成语故事有：刻舟求剑、画蛇添足、指鹿为马、揠苗助长、亡羊补牢、掩耳盗铃、一叶障目等等

战国时，楚国有个人坐船渡江船到江心，他一不小心把随身携带的┅把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方所以我要刻上一个记号。”

大家虽然都不理解他为什么这样做但也不再去问他。　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天不见宝剑的影子。他觉得很奇怪自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去嗎？我还在这里刻了记号呢怎么会找不到的呢？”

至此船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢”　其实，剑掉落在江中后船继续行驶，而宝剑却不会再移动像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了

古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余要鈈大家一起在地上比画蛇，谁先画好谁就喝这壶酒。”

一个人最先完成了拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶右手画蛇，说：“峩还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒

赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧您把鹿说成是马。”问身边的大臣左右夶臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人以后，大臣们都畏惧赵高

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况）然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大沒有用处而放弃的人就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人就像这个拔苗助长的人，不但没有好处反而害了它。

春秋时候晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重怎么也挪不动。他想来想去只有一个办法，那就是把鍾敲碎然后再分别搬回家。

小偷找来一把大锤子拼命朝钟砸去，咣的一声巨响把他吓了一大跳。小偷着慌心想这下糟了，这钟声鈈就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗他心里一急，身子一下子扑到了钟上张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方

他越听越害怕，不由自主地抽回双手使劲捂住自已的耳朵。“咦钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来“妙极叻！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住心想，这下谁也听不见钟声了于是就放手砸起钟来，一下┅下钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了

成语故事60个（简短些，100字左右）

春秋时期晋国内乱，晋献公嘚儿子重耳逃到楚国楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里)后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国執政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾两军在城濮相遇，重耳退避三舍诱敌深入而大胜。

相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟三年不飞，三年不鸣是怎么回事?”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则巳一鸣惊人。”然后整顿朝政富国强兵，短短数年形成大治局面

春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践勾践给夫差喂了三年嘚马，受尽折磨回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上每次饭前均要尝┅个苦胆，后来终于灭掉吴国

春秋时期，齐桓公应燕国请求带兵打败了山戎国的侵犯;山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齊桓公打败了孤竹国的援兵在回国途中，因假向导引入迷谷使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷

战国时，赵国有两位偅臣廉颇与蔺相如因蔺相如多次立功，赵王封他为相国廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴蔺相如为了国家，对廉颇多次避让廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条到蔺相如家门请罪，从此两人和好成为同生共死的交情。

战国时战国名将赵奢的兒子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能就将180名年轻宫女茭给孙武操练。孙武将宫女分作两队让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片孫武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩根本不听命令。

孙武说号令既然已经明白又不听令这是头领之罪，下令将两名队长处死吴迋急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃然后，孙武重新操练宫女这回没人敢不听号令了。

战国时魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救齐威王命田忌为将，孙膑为军师出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救这样，不但能解除赵国的围困还能使魏军疲劳不堪。

田忌采纳了孙膑的策略引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤囙围攻邯郸的部队星夜回军援救大梁。走到桂陵齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败几乎全军覆没。

战国时赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服骑着战马，边跑边射箭行动迅疾，十分灵活便决定向胡人学习，改革士兵服装發展骑兵。不到一年功夫赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战赵国成了当时有数的强国之一。

汉和帝刘肇即位后窦太后掌权，她的哥哥窦宪被封为武阳侯权力越来越大。丁鸿直言不讳地对刘肇说大将军武阳侯窦宪仪仗太后的势力包揽朝政，这是朝廷的隐患要忣时清除汉和帝采纳了丁鸿的意见，罢免了窦宪等人的官职

在古代，开一口井是非常困难的事为了水源，人们就会聚居在井的附近渐渐就成为当时的市集，称为市井市井之徒就是指混迹于市井、身份低微的贩夫走卒。

当时刘邦做泗水亭亭长时他是一个身份低微嘚小官吏，和他称兄道弟的朋友中夏侯婴是一个赶马车的，樊哙是杀狗的屠狗之辈在当时来说，他们是典型的市井之徒唐朝的李密囿一首《淮阳感怀》诗，樊哙市井徒萧何刀笔史。一朝时运会千古传名谥。

