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优秀作文《材料作文及立意》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《作文材料及立意1》3600字材料作文审题及范文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。哲人给他一个篓子背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”那人照哲人说的去做了，哲人便到路的另一头等他。
过了一会儿，那人走到了头，哲人问有什么感受。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你感受生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界时，我们每个人都背着一个空篓子，然而我们每走一步都要从这个世界上捡一样东西放进去，所以才有了越走越累的感受。”那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？　”哲人问：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊等哪一样拿出来呢？　”那人不语。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作指导：人生本就是艰辛而沉重的，这些“负担”是不可能剥离于人而有意义。人也随着“负担”的加重，逐渐体味其中的快乐，既然如此，何不享受这些沉重的“负担”。可以从“沉重与责任”“沉重并快乐着，这就是生命的真谛”等角度立意。
一、题意理解
（１）分内应做的事。如：尽到责任。
（２）没有做好分内的事，因而要承担的过失。如：追究责任。　二、立意举例
１、工作、爱情、家庭、友谊都意味着责任。人生的责任是沉重的，我们每一个人都要勇于承担。　２、生命的质量、人的分量、生命的意义，从某种意义上讲，就决定于他所承担的责任的多少。　３、每个人都应该明白自己肩负的责任，从而勇于承担责任。　三、选材举例
（一）当代楷模的事例　１、连续十二年自强不息，上大学带着妹妹的洪战辉承担的是对亲情的责任，对自己、对家庭的责任，也是对社会的责任。
２、坚守在贵州深山，倾其所有为村民治病的赤脚医生李春燕，承担的是对村民健康的责任。　３、当代孝子、捐肾救母的田世国，承担的是对母亲健康、对继承发扬“孝”这一中华民族这一传统美德的责任。
４、２０年行走在马班邮路上，成为世界邮递员楷模的王顺友承担的是对邮电事业的责任。　（二）历代先贤的事例
１、治水十年，三过家门而不入的大禹。
２、行吟泽畔，为效忠楚国，虽九死其犹未悔的屈原。　３、忍辱苟活，著成青史留芳名的司马迁。
４、数十载攀岩走穴，遍尝百草，呕心沥血，写成《本草纲目》的李时珍。　５、蓬牖茅椽，瓦灶绳床，在极其艰苦的条件下，披阅十载，增删五次，著成中国古代方学巅峰之作《红楼梦》的曹雪芹。
６、不屈于外侮，虎门销烟，自励“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟丈夫林则徐。　　甜蜜的负担
赵薇在《拨浪鼓》中唱道：拨浪鼓咚咚咚妹妹笑得脸通红∕彩虹桥路弯弯牵着手儿不怕摔∕爸爸说你们是甜蜜的负担。虽然父亲的生活因为子女而显得沉重，但正是这负担让父亲感觉到子女带来的甜蜜，也让父亲的生活里弥漫起甜蜜的气息。人生也正因为有这样的负担而甜蜜。
那个人一路走来，将“石头”一个接一个的放进空篓子里。当哲人让他丢掉那些有特殊
意义的“石头”时，他无语了。因为每一个“石头”都会在他需要的时候放出自己的光芒，假如没有了这些沉重的“石头”，生活会是怎样的灰暗无光呢？
生活中的负担让我们品尝到生活的甜蜜。
如果生活中没有负担，那我们将错过生活中的甜蜜。有“断臂钢琴师”之称的刘伟，在中国达人秀的舞台上用脚趾弹奏出美妙的天籁。当失去双臂成为刘伟及家人的负担时，他们没有放弃负担，这才让刘伟的成功给自己及家人带来了最甜蜜的味道。生活中那些看起来的负担，恰恰给我们带来了最通彻的甜。
事业中的负担让我们品尝到事业的甜蜜。
如果不是感觉到历史所赋予的负担，司马迁不会忍辱负重书写出彪柄千古的《史记》；如果不是感觉到民族所赋予的负担，鲁迅不会奋笔疾书揭露国人的劣根性；如果不是感觉到国家所赋予的负担，毛泽东等人不会带领仁人志士开创新的时代。由于事业中不可避免的负担，才让成就了我们事业的甜蜜。放弃这些负担，也意味着放弃了品尝甜蜜的可能。
人生中不同的负担让我们品尝到不同的甜蜜。
当我们为爱情而憔悴，在追逐爱情的过程中消耗自己的精力后，我们终能得到爱情的甜；当我们为亲情而忙碌，任凭青丝变成白发皱纹爬满额头后，我们终能收获亲情的甜；当我们为友谊而奔波，付出了真诚的汗水后，我们终能获得友谊的甜。不同的负担，所带来的不同的甜蜜，让我们的人生路上不至于太枯燥乏味。
生命是沉重的，这沉重在于我们必须为之负责任。我们一路拾捡着美好的东西，拾捡的不是石头，而是钻石。每一粒钻石都要你去为之擦拭、打磨，因此你会感觉到劳累与沉重，但这沉重中蕴含着人生里最美的滋味——甜蜜。
沉重与责任
人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。岁月是贼，总是不经意地偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候，就要做好有一天被洗劫一空的准备。——风随年华
沉重并快乐着，这就是生命的真谛。
面对生活的沉重，不同的人选择了不同的态度：有人选择逃避，这是弱者的表现，因为逃避沉重就是逃避责任；有人选择忍受，虽然看似没有逃避，但却反映出一种被动，一种无奈的心态，这当然也不是正确对待生活的应有的态度；有人选择承受，境界要比前者高了一些，但被动的色彩亦然；有人选择“享受沉重”，这是一种积极的、主动的、乐观的人生态度。
试想：若不是感到沉重，历史上不会有如此多隐逸的文人；若不是感到沉重，世界上不会有许多人狂热地探索生命的真谛。这沉重让人感到迷惘却终不得脱，这沉重也同样竭尽了为数不少的哲人的心力。那么，该以什么态度来对待沉重呢？那就是“享受沉重”。
工作是沉重的，可是我们选择了它，它是我们实现自己价值的重要途径；爱情是沉重的，曾经有过的无数关于爱情的悲剧向我们证明着这一点，然而，我们能够因为它的沉重而将它抛下吗？家庭是沉重的，然而它所象征的浓浓亲情让人依恋不舍；友情是沉重的，但是人的心里啜满了友情的芳茗，世界也因此而温婉美丽起来。
生命是沉重的，这沉重在于我们必须为之负责任。我们一路拾捡着美好的东西，拾捡的不是石头，而是钻石。每一粒钻石都要你去为之擦拭、打磨，因此你会感觉到劳累与沉重，但是这沉重中蕴涵着怎样的快乐啊！这快乐可能并不起眼：工作的一点成绩，爱人的一束玫瑰，家人的一件毛衣，朋友的一封遥远的来信,,,,可是，假如没有了这沉重中的快乐，我们
的生活会是怎样的灰暗无光！
一路走一路拾捡，收获越多越沉重，而越沉重也就越充实越成熟。因此当走到路的尽头，丧钟敲响的时候，当一筐钻石都在熠熠闪光，当面对着即将到来的永恒的虚无，所有的灵魂都在留恋这一世的沉重。
面对沉重，今天你享受了么？
看着九曲十八弯的山路，我想，人生也是如此的——在曲折中渐进，在渐进中曲折。　　沉重的责任造就人生的壮观－－也谈“责任”
没有大山的脊梁，就没有大山的巍峨；没有责任的沉重，就没有人生的壮观。－－题记　窗外是冷冷的月光，窗内是淡淡的怅惘。
站在窗前，捧一杯清茶，希望它能冲淡自己的怅惘，任思绪在广远的时空张开翅膀。　苍天问我，我问苍天：什么是责任？
妈妈告诉我，责任也许是这样的：院中大榕树的鸟巢里有新衔来的春泥，有最绵软的飞絮、羽毛，有嗷嗷待哺的娇嫩雏鸟，有关爱与呵护的极致，甚至会有鸟妈妈驱逐强敌的振羽搏击，翅血淋漓。
这是妈妈眼里的责任：责任是全身心的付出，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。　　历史告诉我，责任也许是这样的：“大梦谁先觉，平生我自知”，这是躬耕南阳的孔明在吟哦。当时空落定生命的尘埃，斜阳亲吻着苍苔的时候，萧萧的马嘶打破了村野的宁静，诸葛孔明怀揣着满腹经纶，跟随刘皇叔上路了。孔明的心中装着一份知遇之恩，更装着一份责任，一份匡复汉室、拯救天下苍生的责任。因而，他一去数十年，呕心沥血，鞠躬尽瘁，直至殒命于茫茫五丈原。
这就是历史眼中的责任：责任是报效国家、济世怀人的赤诚肝胆，责任是沉甸甸的使命，造就人生的壮观。
什么是责任？什么是责任最深刻的内涵？我问上苍，苍天回答：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾甘赴疆场，扫平敌寇，恢复中原，那就是一种责任；当地震来临时，唐山十三位农民兄弟救援队千里迢迢，跋山涉水，开赴四川灾区，全然臵个人生死于不顾，那种淳朴的大爱真情，就是一种责任；而莘莘学子“三更灯火五更鸡”，为中华之崛起，为中华科技之崛起，而不辞劳苦，学海行舟的执著拼搏，就是一种责任。
收回思维翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，广场朗朗；回首窗内，怅惘之人，心扉洞开：铁肩担道义，大材铸华章。
责任－－沉甸甸的责任，造就人生的壮观！　【名师点评】本文主旨鲜明，立意清晰，内容丰富，而且颇有激情和文采。议论阐述能化平淡为神奇，化抽象为形象，以形象感染人，以诗情激励人，令人备受鼓舞。特别是文章结尾“铁肩担道义，大材铸华章”的语句，诗意浓郁，颇为深刻、精警，令人击节叫绝。
作文二：《材料作文如何审题立意及训练》7800字考点１：材料作文
材料作文：
一般是指出题者只给出一些文字或图画材料，要求应试者根据所给文字或图画的内容自己命题进行写作。　材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，属于自命题。
从命题的角度看，命题作文实际上是他命题，而材料作文则是自命题，这就是二者的主要区别。
