不教胡马度阴山，但使龙城飞将在，打一动物_百度知道
不教胡马度阴山，但使龙城飞将在，打一动物
我有更好的答案
为您推荐：
其他类似问题
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。中的龙城飞将指的是谁？
全部答案（共4个回答）
渡阴山。
龙城飞将指李广，诗里泛指英勇善战的将领。胡马指的是匈奴。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。
——王昌龄《出塞》
李广（？—前119），西汉名将，陇西成纪人。其先祖李信为秦国名将，曾率秦...
节奏划分了一下
您在读一下
但使\龙城\飞将在 不教\胡马\度阴山
麻烦好评！！~~
这不是一首歌颂诗。
倘若攻袭龙城的英勇善战卫青现在依旧健在，绝不会让匈奴南下牧马度过阴山。
龙城飞将：“龙城”：地名，是匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭龙城，后与...
答案：B快乐积累：“龙城飞将”李广是西汉时的名将，多次带兵抗击匈奴，战功赫赫。匈奴因为畏惧李广，称其为飞将军，多年不敢进犯西汉。
答: 感染后的症状主要表现为高热、咳嗽、流涕、肌痛等，多数伴有严重的肺炎，严重者心、肾等多种脏器衰竭导致死亡，病死率很高。此病可通过消化道、呼吸道、皮肤损伤和眼结膜等...
答: 那是肯定没有问题的啊，拓维教育跟长郡中学网站合作，这对你孩子进名校提供了一个门槛哦
答: 确定研究问题的关键之处在于关键术语的界定和使用。历史研究是寻找过去的事实,并在这个信息基础上描述、分析和解释过去。所以,关键术语的逻辑一致性就显得十分重要。我们...
答: 在我国目前的教学体制下，考试，哪怕是平时的小型考试，都是鉴定和评定我们学习水平最重要的参考标准，你聪明不聪明，用功没用功，知识掌握了没有，谁说了也不算，拿考试成...
铝属于两性金属，遇到酸性或碱性都会产生不同程度的腐蚀，尤其是铝合金铸件的孔隙较多，成分中还含有硅和几种重金属，其防腐蚀性能比其他铝合金更差，没有进行防护处理的铝铸件只要遇到稍带碱性或稍带酸性的水，甚至淋雨、水气、露水等就会受到腐蚀，产生白锈。
解决的办法。
铝铸件完成铸造后，在机械加工前，先要进行表面预处理，如预先对铸件进行喷砂，涂上一道底漆（如锌铬黄底漆），在此基础上再进行机械加工，以避免铸铝件在没有保护的情况下放久了被腐蚀。
嫌麻烦就把你洗衣机的型号或断皮带，拿到维修点去买1个，自己装上就可以了（要有个小扳手把螺丝放松，装上皮带，拉紧再紧固螺丝）。
关于三国武将的排名在玩家中颇有争论，其实真正熟读三国的人应该知道关于三国武将的排名早有定论，头十位依次为：
头吕（吕布）二赵（赵云）三典韦，四关（关羽）五许（许楮）六张飞，七马（马超）八颜（颜良）九文丑，老将黄忠排末位。
关于这个排名大家最具疑问的恐怕是关羽了，这里我给大家细细道来。赵云就不用多说了，魏军中七进七出不说武功，体力也是超强了。而枪法有六和之说，赵云占了个气，也就是枪法的鼻祖了，其武学造诣可见一斑。至于典韦，单凭他和许楮两人就能战住吕布，武功应该比三英中的关羽要强吧。
其实单论武功除吕布外大家都差不多。论战功关羽斩颜良是因为颜良抢军马已经得手正在后撤，并不想与人交手，没想到赤兔马快，被从后背赶上斩之；文丑就更冤了，他是受了委托来招降关羽的，并没想着交手，结果话没说完关羽的刀就到了。只是由于过去封建统治者的需要后来将关羽神话化了，就连日本人也很崇拜他，只不过在日本的关公形象是扎着日式头巾的。
张飞、许楮、马超的排名比较有意思，按理说他们斗得势均力敌都没分出上下，而古人的解释是按照他们谁先脱的衣服谁就厉害！有点搞笑呦。十名以后的排名笔者忘记了，好象第11个是张辽。最后需要说明的是我们现在通常看到的《三国演义》已是多次修改过的版本，笔者看过一套更早的版本，有些细节不太一样。
考虑是由于天气比较干燥和身体上火导致的，建议不要吃香辣和煎炸的食物，多喝水，多吃点水果，不能吃牛肉和海鱼。可以服用（穿心莲片，维生素b2和b6）。也可以服用一些中药，如清热解毒的。
确实没有偿还能力的，应当与贷款机构进行协商，宽展还款期间或者分期归还； 如果贷款机构起诉到法院胜诉之后，在履行期未履行法院判决，会申请法院强制执行； 法院在受理强制执行时，会依法查询贷款人名下的房产、车辆、证券和存款；贷款人名下没有可供执行的财产而又拒绝履行法院的生效判决，则有逾期还款等负面信息记录在个人的信用报告中并被限制高消费及出入境，甚至有可能会被司法拘留。
第一步：教育引导
不同年龄阶段的孩子“吮指癖”的原因不尽相同，但于力认为，如果没有什么异常的症状，应该以教育引导为首要方式，并注意经常帮孩子洗手，以防细菌入侵引起胃肠道感染。
第二步：转移注意力
比起严厉指责、打骂，转移注意力是一种明智的做法。比如，多让孩子进行动手游戏，让他双手都不得闲，或者用其他的玩具吸引他，还可以多带孩子出去游玩，让他在五彩缤纷的世界里获得知识，增长见识，逐渐忘记原来的坏习惯。对于小婴儿，还可以做个小布手套，或者用纱布缠住手指，直接防止他吃手。但是，不主张给孩子手指上“涂味”，比如黄连水、辣椒水等，以免影响孩子的胃口，黄连有清热解毒的功效，吃多了还可导致腹泻、呕吐。
合肥政务区网络广告推广网络推广哪家公司比较好 一套能在互联网上跑业务的系统，被网络营销专家赞为目前最 有效的网络推广方式！
1、搜索引擎营销：分两种SEO和PPC，即搜索引擎优化，是通过对网站结构、高质量的网站主题内容、丰富而有价值的相关性外部链接进行优化而使网站为用户及搜索引擎更加友好，以获得在搜索引擎上的优势排名为网站引入流量。
良工拥有十多位资深制冷维修工程师，十二年生产与制造经验，技术力量雄厚，配有先进的测试仪器，建有系列低温测试设备，备有充足的零部件，包括大量品牌的压缩机，冷凝器，蒸发器，水泵，膨胀阀等备品库，能为客户提供迅捷，优质的工业冷水机及模温机维修和保养。
楼主，龙德教育就挺好的，你可以去试试，我们家孩子一直在龙德教育补习的，我觉得还不错。
成人可以学爵士舞。不过对柔软度的拒绝比较大。　　不论跳什么舞，如果要跳得美，身体的柔软度必须要好，否则无法充分发挥出理应的线条美感，爵士舞也不值得注意。在展开暖身的弯曲动作必须注意，不适合在身体肌肉未几乎和暖前用弹振形式来做弯曲，否则更容易弄巧反拙，骨折肌肉。用静态方式弯曲较安全，不过也较必须耐性。柔软度的锻炼动作之幅度更不该超过疼痛的地步，肌肉有向上的感觉即可，动作(角度)保持的时间可由10馀秒至30-40秒平均，时间愈长对肌肉及关节附近的联结的组织之负荷也愈高。
,,,,,,,,,,,,
龙域本指汉代匈奴夏季祭祀天地祖先的地方，后喻指北方少数民族集居地或塞外边远的地方。《史记o匈奴列传》中记载：“岁正月，诸长小会单于庭，祠。五月，大会龙域，祭其先、天地.鬼神。”又索隐：“《汉书》作龙城，亦做茏域。”飞将本指汉代名将李广威震匈奴，被称为“汉之飞将军”后喻指勇猛善战、威名远扬的将领。《史记o李将军列传》中记载：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之，数岁，不敢入右北平。”“龙城飞将”将两个典故连用，指能威慑北方边地的勇猛将帅，在这里体现出诗人的美好愿望。
《出塞》唐朝王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
龙城飞将指李广，诗里泛指英勇善战的将领。胡马指的是匈奴。
汉、土、保安
肯定是山西太原，因为当时胡人就是在现在的内蒙古一带，阴山也就是在内蒙古。离太原很近。
【谜底】：集思广益
不教胡马度阴山
单（骑）击--入侵
中国政府为什么不发布声明,不管你日本政府出多少钱,钓鱼岛我都不卖,这样一来,不也宣示自己的主权?
