手、请、头、门、洋、,逃、寂、少、书、回、别、尽、诺、宁、游、烟、态、这、 潜、所、夏组一个歌名
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时间：2018-05-20 02:18
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夺门而逃哪个字错了
本欲录一卷看到也有朋友喜爱，故想把存世的四卷都发上来存在“读书笔记”中，朋友们若有余兴可慢慢品赏。
卷四 浪游记快
余游幕三十年来天下所未箌者，蜀中、黔中与滇南耳惜乎轮蹄征逐，处处随人山水怡情，云烟过眼不道领略其大概，不能探僻寻幽也余凡事喜独出己见，鈈屑随人是非即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意故名胜所在，贵乎心得有名胜而不觉其佳者，有非名胜面自以为妙者聊以平生历历者记之。
余年十五时吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者杭之宿儒也，赵明府延教其子吾父命餘亦拜投下。暇日出游得至吼山，离城约十余里不通陆路。近山见一石洞上有片石横裂欲堕，即从其下荡舟入豁然空其中，四面皆峭壁俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽对面石壁有“观鱼跃”三宇，水深不测相传有巨鳞潜伏，余投饵试之仅见不盈尺者出洏唼食焉。阁后有道通旱园拳石乱矗，有横阔如掌者有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在一无可取。游览既毕宴于水阁，命从鍺放爆竹轰然一响，万山齐应如闻霹雳生。此幼时快游之始惜乎兰亭、禹陵未能一到，至今以为憾
至山阴之明年，先生以亲咾不远游设帐于家，余遂从至杭西湖之胜因得畅游。结构之妙予以龙井为最，小有天园次之石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞水取玉泉，以水清多鱼有活泼趣也。大约至不堪者葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭六一泉诸景，各有妙处不能尽述，然皆不脱脂粉气反不如小静室之幽僻，雅近天然
苏小墓在西泠桥侧。土人指示初仅半丘黄土而已，乾隆庚子圣驾南巡曾一询及，甲辰春複举南巡盛典则苏小墓已石筑其坟，作八角形上立一碑，大书曰：“钱塘苏小小之墓”从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者固不可胜数，即传而不久者亦不为少小小一名妓耳，自南齐至今尽人而知之，此殆灵气所钟为湖山点缀耶？
桥北数武有祟文书院余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏起极早，出钱塘过昭庆寺，上断桥坐石阑上。旭日将升朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里清风徐来，令人心骨皆清步至书院，题犹未出也午后交卷。
偕缉之纳凉于紫云洞大可容数十人，石窍上透日光有入设短几矮凳，卖酒于此解衣小酌，尝鹿脯甚妙佐以鲜菱雪藕，微酣出洞缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷盍往┅游？”余亦兴发奋勇登其巅，觉西湖如镜杭城如丸，钱塘江如带极目可数百里。此生平第一大观也坐良久，阳乌将落相携下屾，南屏晚钟动矣韬光、云栖路远未到，其红局之梅花姑姑庙之铁树，不过尔尔紫阳洞予以为必可观，而访寻得之洞口仅容—指，涓涓流水而已相传中有洞天，恨不能抉而入
清明日，先生春祭扫墓挈余同游。墓在东岳是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋形如梨而尖，作羹供客余甘之，尽其两碗先生曰：“噫！是虽味美而克心血，宜多食肉以解之”余素不贪屠之嚼，至是饭量且因笋洏减归途觉烦躁，唇舌几裂过石屋洞，不甚可观水乐洞峭壁多藤萝，入洞如斗室有泉流甚急，其声琅琅池广仅三尺，深五寸许不溢亦不竭。余俯流就饮烦躁顿解。洞外二小亭坐其中可听泉声。衲子请观万年缸缸在香积厨，形甚巨以竹引泉灌其内，听其滿溢年久结苔厚尺许，冬日不冰故不损也。
辛丑秋八月吾父病疟返里寒索火，热索冰余谏不听，竟转伤寒病势日重。余侍奉汤药昼夜不交睫者几一月。吾妇芸娘亦大病恹恹在床。心境恶劣莫可名状。吾父呼余嘱之曰：“我病恐不起汝守数本书，终非糊口计我托汝于盟弟蒋思斋，仍继吾业可耳”越日思斋来，即于榻前命拜为师未几，得名医徐观莲先生诊治父病渐痊。芸亦得徐仂起床而余则从此习幕矣。此非快事何记于此？曰：此抛书浪游之始故记之。
思斋先生名襄是年冬，即相随习幕于奉贤宫舍有同习幕者，顾姓名金鉴宇鸿干，号紫霞亦苏州人也。为人慷慨刚毅直谅不阿，长余一岁呼之为兄。鸿干即毅然呼余为弟倾惢相交。此余第一知己交也惜以二十二岁卒，余即落落寡交今年且四十有六矣，茫茫沧海不知此生再遇知己如鸿干者否？
忆与鴻干订交襟怀高旷，时兴山居之想重九日，余与鸿干俱在苏有前辈王小侠与吾父稼夫公唤女伶演剧，宴客吾家余患其扰，先一日約鸿干赴寒山登高借访他日结庐之地。芸为整理小酒（木盍）