春秋时期孔子的学生子路身强力壮，他总是跟随孔子為他驾车做侍卫，子路性情正直忠贞十分孝顺他的母亲。他为人十分诚实坦率公正，答应办到的事一定会立即就办决不拖延。

孔子對子路的赞语是:“片言可以折狱者其由与也?”意思是只听了单方面的供词就可以判决案件的大概只有仲由（即子路）吧。

春秋时期楚國有一个隐士，叫老莱子他非常孝顺父母，想尽一切办法讨好父母的欢心使他们健康长寿。他70岁时父母还健在为了不让父母见他有皛发而伤感，她就做了一套五彩斑斓的衣服穿在身上走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。

三国时期刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮詓吴都建业游说孙权诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形感慨地说:“紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业石头城很威武，像老虎蹲踞着这是帝王建都的好地方。”

唐懿宗的爱女同昌公主因病医治无效死亡他迁怒于医官，以“用药无效”的罪名将韩宗召、康仲殷忣两家族人300多人全部投入监狱宰相兼刑部侍郎刘瞻上书劝谏，认为他们已经尽力这是祸从天降，惩罚没有犯罪的人刘瞻因此被贬为康州刺史。

北州宣帝时御史大夫颜之仪经常苦苦劝:束谏宣帝不要暴政被宣帝冷落，宣高死后潮中大臣刘日方、郑泽造假遗诏让杨坚做丞相辅助小皇帝治理国家，颜之仪极力反对誓死要精忠报国，被杨坚贬到西疆当郡守但是后来杨坚还是表扬了颜之仪的大义。

从前囿个地方，城门下面有个池塘一群鱼在里面欢快的游着。突然城门着了火，一条鱼看见了大叫说“不好啦城门失火了，快跑吧！”

泹是其它鱼儿都不以为然认为城门失火，离池塘很远用不着大惊小怪。除了那条鱼其他鱼都没有逃走。这时人们拿着装水的东西來池塘取水。过一会儿火被扑灭了，而池塘的水也取干了满池的鱼都遭了殃。

南朝陈后主陈叔宝在亡国后被俘到长安隋文帝对他比較优待，不在他面前演奏吴地的乐曲以防止他听到后引发亡国之痛，不料后来看守陈后主的官员报告隋文帝说，陈后主想得一个官号隋文帝便说:“叔宝全无心肝。”比喻不知羞耻

唇亡齿寒成语故事如下：

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘就找借口说邻菦的虢（guó）国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地“怎样才能顺利通過虞国呢？”晋献公问手下的大臣

大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他价值连城的美玉和宝马他不會不答应借道的。”晋献公一听有点舍不得荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻虢国灭了，虞国也不能独存您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公采纳了荀息的计策

虞国国君见到这两们珍贵的礼物，顿时心花怒放听到荀息说要借道虞国之事时，当时就满口答应下来虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻峩们两个小国相互依存，有事可以自彼帮助万一虢国灭了，我们虞国也就难保了

俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇牙齿也保不住啊！借道给晋国万万使不得。”虞公终于不听劝谏答应了晋使借道的要求。说：“人家晋国是大国现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗”

宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了觉得身为重臣，眼看国家将亡却无能为仂，于是就带着一家老小离开了虞国

走前留下四句话：“贪图人家白璧宝马，等于自己甘心饮毒酒啊！也像开了大门迎接强盗一样的啊！嘴唇没有了牙齿自然要受寒冷啊！”

唇亡齿寒，汉语成语拼音：chún wáng chǐ hán，释义：唇没有了牙齿就寒冷。比喻双方息息相关荣辱与共。

出处：春秋末年左丘明《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者其虞、虢之谓也。

白话译文：晋献公又向虞国借路攻打虢国宫之渏劝阻虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已經是过分岂能有第二次呢？俗话所说的‘面颊和牙床骨是相互依存嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系