《出塞》唐朝王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
龙城飞将指李广，诗里泛指英勇善战的将领。胡马指的是匈奴。
阴山：横于内蒙古自治区中部，东起河北东部的桦山，西止于内蒙古巴彦倬尔盟中部的狼山，东西绵延1000多公里，南北宽50－100公里不等。呼和浩特地区地处阴山腹地，战国时期，赵武灵王曾在此设“云中郡”。隋唐时期这里叫“白道川”，为拒匈奴，唐时曾在此设置“云中都督府”，并在今托克托县县城附近筑“东受降城”，在云中一带设立“云中都护府”以统辖云中、定襄（今山西境内）等都督府。
秦时明月汉时关
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它唐人七绝的压卷之作。清沈德潜《说诗ㄧ语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。?独指??
横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。
这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来，“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
集思广益？？？？？？？？？？
“飞将军”李广
,,,,,,,,,,,,
《出塞》唐朝王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
龙城飞将指李广，诗里泛指英勇善战的将领。胡马指的是匈奴。
汉、土、保安
不教胡马度阴山
飞将军李广，没封侯的将军。
正在加载...
Copyright &
Corporation, All Rights Reserved
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》其一
我的图书馆
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》其一
&但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
【译文】 &如果攻袭龙城的卫青和飞将军李广还在，就不会让敌人军队越过阴山。
&【出典】 王昌龄《出塞》其一
& 1、 & & 《出塞》 & 王昌龄
& & &秦时明月汉时关，　　万里长征人未还。
　 & &但使龙城飞将在，　　不教胡马度阴山。
& 2、注释：
& 出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
　　秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
& 但使：只要。
& 龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
& 2003年，初中语文教科书中对“龙城飞将”的注释做出修改：“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。
& 不教：不叫，不让。教，让。
& 胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
& 度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。 要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
& 阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是中国北方的屏障。
&3、译文1：
& & 依旧是秦汉时的明月和边关，　征战长久延续万里征夫不回还。
　　倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
& &译文2：
　　秦汉以来，明月还是那样照着关塞，　离家万里远征，将士至今没有回还。
　　如果攻袭龙城的卫青和飞将军李广还在，　　就不会让敌人军队越过阴山。
& &译文3：
　　还是秦朝的明月和汉朝的边关，到如今多少战士万里出征不见回还。
　　如果英勇善战的将军们依然健在，绝不会让匈奴的兵马越过阴山。
　　依旧是秦时的明月汉时的边关，　征战长久延续万里征夫不回还。
　　倘若龙城的飞将李广而今健在，　绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
& 依然是秦汉时的明月秦汉时的关，远征万里的战士从没见到有人归还。只要像卫青、李广那样的将帅存在，就不放胡人的骑兵越过阴山。
& 4、王昌龄（690-756）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。世称王龙标，有“诗家夫子王江宁”之称。存诗一百七十余首。
& & 王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。有文集六卷，今编诗四卷。
& &王昌龄存诗181首，体裁以五古、七绝为主，题材则主要为离别、边塞、宫怨。就数量之多，体制之备，题材之广说，王昌龄的诗实不如李白、杜甫和高适、岑参，但他的诗质量很高。边塞诗可并高适、岑参而三，四杰以后，诗坛几乎没有边塞诗作。唐玄宗改府兵制为募兵制后，文人掀起了从军热以求边功。开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。
　　王昌龄的籍贯，有太原、京兆两说。《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安，今陕西省西安市）人，大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”，又有《霸上闲居》之作。唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心，多游洛阳、长安，有的甚至多年住于京城，不能因为居住在京城便说他们为京城人。《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集，载王昌龄为太原人，《唐才子传》也认为王昌龄为太原人。
　　他家境比较贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎（官汜水尉校书郎），后贬龙标尉，世称王龙标。开元二十二年（734年），王昌龄选博学宏词科，超绝群伦，于是改任汜水县尉，再迁为江宁丞。
& 开元二十八年（740 年）王昌龄北归，游襄阳，访著名诗人孟浩然。孟浩然患疽病，快痊愈了，两人见面后非常高兴，孟浩然由于吃了些许海鲜而痈疽复发，竟因此而死，在这时期，王昌龄又结识了大诗人李白，有《巴陵送李十二》诗,还有&&闻王昌龄左迁龙标遥有此寄&&。与孟浩然、李白这样当时第一流的诗人相见，对王昌龄来说，自是一大乐事，可惜与孟浩然一见，竟成永诀，与李白相见，又都在贬途。当时李白正流放夜郎。
& &755年安史之乱爆发，756年，59岁的王昌龄辗转回老家途中，经亳州，被亳州刺史闾丘晓杀害。闾丘晓为什么要杀害王昌龄?史书记载甚少，留下千古之谜。但元人辛文房《唐才子传》卷二“王昌龄”名下，有一句发人深思的话：“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀”。公元757年，张镐奉命平定“安史之乱”。这年秋天，为解宋州(今河南商丘一带)之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援。为人傲慢、刚愎自用的闾丘晓，看不起布衣出身的张镐，更怕仗打败了“祸及于己”，于是故意拖延时间，按兵不动，致使贻误战机，宋州陷落。张镐以贻误军机罪，处死闾丘晓。在行刑时，闾丘晓露出一幅可怜相，乞求张镐放他一条生路：“有亲，乞贷余命”，意思是家有老母需要赡养。张镐不愧是宰相之材，一句话就把闾丘晓挡了回去：“王昌龄之亲，欲与谁养?”。
& 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯斯坦）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”