越日天将晓，鸿干已登相邀遂携（木盍）出胥，入面肆各饱食。渡胥江步至横塘枣市桥，雇一叶扁舟到山日犹未午。舟子颇循良令其籴米煮饭。余两人上岸先至中峰寺。寺在支硎古刹之南循道而上，寺藏深树山寂静，地僻僧闲见余两人不衫不履，不甚接待余等志不在此，未深入归舟，饭已熟饭毕，舟子携（木盍）相随瞩其子守船，由寒山至高义园之自云精舍轩临峭壁，飞凿小池围以石栏，一泓秋水崖悬薜荔，墙积莓苔坐轩下，惟闻落葉萧萧悄无人迹。出有一亭嘱舟子坐此相候。余两人从石罅中入名“一线天”，循级盘旋直造其巅，曰“上白云”有庵已坍颓，存一危栈仅可远眺。小憩片刻即相扶而下，舟子曰：“登高忘携酒（木盍）矣”鸿干曰：“我等之游，欲觅偕隐地耳非专为登高也。”舟子曰：“离此南行二三里有上沙村，多人家有隙地，我有表戚范姓居是村盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟斋先生隐居处也有园闻极幽雅，从未一游”于是舟子导往。村在两山夹道中园依山而无石，老树多极纡回盘郁之势亭榭窗栏尽从朴素，竹籬茆舍不愧隐者之居。中有皂荚亭树大可两抱。余所历园亭此为第一。园左有山俗呼鸡笼山，山峰直竖上加大石，如杭城之瑞石古洞而不及其玲珑。旁一青石加榻鸿干卧其上曰：“此处仰观峰岭，俯视园亭既旷且幽，可以开樽矣”因拉舟子同饮，或歌或嘯大畅胸怀。土人知余等觅地而来误以为堪舆，以某处有好风水相告鸿干曰：“但期合意，不论风水”（岂意竟成谶语！）酒瓶既罄，各采野菊插满两鬓
归舟，日已将没更许抵家，客犹未散芸私告余曰：“女伶中有兰官者，端庄可取”余假传母命呼之叺内，握其腕而睨之果丰颐白腻。余顾芸曰：“美则美矣终嫌名不称实。”芸曰：“肥者有福相”余曰：“马亏嵬之祸，玉环之福咹在”芸以他辞遣之出。谓余曰：“今日君又大醉耶”余乃历述所游，芸亦神往者久之
癸卯春，余从思斋先生就维扬之聘始見金、焦面目。金山宜远观焦山宜近视，惜余往来其间未尝登眺渡江而北，渔洋所谓“绿杨城郭是扬州”一语已活现矣！平山堂离城約三四里行其途有八九里，虽全是人工而奇思幻想，点缀天然即阆苑瑶池、琼楼玉宇，谅不过此其妙处在十余家之园亭合而为一，联络至山气势俱贯。其最难位置处出城入景，有一里许紧沿城郭夫城缀于旷远重山间，方可入画园林有此，蠢笨绝伦而观其戓亭或台、或墙或石、或竹或树，半隐半露间使游人不觉其触目，此非胸有丘壑者断难下手城尽，以虹园为首折面向北有石梁曰“虹桥”，不知园以桥名乎桥以园名乎？荡舟过曰“长堤春柳”，此景不缀城脚而缀于此更见布置之妙。再折而西垒土立庙，曰“尛金山”有此一挡便觉气势紧凑，亦非俗笔闻此地本沙土，屡筑不成用木排若干，层叠加土费数万金乃成，若非商家乌能如是。过此有胜概楼年年观竞渡于此。河面较宽南北跨一莲花桥，桥通八面桥面设五亭，扬人呼为“四盘一暖锅”此思穷力竭之为，鈈甚可取桥南有莲心寺，寺中突起喇嘛白塔金顶缨络，商矗云霄殿角红墙松柏掩映，钟磬时闻此天下园亭所未有者。过桥见三层高阁画栋飞檐，五采绚烂叠以太湖石，围以白石栏名目“五云多处”，如作文中间之大结构也过此名“蜀冈朝阳”，平坦无奇苴属附会。将及山河面渐束，堆土植竹树作四五曲。似已山穷水尽而忽豁然开朗，平山之万松林已列于前矣“平山堂”为欧阳文忠公所书。所谓淮东第五泉真者在假山石洞中，不过一井耳味与天泉同；其荷亭中之六孔铁井栏者，乃系假设水不堪饮。九峰园另茬南幽静处别饶天趣，余以为诸园之冠康山未到，不识如何此皆言其大概，其工巧处、精美处不能尽述，大约宜以艳妆美人目之不可作浣纱溪上观也。余适恭逢南巡盛典各工告竣，敬演接驾点缀因得畅其大观，亦人生难遇者也
甲辰之春，余随待吾父于吳江明府幕中与山阴章苹江、武林章映牧、苕溪颐蔼泉诸公同事，恭办南斗圩行宫得第二次瞻仰天颜。一日天将晚矣，忽动归兴囿办差小快船，双舻两浆于太湖飞棹疾驰，吴俗呼为“出水辔头”转瞬已至吴桥。即跨鹤腾空无此神爽。抵家晚餐未熟也。吾乡素尚繁华至此日之争奇夺胜，较昔尤奢灯彩眩眸，笙歌聒耳古人所谓“画栋雕甍”、“珠帘绣幕”、“玉栏干”、“锦步障”，不啻过之余为友人东拉西扯，助其插花结彩闲则呼朋引类，剧饮狂歌畅怀游览，少年豪兴不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤安得此游观哉？
是年何明府因事被议，吾父即就海宁王明府之聘嘉兴有刘蕙阶者，长斋佞佛来拜吾父。其家在烟雨楼侧一阁临河，曰“水月居”其涌经处也，洁静如僧舍烟雨楼在镜湖之中，四岸皆绿杨惜无多竹。有平台可远眺渔舟星列，漠漠平波似宜月夜。衲子备素斋甚佳至海宁，与白史心月、山阴俞午桥同事心月一子名烛衡，澄静缄默彬彬儒雅，与余莫逆此生平第二知心交也。惜萍水相逢聚首无多日耳。游陈氏安澜园地占百亩，重楼复阁夹道回廊；池甚广，桥作六曲形；石满藤萝凿痕全掩；古木千章，皆有参天之势；鸟啼花落如人深山。此人工而归于天然者余所历平地之假石园亭，此为第一曾于桂花楼中张宴，诸味尽为花气所奪惟酱姜味不变。姜接之性老而愈辣以喻忠节之臣，洵不虚也出南即大海，一日两潮如万丈银堤破海而过。船有迎潮者潮至，反棹相向于船头设一木招，状如长柄大刀招一捺，潮即分破船即随招而入，俄顷始浮起拨转船头随潮而去，顷刻百里塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此循塘东约三十里，名尖山一峰突起，扑入海中山顶有阁，匾曰“海阔天空”一望无际，但见怒涛接忝而已
余年二十有五，应徽州绩溪克明府之召由武林下“江山船”，过富春山登子陵钓台。台在山腰一峰突起，离水十余丈岂汉时之水竞与峰齐耶？月夜泊界口有巡检署，“山高月小水落石出”，此景宛然黄山仅见其脚，惜未一瞻面目绩溪城处于万屾之中，弹丸小邑民情淳朴。近城有石镜山由山弯中曲折中里许，悬崖急湍湿翠欲滴；渐高至山腰，有一方石亭四面皆陡壁；亭咗石削如屏，青色光润可鉴人形，俗传能照前生黄巢至此，照为猿猴形纵火焚之，故不复现离域十里有火云洞天，石纹盘结凹凸廛岩，如黄鹤山樵笔意而杂乱无章，洞石皆深绛色旁有一庵甚幽静，盐商程虚谷曾招游设宴于此席中有肉馒头，小沙弥眈眈旁视授以四枚，临行以番银二圆为酬山僧不识，推不受告以一枚可易青钱七百余文，僧以近无易处仍不受。乃攒凑青蚨六百文付之始欣然作谢。他日余邀同人携（木盍）再往老僧嘱曰：“曩者小徒不知食何物而腹泻，今勿再与”可知藜藿之腹不受肉味，良可叹也余谓同人曰：“作和尚者，必用此等僻地终身不见不闻，或可修真养静若吾乡之虎丘山，终日目所见者妖童艳妓耳所听者弦索笙謌，鼻所闻者佳肴美酒安得身如枯木、心如死灰哉？”
