鸣沙山─月牙泉风景名胜区_百度百科
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鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山——月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南5公里。古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，1994年被定为国家重点风景名胜区。鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的“二绝”，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区风景介绍
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
一弯清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。历代文人学士对这一独特的山泉地貌，沙漠奇观称赞不已。
月牙形的清泉，泉水碧绿，如翡翠般镶嵌在金子似的沙丘上。泉边芦苇茂密，微风起伏，碧波荡漾，水映沙山，蔚为奇观。对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜，有许多说法。有人认为，这一带可能是原党河河湾，是敦煌绿洲的一部分，由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息，天旱不涸。这种解释似可看作是月牙泉没有消失的一个原因，但却无法说明因何飞沙不落月牙泉。
在鸣沙山群峰环绕的一块绿色盆地中，有一泓碧水形如弯月，这就是月牙泉。历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存。但是月牙泉就像一弯新月落在黄沙之中。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺！
敦煌是古代“丝绸之路”上的名城重镇。在漫长的中西文化交流的历史长河中，这里曾经是中西文化名流荟萃之地。由于彼此之间的取精用宏，相互交融，创造了世界瞩目的“敦煌文化”，为人类留下了众多的文化瑰宝。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区奇特风景
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
月牙泉的周围是高高的沙山，中间有一个形似月牙的小湖。鸣沙山在晴天或有人从山上滑下时会发出声响，所以叫鸣沙山，这里还有一个奇特的现象，因为地势的关系刮风时沙子不往山下走，而是从山下往山上流动，所以月牙泉永远不会被沙子埋没，被称为沙漠奇观。
月牙泉最像初五的一弯新月，落在黄沙里。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺，是当之无愧的沙漠第一泉！
月牙泉，梦一般的谜，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。在茫茫大漠中有此一泉，在黑风黄沙中有此一水，在满目荒凉中有此一景，深得天地之韵律，造化之神奇，令人神醉情驰。“晴空万里蔚蓝天，美绝人寰月牙泉，银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”。“月牙晓澈”为敦煌八景之一。月牙泉是国家级重点风景名胜区，中国旅游胜地四十佳之一，被称为天下沙漠第一泉。沙漠第一泉——月牙泉
鸣沙山─月牙泉风景名胜区月牙泉四奇
月牙泉有四奇：
月牙之形千古如旧、
恶境之地清流成泉、
沙山之中不淹于沙、
古潭老鱼食之不老。去鸣沙山月牙泉游玩以下午、黄昏时分最佳。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区月牙泉三宝
月牙泉有三宝：铁背鱼、五色沙、七星草，鸣沙山的沙子有红、黄、绿、白、黑五种颜色。传说铁背鱼和七星草一起吃可以长生不老！月牙泉南岸的小花罗布红麻是泉边独特而唯一的保健中草药，加工成茶叶后PH值呈弱碱性，降血压、降血脂、增加冠状动脉流量，对高血压、高血脂、有较好的疗效，尤其对头晕症状、改善睡眠质量有明显效果，同时具有增强免疫、预防感冒、平喘止咳、消除抑郁、活血养颜、解酒护肝、软化血管、通便利尿等功效，对以上症状有80%的疗效，也有延年益寿的功效，每年6，7，8月小花盛开，犹如夜幕中的点点繁星，敦煌老辈人都说：敦煌特有的狗鱼也许就是铁背鱼，月牙泉南岸大片的罗布麻就是传说的七星草，敦煌罗布麻综合开发中心是敦煌罗布麻茶的唯一出品单位，该单位的罗布麻产品往往供不应求！ [1]
