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农历一月的别称
我们过新年的时候，会说大年三十，大年初一，正月初一。由此可见，农历的一月也有着别称为正月。正月是一年那种的第一个月份，代表新的一年到来。下面让我们一起来了解一下农历一月的别称是什么，农历一月是什么月。农历一月的别称,农历一月是什么月农历一月的别称农历一月，也称为正月，端月，是农历中一年的开始。农历正月是中国传统节日比较多的一个月份。比如说正月初一春节，正月初二回娘家，正月初五，过破五，接财神，正月十五元宵节等。正月的上旬或下旬大部分情况刚好是春季的开始。少部分时间立春是在农历腊月下旬。正月是属于北方的农闲季节，也是庆祝新年到来的一个月。在习俗当中通常是把正月初一到正月十五都称为年节。农历一月别称农历一月的别称有：正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。正月：正阳之月。柳月：因为正月银柳插瓶头，又称柳月。端月：端月指的是农历的正月，一年的开始为“正”。后来，因为秦始皇当政，“正”和“赢政”的“政”谐音，因此正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。农历各月份的别称农历一月的别称：正月、隅月、孟月、端月、始春、元春；农历二月的别称：如月、杏月、仲春、早春；农历三月的别称：病月、桃月、季春、炳月、三春、阳春、暮春；农历四月的别称：余月、清和月、桃月、孟夏；农历五月的别称：榴月、薄月、仲夏；农历六月的别称：且月、荷月、伏月、季夏；农历七月的别称：相月、巧月、霜月、孟秋、桐月；农历八月的别称：壮月、桂月、仲秋、中秋月：农历九月的别称：亥月、菊月、季秋；农历十月的别称：阳月、小阳春、孟冬；农历十一月的别称：辜月、葭月、仲冬；农历十二月的别称：涂月、腊月、嘉平月，季冬。推荐阅读：&&&&
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[] [] [] [] [] [] [] [] [] []农历年（干支纪年）到底从哪天开始？ | 死理性派小组 | 果壳网 科技有意思
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农历年是从正月初一开始还是立春开始？据说立春为干支岁首比如 正月初一还是辛卯年维基上“ ”词条则说“正月初一日00:00:00为一年之始”。
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1、这个说法有合理的地方毕竟夏历是阴阳历，其中阳历（太阳/年）的部分都体现在二十四节气上，从某个特定的节气而不是正月开始算“年份”也说得通……2、至于这个说法是不是正确，表示观望同问……
维基里针对性地有这么一句干支纪年与立春无关，近来有人主张立春才是干支纪年的岁首的说法是错误的。[来源请求]
按传统算法的话，应该是正月初一日子时为一年之始才是吧子时是23:00……
的回应：按传统算法的话，应该是正月初一日子时为一年之始才是吧子时是23:00……23:00是子初，24:00（0:00）是子正，应该是按子正来算的？不确定……
的回应：维基里针对性地有这么一句干支纪年与立春无关，近来有人主张立春才是干支纪年的岁首的说法是错误的。[来源请求]但是在另一个词条（ ）里面则写的是 “生肖年的划分存在很大争议。一说以立春即二十四节气为准，一说以正月初一即农历年为准。”同时在“ ”词条的 中有人给出一个，不过是新浪的，可信度有限。另外在上面那句出处词条“干支”的也有人说立春才是一年的开始，并且给出一些链接。
不过T\W中央研究院的 结果今天（正月初一）已经是壬辰年了
的回应：但是在另一个词条（生肖 ）里面则写的是 “生肖年的划分存在很大争议。一说以立春即二十四节气为准，一说以正月初一即农历年为准。”同时在“生肖 ”词条的讨论页 中有人给出一个来源，不过是新浪的，可信度有限。另外在上面那句出处词条“干支”的讨论页也有人说立春才是一年的开始，并且给出一些链接。目测那个“来源请求”的意思是编写那句的人自己也没有多少证据支持？所以这个事还是很纠结啊……
这个主要还是吧~~~
的话：这个主要还是吧~~~不是，而是农历本身的新年从哪天算起
我觉得应该是冬至吧。