材料作文的材料类型：
材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。
一般来说材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料（故事、寓言等）、引语式材料和图画式材料。
主要有以下几种：
梗概、片断、寓言……
名言警句、哲理、议论文段……
名人事例、凡人小事……
生活场景、特别的细节……
一幅漫画或一个图表……
材料作文常存在的误区：
１．割裂材料：
对材料作文或话题作文，不能只抓之言片语，以偏概全。
２．认识肤浅，表面化：
材料作文中，作文文题有显性的信息，也有隐性的信息，隐性的信息如言下之意，引申之义，比喻之意，寓深刻的道理于简明的故事中，对此，一定要透过现象看本质。如果不能揭开题面隐喻，透视出所给材料的寓意，就会造成跑题。
３．审题正确而缺少材料。
４．答题节奏不好，时间不够
审题误区：
１．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。
２．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。
材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。
有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“,,回声"的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。
材料作文的命题误区：
１．扩写后的记叙文原貌依旧，手法单调，叙事枯燥，仅仅只是增加了若干字节而已。
２．改写后的记叙文或由于套用而与原文意思相去甚远，或添加的细节违背生活常理。
３．议论文在引述材料之后就抛开材料“另起炉灶”，材料没有得到利用或运用。
４．由于重视了材料而淡漠了文题中的关键词，写出来的文章偏离了所要求表达的中心。
５．由于对材料的理解不深而提炼不出精粹的要点，文章立意过偏、过浅。
６．文体有误、格式有误。
材料作文的题型特点：
①题目有文字材料。
②要求考生依材料作文，或改写材料，或续写材料，或扩写材料，或根据材料写读后感，或针对材料中的“现象”写短评，考查的角度多种多样。
③“题”的变化形式多样，可以是命题，可以是自由命题；可以是半命题，也可以是无命题（如要求给给材料的人写信），其中以给一段材料、一个命题的为最多。也有以高考卷中的阅读材料为考场作文材料进行命题的。
④文体比较单一，或记叙，或议论，或说明，“不限文体”的写作要求很少出现。
材料作文考查读写结合能力，考生要阅读、分析、提炼、联想、表达，才能完成写作任务。从考试角度看，由于它能极好地避开师生的猜题押题，又能让所有考生有据而述，有的而议，有感而发，所以是一种优秀的题型，但现在开始受到冷落了。
材料作文写法指导：
一、首先要“读”：
读文题。要研读文题，明确考试范围，了解写作要求。
读材料。粗知材料内容，初步理解含义，以做到心中有底。
二、其次要“析”：
析读材料是必不可少的一步，这个过程需要认真地咀嚼、品味、联想、提炼。
由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的读法：
①发现法。
主要用于意义显豁、中心明确的材料。
发现的目标：
一是材料的中心句；
二是文题中关于中心的提示；
三是材料中关于中心的提示。
发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。
②设想法。
主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。
设想的内容：
或是与材料合理衔接的情节；
或是与材料合理衔接的论述。
设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。
③归纳法。
主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。
④提炼法。
主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。
⑤撷取法。
主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此清理写作的线索。　⑥揣摩法。
主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。
材料作文的审题过程：
①找要素②析原因　③辨关系　④拟中心
材料作文的审题　　：
第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：
单则材料要从整体上把握其主旨；
多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；
比喻性材料要理解其比喻意义；
含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）　。
第二步，选择角度，准确立意　。
主旨单一的材料据材料立意即可　。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；
“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
高考满分作文精彩语句集锦：
１．苦涩的求学路还很长，但我不会寂寞；因为我满怀母亲与大山的期望，因为我的心中有个永不会落下的太阳——母亲，大山！——《招招手，豆角般的月儿》
２．今夜，星光灿烂！浩瀚的天际中划过一颗流星，我默默地许下一个心愿，愿世界永远和平！——《今夜星光灿烂》
３．随着时间的流逝，你是否发现心灵已粘满尘埃？那么用友善把心注满，用爱真诚地对待每一个人，你就会发现世界依然美丽如昔！——《用友善把心注满》
４．每个人都可能面临机会。有的人能把握机会，取得成功，有的人却只能对机会望而兴叹，因为机会只垂青有准备充分的人。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。逆境对于强者来说，是迈向级台阶的垫脚石，是驶向万里征途的加油站，是大海上乘风破浪航船的强劲风帆。——《逆境造就成功》
５．书之声悠远，书之声激昂，书之声清脆，书之声涵盖了千古。——《书之声》
６．笛声清越，萧声深沉，古琴丁冬，琵琶瑟瑟，这些丝竹之音，吹之抚之，皆使人沉醉，却都比不上书之声。——《书之声》
７．从不怨自己没有动人的容颜，从不怨自己没有婉转的歌喉，从不怨自己没有婀娜的舞姿……从来不怨什么，而是一直对自己说，即使没有这些，我也是一颗美丽的星。——《我也是一颗美丽的星》
８．沉鱼落雁、闭月羞花不是不可能。才高八斗、学富五车不是不可能。只要你做了，面对着世间万象，请你不要轻易说不可能。——《１＋１＝？》
９．我为书而醉，醉在那书卷的馨香里；书如酒般让人沉醉，而我愿意一生守望。——《醉在书卷飘香里》
１０．自然像一道无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一枝悠扬婉转的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸，是甜，是苦还是咸，看一看美丽的自然，我的生活边充满了情趣。——《我美丽，因为我热爱自然》
１１．交往的条件是真心，而真心却需要长时间才体现出来，但真心交往的，就是你真正的朋友。——《关于交往条件的实验报告》
１２．交往能使你的心理不断完善、进步；交往能使你拥有和谐的人际关系，从而感到快乐；交往还能使你学会许多知识，弥补自己不足。——《交往说明书》
１３．雪花随着时间降落了有融化；玫瑰伴着时间绽开了又凋谢，凋谢了又绽放；而不同时间里的人，他的思想又会怎么样呢？是否也会变换？……——《浸在“赞”海中的树》
１４．走向成功的第一步：不要自我设限，超越你的心理高度。每天高声对自己说：“我是最棒的！”——《成功的告白》
１５．心平气和待人，是醉人的馨香，更是豁达的胸襟与气度，是对生活理解和感悟。——《馨香醉人》
１６．生命，总是美好的。不是因为苦恼太多，而是我们不懂得生活；不是因为幸福太少，而是我们不懂得把握。——《我需要的生命》
１７．小鸟为灿烂的阳光歌唱，绿叶为拂过的春风歌唱，大海为蔚蓝的天空歌唱。那些动人的音符串起了支支旋律，飞进我的心里，让我也想唱首歌。——《我想唱首歌》
１８．同一轮太阳，不同的角色，落日的余辉总是使人安静，它给人历决不仅仅是温暖和光辉，它使人踏实，使人奋起，使人满足，新一轮初生的太阳与永远灿烂不朽的太阳总是同一轮太阳，朋友，和不感受一下落日带给你的光辉？——《日暮里的歌声》
１９．在现实生活中，使我感动的事实在太多了。但我不为一件漂亮的衣服所感动，不为能住上豪华的新房子所感动，不为金钱所感动，不为名利所感动……能感动我的只有世间那点点滴滴的真情。——《点滴真情令我感动》
２０．没有的大奖的喜悦，没有当明星的荣耀，平平凡凡点点滴滴的生活小事使我读懂了人生这本书，真正体会到人间的真情，正是一次次的感动，使我走向了成熟，领悟到人生的真谛。——《点滴真情另我感动》
２１．坚强的人值得喝彩。同时我们心里也会有这样的想法：我也要做一个坚强的人，赢得别人的喝彩！——《喝彩》
２２．鼓励，是学海中劈波斩浪的浆；鼓励，是人生中相互依持的拐杖；总在汹涌波涛中给予你无穷力量，总在低谷中增强你的自信！——《“鼓励”自传》
２３．海，给了鱼儿一片蔚蓝的天空，鱼儿，也给了海一片生机；大地，给了树木成长的润土，树，也反赠给
大地一片阴凉；天空，给了鸟儿们自由翱翔的天堂，鸟儿，也赋予天空一片快乐。——《无语》
２４．如果你还在遥望蓝天等待着青云直上，那么就请你低下头来，为自己成功的路上铺设一条平凡的助跑线，并请记住只有厚积才能薄发
阅读下面的材料，根据要求写不少于８００字的文章。
