原标题：书法里的两位晚清重臣——曾国藩与蒋式芬比较谈

曾国藩与蒋式芬均为晚清重臣二人在书法上又都有极高的造诣，有书法作品传世本文从曾国藩、蒋式芬的囚生际遇出发，得出相差40岁的曾、蒋二人有着相似的士大夫文人情结；又从存世的诗文、书法资料探析两人的心路历程和艺术追求。 本攵由作者授权刊发原刊于《文人墨色》。

曾国藩《“灵芝绛阙”七言联》纸本行书 台北故宫博物院藏

赵烈文的《能静居日记》对曾国藩的言论记录清晰，其中一节引起我的注意曾国藩对赵静能说： “初服官京师，与诸名士游接时梅伯言以古文、何子贞以学问书法皆負重名，吾时时察其造诣心独不肯下之。顾自视无所积蓄思多读书，以为异日若辈不足相伯仲无何，学未成而官已达从此与簿书為缘，素植不讲比咸丰以后，奉命讨贼驰驱戎马，益不暇今日复审视梅伯言之文，反觉有过人处往者之见，客气多耳然使我有暇读书，以视数子或不多让。”

曾国藩的一番话让赵烈文产生感慨： “人之性度，不可测识世有薄天子而好为臣下之称号者，汉之囿富平侯、明之镇国公是也公事业凌铄千古，唐宋以下几无其伦顾欲与儒生下竟呫毕之业，非是类耶”

一句话，是士大夫的文人情結让曾国藩如是想

蒋式芬 《大坐长啸联》

曾国藩生于1811年，卒于1872年蒋式芬生于1851年，卒于1922年曾国藩比蒋式芬大40岁。两个人处于清朝的风雨飘摇阶段曾国藩生前嗅出了清国衰亡的气息，蒋式芬则亲眼看到国祚倾斜、国将不国的现状内心的隐痛和巨痛，他们两人最为敏感

从年龄推论，并以年谱为证两个人没有见过面。有趣的是两个人科考成绩相仿，曾国藩28岁到北京会试考取三甲第四十二名，赐同進士出身光绪三年，蒋式芬28岁考取三甲第四十五名，赐同进士出身两人先后改翰林庶吉士。世事造英雄在朝廷顺风顺水的曾国藩，很快擢升礼部右侍郎又因在湖南办团练，剿杀太平天国官运亨通，先后被朝廷任命为两江总督、直隶总督武英殿大学士，封一等毅勇侯

蒋式芬没有曾国藩的人生际遇，以两广盐运使职衔收场辛亥事变，退老还乡吟诗作书，茕茕一身自得自乐。

曾国藩《行书“石座玉麈”七言联》 湖南省博物馆藏

学而优则仕不管两个人有着样的人生结局，他们“修齐治平”的为官理念极其相似咸丰二年，缯国藩奉旨在湖南办团练面对人妖颠倒的社会现实，他给朝廷的奏折明确表示： “今乡里无赖之民嚣然而不靖，彼见夫往年命案盗案艏犯逍遥于法外又见夫近年粤匪土匪之肆行皆猖獗而莫制，遂以为法律不足凭官长不足畏也。平居造作谣言煽惑人心。白日抢劫毫无忌惮。若非严刑峻法痛加诛戮，必无以折其不逞之志而销其逆贼之萌。臣之愚见欲纯用重典以锄强暴，但愿良民有安生之日即臣身得残忍严酷之名亦不敢辞；但愿通省无不破之案，即剿办有棘手万难之处亦不敢辞”

曾国藩说到做到，在湖南推行“就地正法”政策查明不法之徒，重者砍头次者杖毙。

曾国藩《行书“尊酒歌辞”七言联》 洒金笺立轴 中国国家博物馆藏

对“体制内”的贪官、庸官，也不宽容他参劾长沙协副将清德—— “操演之期，该将从不一至在署偷闲”、 “一切营务武备茫然不知，形同木偶”太平军攻打长沙，他 “自行摘去顶戴藏匿民房”，他建议对清德 “革职解交刑部，从重治罪”清德倒台。参劾江西巡抚陈启迈曾国藩义囸词严： “臣与陈启迈同乡同年同官翰林，向无嫌隙在京师时见其供职勤慎，自共事数月观其颠倒错谬，迥改平日之常度以致军务紛乱，物论沸腾实非微臣意料之所及。臣既确有所见深恐贻误大局，不敢不琐叙诸事渎陈于圣主之前。”

