乙山辛向的阴宅风水
乙山辛向的阴宅风水
阴阳宅乙山辛向风水
此向宜立正向不怕空亡。
兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配长女，辛为巽卦长女，酉是兑身少女，故曰二女同居孤，不生也，克委乱败，损丁失败，犯榜杀，巳酉丑年败财官事临门主损女口之类。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破军，戌是离卦中女，辛是巽卦中女，谓之二女同床孤阴则不生，后必衰败，克子伤妻败也。
水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。
山峰：丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰旺财。
黄泉：乾。 曜：申。 劫：申。 杀：戍。 生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开坎离巽门吉。
玉辇经宜开丁申辛壬亥门吉。
门楼经宜开辛戍子门吉。
放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，正辛之位爵生临。但得宅水辛壬吉，乾坤二位祸临深。
作灶：子癸艮坤方；
马房辰戌方；
井：寅午方；
牛栏：乾巽方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：亥方吉。
阴宅风水：乙山辛向、辰山戌向
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
一：右水倒左。出坤申方。系正养向。名为贵人禄马上御街&。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
二左水倒右。出乾亥方，为火局向。书云
卒入乾宫百万庄即此是也发福发贵。人丁大旺、福寿双全。
三：水出庚酉方。冲破向上禄位。名&冲禄小黄泉&。主穷乏夭亡。出寡居，间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困者多。发富者少。若戍字上再有枪刀恶石。出性暴人。习拳棒行凶争斗。
四：水出丁未方。犯退神
。初年稍利。发丁不发财。亦不发凶。
五：水出丙午方。初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产。穷苦不终。
六：水出巽巳方。主退财。小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房。次及别门。
七：水出乙辰方。犯退冠带。不立向。主夭亡败绝不发。
八：水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。
九：水出丑癸方。犯衰不立向。退神水法。丁财两不旺。
十：水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高。或寿短。或乏嗣。吉凶相半。
十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又须百步转栏。有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。
十二：须有辛水朝堂。左水倒右。后甲字天干而去。不犯卯字。禄存流尽佩金鱼。大富大贵。福寿双全。人丁亦旺。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。
风水二十四山择日乙山辛向
乙山辛向择日
甲子日 主损小口少女。
乙丑日 犯三杀。
丙寅日 阴府时日丁衰单传孤寡危孕。
丁卯日 时吉少凶多若配得宜，不为大害。
戊辰日 人命自缢图赖跌伤瞎跛疫疾。
己巳日 犯三杀。
庚午日 时元败丁衰奸盗阴府败家危孕消灭火灾。
辛未日 人财平安傍阴府。
壬申日 时发福远大，三五年发财白手起家，妇人撑持。
癸酉日 犯三杀。
甲戍日 建祠催贵入泮登科冲辅。
乙亥日 疾病损伤冲元辰生气。
丙子日 明府人丁衰二、三岁凶亡危孕。
丁丑日 犯三杀。
戊寅日 被鬼生损丁奴婢六畜小可口舌是非。
己卯日 催贵催宫有雀角小退财，日流太岁以下十日。
庚辰日 建祠催贵登科甲阳刃日流廉子。
辛巳日 犯三杀阴府。
壬午日 主吉少凶多，若配合得宜不为大害。
癸未日 损丁日流。
甲申日 贼盗破魁劫杀日流。
乙酉日 犯三杀。
丙戌日 人衰单传阴府孤寡，危孕冲辅。
丁亥日 人财有进退不常中中冲元辰生气。
戊子日 横祸人命及火灾服毒图赖跌伤，瞎跛疫疾。
己丑日 犯三杀。
庚寅日 元辰绝不吉。
辛卯日 周年生于阴府。
壬辰日 三年发财白手起家发福远大妇人持家。
癸巳日 犯三杀。
甲午日 催贵建衙公署催贵造桥亭。
乙未日 财丁富贵周年生子发财。
丙申日 傍阴府催丁周年生子。
丁酉日 三杀。
戊戍日 建祠堂催贵上吉建庵冲辅。
己亥日 人口奴婢六畜散失正消灭山方杀冲散元辰。
庚子日 元辰死冷丁孤寡消灭。
辛丑日 犯三杀阴府。
壬寅日 吉少凶多，若局生人克出不为大害。
癸卯日 建祠催贵及建庵庙社神吉，人家用不吉。
甲辰日 建衙公署催高升及桥亭吉造葬官非破财侵地。
乙巳日 犯三杀。
丙午日 催丁周年生子阴府。
丁未日 催财富入库稳后富比石崇。
戊申日 建祠催贵及庵庙社神吉造葬损丁火灾。
己酉日 犯三杀。
庚戍日 元辰衰不用，冲辅。
辛亥日 阴府孤寡单传危孕冲散元辰生气。
壬子日 若年月上元辰出现，寅未时吉若年元月廉亦吉。
癸丑日 犯三杀。
甲寅日 建宫衙指日高升，桥亭吉民，人用主因地官司，破财。
乙卯日 山家禄位催贵快捷发福绵远子孙千百。
丙辰日 廉子入墓单传孤寡阴府。
丁巳日 犯三杀。
戊午日 催官建祠庵庙社神皆吉造葬用，损丁、奴婢六畜。
己未日 建衙升官，人民造葬大凶，伤死。
庚申日 用出外生意花酒淫赌败，天星八杀。
辛酉日 犯三杀阴府。
壬戍日 吉少凶多，若配得及法吉冲右。
癸亥日 凶冲散元辰生气。
乙山辛向阴宅风水须知禁忌
1、水出艮寅方。丁财日衰。甚则绝嗣。
2、水出丁未方。犯退神。初年稍利。发丁不发财。亦不发凶。
3、水出乙辰方。犯退冠带。不立向。主夭亡败绝不发。
4、水出丑癸方。犯衰不立向。退神水法。丁财两不旺。
5、乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
6、水出丙午方。初年间有发丁高寿者。久则夭亡绝嗣。退败田产。穷苦不终。
7、水出巽巳方。主退财。小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房。次及别门。
8、左水倒右。出乾亥方，为火局向。书云卒入乾宫百万庄即此是也发福发贵。人丁大旺、福寿双全。
9、水出壬子方。为情退而亢。间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高。或寿短。或乏嗣。吉凶相半。
10、左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又须百步转栏。有发大富大贵者。稍差即绝。不可轻用。
11、须有辛水朝堂。左水倒右。后甲字天干而去。不犯卯字。禄存流尽佩金鱼。大富大贵。福寿双全。人丁亦旺。平洋地发者多。但山地不可用。多败绝。
12、右水倒左。出坤申方。系正养向。名为贵人禄马上御街&。丁财大旺。功名显达。发福绵远。忠孝贤良。男女寿高。房房皆发。三门尤盛。并发女秀。
13、水出庚酉方。冲破向上禄位。名&冲禄小黄泉&。主穷乏夭亡。出寡居，间有寿高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有为乞丐者。总之穷困。
http://www.99yunshi.com
看了这篇文章的网友还看了以下相关的文章
2016年运势
粤ICP备号-3版权所有
起名网算命占卜仅供休闲娱乐，完全免费，请勿迷信，要相信人定胜天；网站内容除部分转载文章外，其余文章和图片皆由起名网原创，转载须注明出处！社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵贫贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之远山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。
如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；
如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；
如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；
如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。
山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。
中间若有江河分隔，那就是认错山势。
所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。
此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。
山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。
凡向方为：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤 八个向势的，为天元龙。
凡向方为：辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。
凡向方为：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。
坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。
比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。
有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；
若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；
若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。
即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。
总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，
坐山为天元龙，向水亦要天元龙；
坐山为地元龙，向水亦要地元龙；
坐山为人元龙，向水亦要人元龙。
若不合同元，水再好，也是煞水。
此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。
比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。
比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。
子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。
如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。
这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步，立线取向。
立线最重要的事项是找寻中心点。
任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。
如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。
如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。
如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。
如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。
所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。
所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。
比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。
为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第五步，求取城门水口。
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节，再专门论述。
扬筠崧-地理水法指明
水是山家血脉精,害人利人速如神.
龙穴与砂各有用,都于水口定真假,龙水配合乃发福.
龙真穴的水错放,纵然小发终飘荡,富砂贵砂簇簇来,
水口错用尽成灰.坐山收水理不真,错用罗经必误人.