& 王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律，又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写，同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔，语言圆润蕴藉，音调婉转和谐，耐人寻味，在发情、造景、写意等方面均有很高造诣。而王昌龄的宫怨诗可与李白争胜，且其诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇，都有独道之处。王昌龄闺怨诗以悲天悯人的精神书写那些久闭深宫的妃殡宫人的悲情哀怨，以细腻的笔触多方面地展现她们的生活和感情世界，揭示她们在残酷的宫殡制度下所遭遇的悲惨命运，客观上批判了封建社会摧残妇女的罪恶。这种思想倾向奠定了其作品的健康基调，洗尽六朝宫廷诗浮艳色情之污秽，有力地扭转了齐梁歌咏的不良文风另一方面，就艺术表现而言，王昌龄又发扬了六朝华美艳丽、精雕细琢的表现手法，继承了其形式美。因此王昌龄被誉为是成功地用七言绝句写宫词的第一人。
& & 初唐七绝仅七十七首，盛唐四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一。王昌龄在盛唐诗人中年辈较长，写作七绝时间也早，是唐朝诗人中较早大量写作七绝并获得优异成就的“七绝圣手”，独以七绝成为名家。七绝因为他以及李白等人的努力，逐渐地成为唐代流行的体裁，因此在七绝方面他与李白齐名。中唐、晚唐七绝数量之多，仅仅次于五律。吴乔《围炉诗话》卷二指出：“王昌龄七绝，如八股之王济之也。起承转合之法，自此而定，是为唐体，后人无不宗之。”由此可见，七绝至王昌龄而体制大定，表现手法完全成熟，给后人以很大影响。
& 5、这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
　　诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
　　怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
　　这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
　　这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。
　　《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。 边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成 “盛唐之音”内容的一个基本方面。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建工立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。
& & 这首诗通过对历史的回顾和对汉代抗匈名将的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代名将来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国激情。
　　评价全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿的爱国之情。
　　表达诗人对守边战士的同情以及对安定、和平生活的向往。
　　这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
& &《此木轩论诗汇编》：好在第二句，“秦时明月汉时关”不可通。“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山”，令人起长城之叹。诗人之词凡百，皆不忍尽、不敢尽、只有此一节尤不尽者，此《春秋》继诗之旨也。如不信者、试遍觅唐人诗读之。
& & 此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第25名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第45名，现代选本入选次数排名第2名，历代评点次数排名第75名，当代研究文章篇数排名第41名，文学史录入次数排名第1名，互联网链接文章篇数排名第26名。
& 6、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。---唐代著名边塞诗人王昌龄《出塞》！
& &唐代是继汉代之后中原王朝的又一个鼎盛时期，大概是唐代的士人也很怀念汉代的功绩，所以当时一些著名的边塞派的诗人在他们的诗句中都隐射一些汉代的名将，用古人的赫赫伟业来抒发自己的心情，其中王昌龄的这首《出塞》是大家最耳熟能详的，但自从这首诗流传开了以后却引起了后世的争论---后两句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”到底指的是谁呢？
& &传统的说法是指西汉名将、匈奴谈之色变的“汉之飞将军李广”,不过如果从第三句7个字一起分析的话，结果就完全不一样了，其中最主要的就是两个字“龙城”，龙城乃何地？是匈奴祭祀天地祖先的地方，而西汉军队扫平龙城的主帅却是后来西汉“帝国双璧”之一的卫青。而第四句不教胡马度阴山中的阴山指今天阴山山脉，在当时属于漠南地界，漠南大战的主帅也是卫青，此役过后，史书记载“漠南无王庭”，把匈奴全赶到漠北去了。至于飞将并不是指飞将军，而是形容卫青的作战方式-长途奔袭。
& &可见王昌龄想要歌颂的乃是西汉的另一名将卫青！
& & 7、茫茫世事，辈辈人生。能在同一片时空下相遇，已是一份机缘。若能在相遇时志趣相投、肝胆相照，更是人生幸事。好朋友是山，一派尊严。不因地震台风山洪而损毁根基，也不因春风流云鸟语而酥软山骨。人的尊严是一种高度和重量，再不起眼的人有这种气度，就能面对权贵不卑不谄，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不诿，尊严倒不一定总是站得笔直，跌倒了、摔伤了，又微笑着站起，更显尊严。好朋友是水，一脉智慧。南河北江、西泉东溪，曲曲弯弯终不迷路，歌吟着奔海。人的智慧也是一种明亮和欢快，知道用身心载负知识，知识会把身心驮得更远；知道永恒不是水晶棺材是小草；知道千里外景色不错，更妙的还是眼前随手可抓一把的风光。智慧倒不一定显示于长者捋须、儒士挥笔；青春冲浪、稚童淘气何尝不是智慧？
　　好朋友是泥土，厚爱绵绵。土墒无语，春撒一粒籽，夏就能开一束花，秋就能结一把果。所以有“临行密密缝，意恐迟迟归”的亲情之爱，“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”的挚友之爱，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的情侣之爱，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的江山之爱。世有此多爱，人类虽历千难万险，当永不绝望。
& &8、看《左宗棠传》，脑海里老是出现一个词儿“李广难封”。冥冥之中被掌控的人之运气和命运，真是个说不明白的东西。位不高权不重的左宗棠，后来竟然破格成了大清国的栋梁，何其幸运也！
& &那个被匈奴人称为“飞将军”的李广，就差远了。从景帝年间就立下赫赫战功的李广，杀敌勇猛，连骁勇的匈奴人听到他的大名都惧怕三分。在以军功立身立家的汉代景帝武帝年间，竟然一辈子没能封侯，怪也不怪？
& &人的运气这东西，不知道在什么时候什么地方就会发生作用。左宗棠怀才不遇，年届不惑还在给人做师爷。但是，在失意的时候，他熟读兵书，对战争的战略战术有精到的研究。“知识就是力量”用在左宗棠身上，一点不假。在当时，能拥有这些才学的读书人少之又少。因此，无论是左宗棠，还是他的主人，都称呼他为“赛诸葛”。就算左宗棠自己谦虚一点，也自比诸葛亮再世，可见得他的高调。
& &相反，飞将军李广，在算不上大的小战斗中，往往是战无不胜。他勇猛刚烈，身先士卒。但是，一些大规模的作战，他就很难讨到便宜。他不止一次被俘就说明了这点。他的勇猛可以将一块看似老虎的大石头射穿，心胸却不能容忍已经缴械的俘虏，干过一次斩杀俘虏八百多人的事儿。按照古人的说法，杀俘，是损阴德的。连东方朔都说他杀了这么多的俘虏，此生难以封侯。他的难封，不能只是因为运气不好。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”是诗人的夸张，李广从没有取得过这样辉煌的胜利。
& &怎么说呢？命运。在李广青春年少风华正茂的时候，汉朝尚没有具备大规模和匈奴作战的能力与实力。多次小小的战斗，又养成了李广的矜骄。在众人都希望他拿出大好成绩的时候，往往，他的结果不如人意。一直到了后来汉武帝时期，有人推荐李广，汉武帝就会生出怀疑的心情。更何况，年轻气盛的汉武帝，希望他的军事重臣也是年轻气盛。他心心念念的是培养卫青，希望卫青的横空出世，能将匈奴彻底打垮。