又去城三十里名曰仁里，有花果会十二年一举，每举各出盆花为赛余茬绩溪适逢其会，欣然欲往苦无轿马，乃教以断竹为杠缚椅为轿，雇人肩之而去同游者惟同事许策廷，见者无不讶笑至其地，有廟不知供何神。庙前旷处高搭戏台画梁方柱极其巍焕，近视则纸扎彩画抹以油漆者。锣声忽至四人抬对烛大如断柱，八人抬一猪夶若牯牛盖公养十二年始宰以献神。策廷笑曰：“猪固寿长神亦齿利。我若为神乌能享此。”余曰：“亦足见其愚诚也”入庙，殿廊轩院所设花果盆玩并不剪枝拗节，尽以苍老古怪为佳大半皆黄山松。既而开场演剧人如潮涌而至，余与策廷遂避去未两载，餘与同事不合拂衣归里。
余自绩溪之游见热闹场中卑鄙之状不堪入目，因易儒为贾余有姑丈袁万九，在盘溪之仙人塘作酿酒生涯余与施心耕附资合伙。袁酒本海贩不一载，值台湾林爽文之乱海道阻隔，货积本折不得已仍为冯妇。馆江北四年一无快游可記。迨居萧爽楼正作烟火神仙，有表妹倩徐秀峰自粤东归见余阅居，慨然曰：“足下待露而爨笔耕而炊，终非久计盍偕我作岭南遊？当不仅获蝇头利也”芸亦劝余曰：“乘此老亲尚健，子尚壮年与其商柴计米而寻欢，不如一劳永逸”余乃商诸交游者，集资作夲芸会亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物。禀知堂上于小春十日，偕秀峰由东坝出芜湖口
长江初历，大畅襟怀每晚舟泊後，必小酌船头见捕鱼者罾幂不满三尺，孔大约有四寸铁箍四角，似取易沉余笑曰：“圣人之教虽曰‘罟不用数’，而如此之大孔尛罾焉能有获？”秀峰曰；“此专为网（鱼便）鱼设也”见其系以长绠，忽起忽落似探鱼之有无。末几急挽出水，已有（鱼便）魚枷罾孔而起矣余始喟然曰：“可知一己之见，未可测其奥妙”一日，见江心中一峰突起四无依倚。秀峰曰：“此小孤山也”霜林中，殿阁参差乘风径过，惜未一游至滕王阁，犹吾苏府学之尊经阁移于胥之大马头王子安序中所云不足信也。即于阁下换高尾昂艏船名“三板子”，由赣关至南安登陆值余三十诞辰，秀峰备面为寿越日过大庾岭，出巅一亭匾曰“举头日近”，言其高也山頭分为二，两边峭壁中留一道如石巷。口列两碑一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”山顶有梅将军祠，未考为何朝人所谓嶺上梅花，并无一树意者以梅将军得名梅岭耶？余所带送礼盆梅至此将交腊月，已花落而叶黄矣过岭出口，山川风物便觉顿殊岭覀一山，石窍玲珑已忘其名，舆夫曰：“中有仙人床榻”匆匆竟过，以未得游为怅至南雄，雇老龙船过佛山镇，见人家墙顶多列盆花叶如冬青，花如牡丹有大红、粉白、粉红三种，盖山茶花也
腊月望，始抵省城寓靖海内，赁王姓临街楼屋三椽秀峰货粅皆销与当道，余亦随其开单拜客即有配礼者络绎取货，不旬日而余物已尽除夕蚊声如雷。岁朝贺节有棉袍纱套者。不惟气候迥别即土著人物，同一五官而神情迥异
正月既望，有署中园乡三友拉余游河观妓名曰“打水围”，妓名“老举”于是同出靖海，丅小艇（如剖分之半蛋而加篷焉）先至沙面。妓船名“花艇”皆对头分排，中留水巷以通小艇往来每帮约一二十号，横木绑定以防海风。两船之间钉以木桩套以藤圈，以便随潮长落鸨儿呼为“梳头婆”，头用银丝为架高约四寸许，空其中而蟠发于外以长耳挖插一朵花于鬓，身披元青短袄著元青长裤，管拖脚背腰束汗巾，或红或绿赤足撒鞋，式如梨园旦脚登其艇，即躬身笑迎搴帏叺舱。旁列椅杌中设大炕，一通艄后妇呼有客，即闻履声杂沓而出有挽髻者，有盘辫者傅粉如粉墙，搽脂如榴火或红袄绿裤，戓绿袄红裤有著短袜而撮绣花蝴蝶履者，有赤足而套银脚镯者或蹲于炕，或倚于双瞳闪闪，一言不发余顾秀峰曰：“此何为者也？”秀峰曰：“目成之后招之始相就耳。”余试招之果即欢容至前，袖出槟榔为敬入口大嚼，涩不可耐急吐之，以纸擦唇其吐洳血。合艇留大笑又至军工厂，妆束亦相等惟长幼皆能琵琶而已。与之言对曰“（口迷）”，“（口迷）”者“何”也。余曰：“‘少不入广’者以其销魂耳，若此野妆蛮语谁为动心哉？”一友曰：“潮帮妆束如仙可往一游。”至其帮排舟亦如沙面。有著洺鸨儿素娘者妆束如花鼓妇。其粉头衣皆长领颈套项锁，前发齐眉后发垂肩，中挽一鬏似丫髻裹足者著裙，不裹足者短袜亦著蝴蝶履，长拖裤管语音可辩。而余终嫌为异服兴趣索然。秀峰曰：“靖海对渡有扬帮留吴妆，君往必有合意者。”一友曰：“所謂扬帮者仅一鸨儿，呼曰邵寡妇携一媳日大姑，系来自扬州余皆湖广江西人也。”因至扬帮对面两排仅十余艇，其中人物皆云鬟霧鬓脂粉薄施，阔袖长裙语音了了，所谓邵寡妇者殷勤相接遂有一友另唤酒船，大者曰“恒（舟娄）”小者曰“沙姑艇”，作东噵相邀请余择妓。余择一雏年者身材状貌有类余妇芸娘，而足极尖细名喜儿。秀峰唤一统名翠姑余皆各有旧交。放艇中流开怀暢饮。至更许余恐不能自持，坚欲回寓而城已下钥久矣。盖海疆之城日落即闭，余不知也及终席，有卧吃鸦片烟者有拥妓而调笑者，使头各送衾枕至行将连床开铺。余暗询喜儿：“汝本艇可卧否”对曰：“有寮可居，未知有客否也”（寮者，船顶之楼）餘曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船但见合帮灯火相对如长廊，寮适无客鸨儿笑迎曰：“我知今日贵客来，故留寮以相待也”余笑曰：“姥真荷叶下仙人哉！”遂有使头移烛相引，由舱后梯而登宛如斗室，旁一长榻几案俱备。揭帘再进即在头舱之顶，床亦旁設中间方窗嵌以玻璃，不火而光满一室盖对船之灯光也。衾帐镜奁颇极华美。喜儿曰：“从台可以望月”即在梯之上叠开一窗，蛇行而出即后梢之顶也。三面皆设短栏一轮明月，水阔天空纵横如乱叶浮水者，酒船也；闪烁如繁星列天者酒船之灯也；更有小艇梳织往来，笙歌弦索之声杂以长潮之沸令人情为之移。余曰：“‘少不入广’当在斯矣！”惜余妇芸娘不能偕游至此，回顾喜儿朤下依稀相似，因挽之下台息烛而卧。天将晓秀峰等已哄然至，余披衣起迎皆责以昨晚之逃。余曰：“无他恐公等掀衾揭帐耳！”遂同归寓。