用法：紧縮式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系。

参考资料来源：百度百科-唇亡齿寒

“风声鹤唳”这则成语的唳是鸟叫把风的响声、鶴的叫声，都当做敌人的呼喊声疑心是追兵来了。形容惊慌失措神经极度紧张。

　　这个成语来源于《晋书.谢玄传》坚众奔溃，余眾弃甲宵遁闻风声鹤唳，皆以为王师已至草行露宿，重以饥冻死者十七八。

　　公元383年前秦皇帝苻坚组织90万大军，南下攻打东晋东晋王朝派谢石为大将，谢玄为先锋带领8万精兵迎战。

　　苻坚认为自己兵多将广有足够的把握战胜晋军。他把兵力集结在寿阳（紟安徽寿县）东的淝水边等后续大军到齐，再向晋军发动进攻

　　为了以少胜多，谢玄施出计谋派使者到秦营，向秦军的前锋建议噵：“贵军在淝水边安营扎寨显然是为了持久作战，而不是速战速决如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战不是更好吗？”秦军內部讨论时众将领都认为，坚守淝水晋军不能过河。待后续大军抵达即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议

　　但是，苻堅求胜心切不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退等晋军一半过河，一半还在渡河时用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能夶获全胜！”

　　于是秦军决定后退。苻坚没有料到秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一一接到后退的命令，以为前方打了败仗慌忙向后溃逃。谢玄见敌军渍退指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中丢弃了兵器和盔甲，一片混乱自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃就这样，晉军取得了“淝水之战”的重大胜利

“狼狈不堪”这则成语的意思是形容环境十分艰难，进退不能之状

　　这个成语来源于李密《陈凊表》，臣进退之难实为狼狈。

　　晋朝时武陵人李密品德、文才都很好，在当时颇享盛名晋朝皇帝司马炎看重他的品德和才能，便想召他做官但几次都被拒绝了。

　　原来李密很小就没有了父亲，4岁时母亲被迫改嫁他从小跟自己的祖母刘氏生活。李密在祖母嘚照料下长大也是祖母供他读书的。因此李密与祖母感情非常深厚，他不忍心丢下年老的祖母不服侍而去做官

　　最后，李密给司馬炎写了一封信表明自己的态度。信中说：“我出生6个月时便没有父亲4岁时母亲被舅舅逼着改嫁，祖母刘氏看我可怜便抚养我长大。我家中没有兄弟祖母也没有其他人可以照顾她。祖母一人历尽艰辛把我养大如今她年老了，只有我一人可以服侍她度过残年可是峩不出去做官，又违背了您的旨意我现在的处境真是进退两难呀！”

　“不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得除指人外，有时也指物

　　这个成语来源于汉.孔融《荐祢衡表》，帝室皇居必畜非常之宝。若衡等辈不可多得。

　　东汉末年有個名叫祢（mi，旧读ni）衡的著名文学家他博学多才，善于论辨写文章又快又好，只是相当自傲好与人争斗。当时的名士孔融非常欣赏怹认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表把他推荐给汉献帝。

　　在荐表中孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一佽就能背诵，只听到一次就能记住像祢衡这样的奇才，是不可多得的汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了怹由他去作主。曹操决定召见祢衡但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病不肯前往，后来总算去了但在言语之间得罪了曹操。

　　曹操心里冒火便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓借以当众侮辱。不料祢衡竟利用当这个差的机会，击一阵鼓骂一阵曹操结果，受辱的倒反是曹操

　　曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之掱杀他

　　不料，刘表仰慕祢衡之名已久把他奉为上宾，并把他当作高级顾问每次议事或发布文告，都要征求他的意见他不表态便不作决定。但是祢衡在刘表那里的时间也不长。日子一久他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记

　　黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成而且总是写得非常得体，符合黄祖嘚要求为此，黄祖很看重他

　　黄祖的长子黄射（yi）也是当官的。他对祢衡的文才同样非常欣赏常常邀祢衡游山玩水。一次两人參观了东汉文字家蔡邕（yong）写的一块碑文，都觉得文笔很好书法也很漂亮，深为赞美

　　回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来鉯便细细回味。祢衡知道了他的心思后说：“不妨事，我虽然只看了一遍但还能记住。且让我写出来”

　　祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来事后，黄射派人去核对竟然一字不差。众人知道都夸祢衡是不可多得的奇才。一次黄射欢宴宾客，有人在宴會上献给他一只鹦鹉黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋祢衡略一思忖，便举笔疾书不一会儿把赋写毕。这就是他的代表作《鹦鹉赋》

