唐嫣眼神杀,耶鲁导游亲述：中国游客对这所大学的误解有多惊人
&nbsp>&nbsp&nbsp>&nbsp唐嫣眼神杀,耶鲁导游亲述：中国游客对这所大学的误解有多惊人
时间： 21:58:53
公众号：少年商学院
蔡国庆儿子是领养的,这是少年商学院微信（点击标题下方“少年商学院”关注）的第1395次分享，作者董一夫是耶鲁大学本科生，,唐嫣眼神杀,ysl唇釉试色,
这是少年商学院微信（点击标题下方“少年商学院”关注）的第1395次分享，作者董一夫是耶鲁大学本科生，纽约时报北京分社实习生，原文转载自纽约时报中文网公众号NYT教育频道（ID：nytedu），我们已获其授权。“你是学什么专业的？”&大一下学期，我被聘为耶鲁大学的校园导游，几乎每次都要向中国游客们解释这个问题——在耶鲁，几乎每天都有不止一个中国旅游团前来参观，每个团都有20人之多，有领着孩子的父母，有前来度假的情侣，有第一次出国旅游的老人，假期时还有很多前来游学的中小学生。&我一般会讲，“由于耶鲁大学本科实行的是通识教育，学生们上三年级的时候才确定自己的专业。”&有些游客便会接着问，“那就是说，你前两年都在上预科、补英语？”&有一次，我把游客对“通识教育”的这个问题作为“状态”，用英语发到了Facebook上。岂料，我在耶鲁的同学对此反响颇为热烈，因为他们没有听过对耶鲁大学的教育如此滑稽的误解。&▋听说我决定选择历史专业，不止一个游客劝我放弃&美国大学本科实行的“通识教育”，当然和“上预科、补英语”无关，而是指学校在课程设计上，要方便学生在各个知识领域都能有所涉猎。例如，耶鲁要求其本科生必须在社科、人文、科学、定量分析以及写作方面各选两门课，并至少完成一门英语以外外语的中级课程。大部分专业所要求的专业课程的数量，只占毕业总学分的三分之一左右。&“至于我自己的专业，我对历史感兴趣，想选择历史专业。”满足游客们的好奇心，我一般还会这样补充，但不止一个游客听到后，都不失好心且语重心长地提醒我，“毕业以后要找工作的话，还是学经济类或者理工科专业更好。”&在北京四中时，我读的是理科，按照中国大多数家长的逻辑，选择理工科“更合理”，但在耶鲁接受两年通识教育之后，我决定选择历史——过去两年，我要广泛涉猎、搞懂每个专业的内容及其发展方向，才初步发现和确定自己的兴趣所在，进而决定了这个专业选择。&“但是学历史的话，将来能找什么工作呢？”游客们往往还要补一声这样的叹息。&然而至少在耶鲁大学，选择一个专业并不等于选择一个职业。就历史专业而言，其课程设计着重培养学生的阅读、写作和分析思辨能力。若论就业，除在校讲授历史以外，似乎并没有所谓“对口”职业。但是，实际上，作为耶鲁大学最热门的专业之一，历史专业培养的学生在世界范围内胜任了各种各样的重要工作。例如，美国前总统小布什在耶鲁本科的专业就是历史。▋“耶鲁的正门在哪里？”学习只是生活的一部分&“耶鲁大学的正门在哪里？”这是另一个几乎所有游客都会问的问题，然而作为校园导游的我，总是难以作答。&这个问题有点“中国式”，在耶鲁大学游客中心的导游词中是无法找到答案的。类似的“中国式”问题还有不少。“你的SAT考了多少分？”“你有多少奖学金？”庆幸的是，对于这些问题，总会有游客替我“回答”，以保护我的隐私。记得还有一次，一个游客让我比较清华北大和耶鲁到底哪个更好。还没等我反应过来，就有另外一个游客答道，“这可怎么比呢……”&而关于“正门”之问，每次我都以设问句作答，“耶鲁分布这么广、这么大的校区，这么多门，以哪个门作正门合适呢？”我知道，这样的解答，多少会让游客失望。因为如果中国游客参观一所中国的大学，在挂有校名的牌子、甚至校徽前的正门拍照，恐怕是游览必不可少的环节。还记得两年前去长沙路过国防科技大学时，看到的气势恢宏的学校正门，其使周围人、景、物顿感渺小的巨大校门，令人过目不忘。这也难怪，古往今来，“门面”在中国有着异乎寻常的重要性。