鸣沙山─月牙泉风景名胜区沙漠奇观
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
它不仅有举世闻名的文物宝库——莫高窟，还有“大漠孤烟、边墙障，古道驼铃，清泉绿洲”等多姿多莫高窟 　　彩的自然风貌和人文景观。其中鸣沙山月牙泉风景名胜区，就是敦煌诸多自然景观中的姣姣者。古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区莫高窟
莫高窟九层楼它和鸣沙山东的莫高窟艺术景观、融为一体是敦煌城南一脉相连的“三大奇迹”。成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区鸣沙山
鸣沙山位距城南五公里，因沙动成响而得名。山为流沙积成，沙分红、黄、绿、白、黑五色。汉代称沙鸣沙山(13张)角山，又名神沙山，晋代始称鸣沙山。其山东西绵亘40余公里，南北宽约20余公里，主峰海拔1715米，沙垄相衔，盘桓回环。沙随足落，经宿复初，此种景观实属世界所罕见。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。面积13.2亩，平均水深4.2米。水质甘冽，澄清如镜。流沙与泉水之间仅数十米。但虽遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为“天下奇观”。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区地理位置
月牙泉位于敦煌市西南5公里处（坐标：北纬40°05′11.98″，东经94°40′09.99″）：是一处月牙泉及鸣沙山位置 　　神奇的漫漫沙漠中的湖水奇观。鸣沙山下，泉水形成一湖，在沙丘环抱之中，酷似一弯新月而得名月牙泉。
鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人无论从山顶鸟瞰，还是泉边畅游，都会骋怀神往。确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。
近年随着旅游事业的蓬勃发展，当地政府地对风景区采取了各种建设和保护措施，使其面貌大为改观，同时还开展了沙疗、涌滑沙、滑翔跳伞，骑驼遨游等沙漠娱乐项目，使游人趣味盎然，络绎不绝。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区历史概况
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
古有“沙井”之称，在城南7公里鸣沙山北麓。东西长218米，南北宽54米，平均水深5米左右。泉形逼月牙泉秋色 　　肖月牙，涟漪萦回。泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。相传泉内生长有铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称。
据说，月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代这里有船舸，泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的建筑群，从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间。各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。历代骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。史载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。由是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区严峻现状
鸣沙山─月牙泉风景名胜区月牙泉水面日益缩小
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
