中华民国早期国旗是青天白日满地红还是五色旗还是十八星旗_百度知道
中华民国早期国旗是青天白日满地红还是五色旗还是十八星旗
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　　中华民国早期国旗是五色旗。　　日，参议院议决以五色旗为国旗，以十八星旗为陆军旗，青天白日为海军旗。　　五色旗又称五族共和旗，是中华民国建国之初北洋政府的国旗，旗面按顺序为红、黄、蓝、白、黑的五色横条，比例为5:8。红、黄、蓝、白、黑分别表示汉、满、蒙、回、藏五族共和，所选用的五色为五个民族传统上所喜爱的颜色。
PLG电气技术员
黑代表汉、满、蒙、回、藏族的共和；陈炯明在惠州举兵时曾采用井字旗，会师广州后，未再使用、仍有阶级，未可遽付颁行，使用青天白日满地红旗；湖北，代表十八行省；江苏、黄，将五色上下排列亦不平等1912年元旦中华民国在南京肇建，并咨请总统颁行、湖南、江西省共进会使用铁血十八星旗，青天白日满地红旗为海军旗，井字旗为元帅旗（方蓝井白）及副元帅旗（方白井蓝），临时参议院在讨论中华民国国旗的问题时，因各省革命军使用的旗帜并不一致，引起各省代表的争执。
其中、浙江、安徽省的同盟会却使用五色旗，以红、贵州省则沿袭同盟会传统、福建、云南，广东、广西，参议院议决以五色旗为国旗，以十八星旗为陆军旗，海军旗不变，商旗适用国旗，遂函覆参议院可俟诸民选国会成立后，再经由国民公开表决。
5月10日，参议院讨论国旗统一案；
5月14日、蓝。孙中山先生认为五色表示五族取义不确，临时参议院经激烈辩论定以五色旗为国旗，铁血十八星旗为陆军旗。 　　日、白
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　五色旗又称五族共和旗，是中华民国建国之初北洋政府的国旗，旗面按顺序为红、黄、蓝、白、黑的五色横条，比例为5:8。红、黄、蓝、白、黑分别表示汉、满、蒙、回、藏五族共和，所选用的五色为五个民族传统上所喜爱的颜色。而此五色也是五行学说代表五方的颜色；也有说法，五色旗取自凤凰五色，同时也代表仁、义、礼、智、信五德；还有人认为，其与传统五行概念对应的5种色彩还涵盖了方位上的东西南北中。　　1921年5月，孙中山在广州就任非常大总统后，明令废止五色旗和十八星旗，代之以青天白日旗。但当时广州政府影响力有限。1923年8月在广州举行全国学生联合会第五次评议会，会场上仍然悬挂着五色旗。孙中山对学生们道：“诸君应去弃满清之五色旗，举革命之青天白日旗！”　　1924年9月，国民党通告：以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗。11月，孙中山乘悬挂青天白日满地红旗的“永丰”号兵舰离广州经香港北上，港英当局称：舰上改挂五色旗，方可按外交礼节接待。孙中山断然拒绝，宁可不在香港岛停留。这时，国际上承认的依然是五色旗。1925年3月，与五色旗斗了十几年的孙中山病逝于北京。
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　　还有铁血十八星旗呢
　　民国旗竖着放更好看。　　
　　@法明南华 民国政府是被国民党暴力推翻的。
　　对岸的朋友记住，民国的国父是袁世凯先生！袁公是第一次国会民主选举选出大总统，孙某及其党羽因为自己落选毅然举旗造反，美其名曰护法运动，揭开军阀混战序幕，罪恶滔天　　
　　scgb5736： 黑名单 举报
评论　　那么，按照中国习俗，一个皇帝死后要封“号”，袁世凯皇帝该封什么号呢？商？献？厉？炀？个人觉得更适用的是——“荒”　　这是没被后代承认的皇帝
　　国党也武力推番了北洋政府，最后自己也被人武力推翻
　　色彩条旗好难看　　
　　国父应当是袁世凯，孙顶多算二叔。
　　作者：第七舰队联络员 时间： 21:59:00　　的确如此，请看清底退位诏书，很明确是传位于袁世凯。　　奉旨朕钦奉隆裕皇太后懿旨：　　前因民军起事，各省相应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法，南北暌隔，彼此相持，商辍於途，士露于野，徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议於前，北方各将亦主张於后，人心所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？是用外观大势，内审舆情，特率皇帝，将统治权归诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。　　袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法，总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国，予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤？钦此。
