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电影《活着》中皮影的双重文化意向
电影活着中皮影的双重文化意向摘要皮影是贯穿电影活着中的一条主线，具有双重文化意象。从悲情叙事角度来看，皮影具有“人如玩偶”的文化意象，突出表现在20世纪40年代声色赌场中的任人摆布、50年代颠沛战事中的命若浮萍和60年代的皮影之殁。但是，在悲情叙事的背后，电影活着潜藏着乐观叙事。从乐观叙事的角度来看，皮影成为生存的工具、生活的希望和美好社会的期冀，具有“生的希望”的文化意象。皮影的“人如玩偶”的悲情文化意象和“生的希望”的乐观的文化意象，恰是活着所揭示的“冰冷的死亡”和“温情的活着”主旨的真实写照。关键词皮影活着文化意象张艺谋张艺谋导演的电影活着改编自余华的同名小说，已有研究指出活着的电影版与小说版存在诸多差异，其中一个最大的差别在于电影中植入了大量的文化意象。张艺谋惯常使用文化意象，如大红灯笼高高挂中灰色的高墙和高高挂着的红灯笼高墙代表着束缚，红灯笼则代表着欲望；红高粱中的高粱地，代表人类原始的生命力；菊豆中悬挂在杨家染坊里面的黄红布幔黄色代表着淫欲，红色则代表着血腥。在电影活着中，张艺谋没有采用这样色彩鲜明的物件，但是却常常使用皮影。他在接受英国每日电讯报记者马尔科姆采访时说过“我喜欢这部电影中的皮偶（皮影），希望它能更多地出现在这部电影的场景中。”那么，在电影活着中，皮影到底代表什么文化意象呢本文将以电影活着中的皮影作为分析对象，研究皮影所代表的双重文化意象。文化意象是“一种文化符号，它具有了相对固定的独特的文化含义，并带有丰富的意义”。有些是惯常使用的文化意象，只要一提到它，人们彼此之间就会心领神会，如在中国的文学作品中，玫瑰花、桃花常代表爱情，而猫头鹰则是一种代表厄运的文化意象。另外一些文化意象则不那么常见，而是经由导演通过影视作品传递出来，如王家卫电影中的瀑布和灯塔常代表“一个人的孤独”，树洞代表“遗忘和铭刻”，电话亭代表“人类错位的沟通”。张艺谋活着中的皮影属于后者。有学者分析了电影活着中不同年代皮影的意义，分别为社会学意义、心理学意义和意识形态意义。但是，它仅讨论了皮影代表的意义，而没有上升为文化意象。另外有学者分析了皮影具有“玩偶”的含义，但是，它忽略了文化意象的另外一个面向。电影活着中的皮影到底具有怎样的双重文化意象呢我们认为在电影活着中，皮影是悲情文化意象和乐观的文化意象的交织。从悲情的角度来看，皮影所要反映的核心意象是与死亡相伴而生的“人如玩偶”，即大时代下小人物的渺小与无助，个人不能控制自己的命运，如同皮影戏中的皮偶，一笑一颦皆由人摆布。这和余华活着的小说的主题非常接近。作为一部名为活着的文学作品，我们却处处可见死亡的影子。但是，电影活着却试图改变这种阴冷、凄切的死亡背景，让观众看到活着的温情。因此，反映在皮影的文化意象中，我们也能从乐观主义的角度看到皮影具有“生的希望”的文化意象。但是，在悲情意象和乐观意象这两种意象下，任凭皮影多么欢快和美艳，悲情意象仍然是主线。接下来，我们将分别分析皮影的悲情意象与乐观意象。一、皮影的悲情意象人如玩偶从悲情的角度来看，皮影反映的文化意象是“人如玩偶”，即大时代下个人的渺小和无助，这和同名小说活着的主旨非常接近。在一九八六年现实一种和死亡叙述等作品中，余华用一种异乎寻常的冷静传递着死亡的气息，对人性进行无情的鞭挞，小说活着同样如此。但是，张艺谋改编的同名电影活着则充满了更多的欢笑。这固然可以增加影片的大众传播力，但是，这样的改编会在一定意义上简化小说活着所要揭示的对“活着”的深刻含义。好在张艺谋在迎合大众口味的同时，通过皮影把小说活着中对“冰冷的死亡”的深刻解读展示出来。这就是从悲情的角度来看待皮影的文化意象。我们可以通过解读20世纪40年代、50年代和60年代三个时间段皮影出现的场所和内容，分析皮影的悲情文化意象。第一，40年代的皮影意象声色赌场中的任人摆布。在40年代，皮影出现的场所是赌场，少爷福贵在赌博之余，偶尔会拿过戏班子的皮影，唱上两句望老天，多许一更，奴和潘郎宵宿久。宵宿久，象牙床上任你游。