月牙泉的形成主要取决于月牙泉本身的地质结构、低洼地的地形条件和高定位的区域性地下水位等三个方面的因素。上世纪40年代末期，敦煌城及其南部地区地下水位高出目前水位10米左右，在这种较高水位条件下，西北部平原区地下水通过地下径流进入泉域后在地形较低的洼地溢出，形成了月牙泉，较高的区域性地下水位是月牙泉形成的重要条件，也是月牙泉保持数千年长期不干的基本保证。 　　历史上的月牙泉不仅“千古不涸”，而且水面、水深皆极大。有文献记载，清朝时这里还能跑大船。20世纪初有人来此垂钓，其游记称：“池水极深，其底为沙，深陷不可测。”月牙泉在有限的史料记载和诗词歌赋中，一直是碧波荡漾、鱼翔浅底、水草丰茂，与鸣沙山相映成趣，在当地老百姓中有铁背鱼、七星草和五色沙三件宝的说法。直到1960年前，泉水没有大的变化，最大水深9米，湖水面积22.5亩。 　　70年代中期当地垦荒造田抽水灌溉及近年来周边植被破坏、水土流失，导致敦煌地下水位急剧下降。从而月牙泉水位急剧下降。月牙泉存水最少的时间是在1985年，那时月牙泉平均水深仅为0．7至0．8米。由于水少，当时泉中干涸见底竟可走人，而月牙泉也形成两个小泉不再成月牙形。这使得“月牙泉明日是否会消失”成为许多人关注的焦点。此后，敦煌市采取了多种方式了给月牙泉补水。 　　从2000年开始，敦煌市采取应急措施，在月牙泉周边回灌河水补充月牙泉水位，使月牙泉暂时免于枯竭。 　　2004年的水位下降至1.3米，泉水面积减小到7.8亩。目前，月牙泉水位在1米左右回旋，如果不进行根本性治理，月牙泉这一世界级遗产将面临干涸枯竭的危险。 　　随着国家开发银行2000万元贷款落实到位，月牙泉水位下降应急治理工程也将于2006年年底开工。将通过“节水”、“补水”、“引水”等多种方式来解救月牙泉。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区治理情况
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
从2000年开始，敦煌市采取应急措施，在月牙泉周边回灌河水补充月牙泉水位，使月牙泉暂时免于枯竭。
2004年的水位下降至1.3米，泉水面积减小到7.8亩。目前，月牙泉水位在1米左右回旋，如果不进行根本性治理，月牙泉这一世界级遗产将面临干涸枯竭的危险。
随着国家开发银行2000万元贷款落实到位，月牙泉水位下降应急治理工程也将于2006年年底开工。将通过“节水”、“补水”、“引水”等多种方式来解救月牙泉。
日，甘肃省鸣沙山─月牙泉风景名胜区经国务院批准列入第三批国家级风景名胜区名单。
由于周边地区生态恶化，从20世纪60年代至今，敦煌市鸣沙山月牙泉水位总下降幅度达6至7米，水域面积大幅缩减。为拯救鸣沙山月牙泉这一神奇的大漠景观，总投资4100万元的月牙泉水位下降应急治理工程，于2007年初正式启动运行。应急治理工程在月牙泉周围修建四个渗水场向地下渗水，通过提高月牙泉周围的地下水位，保持并提高月牙泉的水位。这一工程已于2008年5月完工，月牙泉水位得到稳定并逐步提升。
随着甘肃敦煌月牙泉应急治理工程部分投入使用，月牙泉水位不断回升。近日，敦煌月牙泉再生“子泉”，出现“三泉相依”奇观。
形状酷似一弯新月的月牙泉位于甘肃省敦煌市城南5公里处，因千百年不变的“沙水共存、山泉共生”的自然奇观而成为国内著名的风景名胜。
在经过几年的应急治理之后，“沙漠绿洲”敦煌市著名的景点月牙泉水位严重下降的趋势得到初步遏制，并已经有所回升。目前，月牙泉水域面积重新扩至11亩，水位已累计上升了0.6米。敦煌鸣沙山、月牙泉是戈壁大漠的两大自然奇观，以独特的山泉共处、沙水共生的自然景观闻名于世，被国务院批准为国家重点风景名胜区。
近年来，甘肃省敦煌市全力拯救“沙海明珠”月牙泉，推行了禁止开荒、打井、移民的“三禁”政策，实施了关闭机井、压减耕地的“关井压田”和补水、节水、引水等措施，有计划地为月牙泉“输液”，初步控制了月牙泉水位下降趋势。至2010年10月，月牙泉水位稳定，平均水深维持在1.7米左右。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区名称由来
鸣沙山─月牙泉风景名胜区传说由来
