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字谜： ①画时圆，写时方，冬时短，夏时短。（日）
②千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。（香）
③一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。（立）
④有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。（曼）
⑤一个人站在大树下。（休）
⑥时针和分针都指向12。（斗）
⑦一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。
⑴篮球运动员指了指前面的两棵树；（林）
⑵跳高运动员顺手捡起一
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①画时圆，写时方，冬时短，夏时短。（日）
②千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。（香）
③一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。（立）
④有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。（曼）
⑤一个人站在大树下。（休）
⑥时针和分针都指向12。（斗）
⑦一些运动员在运动场接受记者采访。当记者问及他们的姓氏时他们笑而不答，各自做了一个动作，让记者自己猜。
⑴篮球运动员指了指前面的两棵树；（林）
⑵跳高运动员顺手捡起一根木棍，放在一个土堆旁；（杜）
⑶武术运动员拿过教练的书，放在剑的旁边；（刘）
⑷围棋运动员捡了一颗棋子放在瓷盆上。（孟）
雨打黄梅头—倒霉。（倒梅）
　　半两棉花——免谈。（免弹）
　　秃子打伞——无法无天。（无发无天）
　　矮子过渡——安心。（淹心）。
　　马店买猪——没那事。（没那市）。
　　腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。
　　父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。
　　公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。
　　反穿皮袄——装佯。（装羊）。
　　孔夫子搬家——净是输。（净是书）。
　　孕妇走独木桥——铤而走险。（铤而走险）。
　　外婆死了儿子——无救。（无舅）。
　　老公拍扇——凄凉。（妻凉）。
　　秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。
　　王八中解元----------规矩。（龟举）。
　　六月裏戴手套--------保守。（保手）。
　　生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。
　　皮匠不带锥子--------真行。（针行）。
　　何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。
　　和尚的房子----------妙。（庙）。
　　河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。
　　盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。
　　做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。
　　猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。
　　精装茅台------------好久。（好酒）。
　　蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。
　　瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。
　　万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。
　　打破沙锅------------问到底。（纹到底）。
　　西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。
　　脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。
　　麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。
　　碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。
　　卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。
　　穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。
　　砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。
　　灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。
　　钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚）
　　粪船过江------------装死。（装屎）。
　　黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。
　　药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。
　　癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。
　　唱戏的骑马----------不行。（步行）。
　　炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。
　　吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。
　　从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。
　　打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。
　　大水冲走土地庙------留神。（流神）。
　　耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。
　　孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。
　　航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。
　　耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。
　　老和尚住山洞--------没事。（没寺）。
　　货轮出了海----------外行。（外航）。
　　火烧旗杆------------长叹。（长炭）。
　　黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。
　　酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。
　　井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。
　　老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。
　　吃人参----------候补。（后补）。
　　皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。
　　千年的石佛像--------老实人。（老石人）。
　　牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。
　　墙上栽菜------------无缘。（无园）。
　　扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。
　　十两纹银------------一定。（一锭）。
　　守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。
　　唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。
