图解沈氏玄空学风水如何寻找财位,有几种财位寻找

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家人容易生病的 风水注意事项
家人容易生病的 风水注意事项
文/侯先生命理大家好,我是侯先生。在侯先生现有的风水勘察案例中,有一部分是由于房屋风水问题而导致居住者常年缠绵病榻,深受病痛折磨!今天侯先生要给大家分享的就是其中一起案例,虽然不是当中最为严重的,但极具代表性,也希望有缘看到这篇文章的朋友能提高警惕,通过风水趋吉避凶,给家人一个健康安全的家居风水环境!案例中的这位粉丝本身有些肠胃方面的毛病,但看过医生并无大碍,往年犯病的时候也只是吃点一般的肠胃药物即可缓解疼痛,加之他平时很注重健康保养,因此并没有把此事放在心上。谁承想一到今年,他的胃病却突然开始加重,甚至还因为这个问题住院三次。一通折腾下来,家人都很担心他的身体健康,同时对这个病情的发展态势也心存疑惑,不知道是什么原因导致,也不知道后面是否还会出现这样的情况。恰好,这位粉丝自身对风水文化有些偏好,因此就想到是不是跟自己住的房子风水有关?于是,他带着这个疑问找到了我们。后来,侯先生对其房屋风水做了详细勘察,发现导致他身体健康出现问题的(其中)一个重要原因在于,此宅在风水上犯了“山上龙神下水”的问题!堪舆经典《沈氏玄空学》所载:山上排龙,旺星挨在高处,主旺丁气;若反落低洼,谓之山上龙神下水,便致伤丁。这里的“山”指的就是住宅的坐山,我们在前面内容中多次提到过,坐山主管人丁,若坐山之旺星所落地方有高大建筑物或家具摆设(如高大的柜子、高大的绿植等),则此宅可旺丁;若坐山之旺星所落地方是道路或者河流等低洼之处,则此宅伤丁!这里的“伤丁”主要有两层含义,其一为不利人的健康运势,容易导致居住者生病;其二为不利居住者人身安全,容易导致一些突发性的安全事故。再看看这位粉丝的住宅,坐山之旺星就落在入户门处,一开门便是一条马路,如此便犯了“山上龙神下水”,入住此宅者必将伤丁,且因其坐山之旺星为八白星,我们在前面内容中介绍过,八白为艮卦,主脾胃,旺星一旦犯煞受损,那更准确一点来讲,居住者的脾胃健康定会受到不利影响,尤其本身就有肠胃毛病的人,首当其冲受到危害!接着重点看下今年,今年年五黄星飞临到门,我们前面介绍过,五黄是风水界的一级恐怖分子,它的出现就像是一剂超强催化剂,让“伤丁”的危害发酵到最大、最快,以致产生了较为严重的后果——病情加重,住院治疗!而罪魁祸首就是这个房子的坏风水!其实,自打入住的那一刻起,这位碗粉肠胃病的祸根就已经埋下,虽然平时表现出来的症状都只是小问题,可一旦碰到凶年就会爆发出来,由此可见风水对人的影响之大!而住的越久的房子,其风水对人的影响就越大,如果不能尽早了解自己房屋的风水吉凶情况,做到提前预防趋吉避凶,那么未来的某一天,极有可能就会受到房屋中潜藏坏风水的反噬,如同这位粉丝的遭遇!所以,在这里侯先生也要提醒大家,如果自己或家人经常生病或者病情一直反复、难以痊愈,那就要特别留意下,很有可能是风水问题所致!好了,今天的内容就先介绍到这里,我们下期再见!我们都知道环境能影响人,而我们天天起居的家宅就是和我们关系最密切的环境。这个小环境与自然环境、社会环境一样,都影响着我们的生老病死,福祸安危!如果您觉得最近婚姻不好、财运不佳、运势不顺、可关注侯先生唯一微信公众号:侯先生看风水,为你解答心中疑惑,指点迷津~!