　　清帝逊位给袁是国家政权和平过渡交接，这一点应该在史书上非常值得赞赏才是。。大炮的南方党人不服，煽动革命，从此国无宁日。　　袁世凯解散国民党通令，　　“……国民党之所谓党略，大率借改革政治之名，行攘夺权利之实。凡可以逞其野心者，虽灭国亡种，荼毒生灵，亦所不惜。其运动方法，或以利诱，或以威吓，或以诈取，务使同种之人，互相残害，而自为狡兔三窟之谋。其鼓吹之术，或以演词，或以报纸任意造谣，颠倒黑白。利用一般思想单简之青年，一入彀中，即为卖，附和煽乱，至死不明。此等鬼蜮行为，即个人尚不能立身，遑论治国？”
　　作者：儒雅的午夜游侠 时间： 06:51:00　　孙中山被国民党称为国父？建立民国他的功劳并不大，就是耍耍嘴皮子。他的一生大部分时间是对抗中国民国政府，不惜损害中国的国家利益。真正的中华民国1927年就灭亡了，灭亡他的人成了国父。孙中山可以说是盗国之贼，反叛分子。可惜中国的近代史都是胡编乱造的，为了所谓的正统，掺杂了很多政治因素。
　　@种花的小狐狸
12:06:00　　色彩条旗好难看　　-----------------------------　　各人审美不同
　　顶！　　
　　@咱微笑M
03:02:00　　对岸的朋友记住，民国的国父是袁世凯先生！袁公是第一次国会民主选举选出大总统，孙某及其党羽因为自己落选毅然举旗造反，美其名曰护法运动，揭开军阀混战序幕，罪恶滔天　　-----------------------------　　。。。
　　炮党打着民主共和的旗号玩独裁，更无耻。　　而且炮党的无能是公认的。　　要不是炮党捣乱，中国会更好。　　
　　@tatjane
23:58:00　　我也是看了吴健雄传之后知道袁世凯家风很严，书香世家。　　-----------------------------　　真相会慢慢呈现
　　个人觉得黑水玄龙旗也不错　　
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＞＞＞1912年，五色旗被定为中华民国国旗。五色旗的寓意是[]A．天下为公..
1912年，五色旗被定为中华民国国旗。五色旗的寓意是&&&
A．天下为公，共建民国&&&&B．弘扬传统，共创共和 &&C．民族团结，实现共和&&&&D．各界联合，维护民国
题型：单选题难度：中档来源：海南省期中题
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据魔方格专家权威分析，试题“1912年，五色旗被定为中华民国国旗。五色旗的寓意是[]A．天下为公..”主要考查你对&&《中华民国临时约法》&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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《中华民国临时约法》
《中华民国临时约法》含义：
又名《民元约法》，是在中华民国成立后，孙中山与革命党人为了限制袁世凯的权力，由当时位于南京的临时参议院所制定的具有“宪法”性的文件，在日由临时参议院通过，3月11日公布实施。《中华民国临时约法》在中国近代民主化进程中的重要地位：(1)主权在民的思想，台定了封建君主专制制度。(2)公民享有民主权利，体现了新生政权对“自由平等”“天赋人权”等启蒙思想基本原则的尊重和实践。(3)确立了共权分立的政洽体制，从而保证了资产阶级民主；参议院可以选举、弹劫总统，最高法院可以审判被弹幼的总统，国务员可以凭借责任制内阁牵制总统，体现了资产阶级力图通过法律形式防止袁世凯专制独裁，维护民主共和的愿望与要求。《中华民国临时约法》的制定（一）背景：1、理论来源：法国的启蒙思想； 2、现实依据：美国1787年宪法；3、时代背景：南京临时政府的建立、《临时政府组织大纲》的颁布、袁世凯就任临时大总统。
（二）革命性、民主性的体现：《临时约法》否定了封建专制，是为了约束袁世凯，保障民主共和制度，具有现实针对性；约法明确体现了“主权在民”的原则，促使民主共和思想更加深入人心。
（三）进步意义：1、在政治上，它不仅宣判了清王朝封建专制统治的死刑，而且以根本法的形式废除了中国延续两千年的封建君主专制制度，确立起资产阶级民主共和国的政治体制；2、在思想上，使民主共和的思想深入人心，树立帝制非法、民主共和合法的观念；3、经济上，确认资本主义关系为合法，有利于民族资本主义的发展和社会生产力水平的提高；4、文化上，知识分子利用《临时约法》规定的集会、结社、言论、出版自由，纷纷组织党团和创办报刊，大量介绍西方资本主义国家，为新文化运动创造了条件；5、在对外上，强调中国是一个领土完整、主权独立、统一的多民族国家，启发爱国主义的民族感情，防止帝国主义侵略；6、在国际上，在二十世纪初年的亚洲各国当中，是一部最民主、最有影响的资产阶级民权宪章。