& &果然，卫青没有辜负汉武帝的重望。这当中，李广有没有过机会？应该说是有的。汉武帝元光六年，李广参加了一次大规模战役，这一次的战斗，共有四路人马。四路将军各帅一万人，谁都有机会成为主帅。倒霉鬼李广，遇到了匈奴单于的主力部队，兵败被俘。而卫青凭着智慧和战略设计，巧妙地长途奔袭，端掉了基本没有防备的匈奴圣地龙城！这是一场怎样的对比？端掉龙城，匈奴就失去了根本啊，这在汉武帝朝是值得大大书写的一笔。这一场胜利，奠定了卫青的军事地位。李广却是凭着亲友们的赎金，买了个活命，贬成了庶人。
& &总以为左宗棠的升迁，是缘于运气，是因为曾国藩的大力举荐。这不假。曾国藩的识人之明，可能是晚清第一。他一次次推荐左宗棠，让左宗棠的表现空间拓展再拓展，是左宗棠的福气，也是清政府的福气。可是如果左宗棠没有出众的能力，曾国藩又怎么可能看重他重用他，给他机会？李广后来又有机会了，再一次率兵大战。这一次，是汉武帝的元溯四年。这一次指挥全线作战的主帅是卫青。六十多岁的李广，被命令侧路袭击。本来李广想当前锋。卫青一来担心他年老，二来希望自己的亲信能立这不世之功。
& &假如侧路袭击获得成功，李广的封侯不是问题。李广自己也这么认为。偏偏啊，复杂艰难的条件下，他迷路了。这一支军队没有能像设想的那样与卫青的大部队形成整体包抄，匈奴单于乘隙逃跑。这一次的大规模作战没有取得预期的效果。李广将军，非但封侯的希望成了泡影，还要接受军法的惩罚。深知君无戏言的李广，主动领责，挥刀自杀。一代名将就此陨落。李广这样的死，悲壮悲惨，据说众百姓失声痛哭。
& &纵观李广的一生，“时运不济，命运多舛”是主旋律，个人个性和能力也是不可忽视的原因。有人说，“机会总是给有准备的人准备的”。左宗棠几十年磨一剑，剑出必中。李广将军一生征战，最后的落幕，令人黯然。
& &9、如果说一千二百多年前，王昌龄以一句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”而倾注了满腔的爱国情怀；
& &如果说八百多年前，“三十功名尘与土，八千里路云和月”伴随着爱国名将岳飞而万古流芳；
& &如果说七百多年前，文天祥的那句“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”将一代民族英雄可歌可泣的英勇气概尽情挥洒……
& &那么，老兵的“我要救国”又何尝不是气贯长虹的壮志豪情。
& &走在季节飘摇的风霜路上，是七十多年沧桑载入的风尘寒凉，凌云的壮志在花开花落的凋零中消瘦了记忆的惆怅，夕阳西下，何抵梦中心灵归属的彼岸暖阳。
& &倾半世流年，是光阴拂过的侠骨柔情；诉红尘千馨，谓茫茫天际的信步闲庭。
& &斑驳成梦的期盼，是半个多世纪的等待，只为一个能够证明生命的归属。
& &佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
& &在这春花展颜的时节，你的离去是否是对昔日的眷念。生命无悔，红尘淡然，相信，静好岁月中总有生命在下一季的轮回重生。
& &老兵爷爷，一路走好，天堂之上馨香满园，再无挂无牵……
& 10、军人魂魄，舍生忘我，民之所倚，国之所托。
& &军人魂魄，是“明犯强汉者，虽远必诛”的家国忠诚。我们中国，纵有千古，横有八荒。有上古三代之郅治，有秦皇汉武之雄杰，有唐诗宋词之璀璨，有康乾时代之隆盛。有“入世”的儒家，追寻人与社会和谐，有“出世”的道家，探求人与自然和谐，有“遁世”的佛家，构筑人与内心和谐。我们生于斯、长于斯，血脉相传，不绝如缕。她既是我们的国，也是我们的家。她有许多不尽如我意的地方，我可以骂，可以怨，但却绝不容任何外人染指。对于敢来犯者，军人必以一往无前的胆气与豪气，追杀到底。
& 军人魂魄，是“捐躯赴国难，誓死忽如归”的男儿气节。金戈铁马，大漠孤烟，边关冷月。真正的男人，都有从军报国志向。“男儿何不带吴钩”，“功名只从马上取，真是英雄一丈夫”；都有驰骋疆场梦想。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；更有一个舍生取义的准备。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。即使老去，也常会“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
& &军人魂魄，是“岂曰无衣，与子同袍”的战友情怀。军人的内心世界冷峻却丰富、孤独又艳丽。对待敌手，果敢亮剑，剑锋所指，所向披靡，天宇因震，风雷为惊。但对待战友，则如手如足，如兄如弟。不仅于一饮一炊间见友谊，更可在战场上以命相托。“兄弟一心，其利断金”，“于生死间，交情乃见”，这种战友真情可撼天动地，能光照日月。
& &这就是军人魂魄。将永远长河流响，贯索古今！（刘亚洲）
& 11、爱国是屈原“虽九死其犹未悔”的深深情怀；
& &爱国是杜甫“国破山河在，成春草木深”的黯然忧伤；
& &爱国是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凌然不惧；
& &爱国是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的荡然情怀。
& &纵览古今，爱国人士数不胜数，他们用自己的行动诠释对祖国的深情。
& &平生忧患着故国，宁愿以死殉国是爱国，古人屈原一曲“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”唱出了他的心声，没有华美的语言，却有质朴的感情，没有繁杂的语句，却有感人的深情，这就是屈原，一位古今公认的爱国仁人，把自己的感情献给了国家，把自己的肉体融入了故土。还有谁对自己祖国爱得这么深沉，还有谁爱国爱到投江以示忠诚呢？只有屈原，他让我们为之动容，杜甫那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”将爱国演绎得淋漓尽致，之所以被称为“诗圣”，是他那深深的爱国之情，忧患故国的意识，也许没有李白华丽的词藻，没有李商隐浪漫的爱情诗，但他却用爱国之情感动世代无数仁人志士，真正把爱国刻到了心中。
& &爱国也是对祖国乡土坚贞不渝的赞美，倾尽全力保卫祖国，一代代仁人志士赞美祖国，深爱着故土。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”尽管归隐田园，但他那热爱祖国田园风光的情感溢于言表。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”王昌龄一首诗歌将爱国演绎得淋漓尽致，情愿自己为祖国牺牲，也希望祖国完整，这是何等的感情。更有陆游的《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”即使命归九泉，但爱国之心依然不可泯灭，连死去都盼望祖国统一，难道这不是爱国的最高境界吗？
& &爱国更是为民族危亡揭竿而起，奋力抗争，还记得历经蒙古铁骑的疯狂践踏，饱尝满清胡掠的野蛮奴役，惨遭八国联军的枪炮轰击，忍受日本强盗的烧杀抢掠，在华夏大地上，爆出一股强大的生命力，激发出一种天下炎黄子孙的心灵为之震撼。岳飞用《满江红》道出心中之气，“待从头，收拾旧山河”“精忠报国”是他的人生信条，抗金救国是他的精彩人生，一腔热血为国杀敌，满腔豪情演绎爱国真谛，为了国家，为了人民，奉献着自己，精忠报国。
& &时光飞逝，转眼间一切成为历史，收复台湾是当今中国最大的愿望，是海峡两岸人民的共同心愿，我们的祖国在过去走过曲折历程，我们的祖国正在以让世人瞩目的姿态登上世界舞台，在我们每个人心灵深处都有一颗火热的中国心，为“中华之崛起”而奋发，用实际行动去实现中华民族的伟大复兴，历史将会验证我们的誓言。作者：王洪敏
& &12、文字，象绿草，枯尽春又生；而爱，像花朵，如草原远征的眼睛。雪域高原、风雨人生。。。。。。都是象形型声的文字；而这静止或前进的文字里流淌着的都是我们爱的生命和灵魂。这，就是我们倾尽生命和灵魂的爱。
& &每当我读到岳飞的《满江红》“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。。。。。。；读到文天祥的《过零丁洋》“。。。。。。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青”；读到王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。。。。。。心中爱的热流都会汹涌彭拜，为文字中流淌的那种抛头颅、洒热血的民族国家大爱而感动，久久不能息心、不能安情，为自己非同时代而遗憾惆怅，为明天可以努力去做的事情而信誓旦旦、蠢蠢欲动。。。。。。。
& &远眺人生的来路，风雨也罢、坎坷也罢、景色也罢，一切都成过往烟云。只有爱还在心中，还在千首诗、百篇文里的字里行间流淌，是那么的真切而真实。不仅不可磨灭，而且越来越真实强烈。。。。。。