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怎样布署你的财位
&风水催财法有很多种,现在一种认为是只要在宅子的零神位放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。而另一种是只要在房子的乾、兑、艮、离方放上喷水池、金鱼缸、自来水、排风扇、门、窗等属于实水或虚水就可催财。如果是这样的话,那些风水师的亲戚、朋友、兄弟姐妹及风水师所做过的风水人家,不就个个都能发大财了吗,这样中国根本上就没有穷人了,而事实上,这些做了风水的人家又有多少个能发财的呢。凭实践经验和验证那些发了大财的人家,要想通过用风水来催财,必须要有好的阴阳宅风水相结合,才能达到良好的效果,而阳宅风水必须在房子的财位上作灶或开门,原因只有一个,就是大门影响一家人的运程,炉灶管一家人的食禄和人身健康,也就是说:只有通过气场的感验,才能产生相应的效果,其他一切纯是无稽之谈。真正的财位有三种,第一是本命财位:本命财位是生辰八字命局中的喜用神也是该人的财位,这个财位要从客厅里面找到本人八字中相应的财位方位布局。第二是流年财位:流年财位是每年的紫白九星九宫,以8白星为大财位和6白星为小财。沈氏玄空学以1、6、8布局;所以2015年的财位在东北和正北方。流年财位布局比一般的财位催财效果更好。第三是武曲延年位:在八宅风水学中的延年位是依据入户客厅门来寻找的,如果在此延年位上摆放开光风水物品,亦会旺财。一般来说财位都在客厅里。故在客厅布置上争取将沙发、饮水机、摆放于此,当财运甚差时,在旺财之方位饲养6条黑色鱼,可使财运转好。峦头派按水聚明堂为旺财之格,明堂在前(左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武)。玄空派有2个方位:零神方、照神方;零神:正神对着的方位,如8运,8按后天八卦为艮,艮对着坤,坤既零神。或八国之五数之位。照神:与正神和生成之数。如一运,一为正神,一六合生成,六按后天八卦为乾,乾位既为照神之位。风扇按青龙位可将青龙的吉气吹遍屋内。时钟按宅主之生肖相合的“六合”位,六合贵位属于自己的财气位,因“旺位要动”应吉,故安放时钟于六合位使旺位转动起来。时钟形状可配合各宫五行更好,但注意不宜出现锐角,以圆形、半圆形为宜(只旺财未必旺丁)。六合既:子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合太阴太阳。以八字中的用神助运,如禄神为用则大发财运,八字用神以颜色调理胜于卦命。以八字用神之五行方位调整方向。客厅沙发摆放成U字型,摆放在吉位,这样在便于藏风聚气,招财纳福,达到财丁两旺的目的。沙发的背后也忌讳悬空,沙发要有靠山,最好是能够靠墙,无靠山的话容易冷风吹背,难存旺气,家中难以聚财。沙发的造型一般传统的方圆形的沙发容易让人接受,而且也有利于家庭和睦,在挑选是要避免造型突兀,尖角多的沙发,大小适中就可。忌拼凑,要保持一整套。应注意:沙发横梁压顶则使人身心压抑,沙发冲镜子使人散气。沙发正对大门则不容易聚气。风水上常说“山管人丁水管财”,又说“高一寸为山,低一寸为水”。在沙发和茶几的组合上,沙发为主位山,要高一些,而茶几为宾为水,要低一些。茶几往往位于客厅的中央,高度不可高过膝盖。如果茶几过高显的不协调。茶几的面积与沙发相较,面积要适中。形状以长方形、圆形和椭圆形为佳。方形的茶几象征着四平八稳的气场,但不要那种带尖角的茶几,因为尖角即为煞气,且如果家中有小孩,也很容易带来不必要的伤害。茶几材质以宅主本人的喜好和命格五行而定。&
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玄空风水的发展过程