少爷身份的福贵，皮影演唱的是“象牙床上任逍遥”这样轻浮的话题。当家珍来赌场找福贵，福贵一副“大男人”的姿态，不理会家珍；家珍无奈而失望地回娘家。此时皮影声声渐哀。最后福贵把房产输给龙二，皮影中的鼓点渐响，福贵大声高呼“没有啦，没有啦”，家产全无。在这一时期，我们通过皮影可以看到，作为少爷的福贵，以为自己能够主导自己的人生、婚姻和家业。但是，我们无奈地看到，福贵一夜之间从浪荡少爷变成失去家产、家徒四壁的穷光蛋。这正如同皮影一样，此时唱的是声色欢愉，下一刻就变成泣不成声，皮影不过是个玩偶，无法决定舞台的剧情。第二，50年代的皮影意象颠沛战事中的命若浮萍。在50年代，福贵和戏班正在唱皮影戏时，一把尖刀划破皮影的幕布，福贵被国民党抓去当壮丁，此时皮影被无声地压在漆黑的皮影箱内。在这一阶段，皮影的悲情文化意象是个人不能主导自己的生命，在颠沛流离的战争时代中，福贵的命系在裤腰带上，命若浮萍，随时可以被阎王取去。这恰如皮影展现的意象，任人摆布，不能自已。和上一阶段相比，从不能主导自己的生活到不能主导自己的生命，皮影任人摆布的悲情意象加剧。第三，60年代的皮影之殁。在“大跃进”时期，镇长挨家挨户收铁，当镇长问“福贵，你家还有铁吗”天真的有庆拖出福贵的皮影箱，准备献铁。家珍一句“镇长，我们工地上唱皮影吗”救了那箱皮影。镇长说“我见人家阵地上都是洋鼓洋戏，咱们就唱皮影吧。”炼钢场上响起了皮影戏赤精子使起阴阳镜，宝镜照得目难睁，吩咐一声莫怠慢，嗳嗳佳荫关上逃性命，嗳嗳炼钢场上人声鼎沸，皮影欢快，彰显着大时代平民百姓和谐相处的欢乐。可惜好景不长，有庆的死讯传来前，福贵正在唱皮影，却只剩“啊啊”声，预兆大时代的个人悲剧。最后，镇长说“上面的社论下来了，越旧的东西越反动”、“留不住了，烧”。在火盆中，皮影被烧毁，火苗“轰轰”地侵蚀着皮影，瞬间成灰。从40年代、50年代到60年代，我们看到皮影从40年代无法决定舞台剧情的玩偶，到50年代沉压箱底的哑然失声，再到60年代的毁灭，“皮影是玩偶”的悲情意象走向巅峰。二、皮影的乐观意象生的希望张艺谋活着继承了同名小说的精神主旨，我们也可以从皮影的文化意象中窥见一斑。尽管皮影的悲情意象是“人如玩偶”，但是，在每一个悲情的意象后面又隐约可见“生的希望”这种乐观意象的影子。我们同样可以通过40年代、50年代和60年代三个历史时期反映出来。第一，40年代的皮影意象生活的希望。破产以后的福贵找不到养家糊口的办法，龙二说“我借你一个东西，着着实实救你一回穷”。从龙二家出来，福贵搭了一个戏班并带着戏班踏上了外出卖戏的道路，皮影响起文仲心中好惨伤，可恨老贼姜飞雄，青龙关上逃了命，啊皮影戏唱得虽悲凉，但是，由于皮影成了福贵养家糊口的工具。在那一刻，福贵才真正体会到皮影对他的重要性。也正是在这个意义上，我们认为这和作为浪荡少爷偶尔手痒唱唱皮影的感觉具有天壤之别，当年皮影唱的常是声色犬马，如今皮影成了福贵的生活希望。第二，50年代的皮影意象生存的希望。50年代福贵被抓去当壮丁仍不丢掉皮影，老全说“不就是一箱破皮影吗扔了算了。”说这话时，常年的战争在这个老汉的脸上刻上了深深的沧桑。福贵却仍抱有回家团聚的希望“这是借人的，还得还呢以后还指着它养家。”后来的皮影出现在“共军”的阵地上。在经历了一场大雪后，“共军”开始冲锋，一个战士挑起一片皮影，阳光下金光灿灿，接着福贵和春生开始为“共军”唱起了皮影，皮影的内容如下广成子使起翻天印，宝印起处疼煞人，急忙我把二将换，速速逃奔黄花山，嗳嗳嗳嗳恰如皮影所唱“翻天印”，“共军”夺得了天下，福贵因为会唱皮影，有了“干过革命”的本钱，皮影给了福贵更好地生存下去的希望。第三，60年代以后的皮影意象美好社会的期望。虽然60年代皮影已殁，但是在影片最后，我们发现那口皮影箱仍在，成了福贵的外孙馒头喂养小鸡的物件。“鸡长大以后，能换来羊；羊长大以后，能换来牛；牛长大以后，我们就进入了共产主义社会。”小鸡是新生命的象征，而那口皮影箱装载着新的生命。在这里，我们看到了人们对于美好社会的期望。三、结语在电影活着中，皮影具有双重矛盾的文化意象。从悲情的角度来看，皮影是“人如皮偶”，不能主宰自己的生活和命运的象征。