井蛙说：“我独霸一口井，像是一位国王，我一跳到井里，水就来扶着我的两腋，托着我的腮帮。我高兴就钻入水底，泥巴就赶快来按摩我的脚，到了晚上，不想待在水里，就跳出井来，散散心。看我每天都这么快乐啊！”
东海大龟取笑井蛙说：“你的井太小了，我刚从东海上来，让我告诉你东海的样子吧。东海又大又深，用一千里长，不足形容它的广大；用八千尺高，不足以形容它的深远。水灾时不会增加，旱灾时不会减少，像这样不会因时间的长短而改变，不受雨水的多少而增减，在那里才是快乐。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
试题分析：
井蛙角度：①愚昧无知、目光短浅、盲目自大的可悲②　知足常乐、守本是福③珍惜眼前快乐，不要好高骛远。；
东海大龟角度：①要有开阔眼界，不能一叶障目②要站在对方立场看问题：子非鱼，安知鱼之乐？
综合角度：谈谈快乐是什么
知足常乐，幸福常驻
守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空；守望一汪春水，或许能阅览满园盎然；守望知
足，或许能寻得心中的快乐。
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合
污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣；享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动？这样的生活岂不乐哉？这样的境界岂不令人向往？陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩？知足也是一种态度，陶渊明先生因
为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的快乐。　　　　　　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就表明自己的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自己心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身
边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自己现在拥有的幸福。　　　　　　“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活？何尝不是知足常乐的体现？何尝不是一种积极的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种轻松幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是不过分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂？可见知足常乐是幸福的源泉，是美好的图画，是美妙的乐章。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜美好、珍惜现在。用青春的
笔调勾勒属于我们的幸福吧！让幸福常驻你我周围吧！
井蛙说：“我独霸一口井，水扶着我的两腋，托着我的腮帮子，泥土按摩我的脚。晚上，卧在井边的缺口做些奇怪的梦。天亮了，在井栏四周散步，每天都这么的快乐。”　　东海的大甲鱼却取笑井底的蛙不知道外面的天空有多大。
可是我仍羡煞这只井蛙。
我们的大黑板上天天更新着倒计时，警告我们剩下的日子不多，不准在客商分心走神说废话。时间不多不多真的不多，可是我们每个人总想赖着不走：是呀，这温暖教室里熟悉的面孔，这欢乐校园里芬芳的活力与生机，哪一个学子割舍得下，临走的时候不会回头再贪恋地望一眼？
回头，你望见初秋九月。初来到这个陌生却显亲切的校园，忽然一只可爱的小型玩偶横在脚下，我抬头，看到不远处正在移动背着粉红书包的女孩，想定是她的，便捡起玩偶跑去。“嘿。”我叫上她，把玩偶拿到眼前，她习惯性地往书包拉链头上摸，才不好意思地接过去，冲我笑说“谢谢啦”，我欢快地摇头，说“不谢”。
回头，你瞥见几抹鲜红。又是一年秋好，备受期待的校运会终于也来了，运动场上，不免几场意外。短跑途中，一名主将拼了命去跑却在不远的终点前摔倒，鲜血汩汩流。你又看见了自己，４００米的中长跑你也学着别人想试一试，为班级争光的一颗心蠢蠢欲动，于是踏上征程。因为求快，你跑在他人前面却也终究摔了下去，但我们不流泪，我们在汗水中笑得比那季的太阳还谣言。
回头，你却看见现在。世界一如往常安静美好的样子，可我们的小世界里却不一样。我们是初三了，我们单脚踩在绷紧待发的弦上，今天的我们只能攒下更多的力气，用来博取明天的飞翔。于是，那些曾经的美好，成了我们伏案苦读的夜里温暖的依靠。
回头，你是否能看见未来？
可爱的井蛙安安逸逸，守着它的低头，尽其本步，而游于自得之场，又懂得化腐朽为神奇，享受一口小井之精华，自满自足，不去好高骛远，东海与它何有哉。
现在的我们，也甘愿守着记忆力的温存，品一点曾经的甜蜜，不去担忧多远的未来，珍惜剩下的几多时间，痛痛快快地和大家一起笑几场吧。
那么，东海，明日再会罢，等我明天长大；现在，我得守着我的井，先懂一份简单的快乐。
我在寻找，我在等待，快乐天使何时来到我的身边？这是很多人都很迷茫的问题，自己倾其毕生精力苦苦寻觅，然而快乐却了无踪迹。
一个国王，整日郁郁寡欢，大臣请来道士诊治。
道士说：“国王如果能穿上快乐的人的鞋子，他的病就会好了。”
为了让国王快乐起来，于是大臣四处寻找快乐的人。
有一天，当大臣走进一个贫穷的村落时，突然听到一个快乐的人在放声高唱。　　　　循着歌声，他找到了那个正在田间犁地的农夫。
大臣问农夫：“你快乐吗？”
“我没有一天不快乐！”农夫回答说。
大臣喜出望外地把自己此行的目的告诉了农夫。
农夫不禁大笑起来。原来，他连一双鞋子都没有。
“快乐的人根本没有鞋子。”这样的结局令人忍俊不禁，却也令人深思。
在很多人看来，快乐的多少与金钱的多少是成正比的。
殊不知，“快乐不存在于金钱及所有器物中，也不存在于洋房汽车之上，而是存在那不属于手制的东西里面。”阿瑟？米　早就发现了这一生活真谛。
快乐发乎于内心，它不是一件外在的东西。
一个老太太有两个女儿，大女儿嫁给了一个卖伞的，二女儿嫁给了一个卖布鞋的。一到晴天，老太太就唉声叹气，说：“大女婿的雨伞不好卖，大女儿的日子不好过了。”可是一到雨天，她又想起了二女儿：“又没有人买布鞋了。”所以无论晴天还是雨天，老太太总是不开心。
一位邻居觉得好笑，便对老太太说：“下雨天你想想你大女儿的伞好卖了，晴天你就去想你的二女儿的布鞋生意不错，这样想，你不就天天高兴了吗？”
老太太听了邻居的话，天天脸上都带着笑容。
显然，事情本身不能使我们快乐，决定我们感觉的，是我们对事情反应的方式。　　　　耶稣说，天国就在你心中，而那却也是地狱之所在。
重要的不是生活中发生了什么事情，而是我们如何处理它。只要我们面向阳光，就会把阴影永远甩在身后。
对于同一个问题，如果我们换一个角度来思考，就会得到截然不同的结果。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
同样是面对半个苹果，一个人的脸上可能显出无奈：“唉，天哪，只剩下了半个苹果。”而另一个人可能一脸的笑容：“上帝啊，真是太好了，这还给我留着半个苹果。”　　　　另外，快乐应该存在于个人的喜好当中，而不是拥有别人喜欢的。
东海有一只大海龟，偶然爬过一口井边。
井里的一只蛙看到了，连忙说：“稀客稀客，请来参观吧！”
大海龟说：“你在井里过得舒服吗？”
井蛙说：“我独霸一口井的水，像是一个国王一样，怎么不舒服呢？你看，我一跳到井里，水就扶着我的两腋，托着我的腮帮子。我高兴就钻到水底，泥巴就赶快来按摩我的脚，到了晚上，不想呆在水里，就跳出来，散散心。”
大海龟听了井蛙的话，便想到井底看看，可是它的左脚刚刚踩进去，右脚就绊在外面动弹不得。大海龟只好退了回来。
大海龟便对井蛙说：“你的井太小了，我进不去。我是刚从东海来的，让我告诉你东海的快乐吧。东海又大又深，用一千里的长，不足以形容它的广大；用八千尺的高，不足以形容它的深广。水灾时不会增加，旱灾时不会减少；不会因为时间的长短而改变，不会因为雨水的多少而增减，这就是大海的快乐。”
井蛙听了，只是翻翻眼珠，连连倒退，一副茫然失措的样子。
“井底之蛙”只能见到井口那么大的天，人们往往用来比喻见识狭小的人。然而海龟自有海龟的快乐，井蛙自有井蛙的快乐。
“子非鱼，焉知鱼之乐；鱼非我，焉知我不乐。”
一个人的快乐并不是人人都能体会到的，保持自己的那份淡定与从容，去分享别人的快乐，这才是我应该有的心态。
契诃夫在他的《生活是美好的》一文中曾经这样写到：“要是火柴在你的衣袋里着火了，那你应该高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库。
要是有穷亲戚上别墅来找你，那你也不要脸色发白，而是要喜洋洋地叫道：挺好，幸亏来的不是警察。
要是你的手指扎了根刺，那你应该高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在自己的眼里！　　　　要是你有一颗牙痛起来，那你该高兴：幸亏不是满口的牙痛。
契诃夫在文章最后写到：以此类推,,,,朋友，照我的劝告去做吧，你的生活就会快乐无
这篇文章的标题本来是“向企图自杀者进一言”，朋友你的处境肯定没有糟糕到这个地步吧，快乐和幸福不是由你的地位，你的财富所决定的，而是由你的心境，你的感受所创造出来的。
追寻快乐的人们，假如你能够稍微停下哪怕是短短一分钟，并想一想，便会觉察，他们所真正体验到的快乐，就像自己脚边的小草，或是早晨花朵上的露珠那样，数也数不清。
作文三：《“人生如登”材料作文立意及例文》8300字“人生如登”材料作文立意及例文
阅读下面的文字，按要求写一篇不少于８００字的作文。（６０分）