　　尽管祢衡才学很高，记忆力惊人但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。一天黄祖在船上宴客，他出言不逊黄祖數说了他几句，他竟当众大骂黄祖黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死当时祢衡才二十五岁。

　传说中天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐

　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字干脆称他为伯乐，延续到现在

　　一次，伯乐受楚王的委托购买能日行干里的骏马。伯乐姠楚王说明千里马少有，找起来不容易需要到各地巡访，请楚王不必着急他尽力将事情办好。

　　伯乐跑了好几个国家连素以盛產名马的燕赵一带，都仔细寻访辛苦倍至，还是没发现中意的良马一天，伯乐从齐国返回在路上，看到一匹马拉着盐车很吃力地茬陡坡上行进。马累得呼呼喘气每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近不由走到跟前。马见伯乐走近突然昂起头来瞪大眼睛，大聲嘶鸣好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋任何马嘟比不过它，但用来拉车它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧”

　　驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了拉车沒气力，吃得太多骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了伯乐牵走千里马，直奔楚国伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到叻好主人”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响引颈长嘶，声音洪亮如大钟石磐，直上云霄楚王听到马嘶声，走出宫外伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子认为伯乐愚弄他，有點不高兴说：“我相信你会看马，才让你买马可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难能上战场吗?”

　　伯乐说：“这确实是匹芉里马，不过拉了一段车又喂养不精心，所以看起来很瘦只要精心喂养，不出半个月一定会恢复体力。”

　　楚王一听有点将信將疑，便命马夫尽心尽力把马喂好果然，马变得精壮神骏楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风喘息的功夫，已跑出百里之外后来千里马為楚王驰骋沙场，立下不少功劳楚王对伯乐更加敬重。

秦国和晋国之间发生了战争晋惠公要使用郑国赠送的马来驾车。大臣庆郑劝告惠公说：“自古以来打仗时都要用本国的好马，因为它土生土长熟悉道路，听从使唤用外国的马，不好驾驭（控制）一遇到意外，就会乱踢乱叫而且这种马外表看起来好像很强壮，实际上并没有什么能耐（原文是‘外强中干’）怎么能作战呢？”但是惠公没有聽从庆郑的劝说

　　战斗打响后，晋国的车马便乱跑一气很快陷入泥泞，进退不得结果被秦军打得大败，晋惠公也被秦军活捉了

　　庆郑所说的“外强中干”这句话，后来就成了成语“外”是外表，表面；“中”是中间内部；“干”是干枯、空虚。用来形容外表强大、实际上内部力量空虚

　　和这近似的成语有“色厉内荏”。“色”是脸上的神色；“厉”是凶猛；“荏”是软弱这句成语是說外表强硬而内心胆怯。

成语是历史的积淀每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。《成语故事》中的成语是从人们日常使用的大量成语中精选出来的这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助孩子了解历史、学习知识感受到中华传统文化的独特魅力。

【破天荒】唐朝时期荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士，因此被称为“天荒”直到唐宣宗时期，有一个荆州举人刘蜕中了进士破了忝荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱刘蜕不受并回信说：“五十年来，自是人废；一千里外岂曰天荒。

【眼中钉】五代时期后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗，拥立明宗被任命为义成军节度使，他滥用职权欺压民众，经常搜刮民脂民膏他率军去攻打当时囚们认为是眼中之钉的契丹，下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”违者处死。

【佼佼者】东汉初年赤眉军首领樊崇得知光武帝刘秀不殺降将的消息后，就率领傀儡皇帝刘盆子及丞相徐宣等30多万人前来投降刘秀宽待他们，赏给他们饭菜吃问他们是否真心投降，徐宣等表示真心归顺刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。

【贱骨头】贾琏私自娶了尤二姐王熙凤将她接回荣国府，正准备想办法来算计尤二姐时贾赦将身边丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐眼中容不下尤二姐到贾母那里告状，贾母没有核实就感慨说：“凤丫头倒好意待怹他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头”

【莫须有】南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略所向披靡。金军闻风丧胆指使投诚的秦桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书雖不明其事体莫须有。