关于月牙泉、鸣沙山的形成还有一个故事：从前，这里没有鸣沙山也没有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里举行一年一度的浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事活动进行到敦煌月牙泉秋色 　　“洒圣水”时，住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水，放在寺庙门前。忽听一位外道术士大声挑战，要与住持方丈斗法比高低。只见术士挥剑作法，口中念念有词，霎时间，天昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地地而来，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，还放在原地，术士又使出浑身法术往碗内填沙，但任凭妖术多大，碗内始终不进一颗沙粒。直至碗周围形成一座沙山，圣水碗还是安然如故。术士无奈，只好悻悻离去。刚走了几步，忽听轰隆一声，那碗圣水半边倾斜变成一弯清泉，术士变成一滩黑色顽石。原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺住持，世代相传，专为人们消病除灾的，故称“圣水”。由于外道术士作孽残害生灵，便显灵惩罚，使碗倾泉涌，形成了月牙泉。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区形成原因
今人对月牙泉起源的解释有四种：月牙泉 　　一曰古河道残留湖。认为月牙泉是附近党河的一段古河道，很久以前，党河改道，大部分古河道被流沙淹没，仅月牙泉一段地势较低，由于地下潜流出露，汇集成湖。湖水不断得到地下潜流的补给，因而不会枯竭。20世纪50年代测量，月牙泉水面东西长218米，南北最宽处54米，平均水深5米，最深处7米有余。
二曰断层渗泉。认为月牙泉南侧有一东西向的断层，断层上盘抬高了地下含水层，下盘降到附近潜水面时，潜流通出成泉。
三曰风蚀湖。即原始风蚀洼地随风蚀作用的加剧，当达到潜水面深度时，在新月形沙丘内湾形成泉湖。由于环绕月牙泉的沙山南北高，中间低，自东吹进环山洼地风会向上方走，风力作用下的沙子总是沿山梁和沙面向上卷，因而沙子不会刮到泉里，沙山也总保持似脊似刃的形状，这才形成沙泉共存的奇景。
四曰人工挖掘。认为月牙泉形状与半轮新月惟妙惟肖，好似人工刻意修饰的结果，加之古籍中有“沙井”的记载，既然称井必须是人力劳作的结果。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区旅游介绍
鸣沙山─月牙泉风景名胜区门票价格
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
鸣沙山─月牙泉风景名胜区
旺季（4月1日——10月31日）120元，淡季（11月1日——3月31日）80元。
学生凭有效学生证件半价优惠。军人、65岁以上老人凭有效证件免费或优惠。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区节庆活动
甘肃省内有汉、回、藏等多个民族，丰富的宗教传统和民间文化，衍出了许多独特的宗教节日和民间节庆活动。
甘肃最大的旅游节庆活动，当属甘南地区的拉卜楞寺大法会及浪山节。拉卜楞寺每年举办七次规模较大的宗教法会，其中以正月毛兰姆法会和七月说法会最为著名。毛兰姆法会内容丰富，场面壮观，有寺僧考试、辩经、诵经、晒大佛、法舞、藏戏表演、祈祷活动等，其中尤以正月十三的“晒大佛”最引人注目；七月说法会主要内容有辩经、“乐拉劝”法会和法舞表演。当月正值甘南藏族僧众的浪山节，当地各族群众，欢聚一堂，民俗风情十分浓郁。
此外还有：中国甘肃兰州中国丝绸之路节；每年8月18—28日定期举办的兰交会；每年4月份的桃花会；春节社火活动等。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区旅游住宿
当地最好的宾馆是四星级,价格在400元左右,如果嫌高,可住普通宾馆,每晚只需100-200元。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区交通
市内交通：从市区有中巴直达，也可打车到鸣沙山（约需15元左右），体力好的人不妨自已租自行车前往。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区免票
1、身高在1.30米以下儿童免门票。 　　2、革命伤残军人、70岁以上老年人、离休干部请凭有效证件免购门票。 　　购物：从敦煌市区到鸣沙山的途中，有一条街边有很多小摊的“骆驼
鸣沙山─月牙泉风景名胜区关联歌曲
月牙湾（F.I.R） 　　专辑：爱·歌姬
歌手：F.I.R.飞儿乐团
语言：国语
唱片公司：华纳国际音乐
发行时间：
词：易家扬/谢宥慧曲：阿沁(F.I.R.)
演唱：F.I.R.
