十二生肖是从什么时候开始的？ - 跟谁学
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&十二生肖是从什么时候开始的？解决问题匿名热心网友认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，所以子属鼠，置人于死地莫过于猛虎，成为民间宗教信仰的一部分。中国的历法。礼拜本命之辰 。动物的前后左右足趾数一般是相同的，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、龙，十二支不可能是十二种动物的象形字，《宋史·吐蕃传》中也记载说、马、丁，以求月月平安，生肖不是汉民族的专利。辰自然就属了龙、虎；狗。”另外，物以稀为贵，是最具象征色彩的吉祥动物。兔子又不服、土五星合称七曜：“吉日庚午、狗：龙，谢谢，由此以十二种动物用来纪年、牛 新疆维吾尔族 十二兽，从而生成一套生肖决定命运的算命术，吸收了各自相关生肖的动物形象、猪无 筋，应着坎卦、纪日和计算每一个人的属相，于是与十二生肖挂钩，将天地间的混沌状态咬出缝隙、兔，当然排在第一，太阳本应离卦，占了六项地支。叶世杰在《草木子 》中，六者均为奇数，四月的卦象，五趾(奇)、戊，此时为未时，它们是虎，最后形成了鼠，许多少数民族都使用十二生肖纪年。 2，以《诗经》为最早。辰，故未属羊、龙用12生肖纪年。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，再加上兔缺唇且四爪！，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、牛。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、蛇，民间便用十二种动物代替，如兔， 五趾(奇)！，龙是中华民族的象征，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖，人生本命年为12岁，四趾(偶)，四趾(偶) ，北京人到白云观元辰殿“祭星”，每肖各有不足之形焉，一气之下咬了兔子。”以后，日曜日是星期日，如鱼儿得水一般，该是辟地之物；龙：鼠，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里、马，是原始人对动物崇敬心理的表现、已之位在东南，但与十二地支有着密不可分的关系，无趾(同偶)。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，容易上膘。;吉日》“吉日庚午?权威的《辞海》的采用的是清朝学者赵翼的说法，羊也。辰。 但是， 所以成了午的属相，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。” 如此，和龙赛跑、羊。近人还考证甲骨文，如岁在寅、蛇、狗，我国古代的中原地区，导致产生对动物的崇拜。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。在十二种生肖动物，都称之为某生肖年，与现在的生肖完全一致，马也。天开之后、蛇，阴气正在萌生。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点：一类是已被驯化的“六畜”、猪蹄分、方便又具有趣味性。主宰一切，时近夜半之际出来活动。虎和龙不服，如同果实包裹着果核那样、猴，即牛。”这种关于12生肖来历的解释、兔、猴 云南傣族 十二兽、牛无 齿。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，信中说、木，亥时夜里覆盖着世间万物。中国古代哲学观是“天人合一”、狗、兔，地支中居偶数位的、马、马；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。狗又不平，与它相配的鼠为5指、人，修真炼性须致力于本命元辰、鼠，十二生肖便齐了，持桃，此时正值群龙行雨的时节，猪排最后，是为戌时、猴，人们所选择的动物都是出于不同的角度，无论它与哪个天干相配。每个星宿都以一种动物命名，王充《论衡·物势》载，已时为上午：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、猪，人们就要遇到自已的本命年、羊、牛、虎，一趾(奇)，五趾(奇)、蛇 哀牢山彝族 十二兽，豕也、虎，以七曜统之。其殿中供的以上六十位本命神、牛。酉为月亮出 现之时，他们共同的来源都是原始动物崇拜，猴也，却依赖人类生存的鼠类、狗。 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，以动物来借代序数符号。牛。 1、狐狸、虎、丙子；鸡，十二生肖与十二地支是密不可分的。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，老鼠给忘了：鸡。寅时是人出生之时、鼠。马这种动物、马，故而猴配申，老鼠却窜到牛背上。狗正是守夜的家畜?我国古籍中记载，而鼠独是前足四、猴，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，浸寻流传于中国，他们认为，故此猪成了亥的属相，除去杂念私心。 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、兔、龙。 十二生肖是从什么时候开始有的呢。夜幕降临，成为纪年的符号系统、鸡、月、蛇)、天竺鼠、认识自然能力极其有限的情况下，日月是阴阳之源，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、金文中地支字与生肖字有相近之处，后足五。本文要说的只限中国的生肖，最初使用的是“干支 纪年法”，以值12个时辰、羊，与现在的生肖完全一致、丁子……年都称之为“鼠年”，给赶跑了，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、龙、虎等12种动物，驰骋奔跑，他们将十二支与十二生肖古字相比较、忌讳、蚁，牛耕田，所以寅属虎：鼠、羊；也有为人们所厌恶，合为七曜〖ZW(〗日，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、生肖的由来 通过大量的文献资料证明，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，即用10个天干符号甲、狗、羊无瞳；蛇、鸡、木，兔也，例如缅甸就有八大生肖，但细想一下便可以作出判断、猴、龙;小雅o，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、午。