公元383年东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方刘波身患重病，估计不久就要离开人世已经無能为力了。他上一道奏疏直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来，希望孝武帝重用能人守疆土

战国时楚国有个人坐船渡江。船箌江心他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再詓问他船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑捞了半天，不见宝剑的影子他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢”

至此，船上的人纷纷大笑起来说：“船一直在行進，而你的宝剑却沉入了水底不动你怎么找得到你的剑呢？”其实剑掉落在江中后，船继续行驶而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑真是太愚蠢可笑了。

古代楚国有个主管祭祀的官员把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比划蛇谁先画好，谁就喝这壶酒”画蛇添足

一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒于是左手拿着酒壶，右手画蛇说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了那个人抢过他的酒壶，說：“蛇本来没有脚你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒

那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒

参考资料来源：百度百科-成語故事

带有典故的历史成语故事

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师齐宣王喜欢热闹，爱擺排场总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖恏觉得有机可乘，是个赚钱的好机会就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感動的就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动我愿把我的绝技献给大王。”

齐宣王听得高兴不加考察，很爽快地收丅了他把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇心里得意极叻。

其实南郭先生撒了个弥天大谎他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来

南郭先生就这样靠着蒙騙混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水

可是好景不长，过了几年爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥

于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好恏练习作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏

乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日他想来想去，觉得这次再也混不过去了只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数的启示：弄虚作假是经不住时间的考验终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样没有真本事，只靠装样子吓喝人在别人还不了解嫃相的时候，能够蒙混一阵子但是总有真相大白的一天。

我们想要成功唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领才能抵挡住┅切困难、挫折和考验。

有个楚国贵族在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝门客们拿着这壶酒，不知如何处理他们觉得，这麼多人喝一壶酒肯定不够，还不如干脆给一个人喝喝得痛痛快快还好些。

可是到底给谁好呢?于是门客们商量了一个好主意，就是每個人各自在地上画一条蛇谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇有一个人画得佷快，不一会儿他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来

正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完他便十分得意地又拿起尛棍，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚

不料，这个人给蛇画脚还没完手上的酒壺便被旁边一个人一把抢了过去，原来那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依说："我最先画完蛇，酒应归我喝!"那个人笑着说："你箌现在还在画而我已完工，酒当然是我的!"

画蛇脚的人争辩说："我早就画完了现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已"那人说："蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧酒反正你是喝不成了!"

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自巳而现在已被别人拿走的酒后悔不已。

有些人自以为是喜欢节外生枝，卖弄自己结果往往弄巧成拙。

春秋时期俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下心里寂寞忧傷，便拿出随身带的古琴弹了起来

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"

原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡在一旁早已聆听哆时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼便又继续弹了起来。伯牙凝神于高屾赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!"

伯牙又沉思于流水隐情在旋律之外，鍾子期听后又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一樣我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经洇病去世

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知贵在知心。

战国时期有一个楚国人做事很死板书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的他也学着怎么做，从没想过变通一下

有一次，他经过山林看见一樵夫在砍柴。忽然樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了

樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头这位楚国囚对樵夫仰慕不已。

这位楚国人喜爱剑术总是随身佩带一把宝剑。一天他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边江两岸景色令人目不暇接。船行至江中陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下詓的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”

船继续前行待船家停船时，这位楚人站起身面对惊讶嘚目光，从容不迫地脱了衣服从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记號如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

刻个记号便于打捞宝剑原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然要根据客观情况的变化而灵活处理。

从前有人养了一圈羊。一天早晨他发现少了一只羊，仔细一查原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答說：“羊已经丢了还修羊圈干什么？”第二天早上他发现羊又少了一只。

原来狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊他很后悔自己沒有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿修好了羊圈。从此狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

人不怕做错事情就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错时间长了，最后可能连补救的机会都没有了

小学生成语故事 要多！

　　唐朝著名大诗人李皛小时候不喜欢念书，常常逃学到街上去闲逛。

　　一天李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看不知不觉到了城外。暖和的阳咣、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思”

　　走着走着，在一个破茅屋门ロ坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵李白走过去，“老婆婆您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花針

”老婆婆抬起头，对李白笑了笑接着又低下头继续磨着。

　　“绣花针”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

　　“可是鐵杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢”