中央电视台《艺术人生》剧组来到东岳泰山录制“清明特别节目”。节目录制结束时，特约嘉宾、北京师范大学于丹教授的登山感悟是“山登绝顶我为峰”。这不仅是登山的境界，也应该是每个人努力追求的人生境界。另一位特约嘉宾、厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不要抄袭。
【审题提示】
从于丹的角度分析，可以有以下立意：要立志高远；要敢于争先；要志攀高峰；要勇立潮头；等等。
从易中天的角度分析，可以确立以下中心：做任何事都重在参与，重在过程；走好人生（事业）的每一步；要量力而行，只要尽力就好；力所能及无遗憾；等等。
综合以上分析，这则材料可供选择的立意角度与侧面有很多，文体的选择更是可以不拘一格，适合于叙事和抒情，也适合于议论说理。
一、本次作文主要存在问题：
１、文面、书写总体情况太糟糕，这会严重影响评卷老师的打分。
２、文章观点不够鲜明，按照应试作文的要求，不应该在文章中出现两种对立的观点。
３、本学期已加强了文章“开头”的练习和分论点的分解训练，但在考试的时候往往不能很好地体现和落实，为什么？
４、如何做到“论据和论点的对应”学生还比较糊涂，问题比较严重，后阶段要努力强化这个问题。
二、审题立意：
１、明确“话题”意识
话题“人生如登山”是比喻性的一句话，必须扣紧话题谈“该怎样攀登人生的高峰”，其实就是回答你在“人生如登山”这一问题上同意谁的观点并讲明原因。不可撇开材料的要求空谈“人生如登山”。
存在问题：
Ａ、只谈“人生”该怎样做，完全不以“登山”作比喻，文章从头到尾没有完整出现话题；运用论据时完全撇开话题去谈。
Ｂ、由“人生如登山”的话题引出另外的观点，然后完全去谈“另外的观点”，犯偷换概念的错误。如：“人生如登山，但不一定每个人都能爬到。在每一个歇息转弯的地方，我们都要学会调整和转变。（分论点：学会调整，要有乐观的心态；学会调整，要有自信；学会调整，要有勇对困难的坚毅。）
２、立意的选择
根据材料及提示，文章关于“人生如登山”的话题，可以有三个角度的立意：　　　　　Ａ于丹教授的观点立意（我们要勇攀人生的高峰）；
Ｂ以易中天教授的观点立意（不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好）；
Ｃ融合两者的观点立意：（都有可取之处）
一定认真分析对于自己哪一个最好写。
到底哪一个立意更好？我们应该根据应试作文的特点作分析：Ｃ　立意因为要融合两者的观点，写作时逻辑思维的要求十分高，稍有不逊就容易陷入观点模糊不鲜明，导致两头不到岸；Ｂ　立意观点没问题，但直接借用易中天教授的话作观点不够明确，必须另拟一句话明确
表达此观点。
另外，用Ｂ　立意写议论文在论据选择的空间方面受到很大的限制，因为“名人事例”中的名人一般情况下都是攀上了人生高峰的人。所以，我们认为，选Ａ　立意更有利于发挥，且相对而言立意的品位更高。
应试作文就要求观点清晰，立意高远，材料丰富，便于使用名人立论。
１、攀登高峰的好论据：
史学的高峰――司马迁
文坛的高峰――李白、杜甫、苏轼、曹雪芹
政坛的高峰――毛泽东、林肯、罗斯福、康熙
艺术的高峰――梵高　　　达芬奇贝多芬
科学的高峰――牛顿　　　爱迪生达尔文
体育的高峰――姚明　林丹　郭晶晶,,,,
２、“未必能到山顶，爬了就好”的论据：
诸葛亮　项羽　　　文天祥辛弃疾　　　岳飞　　　奥运会中未只拿到银牌的运动员
历史上大量失败的英雄
３、不算太好的论据：
陶渊明（消极避世）　　　金晶（勇敢无畏却未攀高峰）　　　洪战辉（爱心与责任，与攀高峰无关）
本题无论同意谁，用的例子都应该是付出了艰苦努力、拼搏的人。
４、存在问题：用Ｂ　立意的文章，运用论据时却全是“成功攀登高峰”的事例。　　　　　（Ｂ　立意应该用失败者或者未登顶者）
５、分论点与中心论点脱节
如“人生必须勇往直前，攀登事业的顶峰（中心论点）：攀登高峰需要有坚持不懈的精神；攀登高峰需要有无私奉献的精神；攀登高峰必须有爱心”
（后两个分论点与中心论点没有必然的联系）
三、分论点举例与题目、开头举例
有“山登绝顶我为峰”的豪气，我们更能在人生中发光发亮，登上人生的“顶峰”。　　　　　“山登绝顶我为峰”的豪气，使人懂得坚持。　　　　司马迁
“山登绝顶我为峰”的豪气，使人不断进步。　　　　科比·布莱恩特
“山登绝顶我为峰”的豪气，使人成就霸业。　　　　秦始皇
勇攀人生之巅，需要有勇于创新的精神。　　　　　　　秦国
勇攀人生之巅，需要有敢于攀登的勇气。　　　　　　武则天
勇攀人生之巅，需要有顽强拼搏的毅力。　　　　　　奥运健儿
人生就像登山一样，每个人都有一座属于自己的峻岭。
人生如在行山中，山登绝顶我为峰。陈景润
人生如在行山中，山花烂漫为我绽。邰丽华
人生如在行山中，努力攀援难及巅。牛顿、海顿
人生如登山，需要意志。司马迁
人生如登山，需要勇气。李白
人生如登山，需要恒心。祖冲之
要攀登人生的高峰，第一步要迈出脚步，勇于尝试。莱特兄弟
要攀登人生的高峰，第二步要坚持不懈，克服险阻。贝多芬
要攀登人生的高峰，第三步要不懈追求，不断探索。谭嗣同
四、例文。
例文１：（赞成于丹）
１．气凌绝顶览众山
大江东去，耸峰穿空；惊涛拍岸，浪卷千堆雪，淘尽多少风流人物！时光若奔腾中的大江，一去不复返，要想成为历史上的风云人物，必当勇攀高峰，登上人生之巅。
人生若登山，要成就辉煌人生，必先要有攀高峰的远大志向。当他他还是乡村农校的一名普通教师，当他还是面朝黄土背朝天的一介农夫时，他已经有了为世界造福的鸿鹄之志。于是，他一步步迈向了理想的高峰。因着这份志向，他不断研究；因着这份志向，他从没放弃。因为有了造福人类的理想作为鞭策，作为动力，他从“寻找野败的日子里”走了出来，走向了成功，走向了世界，走向了人生的峰巅。远大的理想，敢于勇攀高峰的气概助袁隆平走向了“喜看稻菽千重浪”的伟大传奇。
人生若登山，要成就辉煌的人生，必须有刻苦奋斗的精神。从连颜色的组成都分不清到描绘出一张张绝世的画作。谢坤山从坎坷中走出来，从奋斗中走出来。因事故而失去双臂和一条腿的他，并没有因命运的捉弄而一蹶不振。相反，坚信人定胜天的他凭借自己的一张嘴，在空白的画布上添上了一笔又一笔绚丽的色彩，描绘了自己精彩的人生。在攀登高峰的过程中，他遇到过常人难以克服的困难：伤痕累累的口腔，尖利的竹筷刺出满嘴的鲜血，因行动不便而导致的尿血,,,,这一切的艰难面前，他始终屹立不倒，刻苦奋斗的精神助他攀上了人生的巅峰，成就了他的画布人生。
人生若登山，若想成就辉煌的人生，必须有坚定的信念。在自负的日本人面前，他面不改色；在世人质疑的眼光中，他坚定不移。他就是陈景润――在喜马拉雅山巅上行走的数学大师。在全世界都认为中国出不了数学大家的时候，他沉默不语，坚持不懈地向他笔下的数学高峰进发。终于，坚定的信念助他攀上了人生的巅峰，成就了他的数学人生。
我们应该抱一种“气当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概，勇敢攀登，成就人生的巅峰之作，屹立于历史的滔滔江水中，成为名垂千古的风流人物。
人生若登山。
例文２：（赞成易中天）
２．人生如登山，爬了就好
人生如登山，循径而上，则是在创造属于自己的辉煌。然而路途艰险，一路上重峦叠嶂，并不是每个人都能创造出绝顶的辉煌。因此易中天教授发表自己登泰山时的感受时说：“人生就象是登泰山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好。”的确，我们更应该看重登山的过程，登山的行动。
数千年前，那个狼烟四起的时代，为反抗秦朝暴政，陈胜吴广首事反秦。以八百戍卒，起义大泽，浩浩荡荡，这便是他们在攀登人生的高峰。然而事情总是不尽如人意，草衣布衫再强也难以抵挡金戈铁马，鸟卵再硬也不可以击石，中国第一次农民起义便以失败告终。但我们却记住了他们。试想，如果陈胜吴广没有去尝试登那座人生高山，结果会怎样？那他们只能永远做秦朝皇帝脚下的一介莽夫，最终老死于烂泥秽土之间，没有人会知道他们。相反，起义虽败犹荣，既提升了人生的境界，又为反秦打下了基础。可见，人生如登山，爬了就好。　　　　　台湾有一位叫谢坤山的画家，年少时由于一场意外，失去了双手和左腿，然而他却没有放弃自己的梦想，从容不迫地踏上了成为一名画家的道路，这便是他在攀登人生的高峰。他没有凡高的妙笔，没有达芬奇独特的构思，也没有齐白石的那种自然飘逸，他仅有一张叼着笔的生硬的嘴。画工上纵使技不如人，也许他的画还没有达到大师的境界，但谢坤山让我们看到了一种精神。试想，如果谢坤山当时只甘心做一名残疾人，结果会怎样。他可以每天享受着别人的照顾，他可以无聊赖地躺在床上，他可以领取社会救济。最后，以一个一事无成的残疾者的身份，在人生的山脚下，甚至是谷底悄然离去。相反，只要他选择了攀登，无论攀得多高，都展现了人生的精彩，让我们学到了一种超越自我的精神。确实，人生如登山，爬
荆轲刺秦，事情败露而惨遭秦皇毒手，但我们看到了一位视死如归的侠士；刘翔跨栏因脚伤而挥泪于北京奥运，但让我们看到了一位永不言败的英雄；林则徐禁烟，因国衰敌强而被迫贬谪，但我们看到了一位以报国为己任的忠臣,,,,想想他们的付出、努力与拼搏，对易中天教授的感言理解更为深切。只要尽力去攀登过，即使没有登顶又有什么后悔，精彩和价值就蕴涵在努力攀登的过程中。
人生如登山，爬了就好！
３．登人生之泰山
人生如同一座泰山，我们要想完美的人生就要勇于攀登，努力攀登。我们也要有于丹登山的感悟：山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概，我们要努力登上人生的泰山。
登人生的泰山，要有刘翔的坚持不懈。刘翔的泰山是横放着的。他的每一步攀登都有着一分辛酸。在２００４年的奥运会上，一个黄皮肤、黑头发的跨栏运动员创造了一个奇迹。那个人就是中国的骄傲——刘翔。他平了世界纪录。自此之后，刘翔更加努力训练，因为他心中始终如一，那就是登人生的泰山。他每天坚持不懈地在训练场上训练，风雨不改。他每天坚持不懈地写训练日记，从不懈怠。他每天坚持不懈地提高自己的反应速度。正是这样，他不断地创造了一个又一个奇迹。刘翔之所以能够取得如此大的成就，刘翔之所以能够登上人生的泰山，正是因为刘翔有登泰山的豪迈气概，正是因为刘翔有坚持不懈的精神。