但是，张艺谋为了服从同名小说，也为了提升“活着”的人文含义，在“人如玩偶”的皮影悲情意象下，又潜藏着“生的希望”的乐观意象。整体而言，皮影虽不能主导自己的生活和命运，但是，它却顽强地生存下来。皮影如同福贵的一生，历经家产散尽、战事纷争、家人离去仍然顽强地活着。因此，活着虽无处不在地弥散着死亡气息，但仍浸透了活的希望。作家余华在解释自己创作灵感来源时是这样描述的我听到了一首美国民歌老黑奴，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇活着，写人对苦难的承受能力、对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。对于小说题目，余华进一步阐释“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”迟子建说“在沉重、庸常的生活中慰藉着人心的温情，成了支撑人们活下去的理由。”活着，就是为了活着本身。因此，皮影的“人如皮偶”的悲情文化意象和“生的希望”的乐观的文化意象，恰是活着所揭示的“冰冷的死亡”和“温情的活着”主旨的真实写照。基金项目广州市属高校科研计划项目（）；广东省高等职业技术教育研究会2011年立项课题作者李海兵，广州铁路职业技术学院讲师，主要从事中国现当代文学与文化研究。编辑张晴EMAILZQMZ0601163COM
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题目列表(包括答案和解析)
读下面的文章，回答下题
　　（1）哈根达斯是顶级冰淇淋的象征。哈根达斯店的象征，是那纯白的椅子套和系在椅子套后的粉红大蝴蝶结。那纯白和粉红，叫人想起一含就化的香草冰淇淋和草莓冰淇淋。那厚重的布料，叫人感觉到一种坚挺的自信。
　　（2）走进黄山市的一个会场，好像一下跨进了哈根达斯的世界，满眼的白椅套和椅子背后的粉红蝴蝶结。只是这种蝴蝶结是粉红的薄纱。没有哈根达斯的强势，但是比哈根达斯更梦幻。
　　（3）比纯白和粉红更多的，是人。这个首届世界500强（黄山）国际论坛，显然来的人超过了预计。会议就要开始了，服务人员还在扛着一把座椅，扛着一个个粉红的梦幻进来。
　　（4）和我坐在一起的，一位是李总，福建人，在上海创业，早就做成了上海人，又到黄山做事。还有很多的“还有”。又一位是何总，从黑龙江到上海的。又从上海做到了国外。然后一掉头到黄山，在李总那C2C酒店买下10000平米，用来做亚健康研究。她说她去欧洲讲学，说起黑龙江，有的欧洲人不知道。她说黄山，都说知道。欧洲人又接着问：黑龙江离黄山有多远？
　　（5）想起一个越来越常用的词，叫做：资源组合。那何总原先是学财会的，那李总原是学汽车制造的。只是她们比一般人更会把自我资源进行重新组合。她们称自己是新上海人。而我觉得，她们早就成为新黄山人了。黄山的资源，文化含量，名山秀水和一等一的生态环境，这些资源一旦用新概念重组，那么黄山，一如市中心那条南宋时期开始兴建的屯溪老街那样，这座非常南宋，非常明清，非常徽派，非常古典的皖南名山城，就突然与500强这个词连在一起了。
　　（6）在非常哈根达斯的会议厅里，中国人外国人杂坐在一起，最后两排也坐着不少老外，好像是一个单位的人。我看到有美国苹果公司、英国世纪投资公司、IBM、花旗银行、德意志银行……于是我又想起哈根达斯冰淇淋店那纯白椅背上的、坚挺的粉红蝴蝶结。500强是坚挺的，比起他们，黄山的经济就如这个会议厅里粉红纱的蝴蝶结，一种美好的梦幻，引人遐想。
　　（7）黄山人自己觉得，这个会“外向度不是很高”。不过，毕竟开始了。我包里装着一叠与会者给我的名片，外资、合资、港商。我一头雾水地看着这一堆名片，觉得好像拿着一堆黄山绿卡。
　　（8）黄山人自古就有攀岩而上的传统。有一种工作，是腰际系着绳索，在世界自然、世界文化双遗产的黄山的山崖壁上捡拾垃圾。人称“放绳工”，我看可以称为“黄山男”。有黄山男，就会有外向度。