水来左右须详辩,局有正变要分明.未来富贵能预定,
学者临场细细阅.
地气行而起伏转变者谓之龙,龙止界水,大而江河湖海,小则沟渠干流.
祸福取明地于水,取水之见重于地理,明师哲匠无不以水为兢兢,或写图像分五行之形,
或传性情别迎送向背之势.但第形势狭小只为一家一莹用则可,
若浩荡江湖沟涧湾环为众所取,则形象不能定家家吉凶,性情也不能断人人祸福,使无一定之法鲜有不误人者.
&平砂玉尺&曰:乙丙交而趋戍,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵.
水法虽千头万绪,而神妙总不能越此四语范围.凡寻龙到山环砂会两水交合处急用罗盘外盘格定水口,看其出某字几分,或某字兼某字几分,趟水自右来,正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势,可立正生向者即立正生向收之.
/如右水倒左出乙立坤申二向为水局正生,右水倒左出辛立艮寅二向火局正生,右水倒左出丁立乾亥二向为木局正生,右水倒左出癸立巽巳二向为金局正生.
/若堂局形势不可正生向者,或朝案斜歪或犯龙主八煞类即立自生向以收之,
如右水倒左出乙立巽巳二向为水局自生,右水倒左出辛立乾亥二向为火局自生,右水倒左出丁立坤申二向为木局自生,右水倒左出癸立艮寅二向为金局自生.
/倘水自左来正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势可立正旺向者,既立正旺向以收之,如左水倒右出乙立壬子二向为水局正旺,左水倒右出辛立丙午二向为火局正旺,左水倒右出丁立甲卯二向为木局正旺,左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺.
/若堂局形势不可立正旺向者即自立旺以收之,如左水到右出乙立甲卯二向为水局自旺,左水倒右出辛立庚酉二向为火局自旺,左水倒右出丁立丙午二向为木局自旺,左水倒右出癸丑立壬子二向为金局自旺.
/若水自左来,却自乾坤艮巽四字上出即立墓向以收之,
如左水倒右出乾立辛戍二向为火局墓向,左水倒右出坤立丁未二向为木局墓向,左水倒右出艮立癸丑为金局墓向,左水倒右出巽立乙辰二向为水局墓向.
/若水自右来,从乾坤艮巽四字上出即立养向以收之,如右水倒左出乾立癸丑二向为火局养向,右水倒左出坤立辛戍二向为木局养向,右水倒左出艮立乙辰二向为金局养向,右水倒左出巽立丁未二向为水局养向.
//此二十八向至正至稳.大地大发小地小发之真机.然或有龙真穴的而水不归正库亦不出绝位,却自甲庚丙壬而出者,形势果好亦有法焉,但稍差一线就害人不浅!慎之又慎!
倘水自右来出甲庚丙壬则有旺向沐浴消水之法,如右水倒左出甲立丙向午向,出庚立壬向子向,出丙立庚向酉向,出壬立甲向卯向.
/倘水自左来出甲庚丙壬则有生向沐浴消水之法,如左水倒右出甲立艮向寅向,出丙立巽向巳向,出庚立坤向申向,出壬立乾向亥向.
/倘左水倒右,从乙辛丁癸方来出甲庚丙壬则有衰向沐浴消水之法,如左水倒右从辛来出甲立辛向戍向,从丁上来出壬立丁向未向,从乙上来出庚立乙向辰向,从癸上来出丙立癸向丑向.
/又有生向当面出水之法,如有水倒左出艮即立艮向寅向,出乾即立乾向亥向,出坤即立坤向申向,出巽即立巽向巳向./
又有胎向胎方出水之法,如右水倒左出甲即立甲向卯向,出壬即立壬向子向,出庚即立庚向酉向,出丙即立丙向午向./
凡此四十向既不可有一丝一毫冲犯地支且定要百步转拦不见其直去,更须龙真穴的方能发福,人人尽遵扬公旨法,但未得真诀鲜有不误人害人.
杨公风水的全部操作过程
1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为
“主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此
“水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。
24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。
36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。
37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。
39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？
43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！
45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
杨公立穴法
坟后无来龙，子孙无远兴，坟后如仰瓦，子孙无根芽。
坟前低又低，败财无子息，坟后水淋头，小儿不长久。
坟后有气人丁旺，坟前得水发财源。坟后得水乐山高，水缠玄武出富豪。
坟后有弯弓，辈辈出公卿，坟后无弯弓，辈辈出长工。坟后如簸箕，后代无食衣。
坟后有顶气，富贵两均悉。坟后砂水向后分，多出自缢人。
坟后遇水来向堂，家有万担粮。坟后水不交，男死女又逃。
面前无余气，后代子孙稀，面前水不聚，子孙无衣食。
坟前有坑有大石，频频出眼疾。明堂有井有坑池，频频眼目症。
面前水直流，男女淫乱不自由，明堂如簸箕，子孙穷到底。
面前水卷帘，死人又无钱，明堂如圆月，子孙钱不缺。
明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，富贵传天下。
明堂如案形，富贵出公卿。明堂外抱坟，子孙永不分。
明堂有官星，频频出公卿。明堂前面水直冲，官司口舌不安宁。
明堂滚绣球，年年旺田牛。明堂细又长，年年损牛羊。
明堂左右宽，子孙出高官。面前余气长，发财又见良。
面前水向两下分，一人十条心。面前如锯芒，葬后泪汪汪。
前有笔架案，定出州府与知县。案前一字出，必出教官与武职
。左右前后山探头，频频出贼寇。左右水射坟，年年必死人。
前后水射坟，必定出绝人，若犯左卷帘，寡妇当家又损男。
左边高右边低，频频要克妻。左右弯环水上堂，富贵人丁旺。
右边砂水斜出，人弱财不守，龙抱虎，出文武。虎抱龙，代代穷。
龙虎都不抱，出人多贫焦。能教青龙高万丈，频频人丁旺，最忌白虎砂头高，败财男子夭。
左右水割脚，人财两消磨。水打青龙头，长子命先丢。水打白虎头，家无白头翁。
水出四正犯桃花，男女淫乱不由他。若犯桃花龙虎砂，公公与媳结丝麻。
一边有水一边无，无水贫穷有水富。得水不得气，家富无子息。
得气不得水，有丁无财鬼。龙身带疙瘩，子孙出科甲。龙虎头上插一坟，伤的伤来贫的贫。
水自辰戍丑未来，定主破产又破财。最忌龙不真，义子成家无子孙。
最忌无穴星，葬后人丁凶，最忌无分合，兄弟先不和。
穴后顶柳叶，定主败家业。结穴形如尖，人财两艰难。
龙身固带仓库，辈辈子孙富。结穴火局水扫堂，父子兄弟失伦常。
上边水淋头，家妇泪交流。上有顶下无唇，多出油滑人。
结穴两下不甚分，多出奴仆衙役人。水若冲断龙，葬后损人凶。
安墓秘訣 安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，
最要得水與藏風，穴向氣中融，
第一莫葬去水地，立見退生計，
第二莫尋劍脊龍，
第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕，
第四尤忌無案山，
第五只怕明堂跌，決定破家業，
第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨生凶並消福，
一山出而合星辰，有應便為真，
明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來，
點穴更須用心機，確能救人貧，
平地星辰同一體，高低即山水，
安墓認脈葬其巔，定蔔福綿延，
星中太極最玄微，於焉生兩儀，
陰陽須把脈分別，龍穴自相得，
若是動時分四象，脈息窟穴狀，
脈背土色暈，見是再成形，
窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，
脈象天井（金井也）分四樣，
蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，