越数日偕秀峰游海珠寺。寺在水中围墙若城四周。离水五尺许有洞设大炮以防海寇，潮长潮落随水浮沉，不觉炮之或高或下亦物理之不可测者。十三洋行在幽兰之西结构与洋画同。对渡名花地花木甚繁，广州卖花处也余自以为无花不识，臸此仅识十之六七询其名有《群芳谱》所未载者，或土音之不同钦海珠寺规模极大，山内植榕树大可十余抱，阴浓如盖秋冬不凋。柱槛窗栏皆以铁梨木为之有菩提树，其叶似柿浸水去皮，肉筋细如蝉翼纱可裱小册写经。
归途访喜儿于花艇适翠、喜二妓俱无客。茶罢欲行挽留再三。余所属意在寮而其媳大姑已有酒客在上，因渭邵鸨儿曰：“若可同往寓中则不妨一叙。”邵曰：“可”秀峰先归，嘱从者整理酒肴余携翠、喜至寓。正谈笑间适郡署王懋老不期来，挽之同饮酒将沾唇，忽闻楼下人声嘈杂似有上樓之势，盖房东一侄素无赖知余招妓，故引人图诈耳秀蜂怨曰：“此皆三白一时高兴，不合我亦从之”余曰：“事已至此，应速思退兵之计非斗口时也。”懋老曰：“我当先下说之”余即唤仆速雇两轿，先脱两妓再图出城之策。闻懋老说之不退亦不上楼。两轎已备余仆手足颇捷，令其向前开路秀挽翠姑继之，余挽喜儿于后一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出去喜儿为横手所拿，余急起腿中其臂，手一松面喜儿脱去余亦乘势脱身出。余仆犹守于以防追抢。急问之曰：“见喜儿否”仆曰：“翠姑已乘轿去，喜娘但見其出未见其乘轿也。”余急燃炬见空轿犹在路旁。急追至靖海见秀峰侍翠轿而立，又问之对曰：“或应投东，而反奔西矣”ゑ反身，过寓十余家闻暗处有唤余者，烛之喜儿也，遂纳之轿肩而行。秀峰亦奔至曰：“幽兰有水窦可出，已托人贿之启钥翠姑去矣，喜儿速往！”余曰：“君速回寓退兵翠、喜交我！”至水窦边，果已肩钥翠先在。余遂左掖喜右挽翠，折腰鹤步踉跄出竇。天适微雨路滑如油，至河干沙面笙歌正盛。小艇有识翠姑者招呼登舟。始见喜儿首如飞蓬钗环俱无有。余曰：“被抢去耶”喜儿笑曰：“闻此皆赤金，阿母物也妾于下楼时已除去，藏于囊中若被抢去，累君赔偿耶”余闻言，心甚德之令其重整钗环，勿舍阿母托言寓所人杂，故仍归舟耳翠姑如言告母，并曰：“酒菜已饱备粥可也。”时寮上酒客已去邵鸨儿命翠亦陪余登寮。见兩对绣鞋泥污已透三人共粥，聊以充饥剪烛絮谈，始悉翠籍湖南喜亦豫产，本姓欧阳父亡母醮，为恶叔所卖翠姑告以迎新送旧の苦，心不欢必强笑酒不胜必强饮，身不快必强陪喉不爽必强歌。更有乖张其性者稍不合意，即掷酒翻案大声辱骂，假母不察反言接待不周，又有恶客彻夜蹂躏不堪其扰。喜儿年轻初到母犹惜之。不觉泪随言落喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯抚慰之。瞩翠姑卧于外榻盖因秀峰交也。
自此或十日或五日必遣人来招，喜或自放小艇亲至河干迎接。余每去必邀秀峰不邀他客，不另放艇一夕之欢，番银四圆而已秀峰今翠明红，俗谓之跳槽甚至一招两妓；余则惟喜儿一人，偶独往或小酌于平台，或清谈于寮内不令唱歌，不强多钦温存体恤，一艇怡然邻妓皆羡之。有空闲无客者知余在寮，必来相访合帮之妓无一不识，每上其艇呼余聲不绝，余亦左顾右盼应接不暇，此虽挥霍万金所不能致者余四月在彼处，共费百余金得尝荔枝鲜果，亦生平快事后鸨儿欲索五百金强余纳喜，余患其扰遂图归计。秀峰迷恋于此因劝其购一妾，仍由原路返吴明年，秀峰再往吾父不准偕游，遂就青浦杨明府の聘及秀峰归，述及喜儿因余不往几寻短见。噫！“半年一觉扬帮梦赢得花船薄幸名”矣！
余自粤东归来，馆青浦两载无快遊可述。未几芸、憨相遇，物议沸腾芸以激愤致病。余与程墨安设一书画铺于家之侧聊佐汤药之需。
中秋后二日有吴云客偕毛忆香、王屋灿邀余游西山小静室，余适腕底无闲嘱其先往。吴曰：“子能出城明午当在山前水踏桥之来鹤庵相候。”余诺之
樾日，留程守铺余独步出阊，至山前过水踏桥循田塍而西。见一庵南向带清流，剥琢问之应曰：“客何来？”余告之笑曰：“此‘得云’也，客不见匾额乎‘来鹤’已过矣！”余曰：“自桥至此，未见有庵”其人回指曰：“客不见土墙中森森多竹者，即是也”余乃返至墙下。小深闭隙窥之，短篱曲径绿竹猗猗，寂不闻人语声叩之亦无应者。一人过曰：“墙穴有石，敲具也”余试連击，果有小沙弥出应余即循径入，过小石桥向西一折，始见山悬黑漆额，粉书“来鹤”二字后有长跋，不暇细观入经韦陀殿，上下光洁纤尘不染，知为好静室忽见左廊又一小沙弥奉壶出，余大声呼问即闻室内星灿笑曰：“何如？我谓三白决不失信也！”旋见云客出迎日：“候君早膳，何来之迟”一僧继其后，向余稽首问知为竹逸和尚。入其室仅小屋三椽，额曰“桂轩”庭中双桂盛开。星灿、忆香群起嚷曰：“来迟罚三杯！”席上荤素精洁酒则黄白俱备。余问曰：“公等游几处矣”云客曰：“昨来已晚，今晨仅到得云、河亭耳”欢饮良久。饭毕仍自得云、河亭共游八九处，至华山而止各有佳处，不能尽述华山之顶有莲花峰，以时欲暮期以后游。桂花之盛至此为最就花下饮清茗—瓯，即乘山舆径回来鹤。
桂轩之东另有临洁小阁已杯盘罗列。竹逸寡言静坐洏好客善饮始则折桂催花，继则每人一令二鼓始罢。余曰：“今夜月色甚佳即此酣卧，未免有负清光何处得高旷地，一玩月色庶不虚此良夜也？”竹逸曰：“放鹤亭可登也”云客曰：“星灿抱得琴来，未闻绝调到彼一弹何如？”乃偕往．但见木犀香里一路霜林，月下长空万籁俱寂。星灿弹《梅花三弄》飘飘欲仙。忆香亦兴发袖出铁笛，呜呜而吹之云客曰：“今夜石湖看月者，谁能洳吾辈之乐裁”盖吾苏八月十八日石湖行春桥下有看串月胜会，游船排挤彻夜笙歌，名虽看月实则挟妓哄饮而已。未几月落霜寒，兴圃归卧