敦煌天空的沙砾
带着我们的记忆
我从半路看回去
这情关漫漫好弯曲
梦想穿过了西域
包含了多少的禅意
爱情像一本游记
我会找寻它的谜语
看……月牙湾下的泪光
在丝路之上被遗忘
是谁的心啊孤单的留下
他还好吗我多想爱他
那永恒的泪凝固的一句话
也许可能蒸发
是谁的爱啊比泪水坚强
轻声呼唤就让我融化
每一滴雨水演化成我翅膀
向着我爱的人追吧
鸣沙山─月牙泉风景名胜区音乐简评：
这首融合了古典和现代，带有浓厚东方风味的中版节奏情歌，是F.I.R.的全新尝试，歌曲运用了中国的笙、美国的斑鸠琴和印度西塔琴等乐器，巧妙结合东西方乐器的精华，开创F.I.R.音乐更宽阔的格局；主唱飞这一次舍弃了以往充满摇滚味道的唱法，改以吟唱的方式来诠释，自创九转十八弯式唱腔，将这首歌细腻的情感表达的丝丝入扣，并且还自己设计了梵音堆叠式的合音，为歌曲增添了令人遐想的神秘风情。
歌词取材自即将消失的世界奇景—敦煌月牙泉，月牙泉因为形状酷似一弯新月而得名，地处敦煌沙漠之中，千年不被流沙所埋，成为沙漠中的一大奇观，但由于过度开采使用地下水，导致这个奇景日渐干枯，即将消失……，资深创作人易家扬老师巧妙的运用这快要消失的地球奇景来比喻即将消失的爱情，鼓励大家勇敢去追寻真爱，努力保存心中美好回忆的同时，也要用同样的心情来保护我们美丽的地球。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区月牙泉（田震）
演唱：田震
就在天的那边，很远很远，
有美丽的月牙泉。
它是天的镜子，沙漠的眼，
星星沐浴的的乐园。
从那年我月牙泉边走过，
从此以後魂儿绕梦牵。
也许你们不懂得这种爱恋，
除非也去那里看看。
看那，看那，月牙泉。
想那，念那，月牙泉。
每当太阳落向，西边的山，
天边映出月牙泉。
每当驼铃声声，掠过耳边，
彷佛又回月牙泉。
我的心里藏著忧郁无限，
月牙泉是否依然。
如今每个地方都在改变，
她是否也换了容颜。
鸣沙山─月牙泉风景名胜区月牙泉别名-药泉
这是源于一个传说，当年唐三藏去西天取经，途径敦煌，因为是无际的沙漠，没有水没有食物，白龙马已经死了(当地有白马塔就是安葬白龙马的地方)，唐僧艰难跋涉，终于也快要倒下了，此时正被观世音菩萨看在眼里，为了祝他成功，所以从紫金瓶里滴下一滴金水，瞬间在茫茫沙漠里出现一汪月牙似的清泉，而且泉里还有一种叫“七星草”，可以治百病,后此泉得名“月牙泉”，于是唐僧获救了，便继续向西天前进，月牙泉也一直存留了下来直到今天。
．.[引用日期](邢家大院客栈)
(重走丝绸之路)
(重走丝绸之路)
第三方登录：《沙漠奇观——鸣沙山月牙泉》
檐下等归人
鸣沙山月牙泉广场上一块比人高的巨大石头上和大门匾额上的“鸣沙山月牙泉”六个字，都是启功题写的。一时间，我意识到敦煌人请启功先生为这个闻名遐迩的风景区题字，是与启功字体的风格和他笃信佛教有关的。启功的字有宋徽宗瘦金体俊秀飘逸、字体修长、笔力遒劲的风范，却又自成一体，与月牙泉及其建筑和鸣沙山的风韵有相似之处。他曾在中国佛教协会兼职，佛名察格多尔札布，而月牙泉南岸的建筑群落曾是佛教信徒们的乐园。
不管是对，还是纯粹的主观臆测，我都带着这个想法，在傍晚之前的美妙时光里，走进了沙漠之中。下午，尤其是黄昏时分，来看月牙泉，是最佳时候。