　　（9）会议的议题之一是全球化企业的社会责任，演讲者是太平洋岛国论坛驻华贸易代表处首席代表艾伯翰先生和英国世纪投资集团总裁安托尼·休欧沃。他们讲到市场决定一切，讲到创新是解决问题的根植方法，讲企业内部从最高层沟通……我听他们演讲，并未感觉到太多冲击力，倒是最后一句，从老外口中讲出“我们的黄山”，觉得新鲜而亲切。黄山成了“我们的黄山”，老外也就成了我们的老外。
　　（10）我去黄山闹市的屯溪老街，发现论坛上的老外们洒在老街的一条小巷里了。一个老外要买三国里的刘、关、张。一个中国女孩问：“你喜欢这个？”老外用共鸣很强的中音和洋腔洋调的汉语大声说：“喜欢！因为他们是三国的英雄。”
　　（11）走下论坛的洋人，在屯溪老街上寻觅三国英雄的洋人，他们的符号意义或许更强于实际意义。
　　（12）《光明日报》8月道：黄山深得“二老”厚爱，一是“老天爷”，一是“老祖宗”。黄山市今年上半年接待海内外游客678.9万人次．其中欧美市场游客接待量与去年同期相比增加52个百分点。还有增加城市外向度的国际民俗文化节、国际旅游节、国际山地车比赛、徽文化国际研讨会，甚至这个500国际论坛。我到黄山国际大酒店一住下，先翻看会议安排。细细密密的好几页。第7条，大会安排中英文同声音传译，1频道为中文，2频道为英文。
　　（13）而我想，1频道为徽文化，2频道为全球化。
（《文摘报》2010第10期，有改动）
1．解释下列词语在文中的含义
（1）黄山绿卡：_____________
（2）“老天爷”：_____________
（3）“老祖宗”：_____________
2．第（8）段中，作者写了“黄山男”，这样写有什么作用？
答：________________________
3．在文中，作者为什么要用较多笔墨写蝴蝶结和屯溪老街？
答：________________________
4．请从内容上和形式上对文末画线句作简要的赏析。
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阅读下面的文字，完成下列题 冻顶百合 毕淑敏 世界上有没有冻顶百合这种花呢？在我写这篇文章之前是没有的，虽然它很容易逗起一种关于晶莹香花的联想，其实是一个拼凑起来的蹩脚词语。 记得那一年到台湾访问，去台湾岛内的第一高峰玉山。陪同的女作家不断向我介绍沿路风景，时不时插入“玉山可真美啊”的感叹。玉山诚然美，我却无法附和。对于山，实在是“曾经沧海难为水”啊！十几岁时，当我还未曾见过中国五岳当中的任何岳，爬过的山峰只限于北京近郊500米高的香山时，就在猝不及防中，被甩到了世界最宏大山系的祖籍——青藏高原，一住十几年，直到红颜老去。朋友，请原谅我心如止水，我已经在少女时代就把惊骇和称誉献给了藏北。 由于没有恰如其分的回应，女作家也悄了声。山势越来越高了，蜿蜒公路旁突然出现了密集的人群，原来是众多的游客围着当地的山民在买茶。也许是为了挽救刚才的索然，我夸张地显示出好奇：“什么茶？”“冻顶乌龙”。女作家表情淡然。我猜疑她的淡然可能是对我的小小惩罚，很想弥补刚才对玉山的不恭，马上兴致勃勃地说：“冻顶乌龙可是台湾的名产啊，前些年，大陆很有些人以能喝到台湾正宗的冻顶乌龙为时髦呢！”说着，我拿出手袋，准备下车去买冻顶乌龙。 女作家看着我，说：“就是爱喝冻顶乌龙的人，才给玉山带来了危险。”她叹了一口气，面色忧郁，目光黯淡。 为什么呀？我疑窦丛生。 女作家说，台湾的纬度低，通常不下雪也不结霜。玉山峰顶，由于海拔高，有时会落雪挂霜。台湾话就称其“冻顶”。乌龙本是寻常半发酵茶的一种，整个台湾都有生产，但标上了“冻顶”，就说明这茶来自高山。云雾缭绕，人迹罕至，泉水清冽，日照时短，茶品自然上乘。冻顶乌龙可卖高价，很多山民就毁了森林改种茶苗。天然的植被遭到破坏，水土流失。 茶苗需要灭虫和施肥，高山之巅的清源也受到了污染。人们知道这些改变对于玉山是灾难性的，但在利益和金钱的驱动下，冻顶茶园的栽培面积还是越来越大。她没有别的法子爱护玉山，只有从此拒喝冻顶乌龙。 女作家忧心忡忡的一席话，不但让我当时没有买一两茶，时到今日，我再也没有喝过一口冻顶乌龙。在茶楼，如果哪位朋友要喝这茶，我就把台湾女作家的话学给她听，她也就改换门庭了。 又一年，我到西北出差，主人设宴招待。