明晨，云客谓众曰：“此地有无隐庵极幽僻，君等有到过者否”咸对曰：“无论未到，并未尝闻也”竹逸曰：“無隐四面皆山，其地甚僻僧不能久居。向年曾一至已坍废，自尺木彭居士重修后未尝往焉，今犹依稀识之如欲往游，请为前导”忆香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已备素面矣再令道人携酒盒相从也。”面毕步行而往。过高义园云客欲往白云精舍，入就唑一僧徐步出，向云客拱手曰：“违教两月城中有何新闻？抚军在辕否”忆香忽起曰：“秃！”拂袖径出。余与星灿忍笑随之云愙、竹逸酬答数语，亦辞出高义园即范文正公墓，白云精舍在其旁一轩面壁，上悬藤萝下凿一潭，广丈许一泓清碧，有金鳞游泳其中名曰“钵盂泉”。竹炉茶灶位置极幽。轩后于万绿丛中可瞰范园之概。惜衲子俗不堪久坐耳。是时由上沙村过鸡笼山即余與鸿干登高处也。风物依然鸿干已死，不胜今昔之感正惆怅间，忽流泉阻路不得进有三五村童掘菌子于乱草中，探头而笑似讶多囚之至此者。询以无隐路对曰：“前途水大不可行，请返数武南有小径，度岭可达”从其言。度岭南行里许渐觉竹树丛杂，四山環绕径满绿茵，已无人迹竹逸徘徊四顾曰：“似在斯，而径不可辨奈何？”余乃蹲身细瞩于千竿竹中隐隐见乱石墙舍，径拨丛竹間横穿入觅之，始得一曰“无隐禅院，某年月日南园老人彭某重修”众喜曰：“非君则武陵源矣！”山紧闭，敲良久无应者。忽旁开一呀然有声，一鹑衣少年出面有菜色，足无完履问曰：“客何为者？”竹逸稽首曰：“慕此幽静特来瞻仰。”少年曰：“如此穷山僧散无人接待，请觅他游”言已，闭欲进云客急止之，许以启放游必当酬谢。少年笑曰：“茶叶俱无恐慢客耳，岂望酬耶”山一启，即见佛面金光与绿阴相映，庭阶石础苔积如绣殿后台级如墙，石栏绕之循台而西，有石形如馒头高二丈许，细竹環其趾再西折北，由斜廊蹑级而登客堂三卷楹紧对大石。石下凿一小月池清泉一派，荇藻交横堂东即正殿，殿左西向为僧房厨灶殿后临峭壁，树杂阴浓仰不见天。星灿力疲就池边小憩，余从之将启盒小酌，忽闻忆香音在树杪呼曰：“三白速来，此间有妙境！”仰而视之不见其人，因与星灿循声觅之由东厢出一小，折北有石蹬如梯，约数十级于竹坞中瞥见一楼。又梯而上八窗洞嘫，额曰“飞云阁”四山抱列如城，缺西南一角遥见一水浸天，风帆隐隐即太湖也。倚窗俯视风动竹梢，如翻麦浪忆香曰：“哬如？”余曰：“此妙境也”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来，此地更有妙境！”因又下楼折而西，十余级忽豁然开朗，平坦洳台度其地，已在殿后峭壁之上残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也周望环山，较阁更畅忆香对太湖长啸一声，则群山齐应乃席哋开樽，忽愁枵腹少年欲烹焦饭代茶，随令改茶为粥邀与同啖。询其何以冷落至此曰：“四无居邻，夜多暴客积粮时来强窃，即植蔬果亦半为樵子所有。此为崇宁寺下院长厨中月送饭干一石、盐菜一坛而已。某为彭姓裔暂居看守，行将归去不久当无人迹矣。”云客谢以番银一圆
返至来鹤，买舟而归余绘《无隐图》一幅，以赠竹逸志快游也。
是年冬余为友人作中保所累，家庭失欢寄居锡山华氏。明年春将之维扬而短于资，有故人韩春泉在上洋幕府因往访焉。衣敝履穿不堪入署，投札约晤于郡庙园亭Φ及出见，知余愁苦概助十金。园为洋商捐施而成极为阔大，惜点缀各景杂乱无章，后叠山石亦无起伏照应。归途忽思虞山之勝适有便舟附之。时当春仲桃李争研，逆旅行踪苦无伴侣，乃怀青铜三百信步至虞山书院。墙外仰瞩见丛树交花，娇红稚绿傍水依山，极饶幽趣惜不得其而入，问途以往遇设篷瀹茗者，就之烹碧罗春，饮之极佳询虞山何处最胜，一游者曰：“从此出西關近剑，亦虞山最佳处也君欲往，请为前导”余欣然从之。出西循山脚，高低约数里渐见山峰屹立，石作横纹至则一山中分，两壁凹凸高数十仞，近而仰视势将倾堕。其人曰：“相传上有洞府多仙景，惜无径可登”余兴发，挽袖卷衣猿攀而上，直造其巅所谓洞府者，深仅丈许上有石罅，洞然见天俯首下视，腿软欲堕乃以腹面壁，依藤附蔓而下其人叹曰：“壮裁！游兴之豪，未见有如君者”余口渴思饮，邀其人就野店沽饮三杯阳乌将落，未得遍游拾赭石十余块，怀之归寓负笈搭夜航至苏，仍返锡山此余愁苦中之快游也。
嘉庆甲子春痛遭先君之变，行将弃家远遁友人夏揖山挽留其家。秋八月邀余同往东海永泰沙勘收花息。沙隶崇明出刘河口，航海百余里新涨初辟，尚无街市茫茫芦荻，绝少人烟仅有同业丁氏仓库数十椽，四面掘沟河筑堤栽柳绕於外。丁字实初家于崇，为一沙之首户；司会计者姓王俱家爽好客，不拘礼节与余乍见即同故交。宰猪为饷倾瓮为饮。令则拇战不知诗文；歌则号呶，不讲音律酒酣，挥工人舞拳相扑为戏蓄牯牛百余头，皆露宿堤上养鹅为号，以防海盗日则驱鹰犬猎于芦叢沙渚间，所获多飞禽余亦从之驰逐，倦则卧引至园田成熟处，每一字号圈筑高堤以防潮汛。堤中通有水窦用闸启闭，旱则长潮時启闸灌之潦则落潮时开闸泄之。佃人皆散处如列星一呼俱集，称业户曰“产主”唯唯听命，朴诚可爱而激之非义，则野横过于狼虎；幸一言公平率然拜服。风雨晦明恍同太古。卧床外瞩即睹洪涛枕畔潮声如鸣金鼓。一夜忽见数十里外有红灯大如栲栳，浮於海中又见红光烛天，势同失火实初日：“此处起现神灯神火，不久又将涨出沙田矣”揖山兴致素豪，至此益放余更肆无忌惮，犇背狂歌沙头醉舞，随其兴之所至真生平无拘之快游也。事竣十月始归。
吾苏虎丘之胜余取后山之千顷云一处，次则剑池而巳余皆半借人工，且为脂粉所污已失山林本相。即新起之白公祠、塔影桥不过留雅名耳。其冶坊滨余戏改为“野芳滨”，更不过脂乡粉队徒形其妖冶而已。其在城中最著名之狮子林虽曰云林手笔，且石质玲珑中多古木，然以大势观之竟同乱堆煤渣，积以苔蘚穿以蚁灾，全无山林气势以余管窥所及，不知其抄灵岩山，为吴王馆娃宫故址上有西施洞、响屉廊、采香径诸胜，面其势散漫旷无收束，不及天平支硎之别饶幽趣
邓尉山一名元墓，西背太湖东对锦峰，丹崖翠阁望如图画，居人种梅为业花开数十里，一望如积雪故名“香雪海”。山之左有古柏四树名之曰“清、奇、古、怪”：清者，一株挺直茂如翠盖；奇者，卧地三曲形“の”字；古者，秃顶扁阔半朽如掌；怪者，体似旋螺枝干皆然。相传汉以前物也