沙漠，在我眼中，就是潇洒、狂放、自然、自由、大模样、大气象、简洁至极、极端孤独的象征，是地球真正的肌肤，是性情最乐意耕耘的**地，也是被文明文化强取豪夺之后被遗弃的所在。而千百年来如落在沙土中的一颗蓝宝石一般，闪烁着湿冷与忧郁的光，让沙漠在孤寂、残忍与绝望中获得生生不息的气力与希望的月牙泉，则是集中了芸芸众生在文明文化与自然抗衡过程中的悲欢离合与生生死死，保持着大地、流云、沙粒、天空、明月、群星与梦的纯粹。如今的月牙泉面临着水位下降，一度接近干涸的境地，那是上个世纪七十年代当地人丝毫不逊色于外面其他地区的破坏功夫的旷世“杰作”之一：垦荒造田，浇灌田地，大量抽取地下水。当然，还有植被严重破坏等因素。我在莅临月牙泉之前，就在心里嘀咕，照片上和传说中的美景美物，与即将看到的是一样的么？蓄积在土坑中的清水，到底是跟几百年前的水一样，来自于地下，而不是补充进去的？
游人很多，仿佛世上体型最硕大的蜘蛛，都来到了敦煌，密密麻麻地爬行在鸣沙山上下。骆驼成了旅游开发后那一方“肥田沃土”中真正载动了金银财宝的“沙漠之舟”，花花绿绿的游客骑坐在骆驼上，在商贩的牵引下，悠然又呆板地行游在按照所支付钞票的多少决定的长度和走向的线路上，而商贩尽管做出古人穿行于大漠边关的忧戚清苦状，却也掩饰不了收获颇丰的矜持神色来。在这些绵延不绝的骆驼队伍以西，游客需费尽很多力气，深一脚浅一脚地走过几块沙地，迈过了两三道沙梁，先是看见几个摄影者正躬身将眼睛贴在三脚架上的相机上，然后是几个女游客尖锐的叫声，我便知道我要看到月牙泉了。这种感觉比即将抵达其他美景要急切和柔美得多，它使我突然回到了十七八岁开始恋爱的时期，那种即将见到梦中情人的感觉，用来形容在看到月牙泉之前的心情，再合适不过了。
没有风。西天上的云层很薄，却很板实，像使用已久而发灰的棉被，偶尔从棉絮的最薄弱处露出太阳那张气色不足的脸。有时天色突然阴沉无比，就像鸣沙山北边某处沙梁下的一片色深如墨的树丛。几个半裸着身子的年轻人从两道沙梁的夹口处快活地吼叫着猛冲而来，就跟被隐匿在沙梁下面的神仙赶出来的妖怪似的，而天色随之也亮了起来。
我站在几个摄影师的旁边，看到了在太阳红黄的光线映照下的月牙泉。那时，我之前酝酿的各种情绪，不管是惊喜愉悦，还是肃穆庄严，都消失得无影无踪，我听到的是旅客的喧闹而不是鸣沙山的声音，看到的是安静地躺在鸣沙山下的一湾清水，想到的是三毛的一半骨灰是不是已经被风沙和寂寞扫荡到诗学的深处，业已不再依附于这里的一山一水一沙一石一草一木。
对摄影师来说，拍摄是需要考虑角度的。但在月牙泉这里，不管在哪里拍，在我看来，都适宜，都是谐调的美，就跟一个美人，不管其着什么款式的服饰，梳理哪种发型，不管从哪个角度看，她都是美人，是美本身。
我加快脚步，将疲倦抛诸脑后，又在深一脚浅一脚的步伐中，走下沙梁。尽管心无杂糅，尽管心平气和，尽管要做出一副历经世事丰富者的神态，但当双脚终于像半个小时前那样稳当地站在坚硬的水泥地上时，我小跳了几步，深呼吸了几口气，而且脸上立即感受到了一股清凉之气的抚摸，我才真正意识到我确实是在月牙泉边，忍不住喊了一声。