然而，如果把“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”中的“大楼”替换成“大门”，又如何呢？（国防科技大学正门）是的，耶鲁没有正门，但实际上，每次导游我都会带游客们在耶鲁校园里穿过一个又一个门。多少次，我领游客们走过嵌在一幢红楼里的标志性拱门——菲尔普斯门（Phelps Gate）。进入大门后，映入游客眼帘的，是一个四周被城堡一样的古建筑包围的庭院，满目的绿色，在树上窜来窜去的松鼠，还有在草地上扔飞盘或橄榄球的学生……“这里是耶鲁大学的老校园（Old Campus），也是耶鲁大学校园中最古老的部分。四周的建筑主要是大学一年级新生的宿舍。”&每当我介绍到这里，总有中国游客面露惊讶。联想到一些在国内上大学的我的初、高中同学在大学一年级时的宿舍甚至上课地点，被安排在远离学校本部的地方，我大体猜得到他们面露惊讶的部分原因。当然，还有些游客也许把耶鲁想象成“学术的象牙塔”——其中尽是忙碌的身影，而目击那些在草地上“不务正业”的学生，多少有些出乎意料之外。但实际上，在耶鲁，学习只是整个大学生活的一部分。&▋一个住宿学院囊括所有专业的学生&说到介绍学校生活，耶鲁大学本科生实行的住宿学院系统（residential college system）也是中国游客最难理解之处。走出老校园后，再穿过一道厚重的铁门，就踏进了另一个古色古香的庭院——布兰福德学院（Branford College），耶鲁12个本科住宿学院之一，二年级至四年级的学生住在学院里。（耶鲁大学布兰福德学院一角）“这个学院是学什么专业的？”几乎每一次都会有游客马上追问。&我向游客解释说，每个“住宿学院”实际上只是学生居住的地方。这就是说，在一个住宿学院内，可能会囊括所有耶鲁所设专业的学生。至于一个学生住在哪个学院，则完全是随机分配的。&“为什么要随机分配呢？”&每当我在答案中说出“多元”二字的时候，我都能看到许多游客赞许地不住点头。是的，学校把拥有不同特长才能、不同兴趣爱好，甚至不同思考习惯的人聚集到一个学院，让他们在长达四年的时间里一起参与学院的正式活动和住宿生活中的非正式交流。这样不仅会拓宽学生的话题范围和思路，也会让不同专业背景的学生在交流中学会以更多角度看问题，形成包容的气度和与不同专业知识背景的人讨论问题的方法。当然，这种多元的交流与碰撞，不仅有益于大学期间的生活和学习，也必将有益于后学生时代的生活和学习。&▋诺贝尔奖获得者当大学生的住校辅导员&在耶鲁的住宿学院中，除了有专业背景相同或不同的同学以外，每个学院还有一位院长、一位教务长、一位或两位曾经是该住宿学院的学生，目前在学校任职的住校教授。这些学院的“核心人物”及其家庭与学生们一同住在学院宿舍里，学生们遇到学习或生活中的困难和困惑，都可以第一时间与其交流商讨。&值得一提的是，我所在的布兰福德学院的一位住校教授就是诺贝尔奖得主James Rothman教授，他因揭示了细胞运输的精确控制机制而获得2013年诺贝尔奖生理学或医学奖。（James Rothman教授）讲到这，不少游客察觉到布兰福德学院中藏龙卧虎。但与此同时，一些游客眼中不禁流露出一丝疑惑，似乎在问，如此“高大上”人物能为这个学院做什么呢？&其实，罗斯曼教授和他的夫人每月都会邀请近十名对科学感兴趣的该学院学生到学校附近一家餐厅共进晚餐，并讨论一个当今科学界的热点话题。此外，他平时还担任学院中一些一年级新生的导师。&听到这里，游客感叹的同时，也对罗斯曼教授钦佩不已，毕竟这在中国的大学里恐怕也是绝难想象的事情：一个术有精专，且可问鼎诺贝奖的大学教授，就是自己愿意从事“辅导员”式的工作，学校恐怕也会拒绝这种“大材”“小用”、“浪费”人才的做法。&▋大多数人懂耶鲁的美和排名，却忽略了耶鲁的底蕴&每次我还会带领游客进入耶鲁大学的斯特灵纪念图书馆（Sterling Memorial Library），这是美国第二大的大学图书馆，拥有400多万册藏书。