玄空风水,好多风水爱好者都听过或学过,但多数人都以为玄空风水就是指以清未民初时期沈氏为代表玄空飞星,其实不是的,我国的风水文化源远流长,门派众多,方法多样,玄空风水只是其中的一个派别,下面我们先来了解一下明朝后的玄空宗师。【蒋大鸿】明末清初风水大师,著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书,声震大江南北,影响极为深远,可谓近三百年来无出其右者。【章仲山】章氏名甫,字仲山,号无心道人,斋号「千墨庵」,江苏无锡人,清代嘉庆道光年间玄空学大家。章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘,武进李述来称他「独悟真诠,熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道于大江南北已三十年」。著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。章仲山为蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人。其子云谷、孙其涣,世袭其业。至民国初年,尚有无常派传承门人秘密行术于世,但求之不易!章仲山著述,对外公开的不多,子孙门人也没有著作流传。坊间能见到的有:1.《阴阳二宅录验》:是嘉庆十八年手抄本。一八七四年,沈竹礽与胡伯安,以重金向仲山后人借阅,手抄而归。后予以增注,易名《宅断》,载于《沈氏玄空学》,仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。【沈竹礽】原名沈绍勋,字竹礽,浙江钱塘人,生于道光廿九年,卒于光绪三十二年。清代著名堪舆学家,为玄空风水学的重要人物。沈氏穷一生精力,将历来视之若秘之玄空风水学苦心研究,更不吝传授与后人,可以说是对近代风水学研究者影响至大的人物之一。沈公年少时生活坎苛,三岁丧父,十三岁时,太平军陷杭州,一门七口全遭杀害,沈氏还被匪帮虏去,母亲被迫投井身亡。次年,洋将华尔协助剿匪,救出沈氏,自此,他便追随华尔出入战场。翌年,华尔不幸战死沙场,其后沈氏又被英将戈登招揽,并帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏弃军而从商。沈氏自小对风水学已有强烈兴趣,父亲虽早逝,但沈氏也经常想找一个可供先父安息的吉地,故此便博览群书,又考察不同的墓穴。沈氏初习三合派风水,后屡经亲自验证,知道此派风水有不少谬误不足之处。其后发觉有玄空学风水,屡有征验,故此便全心投入研究。1875年,二十六岁的沈竹礽与姻亲胡伯安到无锡,拜访著名玄空风水大师章仲山之后人,可惜数月来,也未能探得其玄奥。沈氏后以重金要求借章仲山之宅断观看一晚。二人遂花上一整夜,将整部宅断抄写下来。然而,沈氏仍得花上多年时间,方了解此中真谛。至此,沈氏解通蒋大鸿、章仲山一脉之玄空风水学,并着手重新补入注释,玄空风水学的神秘之门方被真正打开。沈氏殁后,长子沈祖绵与门人将沈氏生前留下来的手稿,编著《沈氏玄空学》,一九二六年刊行。此书亦成为《玄空飞星》风水学研究者必读之书籍。【尤雪行】一八七三年生,梁溪人,号惜阴居士,后在新加坡出家,法号演本,著《宅运新案》刊行,此书以案例方式讲玄空飞星的运用。【荣柏云】一八八六年生,江苏无锡梁溪人,师尤雪行,号忏悔学人,著《二宅实验》刊行。【谈养吾】生于一八九零年,江苏武进人。十九岁承父命从章仲山的嫡传姻亲杨九如习「天心正运」大玄空(三元九运山水飞星)。一九一九年至上海任职交通部上海电报局,后任江苏电政监督及局长。一九二二年在上海成立「三元奇术研究社」,一九二二至一九二五年连续出版《大玄空路透》、《大玄空实验》、《辨正新解》三部书。一九二五年转入新闻报,任编辑部事宜。一九二九年河南渑池县,遇江西修道人李虔虚道长,传授玄空古义真诀,恍然大悟,觉今是而昨非。继之于一九三0年三月登报启事,向以往购买他的三本著作研习章氏大玄空者致歉,并开始招生函授「玄空六法」讲义。一九三六年李虔虚道长卒。一九三七年春刊行《重注辨正心法讲义》,并开始编注《地理辨正玄空述义》。一九四三年著《大玄空六法本义》即《玄空本义谈义吾全集》,一九四八年出版。谈氏宣扬李虔虚道长的「两元八运」、「玄空六法」,舍弃原先所习的「三元九运」。谈氏学者风范,性格狷介,不攀龙附凤,甘于澹泊寂寞,毕生惟以研究术数为志事,为追求真理,付出全部心血。为人看地造福,润金随缘随意,不计多寡,对家乡父老尤多照顾。