夏历建寅。殷历建丑，周历建子。秦历建亥。汉武帝改秦历复夏历。以建寅为岁首。就是现在的正月。农历过月，以节气计算。每月一节一气。如遇某月只有有节无气，就置闰月不足一气。所以以立春节为干支年之岁首。十二时辰分日，子正为日首。所以就是立春那天的0时开始新一年。
的话：夏历建寅。殷历建丑，周历建子。秦历建亥。汉武帝改秦历复夏历。以建寅为岁首。就是现在的正月。农历过月，以节气计算。每月一节一气。如遇某月只有有节无气，就置闰月不足一气。所以以立春节为干支年之岁首。十二时辰分日，子正为日首。所以就是立春那天的0时开始新一年。补充下：
生辰八字排月份的时候就要看你的生日当时过没过节。例如某人农历五月初四生日。生年之日没有过五月的节（芒种），就要按照四月计算生辰八字。
的话：夏历建寅。殷历建丑，周历建子。秦历建亥。汉武帝改秦历复夏历。以建寅为岁首。就是现在的正月。农历过月，以节气计算。每月一节一气。如遇某月只有有节无气，就置闰月不足一气。所以以立春节为干支年之岁首。十二时辰分日，子正为日首。所以就是立春那天的0时开始新一年。请问这段出自于哪里？
"爆竹声中一岁除" 按这个说法是正月初一开始算新年的
回复14楼：
这个还真记不住都出自哪里了。你百度也应该能百度出来。大多的东西应该源自小时候看的风水或者算命的书吧。
的话："爆竹声中一岁除" 按这个说法是正月初一开始算新年的这个爆竹声中一岁除，也没说是正月初一放的爆竹吧。。再说了，我们过的春节跟楼主说的干支纪年之初应该没什么太大关系。就像公历以耶稣诞辰为元年，但也没有以圣诞节为岁首一样。
近年来有民俗学专家，大学中文教授等权威人士提出：两个生肖的划分，不是以农历的正月初一为界限，而是以24节气中的立春节气为界限。理由是传统的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算的依据！包括现在的民间占卜先生也一直沿用传统的生肖定法。新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。为考证其说，本人查阅了有关史料。走访了民间的一些算命先生，现民间算命门派众多有子平术、滴天髓派、紫微斗数等。八字用的到底是初一还是节气，现在还有争议。我个人感觉，所谓用节气只因闰月的问题目前没有统一的意见，先人一般是沿用前一月的干支。《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。《广雅？释天》：枝者月之灵也。古人以十二地支纪月本就是以月定枝，正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，等以月的塑望规律而定，十二个月又统为一地支，从地支的起源来看古代以地支纪月时二十四节气理论尚未完善，故不应以节气划分地支，如果以节气为地支的交替点只能反应了太阳历的特征，而不能反应月的塑望规律，于理不通。到北宋后有学者提出，不以月份作为划分各月干支的标准，而改用节气，如宋沈括著《十二气历》寅月不始于正月初一，而始于立春；卯月不始于二月初一，而始于惊蛰，这样闰月便会有自己的地支。此仅为后人的弥合之论，因为节气和地支本来就不合，自春秋战国以来，我国就发展了一种"月令"思想，认为只有在某个特定的月份里才能进行某种生产、政治或宗教活动，如果违背了这个秩序就会受到老天爷的惩罚。西汉以后，月令逐渐定型下来，受到封建统治者和广大人民的重视。四柱八字的阴阳规律已经过数代的总结与实践，非一人之力，非朝夕之功。有紫微斗数学者对争议日八字以初一与节气比对，得出的结论是以初一划分干支更合乎命理。《十二气历》虽有利于指导农业生产但若要以地支配节气，又显得张冠李戴，因此十二气历从古至今并未被采用。但以《十二气历》推算八字的算命先生不在少数，已成一派。现网络版万年历绝大多数已为十二节气定干支，仅有紫微斗数专用万年历为初一定干支。试问若古人真的是以地支配节气那中国古代为何不采用纯阳历，而一定要用阴阳合历？而且别的以干支占事的占法，也没有用节气配地支的，如遁甲是用超神、接气、置闰之法，去调和地支和节气的偏差，也没有直接以地支和节气相对应。 现正月初一为春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。 宋朝吴自牧《梦梁录》中就有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一年节序，此为之首。” 王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”除旧岁自然就是新年到了。 元好问解释“元旦”是“年之始，月之始，日之始。”民国之前立春为春节，如同清明节等一样，表示一个节日，有诸多庆祝仪式，但并非干支纪年的起点。而 元旦才是划分新旧的界线，元旦释义：纪元的起点。民国前正月初一为元旦是农历新年的第一天，辞旧迎新。一元复始，万象更新，农历生肖纪年也是以此为起点，它还是我国人民虚岁的长岁的日子，即满1虚岁，过了正月初一0时（子时正）就长了一虚岁。如历史上的清光绪庚子年（即公历1900年）就是从正月初一开始的，绝不是从农历立春日开始的。