（四）局限性： 《临时约法》具有中华民国临时宪法的性质，在宪法实施以前，它具有与宪法相等的效力。《临时约法》是中国近代唯一一部资产阶级民主共和国宪法性的文献，主流上体现了资产阶级的意志，代表了资产阶级利益，带有革命性和民主性。但是没有规定反帝、反封建的民主纲领，也没有具体涉及关系到“民生”的土地问题，带有很大的阶级局限性，在某些地方甚至是孙中山先生旧三民主义的倒退。& 《中华民国临时约法》（节录）：《中华民国临时约法》于日公布，共七章五十六条。第一章“总纲”，规定：“中华民国由中华人民组织之”；“中华民国之主权属于国民全体”；“中华民国领土，为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海”；“中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”。第二章“人民”，规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；人民得享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、通信、信仰等自由；人民有请愿、诉讼、考试、选举及被选举等权利；人民有纳税、服兵役等义务。第三章“参议院”，规定：“中华民国之立法权，以参议院行之”；“参议院以国会成立之日解散，其职权由国会行之”。第四章“临时大总统副总统”，规定，总统由参议院选举产生；“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律”；“临时大总统代表全国，接受外国之大使、公使”；“临时大总统受参议院弹劾后，由最高法院全院审判官互选九人组织特别法庭审判之”。第五章“国务员”，规定：“国务总理及各部总长，均称为国务员”；“国务员辅佐临时大总统，负其责任”；“国务员受参议院弹劾后，临时大总统应免其职，但得交参议院复议一次”。第六章“法院”，规定：“法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之”；“法官独立审判，不受上级官厅之干涉。” 第七章“附则”，规定：“中华民国之宪法，由国会制定，宪法未施行以前，本约法之效力，与宪法等。”
《中华民国临时约法》的文化分析及相关具体问题：近年来，一些学者从法律文化的角度重新反思《中华民国临时约法》的历史命运及其对后世的影响，并且对于《临时约法》涉及的一些具体问题也作了进一步的探讨。陈晓枫在《的文化透视》（载于《武汉大学学报（哲学社会科学版）》1999年第6期）一文中指出：《中华民国临时约法》因具有划时代的历史意义而倍受推崇，是我国第一部资产阶级宪法性文件，然而《临时约法》的制定者并未充分考虑到中国当时的实际，使之成为一纸空文，但从宪法文化上看，《临时约法》的命运反映的是更广阔的文化传统对于“大典”和“朝纲”的处理法则。作者分析了宪法文化的“突变”与继承问题以及法律工具主义与大典为置律的文化传统之后，进一步分析了《临时约法》的宪法文化，指出：（1）《临时约法》是根据当时条件下交出政权的急迫需要，违反关于政体设计的理性分析，将政治制度设计为责任内阁制，在法律价值的追求上，表现出工具主义的趋向，使宪法成为从事某种政权追求的工具。这就违反了人民主权、代议民主的宪法本意，表现了中国法律文化中将法作为某种制胜利器的传统特征。而且《临时约法》表现出在争取权力焦点问题上的过分关注，而将其余做轻率处理的态度，对北洋政府视宪法为儿戏起到不良先例作用；（2）《临时约法》反映了较为浓重的人治色彩。因人立法，法随人变，虽然用意在于保护革命成果，但在资产阶级共和政权建立之初首开人的意志高于法的意志之风，深刻显现了在近代宪政的词语下，向法文化传统认同的倾向；（3）《临时约法》也同样具有传统政治文化中权力归诸一元的价值追求。作者认为孙中山先生本人在权力结构问题上是始终如一的一元权力追求者。（4）法律工具主义的一个重要特征，就是当它一旦于执法者不相切合时，容易被搁置，成为具文。《临时约法》的制定者对于《临时约法》的工具主义的利用，最终使其作为工具，终成空文。
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中华民国时期的五色旗
时间：&&来源：中国传统文化&&作者：中国传统文化
辛亥革命后成立中华民国，改用代表汉、满、蒙、回、藏的五色国旗，直到1928年国民党政府实现全国统一，五色旗被青天白日旗替代。孙中山对于成为临时国旗的五色旗恨之入骨，他说：民国成立以来长在四分五裂之中全因为这面&四分五裂之官僚旗&rdqu...