直倚橫握尖，息象開井有四數，斬截與吊墜，
息短用斬長用截，高息用吊抵用墜，
窟象開井有四塊，正求並架折，
窟狹用正闊用求，深窟用架溦凼铡Ⅻ/STRONG&
突象開井有四訣，挨並與斜插，
突單用扶雙用並，正宜用斜偏宜插，
金井要決貴先知，向首宣慎擇，
鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，
深滍殤{玉尺量，作堆須分五星形，
放水依真訣，取路須曲折。
龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經指定方向何，須用卦推詳。
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，
葬經亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。
蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。
一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？
至於點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下。
訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，
砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，
樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，
山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，
嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，
右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。
後逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或內卸而外收，
穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，
或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，
宜識穿弓架箭，眾山粗雜，
須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也），
山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，
山不如水之有情，祿當就則就之，
水不如山之秀拱，官當迎則近之，
來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病），
進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，
眾大一細，取其室女坐閨中而不露。
眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，
此系常理，豈可執朝翻身回結之局，
山直來穴橫受，多犯眾忌，
彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉其取貴，
水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，
三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一，
咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，
左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，
情意偏右扡右則虧，此是仙傳
杨公是怎样消砂纳水的
杨公是怎样消砂纳水的
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山，其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖，是错误的，是画蛇添足。审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头，不需要什么少祖山曾祖山太祖山父母山胎息山，搞得太复杂了，何况中国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
（一）消砂纳水的准尺
买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉需要秤，才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是：
以人的生命而言：
胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。
以万物生长过程而言：
胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。
以日照昼夜时间而言：
胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。
以随龙水步生气而言：
养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：
墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
（二）郭杨曾古法新法地理术的消砂纳水
郭杨曾地理术根据《周易·繁辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象”以后天卦位，坎离震兑四卦，分为水火金木四局，以正针十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
水局水口，位于东南，第一墓口辰宫，第二绝口巳宫，第三胎口午宫。
火局水口，位于西北，第一墓口戌宫，第二绝口亥宫，第三胎口子宫。
金局水口，位于东北，第一墓口丑宫，第二绝口寅宫，第三胎口卯宫。
木局水口，位于西南，第一墓口未宫，第二绝口申宫，第三胎口酉宫。
十二长生宫配四局十二支宫：
水局，墓宫辰，绝宫巳，胎宫午，养宫未，长生申，沐浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰宫丑，病宫寅，死宫卯。
火局，墓宫戌，绝宫亥，胎宫子，养宫丑，长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰宫未，病宫申，死宫酉。
金局，墓宫丑，绝宫寅，胎宫卯，养宫辰，长生巳，沐浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰宫戌，病宫亥，死宫子。
木局，墓库未，绝宫申，胎宫酉，养宫戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰宫辰，病宫巳，死宫午。
正针十二支对缝针双山配长生十二宫：
水局，墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，长生坤申，沐浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。
火局，墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。
金局，墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，长生巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。