农历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，所谓以节气定干支，是有人以宋沈括《十二气历》为准的，此历以节气定干支，但从古至今从未得到官方承认，也从未被采用过。虽民间有人以《十二气历》批八字，但也有紫微斗数学者在争议日用农历初一与节气分别取八字进行比对，得出的结论是以农历初一取八字才合乎命理。
引用 的话：请问这段出自于哪里？农历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，所谓以节气定干支，是有人以宋沈括《十二气历》为准的，此历以节气定干支，但从古至今从未得到官方承认，也从未被采用过。虽民间有人以《十二气历》批八字，但也有紫微斗数学者在争议日用农历初一与节气分别取八字进行比对，得出的结论是以农历初一取八字才合乎命理。
三者均可，在于各人对“一年开始”的定义国内一般场合：阴阳合历，正月初一为一年之始，所以正月初一0时换年子平八字等算命术：只取阳历成分，立春为一年之始，故立春换年（某些派别的观点，甚至认为以立春时刻而不是立春日换年）变种（eg.日本）：只取阳历成分，西历元旦为一年之始，西历元旦0时换年
地支以“子”开头，一年的开始为何是“寅”月而不是“子”月？子月以“大雪”开始，帮岁首应是“大雪”打酱油的随便说说
引用 的话：地支以“子”开头，一年的开始为何是“寅”月而不是“子”月？子月以“大雪”开始，帮岁首应是“大雪”打酱油的随便说说夏历建寅 这个算是明确的，参看11楼另外冬至所在的月定为子月，而非大雪，虽然二者一般都在一个月……
农历年和干支纪年是两码事，干支纪年是以立春为岁首的（直接查万年历，清晰明了）；农历年是个不太准确的历法，主要用于节日安排。通俗地理解，阴历是单一以月亮朔望为依据的，最古老最直观的历法，主要用来应付日常的时间安排；干支纪时系统则是严格等分的精确时间分割，主要服务于国家时间，诸如祭祀、天象、灾异等，后来也为算命先生等各路术师推算吉凶所借用。
　在干支纪时系统中，岁首不在正月初一，而在立春之日。干支年历是以节气为基础的历书，一般只能由中央政府颁布，故称"皇历"。我们翻开任何一本皇历，都能看到，干支年份的变更，不在正月初一，而在立春建寅之日，大约相当于公历的2月3日至5日之间。2014年立春在这2月4号，号还是癸巳蛇年，而号才是甲午马年。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。中国历法是个非常复杂的问题，许多学者穷经皓首也没能弄清楚。但有几点知识是清楚的：辛亥革命之前，农历大年初一叫做"元旦"，立春叫做"春节"；辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历（即公历），用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为"元旦"，于是，农历大年初一的名称就被剥夺了；为了照顾民众的年节需求，1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为"春节"，这样，立春的名称又被剥夺了。
