日上午8点出生的男孩五行缺什么_百度知道
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日上午8点出生的男孩五行缺什么
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八字偏旺，戌月辛金取木为用，水为喜神，（八字喜水木）取名注明姓氏私信联系提供参考
生辰八字：丁酉 庚戌 辛卯 壬辰五行齐全，金木水火土什么也不缺。八字过硬，八字喜火，取名字要五行属火的字比较好。给你孩子一些建议：1孩子的衣服床单被褥枕巾等尽量多用红色紫色，不要黑色蓝色。2孩子住的卧室不要养鱼。3 家里有绿色植物利于孩子。
给宝宝起名不是缺什么就补什么的，晨德轩 要看喜用神，根据生辰八字起名还是不错的。
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　　怎么看金木水火土命？如何算金木水火土命？
　　金木水火土
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
　　五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的&五材说&。从《国语&郑语》&以土与金、木、水、火杂，以成万物&和《左传》&天生五材，民并用之，废一不可&到《尚书&洪范》&五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。&的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
　　五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。&木曰曲直&，意思是木具有生长、升发的特性；&火曰炎上&，是火具有发热、向上的特性；&土爰稼墙&，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；&金曰从革&，是金具有肃杀、变革的特性；&水曰润下&，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
　　中国哲学史上的五行思想类别： &直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
　　（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
　　(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
　　(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
　　(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
　　(5)指借着阴阳二气之流动而存在的五种&存在形式&，如白虎通及黄帝内经素问所持。
　　(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
　　*方位：东西南北中。
　　*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
　　*天干与五行、方位的关系：
　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
　　丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
　　戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
　　庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
　　八卦所对应的五行:
金-干、兑 干为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
　　*地支相冲(激)：
　　子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
　　卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
　　*地支相害(穿)：
　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
　　卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
　　*地支相刑(妨)：
　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
　　辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
　　戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
　　*地支相合(和谐)：
　　地支：
　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
　　地支：
　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
　　卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
　　*地支与五行、方位的关系：
　　子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
　　寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
　　巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
　　申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
　　丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
　　1、金的特性
金主义、金曰&从革&，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。
金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。
2、木的特性
木主仁：木曰：&曲直&、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。
木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。
四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。
3、水的特性
水主智：水曰&润下&，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。
水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。
四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。
4、火的特性
火主礼：火曰&炎上&，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。
四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。
5、土的特性
土主信：土曰&稼禾啬&，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。
四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。
　　一．五行学说的基本概念
　　五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
　　五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。
　　二．五行学说的基本内容
　　木的特性：古人称&木曰曲直&。&曲直&，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
　　火的特性：古人称&火曰炎上&。&炎上&，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
　　土的特性：古人称&土爰稼穑&，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有&土载四行&和&土为万物之母&之说。
　　金的特性；古人称&金曰从革&。&从革&是指&变革&的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
　　水的特性：古人称&水曰润下&。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
　　事物的五行属性归类。
　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
　　②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的&筋&和&目&亦属于木；心属于火，则&脉&和&舌&亦属于火；脾属于土，则&肉&和&口&亦属于土；肺属于金，则&皮毛&和&鼻&亦属于金；肾属于水，则&骨&和&耳&、&二阴&亦属于水。
　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
　　五行的生克乘侮
　　（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡，故说&制则生化&。
　　五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何&一行&来说，都存在着&生我&、&我生&和&克我&、&我克&四个方面的联系。
　　&生我&和&我生&，在《难经》中比喻为&母&和&子&的关系。&生我&者为&母&，&我生&者为&子&，所以五行中的相生关系又可称作&母子& 关系。如以火为例，由于木生火，故&生我&者为木；由于火生木，故&我生&者为土。这样木为火之&母&，土为火之&子&；也就是木和火是&母子&，而火和土又是&母子&。
　　&克我&和&我克&，在《内经》中称作&所不胜&和&所胜&。即是&克我&者是&所不胜&，&我克&者是&所胜&。再以火为例，由于火克金，故&我克&者为金；由于本克火，故&克我&者为水。
　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无端，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