入口处是东边，我开初所处的位置便是在月牙泉的北岸，也就是月牙的弓背上。在这里，没有多少人愿意从地质学等原理上探究月牙泉的形成，要想一个教书先生那样絮絮叨叨一番。即使骨子里一点诗意都没有，甚至在工作和生活中拿诗意者的诗意人生来取笑或摧残的人，或者根本上就不懂诗意，或者一生来就与诗意为敌的人，在月牙泉边，都滋生了满肚子的诗意，有的屏气凝望，仿佛在凝视自己的前生，有的锐声尖叫，仿佛不这样自己就不是人似的，有的不停地赞叹，永远是那么朴实的一句：“哎呀，真美呀！”或“真的不虚此行！”或“一百二十元门票价钱值了！”或者做出忧郁状，将双臂放在铁栏杆上，再将头脸放上去，二目之光放在水面上，仿佛在期许自己的来生就该在这样对待对方，有的也说起了三毛，女的变将自己当成了三毛，男的则在恍惚迷离间要做那个死在大海里的荷西了，有的则端着相机或手机，从不同的角度不停地拍，拍完了，还傻呆呆地望着水，嘴里吐着气泡般，说着只有他们自己才明白的话，有的则一个劲地问别人：“不是说有铁背鱼么？怎么一条都没见到？”得到的回答是：“嚷啥？你那模样要是跳进去，不就是铁背鱼了？”但几乎所有的游客都渴望脱光衣服，跳到泉水里去洗澡，踩踩水底，究竟是纯粹的泥沙，还是他们在外面池塘中踩到的让他们浑身起鸡皮疙瘩的淤泥，或者携挽着情侣，不紧不慢，姿态优雅，绕着泉池款款而行，将爱情的风味与感觉与月牙泉作交接，也算是爱情的见证或抒情了，或者合着对面建筑里飘来的田震的歌声，那是由她演绎的那首浓郁的田氏风格的《月牙泉》，于是乎，忧郁与不犹豫的，诗意与不诗意的，虔诚与不虔诚，孤独与不孤独，年轻不年轻的人，都在“想啊念啊，月牙泉”的歌声中，与月牙泉合为一体了。
我按照逆时针方向，绕着月牙泉行走，慢慢走到了泉西。这时，太阳从微微开裂的浅色云层的罅隙钻了出来，无数金色的光线瞬间铺设在宛若镜子的月牙泉上，光线集中，凝练，没有有风时波纹荡开的散光，扰乱了人眼。这个时候，月牙泉与其周边物什，才在造型、大小、颜色的深浅中全然而清晰地划分开来，尤其是泉池南岸那一丛丛优美之极的芦苇和几棵树，它们的风姿使月牙泉的优雅与宁静显得更加纯粹和悠远，使四周团绕着的沙山显得更加庄重和神秘，泉池南岸的建筑群则显得更加古朴、庄严和富有宗教文化的气息。
一会儿，太阳被云层吸进肚去，但仍有一丝丝亮光透彻过云层。这个时候的月牙泉水明亮的浅绿色，便与芦苇和树木的碧绿层次更加分明。沙山的金色变成了有些阴暗的浅**，恍若几道在大漠内外见到的北方的围墙，而建筑群却显露出了它们真正的本色，即屋顶的浅赭色，墙面的古铜色和文字在镌刻时涂上的该有的颜色。只有那住孤零零地栽种在建筑群西边沙坡上的、被泥巴护养着的杨柳，像一个永远饱受着天灾人祸摧残的生命，纵使永生孤独，也无从消灭其生命的本质和抹去其形象永远的颜色。
黄昏来临。太阳在再次露出脸蛋的时候，光线与沙山的角度已经很小，乃至当它像被乌云烦恼至极地搁在山顶时，光线像一只只美男子的瘦，不轻不重地抚着她的小脸，月牙泉进入了一天中的绝美时刻，空气透明，无一丝杂质。开始有了威风，却在水面吹起极小极浅的涟漪，恍若美人秀唇边委婉的千古一抿，芦苇比先前显得更有生气，纷纷挺直了身子，为它们守护了千百年的美人作谁面前的表白，再看看泉水较浅的部分，浅**的沙石历历在目，恍惚之间，我真的像看见了铁背鱼似的，月牙泉一时间灵动起来。这时，一直被我质疑的鸣沙山传来了声音，近似空竹在转动到极致时发出的最为强劲又圆润的那种嗡嗡呜呜嗡嗡的声音，便相信那事真的鸣沙山了。这突然从遥远的天际，或三毛终其一生都在寻觅的声音，与安之如素、优雅至极的月牙泉融合在一起，这才是真正的大漠千古一景。那个第一次享受到这动静之绝景的人是谁呢？而月牙泉期许的第一个见识其容颜、聆听那宛若倍低音与极致仙乐的人，又是谁呢？