听有人说干支纪历并不农历而是以节气划分的太阳历，理由是子平术算命者以节气作为干支划分的界限，那么在古代除了农历以外真的有所谓的节气干支历吗？《渊海子平》原著真的是以节气划分干支吗？从古至今并没有官方记载吧！八字算法，现有争议。一说以节气为干支的分界点，一说以月的朔为干支的分界点。本人认为一定要以月份定干支，节气有指导农业生产看天气变化等作用但绝不能以节气取八字断命运，因以节气定干支为太阳历,而人命属阴当以月象为准。以节气作为干支划分的界线，从阴阳规律上一说是站不住脚的，不合理的。五行大义中记载：“有事于天用日，有事于地用月。”古人早就有阴阳概念，凡事物变化表露于外的直观的属阳用天时，即有事于天用日，如植物的生长，气候的变化等肉眼就能分辨的。凡事物变化变化隐藏于内的抽象的属阴用地时，即有事于地用月，如人的祸福凶吉等抽象的肉眼不能分辨的必须凭内心感应的。显然人的命运凶吉等属阴是隐藏于内抽象的必须凭内心感应的，当用月。道家云：“法天象地”法为天属阳，象为地属阴；蕴藏命运的八字也一定以月象为准。佛家又云：“天不遮眼，地不埋心，”天地阴阳千万不可混淆。上古时期古人就以月象看祸福凶吉，从一个月朔到下一个月朔为一个月，决不能分割。。《广雅？释天》：枝者月之灵也。古人以十二地支纪月本就是以月定枝，正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，等以月的塑望规律而定自春秋战国以来，我国就发展了一种"月令"思想，西汉以后，月令逐渐定型下来，受到封建统治者和广大人民的重视。到北宋后有学者提出，不以月份作为划分各月干支的标准，而改用节气，如宋沈括著《十二气历》寅月不始于正月初一，而始于立春；卯月不始于二月初一，而始于惊蛰，这样闰月便会有自己的地支。此仅为后人的弥合之论，因为以节气套地支本来就是张冠李戴，也从未有官方用此历法。打个比方阳历一年为一个碗，农历一年为十二只饺子，我们要一碗饺子，当然是指碗里的饺子，而不是这个碗。如果以节气定干支就相当于把碗里的饺子打碎，我们要一碗饺子得到的却是一碗面汤。节气为法，属阳，以日象而定，干支为历，属阴，以月象而定。各司其职，合称历法。如果把节气等同于干支，那就是有法无历了。再打个比方我们做菜用刀铲，而吃菜用筷子，在这里刀铲为阳，筷子为阴，各司其职。如以节气来取八字相当于拿刀铲吃菜。当然西方人没有筷子，也没有农历。农历是我国人民的智慧结晶，渊源流长数千年，博大精深、奥妙无穷。在古代掌管历法为帝王皇家，也称皇历。私改者死罪。从古至今农历是我国国家历法，干支纪历也就是农历。《渊海子平》作为皇权下公布于世的著作怎么会有所谓的节气干支历来批八字呢？只不过到了民间便出现了气朔之争，有人将节气溶入子平术批八字，因节气相对于农历简洁明了，用的人多了便出现了所谓的节气干支历，但在这种节气干支历在古代只能在民间秘密的口口相传。在阴阳规律上是说不通的。或许是当今再无皇权监管历法以致于算命者所谓的节气干支历即以节气作为干支划分的界线来取八字的已经不是秘密了，近年来呈逐渐增多之势，已成一派，如叶春生之流，在古代恐怕脑袋搬家了吧！
农历是我国人民的智慧结晶，渊源流长数千年，博大精深、奥妙无穷。在古代掌管历法为帝王皇家，也称皇历。私改者死罪。从古至今农历是我国国家历法，干支纪历也就是农历。《渊海子平》作为皇权下公布于世的著作怎么会有所谓的节气干支历来批八字呢？只不过到了民间便出现了气朔之争，有人将节气溶入子平术批八字，因节气相对于农历简洁明了，用的人多了便出现了所谓的节气干支历，但在这种节气干支历在古代只能在民间秘密的口口相传。在阴阳规律上是说不通的。或许是当今再无皇权监管历法以致于算命者所谓的节气干支历即以节气作为干支划分的界线来取八字的已经不是秘密了，近年来呈逐渐增多之势，已成一派，如叶春生之流，在古代恐怕脑袋搬家了吧！
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15/03/2017
07/04/2017
*考生可于成绩单寄送日的中午12:00之后上网查询成绩。
*考生可于口试预定开始日的凌晨00:00之后上网预定口试区间。
　　雅思生活技能类考试：
报名截止日期
准考证打印日期
成绩单寄送日期*
12/01/2017
19/12/2016
02/01/2017
18/01/2017
02/02/2017
18/01/2017
23/01/2017
08/02/2017
16/02/2017
23/01/2017
06/02/2017
22/02/2017
02/03/2017
13/02/2017
20/02/2017
08/03/2017
16/03/2017
27/02/2017
06/03/2017
22/03/2017
30/03/2017
13/03/2017
20/03/2017
05/04/2017
　　*考生可于成绩单寄送日的中午12:00之后上网查询成绩。
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