　　一面旗帜代表着一个前进的方向，一面旗帜代表着一种精神、一种信仰。在辛亥革命的进程中有这样一面旗帜，它的几度废立牵挂着千千万万革命党人的心。从提出到否定到确立再到废止一波三折。这就是五色旗。
　　五色旗又称五族共和旗，是建国之初北洋政府的国旗，旗面按顺序为红、黄、蓝、白、黑的五色横条，比例为5:8。红、黄、蓝、白、黑分别表示汉、满、蒙、回、藏五族共和，所选用的五色为五个民族传统上所喜爱的颜色。
　　五色旗的产生是在中国近代史中北洋军阀时期，是一段高度浓缩的社会大变革史。中华民族面临着五千年未遇的政治危机、文化危机、民生危机乃至生存危机，其波谲云诡超过中国历史上任何一个时期。西方列强环伺，外部环境恶劣，时刻面临被人鲸吞之灾。各种政治势力为巩固和扩大地盘，争夺北京政府控制权，&你方唱罢我登场&，中国大地陷入四分五裂的军阀割据局面。
　　首次提出以五色旗为国旗是在中国同盟会成立的第二年。1906年冬，在日本东京，同盟会讨论到日后将要建立的中华民国的国旗时，各路民主精英们提出了十八星旗、五色旗、井字旗、金瓜钺斧旗等若干方案，最终没有达成共识，提案就此搁置。这一拖就是五年。
　　日，上海、江苏、浙江、安徽等地光复后，革命党人以五色旗作为革命政权的标识，作为巩固革命胜利的果实。12月2日，南京被江浙联军收复。12月4日，在上海的会议上，国旗问题被再次提出。之前一直主张使用青天白日满地红旗的孙中山当时还在海外，没有参与此次会议。当时，参加会议的代表们重提东京旧案，最终确定了代表五族共和的五色旗作为中华民国的国旗。
　　时任江苏都督程德全以及国民党代理理事长宋教仁等人认为：五色旗的创意是根据中国文化中喜欢用&五&这个数字的习惯，以红、黄、蓝、白、黑五种颜色来代表汉、满、蒙、回、藏五个民族联合，具有深远的寓意。并且外国人把五色旗看做是彩虹旗，彩虹的出现代表着雨过天晴，彩虹旗象征着扫除封建专制制度的阴霾，实现政治清明。12月25日，当孙中山回国抵达上海的时候，迎接他的就是街头巷尾的五色旗。
　　日，光复各省代表在会议中决定，以五色旗作为中华民国的国旗，请求大总统颁布各省，因为孙中山力主以青天白日旗为国旗，无法实行。1月10日，临时参议院商议决定以五色旗为国旗、铁血旗为陆军旗、青天白日满地红旗为海军旗，将方案报请孙中山颁布。但是没有得到孙中山的肯定。一方面孙中山认为五色旗与满清海军所使用的旗帜类似，如果使用五色旗有失国体;另一方面，孙中山认为五种颜色所包含的意义不明确，并且至上而下的排列顺序仍有区分阶级的意思，这与人人平等的观念不符。
　　4月，临时政府北迁，临时参议院再次决议以五色旗为国旗。6月8日，袁世凯以临时大总统名义颁行全国。1924年9月，国民党通告：以青天白日满地红旗为国旗，青天白日旗为党旗、军旗。11月，孙中山乘坐悬挂青天白日满地红旗的&永丰&号兵舰离广州经香港北上，港英当局称：舰上改挂五色旗，方可按外交礼节接待。孙中山断然拒绝，宁可不在香港岛停留。这时，国际上承认的依然是五色旗。
　　1928年12月，张学良&东北易帜&，东北全境以几万幅青天白日满地红旗取代了五色旗。五色旗终于走完了它的生命之旅。
关键词：中国传统文化，中华民国介绍，五色旗，东北易帜，五族共和旗
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