& &我翻出十多年前的手稿，读到《红尘有约》“滚滚红尘，何日云散烟消?那只古老的胡琴奏老了塞外的蒙雪，那是谁家的马帮可否带我回归中原/思念，是谁的错？被放逐沙漠/天国的乐器还少吗?为何一定要用京弦弹拔长别的楚歌/出塞、这千年不归路，可是红尘弃约？任你站断皇城万载，可望穿边塞烽火/绫罗绸缎在去路上难断秋水，天山的雪溶后可否是你冰冷的眼泪？西流啊，何日可东归/红尘烟波、别无选择。一身胡毛裘皮摭挡去塞外风雪。梅血弯刀，因为思念，我用汗水灌溉了东海的繁花。
& &这是凭吊昭君出塞的故事，也念昭君为了大爱而牺牲自己的民族精神。
& &我钟爱你，魅力无穷的文字，更加钟爱文字中的你，文字中流淌的爱。
& &正如我在散文《穿过世纪爱你》中写到“在爱的历程里，守一方城池，揽一片山河，拥一阙晴空，独自写你，我的爱，独自窃喜，独自痴迷，独自足乐！”
& &文字，一句句风摆柳，一段段桃花雨，一章章春华秋实，一本本思想痴念的曾经，记录旦夕。
& &爱，一腔腔蜜意柔情，游曳笔端通透的心绪，曼妙的灵感，在红尘中，期而不遇，又不期而遇，莹然是这般的回味无穷，其乐融融。
& &爱心，一次执着，成心殇；一厢痴念，居远方；一副笔墨，写春秋；满腔热爱，化篇章。
& &爱，在文字里流淌。一生痴爱不可停歇，一纸笔墨烟雨文心，涟漪绵绵，惊涛拍岸，我只愿为你，永远癫狂、随心张扬！
& &爱你，在文字里，文字里流淌着我的爱，永远绚丽而光芒，至死不渝。
& 13、国学之美，美在挥洒，美在豪迈。耳边好似响起大唐王朝的强大之音:“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还”之铿锵。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之慷慨。
& &国学之美，美在奇丽，美在婉约。美在曹操“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的胸襟。美在陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然;美在李白“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的飘逸，美在杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的沉郁;美在王维诗中有画、画中有诗“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美;美在苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈;美在柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“杨柳岸，晓风残月”的清丽、婉约。
& &国学之美，美在唐诗里有画唐诗里有歌，唐诗像清泉流进我心窝。美在床前的月光窗外的雪，高飞的白鹭浮水的鹅;美在相思的红豆，吴山的雪，边塞的将士，回乡的客。美在“枯藤，老树，昏鸦，小桥流水人家”美在墙角数枝梅，凌寒独自开“，美在待到山花烂漫时，她在丛中笑”
& &国学之美，美在元曲明清小说。我曾在《西厢记》里赞红娘;我也曾《汉宫秋》中叹昭君。我曾在《三国演义》里颂孔明，我也曾《西游记》里取真经。我曾《儒林外史》看百态，我也曾《长生殿》外听真情。《聊斋志异》说聊斋，《红楼梦》里梦惊醒。
& &“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
& &国学之美，美在屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”的不懈追求;美在文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心;美在李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的慷慨激昂;美在岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的“忠愤激烈”;美在袁枚“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的美好期盼;美在毛泽东“数风流人物，还看今朝!”的自信豪迈。
& &我常常在朱自清日日走过的荷塘驻足，阅读大师遗落在满塘荷叶上的心情。我常常在鲁迅的《狂人日记》中胡言乱语，在先生的《彷徨》和《祝福》声中走过沈从文的美丽《边城》。我常常在呼兰河畔散步，欣赏那瑰丽无比的火烧云。我常常在《林家铺子》里看《春蚕》，曾经《幻灭》《动摇》过，但从没停止过《追求》。我常常在《子夜》造访巴金的《家》，收拾《春》去《秋》来的心情。
& &国学之美，美在绘画。“吴带当钩”“吴带当风”……
& &国学之美，美在建筑。国学之美，美在音乐。《高山流水》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《渔舟唱晚》、《梁祝》……
& &国学之美，美在……
& &国学，博大精深，国学之美，难以言尽!
& &而今，世界各地，不同肤色的人们都在钟情于我国的传统文化，好多国家都有孔子学院，我们的国学在世界范围内不断的得到认可、普及和发展。我一直在想:国学之美到底美在哪里?她为什么这样美?她为什么会有如此大的魅力呢?
& &也许，国学之美，美就美在:它是我们民族最质朴的东西，它源于人们千百年来生活智慧和情感的浓缩表达。它牢牢地深藏着我们中华民族赖以生存、发展、繁荣、昌盛以至无穷尽期的真正的“根”--生命和力量!尽管古老的传统并不都值得今人赞美，误把糟粕当成精华对今人毫无益处，但只要深邃的哲理与优美的诗情，真正启示出了某种积极向上、奋发有为、对人类社会的继续发展总是非常需要的改革精神，那么，正如日月常新一样，无论怎样古老的东西也仍不会因其古老就失去其永远存在的力量和生命。
& &我们的国学，它有自己不同于其他民族的、独特的个性，是真正的“中国特色”。因为它是民族的，所以它是世界的。
& &也许，我对国学的认识和体悟非常非常的浅陋，连国学的皮毛都不及。但我的确觉得，国学很美!非常非常的美!国学，就像一位绝代佳人，既超凡脱俗，又风情万种。或浅吟低唱，或轻歌曼舞，或浓妆淡抹，或抱月含羞。即便沉鱼落雁再世，也会羞于比美，自叹不如的!国学，又像一个顶天立地的男子汉，有着大海为他让路、五岳为他倾腰的冲天豪情。阅读国学，就像阅读浩瀚的星空，感觉博大而深邃......
& &在物欲横流的今天，浮躁充斥在社会的每个角落。国人若能静下心来，读一读国学，吸收国学的精华，在孔子的“恕”中生活，在王国维的“人生三境界”中畅游，把自己静默成一朵莲，在如水的月光下将浮躁的心释然。那该多好啊!
& &国学是文字的血肉，是传统文化的灵魂，是滋养心灵的甘泉。最是书香能致远，腹有诗书气自华。读国学，学国学，用国学，让国学如春雨润物优化我们的人格，培养我们的道德。提升我们的修养。让阅读成为习惯，让书香伴我们成长。让国学之美，在你我成长的道路上芬芳绽放!
& 14、岁月淹没了黄尘古道，荒芜了峰火边城。远去的历史隐约着刀光剑影，回响着鼓角争鸣。
& &七国争雄、穆公东扩、秦灭六国……其中的一场场战争惊心动魄。战争书写了历史，将帅们以其军事艺术决定了历史的走向，却无法把握自己的命运。他们几乎总难以逃脱“高鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡”的宿命。特别是在东周、秦、汉时期，只有孙武、王翦、乐羊等少数将帅功成身退，得以善终。
& &前清年羹尧本是文官，进士及第，后升迁内阁学士。他于康熙年间任四川巡抚，平定西藏判乱有功，雍正年间又被任命为抚远大将军平定罗布藏丹津的青海叛乱。他多次平叛，战功卓著，成为封疆大吏。但后来却招致死罪。因为他助雍正帝篡位有功，于是仗着皇帝的恩宠和自己的战功居功自傲、僭越礼制。他给各地总督、巡抚直接下达公函，在信函上直呼其名。他进京时官员到郊外迎接，他从不还礼。在蒙古边境时亲王、公爵甚至附马见他都得下跪。后来在他被贬后遭众官弹劾，罗列罪状达93项之多。死就不可避免了。
& &“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”受如此高度认可和赞誉的汉初名将李广，与匈奴进行大小70余战，被匈奴称为“汉之飞将军”。但他最终未被封侯，“冯唐易老，李广难封”。他最后一次随大将军卫青讨伐匈奴，因迷路失战机又想到自己不得志的一生而羞愤自刎。不过他还是遇到了一个明君，有人在武帝面前说李广也曾参与刘陵谋反一案，汉武帝说:“说他发点牢骚我还信，说他谋反我绝不信。”他未能封侯，主要是因军功达不到标准，也与他的心胸有关。他曾因被匈奴捉住逃回而判处死罪，赎为庶人。其间曾遭灞陵尉刁难。后来官复原职他竟利用职务之便将该灞陵尉杀了，此事自然会给汉武帝留下心胸狭窄的印象。
