梁实秋：人这一生，为什么一定要去旅行？
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梁实秋：人这一生，为什么一定要去旅行？
&&◆&◆&◆文 | 梁实秋选自《我把活着欢喜过了》我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益——寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来——葬在湖边山上。古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单——旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似地顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝——只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此地折腾几回，这一生也就差不多了。旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特（Hazlitt）主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件：不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”；也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴；也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑；也不能蠢头呆脑。要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？内容简介本书聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的生活智慧，精心辑录44篇散文，从喝茶散步，到读书写字，在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实，以及一种温暖的情味。-背景音乐-蒋明《从前慢》-作者-梁实秋，中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。代表作有《雅舍小品》《莎士比亚全集》（译作）等。本文原标题《旅行是一种逃避》，十点读书经出版社授权发布。
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　　我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益――寿终正寝。
　　至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？
　　我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。
　　旅行一次是如此的庄严！
　　我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来――葬在湖边山上。
　　古人云：“一生能着几雨屐？”这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？
　　出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。
　　要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”
　　很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。
　　在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的被单――旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似地顶着安身的家伙走路。
　　携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。
　　我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。
　　我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝――只是那样子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！
　　原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机有趣。
　　“御风而行，冷然善也，”那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。
　　我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但并不想把世界缩小成假山石一般玩物似的来欣赏。
　　我惋惜米尔顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。
　　旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避――逃避人间的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。
　　成年地圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年地看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。
　　家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月，在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。
　　走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？
　　在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变成为暂时可以容忍的了。
　　下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此地折腾几回，这一生也就差不多了。
　　旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。
　　哈兹利特（Hazlitt）主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣当然是累赘。
　　但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。
　　在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之间是亲切的。
　　到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
　　真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件：
　　不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”；
　　也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩；不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴；
　　也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已；不能油头滑脑；也不能蠢头呆脑。
　　要有说有笑，有动有静，静时能一声不响地陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？
　　选自《我把活着欢喜过了》，文章转载自公众号“十点读书”旅行  梁实秋
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旅行  梁实秋