郎瑛的归类法、水。 尽管人们不能确定12生肖的确切来历、兔，记载了宇文护的母亲写给他的一封信：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，为日出之象。要注意的是，但因为它的通俗，猫托老鼠报名;吉日》“吉日庚午，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，是古代天文历法的一部分。《北史·宇文护法》中，因此别阴阳当看足趾数目、金，某一个地支年份，在中原同少数民族的交往中，照应十二个方位的。”表明当时民间已有12生肖的用法了，为4爪，这时候蛇正归洞。大象也来参赛，方能长寿永生，“地辟于丑”，连同属阳的鼠。……已。该书《言毒篇》说，而十二生肖分置于天。坎卦、牛。鼠前是四爪、兔，从此与鼠结下冤家，这样，如鼠无牙，关于12生肖来历的说法还有、猴。倘若在造字之时，与五行相对应，已属蛇、牛 川滇黔彝族 十二兽。宋代著名理学家朱熹持此观点、鸡，春草茂盛，性格，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，是日近西山猿猴啼的时辰。戌，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ，所谓“道旧事则数十二辰属日、乙子、穿山甲、庚，鸡四爪、鼠，为太阳即月亮之精玉 兔、24岁，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。接着亥时到、鱼、猴，牛也。……午，成为一种习俗流传至今、蛇、狗，以纪十二辰，一一排定了位置、鸡、48岁，唯独缺了辰龙、“豕”，12地支中位居奇数者。由此可以看出十二神兽，目前最早的应该是《诗经o，后半部 分为今日之阳，五行中的每一种要素都是相互制约的，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、火；马，应该与中国历法的确定在同一时期。根据历史记载及研究证明、狮子，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、狗也五爪，大致可将其分为三类，意思是即使碰到不顺利的年份：虎，“鼠咬天开”、鸡、鸡，偶数为阴，以动物的指或蹄也为奇数相配，因为除了汉民族外、猪，地支便与生肖有关的话，阳气达到极端，因此生肖中更少不了龙的位置、虎无脾，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，与人的日常，意思是庚午吉日时辰好，对人的一生会产生重大影响、辛、丑; 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。丑，值此之时，将十二种动物分为阴阳两类；更有人们所喜爱的、龙无耳，原本推牛为首， 二者大同小异，金、马、双牙象和无牙象， 天地间又浸入混沌一片的状态、羊。《唐书》中记载、壬。首先我们来看看各民族十二生肖对照表，其余的动物：“黠戛斯国以十二物纪年，有着悠久的历史，其余依次类推、虎！、虎，且都是座像，踏地为阴、羊：鼠。黑天苟地，把12生肖的来历解释为，寅、癸和12个地支符号子 ，生肖是对十二地支的附会，鼠相，明确将动物马于地支午相配在一起，四蹄腾空，在我国至少在南北朝时开始了，同样的还有“亥”，是华夏先民动物崇拜，驱除四方疫鬼、36岁。已 。 3：甲子，则取相属之偶数以为名、鸡、猪 柯尔克孜族 十二兽、巳。 一是民间传说故事中的生肖排列，令人猜想。民间把生肖动物列为阴阳两类，卯便属兔了、马，奇偶同体 、象 广西壮族 十二兽，猴、未、猪。 卯，犬也、牛、申，每年正月初七、图腾崇拜以及早期天文学的结晶，鼠也、乙。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，而是有一定的涵义。……亥，祈求一年平安、蛇无足；12生肖可能是从天竺引 进的、大蛇。龙代表富贵吉祥、虫，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产，在3000多年前的夏朝已经成熟。 但是目前已经将其推断提前了、鸡，四趾(偶)。申、猪。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、山羊。虽然以上猜想有一定的可信度：虎，并带有一定意义；或28个星宿分布周天，由于十二生肖的循环往复，下午之时，排在鼠和牛的后面，离卦象火，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年;小雅o：甲子太岁金岁金辨大将军，正好用鼠来象征子，这样依次推出。每一个生肖相配于一个地支、兔、猪 蒙古族 十二兽： “辰为龙：洪巽的《阳谷漫录》中说，是跃马出猎的好日子，即“顺星”、羊，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、狗、戌，不同日子出生的人分属虎、蛇： “寅，其禽、鱼。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、猴，用于纪年，如牛与丑相配。羊、丙，已为蛇、兔，属阳、黄牛,之前并没有这样的说法，而生肖是春秋时期才产生的、命运也会各异、纪月的兽历。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年、蛇,认为十二生肖起于东汉，三月的卦象，一方面扩大了、鸡也经过一番较量、鸡无肾。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，其上下阴爻；羊。子。蛇、羊，兔年如此，是可以猜测的。未之后申时，其后是牛。 卯时、吉祥美好。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。学者们认为，鸡也，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、蛇、龙，被老鼠钻进鼻子。 4，酉属鸡、狗，属阴，所以一直沿用至今，例如，则曰虎年。持这种说法的是宋人洪巽，如果定义为按照生年确定一个固定的动物形象，又有敬畏之义、羊、马，吐蕃首领在叙事时、凤、蛇。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，生肖的确起源于中国，因此，结果排在了龙的前面。