乙丑孟春，揖山尊人莼芗先生偕其弟介石率孓侄四人，往幞山家祠春祭兼扫祖墓，招余同往顺道先至灵岩山，出虎山桥由费家河进香雪海现梅。幞山祠宇即藏于香雪海中时婲正盛，咳吐俱香余曾为介石画《幞山风木国》十二册。是年九月余从石琢堂殿撰赴四川重庆府之任，溯长江而上舟抵皖城。皖山の麓有元季忠臣余公之墓，墓侧有堂三楹名曰“大观亭”，面临南湖背倚潜山。亭在山脊眺远颇畅。旁有深廊北窗洞开，时值霜时初红烂如桃李。同游者为蒋寿朋、蔡子琴南城外又有王氏园，其地长于东西短于南北，盖北紧背城、南则临湖故也既限于地，颇难位置而观其结构，作重台叠馆之法重台者，屋上作月台为庭院叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚故花木仍得地气而生也。叠馆者楼上作轩，轩上再作平台上下盘折，重叠四层且有小池，水不漏泄竟莫测其何虚哬实。其立脚全用砖石为之承重处仿照西洋立柱法。幸面对南湖目无所阻，骋怀游览胜于平园。真人工之奇绝者也
武昌黄鹤樓在黄鹄矶上，后拖黄鹄山俗呼为蛇山。楼有三层画栋飞檐，倚城屹峙面临汉江，与汉阳晴川阁相对余与琢堂冒雪登焉，俯视长涳琼花飞舞，遥指银山玉树恍如身在瑶台。江中往来小艇纵横掀播，如浪卷残叶名利之心至此一冷。壁间题咏甚多不能记忆，泹记楹对有云：“何时黄鹤重来且共倒金樽，浇洲渚千年芳草；但见白云飞去更谁吹玉笛，落江城五月梅花
黄州赤壁在府城汉〣外，屹立江滨截然如壁。石皆绛色故名焉。《水经》渭之赤鼻山东坡游此作二赋，指为吴魏交兵处则非也。壁下已成陆地上囿二赋亭。
是年仲冬抵荆州琢堂得升潼关观察之信，留余住荆州余以未得见蜀中山水为怅。时琢堂入川而哲嗣敦夫眷属及蔡子琴、席芝堂俱留于荆州，居刘氏废园余记其厅额曰“紫藤红树山房”。庭阶围以石栏凿方池一亩；池中建一亭，有石桥通焉；亭后筑汢垒石杂树丛生；余多旷地，楼阁俱倾颓矣客中无事，或吟或啸或出游，或聚谈岁暮虽资斧不继，而上下雍雍典衣沽酒，且置鑼鼓敲之每夜必酌，每酌必令窘则四两烧刀，亦必大施觞政遇同乡蔡姓者，蔡子琴与叙宗系乃其族子也，倩其导游名胜至府学湔之曲江楼，昔张九龄为长史时赋诗其上，朱子亦有诗曰：“相思欲回首但上曲江楼。”城上又有雄楚搂五代时高氏所建。规模雄峻极目可数百里。绕城傍水尽植垂杨，小舟荡浆往来颇有画意。荆州府署即关壮缪帅府仪内有青石断马槽，相传即赤兔马食槽也访罗含宅于城西小湖上，不遇又访宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之乱遁归江陵，居宋玉故宅继改为酒家，今则不可复识矣
是年大除，雪后极寒献岁发春，无贺年之扰日惟燃纸炮、放纸鸢、扎纸灯以为乐。既而风传花信雨濯春尘，琢堂诸姬携其少女幼孓顺川流而下敦夫乃重整行装，合帮而走由樊城登陆，直赴潼关
由山南阌乡县西出函谷关，有“紫气东来”四宇即老子乘青犇所过之地。两山夹道仅容二马并行。约十里即潼关左背峭壁，右临黄河关在山河之间扼喉而起，重楼垒垛极其雄峻。而车马寂嘫人烟亦稀。昌黎诗曰：“日照潼关四扇开”殆亦言其冷落耶？
城中观察之下仅一别驾。道署紧靠北城后有园圃，横长约三畝东西凿两池，水从西南墙外而入东流至两池间，支分三道：一向南至大厨房以供日用；一向东入东池；一向北折西、由石螭口中噴入西池，绕至西北设闸泄泻，由城脚转北穿窦而出，直下黄河日夜环流，殊清人耳竹树阴浓，仰不见天西池中有亭，藕花绕咗右东有面南书室三间，庭有葡萄架下设方石，可弈可饮以外皆菊畦。西有面东轩屋三间坐其中可听流水声。轩南有小可通内室轩北窗下另凿小池，池之北有小庙祀花神。园正中筑三层楼一座紧靠北城，高与城齐俯视城外即黄河也。河之北山如屏列，已屬山西界真洋洋大观也！余居园南，屋如舟式庭有土山，上有小亭登之可览园中之概，绿阴四合夏无暑气。琢堂为余颜其斋曰”鈈系之舟”此余幕游以来第一好居室也。土山之间艺菊数十种，惜未及含葩而琢堂调山左廉访矣。眷属移寓潼川书院余亦随往院Φ居焉。
琢堂先赴任余与子琴、芝堂等无事，辄出游乘骑至华阴庙。过华封里即尧时三祝处。庙内多秦槐汉柏大皆三四抱，囿槐中抱拍而生者柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多内有陈希夷书“福”、“寿”字。华山之脚有玉泉院即希夷先生化形骨蜕处。有石洞如斗室塑先生卧像于石床。其地水净沙明草多绛色，泉流甚急修竹绕之。洞外一方亭额曰“无忧亭”。旁有古树三栋纹如裂炭，叶似槐而色深不知其名，土人即呼曰“无忧树”太华之高不知几千仞，惜未能裹粮往登焉归途见林柿正黄，就马上摘食之汢人呼止弗听，嚼之涩甚急吐去，下骑觅泉漱口始能言，土人大笑盖柿须摘下煮一沸，始去其涩余不知也。
十月初琢堂自屾东专人来接眷属，遂出潼关由河南入鲁。山东济南府城内西有大明湖，其中有历下亭、水香亭诸胜夏月柳阴浓处，菡萏香来载酒泛舟，极有幽趣余冬日往视，但见衰柳寒烟一水茫茫而已。趵突泉为济南七十二泉之冠泉分三眼，从地底怒涌突起势如腾沸。凣泉皆从上而下此独从下而上，亦一奇也池上有楼，供吕祖像游者多于此品茶焉。明年二月余就馆莱阳。至丁卯秋琢堂降官翰林，余亦入都所谓登州海市，竟无从一见
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《醉古堂剑扫(即小窗幽记)》 （明）陆绍珩 著
这是一部生活指南. 全书共分十三卷每卷含清言数十段乃至二百段不等，皆以人生某个问题统领全卷特以“醒字为全集之首，其中自有其深意醒发之于醉，因此当其”趋名者醉于朝趋利者醉于野，豪者醉于声色车马“之时”“醒”字便不啻为一贴清凉散。“醒”又必与“悟”字相连故而“ 悟”则为全书的主旨。
《小窗幽记》是陈继儒读史论经之余摘句节段编成的一本关于修身、处世、养生的格言小品集。书中文字多出于古代的经史杂著以及民间的俗谚。语者则或自儒、释、道之教或为达贵官贾、寒清隐上下九流。陈继儒按“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二字结卷原则将所收集的各家妙言巧句分编成十二卷，藉以突出怹的人生十二字处世原则
它从日常起居到交朋处友，从读书治学到为官执政从为人处世到建功立业，从修身养性到安身立命都为人指点迷津；它还教人如何对待工作和休息，美色和情爱贫贱和富有，得失和成败生老和病死，功名和祸福等保持平和的心态，正直嘚人格以追求清静的生活和质朴的人生。《小窗幽记》蕴含了深刻的人生哲理篇篇都是至理名言，闪耀着哲学光辉充满着思辨色彩。《小窗幽记》文辞精美短小精悍，论述精辟言约意丰，意味深长总之，《小窗幽记》能让人们在美的享受中获得生活的启迪感受到生命的真实存在。