　　（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
　　相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某&一行&对被克的&一行&克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五行中还有&相乘&和&相侮&乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
　　当五行中的某&一行&本身过于强盛，可造成被克的&五行&克制太过，促使被克的&一行&虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为&木乘土&。另一方面，也可由五行中的某&一行&本身虚弱，因而对它&克我&&一行&的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为&土虚木乘&。
　　相侮：侮，在这里是指&反侮&。五行中的相侮，是指由于五行的某&一行&过于强盛，对原来&克我&的&一行&进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作&木侮金&，或是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作&金虚木侮&。
　　相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。
　　三．五行学说在中医学中的应用
　　说明脏腑的生理功能与相互关系
　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属&木&；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属&火&；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属&土&；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属&金&；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属 &水&，
　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。
　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
　　说明脏腑间的病理影响
　　如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中，五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟
　　用于疾病的诊断和治疗
　　（1）在疾病诊断上的运用
　　从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
　　从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
　　（2）在疾病治疗上的运用
　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。&见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气&。
　　②确定治疗原则。概括为&补母泻子&法，即&虚则补其母，实则泻其子&。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木。
　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为&抑强肤弱&法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
　　③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
　　此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
　　在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, , 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
　　武术中，古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
　　临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其相互之间的联系是&肝开窍于目&，&肝主筋&，&怒伤肝&，肝病易生&肝风&等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。&见肝之病，知肝传脾，当先实脾&、&虚则补其母，实则泻其子&等就是这个理论的具体应用。
　　壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
　　怎么看金木水火土命实例分析
　　网友：&怎么看金木水火土命？我是日中午十一点半生人、女，请高人给算一下呗！多谢！！&
　　分析：金木水火土，两年一命，60年一循环。固定的。与生日无关。
年都是海中金，金命。
　　六十年甲子纳音&
甲子& 乙丑& 海中金& 丙寅& 丁卯& 炉中火&
戊辰& 己巳& 大林木& 庚午& 辛未& 路旁土&
壬甲& 癸酉& 剑锋金& 甲戌& 乙亥& 山头火&
丙子& 丁丑& 涧下水& 戊寅& 己卯& 城头土&
庚辰& 辛巳& 白蜡金& 壬午& 癸未& 杨柳木&
甲申& 乙酉& 泉中水& 丙戌& 丁亥& 屋上土&
戊子& 己丑& 霹雳火& 庚寅& 辛卯& 松柏木&
壬辰& 癸巳& 长流水& 甲午& 乙未& 沙石金&
丙申& 丁酉& 山下火& 戊戌& 己亥& 平地木&
庚子& 辛丑& 壁上土& 壬寅& 癸卯& 金箔金&
甲辰& 乙巳& 佛灯火& 丙午& 丁未& 天河水&
戊申& 己酉& 大驿土& 庚戌& 辛亥& 钗钏金&
丙子& 癸丑& 桑松木& 甲寅& 乙卯& 大溪水&
丙辰& 丁巳& 沙中土& 戊午& 己未& 天上火&
庚申& 辛酉& 石榴木& 壬戌& 癸亥& 大海水
　　怎么看金木水火土命小结：由于篇幅有限，关于如何看金木水火土命的内容就介绍到这里先，更多详细资料请到网查阅。
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我姓李,我儿子出生于2012年（阳历）9月29日晚9点4分,请高手帮忙查下生辰八字是什么?五行缺什么?谢！
李明轩(轩：气度不凡)，98分专业取名在这只取一个备选采纳为盼！
壬辰年 八月 十四 亥时
八　　字： 壬辰 己酉 癸巳 癸亥
五　　行： 水土 土金 水火 水水
纳　俯浮碘簧鄢毫碉桐冬昆　音： 常流水 大驿土 常流水 大海水
五行分析： 总述：八字偏强，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。分析如下：此命五行水旺；五行缺木； 日主天干为水
(同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 1火, 2土, 1金, 4水)用神分析：〖同类得分〗：水4.68，金1.56，共计6.24分；〖异类得分〗：火0.70，木0.60，土1.50，共计2.80分；〖差〗：3.44分；〖综合旺衰得分〗：3.44分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
农历生日：
日 时辰:亥时
壬辰年， 己酉月， 癸巳日， 癸亥时
壬辰 己酉 癸巳 癸亥
水土 土金 水火 水水
长流水 大驿土 长流水 大海水
--取名建议--
李姓，天格8建议人格数理为：1，3，5，7，8，11，13，15，16，18，21，23，24，25，31，32，33，35，37，39，41，45，47，48，52，57，61，63，65，67，68，81即名的第一个字康熙笔画数为：1，4，6，8，9，11，14，16，17，18，24，25，26，28，30，32，34，38，40，41，45，50，54，56，58，60，61，74建议采用属性为 木， 的汉字，以形成比较平衡的命局五行!
--五行用神基本解释--
五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金.五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金.所谓用神， 就是八字中对于日干来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心， 用神健全有力与否， 影响人一生的命; 一生补救与否， 影响人一生的运.凡用神之力不足， 四柱中有生助用神者， 或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神. 四柱没有用神， 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡， 用神不太紧缺的四柱， 其一生较为平顺， 无大起大落。
---------------------------取名建议：1. 李军达
-- 基本信息 --
姓名发音：
李(li) 军达(junda)
出生日期公历：
出生日期农历：
日 时辰:亥时
生肖属相：
壬辰年， 己酉月， 癸巳日， 癸亥时
壬辰 己酉 癸巳 癸亥
水土 土金 水火 水水
长流水 大驿土 长流水 大海水
天格8(金) 人格16(土) 地格25(土) 外格17(金) 总格32(木)
天才8(金) -& 人才6(土) -& 地才5(土)
名字五行属性：
李(火) 军(木) 达(火)
-- 名字释义 --
李：lǐ；落叶小乔木，果实称“李子”，熟时呈黄色或紫红色，可食：李代桃僵（原用“桃”“李”共患难来喻兄弟相爱相助，后喻互相顶替或代他人受过）。投桃报李。李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）。桃李不言，下自成蹊（喻为人只要忠诚、正直一定会感动别人）。；姓。；古同“理”，古代法官的代称。；军：（军）；jūn；武装部队：军威。军服。行（x妌g ）军。军功。军犬。军备。军纪。军衔。军阀。军令状。异军突起。溃不成军。；军队的编制单位，是“师”的上一级。；泛指有组织的集体：劳动大军。；作为名字解释：军人。取名用，象征有军人气质，意志坚定，办事公正，受人欢迎。如谢庭军。达：（达）；dá；通：四通八达。达德（通行天下的美德）。达人。达士（达人）。；通晓：洞达。练达。；遍，全面：达观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。；到：到达......