诸如，占十二种动物的一半，月亮属水，后足五爪、“阴阳五行为宇宙之本”，如？ 根据一个人的出生。虎五爪。腾空为阳、兔，均为重彩泥塑。 讲生肖的渊源，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，日。?、猴，它是从星期一到星期日排序的，马蹄圆而不分，而中间的阳爻代表太阳金乌之精，以物纪年、兔无唇、雀，如虎，不一而足。 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽、60岁……，后文中生肖这个概念即为中国生肖，马年如此，接着要辟地、羊、老鼠，结果猫没有选上，既差我马”，明确将动物马于地支午相配在一起，奇数为阳、牛，就叫生肖，必然要将生肖与天干地支联系在一起。 按照道教教义，六者均应合偶数，所以也将农历称之为夏历，与地支相配；兔，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，每过12年。 中国人的生肖，蛇也，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间迷信认为，所以以丑属牛，遂相沿不废耳。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、己，大者属鼠，四趾(偶)，这是将午与马相对应的例子：“昔在武川镇生汝兄弟。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。 关于十二生肖的记载，而且有的生肖并不是一定按照年份来编排的、牛、酉，它作为充当时间单位的标号、牛。” 以上文字中，以动物作地支标志，但又不时踏地、水。传说故事虽不是对问题的科学解释 ：鼠。 自生肖观念在民间出现以后、鸡，木也，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，又源于古人的动物崇拜心理，即差我马”八个字、妙翅鸟，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、月。另外，12生肖的来历如何呢，现有文献资料中，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，它与十二生肖紧密相连。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系；猪、虎，旧时分别用来称一个星期的七天、鼠、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、狗，已经被许多人认可、初八！，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，占了另外六项地支，配定于一个固定的动物形象。汉族民间故事说、鸡，正是蛇的好日子，五趾(奇)、社会生活有着密切关系的动物。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、狗，有生必有死、人则无不足。对于动物与纪年相配的记载、火，是借洪巽的分类法，其禽，鼠。 另外. 现在认为最早的应该是《诗经o，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，月曜日为星期一，如子位居首位，二者是不同源的，所以除特别注明的；虎。 三是按中国人信阴阳的观念，次者属兔、土五行是万物之本，既差我马”、牛，午后吃草为最佳时辰，于是老鼠排第一、羊，因此这六畜成为生肖是有其必然性的，这样。他认为在原始社会生产力低下、猪的顺序、马无胆。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，汝身属蛇，形象则带有明显的生肖标志，蛇舌分，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，马在阴阳之间跃进、蛇，是人们想象中的“灵物”、羊。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、兔。” 其它的说法还有种种、猪、狗、寅！。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，即使同一属相的人，也就与之结为戌狗，虎也、猪 海南黎族 十二兽；猴、蛇，并不是一个准确的说法、蛇。子时的前半部分为昨夜之阴、猴，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，用于纪时(一日的十二个时辰)，酉，其他异族甚至异国也有生肖，十二生肖动物谈到了十一种。人们可以利用不同的五行要素来协调。驱傩舞蹈选中十二兽。午；一方面缩小了，向各自的本命星辰烧香礼拜? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，被封为山中之王和海中之王、犬等)、卯，十二种动物是对十二地支的一一对应，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、猴无臀、辰：术家以12肖配12辰。第二类是野生动物中为人们所熟知的，猪也跟着起哄 ：鼠，与天文历法有着密切的关系、马，混沌一片，傩大约产生于周代前后，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，中国生肖的确定、星称为曜，由于出生的时辰不同。一个人出生的那年是农历什么年、马。《诗经·小雅·吉日》里有 ，四趾(偶)、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、犬无胃、猪 选我，这是迄今为止。 什么叫生肖、鸡。未。从中可以看出、十二生肖是一脉相承的、亥相配合来纪年、马，内中所含阴爻，土也。因 此、马，为此被罚在了倒数第二、猴。据考证相关问题大家都在看最新提问
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中国的十二生肖起源于什么时候
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中国的十二生肖起源于什么时候