我得知身边坐着的先生是植物学博士，赶紧讨教。说我乡下的院子里有一棵苹果树，很多年了，却从不结苹果。 苹果树的树龄多大呢？他很认真地询问。 不知道。它是被我捡回家的，因为修公路，它就被人从果园连根刨起，几乎所有的枝丫都被人锯走当了柴禾。我发现它的时候，它的根系干燥得只剩下拳头大的一小窝，完全是根烧火棒的模样。我把它栽到院子里浇上水，没想到几个月后它长出了绿色旗帜一般的新叶……我说。 植物的生命力比我们所有的想象都要顽强，只要你尊重它。植物学博士说。 可是，它为什么不结苹果呢？它会记人类的仇吗？它是否需要漫长的休养生息？我问。植物是不会记仇的，它们比人类要宽宏大量得多。按照你说的时间计算，它该恢复过来了，可以挂果了。最大的失误可能是没有授粉，你的苹果树太孤独了……植物学博士谆谆教诲。 我说，明年春天，我是向老乡讨来另一树上的花枝，向我家的苹果树示爱？还是再栽一株新的苹果树呢？侍者端上了一道新菜，报出菜名“蜜盏金菊”。纷披的金黄色菊花瓣婀娜多姿，奶油、蜂糖和矢车菊的混合芬芳，撩动着我们的眼睫毛和鼻翼，共同化作口中的津液。 吃吧吃吧，这道菜是要趁热吃的，凉了就拔不出丝了。主人力劝，大家纷纷举筷，遂赞不绝口。活灵活现的菊花，花瓣像千手观音，厨师好手艺啊！ 植物学博士面色冷峻，一脸冰霜，一口未尝。 我一时发窘，不知他为什么义愤填膺。植物学博士继续义正词严地宣布道，菊花瓣纤弱易脆，根本经不起烈火滚油。这些酷似菊花的花瓣，是用百合的根茎雕刻而成的。百合花非常美丽，特别是一种豹纹百合，更是花中极品，象征着安宁、和谐、幸福。 我失声道，难道我们今天吃的就是插在花瓶中无比灿烂的百合么？ 博士道，豹纹百合和菜百合不是同一个品种，但属于一个大家庭，餐桌上吃的是百合的球茎。这几年，由于百合的食用和药用价值，对它的需求越来越大，越来越多的农民开始种百合。百合这种植物，是植物中的山羊。 山羊在山上走过，会啃光植被，连苔藓都不放过。所以，很多国家严格限制山羊的数量，因此羊绒在世界上才那样昂贵。百合也需生长在山坡疏松干燥的土壤里，要将其他植物锄净，周围没有大树遮挡……几年之后，土壤沙化，农民开辟新区种植百合。百合虽好，土地却飞沙走石。 那一天那一桌那盘美妙的蜜盏金菊，只被人动了几筷子，那是在植物学博士还没有讲百合就是山羊之前，嘴馋的人先下的手。 从此，我家的花瓶里，再没有插过百合；到餐馆吃饭，我再也没有点过“西芹夏果百合”这道菜；在菜市场，我再也没有买过西北出的保鲜百合。那些洗得白白净净的百合头挤压在真空袋子里，好像一些婴儿高举的拳头，在呼喊着什么。 一个人的力量何其微小啊。我甚至不相信，这几年中，由于我的不吃不喝不买，台湾玉山阿里山上会少种一寸茶苗，西北的坡地上会少开一朵百合，会少沙化一笸黄土。 然而很多人的努力聚集起来，情况也许会有不同。我在巴黎最繁华的服装商店闲逛，见到地下室里很多皮衣在打折贱卖，价格便宜到你以为商家少写了几个零。我因惊讶而驻步，同行的朋友以为我图便宜想买，赶紧扯我离开，小声说，千万别买！在这里，穿动物皮毛是野蛮人的代名词。 努力，也许就会有不可思议的力量出现。墙倒众人推一直是个贬义词，但一堵很厚重的墙要訇然倒下，是一定要借众人之手的。 我没有向我家的苹果树摇动另外的花枝，也没有栽下另外一棵苹果树，在长久的等待之后，它无声无息地结出了几个苹果，其味巨甜。 &&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（选自《读者》,有删节） 第二段中引用的“曾经沧海难为水”一句中“曾经沧海”指的是&&&&&&&&&&&&&&&& ，“难为水”指的是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 。 台湾女作家的“面色忧郁”“目光黯淡”，西北植物学博士“面色冷峻”“一脸冰霜”到底是因为什么？请分别简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 作者先说①蜜盏金菊纷披的金黄色花瓣活灵活现，袅娜多姿，像千手观音；后又说②那些白白净净的百合头挤在一起，好像婴儿高举的拳头，在呼喊着什么。