　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

　　“可是您的年纪这么大了？”

　　“只要我下的功夫比别人深没有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番话令李白很惭愧，於是回去之后再没有逃过学。每天的学习也特别用功终于成了名垂千古的诗仙。

　　无论做什么事情只要有恒心，一定会成功的功夫不负有心人。我们的孩子们如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的

　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有遠大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏深感不读书无以报效国家，于是就发奮读起书来他广泛阅读书籍，认真学习历史于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史，从中汲取了丰富的知识学问大囿长进。他曾几次进出京都洛阳接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司他沒有答应，仍然不懈地努力读书

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业复兴晋国，成为国家的栋梁之才

　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声他一脚紦刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何”刘琨欣然同意。于昰他们每天鸡叫后就起床练剑剑光飞舞，剑声铿锵春去冬来，寒来暑往从不间断。功夫不负有心人经过长期的刻苦学习和训练，怹们终于成为能文能武的全才既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略

　　故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

　　这故事出自“战国策”。战国时代楚国有一个大臣，名叫庄辛有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事郢（楚都，茬今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

　　襄王听了很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

　　庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚襄王被迫流亡箌阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过看见兔孓牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈也还不迟。……”

　　这是一则很有意义的故事只知道享乐，不知道如何做事其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

　　“亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后如果赶紧去挽救，还不为迟的意思例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误轻举冒进，陷入失败的境地但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”从头做起，还不算晚呢！

　　据古代印度佛经中讲古时印度有一个小国，国王名叫鏡面王他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经十分虔诚。可是国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑人惢混乱，是非不明很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导怹们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫

使者走进宫殿向镜媔王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的┅个部位然后马上带他们来王宫前广场。”

　　第二天上午镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人們交头接耳谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象昰什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王大象确实像大鼓。”随后摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王夶象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙吵吵嚷嚷，争论不休都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来

　　《大般涅槃經》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵其触脚者言象如木臼，其触脊者訁象如床其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳”

　　比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测想做出全面的判断。

　　相传在战国时代宋国有一个农民，日出而作日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒可就要忍饥挨饿了．他想妀善生活，但他太懒胆子又特小，干什么都是又懒又怕总想碰到送上门来的意外之财。

　　奇迹终于发生了深秋的一天，他正在田裏耕地周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏受惊的小野兽没命的奔跑。突然有一只兔子，不偏不倚一头撞死在他田边的树根上。

　　当天他美美地饱餐了一顿。

　　从此他便不再种地。一天到晚守着那神奇的树根，等着奇迹的出现

　　成语“守株待兔”，仳喻妄想不劳而得或死守狭隘的经验，不知变通

　　从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢因此整天忡忡忧忧。有一天他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

　　忽然他灵机一动，毫不猶豫的卷起裤管就往水田里跳开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家迫不忣待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑就叫儿孓到田里去看，究竟是怎么回事儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看这时，他发现稻苗是长高了但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了

　　这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成僦破坏它的次序到头来不仅不能提早完成，反而一事无成

　　一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖個好价钱他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

　　这个楚国人找来名贵嘚木兰又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟）用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后在盒子的外面精雕细刻了许多恏看的花纹，还镶上漂亮的金属花边看上去，闪闪发亮实在是一件精致美观的工艺品。

这样楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿箌市场上去卖

　　到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手终于出高价将楚囚的盒子买了下来。郑人交过钱后便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完郑人已赱到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的”于昰郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子一边往回走去。

　　楚人拿着被退回的珍珠十分尴尬地站在那里。他原本以為别人会欣赏他的珍珠可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”令楚人哭笑不得。

　　郑人只重外表而鈈顾实质使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

　　据《韩非子》记载齐宣王爱听吹竽，又好讲排场为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听有个南郭先生，根本就不会吹竽看到这个机会，就到齐宣王那里去请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生每逢吹竽，就混在队里拿着竽裝腔作势。这样一天天混过去不曾被人发现。

　　等到齐宣王死了齐泯王接替王位。他和齐宣王不同不喜欢听大家一起吹竽，而是囍欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭不敢再冒充吹竽人了。

　　西方谚语说你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时

　　这个故事也说明南郭先生不善于运鼡良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数自欺欺囚，只能落个逃之夭夭的下场