木局，墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，长生乾亥，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。
上述都是阳循，是以阴龙气为主，顺推长生十二宫。龙属阳为夫，水属阴为妻。在地理术的运用是阴从阳，阳不从阴，即以龙为主，水是从属。水是阴循，即逆推长生十二宫。龙的长生，即水的帝旺。水的长生，是龙的帝旺。兹以水局为例，说明龙与水在长生十二宫的相互关系。
属性 次序 墓库 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 龙 阳 顺 乙辰 巽己 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥
壬子 癸丑 艮寅 甲卯 水 阴 逆 乙辰 甲卯 艮寅 癸丑 壬子 乾亥 辛戌 庚酉 坤申 丁未 丙午 巽己
其余火金木局照此类推。
所谓纳水，纳是归纳或纳入。就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口开始。
具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。如果来水占的是长生宫，就称为长生水。占的是帝旺宫，就称为帝旺水。占的是病宫，就称为病水……
要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水局长生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。
明代王彻莹，清代赵九峰的所谓双山三合五行长生法说：“去水宜出天干，不宜流地支。”他的主要理由是，水从天上来，也应流从天上去。这是没有根据的。缝针双山，天干与地支是同宫于正针十二支，没有什么区别。若说有差别的话，只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。地支在后，是十二支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去，水流天干的理由是站不住脚的。同时，水流天干，也不可能说明从天上去。
纳水吉凶的鉴定（判断）
郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。以现代科学观点衡量，除去日家玄学部分以外，其余大部分是符合现代科学。以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。这是我数十年地理术实践的体会。郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺”，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。贵于源远流长而轻于流量微小。
消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰，似乎砂比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古法地理术，消砂和纳水一样是使用缝针双山，新法地理术有用缝针双山，也有使用中针的，但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针，因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行，二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正针，这在前面已经介绍了。首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂。这就有宾和主的区别，在明堂内目力所及的峰砂，其中也有许多是来龙的分支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚，凡是说“左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂，都是主砂。当然，都是属于内气，即是龙气。说到这里，青龙白虎就可以识别了。《葬书》说：“龙虎所以卫区穴”，因此，龙虎是保卫穴场的，是下象棋的士相，是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近。是共一类的生气。是共一条随龙水。凡属有水流与穴位隔开来，不共随龙水的峰砂，都是属于朝应砂。青龙白虎，就是入首龙的分支，而没有水流与穴位隔开，左边的就称为青龙，右边的就叫做白虎。“青龙不怕高万丈”，这句话也是不对的，青龙白虎都不能高万丈，高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。因为它不能卫区穴。卫区穴的目的是防止生气的噫而为风。即是防止生气的扩散。高万丈就缩小了明堂，外气就少了，就减小了“外气所以聚内气”的力量，这种穴位就没有可取的价值。如果龙虎都低于穴位，前堂就开阔，朝应水和朝应峰砂就多了，外气就大了，相应的龙虎就可以卫区穴了。所以说“青龙不怕高万丈”是不正确的。
朝应砂，就是郭杨曾古法地理术消峰的对象，《玉尺经·逐吉赋》就是消峰的理论指导，长生十二宫是消峰的标准尺，缝针双山就是消峰的方位。从《逐吉赋》可以看出，消砂是使用缝针双山的天干，而没有指地支，而纳水对缝针双山是天干地支没有区别，是有他一定的道理，这是杨筠松从地理术实践中取得的心得，可以臆想到，消砂纳水，是堂气，是外界自然环境，对外界自然环境影响最大的是太阳光线，峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多，水流在地球表面的高柱是最低的，万物首先得太阳光照的就是峰砂，缝针双山的方位，就是日照方位，因此消砂纳水用缝针，就是这个道理。而缝针双山，天干比地支先得到光照，也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气，地支是同宫生气的衰气到终气，就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低，受日照远远地后于峰砂，因而郭杨曾古法地理术对水流的方位，仅取双山同宫，而不分天干与地支了。郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样，以长生十二宫的长生、临官、帝旺三宫为三吉。以胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫为六秀。三吉六秀是因龙气、方位而辩证的。子午卯酉四支，是胎、沐、旺、死四宫。丑未辰戌四支，是墓、养、冠、衰四宫。寅申巳亥四支，是绝、生、临、病四宫。六秀中，胎旺二秀占子午卯酉方，养冠二秀占未丑辰戌方，生临二秀占寅申巳亥方。而且生旺墓，沐衰绝，冠病胎，临死养吊合三方等角而分。四龙六秀均分于十二支宫，每宫占有二秀，相互对称，平衡堂前自然景观秀丽。所有卦例地理术都是主观的由排山掌或九宫掌在手掌上决定吉凶，而且是固定的方位。例如净阴净阳的辅星卦，和九星法的地母卦，其三吉是艮震巽三方，六秀是加上纳甲，即艮丙震庚巽辛六方，艮是东北，震是东方，巽是东南，丙是南方，庚辛是西方。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都用八长周书翻卦，而且规定了东四宅和西四宅，都是主观固定的吉凶方位，完全是不符合客观自然环境的。郭杨曾古法地理术消峰，都是对称的。如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰，金龙的巽庚交峰，木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽，水龙的辛乾，金龙的丁坤，木龙的癸艮荐元官贵二峰都是左右对称。福建省长乐市某中央首长位于长乐一中的祖墓就是艮丙交峰。特别是火龙离卦的丙午丁，水龙坎卦的壬子癸，金龙兑卦的庚酉辛，木龙震卦的甲卯乙三峰当面顶立，独占乎魁元，就更加壮观了。