& &以上两位的悲惨结局与他们自身还是有一定关系，但下面这些将领的悲剧则是君王或王权造成的了。
& &古代第一位著名的军事大家田穰苴，对后世军事家孙武、孙膑等产生过重要影响。公元前531年，晋、燕同时入侵齐国。内忧外患，齐景公一筹莫展。难得的是，相国晏婴从大局出发，不顾田氏是齐国政权最大威胁这一现状，向齐景公推荐了田穰苴。田穰苴通过“斩庄位信”等手段整顿军纪和与士兵建立感情，使军队面貌焕然一新，士气高昂。锐不可挡的齐军未损一兵一卒，令入侵军队不战而退。田穰苴被授“大司马”一职，掌管全国军事。田氏势力因此也更加强大。
& &为了抑制田氏势力，高氏、国氏、鲍氏结成联盟。他们不择手段诬陷田穰苴。齐景公也为绝后患而将其革职，贬为庶民，逐出宫。在失势及对国家的忧虑中，田穰苴健康不断恶化，40多岁就病逝。
& &战国未，赵国大家李牧驻守北部边境雁门郡防范匈奴。他天天杀牛犒劳士兵，苦练骑射，但匈奴来犯时他只许固守，不许出战，若有擅自迎敌者斩。多年下来，匈奴都没占到便宜。见他总是不敢出战，赵王很生气，将其撤回。新将领上任后，每有匈奴来犯，皆出战，皆失利。边境白姓农垦受严重破坏。不得已又换李牧去守边，许可他的固守方式。待匈奴对李牧固守不出方式习以为常后，李牧趁其松懈而突袭，匈奴溃不成军。此后十多年边境无犯。
& &赵王迁二年(前234年)，秦王嬴政派桓齮攻赵。李牧还是以他坚守不出的方式抗秦。趁秦军主力攻肥下之机偷袭其大营。将其回救的十万主力全歼。这是秦军在战国末遭受的最大一次歼灭性打击。桓齮不敢回国而逃往燕国，改名樊于期。
& &赵王迁七年(前229年)秦灭韩后，向赵发动了第三次大规模进攻。李牧还是用一贯的坚守战法。秦将王翦见这样耗下去对秦不利。于是就用反间计。一面派使者与李牧和谈，一面派间谍到赵国贿赂曾陷害廉颇的元老郭开，散布流言并向赵王告密说李牧私自与秦军和谈，相约破赵分地。赵王怒，派大将王茐替李牧。前线的李牧不受命，被赵王下令斩首。随后，秦军破赵，俘赵王迁，曾经在赵武灵王时期非常强大的的赵国就此灭亡。
& &白起于秦昭王二十九年(前278年)攻破楚都郢。楚王被迫迁都于陈。秦国势力因此发展到南方。此后二十年白起南征北战，特别是长平之战坑杀赵军四十万，使赵之元气大伤。白起欲乘胜一举灭赵。秦相范雎怕白起声望威胁到自己，进谗言让秦昭王下令撤军。后来秦在攻邯郸时遭楚军重创，白起发泄不满，昭王怒，令白起再次领军，白起称病。昭王免其官职，废为士卒，令其迁居阳密。迁途中，昭王派使者赐剑令白起自尽。
& &商鞅、吴起被害是在新王上任后，变法当时还是受到君王极大的信任与支持的。而功高盖世的白起却死于一直效命的君王手中。
& &西汉邹阳在《狱中上梁王书》中也感慨“至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之;越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。”杜牧《阿房宫赋》中感叹:“呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”君王因为猜忌和不信任忠心耿耿的臣子或是被谗言蛊惑，而错失有文韬武略的将帅，从而影响到国家的兴衰。
& &自古穷通皆有定，胜衰岂无凭?!
& 15、今天月色下的城市，灯红酒绿，霓虹闪烁，让每个光临她的人都带着一份安逸和享受的心情，流行的语言，让豪放、婉约成为已逝的背景。我们是否还能挽住那鲜活在唐诗宋词里的月色的余辉呢?
& &因为那里的月色确实是别样的。
& &那里的月色泛着款款的情意，寄托着许多的别愁。月色下，那清花照水弱柳扶风的李清照在萧疏的秋意中，轻解罗裳，独上兰舟，哀伤的感叹“云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼”。这是李清照在现实中对赵明诚思念的一种流露。
& &而苏东坡则在乙卯正月二十夜的梦中，再见妻子王弗，写下了每次读起，都令人不禁泫然涕下的《江城子》，结尾短短一句“明月夜，短松冈”更使人想到遥隔千里，松冈之下，亡人长眠地底，冷月清光洒满大地，这样一种孤寂凄哀的情景。
& &还是梦中，唐末时曾登进士第的诗人张泌，偶然在午夜魂回谢家，重遇当年的浣纱女，一起在回廊之上，牵手缓缓而行，一起相依在窗棂前赏花，一起相拥而立笑指蝴蝶对对飞……多么想永远沉浸在这样的梦里，怀着一份陶然的幸福，却还是醒来了，“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”月亮是这夜空里最多情的人，她照得见长安，也照得到锦城;照得见做梦的人，也照得到梦里的人。但是她却默然不语，只把她的光芒淡淡洒向庭院里的落花。
& &试想，“人生若只是初见”多好。我想这也是多数诗人，词人的心声吧，如果是那样，就没有这许多的离愁别绪，有情人可以在每个晨间傍晚，吟诵着最美的诗篇，亲昵地呼唤:卿卿复卿卿。那么，千年后的我们是不是会有很多遗憾呢?如果没有他们，那许许多多晴朗的日子，绵绵的雨季，绚烂的春花，百味的秋月，都将会失去多少浪漫的色彩呢?
& &诗词里的月色倾泻着悲戚，承载着思乡的情怀和思亲的思绪。一生颠沛流离的“诗圣”杜甫，在史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中时，在秦州:“戍鼓断人行，边秋一雁声。”的凄凉景色中，不免思念起他在异乡的兄弟，“露从今夜白，月是故乡明”。是啊，月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。杜甫遭逢离乱，又在清冷的月夜，自然更是别有一番滋味在心头。
& &诗人白居易在河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，与兄弟流离失散的时候，也曾写下《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》一诗，诗说“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”
& &更有“诗仙”李太白的那首脍炙人口的《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗仙用如此平淡不加任何修饰的语言，借着月色，替多少客居他乡的游子，道尽了思乡的情怀。
& &如此看来，这一轮明月之于古人，就是思乡情结的寄托，月色之于他们有着非同凡响的功能，仿佛通过茫茫月色就能把他们的思念传递给他们的亲人。
& &诗词里的月色有时也涌动着悲怆，彰显着大气魄，大胸襟。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”依旧是秦时的明月汉时的边关，那个一生传奇、满腔报国之志却在垂暮之年依旧没能立功封侯的飞将军仿佛就在月色中，渐行渐远。我们不禁也要望着明月慨叹，冯唐易老，李广难封，这是历史的悲哀。
& &李太白也曾著《关山月》，其间咏到“明月出天山，苍茫云海间”关山的月，是诗人对征人的关切和向往和平的思想感情的寄托;更有边塞诗人李益，在月夜苍茫无边，将士踏雪出征的途中写下“碛里征人三十万，一时回首月中看。”的诗句。月下的那一回首，是对家人的思念，也是与家人的诀别，这样的月色不免带着悲怆。
& &毋庸置疑，边关的月色在世人眼中是硬朗的，那一束束月光不仅仅用来传递将士对家的思念，仿佛还可以随时化作无数利器，同戍边将士共同守护祖国的疆土。
& &还有一种月色，夹着酒香，裹着豪放，悠悠而来。遥想当年，春天幽静的月夜，月色溶溶，花香袭人，诗仙酒到酣处，举杯邀月，为后世留下了“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。”的不朽诗句。又是月夜，诗仙醉意朦胧，手持杯酒仰天问道“青天有月来几时，我今停杯一问之:人攀明月不可得，月行却与人相随?”是啊，风清月白的良宵美景，怎可无酒?那么“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”那就和月亮商量商量，赠点月色，也好拿来到天边换酒吧!这样的事情也就谪仙才干得出来吧。
& &今天世人望着这一轮明月，心中涌起最多是苏东坡“明月几时有，把酒问青天”时醉吟的“但愿人长久，千里共婵娟。”比起诗仙，我们实在是缺少他《将进酒》的豪情，没有他《月下独酌》的逸致，更少了他《醉起言志》的壮志未酬，再见到同一轮明月，未免心生惭愧，好像有负于他。
& &月还是那一轮月，只是今天那两个精致玲珑的朝代，和那两个朝代的长歌短吟，早已浓缩成淡淡的身影，消失于人们的记忆中。而只属于那时的别样月色，今人还是否能够品出其中的别样滋味呢?