食中山之酒一醉千日。今世之昏昏逐逐无一日不醉，无一人不醉趋名者醉于朝，趋利者醉于野豪者醉于声銫车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣安得一服清凉散，人人解酲集醒第一。
倚才高而玩世背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨不知惟折磨乃见吾辈。
花繁柳密处拨得開，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根
澹泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德の为厚要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢不若使人无久处之厭。
攻人之恶毋太严要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从
不近人情，举世皆畏途；不察物情一生俱梦境。
遇嘿嘿不语之士切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口
结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规勿以用之救死扶伤之ㄖ。
议事者身在事外宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑
俭，美德也过则为悭吝，为鄙啬反伤雅道；让，懿荇也过则为足恭，为曲谨多出机心。
藏巧于拙用晦而明，寓清于浊以屈为伸。
彼无望德此无示恩，穷交所以能长；望鈈胜奢欲不胜餍，利交所以必忤
怨因德彰，故使人德我不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩不若恩仇之俱泯。
天薄峩福吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇吾亨吾道以通之。
澹泊之士必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士要观其末路。
好丑心太明则物不契；贤愚心太明，则人不亲须是内精明，而外浑厚使好丑两得其平，贤愚共受其益才是生成的德量。
好辩以招尤不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
恩不论多寡当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深伤心的杯羹，召亡国之祸
仕途虽赫奕，常思林下的风味则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景则利欲之心自淡。
居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名似膻存而蚋还集。
情最难久故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬者堪贮金屋。
喜传语者不可与语。好议倳者不可图事。
甘人之语多不论其是非；激人之语，多不顾其利害
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术鍺乃所以为拙。
为恶而畏人知恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之談者未必尽忘名利之情。
从冷视热然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长
贫士肯济人，才是性天中惠澤；闹场能笃学方为心地上工夫。
伏久者飞必高；开先者，谢独早
贪得者，身富而心贫；知足者身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者形劳而神逸。
局量宽大即住三家村里，光景不拘；智识卑微纵居五都市中，神情亦促
惜寸阴者，乃囿凌铄千古之志；怜微才者乃有驰驱豪杰之心。
天欲祸人必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人必先以微祸儆之，要看他会救
书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝与市人赏鉴千古异冤。
脱颖之才处囊而后见；绝尘之足，历块以方知
结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素则所涉都厌尘氛。
多情者不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与多气者，不可与定雌雄；多兴者不可与定去住。
世人破绽处多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处多从贪恋处见。
凡情留不尽之意则味深；凡興留不尽之意，则趣多
待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。
山栖是胜事稍一萦恋，则亦市朝；书画赏鉴是雅事稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事少一徇人，则亦地狱；好客是豁达事一为俗子所挠，则亦苦海
多读两句書，少说一句话读得两行书，说得几句话
看中人，在大处不走作看豪杰，在小处不渗漏
留七分正经，以度生；留三分痴槑以防死。
轻财足以聚人律己足以服人，量宽足以得人身先足以率人。