连江吴榜眼的祖坟面朝庚酉辛，某军区副司令员位于长乐东渡的祖墓都是面朝庚酉辛，一望令人神怡。郭杨曾古法地理术纳水，是以七十二龙为主，即是以乘龙气为主，缝针双山是为七十二龙乘内气而接外界堂气的，应该称为玄窍法，是以山即向，向亦山的关系，也可称为玄关窍法。若称为双山三合五行长生法是不恰当的，应该称为七十二龙五行双山三合长生法，或双山三合长生纳水法。郭杨曾新法地理术的纳水与古法是有区别的，从他的秘传立向诀，冠带病二宫不立向就可以知道，除用古法缝针双山消水以外，还加上了缝针双山三合五行消水。就是说还加上了向上五行消水，例如火局衰向规定水流胎宫壬子（秘诀：衰胎求），因为衰向未，向（未）上五行是木局，未是墓，申是绝，酉是胎，戌是养，亥是长生，子是沐浴。称为水冲沐浴。主淫乱而没有破旺冲生，若水流辛戌是冲养宫，水流乾亥是破长生，均主绝后嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫，辰向上五行是水局，辰为墓，巳为绝，午为胎，未为养，申为长生，酉为沐浴，戌为冠带，亥为临官，子为帝旺，火局三水口都是冲冠带临官帝旺，大凶。因而冠带病二宫不应立向。所以郭杨曾新法地理术才算是道道地地的双山三合五行长生法。或加上一个关字，称为玄关窍法。冒杨公真传的的王赵双山三合五行长生法，用双山立向，就不理解正针和缝针，舍刃就禄就把长生宫位弄错了，是不理解和使用缝针双山的。
秘傳六十四卦分金爻線吉凶斷（完整版）
[午山、丁山、姤卦、天風姤、八數、乾宮第二卦、屬金逆爻。]
柳宿六度：六爻、陰陽交媾、二十年稍好、四十年後常病、七十年後敗絕。
柳宿五度：五爻、陰陽交會、進神富貴雙全、二房稍好、其他房亦吉。
柳宿四度：四爻、犯橫天朱雀、逢兇化吉、有功名可望、丁財並進。
柳宿三度：三爻、犯劫殺、先吉後兇、三子丁財少、五六房先敗、六十年後養子承宗。
柳宿二度：二爻、損三房、中房吉、四六房兇、六十年後絕。
柳宿一度：一爻、度爻不吉、代代丁財不利、二十年後孤、六十年後兇，一百廿五年後絕。
[ 丁山、午山、大過卦、澤風大過、三數、震宮第七卦、屬木順爻。]
鬼宿五度：一爻、用後六個月有人死出現、犯六甲亡、七十年後絕。
鬼宿四度：二爻、澤山咸，雷風相薄。陰陽交媾丁財並進、二十年出官、六房先發。
鬼宿三度：三爻、半吉半兇、陰多陽少、丁財不旺。
鬼宿二度：四爻、並生小兩儀、先吉後兇、三十年吉，六十年兇、一百廿五年更兇。
鬼宿一度：五爻、三十年吉，五十年出淫亂，被俳賯??溃瑧?燃?醿础Ⅻbr /&
井宿三十一度：六爻，四十年內有丁財、六十年內淫亂，一百二十五年敗盡。
[丁山、鼎卦、火風鼎、四數離宮第三卦、屬火逆爻。]
井宿三十：六爻、先吉後兇，三十年漸好轉、富貴榮華三元不敗之爻。
井宿廿九：五爻。度爻皆吉、陰陽配合，丁財兩旺、三四房有破相之人、余房平平。
井宿廿八：四爻。度吉爻不吉、官鬼臨爻，四五房不利， 長三房利、三十年後敗。
井宿廿七：三爻。四五房損丁，別房代代有丁、六十年後丁財損失、出客死他鄉之人。
井宿廿六：二爻。有陰無陽，火星臨爻，代代有火燒傷者，並出孤兒寡婦。
井宿廿五：一爻、有陽無陰，沖破火星、主見火災、犯關煞，四五十年見兇，七十年後敗。
[ 丁山、 恆卦、雷風恆、九數震宮第四卦、屬木順爻 。]
井宿廿四：一爻。先兇後吉，陰陽配合，富貴雙全、丁財兩旺，生生不息之爻。
井宿廿三：二爻、日月轉摺⑷?酉韧?♂嵬?敚?ツ陜瘸龉儋F，三元不敗之爻。
井宿廿二：三爻、度爻不吉，四十年抱養他人子，五十年後大敗。
井宿廿一：四爻、陰陽失位、長五房無丁，克妻刑子、三房絕。
井宿二十：五爻、犯線上， 二十年有上山下水死、四房抱人子養。
井宿十九：六爻。富貴不久，四十年出孤寡，七十年後敗盡。
[未山、丁山、巽卦、巽為風、一數、巽宮第一卦、屬木順爻。]
井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年出大富貴，妻賢子孝，三合吉爻。
井宿十七：二爻、陰陽配合、長房出貴，房房均發，益外甥、三房出愚頑之人。
井宿十六：三爻、度爻皆吉、陰陽配合、丁財俱發、出忠厚之人。
井宿十五：四爻、度爻不吉、代代單傳、五六房出瞎眼及腳跛之人、四十年官非加臨。
線上一度：五爻、三四年後克財傷丁、巳酉丑年犯人命，酉年出****、丑年遭雷打。
井宿十四：六爻、正未字小兩儀、六十年傷丁並惹官非、七十年后敗盡。
[ 未山、井卦、水風井、六數、震宮第六卦、屬木逆爻。]
井宿十三：六爻、陰陽不媾，陰靜無邊，代代單傳。
井宿線度：五爻、太陽臨爻沖動日月，出人淫亂、翁媳同床，代代都皆有一人。
井宿十二：四爻、陰陽配合、先兇後吉，五十年內富貴出公卿、為官清正。
井宿十一：三爻、陰多陽少、人丁不旺，先富後貧，四十年出盜佟Ⅻbr /&
井宿十度：二爻、子孫不旺、三十年出離鄉死亡，四十年後出y淫亂之人。
井宿九度：一爻、爻度不吉，陰盛陽衰、四十年出孤寡、乃不取之爻。
[未山、坤山、蠱卦、山風蠱、七數、巽宮第八卦、屬木順爻 。]
井宿八度：一爻、陰陽被劫，二十年後出孤寡，一百廿五年後子孫大敗。
井宿七度：二爻、陰陽雜亂，金神未壯，先天不配後天，三十年後兇、四十年後出孤。
井宿六度：三爻、有丁字，先兇後吉，二十年進財功名，巳酉丑年出文武贵。
井宿五度：四爻、陰陽配合， 丁財兩旺功名顯達，亥卯未年出人好風流。
井宿四度：五爻、丁財少，代代單丁，四十年出官非橫禍及奸盜之人。
井宿三度：六爻 ，度爻不吉，二三十年刑妻克子，四十年丁財敗盡。
坤山、未山、升卦、地風升、二數、震宮第五卦、屬木逆爻
線 上 度：六爻、近小兩儀四五十年好、出入伶俐，七十年後敗盡。
井宿線上度：五爻、三十年丁財旺，長二房代代單傳，半吉之爻。
井宿一度：四爻、五三四房大敗財丁，別房富貴，益外甥。
參宿十一：三爻、水火相射，積少成多， 先吉後兇， 四十年有財， 七十年後三四房兇。
參宿十度：二爻、坐爻沖，日後傷丁，廿五年沖長房， 五房窮、四十年內克子破財。
參宿九度：一爻、犯退神、三十年出孤寡，一百二十五年敗絕。
[ 坤山、申山、訟卦、天水訟、三數、離宮第七卦、屬火順爻。]
參宿八度：一爻、度爻不吉、不宜立向兇。
參宿七度：二爻、二子狂暴、別子聰明。先天配後天、代代富貴、永久之爻。
參宿六度：三爻、陰靜之度上吉，大利公卿、三十年出官員，富貴長久。
參宿五度：四爻、度爻不吉、犯飛星九曜、女多男少、代代單丁、七十年後敗。
參宿四度：五爻、靜度爻冷、有出家之人，二十年先發，四十年出黃腫病亡、七十年大敗。
參宿線上：六爻、近小兩儀、先貧後敗、四十年後養子承宗。
[ 申山、坤山、困卦、澤水困、八數、兌宮、屬金逆爻。]
參宿三度：六爻、度吉爻兇、三十年吉、五十年傷丁、母與人淫亂，七十年敗盡。
參宿二度：五爻、生三子出眾超群、久必富貴、五代同堂為官。
參宿一度：四爻、女多子少，四十年出遊盪之人，五十年後大敗。
咀宿一度：三爻、犯飛星九曜殺、三十年敗財，四十年敗盡丁財。
畢宿十五：二爻、出人好風流賭博、三十年出寡、必有三人吹煙敗家。
畢宿十四：一爻、度爻不吉、先天破後天、先有溺水死者，後出亂倫之人。
[申山、未卦、水火未濟、九數、離宮第四卦、屬火順爻。]
畢宿十三：一爻、先二十年富貴旺丁財、後四十年見兇、一百廿五年人財敗盡。
畢宿十二：二爻、陰陽配合、出人美、丁財兩旺、有官貴、永久吉利。
畢宿十一：三爻、出人伶利，富貴雙全、三十六年有丁財功名。
畢宿十度：四爻、陰陽和合、四五房出官員、發貴、先長二子。
畢宿九度：五爻、出人狂莽，好打人、財不旺、亥卯未年被人害死。
畢宿八度：六爻、先發丁財而後敗、四十年見、七十年傷丁敗財至死。一百廿五年敗盡。
[ 申山、庚山、解卦、雷水解、四數、震宮第三卦、屬水逆爻 。]
畢宿七度：六爻、金神坐殺、代代有一丁不發、五十年沖克意外死人。
畢宿六度：五爻、陰陽比和、富貴雙全、三十六年有丁財功名。
畢宿五度：四爻、三房有財丁、別房丁亦旺、六十年出聰明人，各行業皆有人。
畢宿四度：三爻、先發丁後發財、三十年富貴，足田莊之爻。
畢宿三度：二爻、陰多陽少、四十年後代代單丁，三五房不利。
畢宿二度：一爻、先發丁財，四十年後見兇、六十年出被雷打之人，一百廿五年敗盡。
[ 庚山、申山、渙卦、風水渙、六數、離宮第六卦、屬火逆爻。]
畢宿一度：六爻、陰多陽少，多女少男，代代單傳，四十年後，二五房大敗。