前后是否矛盾？为什么？ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ “但一堵很厚重的墙要訇然倒下，是一定要借众人之手的。”作者这样说的用意是什么？这样的写法有什么好处？ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成下面小题。 慧眼识英才 1956年8月，“全国数学论文报告会”在北京举行。经华罗庚推荐，陈景润参加了会议，并在会上宣读他的论文。 这个报告会是中国数学界元老俊杰云集的群英会，能在其中占一席之地，并非易事。陈景润被分配在数论代数分组，该组的论文宣读大会在古香古色的北京大学的一个教室中举行。站在讲台上，陈景润发现，与会的30多位数学家的目光，全系在他的身上。他，竟然变成了一只受惊的小鹿，不知如何是好。论文宣读一开始，所有准备好的言辞，全部逃遁得无影无踪，头脑一片空白，勉强说了几句，结结巴巴，不知怎么表达才好，猛然记起，应当在黑板上写个题目。转身写完题目，说了一二句，又急匆匆地转身在黑板上演算起来…… 这就是华罗庚极力赞扬的陈景润么？台下的听众开始摇头，接着，嘀咕开了。当年，陈景润在中学教书，第一堂课也是这样的。思维缜密的数学家，言辞表达委实太让人感到遗憾，茶壶里的饺子倒不出来，真是急煞人了。满头大汗，背上更是冷汗如洗，台上的陈景润开始痴痴地站在那里，不知该说什么。 他的老师，厦门大学的李文清自告奋勇地走上讲台，对陈景润的论文作了补充介绍，但人们仍感到不甚满足。这时，一个魁梧的身影在众人的目光中健步移上台去，喔，是华罗庚，这位中国数学界堪称泰斗的大人物，颇有风度地向大家笑了笑，接着，阐述了陈景润这篇论文的意义和不凡之处，充分评价了陈景润所取得的成果。 对于陈景润的这篇论文，日的《人民日报》在报道这次大会时，特别指出：“从大学毕业才三年的陈景润，在两年的业余时间里，阅读了华罗庚的大部分著作，他提出的一篇关于'他利问题'的论文，对华罗庚的研究成果有了一些推进。”这个评价客观且不乏冷静，陈景润的成果终于得到了公认。 貌不惊人的陈景润在宣读论文时出了“洋相”，但他那锐利的进取精神，却使华罗庚深深地感动了。华罗庚是江苏金坛人，家境贫寒，又身患残疾，没有上过大学，精湛的数学造诣和深厚的数学功底全靠自己自学的。当初，只在金坛初中任会计兼庶务，幸有唐培经、熊庆来、杨武之、郑洞荪、叶企荪等人对他的奖掖和帮助，把他调到清华大学工作，并给予无私的帮助和逐步的提携，才使他成为中国数学界的一代宗师。以己推人，华罗庚把期望寄托在仅此见过一面的陈景润身上。他曾经对弟子们说过：&当然我们不鼓励那种不埋头苦干专作嘶鸣的科学工作者，但我们应当注意到科学研究在深入而又深入的时候，而出现的'怪僻'、'偏激'、'健忘'、'似痴若愚'，不对具体的人进行具体的分析是不合乎辩证法的。鸣之而通其意，正是我们热心于科学事业的职责，也正是伯乐之所以为伯乐。& 华罗庚极力推荐陈景润到中科院数学研究所工作，数学所主动和厦大协商，得到了厦大党委、王亚南校长和数学系的全力支持。1957年9月，陈景润正式调到北京，进入全国最高研究机构，揭开了他生命史上坎坷而最辉煌的一页。进京以后，陈景润仍然保持那种孤雁独翔式的科研方式，他习惯于一个人独处，习惯于单枪匹马去叩响科学的殿堂。华罗庚充分理解陈景润这种难以移易的独特个性，他身为研究所所长，给了陈景润充分的自由天地。对于这一切，陈景润感激不尽。 滴水之恩，必涌泉相报。陈景润在自己身患重病住院的日子里，依然牢记着华罗庚当年对他的厚爱之心。华罗庚于日在日本讲学时，心脏病突发而不幸去世，陈景润闻讯悲痛万分。后来，为了永远纪念这位数学大师，人们在中关村数学研究所门前的院子里竖起了一尊华罗庚铜像。在铜像揭幕仪式上，已是病重住院的陈景润，眼睛睁不开，坐着轮椅，坚持到这里向尊敬的恩师表示感激之情。他终于来了，他把绵绵的思念和无限的崇敬，永远留在了这里。 （节选自沈世豪《陈景润》，稍有改动） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（&&） A．