不过，每次踏入图书馆后，都会有游客轻声问道，“这里是教堂吗？”“这里允许照相吗？”（斯特灵纪念图书馆）原来，斯特灵纪念图书馆酷似教堂的哥特式建筑设计风格所呈现出的庄严与宏伟，足以让游客肃然起敬，其中不少人甚至会虔诚地施屈膝礼。古老的建筑，远道而来的游客，靠在沙发上看书或坐在电脑前学习的学生，这一时空际会的情形，都带给人独特而厚重的历史感。&耶鲁校园游的最后一站，是耶鲁大学著名的百纳科古籍善本图书馆（Beinecke Rare Book and Manuscript Library）。这个图书馆不仅建筑设计举世闻名，还藏有上百万部价值连城的古籍，如1455年左右出版的西方世界第一本活字印刷品——古登堡圣经，以及牛顿在耶鲁大学建校初期亲自赠予的巨著《自然哲学的数学原理》等。“这些书学生可以借吗？”有一些游客带着一些讽刺的口气问道。据他们的经验，这些古籍可能仅仅是供耶鲁校园导游们用来吹牛的“镇馆”藏品，然而我会解释道，实际上，除了极个别像古登堡圣经那样的绝世珍宝，其他绝大部分古籍则更多的是学术研究的工具书。耶鲁大学师生只要有学术研究的需要，都可以申请借阅此图书馆内的珍贵古籍，在阅览室内进行翻阅。&讲到这里，几乎每次都会有游客禁不住发出类似的感叹：“在这里学习简直就是一种享受！”“你太幸运了！”是呀，很多人只看到耶鲁大学的美景或相关数字，却没有深入体会过耶鲁的底蕴——这对于有志进入顶级大学就读的小同学们，不是更重要么？识别二维码订阅作者公号少年商学院微信相关文章：《》《》《》《》《》《》
,唐嫣眼神杀世人对佛教的误解有多深?
&nbsp>&nbsp&nbsp>&nbsp世人对佛教的误解有多深?
时间： 17:06:15
公众号：净空法师
欢迎加入我们结缘净空法师微信号：jkfs777中国佛缘微信号：zgfy777大悲禅寺微信号：dbcs777※神佛不分　　中华文化兼容并蓄，对于劝善的宗教皆能广为接纳。流傅至今，凡持香礼拜者，皆误以为佛教，实则，诸多民间信仰之神只，如：城隍爷、土地公、三太子、妈祖......皆被门外汉披上佛教外衣，不知神佛二者，其本质、愿力迥异，应当究明。　　神为六道轮回的众生，属于鬼道之有福德者。或以生前对国家、人类贡献卓著，后代为追思其恩泽，立庙祭祀。或因民智未开，对自然现象无知，遂于山川雷电产生敬畏之心。　　人们认为神有掌控万物的生杀大权，主宰吉凶祸福的能耐，却不知神本身即是世间凡夫，其宗旨不外以劝善为主，并无圆满缜密之思想体系。拜神寻求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。其他宗教对所认定的神，神与人是主仆关系，永远无法平等。　　佛则是放下王位、妻儿，寻求真理的修行者，是出世圣人，彻悟宇宙人生真理，证得通达本性的智慧。他主张一切吉凶祸福，皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善自己的思想行为，盲目的崇拜无法趋吉避凶，更不能净化自己的人格。佛以慈悲喜舍对待一切众生，他是一个指导者，因此佛与人是师生关系，只要依循其教法，人人皆可成佛，因此就本性而言，佛与人是平等的。　　※智迷不辨　　常有人批判信佛为迷信。何谓迷信？不经审慎思考和理性明辨，迷迷糊糊相信，称为迷信。批判者往往未曾听经闻法，甚且连“佛”之本意亦无言以对，即主观认定佛教为迷信，此批判者岂非更为盲从、迷信？　　何谓智信？凡透过智慧判断，冷静观察，确知为善良美好，能令人解脱者，方去接受、相信，称为智信。梁启超尝言：“佛教乃智信而非迷信。”佛教非但不认同迷信，甚且鼓励以理性探索质疑，此种宽容大度，实事求是的态度，便是智信的表征，也是佛教与其他宗教最大的不同。　　※民俗外道误为佛教　　民间有许多习俗，或外道种种作为，皆非正信佛教，兹列举如下：　　⊙算命看相：以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨......等方式，断言一生祸福。此系由于人对自身未来迷惘无措，盼能藉此指引方向，佛教则主张“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”自己的起心动念就能决定今后的命运，毋须仰赖算命，应自转因缘。　　⊙ 地理风水：地理风水与南北极、磁场、地下的水流等有关，是有科学依据，合乎自然的。对未断惑证真的凡夫，确有影响。但已证阿罗汉果者，则所到之处皆是光明净土，此正可为“凡夫境转心，圣人心转境。”做最佳注脚。然而，佛教注重的是心法，一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的地理更重要。　　⊙跳神扶乩：此系民间信仰的仪式，以灵媒为桥梁，进行种种祈求。此绝非佛教的产物，而是巫术的范畴。　　⊙掷杯筊：人无法与神鬼沟通，便依我见自问自答，揣测神意.　　⊙烧冥纸：始于汉朝纸商的促销术，沿袭至今，甚且衍生出纸扎冥具，祈令亡者受用的习俗。佛教主张，若欲做功德，当以亡者之名布施、印经、供养三宝，更能利益亡者。盖火化冥纸、冥具，仅鬼道受用，然亡者却未必投胎鬼道。　　⊙再者，往生钱万不可烧，以其上印咒文，若火化则视同焚毁经书，罪过不小。　　⊙杀生害命以为供品：不知情者往往以鸡鸭鱼肉供佛，以示诚意。然则佛教以慈悲为怀，主张众生平等，尊重一切有情之生存权。且六道众生，生生世世互为眷属，焉知所杀者，非过去生父母骨肉？是以其根本戒规即是－－不杀生。　　※错误认知－－消极、悲观、崇拜偶像　　佛教揭开生命的面纱，彻见其本质是苦、空、无常的，对于佛法未深入者，往往依文解义，认定佛教是消极而悲观的。其实，佛教对造恶消极，对行善度众则抱持舍我其谁的态度，十分积极。佛教愿拔一切众生之苦，因此是慈“悲”观，而非“悲”哀观。更有人批驳出家为不孝、逃避责任。殊不知，多元化的社会，需要各种人才。心灵救度的大任，正有赖僧宝来承担。出家乃大丈夫之事，非将相所能为。出家才是真正大孝，因为出离的是烦恼之家，所做的是绍隆佛种，弘法利生之事。地藏菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这是何等积极！　　外教徒常批评佛教崇拜偶像，但不知佛教施设佛像，乃是方便契合根器，让礼拜者见贤思齐，学习佛的精神和行为，并非祈求保佑。就如同国旗、国歌、十字架，皆为精神的表征，佛像亦是表法的。　　佛教原本就是即相离相，不离世间，不染着世间，而《金刚经》更是句句破相，何来崇拜偶像之事呢？但得无相，即心即佛。
您对佛教误解有多深?　　现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”，“太保守”.把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。　　智慧的佛教，教人获得心灵自在的佛教，教人关爱社会关爱他人的佛教，如何落到这步尴尬境地？中国社会对佛教的误解，竟是如此之深！　　把佛教看成消极的，会说佛教提倡“四大皆空”。这是误解佛教中“空”的含义。佛教所谓的“空”，其实并非“空空如也”的意思。其一意思是指世上没有实在的永恒不变的东西，所谓的缘聚缘散。这不是客观实相吗？除非不愿意承认客观的人，才会说这是消极。　　另外，佛教的“空”，其实含藏“有”，所谓的“真空妙有”&大空大有&&空有不二&。如同宇宙之空旷，才有星河之灿烂。也犹如越虚心的人才会学到越多的东西。这样的“空”，不知道为何被理解为“消极”呢？　　一些人因为生活的挫折，心灰意冷，于是想到逃避想到了出家做和尚。这于是又被看作佛教是“消极”的一个“罪证”。你可以到山里到寺院里出家去图清净，但那并不是佛教的真正精神。　　实际上，真正的“出家”有着无比积极的意义。