& 16、这次到内蒙旅游，主要是到沙漠上骑骆驼，去草原上看星星。但是沙漠在包头那边的鄂尔多斯，草原在呼和浩特以北的阴山背后。两地相差极为遥远。两地间仅仅呼和浩特与包头这青色的城与有鹿的地方，就有一百公里之遥。这是一段游览的空白。因为导游对阴山介绍很少，也很乏味。其实这一百公路的旅途上，阴山一直陪伴这我们。犹如一幅完全展开的山水长轴画，让我沉醉，是我痴迷。
??这是我第一次看到真实的阴山山脉。阴山作为横亘东西的大山脉，是北方著名的山。据说绵延一千二百公里。山之南为漠南，山之北为漠北。唐代诗人王昌龄的《出塞》诗:“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”其中描绘的就是这座山脉。阴山应该是秦汉唐宋所谓的边塞之地。也是征人望月怀乡，折柳闻笛的所在。历史的沧桑与人事的兴废，都在阴山上打上了深深的烙印。
??呼和浩特背靠阴山，这一段阴山叫大青山，古时林木葱郁，山色秀丽，故名此。因此这座阴山脚下的城池，就叫这青色的城，蒙语就是呼和浩特。蒙女导游介绍说:“还有一种说法，因为此城是宋代帮助蒙古人修建的，用的是青砖铸就，青砖青瓦的城池，座落在高高的大青山下，远远望去，是一片青色的城池，所以蒙古人就把这座城池，叫着青城。”
??但在青城与包头之间，蒙女导游小陈，只是特自豪的推介鄂尔多斯，说这是中国做豪富的城市，此地因富有矿藏而闻名，它的羊非常出名，它的煤储量据中国第一，它的稀土储量据世界第一，它的天然气资源也是极为丰富。鄂尔多斯市上亿的老板比比皆是。他们都在上海浦东，青岛大连，购买得罪豪奢的别墅，开的都是顶级豪华轿车。人们说鄂尔多斯人是扬眉吐气了。也是羊煤土气这些丰厚的资源，造就了辉煌与财富。但是到了鄂尔多斯，我们才感到土地上的贫瘠与荒芜，山西等地以地下矿藏为支柱的地方，辉煌之后，必然是山穷水尽，是难以愈合的百孔千疮。其实鄂尔多斯连个较好的路都难。到处坑坑洼洼，尘土飞扬。导游说:“这是因为拉煤运矿的车，超重把路面毁损了。
??出发时，我坐在左边靠窗处，只能远远的透过车窗遥看右边远处的阴山。一晃而过，又始终相随。而能贴近玻璃看的，是左边的一望无际的麦田与公路旁的钻天杨树。后来我看路牌才知道，这就是默川平原。那麦田中也有零星的树木，点缀着那一望无涯的空阔。而房屋都是低矮的平房，与土地紧紧贴在一起。安静的卧在庄稼地里。但是看不到河流与小溪，即使有河床，也是干涸见底，只是泥沙堆砌的干旱的沟谷。然而麦苗与包谷都清幽幽的生长着。即为水灵翠绿。在蓝天白云下，很是精神饱满。原来这些麦田是靠地上机井抽水浇灌。稀疏的三两个人，在麦田包谷地里除草施肥，自行车，或者是摩托就放在田头沟旁，或者是钻天杨树下。那是高原农民的胯下坐骑。地广人稀，麦田无边无际，劳作必须要有这类交通工具。当然也有骑马而来，马匹就放在荒地上，悠闲的吃草，一幅马放南山的情调。
??这些肥沃的土地，是阴山南坡脚下农耕区。虽然公路右侧的阴山，似乎近在咫尺，但裸露的褶皱的阴山，却叫人触目惊心的震撼。右边车窗旁的游客，不断拿相机抓拍阴山的身影。这赭黄少土的阴山，沟壑纵横，既有华山之美，又有泰山之雄。高低起伏，绵延不断。山沟山脊上，要么巨石峰峦，错落有致，要么山石上浅草稀稀疏疏的点缀，那种神形韵致，俨然是宋代的山水画卷。以前我看宋代写意点染的山水，总是以为古代画家缺少写实的精神，是随意点染铺展的山水轴子，且比例不匀称。现在看到眼前阴山的神貌，我终于找到了古画上的营造山水的蹊跷了。
??过包头到鄂尔多斯，过了神圣的黄河，我们终于看到河水了，非常兴奋。午时骄阳曝晒在黄黄的河水上。我真的感觉不到奔腾咆哮之势，其实是极为温和，缓缓的流淌。铁路桥，高速公路桥，就在我们行车过桥的上下不远处。河床宽广，但河水不宽，两岸的水草丰茂。这是河套平原的粮仓。但我从干燥的空气里，闻到一种河流的气息，一种滋润在肌肤上流动。离黄河数里之外，地表也是干燥的，但四五尺高的包谷苗，竟然有浇灌湿润的痕迹。我们惊讶于如何取水。转过一道弯，在低头有一座小小的红砖屋子，里面伸出一根大口径的铁管，源源不断的喷出清冽的水柱，飞落在沟渠里，缓缓流向麦田与包谷地。这种清凉感是醍醐灌顶的，也是透彻肌肤的，比整个黄河还要清凉舒爽。真的想跳下车，在太阳底下，去自由自在的，冲洗身上一路风尘，也彻底清洗心里尘垢。这清秀的水，竟然出自黄土地下，真的无比神奇，也格外珍贵。这是这块高原的生命之源。
??我们到了沙漠边缘，晚上洗的也是这种地下泉水，冰凉刺骨，连年轻人洗头，都感到冷疼了头。第二天中饭后，我们原路返回。我正好坐在原位置上。一到包头我就开始紧贴着玻璃窗，近距离凝视阴山。包头城依靠的阴山段，叫九峰山。九峰山山脚缓坡，遍植树苗，尽管山土贫瘠，但浅浅的树苗生长着，那时五六尺高的松柏漫山遍野的轻摇，显示包头人对绿化阴山的豪气与决心。山上有人在护理这些栽种一两年的树木，虽然不过五六寸高，但依然泛着顽强的绿意。山下围上铁丝网，是禁止放牧了。而山脚村落周围已经有一片片的绿树了。其中钻天杨树最多最高大，但矮松树或者是章子松虽然只人多高，但树形苍劲，饱经风桑的遒劲，格外引人注目。而沿着公路或者村落附近的柳树，是最妩媚的，有点江南的风韵了。
??过包头市区九原不久，车窗外的阴山一下变得高俊险拔，其中一座犹如一座高原上，顶天立地的大佛。安稳的端坐着，肩膀以下，沟壑纵横，且层层叠叠的蔓延开来。那半山上，深山里，遥遥远远的可以望见一座大昭寺。非常壮观。依山而建，山门与主殿之间，隐约有很长的石阶勾连，且山石上有零星的古树。我不知此寺院叫什么名字，但望见附近的高速沟路牌上，是萨拉齐。我就把这叫萨拉齐寺院吧。萨拉齐寺院，就在大佛山的腹地，山下是一大片村落屋宇。看不到几个人。安安静静的山脉与平平整整的包谷地，那都是阴山的风景与语言。
??下午四点过土右旗，阴山依然像烈火焚烧过，是铁青赭黄的火烧过的残迹，光秃秃的岩石，是阴山的骨架。有时仿佛间失去了植被装饰的阴山，像是鲜活的阴山的骨架的遗存，就如远古时代灭绝的恐龙的巨大化石骨架那样，让人浮想联翩
&17、 看见天上的一轮明月，竟无故地恐怖起来。
??我是因为想起很多人而恐怖起来的。我感觉月亮就是一个巨大的坟墓，里面葬着诗，埋着词。
??举头望明月，底头思故乡。
??明月还在，李白的头却不再举起，月光如炬，李白的眼却不再望去。就是李白思念的故乡，还会是李白的故乡么?当人间苦苦寻觅李白的坟墓时，却不知道李白的坟墓分明就是那轮明月，那个坟墓离人间最远，离天堂最近!那是李白应该有的归宿，远离着人间的喧闹和庸俗，就是死去，我们也只能远眺，不可近观。更不可以让自己的坟墓成为购票进入的所谓人文景观!或许此刻，李白是低头望地球，抬头思故乡吧，只是再没有诗的故国故乡能否再让他举杯邀地球，对影成三人?是否望着这样的故国故乡已经让他泪眼阑珊?