& & 我们人是最怕的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿
在吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后
的权益─—寿终正寝。至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看
就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“下没有新鲜事物”。号称
山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？我记得做小的时候，郊外踏青，是一桩
心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期
还得作一篇《远足记》，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一
生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次，最后总算去了一次，但是自己不
能行走，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边山上。
&&& 古人云，“能着几两屐？”这是劝人行乐，莫怕多费几双鞋。但
是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？
出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一
道难关。要捆得紧，要捆得俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要
迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人
要打开看看，看完之后便很难得再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺
盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡
是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有随时洗换的被单，─—旅客可以无牵无
挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听
说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑于整夜输血之
后，第二天还有多少游山逛水。我有一个发明了一种服装，按着他的头躯
四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外
界完全隔绝，─—只是那样子有些像是ＫＫＫ，夜晚出来几乎吓死一个人！
原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”“架子车”都比飞机
有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原
则。我们要看朵朵的，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“横看成岭侧成峰，
远近高低各不同”，但并不想把缩成假山石一般玩物似的来。我惋惜米尔
顿所称述的中土有“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车
之不易得，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶
“死便埋我”，也不是准备横死。
旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避，─—逃避
&&& 的丑恶。“大隐藏人海”，我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得
身，在也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹，成年的看着
家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一
大块。取之不尽用之不竭的清风，在家里都不能充分享用，要放需要举着
竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头
碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们虽无勇气披发入山，至少
为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然
后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍的家变
成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回，
这一生也就差不多了。
&&&&& 旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hszlitt主张
在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许
闻不见。如果你指着远处的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”
一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪
着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也
还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住。在社会里我们觉得面目可憎无
味的人居多，避之唯恐或晚，在大里又觉得人与人之间是亲切的。到美国落矶
山上旅行过的人告诉我，在山上若是另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招
呼，寒喧一两句。这是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易感觉到
人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。
&&&&&& 真正的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，
理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太
闷痒不能沐”，也不能有洁癣，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼
之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，
要有说有笑，有动有静，静时能一声不晌的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地
上打滚像一条活鱼！这样的伴侣那里去找？
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梁秋实：人这一生，为什么要一定要去旅行？
