我不是那种为了持宠而娇美色撩人而屈膝的人,用成语怎么说

经不起女人的美色诱惑的成语_百度知道
经不起女人的美色诱惑的成语
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色可餐xiù sè kě cān[释义]
美丽的容貌或秀丽的景色好像可以当饭吃。形容女性容貌美丽动人。[辨形]
餐。[语出]
晋·陆机《日出东南隅行》:“鲜肤一何润;或景色非常美;让人入迷忘情。”[正音]
色;不能读作“shǎi”;不能写作“参”;秀色若可餐
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英雄难过美人关
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爱上一个人却输了江山怎么用成语说
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但是却不是都有资格成为“祸水”,戏弄了诸侯, 初始只是指史上几个女子,如今被当做了一个词用来形容美女。不过到是有因为美人儿丢了江山的成语烽火戏诸侯指西周时周幽王,为褒姒一笑,点燃了烽火台,自古红颜多薄命,也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京,杀死周幽王。还有形容美人极美的成语(跟国有关)倾国倾城国色天香等等希望有帮助这个意思的成语的应该只有一个贴切红颜祸水自古就有的一种说法,是指美女贻误国家的意思。客观的讲。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴,因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了
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鱼和熊掌不可兼得
顾此失彼,得不偿失,
美色倾国,
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跪求五斗折腰成语典故,十万火急
” 这一下,他一到彭泽的旅舍,就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵。 公元405年秋,他为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天,会对大人不利的,督邮要乘机大做文章,并且束上大带,不然有失体统。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品,不肯趋炎附势,对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也不得不去见一见,于是他马上动身。 不料县吏拦住陶渊明说:“大人,参见督邮要穿官服,品位很低,却有些权势,在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮,是个粗俗而又傲慢的人。他长叹一声,与他的经历和处境有着密切的关系,道、清高。 这个成语来源于《晋书陶潜传》,吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪,陶渊明再也忍受不下去了,把它封好,并且马上写了一封辞职信,随即离开只当了八十多天县令的彭泽:“我不能为五斗米向乡里小人折腰。 陶渊明又名陶潜,是我国最早的田园诗人!” 说罢,索性取出官印,郡的太守派出一名督邮,到彭泽县来督察。督邮不为五斗米折腰 “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气
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性秉钢坚,心贞冰洁;折腰:弯腰行礼:“吾不能为五斗米折腰。” 示例。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。 出处:《晋书·陶潜传》:五斗:五斗米,指微薄的官俸五斗折腰
(wǔ dǒu zhé yāo) 解释;指卑躬屈膝 英文: 日文: 法文: 德文: 俄文: 成语故事:晋朝时陶潜(字渊明)先后做过几次官,因当时吏治非常腐败,他不愿同流合污,更不愿为五斗米官俸而自取屈辱,穿粗麻布衣。 ★明·王世贞《鸣凤记》第五出 近义词。他隐居山涧:不为五斗米折腰 反义词,就辞官归隐: 歇后语: 用法:作谓语、宾语,岂因~,自己劳作,晚年贫病交加
成语“大公无私”意思是为了公众的利益,不计较个人的得失。这是对一个人的宽阔胸襟的描述。这个成语来自春秋时期的故事。 春秋时,晋平公有一次问祁黄羊说:“南阳县缺个县长,你看,应该派谁去当比较合适呢?” 祁黄羊毫不迟疑地回答说:“叫解狐去,最合适了。他一定能够胜任的!” 平公惊奇地又问他:“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!” 祁黄羊回答道:“你只问我什么人能够胜任,谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”于是,平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事,大家都称颂他。 过了一些日子,平公又问祁黄羊说:“现在朝廷里缺少一个法官。你看,谁能胜任这个职位呢?” 祁黄羊说:“祁午能够胜任的。” 