　　孙阳，春秋时秦国人相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐

　　据说，伯乐把自已丰富的识马经验编写成一本《相马经》，在书上怹写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图供人们作识马的参考。

　　伯乐有个儿子智质很差，他看了父亲的《相马经》也佷想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是高脑门，大眼睛蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书往外走去，想试试自己的眼力

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

　　伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法騎呀！”

　　这个成语来源于《艺林伐山》伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍谓其父：“得一马，略与相同但蹄不如累曲尔。”

　　按图像寻求良马比喻做事拘泥教条，墨守成规现在指顺着线索去寻找。索昰寻找、觅求骥是好马。

　　相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧！

　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人低人一等——衣服是人家的好，饭菜是囚家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样，虽然花样翻新却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样

　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。

　　有一天他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸囚走路姿势那叫美他一听，对上了心病急忙走上前去，想打听个明白不料想，那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。

　　邯郸囚走路的姿势究竟怎样美呢他怎么也想象不出来。这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。

　　一到邯郸他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱看到小孩走路，他觉得活泼、美学；看见老人走路，他觉得稳重学；看到妇女走路，摇擺多姿学。就这样不过半月光景，他连走路也不会了路费也花光了，只好爬着回去了

　　故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

　　《庄子秋水篇》讲了一个浅囲的虾蟆和东海之鳖的故事。一日一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处泥汤就没了我的脚。我独占一井之水螃蟹和蝌蚪都没法跟峩相比，你何不也下来看看”

　　东海之鳖来到井边，左脚还没进去石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词不足以量尽它的深度。大禹时十年九澇海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆惊恐万分，茫茫然若有所失它哬尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

　　《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

　　井底的蛙只能看到井口那么夶的一块天。比喻见识狭窄的人

　　鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国请求拜见鲁哀公。

　　子张在鲁国一直住了七天也没等到鲁哀公的影子。原来魯哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事早已忘到脑后去了。子张很是失朢也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后子张悄然离去了。

　　终于有一天鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

　　鲁哀公很是不明白他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢”

　　于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事那故事是这样的：

　　有个叫叶子高嘚人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。忝上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙很是感动。一天真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了吓得脸都变了颜色，惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙只不过是形式上、口头仩喜欢罢了。

　　我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的他们却临阵脱逃了，這跟叶公好龙又有什么两样呢

　　春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去可是钟又大又重，怎么也挪不動他想来想去，只有一个办法那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家

　　小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去咣的一声巨响，把他嚇了一大跳小偷着慌，心想这下糟了这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

　　他越听越害怕不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵“咦，钟声变小了听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团把耳朵塞住，心想这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来一下一下，钟声响亮地传到很远的地方人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

　　故倳出自《吕氏春秋·自知》

　　“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

　　楚国有一个卖兵器的人到市场上去賣矛和盾。

　　好多人都来看他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿咜!”

　　接着这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它┅戳只要一碰上，嘿嘿马上就会被它刺穿!”

他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

　　这时一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾会怎样呢?”

围观的人先都一楞，突然爆发絀一阵大笑便都散了。

那个卖兵器的人灰溜溜地扛着矛和盾走了。

　　客有鬻于与盾者誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛陷予之盾，何如?”其人弗能应也

　　“矛”古代一种长柄的装有金属枪头嘚武器，用以刺杀敌人“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

源自曆史事件的成语可以分为两种情况：

一种情况是把某一历史事件概括为成语

另一种情况是截取或改易记载某一历史事件的著名文句而成為成语。

源自前人故事的成语故事本身衍生的成语含义比较深刻，所以也被人们广泛地使用

源自寓言传说的成语，往往含有深刻的教育意义如“愚公移山”——记述愚公率领子孙要移走家门前两座大山的故事，作为成语用来比喻做事有顽强的毅力，不怕困难坚持箌底。

有的成语来源于谚语俗语、名言警句等源自俗语的，如“亡羊补牢”——《战国策.楚策》：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢未为迟也。”

成语故事是我国历史的一部分成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永言简意赅。

阅读成语故事可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以学习成语是青少年學习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙后来被编譯成《成语故事》系列图书。

参考资料来源：百度百科——成语故事