出家的僧人担负着传承佛法、帮助天下人破除烦恼的责任。成为和尚住进庙里，是因为可以心无旁骛地真参实悟，学到真本事，最后是需要把佛法普及开来的。就如同埋头做实验，实验成功之后是要用在现实生活造福百姓的。出家的目的是要自觉觉他，自利利他,是&庄严国土，利乐有情&,决不是只求一己清净。　　很多人学佛之后就把自己封闭起来了,跟现实生活脱了节。这也是误解为消极的原因。其实，学佛者是不应该脱离生活和本分的工作的。所谓“一切治生产业不离佛法”。做好应该该做的事，是学佛的人最起码的条件。　　也有许多佛教人士，因循守旧，不能跟上时代精神，不努力学习新的知识。通常看到学佛者，无论见到什么人，都是一口说了千百年的佛话，难怪要造成人们反感。前一段有僧人学习ＭＢＡ被当作新闻。这反应着对佛教的误解。僧人们学习现代社会的知识，应该是分内之事而不是“另类”。比如有一些僧人建立博客跟人们交流佛教，这是完全应该的事。当然值得鼓励。六祖慧能说：“无边法门誓愿学”，现代的各种知识，难道不就是僧人们该学的法门吗？　　在救助社会贫苦方面，中国佛教界也比较少见到行动。能见到的是许许多多大大小小的寺院都在努力获得资金，建造富丽堂皇的各种大殿。这倒真跟许多或富或穷的地方大建豪华办公楼的现象有得一比。建设当然是需要的。但是在很大程度上，如果把多一些资金用在救助社会苦难上，应该更能实践佛教的精神吧。　　又有一些人说，推崇佛教的国家都很落后。那请看中国历史。唐代佛教发达，正是兴盛朝代；宋代有深厚的禅文化的底蕴，你看那清明上河图描绘的和谐富裕的气象。　　又有人误认为，学佛就要吃素。释迦牟尼从来没有说过学佛要吃素。也不知为什么许多人一想到学佛，就把吃素联系在了一起。吃素值得提倡，你尽可以吃素，可是那跟佛教的真正精神没有关联。实际上，随着修习佛教的深入，因为身体的清净，的确会自动自愿地少吃荤多吃素，但那不是一种强迫而为。　　又有说佛教跟科学研究有矛盾。干脆就抬出爱因斯坦的话来解释吧。他说：“如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”　　所有误解中最大的误解，是认为学佛就是信佛，把释迦牟尼当作神而不是人来看。常常一谈到佛，别人都会问：“你信佛？”真正学佛者，贵在真参实悟。未加求证就信的，并非真正的信。你完全可以就这样去信，但这不是释迦牟尼倡导的精神。　　释迦牟尼不知有多少次告诉跟他学习的人，要独立求证不要盲从他。他儿子罗猴罗不好好参学，说爸爸你保佑我不行了吗？释迦回答：“吾尚不能自保，何能保汝？”意思是，我都不能保自己，怎么能保护你呢？你自己好自为之，自求智慧解脱吧。德国的尼采了解佛教的精神，他说：“佛教是历史上唯一真正实证的宗教。”释迦牟尼是一个大教育家，是一个心灵解放的导师，是一个觉悟的人，他不是神。　　博大又精微的佛教被误解得太深。难以尽言。有多少积非成是的东西，就需要多少的智慧来正本清源。还原一个真正的佛教精神，需要多少慧眼，多少慧力，需要摈弃多少迷信，放下多少宗教情绪！恭请十方善信多多转载、分享;敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！(文章来源网络)很多人，确实对羽毛球有误解
&nbsp>&nbsp&nbsp>&nbsp很多人，确实对羽毛球有误解
时间： 18:19:37
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有人说，足球才是男人的激情。有人说，篮球才有男人的力量。我就呵呵了一下，随你怎么说！竟然有人说，羽毛球的运动强度不大！普通球友一枚；搜集资料制作；特别申请分享！给那些不懂羽毛球的人看看！！！来源：网络打羽毛球—羽毛球人·分享·技巧·运动快乐打羽毛球，一群羽毛球爱好者，带你一起去发现，分享，体会，还原关于羽毛球的一切。加入暗号：打羽毛球微信号dayumaoqiu