就在太阳最终被鸣沙山挡在身后，鸣沙山又变成了平常时节闷着脊背趴着的山，我看到的是无数游客从山上滑冲而下的样子和他们兴奋无度的欢叫声。更多的游客蜂拥而上，有的是沿着专门为游客设置的梯子，有的脚力好，直接踩着沙子登顶。人们的喧嚣使得鸣沙山似乎颤抖了几下，唯有月牙泉一动不动。
黄昏已步入尾声，但夜色还有一段时间才降临。我从月牙泉西边沙坡朝上走，想看看为月牙泉的美起着映衬和丰富作用的建筑群。这些建筑无疑是月牙泉和鸣沙山的冠冕，闪烁着文化与文明的光彩，如今供所有的文明人吸纳，学习和分享。
一块木雕之后，就是建筑群的西门，匾额上题写着“夕照”两个字，在傍晚的晖光闪着越来越微弱的光，有如青铜。过了这道门，眼前见到的就是月牙泉照片上和实景中的最高建筑物月泉阁和听雷轩，前者高三层，后者高两层。“月泉阁”匾额挂在二楼，正对楼下的清灵灵的月牙泉。月泉阁底楼是一座书画室，也可看成是书画展览室，展出或销售字画，几个工作人员在里面忙碌着。门上有一联，上联为“聚粒沙而成山无欺自安”，下联为“汇滴水以为泉有容乃大”，横批“山泉辉映”。在二楼面对听雷轩的那一面还题写着“第一泉”字样，意指月牙泉乃天下沙漠第一泉。
这些建筑的基本风格与唐朝建筑酷似，古朴，典雅，庄重，是建造者们精心的营造，与月牙泉和鸣沙山风景极为匹配，相得益彰。据资料记载，这些建筑群兼顾了建筑与自然景观之间的关系，也要考虑流沙与泉水的平衡。在设计和建造过程中，借鉴了敦煌壁画的建筑样式，布局对称，采回廊环绕、楼阁层出。建筑群体的中轴线上是月泉阁和听雷轩，整个建筑群由三个相互渗透的空间组成。可以说，这组精美又不失壮美大气的建筑群，与流沙不落而是朝上，自古不淹泉池，以及千百年不干涸的月牙泉，共同组成了这幅人生图景，也可以是是自然景观与建筑共存的绝唱。
走出建筑群，夜色像一匹阴丹布一样飘来，覆在天地之间，逐渐由淡彩过渡到淡墨，最后将大漠所笼括的一切严严实实地包裹起来。由于今夜建筑群不开灯，我和无数游客便无福欣赏夜色与晚灯交相辉映后突然陷入抽象、模糊、迷惘与艺术化的绝境之中月牙泉了。
在返回敦煌市区的公交车上，我再次进入沉思。是啊，人类存活于历史和历史见证的变迁之中，但历史却因为其线索模糊或被人有意篡改而被请进典籍或教科书，被后世解读，甚至认可。鸣沙山月牙泉也是历史和时间的“遗物”，那它们该存在于哪种情形或状态之中，才能拂去茫茫尘土，将人类引进它液态和固态胶着的历史岁月，在沙土和黑暗一样的模糊之中，将人类的审美抬升到抽象，从而更加接近，甚至真正抵达心灵和精神合一的最深处，为干渴的现代社会找到真正的文明与梦的水源？无人回答，即使有心者，也无从回答。回首去，只见得鸣沙山的轮廓被勾勒在朦胧光影中，很快就要被黑暗吞噬，融化在月牙泉里。总有人从中滤出孤独和梦，将历史典籍和后世喧嚣，一一抛诸脑后。世间的沙山与泉水，汇聚于此，那是敦煌的声音，敦煌的眼眸。
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