昂宿九度：五爻、陰陽交媾，金神得位出人英雄，富貴功名顯達。
昂宿八度：四爻、先丁財，四十年後見敗，久則出瞎眼之人。
昂宿七度：三爻、爻度皆吉， 丁財並旺，寅午戌年必出聰明之子。
昂宿六度：二爻、五十年有溺水死者、三六房出人夭亡，六十年火災劫害人命。
昂宿邊度：一爻、不吉之爻、不宜立向。
[ 庚山、坎卦、坎為水、一數、坎宮第一卦、屬水順爻。]
昂宿五度：一爻、有飛星九曜，先吉後兇，三十年見敗。七十年敗盡。
昂宿四度：二爻、七星生光彩，男女和睦，丁財俱有，三元不敗之爻。
昂宿三度：三爻、二十五年出聰明人，丁財兩旺，三子伶俐，別子孝順，永吉之爻 。
昂宿二度：四爻、爻度不吉、有夫無婦，代代單傳，富不久，半吉之爻。
昂宿一度：五爻、陰多陽少，代代只有一子承宗，出狂暴之人。
胃宿十二：六爻、先發後敗，廿五年好、三十年出孤寡、招官非不吉之爻。
[庚山、酉山、蒙卦、山水蒙、二數、離宮第五卦、屬火逆爻。]
胃宿十一：六爻、陰多陽少，先吉後兇，四十年損丁財，家散人亡。
胃宿十度：五爻、富貴雙全，丁財大旺，三四房大發，別房小發、三元不敗之爻。
胃宿九度：四爻、金神之壯氣，五六房見兇、其余吉有丁財、三房富貴為官。
胃宿八度：三爻、先天與後天反背、出人性暴、先發丁、得五十年富貴馳名。
胃宿七度：二爻、陰陽不合、有丁無財、代代單傳，一男一女得瘋狂及腳軟病主見兇。
胃宿六度：一爻、有丁字不吉、二代不旺、三四代俱敗、先旺丁後敗盡。
[酉山、庚山、師卦、地水師、七數、坎宮第八卦、屬水順爻。]
胃線上度：一爻、先吉後兇、三十年發丁財、六十年敗、八十年出寡溺水而死。
胃宿五度：二爻、獨行超群、富貴雙全、亥卯未年出貴、永久吉利之爻。
骨宿四度：三爻、靈神得位，富而且貴、財旺生官、出公卿、益外甥三代。
胃宿三度：四爻、君子有道貴顯、六十年進橫財、加三字三房敗丁、先吉後兇。
胃宿二度：五爻、陰陽不和、出人忤逆，四十年損成材之子、後出寡。
胃宿一度：六爻、得下字。先有丁財。逢甲戌年則大敗、乃爻相克之故。
[ 酉山、辛山、遁卦、天山遁、四數、乾宮第三卦、屬金逆爻。]
婁宿十三：六爻、陰陽俱靜、二至三年始旺、二十年平、四十年敗、七十年絕。
婁宿十二：五爻、度皆吉、三十五年出貴，代代發，永久之爻 。
婁宿十一：四爻、旺神坐度、丁財兩旺、富貴雙全、上吉。
婁宿十度：三爻、陰陽不和，二十年出孤、三房發、四房絕、長房三分利少。
婁宿九度：二爻、度爻不吉、出yin亂賭博之人、先吉後兇、五六十年後丁財敗盡。
婁宿八度：一爻、度吉爻順、先三十年有人丁、後六十年大敗、女人好淫、男人好色。
[辛山、酉山、咸卦、澤山咸、九數、兌宮第四卦、屬金順爻 。]
婁宿七度：一爻、陰陽不交、富貴不久、人丁不旺、六十年大敗、七十年出淫亂之人。
婁宿六度：二爻、陰陽和合、二三房旺。
婁宿上度：三爻、此爻不取、明[易斷]學者慎之、二六房有忤逆之人、功名顯達樣樣好。
婁宿五度：四爻、先吉後兇、丁財少、三十年好景、六十年大敗。
婁宿四度：五爻、二十五年內出人俊秀，四十年後漸敗、六十年後敗絕。
婁宿三度：六爻、先吉後兇、三十年內丁財旺、四十年敗、一百二五年絕。
[辛山、旅卦、火山旅、八數、離宮第二卦、屬火逆爻。]
婁宿二度：六爻、有陰無陽、丁財不發、代代有一子承宗，六十年見溺水死，犯六甲主見墮胎。
婁宿一度：五爻、富貴永久，出人俊秀，得五星交媾，長二房有官職。
奎宿十一：四爻、陰陽相濟、萬物生，富貴雙全，永吉之爻。
奎宿十度：三爻、有陰無陽、有財無丁、四十年退田業， 代代單傳。
奎宿九度：二爻、爻犯橫天朱雀，先吉後兇，五十年發，七十年敗。
奎宿線上：一爻、度吉爻不吉、三十年有丁財、五十年田業退敗、一百廿五年後敗盡。
[ 辛山、戍山、小過卦、雷山小過、三數、兌宮第七卦、屬金順爻 。]
奎宿八度：一爻、陰多陽少、先發丁後發財、五十年敗一百二十五年後絕。
奎宿七度：二爻、爻居線上、文武雙全、雷火神位，出人為官，此得神仙秘傳，上吉。
奎宿六度：三爻、陰陽比和、爻度同吉、丁財兩旺，得六七度之分金旺財。
奎宿五度：四爻、官鬼臨爻、五十年丁財退盡，爻九曜反。
奎宿四度：五爻、有陰無陽、疾病連纏、四十年多財，六七十年出人懶惰成性、不成人樣。
奎宿三度：六爻、出虎傷蛇咬及腳軟病之人中女犯之，六十年後應，七十年敗。
[ 戌山、辛山、漸卦、風山漸、七數、艮宮第八卦、屬土順爻。]
奎宿二度：一爻、陰陽初交、五十年丁財旺、七十年後長發，八十年招官非兇。
奎宿一度：二爻、卜字爻，夫婦和合，富貴長久、三房男主好色淫亂、女主刑夫之爻。
壁宿十三：三爻、五神福之爻、丁財大旺二四房傷丁、別房大發長久。
壁宿十二：四爻、人財不旺、醜年需富貴、但不長久、四十年敗。
壁宿十一：五爻、爻度不吉、有陰無陽、有丁無財、七十年退敗、出孤寡兇。
壁宿十度：六爻、先吉後兇、得二十五年好景、五十年後敗、一百二十五年後絕。
[戌山、蹇卦、水山蹇、二數、兌宮第五卦、屬金逆爻。]
壁宿九度：六爻、動靜交加、三十年以上丁財不發、四十年見傷人及招官非。
壁宿八度：五爻、先天應爻、富貴興隆、一年以上發丁財、永久不敗之爻 。
壁宿七度：四爻、陰陽不交、代代孤子、二四房利，別房見兇、七十年出破相之人。
壁宿六度：三爻、陰陽定位，富貴雙全、長二房出貴、永久吉之爻。
壁宿五度：二爻、孤陰不長、女奪男權、二房出寡、丁財少、六十年後敗。
壁宿四度：一爻、度吉爻兇、中年死妻，二房有妻無子，五十年出夭亡。
[戌山、乾山、艮卦、艮為山、一數、艮宮第一卦，屬土順爻。]
壁宿三度：一爻、金神未安之爻、十年內丁財大旺，三十年內出淫人，七十年敗盡。
壁宿二度：二爻、積少成多、陰陽升殿、夫婦和合男女秀麗、用後六十日進財。
壁宿一度：三爻、陰多陽少、富不久、長二房養子承宗，四六房出淫亂之人。
線 上 度：四爻、先吉後兇、初年旺、久則敗盡、至絕。
室宿十六：五爻、三十年內吉利、四十年二六房不吉、七十年敗絕。
室宿十五：六爻、飛星九曜、三十年稍好、有財有貴、四十年敗，二三房兇。
[乾山、戌山、謙卦、地山謙、六數、兌宮第六卦、屬金逆爻。]
室宿十四：六爻、四十年內吉、四房先吉、四十年後敗、一百二十五年敗盡。
室宿十三：五爻、陰陽配合、富貴雙全、五房大富大貴。
室宿十二：四爻、出人伶俐、二三十年出官、男女俊秀、益發外甥。
室宿十一：三爻、有一子發科甲、一四七房出官、先兇後吉、長旺不敗之爻。
室宿十度：二爻、不動不靜、兇多吉少、代代單傳、不發之爻。
室宿九度：一爻、犯橫天朱雀、兇多吉少、出吊頸之人、四十年敗盡。
[乾山、亥山、否卦、天地否、九數、乾宮第四卦、屬金順爻。]
室宿, 八度, ：一爻、天地不變，太陰太陽坐位、三十年有丁財、四十年敗，八十年敗盡。
室宿七度：二爻、初代為官不長、二代富貴雙全、丁財兩旺、三元不敗之爻 。
室宿六度：三爻、為君子之道、長子富貴、用後八十日有橫財，有功名上吉。
室宿五度：四爻、主別離，四房不利，先吉後兇，四五十年丁財敗，出狂暴招官非。
室宿四度：五爻、先吉後兇、三十年內平、六十年後傷亡、一百廿五年敗盡。
室宿三度：六爻、絕線，不宜立向。
[ 亥山、乾山、萃卦、澤地萃、四數、兌宮第三卦、屬金逆爻。]
室宿二度：六爻、七殺。三十年先吉、六十年有吊頸、又有溺水死之人，後出寡。
室宿一度：五爻、富貴雙全、功名顯達，六十日有橫財、人丁大旺、三元不敗之爻 。
線 上 度：四爻、三星拱照、富貴功名、人財大旺、發福之爻。
危宿二十度：三爻、三十年得富貴、名聲不揚，常有口舌是非、七十年敗盡。
危宿十九度：二爻、半吉出人好酒色，性剛無柔，代代獨子送終。
危宿十八度：一爻、退神爻、先吉後兇、三十年吉、六十年敗、九十年出手工藝者，後出孤。
[亥山、晉卦、火地晉、三數、乾宮第七卦、屬金順爻。]
危宿十七：一爻、先吉後兇、三十年吉，五十年兇、敗家出孤。
危宿十六：二爻、富貴長久，三十年出貴、生子伶俐、男女高壽之爻。
危宿十五：三爻、人丁大旺、二十年出伶俐之人、得外家財助、三元不敗之爻 。
危宿十四：四爻、得三十年吉利、五十年內二房敗、長房吉、三子送終。
危宿十三：五爻、先天破後天、夫婦不和，二十年後女人嫌夫、招官非狂暴全見。
危宿十二：六爻、先吉後兇、三十年丁財平平，七十年招官非，闖大禍，犯命案。
[亥山、壬山、豫卦、雷地豫、八數、震宮第二卦、屬木逆爻 。]
危宿邊度：六爻、陰陽不生、先吉後兇、三十年好、四十年出孤、一百廿五年敗盡。
危宿十一：五爻、動靜交加、福祿由此而得、富而且貴、定出濟世英雄。