登人生的泰山，要有司马迁的坚毅决心。司马迁的泰山是一书卷，他的每一步攀登都有着血迹和泪斑。司马迁和他的父亲、祖父一样，在朝廷担任史官一职。司马迁及其父辈都想编辑一本记载历史。于是司马迁便下定决心，编著记载历史的书册。但正在他在进行伟大使命时，他因替李陵求情而被皇帝处罚。一是处死，二是受宫刑。在当时，宫刑可是生不如死，但司马迁只有一个信念：登人生的登山。只有一个决心：编书。正是这样，他是以就极刑而无愠色。最终编著了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。要是司马迁没有登泰山的英雄气概，没有坚毅的决心，司马迁不可能取得如此大的成就，登上人生的泰山。
登人生的泰山，要有陈景润的不畏艰苦，屈居于六平方米的小屋。家境贫寒，在艰苦的条件下，他毫无畏惧，他虽身无他物，但他有着登山的英雄气概，不畏艰苦的精神。最终，陈景润成为伟大的数学家，登上人生的泰山。
登人生之泰山，要有登山的英雄气概。要有登山的坚持不懈，要有登山的坚毅决心，要有登山的不畏艰苦。人生如泰山，我们要努力攀登。
４．人生如登山
贝多芬双耳失聪，仍坚持创作，《命运交响曲》见证了他人生的顶峰。
司马迁惨遭毒刑，仍忍辱负重，《史记》见证了他人生的顶峰。
陶渊明官场失意，仍乐观生活，《归园田居》见证了他人生的顶峰。
人生如登山，漫漫人生路上充满了艰难险阻，只要你松懈、停了下来，山顶离你遥不可及。　　　　　有意志力的人生，才能登上顶峰。“世上奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”王安石的这番话，不正告诉了我们，意志力对人生的巨大作用吗？西汉文学家司马迁惨遭宫刑，众叛亲离，却能忍辱负重地生存下来，就是因为他有坚持、有目标。他坚忍不拔的意志力让他“通古今之变，成一家之言”，终写成了《史记》这部巨作。他也因《史记》而名垂千古。这一切的成功不正好回馈了他“虽万被戮，岂有悔哉！”的抉择吗？坚忍的意志力助司马迁登上了人生的顶峰，《史记》就是最好的证明。　　　　　乐观向上的人生，才能登上顶峰。“永远有多远？”“微笑永远，生命永远,,,,”桑兰用行
动证明了这句话的意义。仅仅一次失败，就让年仅１７岁的她患上了高位截瘫，当所有人都为她感到惋惜的时候，她毅然地出现在观众面前。轮椅上的她，脸上一直挂笑，似乎厄运并未降临在她身上。她灿烂、纯真的笑容不仅征服了美国，征服了中国，更征服了世界。她以乐观面对挫折，以笑面对人生，为她赢得了世界的赞誉。桑兰还用学习不断充实自己的人生，成为了电视节目《桑兰２００８》的主持人。桑兰乐观向上的精神助她登上了人生的顶峰，全世界的人都见证了她的努力与成功。
敢于超越自我的人生，才能登上顶峰。当他个人进球记录满１０００个时，有人问他：“您哪个球踢得最好？”他笑了，意味深长地说：“下一个？”贝利含蓄幽默的回答，震惊了所有的人。正像他所说的，人不能只停留在过去的成功，而是要为自己定下一个新的目标，并为之努力奋斗，从而取得更大的成功。就因为有了这一份敢于超越自我的勇气和信心，一代球王贝利诞生了。
人生如登山，只有走好了每一步，并坚持到最后，才有可能攀上顶峰。但是，不是每一个人都有能力登上山顶的，只要尽了自己最大的努力，就“可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
５．　登　峰　之　论
遥想赤壁，　千里江陵，　旌旗蔽日，　横槊赋诗，　曹操之雄登英豪之峰；　顾看零仃，　囚笼铁锁，　不畏横暴，　义责强虏，　正气浩然，　天祥之诚，　登仁义之峰。人生如登山，登临者济济，而临顶者寥寥。何也？其中必有撼世之品格，助其越深涧，相其度危岩。有此品格者，方能绝顶泰山，决眦齐鲁！
登人生之峰，以志向为司南。昔者太岳（张居正），少怀壮志。嘉靖罔政，严嵩专权，其不忘进言，以力抗争。虽有革职之罚，疆野之贬，而不易其登峰泽民之志。其胸怀天下，终未改移。“鞭法一条”，革地方之积弊；简并税务，惠百世之黎民。历代宰相，恒河沙数，而其卓然立于峰顶。若其无志而有术，掌权而谋私，则或碌碌无为，或祸国殃民。正是周济天下之伟志，助其登救世能臣之高峰，后世多之，不亦宜乎？
登人生之峰，以智谋为足履。卧龙诸葛，智谋过人，屈圣驾于南阳，点江山于草庐。出联吴之策，赤壁一役分三国；指荆益之地，蜀汉百载奠良基。东风突来，天文历法之术；八阵宏图，神鬼莫测之兵。正是过人之智谋，助刘备中原逐鹿，游刃有余。若其外负卧龙之名，而内怀诹生之才，何来三分天下？何来六出祁山？诸葛亮之智术，如神如仙，正是如此智谋，助其登谋士之峰，万世赞颂。
登人生之峰，以坚忍为行杖。苏武牧羊，气撼夷夏。其青丝之年，其随众访匈奴，却遇政难，含恨入狱；二毛之时，游牧北海十九年。不论逼诱，宁死不降。先有凶臣之逼迫，恶语相胁；后有李陵之劝降，动之以情。他却一律回绝，效死于前，不论妻离子散，兄弟亡，父母死，国家昏乱，君主无道，都难动其忠汉之情。如此坚忍，助其登忠臣之峰，威震殊俗。　　　　　登山者众，达顶者鲜。惟素质非常之人方可享登顶之至乐。此世之常态。
故曰：登人生之峰顶，志、谋、忍，缺一难行。欲登峰造极，睥睨天下者，其勉之哉！
于丹和易中天关于登山的见解，精辟之至。（引）于丹侧重于女性的感性与激情，表现了不达目标不罢休的决心，是对强者的号召；易中天则洞察到生命的另一面，理智地提出只要一步一个脚印就好，是对没能登顶者的激励。（议）我认为他们虽然角度各有不同，但有一个重要的共同点，就是人必须登山，也就是“人生如登”。（提）
先从反面看这个问题，人活一世，必须登山。（分１）有人懒惰自卑，不思攀登，最终庸碌一生；有人贪图享乐，不愿吃苦，靠缆车直达峰顶，哪能领略登山的苦与乐？还有人生于山顶，如有些无所事事的“富二代”，前方没有了目标，也只剩下走下坡路的份。看来，人生在这世上，必须登山，否则就会成为庸人、闲人与废人，于国于家都无望。
那么，人首先要征服的，应该是生活中大大小的山。（分２）如果你是学生，学业是山；如果你已毕业，事业是山；如果你陈景润，“歌德巴赫猜想”是山；如果你是革命家，“为中华崛起”是山；如果你生在南宋，恢复中原是山；如果你生在楚国，联齐抗秦是山；如果你下肢瘫痪，屹立人生是山；如果你身处严寒，带来火种是山。（摆事实，不能机械，尽量精练，体现文采）登山就是有作为，就是改变自己与环境，就是有益于社会与人民。（讲道理，阐明生活中登山的意义）
但常常是，登上山顶后，人们迷失了方向。君不见许多优等生一旦登入高等学府（要用“登”不能用“考上大学”一类），便旷课玩电脑谈恋爱，把学业丢在一旁；君不见有农家孩子经千辛万苦，一旦登上（第二个登）高位，便贪污腐化，以致锒铛入狱。强大的李自成苦斗十几年，先在长安登基（三），后兵不血刃地登上（四）紫禁城的金銮殿，可惜耽于享乐，瞬息又灰飞烟灭。泰森打遍天下无敌手，可谁又知他登上（五）拳王宝座之日，便是开始毁灭之时？（以上为摆事实）他真是可恶，可怜，可惜，可叹！（抒情）于丹说“山登绝顶我为峰”，除了有登上山顶的豪迈外，还提出了新的目标。既然“我为峰”，那就不能歇息，不能迷惘，还要登上“我”这座山峰。（讲道理）老子说：“胜人者力，自胜者强。”（引用名言摆事实）人固然要征服外界战胜他人，但更重要的是把握自己，战胜自己。（讲道理）所以呀，人在征服世界后，一定还要征服自我。（分３）
但既然是登，就一定会有失败。易中天的话则给每一位登山者吃了颗宽心丸。只要登就好，只要一步一个脚印就好。人能力有大有小，可能有人一辈子登不上一座小山。山外青山，每个人都有登不完的山。哪怕你再有能力，可一旦“时运不齐，命途多舛”，也只能“冯唐易老，李广难封”吧。登顶固然可贵，但更可贵的是那些虽不能到达顶峰，但一生都在民族统
一、科学攻关、驱除愚昧、带来光明的险途上攀登不息的壮举。所以别在乎是否登顶，而要在乎是不是一步一个脚印。（分４）
最后要补充的一点是，要登自己的山，而不要攀比他人的山。盖茨的微软之山，全世界绝大多数人都登不上。如果比来比去，只会徒增烦恼而于事无补。（补漏）人人都登自己眼前的山，人人都战胜属于自己的自我，不断攀登，那么，每一个人的小环境便会其见愈奇，而整个世界便会风光无限。（明确中心，号召并点明登山的意义）
山　登　绝　顶　我　为　峰
人生就像登山，到达山顶也就进入了更一种境界，像春天里高傲的小草，夏日仰头的向日葵，秋天热火的菊花，冬天斗雪的梅花，当它们到达生命的巅峰，他们也就完成了一次华美的转身。
达到生命的巅峰，你就是王，等到山顶，你就是峰，此乃每个人努力奋斗，拼搏追求的目标也。
歼十总设计师宋先生，就是少年忍痛，立志为国图强，中年发奋汗水注入钢铁雄鹰，一生从未流泪，可当看到中国的“雄鹰”翱翔于蓝天时，他流下了晶莹而又浑浊的泪，他设计能够与先进国家相媲美的战机，他达到事业人生的顶端，他就是峰。
国学大师季羡林埋头苦干，扎根于文学、苦读一生，不重名利，他在梵文研究方向达到了世界的前沿。
在我们的人生中，只要幸福充实一生，对得起社会家庭，也达到自己人生的顶，成为自己的峰。
阿妈阿里帕收养数十名孤儿，自己辛劳一辈子，为儿为女劳一生。当逢年过节１８０人的大家庭围坐一起时，谁能说她没有达到自己的峰、顶，谁能说她不是自己的峰。
朱邦月，担起一家人重担。他的家庭集中了最多的苦难，凝聚了最多的真情。一句诺言四十年，男儿侠义担双肩，感天动地朱邦月，留下真情满人间。他就达到了自己的峰，对得起
朋友、社会。
张正祥，堂堂正正一辈子。当别人发疯时他清醒着。当别人疯着挖钱忘本时，他站了起来。滇池因为他才更美丽，妻子离去动摇不了他的决心，女儿生气，儿子发疯更改变不了他的意志，为环境，他付出了太多，为滇池他倾注了自己的一生。
人的一生，坎坎坷坷，不一定每个人都要成为伟人，但每个人都可以到达自己人生的顶峰。坚信自己的信仰，对得起身边的人，完成自己的责任，达到自己的理想，甜甜蜜蜜，幸幸福福，你也可以平凡至伟。
伟大是美丽的，平凡也是美丽的。在平凡的一生中达到人生的美丽，这是人生的境界：抵达山顶我为峰；这是人生的追求目标：达到人生山顶成为自己的峰。
作文四：《材料作文立意分析及佳作简评》10200字材料作文立意分析及佳作简评