谈在学术研究良心的立场,希望弥补章氏玄空的缺失,于是招生函授「玄空六法」,使习玄空地理者有所比较,各取其长。【孔昭苏】字圣裔,生于1904年,广东五华县人。曾先后从三合、三元、玄空大卦等地理师二十余人,后得无常派之薪传口授,著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。后又著《孔氏易盘易解》一书,使学者容易了解其诀法,以便与蒋氏之玄空大卦,作一较研究。【刘仙舫】64卦派,广东大埔人,著《玄空真秘》,一九二○年出版。【骆士鹏】著《经义秘旨》,蒋大鸿亲传弟子。【杨藏华】江西地师,民初来台传授先后天水法─《乾坤国宝》。【刘杰】《地理小补》(一八六九年版),另有《地理辨正发秘》。【高守中】铁岭高守中得传于资江罗芦笙,同治十一年(一八七二)著《地理冰海》。玄空有六大派,无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。而无常派是近代较为出名的,主要是里面的大部分内容公开,而且易学易懂,也有较高的准确率,所以深得部分风水爱好者的喜爱而出名。在玄空风水的发展历史上,曾经也形成过多个不同门派。今天我们一起来看看所谓的玄空六大派都是哪些。一、无常派无常派宗师为章仲山。章氏名甫,字仲山,号无心道人,斋号“千墨庵”,江苏无锡人,清代嘉庆道光年间玄空学大家。此派发源于无锡并弘扬于常州一带,故外间以其地域称其无常派,无常派亦以玄空变换无常为创派之旨,而章公仲山正是开创无常派的宗师。章仲山是蒋大鸿之后的玄空地理巨擘,“熟推生克制化之用,吉凶消长之理,神明其道于大江南北三十年”,著有《辨正直解》、《临穴指南》、《天元五歌阐义》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被誉为“章仲山为蒋大鸿之后,治玄空地理卓然有成之第一人”。二、广东派,又称闽南派宗师蔡岷山,名本江,号东瑚散人,澄海东湖乡人,著《辨正求真》。其子蔡书云,字麟士,著有《峦头心法图诀》。吴师青著《地学铁骨秘》,孔昭苏著《孔氏玄空宝鉴》,刘礼让著《三元地理一脉真传》,王亭之(谈锡永)著《中州派玄空学》。蔡氏所学堪舆术,在峦头(形势)法,理气三元(玄空)法外,尚精通奇门遁甲术,六壬神课以及通书择日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家传衍义》两书,而《地理辨正求真》一书中所解释之二十五法,乃道出古代堪舆之秘,泄前人之伪。蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来,一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀,《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》,这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述。三、滇南派,宗师范宜宾,名寅旭,号半池,一七五八年著《乾坤法窍》。四、苏州派,宗师朱小鹤,著《地理辨正补》。五、上虞派,宗师徐迪惠,号鹿苑,浙江上虞人。端木国瑚著有《地理元文》。六、湘楚派,宗师尹有本(即尹一勺),一八零六年著《四秘全书》。湘阴人蒋国,字宗城,号云庵,一八一四年著《地理正宗》。江西南安人邓恭,字仙卿,号梦觉山人,著《地理知本金锁秘》、《地理黄金屋》。除以上之六大派以外,还有杨藏华的“先后天派”,著有《乾坤国宝》、《劈破荆山》、《总断黄金策》等;另有言易经卦理者张心言,字绮石,江苏盐城人,一八二七年著《地理辨正疏》,后人称六十四卦“易盘派”。结束语:玄空风水作为当世高深的堪舆之学,其门派之间的竞争难免激烈,例如谈养吾晚年所说的之前所学是假的,而推出《玄空六法》二运八运来反对三运九动之事。但这类事情却在一定程度上,推动了玄空风水学派的完善和风水界的学术发展,在这个过程中,玄空风水也逐渐为越来越多的人所了解与喜爱。
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