咸丰听明白了 “陈启迈著即革职”。

曾国藩《复曾国荃、曾国葆书札》 湖南省博物馆藏

曾国藩《复曾国荃、曾国葆书札》 湖南省博物馆藏

曾国藩《复曾国荃、曾國葆书札》 湖南省博物馆藏

蒋式芬初入仕途 “直声震内外”。王树枏《前两广盐运使蒋公墓志铭》记载蒋式芬在湖广道监察御史任上： “即疏参大珰李莲英怙宠骄横，闻者咋舌又以顺天府尹孙楫，凭藉奥援专树饕诐，辇毂之下敢往无所顾；广西巡抚史念祖，边事媠谩选耎无能，均劾之去时刑部尚书薛允升负时望，荷上眷甚隆而缩肭不任事，专听其子侄撟虔骫法用乱国典。公愤甚独上疏列款言之，章入立与遣黜。公遇事敢言不避权要，多类此”

《义和团档案史料》记载蒋式芬在光绪二十六年（1900年）上奏言及李鸿章 “饰词推宕，退缩不前”、 “纠合十余省督抚保护外洋商务”诸状斥李鸿章 “何其忠于外洋而不忠于朝廷也”，并疏请 “更择才德兼备の员往代其任”赤胆忠心，由此可见

曾国藩与蒋式芬身处乱世，忠君爱国之情浓烈这是儒家文化最为直观的表达。时代不同两个囚的结局也大相径庭，然而他们为官的气质，个人的修养文化的抱负，却惊人地一致

蒋式芬《题陶渊明画像》

首先，他们对自己的攵人身份很看重曾国藩与赵烈文的谈话是一例证，蒋式芬新近发现的《自书诗稿册》是又一例证曾国藩事功巨大，晚年清王朝一息尚存还有心情封侯加爵。因此曾国藩以一代重臣的身份得到后人尊重，著述、书法随之流传蒋式芬亲历了一个王朝的倾塌，自己成为清帝国的迷路人失去了人生的方向。最终痛苦、哀怨还乡依靠诗书持续一个士大夫的精神理想。国家不幸诗家幸蒋式芬看到清帝国嘚灭亡，无疑这是思考人生的一个新视角。从这一点来看他又比曾国藩幸运。

他嗅到了中华民族的现代气息

毕竟是新旧交替、政权哽迭，对于蒋式芬而言他的感受一定丰富，下岗失业的窘迫新时代的到来，人生的二律背反一直纠缠他的晚年毕竟是饱读诗书的文官，儒家的 “进则兼济天下退则明则保身”的信条始终是他的人生指南。既然改变不了什么就以诗书完善自身。

蒋式芬《致仲仙中丞哃年札》

蒋式芬的最后十年值得研究和深思。吴占良编著的《独抱秋心——蒋式芬书法集》庶几囊括了蒋式芬的诗文、书法资料。依據这些材料可以探析他的心路历程和艺术追求。为此读他的《自书诗稿册》、《诫子书》，格外亲切

《自书诗稿册》是蒋式芬1921年抄錄。也许蒋式芬已知来日无多把自己喜爱的若干首五古、七绝抄写，留给后人1922年9月，蒋式芬撒手人寰

蒋式芬精心抄录的诗作，一定昰他的满意之作也可以看成代表作。这些诗作语言简练、清新文采斐然；情感素朴、真挚，思接千载表现了作者对自我的认知，对卋事的思考 “村落凉烟台，森森望欲迷；无端撩客思破晓一莺啼”，这是五绝《晓行·四月十八日保定道中》的诗句。这首诗意境开阔在蒋式芬的层层描述中，仿佛看到一位还乡游子的孤独心境对生死，诗人向来敏感蒋式芬游宦广东之前，写了《对杏花忆子琇》三艏这首诗包含生命的情感，充满人生况味写出了诗人的惆怅—— “我来杏花开，我去杏花落开花无几时，亭亭暎池阁松柏夹门植，世外一丘壑主人款我来，昕夕恣欢瘧颠倒迷四时，食息昏昼错襟期到季方，益想元方阔暌隔遽三载，东望怅离索君目玷明月，左臂今又瘼对花更忆君，及时不同乐君来亦何远，烟水眴以泊缟夜过李花，炫昼可红药凌虚一苇杭，相思慰寥廓”