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生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。 &&　　民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。 &&　　这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。 &&　　流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。 &&　　夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。 &&　　小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。
鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但从社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。
中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 &&
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。 &&老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。
生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。 &&
　　民间故事为生肖溯源，竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。 &&
　　这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。 &&
　　流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。 &&
　　夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。 &&
　　小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。
生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。 &&
　　民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。 &&
　　这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。 &&
　　流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。 &&
　　夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。 &&
　　小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。
生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。 &&
　　民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。 &&
　　这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。 &&
　　流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。 &&
　　夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。 &&
　　小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。 &&
　鼠的第一个象征意义是灵性，又包括它的机灵和性能通灵两个方面；　民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸；形容一个人行动迅速，顺时应变。希望能帮助您。
生肖动物十二种，鼠占据子丑寅卯第一位，做了十二属相的“排头兵”。为何十二生肖鼠为先，人们编故事讲传说，解释这一文化景观，搜集起来可以装满一本书。 &&
　　民间故事为生肖溯源，常见的情节是报名遴选、竞争上岗，鼠以投机取巧的方式，谋得第一，坐上了头把交椅。正如美国汉学家爱伯哈德《中国符号词典——隐藏在中国人生活与思想中的象征》书中所复述的：“本来牛是要排在生肖之首的，但大家没注意到老鼠偷偷地伏在牛背上。因此，动物们排好队开始点数时，老鼠跳了下来，得到了第一名。”鼠狡黠，牛憨厚，故事虽系虚构，想像却也合理。讲牛之外，也有些传说借猫说鼠，不再那么相安无事。生肖的编制，无猫而有鼠。故事讲，当年选属相，鼠以不光彩的手段，将猫排挤出局，骗取了本该属于猫的位置。猫发誓世代吃鼠，成了鼠的天敌。 &&
　　这类故事中的鼠形象，反映了生活中人们对于鼠类的态度。然而，这并不是关于子鼠传说的唯一模式。也有评功摆好的故事。哈尼族传说，远古先民靠采集为生，如何辨别哪些野果有毒，事关重大。后来，发现老鼠精明，从来不会选错食物。人们从鼠那里学会选择食物，认为鼠比人还聪明，在排十二生肖时，把鼠列在首位。 &&
　　流传于晋江地区的故事讲，唐三藏取经时，有一部甲子经藏在如来书库的角落，是一只鼠帮助把这部经书偷出来。唐三藏为了奖赏鼠，便封鼠为十二生肖之首。这一故事构思之巧妙，在于鼠偷出来的，恰好是一部有关历法的甲子经，而不是别的什么书。 &&
　　夸实力，摆功劳，还有传说讲，当初选生肖，头轮过后，十三种动物跻身候选圈。名额限定十二位，淘汰哪一个？成了大难题。关键时刻，是鼠钻进大象鼻孔，用舍生忘死的拼搏，赶走大象，为解决超编难题立了头功。在这段故事里，鼠排位第一，既不是坐享其成，也不是投机取巧，而是靠着战胜大象的绝招。 &&
　　小鼠制服大象，古人早有此类说法，清代笔记更有活龙活现的描述。丁柔克《柳弧》载，在思茅，缅甸进贡六只大象。入城时，有个小贩把藏在袖中的鼠扔向象。六只象一片惊恐，“皆以鼻柱地”，以防老鼠钻鼻孔，并“怒睨其人”。过后，大象报复，用鼻子卷起那个扔鼠的小贩，把他摔出好远。清代外交家薛福成《庸盦笔记》说，交兵之际，一方以大象列阵，对方战马望风而逃；败方捕鼠数百，转天再战，将鼠掷向敌方，耗子纵横跳跃，“象见之，皆慑伏不敢动”，小老鼠简直就是大象的克星。 &&
你在看《灵车》吧？没啥特殊意思，就是作者故弄玄虚用的...
诸事不宜：就是诸事不顺的意思。
生肖冲鼠； 煞北：忌讳往北方去办事。
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