朔州市城区一中　　　任利文
［作文回放］
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
从前，森林中有一只云雀。有一天，它在唱歌时遇到了一位手提盒子的农夫，那个盒子装满了虫子。云雀拦住了他，问道：“你的盒子里面是什么？你要去哪里？”农夫回答说，他捕捉了很多虫子，想把它们拿到集市上去换些羽毛。云雀听后就说：“我有很多羽毛，我拔下来一根与你交换吧！这样就可以省了我去找虫子的力气。”于是农夫把所有的虫子都给了云雀，作为交换，云雀给了他一根羽毛。第二天还是同样的交易。第三天，第四天……直到云雀一根羽毛也没有的时候，它再也不能飞了，更不能去找虫子吃了。它看起来丑陋无比，也不能唱歌了，很快，它就死了。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
［写作提示］
这则寓言涉及一只云雀，一个农夫。材料的主体应该是云雀，羽毛是云雀赖以生存的本钱，只要有羽毛，就能捉到虫子，而一旦失去了之后，就只有死路一条。很明显云雀是我们应该批判的对象，无论选取哪个角度，立意应是批判性的。　　　根据寓言故事中云雀的言行，可从以下几个角度立意：
１、捷径与坷坎　　　云雀以为得到虫子的简单方法最后被证实，那是一种更加艰难甚至是危险的办法。我们的生活中也蕴含着同样的道理，我们寻找了多次的便捷之路，最终都会变得更加坎坷；
２、戒懒　　　云雀为了省下找虫子的力气，用羽毛换虫子，结果丢了性命，造成其悲剧的主要原因是好逸恶劳，总想不劳而获。历史上生活中的例子比比皆是。可由浅入深阐述懒惰的危害，勤劳的意义；
３、眼前利益和长远利益　　　云雀的目光是短浅的。当拿“自己的羽毛”换“眼前似乎唾手可得的利益”成为一种习惯或生存方式时，人生的道路基本就走到头了，个人如此，国家亦然；
４、自弃与自强　　　云雀被眼前的利益所迷惑失去了理想，开始了得过且过，
不思进取的生活。人不能为了眼前利益而放弃奋斗，人不能自弃，民族不能自弃，人类不能自弃；
５、戒贪；
６、量变引起质变；
７、不可丧失根本。
［阅卷感言］
从此次作文中看出，大多数同学从“戒赖”这一角度立意，揭示懒惰的危害性和勤奋对人生的意义。大多数文章结构完整，注重照应和首尾的圆合，主题鲜明。
阅卷中我们也发现了学生作文中普遍存在的不足：１、语言苍白无力，缺少文采；２、堆砌事例，不做分析，不能做到叙议结合；３、就事论事，深入分析不够，主题开掘不够；４、病句较多，字迹潦草，字数不够。
［佳作欣赏］
迈出第一步的代价
３１９班　　　　　赵振寰
历史的长河将所有的风起云涌都归于平静，只有那些不安于静寂的波涛拍打着岁月的礁石，发出震耳欲聋的声响，久久不能停息……
群雄追鹿，狼烟四起，锋利的箭镞发出碜人的寒光。在那个战争时起的时代，秦军带着踏平六国的野心向六国开进了，怯懦的韩魏为了保有一隅之安开始向秦谄媚献地，可“以地事秦犹抱薪救火”燃起了秦贪婪的野心，在一次次屈辱的割让之后，秦不费吹灰之力灭掉了六国，只留下后人“向使三国各爱其地”的美好幻想……
康乾盛世，物阜民丰，金光流溢的金块刺激着人贪婪的本性。和坤，一介贫寒之士在初登科场时也有忠君报国的鸿鹄之志，许多奴颜婢膝的官员以重金贿赂他都被他义正辞严的拒绝了，但这一次他忘记了自己的高远志向将贪恶的手伸向诱人的金子……从此，便对各种“献礼”全都收入囊中，最终那一块块贪婪的金子将他永远都压在历史的山下……
迈出的第一步，就会有第二步、第三步……贪婪是人的本性，在你迈出第一步时，你已无回头之路。
守株待兔的农夫，在获得一只意外撞死的兔后，就成天守在树边企图不劳而获，可最终他为他的懒惰而输掉了一切。
一位大学高材生虽家境贫寒，却终学有所成，他热爱自己的电脑专业，娴熟的电脑技术让他萌生了利有电脑窃取股票信息，操纵股票来获得暴利的念头，他敲动了键盘，迈出走向罪恶的第一步，在大捞一笔之后将忍不住做第二次、第三次，……最终他被送进了监狱，在狱中的他醒悟道：“千万不要迈出第一步！”　　　古往今来，历史的车轮碾碎过多少浮华的梦境，冲荡了多少贪婪的罪恶，长风吹动，荡清了多少不切实际的幻想，可历史却仍在重演且愈演愈烈，所有的罪恶都是从迈出第一步开始的，所有的贪婪也都是从迈出第一步开始的，从秦朝李斯的“仓鼠梦”到清朝和坤的贪下的“可敌国”的财富，雷声大作，只为警醒人们：
不要迈出第一步！
本文的亮点是构思巧妙，立意深刻。该生没有过多论述“贪婪”的危害，而是跳出来，警示世人不要向贪欲“迈出第一步”避免了人云亦云。
但文中“守株待兔”一例游离了中心。
非吾所有，一毫莫取
４４０班　　　　　曹逸群
流传于君士坦丁堡的寓言深刻地告诉人们贪欲是如何使事物幻灭的，据说，当地猎人会在秋季寻一个岔路口，分放腌渍猪肉于两地，经过的鬣狗会为叼食哪份而犹豫不决，最终在烦燥中将自己撕裂，成全守株待兔的猎人。
如那只云雀，古往今来，无数人因贪欲将自己引向毁灭，究竟是否有人幸免？　　　犹记得去年暑假，我漫步西湖江畔，独想苏轼。
元佑四年他贬谪杭州，元佑四年的杭州，是苏轼的杭州。
鸿声乍起，夕阳渐去，这江涛　的褶皱里，藏着那个失落的苏轼，那时的他一定伫立江畔，内心翻滚的思绪如被江风撩起的衣襟；为何我一生清廉，却一再被贬，朝堂昏庸负我，我如何面对它？也许也闪过一丝杂念，他竭忠尽智，却报国无门，此前几任官员，鱼肉百姓，却落个逍遥自在，扬长而去，望着这富庶的鱼米之乡，他的内心是否也有一丝贪欲爬上心头？
鸥鹭惊起，拉回我的丝绪，我不知东坡如何将贪婪掩埋心底，我只看到，元佑四年，他发动厢军千余人，连夜开挖，将盐桥芽山两河加宽八尺，上受西湖碧波，下引江河清流，使两岸恢复了“翠微掩映外，处处水潺潺”的一派景象。　　　别人香车宝马而来，腰缠万贯而去，而他，来时一枝竹杖，脚下芒鞋，去时却留苏堤恩泽后世百姓。
这就是苏轼！
那个老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍的苏轼；那个明月几时有，把酒问青天的苏轼；更是那个苟非吾之所有，虽一毫而莫取的苏轼！
那个伫立江畔，心生杂念的苏轼就让他随风逝去吧，历史留下的，是他为百姓的日夜操劳，是他“惟江上之清风，与山间之明月”的人生哲学。
在桃花开遍的南山西畴临清流而赋诗，在明月朗照的深山竹　林抚素琴而长吟，明月下，是他，拒绝内心升腾的贪欲，从而守住了历史的期望。
徐吟着，走出历史的风雨，从他决定拒绝的那一刻，注定　后世的仰望。
本文写法独到新颖，文章围绕“贪欲”这一主题，通过合理的想象，人物心理的细腻描写，以浓烈的抒情语言展示了苏轼因拒绝了贪欲而获得了内心的坦荡与豁达。
不要去掉你的“羽毛”
４４０班　　　　　刘艳君
云雀失去了羽毛，丢掉了可以飞的资本。虽然也获得了物质上的满足，却终究失去了可以生存下来的力量。
做人，自不能像云雀贪婪，要依靠自己的力量，不能以心为形役，要活得随性些，洒脱些。
庄子便是这样一位心灵超凡的圣人。
老庄先生从不为外物束缚自己，他认为心灵自由远比物质丰富重要。
两位使者带着重金，带着王的嘱托去拜访庄子，却见他在泥滩观看嬉戏于河泥之中的乌龟，奈何使者说尽好话。庄子并没有直接拒绝，而以小龟自比，吾愿如龟曳尾于途，虽槁项黄馘却是怡然自得。
汝可尽去矣！在高官面前，在厚禄面前，庄子并没有贪婪，并没有动摇。那
是因为他有所坚持，他知道对于他来说，失去了心灵的自由，便如同云雀失去了羽毛。
庄子追求自由，陶潜向往悠然。
与庄周不同的是，陶渊明曾任彭泽县令，因不为五斗米折腰，毅然决然地辞去此职。
陶渊明虽然当上了官，但他却不屑！
他不想以心为形役，过去的日子一去不复返了，来时却可追。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他宁愿选择乡间草屋八九间，听着狗吠深巷，鸡鸣桑树的自然之声；他愿选择原始而又纯朴的自然生活，种豆南山下，忙碌但是充实，带月荷锄归，辛苦但却怡然。
回到田间的生活，让他感到快乐，让他认为这才是自己生存的根本，就像是云雀赖以生存的羽毛。
久在樊笼里，复得返自然，陶潜心向往之。
与此二子相似的人不计其数，如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白不为权力名利所牵绊，不齿故不屑，所以他的生活无拘无束，他的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生”，虽遭文坛与政坛泼来的一盆盆脏水，东坡泰然，选择心灵的宁静，是故为后人敬仰。
古人圣贤，以他们自己的经历在告诉我们，无论遭遇什么，无论在什么情况下，都要有自己的立身之本，因为它与云雀的羽毛同等重要。
所以，请不要丢掉你自己的“羽毛！”
文章从云雀失去了羽毛谈起，用庄子追求自由与陶渊明向往悠然的事例深入阐述了“人要有自己立身之本”的主题，语言或直引或化用，深刻有力。
一切向“前”看
３１１班　　　　　郝香玉
一座孤岛。
浩瀚无边的海洋中的一座孤岛。
浩瀚无边，波涛汹涌的海洋中一座堆满了熠熠发光的金子的孤岛。
有勇无谋之人不假思索，不顾一切地向这座遥不可及的孤岛冲击，却一脚踏进无底深渊，遗恨千古；深谋远虑之人细加分析，在精心打造了坚不可摧的船只后才起航。他没有盲目，最终－－满载而归。
因此，我们一定要将目光放得长远，万万不可把注意力集中在暂时的利益上，断送了自己的大好前程。
“发明大王”爱迪生，为了给电灯寻找到最好的材料作灯丝，他不折不扣，尝试了一次、两次……甚至上千次。他的徒弟灰心丧气，因为他们屡试屡败。而爱迪生自己没有放弃，他认为自己已熟知了上千种虽不能用作灯丝但可作为他用的材料，获取的知识、经验也很可观。终于，执着的爱迪生将视线定格在钨上。众所周知，他成功了，他将自己的不懈追求演绎得淋漓尽致。
试想，如果爱迪生没有看到人类在傍晚时分对光明的迫切需求，没有悟出光亮在黑暗之时的至关重要，他怎么会费尽千辛万苦去找寻、去探索、去发现？因此，一切向前看，将目光放长远。这样的品格铸就了爱迪生的辉煌。
“杂交水稻之父”袁隆平，他看到了中国人多地少、粮食紧缺，农民种地产量不稳的问题。他从此潜心钻研，试验，埋头于水稻研究。