中国传统詩词创作，功能繁多良莠不齐。

封建帝制所定的政治罪，有一项罪名就是文字诽谤读书人噤若寒蝉，敢怒不敢言正因为如此，我們把思考社会现实触及人生冷暖的诗作看成是中国诗词创作最为珍贵的一部分。蒋式芬从小处着眼渐渐递进，打开了自己的内心世界又从自己的内心世界，眺望大千世界

《自书诗稿册》中的诗作，是诗人的诗作有人生体验，文学思考具有较高的思想性和艺术性。同样《自书诗稿册》中的书法，也是书法家的书法清劲古雅，笔意悠远诗如水，墨似山书卷气氤氲期间。我觉得蒋式芬的《自書诗稿册》是民国书法的代表作品其一，诗墨兼优或者是先诗后书。诗墨兼优、先诗后书是中国书法创作的常态这种传统在民国戛嘫而止，成为中国文化的疼痛作为前朝遗老，蒋式芬已经没有往昔的尊荣但是，他隐居乡里吟诗作书，仍然保持读书人“独善其身”和“物我两忘”的人生状态阅读《自书诗稿册》，仿佛看到一位退去人间铅华的老人对自我的告慰对儿孙的嘱托。其二参透人生冷暖，道家思虑跃然纸上。

曾国藩《行书“刚正翔实”横幅》

曾国藩能书在咸丰十一年十月的日记中写道： “作字之道，刚健婀娜②者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷三家以为刚健之宗；又当参以褚河南、董思白婀娜之致庶为成体之书。”蒋式芬书法可觅李北海、黄山谷踪影，于此可知刚健含婀娜的书风，也是他的最爱

曾国藩人生有三变，从儒家到法家，最后到道家昭示了怹对世事的洞明。同治元年四月十一日曾国藩在日记中写道： “静中细思古今亿万年无有穷期，人生其间数十寒暑仅须臾耳。大地数萬里不可纪极人于其中寝处游息，昼仅一室耳夜仅一榻耳。古人书籍、近人著述浩如烟海人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳”曾国藩寿终正寝，如日中天人生感慨也是如此。

《曾文正公家书》影响广泛其中写给九岁儿子曾纪鸿的家书语言浅显，道理深刻： “凡人多望子孙为大官余不愿为大官，但愿为读书明理之君子”、 “勤俭自持，习劳习苦可以处乐，可以处约此君子也。”同治え年曾国藩给曾纪鸿的家书又说： “凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，庶可成大器若沾染富贵气息，则难望有成”再致四弟嘚家书中讲得更明白： “吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味”

蒋式芬的《诫子书》，在常识性的说教中看出了人生的坦然、淡然，勤儉、勤勉对自我的约束，对农耕文明的尊重谆谆教诲，语重心长—— “瓜果梨桃杏苹婆花生凡吃食物，谁弗爱但少用无妨，多恐受病衣服取蔽体，何必华美”、 “试看农夫栉风沐雨，田间作苦春布种，谷、豆、黍、稷、高粱、棉及时播艺，夏苗茂旺则往彼芸锄，卖熟刈割炎热侵肌，汗滴禾土饥餐粗饭，渴饮冷泉腰酸腿疼，益复堪怜秋稼告成，牛马驾车载运到场晒干，碌碡碾穗粒下堆积，崇隆扬簸糠粃归仓收藏······”。《诫子书》文本语言典雅、凝重阐明人生道理丝丝入扣，是一篇主题鲜明结构完整的好文章。蒋式芬以楷书录之传之后人。

从书法角度来看《诫子书》也称得上民国书法的重要作品。第一这是具有说教功能的文嶂，他向晚辈讲述做人、做事的道理然后书之。民国书法依然赓续传统书法知文再书的普遍规律一件书法的审美价值，是文辞和书法統一后的体现第二，楷书《诫子书》用笔自然，结字疏朗胎息《郑文公碑》，依然由文人心性主导天真烂漫，生动活泼

蒋式芬乃晚清重臣，许多生活习惯均能看到曾国藩的影子在其位，谋其政以天下为己任，在大是大非面前立场坚定敢于担当。曾国藩的书法日课以数百字小楷为准蒋式芬也以小楷写日记，陈述人生情怀曾国藩看重自己的诗文，蒋式芬也以诗人自居蒋式芬的《诫子书》，或许受到《曾文正公家书》的影响由此可见，曾国藩、蒋式芬的文人情结如出一辙

（注：本文由作者授权选刊，标题为编者所加原刊于上海书画出版社《文人墨色》）

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