　　小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。
　　肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。
　　王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。
　　寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。
　　寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。
　　十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。
　　染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。
　　后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。
　　炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。
　　饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。
　　百度记了你的名---妒忌(度记)
　　水仙不开花——装蒜
　　哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）
　　还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如：
　　外甥打灯笼——照旧(舅)
　　孔夫子搬家——尽是输(书)
　　火烧旗杆——长炭(叹，即享受)
　　粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。
　　茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）
　　 　　老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜
　　 　　无掩鸡笼——自出自入
　　 　　火烧旗杆——有排长炭(叹)
　　潮州音乐——自己顾自己
　　结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔
　　非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌
　　卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气
　　 　　蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂）
【歇后语—艰难类】
　　一分钱的酱---难烩(会)
　　一元钱买担菜---两篮(难)
　　才学理发就碰上个大胡子---难理(提)
　　双手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)
　　水中捞月---无处寻
　　火烧岭上捡田螺---难得寻
　　乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)
　　火钳子修表---没处下手
　　火烧辣椒---呛死人
　　乌龟爬泥潭---越爬越深
　　乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤
　　乌龟垫床脚---硬撑
　　水煮石头---难熬
　　生铁铸土地爷---硬神(撑)
　　鸟入笼中---有翅难飞
　　丝线打结巴---难解
　　羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难
　　老母猪钻篱笆---进退两难
　　老鼠钻牛角---步步紧
　　老鼠碰见猫---难逃
　　西山出太阳---难得
　　百岁养儿子---难得
　　地狱里活命---难见天日
　　竹山里试犁---寸步难行
　　冷锅煮雪---难溶
　　沙滩上行船---进退两难
　　两手提篮---左篮(难)右也篮(难)
　　苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)
　　针尖上落芝麻---难顶
　　泥塘里滚碓臼---越滚越深
　　武大郎上墙头---上得去,下不来
　　肩膀上生疮---不敢担
　　岩缝里的笋---挟得紧紧的
　　前有狼后有虎---进退两难
　　烂泥路上拉车---越陷越深
　　挂着腊肉吃斋---难熬
　　篾匠赶场担一担---前后为篮(难)
　　 “兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！
　　“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？
　　“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？
　　“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。
　　“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢
　 背着八面找九面---没见过十(世)面
　　眼睛看在鼻尖上---一寸光
　　老鼠子眼睛---一寸光
　　眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎
　　管中窥豹---略见一斑
　　螺蛳壳里赶场---地方太狭小了
【歇后语—焦急类】
　　上午栽树,下午取材---心太急了
　　王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭
　　灯盏无油---火烧芯(心)
　　没有庙会了---别挤(急)
　　空棺材出殡---木(目)中无人
　　脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正
　　墙上栽花——高种(中)
　　肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心
　　修手表的借火钳---夹(架)子大了无用
　　墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话)
　　城隍老爷戴孝---白袍(跑)
　　十月间的桑叶---谁人采(睬)你
　　大水冲了龙王庙---一家人不识一家人
　　大水冲了观音菩萨---流(留)神
　　扫把打钟---响(想)也不响(想)
　　自行车下坡---不踩(睬)
　　纺丝桌面---布里(不理)
　　隔日的船票---订(盯)上了
　　隔着长江扯媚眼---谁理睬你
　　土地喊城隍---神呼(乎)其神
　　打灯笼走铁路---见轨(鬼)
　　冬水田里种麦子---怪栽(哉)
　　和尚不吃豆腐---怪斋(哉)
　　城隍菩萨的马---不见骑(奇)
　　孔夫子搬家---迁书(谦虚)
　　庙里的菩萨---从来不出门(名)
　　拉马不骑---过牵(谦)了
　　拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)
　　胡子上套索子---自牵(谦)
　　吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲)
　　酒店里寻宿处---篓(搂)上睡
　　壁上挂的春牛---犁(离)不得
　　小葱拌豆腐--- 一青(清)二白
　　豆腐炒韭菜---一青(清)二白
　　孔夫子的徒弟---贤(闲)人
　　喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话
　　盐店里的老板---咸(闲)人
　　盐坛子里装个鳖---咸圆(闲员)
　　荒坡上的枣子---小核(孩)
　　园外竹笋---外生(甥)
　　刺芭林的斑鸠---咕咕(姑姑)
　　凉水和面---就就(舅舅)
　　袖里点灯---小伙子
　　猪蹄子不放盐---淡脚(旦角)
　　 二两棉花一张弓---细弹(谈)
　　丁是丁,卯是卯---办事认真
　　七姐逢嫦娥---仙(现)对仙(现)
　　扑在床上数蚂蚁---从床(长)计蚁(议)
　　吃多了腌鱼---净(尽)管咸(闲)事
　　泥水匠无灰---砖(专)等
　　裁缝师傅戴眼镜---认针(真)
老婆婆喝豆桨---好吸(稀)
　　耗子尾巴上生疖子---出血(息)也不多
　　肩膀上放烘笼---脑(恼)火
　　瞎子熬糖---老(恼)了火
　　木头人投河---不沉(成)
　　孔夫子的褡裢子---尽是书(输)
　　孔夫子的行李---尽书(输)
　　毛八的弟弟---毛九(冒救)
　　石子砌烟囱---不会成功
　　外婆死了崽---殁舅(没救)
　　戏台上的垛口---布城(不成)
　　秀才房里---尽是书(输)
　　抱着脑袋赶老鼠---抱头鼠窜