别人对他的努力不屑不顾，甚至觉得他纯粹是瞎子点灯－－白费蜡，世界一些发达国家在水稻的亩产上都无计可施，何况是他这么一个人潜心探索。
然而，袁隆平并未放弃，他深切地知道：中国的未来需要用粮食的自给来作保障。
终于，袁隆平和他精心培育出的被西方人称作是“魔稻”的新型水稻一起，被载入史册。
将目光放长远吧，摒弃一切的蝇头微利，避免“捡了芝麻，丢了西瓜”的不智之举，一切向“前”看！
文章开头，层层递进，自然地引出文章主题“将目光放得长远”，之后用爱迪生、袁隆平一详一略的两个事例，较细致地论述了他们取得成功的原因，较好地做到了叙议结合，使文章有据有理，让人信服。
不当之处是在叙例中过分突出了人物的“执着”而使文章有点脱离主题。
生命中最重要的
３２６班　　　　　武成帅
云雀的悲剧是因为它为了一场自认为等值的交换而丧失了自己最重要的赖以生存的羽毛。鸟儿一旦丧失羽毛，便丧失了蓝天，便丧失了自由；山峦一旦丧失草木，便丧失了土壤，便丧失了生机。那么，人生中最重要的是什么？
云雀为了虫子而死，然而当富人将饭食摆在饥者面前，说“嗟，来之食”时，饥者选择了拒绝。但他没有丢掉生命中最重要的－－尊严。也许我们用尊严去交换他物，可能会得到一切物欲之欢。我们会看到赵高在赢政面前卑躬曲膝，我们会看到秦桧在金朝脚下摇尾乞怜，我们会看到慈禧在洋人跟前谄颜媚笑，然而我们会在心底为他们流泪。
“尊严倒下时，生命便不能再屹立，歪歪斜斜的身躯，怎敌他晚来风急。”文天祥用生命讴歌的正是对尊严的崇拜。因为执著于尊严，林则徐不怕被贬谪伊犁；同样是因尊严，苏武在北海牧羊终不变节；岳飞用一生诠释尊严的意义，哪怕风波亭上以碧血明志。他们深深明白，失去尊严，便失去了生命的价值。因为尊严，他们才能挺起胸膛，面对一切。
一旦明白尊严对人生命的重要性，我们便会对各种交换条件说“不”。　　　为了尊严，也许终不得志，但浩气长存，为了尊严，也许道路坎坷，但日月高悬；为了尊严，也许披荆斩棘，但直指前方。
在金钱，地位等各色“虫子”前，我们会坚定地说“不”。也许会被人不解，被世人嘲笑，但我们内心是彻底的坦然。灵魂因尊严而充实，一旦丧失尊严，灵魂便会被逐渐腐蚀，以至稍加碰触，便轰然倒塌。
拥有尊严，我们会伸出手去做每一件合理的事，我们会伸出手掸去心灵上的灰尘；我们会张开嘴去说每一句正直的话，我们会张开嘴吹走生命中的琐屑。拥有尊严，我们会审视自己的灵魂，像在强光下看牵牛花的根根花蕊般那样细致；我们会回顾自己的过去，像在树荫下走过绽放的成片花丛般那样美好。
生命中最重的是尊严。因为尊严，我们会找到自己的位臵，在那儿无愧地做每一件事，说每一句话。当你把双手合拢在胸前，你会听到你灵魂真诚的倾诉，而这，会告诉你生命的重量。
说理有气势有深度。
妙语佳句不断是本文的一个亮点，但可惜出现得较晚。而第一段“热情”应换作“生机”，“生命中最中的是什么？”一句考虑到与“鸟儿”“山峦”的关系，应将“生命”换作“人生”，最后一句赘余。第二段“如果我们用尊严去交换他们，那么我们就会得到一切物微之欢”说法绝对，宜将“如果,,,,就,,,,”换作“也许,,,,那么,,,,”。
－－要想得高分，必须首先拿出个精彩的开头来。　　　　　　　　（荣富才）
虫子的诱惑
３２３班　　　　　王文静
面对虫子，云雀拔光了羽毛，郁郁而终；
面对诱惑，我们又该何去何从？
其实诱惑没有绝对的好坏，关键在于我们的态度。马克思告诉我们，要一分为二地看待诱惑。
诱惑的消极影响，是不言而喻的。古有吴王夫差贪图享乐一味寻欢而断送国家，使宫阙楼阁坍成了瓦砾，消散在历史的烟云中；今有０８年金融危机席卷全球，享誉百年的雷曼兄弟公司在风雨漂摇中轰然倒塌。
古有楚威王面对六百里土地经不起诱惑，背信弃义，致使国力衰微，忠臣自尽，自己命丧异乡；今有山西临县煤老板雇凶杀人，使羸弱无辜村民惨遭杀害，暴尸荒野，自己也落得个身败名裂，遗臭万年。
桩桩件件，无一不是人类利欲熏心的恶果！
与此同时，诱惑的积极面也熠熠生辉。
从远古时期南方古猿面对地上的诱惑，小心翼翼地走了下来，到三十多年前改革开放的邓小平高瞻远瞩，果敢地建立经济特区，毅然发展经济；从许由面对权力的魔杖不为所动，转身洗耳，到摩根大通ＣＥＯ　面对次级信贷的高额利润果断中止，挽回巨大损失，进而促进摩根大通在金融业其他领域的发展。诱惑的积极效应一一彰显。
在诱惑中倒下的人们，往往是鼠目寸光，不计长远之徒；在诱惑中站起来的，才是最大的赢家，是生活中真正的强者。
陈水扁在一浪高过一浪的“倒扁”声中倒台了，归根结底，是他在面对政治
与经济的双重诱惑下大失方寸，径自“台独”贪污，落得锒铛入狱。
米勤〃托娃在今年被推举为诺贝尔文学奖得主，也是因为她在面对罗马尼亚警察的威逼利诱时不屈不挠，坚持到底，还原历史真相，为蒙冤平民洗刷冤情，还他们一个清白。
在诱惑中，我们日趋成熟；
在诱惑中，我们移步向前；
在诱惑中，个体得以成长，国家逐渐富强，人类才走向了兴旺！　　　面对诱惑，你准备好了吗？
本文集中了大量的现实素材，与有些同学的一味以古论事相比，无疑高出一筹。另外，本文能辩证地看待事物，从正反两方面来分析，认识较为深刻，难能可贵。
第三段“马克思告诉我们,,,,”明显是自己的话，第五、六两段句式如能对称，更能增添色彩和气势。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（荣富才）
是什么拿走了我们的羽毛
３１４班　　　　　朱晓凤
在我还是很小很小年纪的时候，幼儿园老师便教我们唱：“……我们像小鸟一样，飞在花丛里，飞到草地上……”。是啊，我们像小鸟一样，虽然羽翼还未丰满，却快活无比，为大地增添生机。
可是，随着我们一天天长大，却发现我们竟然还是飞不起来。那么，我们的“羽毛”哪里去了？是什么拿走了我们的羽毛？
先讲一个小故事。森林里有一只云雀，一天，它在唱歌时遇到一位想要用虫子换取羽毛的农夫。云雀为了省些捉虫子的力气，就用自己的羽毛与农夫的虫子相交换。就这样，每天一根，不久之后，当云雀一根局长毛都没有的时候，它再也得不到送上门来的虫子，最终在饥寒交迫中死去。
是什么，拿走了云雀的羽毛？可能有人会说，是农夫。但究其根本，是云雀自己的惰性。这惰性一开始并不明显，但日积月累的“吃白食”让它的惰性一步步变得明显，最终拿走了它所有的羽毛。那么我们呢？
世界上的一切生物都有惰性，但是，习惯让它显露不出来。就像那只可怜的云雀，在没有遇到农夫之前，还不是每天捉虫，每天唱歌勤勤快快，过得很快活吗？而自从可以得到“免费的午餐”，只要小小的一根羽毛就可得到一顿盛宴之后，一切都开始改变。这是因为，云雀的惰性，被“惯”出来了。
对，惰性是“惯”出来的。正像现在的我们，每天放学回家，香喷喷的饭菜已放在桌上，全是你最爱吃的；早上从来不用担心时间，因为有父母作定时闹钟，绝对不会迟到；想要这个，父母绝不会给你那个；平时所做的，只是吃饭、睡觉、看书，什么都不管……所以，偶尔一次爸妈不在家就会睡过头，起床后，不会有人给你挤好牙牙膏，早饭弄得一屋子焦气，出门还忘记带钥匙，家里乱成一团像个猪窝……因此，现在的社会上才有那么多的“啃老族”，这便是“惯”的力量。　　　一旦一个人的惰性被惯出来了，那么他的“羽毛”就会被这惰性一根根拔光，飞不起来，只好依然窝在父母身边，做个“啃老族”。这样倒是舒服，可父母不在了呢？怎么办？只好冻死或饿死。
我们中的大部分人现在就正在被惰性一根根地拔羽毛，快点觉醒！从现在开始，做个自立勤劳的人，让惰性无可乘之机。
惰性拿走了我们的“羽毛”，我们要向它宣战！
云雀之死的原因，有人认为是懒惰，有人认为是贪婪。对一则材料的认识，仁者见仁，智者见智，材料作文不仅要求写作时使用材料内容，还要求分析出材料与自己观点的联系。这一点，本文做得很好。“惰性是‘惯’出来的”挖掘很深，是文章的一个亮点。
第一段儿童“为大地增添了生机”不当，第二段过渡太仓促。（荣富才）
目光长度决定生命高度
３１０班　　　　　岳宏宇
林荫之下，榆枋之间，斑鸠的身影雀跃其间；九天之上，溟海之间，大鹏的踪迹遍及苍穹，就像斑鸠永远也没有大鹏的志向。安居于一方，目光短浅，便永远无法享受天际翱翔的快乐。目光短浅，会失去理想，失去快乐。
秋阳下，池塘边，一袭破衣，悠哉悠哉，什么楚国的国相，哪里比得上这泥谭中的老龟，曳尾于涂中，怡然自然，幸甚至哉，笑眯眯的你看着眼前的池塘，
水波粼粼，潋滟动人，悠悠河水后，你却看穿了那官场的勾心斗角，尔虞我诈，宦海沉浮真是一件苦闷的事例，你转身对着两位衣着光鲜的贵宾轻轻道一声，回去吧，我还是做一只自由自在的龟好了，被当作牺牲的牛，纵有多么尊贵，也不过是俎上之肉罢了。天色苍茫，一个哲人就这样躺在池塘边，钓钓鱼，逗逗龟，却目光深远地收获了自由，收获了万世传唱的美名。
午时三刻将至，你跪在行刑台前，一脸后悔，满心不甘，语调缓缓地向一旁的儿子说道，我想和你一起去引狗打猎，现在怕是不行了。午阳灿灿，你的身影定格在这一刻，成为千古遗憾。李斯，你本是一个如此卓越的人才，却为何走到如此地步？你是赢政的智囊，为秦一统天下立下了汉马功劳，你是那郡县制的积极倡导者，力排众议，独树一臶，以你独特的政治远见让中国历史迈出了一大步的跨步，尽管你的焚书坑儒让人诟病不已，但在当时，也是不得已而为之的办法，这样一个聪明的你，这样一个智慧的你，却为何又做出和赵高同流合污，推那残暴的胡亥为秦二世的事情呢？你的远见卓识，你的明智善断到哪里去了？唉！历史昭昭，目光短浅的你，不仅失去了生命，而且失去了名誉。
谁曾想，你一个流氓地痞，竟会战胜那无往不胜的西楚霸王，缔造一个辉煌的王朝。其实，从卷卷竹简中，不难找出原因，从嗜财嗜色的你进入咸阳，竟秋毫无犯，约法三章，到鸿门宴上，你神态自若，演技高超，都不难看出，你是一个具有着深远目光的人，你不满足于做一个小小诸候。秦末天下英雄纷争，为你提供了最好的舞台，项羽步步紧逼，却让你更加发奋图强，谋取霸业，你取敌之长，补己之短，终于形成萧张韩三才追随的态势，你目光远大，志向高远，终于在垓下之围后成就了千秋霸业。
以羽毛换虫子的云雀之所以最终惨死，并为人嘲笑，就是因为它的目光短浅。想天下古今中外之人，有多少人因为目光短浅生不得其利，死不得其名，又有多少人因目光远大光照千秋，凡此种种，难道不值得我们去深思吗？