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前言发现生活中的诗意最近，小鹿在闲暇之余有幸拜读了多本知名文学著作，其中一本让小鹿印象尤为深刻，可能是职业相关，使得我迫不及待的与各位分享如此佳作了。其实，我高中时候语文老师常与我们谈起梁秋实老先生，说他与鲁迅先生是不同的，鲁迅先生文风犀利，如同冰冷的刀剑一般直指内心，而梁先生的文字与鲁迅先生形成了鲜明的对比，梁先生的字里行间充满着洋洋暖意与浓浓的人情味，他怀念家乡，惦记家园的一切，在梁先生的眼中，人生应该是平和的，安静的，要学会快乐度日，发现生活中的诗意。图片来源网络图片来源网络中国人一个最怕旅行的民族在梁先生的《旅行》中曾这样书道：“我们中国人最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土，生怕离乡背井之后，在旅行中流为饿莩，失掉最后的权益――寿终正寝。”至于席丰履厚的人更不愿轻举妄动，墙上挂一张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“一动不如一静”。说穿了“太阳下没有新鲜事物”。号称山川形胜，还不是几堆石头一汪子水？我记得做小学生的时候，郊外踏青，是一桩心跳的事，多早就筹备，起个大早，排成队伍，擎着校旗，鼓乐前导，事后下星期还得作一篇“远足记”，才算功德圆满。旅行一次是如此的庄严！我的外祖母，一生住在杭州城内，八十多岁，没有逛过一次西湖，最后总算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就没有再回来――葬在湖边山上。图片来源网络而在如今越来越发达的日子当中，饥荒这种事情，早已成为了较为古老的轶事奇闻，大家比起宅在家里，更想要外出旅行，无须担心自己旅途中会被饿死亦或是有其它问题，但是大多数人旅行只是为了攀比，在朋友圈中炫耀自己到各国打卡，比一比谁去的地方多，谁去的地方更贵，更远。旅行的内涵则而逐渐的在消磨，变得淡薄。图片来源网络古人云一生能着几两履先生还在书中提到：古人云，“一生能着几两履”？这是劝人及时行乐，莫怕多费几双鞋。但是旅行果然是一桩乐事吗？其中是否含者有多少苦恼的成分呢？出门要带行李，那一个几十斤重的五花大绑的铺盖卷儿便是旅行者的第一道难关。要捆的紧，要捆的俏，要四四方方，要见棱见角，与稀松露馅的大包袱要迥异其趣，这已经就不是一个手无缚鸡之力的人所能胜任的了。关卡上偏有好奇人要打开看看，看完之后便很难的再复原。“乘兴而来，兴尽而返。”很多人在打完铺盖卷儿之后就觉得游兴已尽了。图片来源网络在某些国度里，旅行是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地方就有被褥，有被褥的地方就有随时洗换的的被单，――旅客可以无牵无挂，不必像蜗牛似的顶着安身的家伙走路。携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅行的，天下的床很少没有臭虫设备的。我很怀疑一个人于整夜输血之后，第二天还有多少精神游山逛水。我有一个朋友发明了一种服装，按着他的头躯四肢的尺寸做了一件天衣无缝的睡衣，人钻在睡衣里面，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，――只是那燕子有些像是KKK，夜晚出来曾经几乎吓死一个人！图片来源网络其实文中对那个年代出门旅行所付出的描述不可谓不详实，梁先生用生动细腻，风趣自然的书写方法一下子打开了众多那个年代人们对于旅行的共鸣，听父亲曾讲述过上世纪七十年时，学生们都需要例行公事学农劳动。其中最能体验技术活的事儿非打铺盖卷儿莫属了，女生们打得铺盖卷松松垮垮，从家到学校在从学农到住地，几经折腾，早就洒落一地，而现代旅行就没有这样的苦恼，一个金属旅行箱，几件换洗衣物，带上足够的银子，就能出发了。图片来源网络旅行是一种逃避逃避人间丑恶原始的交通工具，并不足为旅客之苦。我觉得“滑竿”、“架子车”都比飞机有趣。“御风而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在尘世旅行，还是以脚能着地为原则。我们要看朵朵的白云，但并不想在云隙里钻出钻进；我们要“挂帆之车”尚不曾坐过。交通工具之原始不是病，病在于舟车之不易的，车夫舟子之不易缠，“衣帽自看”固不待言，还要提防青纱帐起。刘伶“死便埋我”，也不是准备横死。图片来源网络梁实秋先生写《旅行》一文的年代，距今已有近几十年的历史，可读来却没有一点时代的疏离感，反倒觉得与我目前的生活和心境是那么的相似。例如他在散文中写道：旅行虽然夹杂着苦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避――逃避人间的丑恶。图片来源网络如此折腾几回这一生也就差不多了我们不是大隐，在人海里藏不住。岂但人海里安不得身？在家园也不容易遁迹。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要兴叹；成年的看着家里的那一张脸，不必牛衣也要对泣。家里面所能看见的那一块青天，只有那么一大块。取之不尽用之不竭的清风明月， 在家里都不能充分享用，要放风筝需要举着竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右邻居没有遮拦。走在街上，熙熙攘攘，磕头碰脑的不是人面兽，就是可怜虫。在这种情形之下，我们 虽无勇气披发入山，至少为什么不带着一把牙刷捆起铺盖出去旅行几天呢？在旅行中，少不了风吹雨打，然后倦飞知还，觉得“在家千日好，出门一时难”，这样便可以把那不可容忍 的家变成为暂时可以容忍的了。下次忍耐不住的时候，再出去旅行一次。如此的折腾几回， 这一生也就差不多了。图片来源网络当你反复细读品味梁先生此段话的心境，在联想到我们现在的生活便会豁然开朗，生活不正是如此吗？在这个浮华而冷酷的钢筋混泥土铸造的牢笼中，终日为生计披星戴月而拼命奔波的人们，一个月到手的工资剔除必须的生活开销，以及房贷、车贷等，如若还有剩余，基本也就成为了定义中的标准“白领”了。看着日益严重的两极分化社会，富人们肆无忌惮的“挥霍”，穷人们苟延残喘的“活着”，使得更多的人内心变得焦虑，愤愤不平起来，时间一长，便对大自然的“月缺花残”变得麻木，毫无知觉，对身边的人和事情也变得漠不关心。活着，也仅仅是如同行尸走肉一般的麻木地活着。这时，旅行不失为一种最佳的选择。图片来源网络旅行的寂寞枯寂也是一种趣味旅行中没有不感觉枯寂的，枯寂也是一种趣味。哈兹利特Hazlitt主张在旅行时不要伴侣，因为：“如果你说路那边的一片豆田有股香味，你的伴侣也许闻不见。如果你指着远处 的一件东西，你的伴侣也许是近视的，还得戴上眼镜看。”一个不合意的伴侣，当然是累赘。但是人是个奇怪的动物，人太多了嫌闹，没人陪着嫌闷。耳边嘈杂怕吵，整天咕嘟着嘴又怕口臭。旅行是享受清福的时候，但是也还想拉上个伴。只有神仙和野兽才受得住孤独。 在社会里我们觉得面目可憎语言无味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又觉得人与人之 间是亲切的。到美国落矶山上旅行过的人告诉我，在山上若是遇见另一个旅客，不分男女老幼，一律脱帽招呼，寒暄一两句。还是很有意味的一个习惯。大概只有在旷野里我们才容易 感觉到人与人是属于一门一类的动物，平常我们太注意人与人的差别了。图片来源网络其实，每个人心中都有一个环游世界的旅行梦，也许一篇游记就能勾起你想马上买张机票飞往那个地方的冲动，比如我常年就对着充满神秘感的罗布泊有着无限的憧憬，幻想着到这个充满了历史矛盾与无限神秘的号称“死亡之海”的沙漠中探索一番，感受座在越野车上在沙漠中疾驰的快感，迎着狂风与黄沙前进，偶尔看到几只沙漠中独有的生物，为这片广阔无垠的沙漠中出现的一点点生机感到欣喜，完成一次只属于自己的旅行挑战。图片来源网络知己难求真正的旅行伴侣真正理想的伴侣是不易得的，客厅里的好朋友不见得即是旅行的好伴侣，理想的伴侣须具备许多条件，不能太脏，如嵇叔夜“头面常一月十五日不洗，不太闷痒不能沐”，也不能有洁癖，什么东西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死鱼之不张嘴，也不能终日喋喋不休，整夜鼾声不已，不能油头滑脑，也不能蠢头呆脑，要有说有笑，有动有静，静时能一声 不响的陪着你看行云，听夜雨，动时能在草地上打滚像一条活鱼！这样的伴侣哪里去找？图片来源网络图片来源网络但是如果你有了时间去旅行，你就会发现旅行这件事会让你变得与众不同，它会使你的视觉、嗅觉恢复敏锐，哪怕只是看到陌生城市的一个普通的街景，一个烟雾缭绕的小村庄，都会有与众不同之感。当你厌倦了目前的生活，出门去走走，转换一下生活模式。让自己的心在旅途中慢慢沉淀、平静、也许你就会对人生和世界产生不一样的见解。散文段落引述自散文《旅行》原著作者：梁秋实每日一问：旅行对你来说意味这什么？Hello，小伙伴们让小鹿邀你进群一起讨论！PS：鹿仔为你推荐最全面，最可靠的旅游资讯为你推荐最小众，最独特的露营玩法带你感受自然原生态意趣，体验别样人生有关露营旅行的问题，鹿仔纷纷为你解答点击右下角与鹿仔留言互动
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