　　图书馆里的家当---尽是书(输)
　　侄戴孝帽---死叔(输)
　　俏大姐的油头---梳(输)得光光的
　　唐山的火车---倒煤(霉)
　　黄泥巴落在裤裆里---不是屎(死)也是屎(死)
　　做贼的跑到书房里---都是书(输)
　　强盗进学堂---碰到的都是书(输)
新华书店买纸---包书(输)
　　耗子钻到书箱里---食(蚀)本
　　大车拉煎饼---摊(贪)得多了
　　小秃脱帽子---头明(图名)
　　卖煎饼的说梦话---摊(贪)多了
　　马褂上穿背心---隔(格)外一套
　　瞎子吸烟---摸灯(摩登)
　　火车碰头---要出轨(鬼)
　　烂口袋滤豆腐---尽是渣(碴)子
　　屎壳郎搬家---不守粪(分)
　　扇子一摇---生风(故意找麻烦)
　　喉咙上使勺子---掏(淘)气
　　一桶开水烫在狗身上---遍体淋(鳞)伤
　　土杏儿---苦核(孩)儿
　　狐狸装猫叫---想偷鸡(投机)
　　黄鼠狼钻到鸡窝里---想偷鸡(投机)
　　茅厕里开铺---隔屎(死)不远
　　 厕所里放火---烧屎(死)
　　竹杆敲竹筒---空响(想)
　　泥鳅跳龙门---痴心妄想
　　石头落水---沉没(默)
　　灯草打锣---不响(想)
　　沙包装酒---不在壶(乎)
　　电线杆上插鸡毛---好大的掸(胆)子
　　开会请了假---没出席(息)
　　死了太夫---没有喜(希)望
　　屁股眼里栽葱---倒蒜(算)
　　赶着绵羊上树：难往上巴(扒)结
　　狗咬屁股：肯定(啃腚)
　　狗咬日头：狂妄(汪)
　　狗咬瓦片：满嘴词(瓷)
　　花生去皮：红人(仁)
　　 狗长犄角：装佯(羊)
　　万丈悬崖上的鲜桃：没人睬(采)
　　蜗牛赴宴：不速之客
　　万岁爷的茅厕：没有你的份(粪)
　　贾府门前的狮子：死(石)心眼儿
　　河里拉屎：只有他(你)自己知道
　　决堤的大坝：不敢当(挡)
　　脚盆里撑船：内行(航)
　　皇帝的祠堂：太妙(庙)
　　开会呼口号：异(一)口同声
　　沙漠里烤火--就地取材（柴）
　　钉掌的敲耳朵--离题（啼）太远
　　山头上吹喇叭--名（鸣）声远扬
　　山里红包粽子--没找（枣）
　　山坡上烤火--就地取材（柴）
　　孔夫子搬家——尽是输（书）
　　谐音笑话
有一天，一个富豪要买车，却在为车行没有吉祥的车牌号正犹豫不决。车行老板走过来笑着说：“这个车牌不错00544（动动我试试），保证没人敢惹，不错吧”！
富豪心动了，立即购买此车，可第二天就出了车祸，富豪生气的走下车，心想这车你也敢撞，可下车一看立即灰溜溜地走了，原来对方的车牌是44944（试试就试试）。
小强家的亲戚每次到他家做客。小强都要准备一斤的菜，否则不够吃。因为亲戚们见到小强都会大吃一“斤”（惊）。
汉字的来源：
汉字，是我们中华民族特有的一种文字，也是中华文明的象征。在日常生活中，我们时时处处都能见到它的身影，可以说，只要有中国人的地方，就一定有汉字。可是，大家知道汉字是怎样发展来的吗？在这里，我就介绍一下汉字的历史。
有这么一个传说，在很久以前的黄帝时期，黄帝命令他的臣子仓颉创造文字，仓颉是一个长有八只眼睛的怪人，他用自己的八只眼睛观察八方，看见各种各样的东西，他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨上，就成了最早的文字。这个神话当然是荒谬的，但也说明了一个事实——汉字是由象形字演变而来的。
在几万年前的原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。
随着时间的推移，人类进入了奴隶社会。到了这时，需要文字记载的东西就更多了，而光用一些图形符号来表示，显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字，并把一些象形字组合起来，形成一种新的文字，让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来，就成了“休”字，意思是一个人靠在树上睡觉。这样又创造出了很多文字，形成了汉字的一个新类型——会意字。
到了春秋战国时期，中国大地上出现了许许多多的诸侯国，而这些诸侯国的文字又有所区别，于是出现了一字多义、多字一义的情况，这给各国之间的文化交流带来了困难。秦始皇统一六国后，曾下令在全国统一使用一种文字——小篆。这种文字比以前的文字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了一种应急的俗体——隶书。到了三国时期，魏国的钟繇又创造出了一种更为简便美观的文字——楷书。从此以后，汉字就确立了它的方块形态，开始有了间架结构。以后人们又陆续创造了草书、行书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、米、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进入到了一个较高的层次。
而随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了一种便于人们查找汉字的工具，像《说文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，随着新中国的建立，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了一系列文字改革的通知，对于一些笔画过于繁琐的汉字进行了大胆简化，使人人都能识汉字、用汉字，这在汉字的发展史上无疑是一个伟大的创举。
在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了一些新的变化，像表示化学元素的汉字，表示一些新生事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了一些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输入计算机又成为一个新的课题。八十年代以后，我国研制开发了一系列汉字输入法，如拼音、五笔字型、表形码、自然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进自己，完善自己，为中华文化的发展和传播做出了巨大的贡献。
近年来，有些人认为汉字过于复杂，提出了“文字拉丁化”的方案，认为汉字应该走拼音化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了几千年的历史考验，已经成为中华民族的一种象征，成为了中国人的一种标志，我们不应该抛弃汉字，而是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在二十一世纪继续延续下去。
中国汉字的的来源
汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎么造出来的？
　　研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
　　先秦传说造字者为仓颉，《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
　　到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
　　仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
　　相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。
　　传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？
　　仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作‘字‘。
　　仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。
还有一种说法是：
　　有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
　　仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。
　　从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。
　　仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观
　　告别「结绳记事」的年代
　　中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。
　　考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。
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