是的，目光长度决定生命高度！
材料挖掘准确深刻是本文最大的优点，没有联系现实事例，有点遗憾。　　　结尾“云雀”部分虽然使用了材料，但显得做作，如能把“云雀的启示”浓缩为一个题记，结尾再作一下照应，效果会好一些。
开头很重要，文章第一段中的“雀跃”“安居”与要表达的情感色彩不符。　　　（荣富才）
给云雀的一封信
３１２班　　　　　陈亚琼
可怜的云雀：
对于你的英年早逝，我深表同情，但更多的是痛定思痛后的启发。
虽然我们现在处于和谐社会的构建时期，要求动物与人类友好相处，可那竞争意识你怎么能抛诸脑后呢！一根羽毛换一盒虫子，在“平等自愿”的背后正隐藏着无形的杀手。第一天，他带给你食物；第二天，他带给你快乐；第三天，他带给你满足；第四天，你产生惰性……直至最后一天，你仍怀有幻想！从始至终，你可曾想过明天、后天要怎么办，你可曾注意到自己身上的羽毛正一天天减少。你没有！你不愿飞，不愿自己找虫子，只等着依靠他人。天啊，真的好悲哀，在处理眼前利益与长远利益的问题前，你一次又一次陷入了自己所造成的游涡。当你拔掉最后一根羽毛的时候，是只顾着享受最后的晚餐，还是为自己的悲惨境遇而反省？也许，你选了前者，因而在死亡的游涡里你不曾挣扎！
为了让小长劲鹿学会站立，长劲鹿的妈妈在他刚一出生后，便对他拳打腿踢。在如此艰难的痛苦中，小长劲鹿学会了站立。羚羊的拼命奔跑，雄鹰的振翅飞翔，这无数发生在你身边的例子，竟没有给你一点点警示：物竟天择，适者生存！也许，你是一只中国的云雀，否则你怎么可能不知道达尔文如此有名的进化论观点？
不，你更不可能是中国的一只云雀，因为早在几千年前，孟老夫子“生于忧患，死于安乐”的主张便人人知晓。林则徐就是怕子孙贪恋自家财富不思进取，在临终前竟散尽自己的家财。现在，比尔盖茨就立有遗瞩，要将自己的万贯家财投资公益事业，可见其希望子女自立奋斗的良苦用心。
且不说别人，就说你自己。坐享其成，这是缺乏责任心，是懦“鸟”的表现。作为一只云雀，你没有承担起对父母的责任，没有作出对社会应有的贡献，但更重要的是，你没有对得起自己的大好年华。
年轻的云雀，
青春的岁月是何其珍贵，
怎能大把大把地耗费；
青春的岁月需要奋斗珍惜，
又怎么能不思进取把它浪费！
哦，我可怜的云雀，愿你在遥远的天堂明白生命真正的意义。
一个替你悲哀的中学生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９年１０月２８日
见过很多同学写的信，没见过将文学性、思想性做得这么好的信！
第二人称的使用，质朴真挚的语言，叙述、议论、抒情的有机结合，将情感表达得淋漓尽致。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（荣富才）
人生在勤，不索何获？
小时候，看到张衡的这句“人生在勤，不索何获”充满了疑惑，难道收获的背后一定是勤劳的付出吗？
云雀想要吃到虫子，就必须努力去寻找，而不是靠交换羽毛而毫不费力的吃到虫子。
玫瑰要想绽放精彩，就必须努力汲取水分与养料，在勤劳中等待盛夏的到来。　　　大海要想吞吐日月，就必须努力吸纳百川涵养水分，在汗水中日益浩大。　　　后来，我明白，一切收获的背后都要努力的付出。
孔子韦编三绝，于是才有后来的修养学识渊博，品德高尚的孔圣人。　　　越王卧薪尝胆，于是才有后来的三千越甲可吞吴。
居里夫人艰苦的巴黎求学，于是才有后来的两次登上诺贝尔领奖台。
后来，我明白，一切成功背后都要有毅力、汗水；我明白生命是一个奋力划浆的过程，成功的彼岸不是任何人都可以抵达的。只有那些愿意努力，不畏艰辛，勇于付出的人，成功女神才会着顾他们。而那些妄图寻找捷径，害怕吃苦的人，成功只会与他们背道而行。
而现在，我懂得付出，并在默默的为理想而努力。于是，当忙碌的生活如期
而至时，我不再会抱怨，而是接受并享受着生活的忙碌；　当汗水浸涌脸颊，我不再会感到燥热，而是欣喜它将预示着收获；当因难再次将我击倒，我不会失落，而是鼓起迎上去；当不如意摆在面前，我不再会哭泣，而是相信快乐会战胜烦恼，不如意终会烟消云散。
现在的一切变化都是因为我相信“人生在勤，不索无获”，　相信那些期待幸运降临而不去劳作的人将得到的是失望，那些幻想成功到来而不去付出的人将得到的是失败，那些只看到理想而不为之奋斗的人将得到的是失落。
勤劳的付出不一定会让你伟大，但一定会让你有所收获；
努力的汗水不一定会让你至高无尚，但一定会让你有所收获；
成功与收获不会轻易的眷顾谁，因为人生在勤，不索将无获。
本文紧扣材料中云雀因懒惰而失去生命这一点，开掘出“勤奋才有收获”这一主题选取张衡的名句作标题，观点鲜明有力。作者借助排比手法引用多个具体事例围绕主题，展开论述，说理细致全面深入。结尾处回扣主题，文章结构完整。
作文五：《材料作文审题及立意分析》2000字高考材料作文审题及立意分析
（一）　表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。
因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。
参考题目：《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
（二）【分析】
追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。
相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百性的索取者，人民深恶痛绝。一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分！何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的＂喜欢＂吗？你身边像牛一样奉献的人或事很多，不妨记述一二；奉献只为沽名钓誉的社会现象也有，可略作评论。也可大胆想象，联系社会现实，编述故事，表现观点。
（三）【分析】
１、乔舒亚·贝尔的角度：环境的巨大作用——环境决定价值·价值不是由环境所
决定的·环境改变价值,,,,
２、地铁站的人角度：不要只看事物的外表（名声,,,,）·不要过分追求外在的华丽·不要让表象蒙蔽了双眼,,,,
３、地铁站的人角度：发现生活中的美好·驻足也是一种智慧·学会倾听,,,,　问题：——缺乏认真、全面、细致地思考
１、偏题——只看现象，不看内容，甚至强加内容—发现—：放慢脚步欣赏生活的美好·从众心理要不得,,,,　２、跑题：走自己的路
（四）【过程分析】
材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻，都有一定的象征意义。
“锁”比喻为问题、矛盾；“钥匙”和“铁棒”比喻为两种不同的解决问题的方法。　　　　　　①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何事情必须以了解为基础，深入了解事物的本质，掌握事物的规律，才能把事情做好；
②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明做事不讲究方法，一味蛮干。所以，做事要讲究科学的方法，就会事半功倍；一味蛮干，只会把事情办糟。
（五）【分析】多角度入手：
１、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。
２、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
３、延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。　　　４、类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
（六）立意：　写评论型作文必须围绕材料内容展开，可褒可贬或有褒有贬；　由材料引出观点：谈怎样推举榜样　／　我们需要怎样的英雄　／　我们需要怎样的文化　／　批评社会人心浮躁、精神贫乏等　；　注意在论述过程中要适时点击材料，结尾也要回扣材料才好。
（七）写作导引：成功是每个人所向往的，然而，它不是路边的石头，随处可拣，也不是田里的小草，随意可得。想获得成功，一定会经历一段漫长曲折的人生道路，并做出新的选择。
材料由５个自然段构成：
第一段关键性的句子“许多人声名远播的成就并非来自于所学专业，而是专业之外的作为”，在现实生活中，这种现象非常普遍，特别是在就业竞争压力变大、人才剧增的现代社会。
材料二、三、四段列举了几个事例证明很多人的成功并不是来自于当初从事的专业、“主业”，不是最初的梦想，而是所谓的“副业”。一个人的成功不仅仅因为机缘巧合，与个人固有的潜质也有很大关系。不论是“有心栽花”还是“无心插柳”，也不论是半路出家还是出于无奈，如果缺乏相应的天生资质，必备的人生积淀，也会与机缘擦身而过。人生因“副业”而精彩的现象启示我们，成功道路有多条，一条路走不通时，不妨重新审视自己的优势，换一条路径，换一种思维，说不定会柳暗花明。　立意参考：
①找到适合自己的位置；　　②换一种思维，华丽转身；　　③执著与变通；　④偶然的成功中孕育必然；⑤有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
作文六：《材料作文类型及审题立意策略》5100字材料作文类型及审题立意策略
材料作文基本概念：
材料作文是高考命题的常用题型，通过对所给材料的理解，确立立意，写成规定字数的作文，来考查写作能力。
材料作文一般分为文字材料、图片材料、数据材料等。这里重点谈文字材料。文字材料作文又有不同的分类。有单则材料和多则材料；有褒贬明显和立意隐含需要我们区别对待。
２、　试题展示阶段，把学生课前收集的材料用ｐｐｔ　的形式展示出来。
３、　分类展示：
从材料数量上分：
（１）、　　单则材料：
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于８００字的文章（诗歌除外）。
郑板桥的书法，用隶书