危宿十度：四爻、七星生輝、富貴雙全、三元不敗之爻。
危宿九度：三爻、七星去打劫、先吉後兇、代代單傳、出狂暴之人。
危宿八度：二爻、常病緾身但不死、廿年有二子忤逆、反掃家之象、四十年丁財不吉。
危宿七度：一爻、先吉後兇、二十年好、四十年富、七十年人財兩敗、一百年絕。
[壬山、亥山、觀卦、風地觀、二數、乾宮第二卦、屬金逆爻。]
危宿六度：六爻、飛星九曜、先吉後兇、女多男少，人財不旺。
危宿五度：五爻、富貴雙全、後出貴、吉爻。
危宿四度：四爻、先吉後兇、三十年內敗、四十年見大禍，巳酉丑年損丁。
危宿三度：三爻、六房單傳、別房有丁無財、七十年大敗。
危宿二度：二爻、農家主六畜敗，七十年老少多災難、後敗盡。
危宿一度：一爻、先天失位，坐退神位，不吉。
[壬山、比卦、水地比、七數、坤宮第八卦、屬土順爻。]
虛宿十度：一爻、先吉後兇、五十年出孤、不宜立向。
虛宿九度：二爻、和平之爻 、富而且貴、丁財大旺、正三元不敗之爻 。
虛宿八度：三爻、富貴雙全、五十年出官貴、永遠不敗。
虛宿七度：四爻、半吉半兇、四十年不吉、五十年敗盡。
虛宿六度：五爻、先天不應、後天不動、不宜立向。
虛宿五度：六爻、先吉後兇、出孤兒寡婦、人丁絕、五十年內見。
[壬山、子山、剝卦、山地剝、六數、乾宮第六卦、屬金逆爻。]
虛宿四度：六爻、天不開之度、三十年吉、六十年兇、出孤寡。
虛宿三度：五爻、三字吉爻、二十年內大發、六十年內出官貴上吉。
虛宿二度：四爻、靈神之爻、富貴平安、三元不敗之爻 。
虛宿一度：三爻、三十年吉、六十年中平、七十年敗、招惹官非上門。
線 上 度：二爻、金黃殺神居界，不吉、六十年夭亡。
女宿十一：一爻、退神坐位、主見大禍。
[子山、壬山、坤卦、坤為地、一數、坤宮第一卦、屬土順爻。]
女宿十度：一爻、常見是非口舌、六十年出孤、六畜大傷。
女宿九度：二爻、丁財大旺、寅午戌年出聰明、八十年後出大富。
女宿八度：三爻、先後天相見、子孫榮華、二十年進官、四十年進財、上吉。
女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短壽。
女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代單傳、六十年人丁不安、八十年大敗，主被謿ⅰⅫbr /&
女宿五度：六爻、先吉後兇、六十年有功名、七十年暴亡。
[子山、癸山、復卦、地雷復、八數、坤宮第二卦、屬土逆爻。]
女宿四度：六爻、二十年以上丁財平平，三十年內有功名，七十年大敗。
女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。
女宿二度：四爻、陰陽和合、丁財兩旺、富貴永久之爻。
女宿一度：三爻、二十年發福，三十年齊發，出官貴，此官鬼之爻。
女宿一度：二爻、帝降坐位爻，添官益財，廿年得貴子，發達。
牛宿八度：一爻、犯小兩儀，三十年被謿ⅲ?L子生三子不回鄉。
[癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻。]
牛宿七度：一爻、先吉後兇、丁財不發、三房絕、一百年財敗盡。
牛宿六度：二爻、出人狂暴好色、不行正道，七十年大敗。
牛宿五度：三爻、先貧後富、五十年添貴發財，六十年大旺。
牛宿四度：四爻、三五年丁財齊發，四十年富貴，三元不敗之爻 。
牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年後敗。
牛宿二度：六爻、金神未動，先吉後兇、百年後絕。
[癸山、屯卦、水雷屯、四數、坎宮第三卦，屬水逆爻。]
牛宿一度：六爻、先吉後兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年內見兇。
斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女人吃藥死，出小偷和不正道之人。
斗宿廿三：四爻、和合爻，夫婦和丁財旺，四十年招財富貴，巳午年大興家業。
斗宿廿二：三爻、出人伶俐、官貴之爻、各行業皆有人，中房中吉。
斗宿廿一：二爻、先吉後兇，七十年敗盡產業，八十年後出孤兒奸盜。
斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲空亡。
[ 癸山、丑山、益卦、風雷益、九數、巽宮第四卦、屬木順爻 。]
斗宿十九：一爻、度有人字，丁財不旺，二十五年有橫禍入門、少女招官非。
斗宿十八：二爻、犯小兒殺、陰陽不合，妻嫌夫不吉。
斗宿十七：三爻、陰陽配合、夫妻和順，三房單傳，別房吉。
斗宿十六：四爻、陰陽交合，亥卯未年出人功名顯達，富貴重重之爻。
斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤逆、二十五年敗盡田業，后出寡。
斗宿十四：六爻、得三十年好景，五十年疾病、一百二十五年丁財敗盡。
[丑山、癸山、震卦、震為雷、一數、震宮第一卦、屬木順爻。]
斗宿十三：一爻、官鬼動、女多男少、四十年招婿入贅，單丁。
斗宿十二：二爻、先吉後兇、代代單傳、此乃寡爻。
斗宿十一：三爻、巳酉丑年四五房功名發達、文武雙全、家財興旺、六房不利。
斗宿十度：四爻、陰陽交合，寅午戌年生貴子、辰酉年應公卿、出任為官。
斗宿九度：五爻、陰陽不交、二十年有克夫克子、六十年掃盡家。
斗宿八度：六爻、坐下兩儀、三十四年有刑傷、犯六甲空亡，一百廿五年大兇。
[丑山、嗑卦、火雷噬嗑、六數、巽宮第六卦、屬木逆爻。]
斗宿邊度：六爻、二十年吉、四十年出淫亂之人、一百年敗盡。
斗宿七度：五爻、此爻 出溺水凍死之人、六十年敗。
斗宿六度：四爻、先發丁財，申子辰年應，陰多陽少，七星自反背，八十年敗盡。
斗宿五度：三爻、北極星照、出文武官員、未戌年應、三元不敗之爻。
斗宿四度：二爻、陰陽交媾、兄弟有功、二十年進丁財、四十年出官，五代同堂。
斗宿三度：一爻、有財無丁、申子辰年孤寡、甲年克子、犯小兒殺。
[丑山、艮山、隨卦、澤雷隨、七數、震宮第一卦、屬木順爻 ]
斗宿二度：一爻、丁財少、先傷中男，後傷父母，二十年敗盡。
斗宿一度：二爻、有陰無陽，用後一個月內傷丁、克父母。
線宿上度：三爻、自守不吉之爻、不宜立向。
箕宿九度：四爻、四十年內出人伶俐，六十年內敗盡。
箕宿八度：五爻、陰陽升太、夫婦和，子孫成群，富貴出公卿，三元不敗之爻。
箕宿七度：六爻、金神坐位，出淫亂之人、四十年財丁敗盡。
[艮山、丑山、妄卦、天雷無妄、二數、巽宮第五卦、屬木逆爻。]
箕宿六度：六爻、二十年傷丁，四十年丁財敗盡。
箕宿五度：五爻、爻落空亡，主病，三六九年有溺水死亡之應、又犯殺人案二件。
箕宿四度：四爻、旺丁不旺財、出人好遊盪、常偷家中之物。
箕宿三度：三爻、發富貴有功名、得妻財，四子忠厚，發達長久。
箕宿二度：二爻、陰陽比和，安居落業，用後六十日進財，兄弟同登科第，三元不敗之爻。
箕宿一度：一爻、二十年有丁財，四十年敗，子招官非克死父母，八十年敗盡。
[艮山、寅山、夷卦、地火明夷、三數、坎宮第七卦，屬水順爻 。]
尾宿十五：一爻、飛星九曜，先吉後兇，六十年傷成材之子，一百年敗絕。
尾宿十四：二爻、寅午戍年喪丁損財，人丁不安，出老鰥寡、午年生人應。
尾宿十三：三爻、官鬼臨爻、先吉後兇，酉年三六子夭亡，兼入者出寡。
尾宿十二：四爻、兄弟相愛，夫妻和順，三十年出貴，三房先發，益外甥三代。
尾宿十一：五爻、陰陽交後、六十年發橫財而且富貴，出貴忠賢之爻。
尾宿上度：六爻、明山暗入、喪成材之子，後出孤。
[寅山、艮山、噴卦、山火噴、八數、艮宮第二卦、屬土逆爻。]
尾宿十度：六爻、居線上，丁財不旺、六十年略有丁財、後敗絕。
尾宿九度：五爻、官鬼爻，丁不旺、六十年敗絕。
尾宿八度：四爻、犯中兩儀，三十年旺丁，有功名、五十年敗盡。
尾宿七度：三爻、三子孝順、子孫發達、婦強男弱。
尾宿六度：二爻、夫婦和順、富貴功名、福祿壽，三元不敗之爻 。
尾宿五度：一爻、飛星九曜、陰陽差錯，不宜立向。
[寅山、既卦，水火既濟、九數、坎宮第四卦、屬水順爻 。]
尾宿四度：一爻、度爻不吉，有溺水傷亡之人，七十年敗絕。
尾宿三度：二爻、先發丁但無財，得子難養，要過房入贅方吉、六十年敗盡。
尾宿二度：三爻、男女有壽，二十年人丁大旺，三房先發，三十年後衰敗，長房單傳。