在华罗庚的推荐下，陈景润参加了&全国数学论文报告会&，并在会上宣读了他的论文，这才使陈景润的研究成果得到了认可。 B．陈景润虽然思维缜密，勇于探索，但却是茶壶里的饺子倒不出，语言表达能力太差，这使他的研究成果经常难以得到大家的认可。 C．虽然陈景润有不尽如人意的地方，但华罗庚胸怀宽广，看重的是陈景润的数学才华和进取精神，极力推荐把陈景润调到数学研究所。 D．陈景润在科研方式上习惯于独往独来，孤雁独翔，单枪匹马，华罗庚很赞赏他的这种科研方式，给了他充分的自由天地和大力的支持。 E．陈景润知恩图报，即使自己重病住院，坐着轮椅，也坚持参加华罗庚铜像揭幕仪式，以表达他对华罗庚知遇之恩的无限感激之情。 文中介绍华罗庚的出身、简历及唐培经、熊庆来等人对他的提携和帮助，这样写有什么作用？请简要分析。 陈景润身上具有哪些特点呢？请结合全文加以分析。 华罗庚发现了陈景润的数学天才，并且推荐他到中科院数学研究所工作，大力支持陈景润的研究，使陈景润后来取得了前所未有的巨大成就。请你就对&发现&、&推荐&、&支持&三方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成重下题 &&& 皮影王 &&& 宗利华 &&& 做皮影道具最好的原料是驴皮。选料是第一关，皮子厚薄要均匀，要有韧性。选好了，开始展压，压得平整光洁，这方才去刻。刻是要见功底的，人物躯干形象应早在你脑子里，一刀一笔，都要恰到好处。刻罢，雏形有了。这时，再压平整，一个平面人物 & 形象就出现了。但这还不成，下个环节是上釉，加色。人物性格，需要用彩来体现。最后，才设置牵线、架杆儿。一个道具就算完成了。但，这仍是死的，要让它在幕布上活灵活现，还得靠艺人的那双手。 &&& 小镇上的皮影张就有这么一双灵巧的手。 &&& 皮影张也许是真的姓张，叫什么，却完全没人知道。于大家来说，这本无所谓。大家都知道那有点驼背、瘦骨嶙峋、一脸严肃的幕后戏子叫皮影张。这足够了。 &&& 皮影张在小镇一角把行头一摆，叮叮当当小锣儿一敲，人们就三三两两拢过去了。人愈多，小锣也愈欢快。蓦地一下，戛然而止!人物登场了，劈山救母、哪吒闹海、三打白骨精……当然也还有现代戏，哪一部是不精彩的呢?大家仰了头，静静去看，一瞬 & 就被吸进去了。再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好！演完了，皮影张的那张脸才从后面转来，手一拱，并不多话。大家便将手伸进兜里，掏钱。不掏，也不计较。 &&& 其中有个传说，未知其真假，去问皮影张，他也只含笑不语。据说，当地一帮子土匪，烧杀抢掠，坏事干尽。解放军想一举捣毁他们，却苦于其神出鬼没。皮影张主动请缨，深入匪营，表演他的拿手好戏，所有土匪都被那皮影戏吸引过去。待解放军冲进把他们包围，一场戏恰恰演完，土匪们正山呼叫好。解放军竟没费一枪一弹。 &&& 皮影张再次引起关注，就到了文革。大家突然发现，和皮影张一起被斗的，竟还有一个奇丑无比的女子。而且，大家这才得知，那皮影幕后的千变万化之声，竟只出自这一丑女之口!文革过后，皮影张就在人们的视线中逐渐消失了。他损失惨重，右手被小将敲去了四根手指。当然，于他来说，这还不是最惨重的。那个丑女人被折腾得受不了，自杀了! &&& 事情往往如此，审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就过去了。时间把一切都打磨得平平淡淡。现在的年轻人，谁还记得一个弄皮影的人呢?那种节奏于他们来说，太遥远，也太缓慢。他们上网，搞网恋。或者，戴着耳机，听着迈克尔·杰克逊，在熙熙攘攘的人群中，快乐地扭动屁股。所以，当皮影戏和现代歌舞两场表演同时出现在这座小镇一隅时，年轻人有理由选择后者。但上了年纪的，闻讯都背抄马扎，涌进那个演皮影戏的帐篷。 &&& 大家都很激动，多年前的那个皮影张又回来了! &&& 演的是《霸王别姬》。 &&& 老人们觉得这戏有点凄荚悱恻，不似皮影张年轻时的风格。虞姬和项羽的伴音分明是出自一人之口。而且，那声音显然已缺了底气，满了沧桑。 &&& 大家都叹息，老了，老了呵! &&& 但大家都被那流淌着的情韵吸引进去了。 && &故事的高潮出现在虞姬拔剑自刎的那一瞬，宝剑仓朗朗坠地：同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴！大家伙儿俱是一愣，迅即爆出一阵掌声，那简直太逼真了!然而，掌声很快就歇了，幕布后面长久的寂然无声让大家感到了不祥。他们纷纷转至幕后，都呆住了! &&& 只见一个鹤瘦身影颓然地倒在一张轮椅上，他的左手和两只脚上依然还绑缚着操纵皮影的架杆儿…… &&& 此时，帐外的另一场表演也到了高潮。 &&& 有个嘶哑的声音吼叫着，传来荡去，我的爱，赤裸裸!我的爱——赤裸裸! &&& (选自小小说集《皮影王》，有删改) 小说开头为什么要对皮影道具的制作进行细致的描写? “审视一件自己未曾参与的事，不过就象看一场皮影戏。看罢了，激动一番，也就 过去了”这句话在文中的含意是什么?它在文章结构上有什么作用? 本文的细节描写凝练而富有感染力，请就下面两处细节描写进行鉴赏。 &(1)再瞧，憨态出来了。有人笑出涎来，拿手一抹，暴叫一声，好! (2)宝剑仓朗朗坠地，同时，又听“噗”的一声，那洁白的幕布上，竟洒满了斑斑点点的鲜红血滴1
阅读下面的文字，完成下题。 青山行 季宇 初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。 这都是因为李白啊! 这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。 渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。 今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鸣传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中，极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开──呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来…… 青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江，之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。 天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭谗毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。 此时的李白，内心充满了太多的苦闷！他不理解为什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。 至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”…… 晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。 雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”；“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。 （选自2008年第6期《散文选刊》，文章有删改） 注：青山：位于安徽省马鞍山市当涂县境内，是国家级旅游风景区，享誉中外的唐代大诗人李白墓园位于景区内。 作者为什么说“充满了令人心动的喧哗”？这表达了作者什么样的情怀？ 文章第五段在文中起着承上启下的作用，请简要分析。 联系全文，谈一下你对“李白是幸福的；但他又是不幸的”这句话的理解。 本文在写作方面有哪些突出特色？请选取一点谈谈对你写作的启示。
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