??无疑现在是一个科技无孔不入的年代，科学的影子甚至钻到了人的基因密码。对比我们，李白的年代可以称为愚昧，因为这样的愚昧，李白才举杯邀明月，或许在李白的眼里，明月是一位也能沾酒更能品诗还能与这个一生都落魄不得志的人共鸣的红颜知己吧?要是他知道阿波罗登上了明月，杨利伟飞上了太空，却从此告诉世人所谓的明月无非是借了太阳的光，自己不过是一个黑暗的恐怖世界时，李白还会唱么?举杯邀月球，举头望月球，怎么说都好象没有了绵长的诗意，当明月婵娟置换成月球星球，浪漫也被置换成了堕落，而单纯也成为了所谓的创新。我真不知道该庆幸还是悲哀?一个嫦娥奔月计划却是为了证明嫦娥的本不存在，证明奔月无稽之谈，那么这样的科技对诗人是种惊动，对人间却又是一次失落。人因了“愚昧”而快乐，还是因了无所不知进而无所畏惧而自由，这些该又谁来思考?
??呤罢底眉无写处，月光如水照缁衣。
??这个孤独的老头，文字里总是充满了满腔的爱和满腔的恨。爱恨交加的滋味还是一种浓浓的无奈。呤罢底眉无写处的无奈，常人难以想象。惟独破窗而入的月光才引起这个老头的深深感动。一生都在呼唤着立人，倒下里却依旧是野草从生。从三味书屋走到百草园如今却是真正的实现了。书屋何在，青草依依，游人的脚步是否踏着先生的神经血脉?但是我知道先生痛恨的城头变换大皇旗，自己却真的成为了各个时代飘扬的旗帜，或被阉割而引领，或被附加而利用，先生一生肝胆侠骨，死后却是如此四分五裂，我们找不到了血肉之躯的周树人，只有鲁迅两个字用不同的颜色涂抹在不同的时代里。
??再也没有人反对人肉筵了。鲁迅说出了实情，却改变不了本已注定的中国人的命运。人吃人永远被这么完美的演绎着。只是先生若在，也惊叹如今吃人方式的多样，吃人手段的高明，吃人过程的隐蔽，吃人结果的无踪。每个人都被纳入了一种早已成熟的逻辑和文化里，所谓的吃人已经没有人说了，更没有人写了，竞争的意识蔚然成风。只是在被别人卖了，被别人吃了却还在为别人数着钱的事情每天都在上演着。我们已经不恐惧被人吃了，我们做着吃别人的阴谋，从林原则得到确认。老先生的文字还在纸上，只是读懂的人越来越少，可是真读懂了，又像是昨天的事，可是先生的年代距离现在可是将近一个百年了啊?一百年，我们走了很远，却发现我们无非是饶着并没有距离的圈子，甚至原先的弧度我们都已经达不到，却在历史的圈子里作着无谓的奋斗，始终找不到那个先生曾经起步过的点。
??我们没有了鲁迅，鲁迅笔下的事情却还是如此鲜明的呈现。这不是鲁迅的悲哀，而是我们的悲哀。先生葬在那轮明月里，望着不争气的我们，是哭是笑，我望着月亮，却真的说不出来了。
??秦时明月汉时关，万里长城人未还。
??后面两句是但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。阴山依旧在，只是没有胡军马。龙将已不在，长城人未还。只是那轮明月依旧。即使在秦时就照过还未成型的神州大地，如今却还是明亮依旧。汉时的关口又在何方呢?金戈铁马，气吞山河，一泻千里的场面如今已经化为尘土。时间总是这么残酷地告诉我们，没有人可以永存，没有事可以永恒。惟有那轮明月却被寄予了永存和永恒，既是人又是物的明月哦，我该怎么说，才能证明你的恐怖，你的可爱?只是如今的月亮却已是千年的华夏了。
??海峡那边的中国人如今却变着法子欲脱离华夏。要是飞将尚在，可否也踏过那湾浅浅的水，一统河山?皇师东定台湾日，家祭无忘告乃翁，这已经不是陆游一人的愿望，天下神州人，人人有此愿。要是明月可以两分，那么海峡那边是不是也要切割一半，装在自己并不辽阔的海岛之上?明月不可分，又何言从神州大地上独立而去，要知道，葬着李白的月球，始终眺望着人间那轮清清的海水，只要我们抬头可见明月，那么我们就要低头看见台湾。要知道，葬着鲁迅的月球，始终眺望着东南一角，他或许没有为此愤慨过，但是我们有理由相信，没有了台湾的中国在先生看来无疑是最大的一次中国人被别人当作了筵席上的美餐!
??诗句葬在了月球上，但使龙城飞将在，定教明年收台湾。这样的豪迈我们该有，永远!
??这是一轮恐怖的明月，牵着历史，照着现实。有痛有悲，有绝望，更有希望!
??我爱这样的明月，我憎恨着这样的月球。
& &18、青山绿水间，是什么绵亘千里余韵不绝?碧水蓝天中，是什么长存千古浩然不绝?莽林原野上，是什么气冲霄汉誓比天高?冰霜雪雨后，是什么一泻千里一往无前?
??“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”那是诗经在青青河畔的吟唱;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”那是雄关万里枕戈待旦的决心;“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”那是身登绝顶问天下英雄的孤独豪迈;“皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”那是看破红尘超然物外的洒脱。
??这就是千载长盛不衰的古典的精魂啊!这就是“为伊消的人憔悴”的华夏文明的魅力啊!这就是“直教人生死相许”的浪漫情怀!
??神州万里，长风千年。悠悠岁月中，或多或少的诱惑在所难免，真真假假的事实乱欲迷人眼，虚虚实实的流言伤人心寒，这都是生命不可承受之重!
??竹林七贤，阮籍恸哭穷途，嵇康半曲广陵绝唱。余者皆效建安风骨，投靠统治集团，自以为“良禽择木而栖”。真乃国贼也!
??菊花飘香，南山而向。有惊天纬地之才，却不肯为五斗米折腰，爱你的人赞你有隐士风范。我是恨你的人，有如此之才，难道就不肯为天下人折腰吗?
??虎啸山林，龙腾四海。千年光阴如水，世事白云苍狗。如今，三千繁华依旧，然而，古典却不再的辉煌。在充斥着物质与欲望的社会中，精神的天空早已不再明亮，古典文学的没落已注定是一个不可挽回的结局。当人们不能随口叹咏柳词，当人们只知国外是天堂，当文学的方向与生活的轨迹渐行渐远之际，我们不禁要问，这是怎么了?我不知道。
??我只知道，当世人依旧沉湎与浮华，不再对生活做出反思，只知追逐名利的时候，古典与现代的碰撞必然会如飞蛾扑火般，粉身碎骨的灿烂。
??矮纸斜行，镌刻的是无悔的执著;笔走龙蛇，书写的是华夏的精魂!以我之名，来纪念古典那逝去的九州繁盛!
[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&
喜欢该文的人也喜欢