尾宿一度：四爻、陽喜陰柔，中房代代有三丁，三房單傳，中平之爻。
心宿八度：五爻、陰陽交媾、富貴雙全、二十年出官、財丁大旺、永久吉利。
心宿七度：六爻、三房出忤逆之人、四十年招官非，一百年後敗盡。
[寅山、甲山、家人卦、風火家人、四數、巽宮第三卦、屬水逆爻。]
心宿六度：六爻、犯差錯、二十年丁財敗、四十年出孤兒、還出腳跛及瞎眼之人。
心宿五度：五爻、三十發，五十年後敗、七十年傷成才之子，一百年敗絕。
心宿四度：四爻、陰陽交媾，大振家聲，必得妻財，四十年富貴。
心宿三度：三爻、夫妻和順，田園廣進，兄弟和，代代興旺、三十年應。
心宿二度：二爻、陰陽得位，人丁添進，三四十年出公卿、女招貴夫，富貴之爻。
心宿一度：一爻、先富後貧，四十年內出夭亡、一百廿五年絕，孤寡之爻。
[甲山、寅山、豐卦、雷火豐、六數、坎宮第六卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、有人溺水死，上山被殺，人丁不旺，兇爻。
房宿五度：五爻、有陰無陽，出人寡居，代代單傳。
房宿四度：四爻、人丁大旺，聲名遠振，富貴高強，三六子得外家財永吉之爻。
房宿三度：三爻、出人富貴，公平富高，遠方為官，富貴長久。
房宿二度：二爻、陰陽交媾，出人聰明，亥卯未年有功名。
房宿一度：一爻、金神不得力，不旺丁財，丑未年出孤兒寡婦。
[甲山、離卦、離為火、一數、離宮第一卦、屬火順爻。]
氏宿十八：一爻、出人淫亂，必行兇被殺、七十年後招是非，後敗盡。
氏宿十七：二爻、出人為僧，兼入者一二人吃齋、富之爻。
氏宿十六：三爻、男女聰明，功名顯達，三元不敗這爻 。
氏宿十五：四爻、犯九曜、三媳必犯六甲以致墮胎、三房不利，寅午戍年敗。
氏宿十四：五爻、陰陽配合、生子成群，先發財後發丁、三四房更佳，永遠富貴之爻 。
氏宿十三：六爻、先後天失位，富貴不久，定有過房入贅之人。三十年敗盡之爻。
[甲山、卯山、革卦、澤火革、二數、坎宮第五卦、屬水逆爻。]
氏宿十二：六爻、先吉後兇、二十年丁財平平、四十年以上大敗，七十年更兇。
氏宿十一：五爻、丁字入爻，必有一丁貧困，分房不均、半吉。
氏宿十度：四爻、夫婦不和，家中常吵，半吉半兇之爻。
氏宿九度：三爻、將軍發爻、福祿皆全、三元不敗、但出人半愚。
氏宿八度：二爻、陰陽得位、人丁大旺、出官貴上吉、但有腳跛破相之人。
氏宿七度：一爻、出賭博，長子忤逆、殺人行兇，不吉之爻。
[卯山、甲山、同人卦、天火同人、七數、離宮第八卦、性火順爻 。]
線 上 度：一爻、六十年不生養、上山下水，八十年敗盡。
氏宿六度：二爻、先發財後發丁，長四房多病，六十年內四房更兇。
氏宿五度：三爻、先有三丁，後單丁，財亦少，六十年要養子承宗。
氏宿四度：四爻、出人超群，二十年以上必衣暹EUR鄉，聲名遠振。
氏宿三度：五爻、爻吉，三五年富貴添丁，二十年名成利就，吉爻。
氏宿二度：六爻、犯小兒殺，有被雷打及疾病，丁財不吉。
[卯山、乙山、臨卦、地澤臨、四數、坤宮第三卦、屬土逆爻。]
氏宿一度：六爻、二十年平隱，四十年開始敗、七十年敗得更兇。
亢宿十一：五爻、犯丁入爻，子孫貧困，不吉之爻。
亢宿十度：四爻、家中不寧、經常兄弟反目，半吉之爻。
亢宿九度：三爻、上和下睦、福壽高增，三元不敗之爻。
亢宿八度：二爻、陰陽得位、丁財大旺，加官進祿，吉利之爻。
亢宿七度：一爻、此爻犯金神七殺、不宜立向。
[乙山、卯山、損卦、山澤損、九數、艮宮第四卦、屬土順爻。]
亢宿六度：一爻、神逆天沖、先吉後兇不生養之爻。
亢宿五度：二爻、先發財後發丁、四十年有沖犯、四房多病、六十年大吉。
亢宿四度：三爻、近小兩儀、先吉後兇、先有三丁，後單傳，財亦少。
亢宿三度：四爻、陰陽比和、丁財兩旺、富貴雙全、出公卿，六十年以上永吉之爻 。
亢宿二度：五爻、犯神殺、有一子長病，人丁不旺，破家業之兆。
亢宿一度：六爻、坐小兩議，二十年旺，四十年敗，七十年家散人亡。
[乙山、節卦、水澤節、八數、坎宮第八卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、犯正殺，不宜立向。
角宿十一：五爻、先富後貧、出懶惰、雙生女、有女不念親。
角宿十度：四爻、出人無良心、有丁無財之爻。
角宿九度：三爻、富貴雙全，秋季生人吉，亥卯未年生人不吉，
角宿八度：二爻、九全十美，有一人盲目、均為上吉之爻。
角宿七度：一爻、犯七殺，五十年招官非，在牢獄中死、八十年絕。
[乙山、辰山、中浮卦、風澤中浮、三數、艮宮第七卦、屬土順爻。]
角宿六度：一爻、近小兩儀，不旺丁財、十五年內有女無男，五十年敗。
角宿五度：二爻、陰差陽錯，十八年出孤，四十年敗、有火燒屋之應。
角宿四度：三爻、陰多陽少，先吉後兇，五十年長四房必傷成材之子。
角宿三度：四爻、陰陽和合，三房先發，四十年後房房皆發，一百二五年催官星到，大吉之爻。
角宿二度：五爻、出人揚名四海、三十五年大富貴，四十五年出貴之爻。
角宿一度：六爻、會爻生風，先吉後兇，田業外人來管，五十年敗。
[辰山、乙山、歸妹卦、雷澤歸妹、七數、兌宮第八卦、屬金順爻。]
軫宿十二：一爻、先吉後兇，三十年吉、四十年敗、一百二十五年絕。
宿十二：二爻、三房小吉，四房妻見生子，廿十五年後，長子狂暴，出淫亂之人。
軫宿十一：三爻、四五房丁財旺，生貴子秀女之爻。
軫宿十度：四爻、有正丁字，三房單丁、別房旺、春秋生貴子、三元不敗之爻 。
軫宿九度：五爻、陰陽和合，二十五年出富，有官有財長久。
軫宿八度：六爻、十五年出橫行爭訟、八十年出翁媳同床、後絕。
[辰山、睽卦、火澤睽、二數、艮宮第五卦、屬土逆爻。]
軫宿線度：六爻、三十年發小財，四十年退田業，六十年死少年，一百二十五年敗盡。
軫宿七度：五爻、出狂暴兄弟，父子常打鬥、生三子亦不成家、別去他方。
軫宿六度：四爻、小吉。代代單丁、子孫愚頑、出乞丐、和做奴仆之人。
軫宿五度：三爻、犯朱雀，能化殺為權、先發二三房、後出成材之子。
軫宿四度：二爻、度爻吉、出官貴、三元不敗之爻 。
軫宿本度：一爻、度吉爻兇、宅墳均可兼，先吉後兇，三十年應。
[辰山、巽山、兌卦、兌為澤、一數、兌宮第一卦、屬金順爻。]
軫宿二度：一爻、寡爻，四房先敗、四十年兇、五十年被殺，七十年絕。
軫宿一度：二爻、一二房敗丁，四七房敗財，又有人出外行乞餓死在外。
翌宿十七：三爻、四六房單傳，出好色之人，三十年大敗。
翌宿十六：四爻、丁財大旺　，富貴雙全，用後一百日進橫財永久之爻。
翌宿十五：五爻、飛星九曜、逢兇化吉三十年兇，四十年後大發。
翌宿十四：六爻、度吉爻不吉，三十年有丁財，四十年大敗。
[ 巽山、辰山、履卦、天澤履、六數、艮宮第六卦、屬土逆爻。]
翌宿十三：六爻、犯退神，前十年生三子，三十五年敗，亥卯未年出黃腫yin亂。
翌宿十二：五爻、度爻不合，六房十二年必有丁，寅午戌年出頑夫。
翌宿十一：四爻、此爻不宜立向。
翌宿十度：三爻、生人超群，先發三房，別房亦吉，五代同堂。
翌宿九度：二爻、三星守度、三年必添丁，十二年媳婦自然來，六畜大旺。
翌宿八度：一爻、旺財不旺丁，長五房必出嫖賭、五十年敗。
[巽山、巳山、泰卦、地天泰、九數、坤宮第四卦、屬土順爻 。]
翌宿八度：一爻、爻坐退神，三六房兄弟不和，常打鬥，後出孤。
翌宿七度：二爻、亥卯未年生子忤逆，二十年出伲?氖?陻”M產業。
翌宿六度：三爻、度爻皆吉，富貴雙全，後來上上大吉。
翌宿五度：四爻、陰陽配合，二十年後出貴，三元不敗。
翌宿四度：五爻、夫婦和合，人丁大旺、二十年進橫財，女嫁高門。
翌宿三度：六爻、三六九年必喪成材之子，四十年丁財六畜兇。
[ 巳山、巽山、大畜卦、山天大畜、四數、艮宮第三卦、屬土逆爻。]
翌宿二度：六爻、寡婦守居之爻，不宜立向。
翌宿一度：五爻、丁財不旺，三七年退財，寅午戍年大退。
張宿十八：四爻、殺爻克星，二十年大兇，二五八十一年有克丁損財之兇。
張宿十七：三爻、初年小兒難養、三十年後大發，永吉之爻 。
界 線 度：二爻、爻居線上、十五年富貴，三十年添丁貴壽。
張宿十六：一爻、犯九曜，一代有破相這人，久則敗絕。
[ 巳山、需卦、水天需、三數、坤宮第七卦、屬土順爻。]
張宿十五：一爻、犯飛星九曜，出淫亂作僦?恕⑷绮槐粴⒍ㄓ袚p傷。
張宿十四：二爻、爻兇度吉，有陰無陽，不旺丁，先吉後兇。
張宿十三：三爻、先興後敗，二十五年敗盡田業，三子不端，長旺二平。
張宿十二：四爻、陰陽交媾，出人賢良、富貴長久、