平公又奇怪起来了,问道:“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子,不怕别人讲闲话吗?” 祁黄羊说:“你只问我谁可以胜任,所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!” 平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官,替人们办了许多好事,很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这两件事,十分称赞祁黄羊。 孔子说:“祁黄羊说得太好了!他推荐人,完全是拿才能做标准,不因为他是自己的仇人,存心偏见,便不推荐他;也不因为他是自己的儿子,怕人议论,便不推荐。像黄祁羊这样的人,才够得上说“大公无私”啦!” 中国还有句古话说“荐贤不避仇,举贤不避亲”,意思是在为国家推举贤才的时候,不考虑这个人跟自己的亲疏关系,只要对国家有好处就可以。在现实生活中,能做到这一点的人就可以被称为“大公无私”的人。 伐性之斧 世界上的事物是为生命而存在的,生命不是为这些事物存在的。 如果音乐听得能忘了自我,不要再听。美色看得能忘了自我,不要再看。美食吃得能忘了自我,不要再吃。圣人对于声色滋味,只求维持生命,多了就舍弃,这是真正的保有自己的生命。这样的人,眼明、耳聪、口敏,不为外物所动。 富贵而追求这些的人,大多不知道这个道理,日夜以求,得到了就乐此不疲,怎么不损害自己的生命呢?出门坐车,回来乘轿,一味追求舒适,导致四肢痹蹶。每顿饭大鱼大肉,花天酒地,总是强迫自己,叫做“烂肠之食”。整日里轻歌曼舞、靡靡之音,一定要尽兴,叫做“伐性之斧”。这些多是富贵带来的,所以古代有些人不愿意富贵,也不是沽名钓誉,而是因为他们看到了生命的实质。 “伐性之斧”指毁坏人性的斧头,比喻为害身心的事物。 呆若木鸡 纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家,由于他的名声太响亮了,于是齐王也把他找来训练斗鸡。 十天之后,齐王问他:「斗鸡现在训练得怎样了?」纪渻子回答说:「鸡的性情高傲,时候还不到。」十天后齐王又来问他:「这回斗鸡该训练好了吧?」纪渻子回答说:「还没有,它现在还不能沉住气呢。」一个月后齐王已经等得不耐烦了,可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后,纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了,那只斗鸡非常厉害,别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住,可见它真是天下无敌的斗鸡! 负荆请罪:战国时,赵国有两位重臣廉颇与蔺相如,因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背着荆条,到蔺相如家门请罪,从此两人和好,成为同生共死的交情。 三令五申:孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片。孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,孙武仍然杀了两个王妃。然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了。
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ol>纵情酒色&nbsp,寡情薄意。出处:明·归有光《宋史论赞·诸王总论》恋酒贪色&[ liàn jiǔ tān sè ]释义。出处:《剪灯余话·秋夕访琵琶亭记》声色货利[ shēng sè huò lì ]释义:指沉迷于花天酒地和色欲之中。谓贪图享受。造句、钱财、私利,变做极无道的昏君。出处:《书·仲虺之诰》裘马声色&[ qiú mǎ shēng sè ]释义,不知廉耻;一个裘马声色:油亮的皮肤下,隐隐泛起两道黑眼圈,这是长期纵情酒色的现象出处:沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵:衣轻裘,醉心歌舞,迷恋女色:贪恋歌舞、女色。泛指寻欢作乐和要钱等行径。造句:他便声色货利:《满庭芳·化胡了仙兄弟》沉湎酒色&nbsp,迷惹明皇,把一个聪明仁智的圣天子,不消几年;[ chén miǎn jiǔ sè ]释义。出处,乘肥马,生活糜烂。造句:一个烟视媚行,毫无节制。造句:遭受如此打击的李明难以接受这一事实,终日沉湎酒色:指沉迷于美酒和女色之中造句:他整天恋酒贪色,不务正业;[ zòng qíng jiǔ sè ]释义
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形容君王不务正页业,沉迷于美色的成语
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出 处东汉·班固《汉书·张骞传》:“行赏赐,殷纣以酒为池,以肉为林酒池肉林 [jiǔ chí ròu lín]
基本释义古代传说。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活,后也形容酒肉极多,为长夜之饮
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