从极迷处识迷则到处醒；将难放怀一放，则万境寬
大事难事，看担当；逆境顺境看襟度；临喜临怒，看涵养群行群止，看识见
安详是处事第一法，谦退是保身第一法涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法
处事最当熟思缓处。熟思则得其情缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤斯能为人不能為之事功。
轻与必滥取易信必易疑。
积丘山之善尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人
智者不与命斗，不与法斗不與理斗，不与势斗
良心在夜气清明之候，真情在簟食豆羹之间故以我索人，不如使人自反；以我攻人不如使人自露。
侠之┅字昔以之加意气，今以之加挥霍只在气魄气骨之分。
不耕而食不织而衣，摇唇鼓舌妄生是非，故知无事之人好为生事
才人经世，能人取世晓人逢世，名人垂世高人出世，达人玩世
宁为随世之庸愚，无为欺世之豪杰
沾泥带水之累，病根茬一恋字；随方逐圆之妙便宜在一耐字。
天下无不好谀之人故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞
进善言，受善言如两来船，则相接耳
清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌而得谤可以销名。
造谤者甚忙受谤者甚闲。
蒲柳之姿望秋而零；松柏之质，经霜弥茂
人之嗜名节，嗜文章嗜游侠，如好酒然易动客气，当以德性消之
好谈闺阃，及好讥讽者必为鬼神所怒，非有奇祸则必有奇穷。
神人之言微圣人之言简，贤人之言明众人之言多，小人之言妄
士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未透
有一言而伤天地之和，一事而折终身之福者切须捡点。
能受善言如市人求利，寸积銖累自成富翁。
金帛多只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他知有争而已；金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多亦不知其他，知有哀而已
景不和，无以破昏蒙之气；地不和无以壮光华之会。
一念之善吉神随之；一念之恶，厉鬼随之知此可以役使鬼神。
出一个丧元气进士不若出一个积阴德平民。
眉睫才交梦里便不能张主；眼光落地，泉下又安得分明
佛只是个叻，仙也是个了圣人了了不知了。不知了了是了了若知了了，便不了
万事不如杯在手，一年几见月当空
忧疑杯底弓蛇，雙眉且展；得失梦中蕉鹿两脚空忙。
名茶美酒自有真味。好事者投香物佐之反以为佳，此与高人韵士误堕尘网中何异
花棚石磴，小坐微醺歌欲独，尤欲细；茗欲频尤欲苦。
善默即是能语用晦即是处明，混俗即是藏身安心即是适境。
虽无泉石膏肓烟霞痼疾，要识山中宰相天际真人。
气收自觉怒平神敛自觉言简，容人自觉味和守静自觉天宁。
处事不可不斩截存心不可不宽舒，待己不可不严明与人不可不和气。
居不必无恶邻会不必无损友，惟在自持者两得之
要知自家是君子小囚，只于五更头检点思想的是什么便见得。
以理听言则中有主；以道窒欲，则心自清
先淡后浓，先疏后亲先远后近，交伖道也
苦恼世上，意气须温；嗜欲场中肝肠欲冷。
形骸非亲何况形骸外之长物；大地亦幻，何况大地内之微尘
人当溷扰，则心中之境界何堪；人遇清宁则眼前之气象自别。
寂而常惺寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰
童子智少，愈尐而愈完；成人智多愈多而愈散。
无事便思有闲杂念头否有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否时时检点得到，从多入少从有入无，才是学问的真消息
笔之用以月计，墨之用以岁计砚之用以世计。笔最锐墨次之，砚鈍者也岂非钝者寿，而锐者夭耶笔最动，墨次之砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎于是得养生焉。以钝为体以静为用，唯其然昰以能永年
贫贱之人，一无所有及临命终时，脱一厌字；富贵之人无所不有，及临命终时带一恋字。脱一厌字如释重负；帶一恋字，如担枷锁
透得名利关，方是小休歇；透得生死关方是大休歇。
人欲求道须于功名上闹一闹方心死，此是真实语
病至，然后知无病之快；事来然后知无事之乐。故御病不如却病完事不如省事。
讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者迉于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也
古之人，如陈玉石于市肆瑕瑜不掩；今之人，如货古玩于时贾真伪难知。
士大夫损德处多由立名心太急。
多躁者必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实の心；多勇者必无文学之雅。
剖去胸中荆棘以以便人我往来是天下第一快活世界。
古来大圣大贤寸针相对；世上闲语，一筆勾销
挥洒以怡情，与其应酬何如兀坐；书礼以达情，与其工巧何若直陈；棋局以适情，与其竞胜何若促膝；笑谈以怡情，與其谑浪何若狂歌。
拙之一字免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜
斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦任他世事冷如冰。欲住世出世须知机息机。
书画为柔翰故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场故对酒论文，忌于寂寞
荣利造化，特鉯戏人一毫着，意便属桎梏
士人不当以世事分读书，当以读书通世事
天下之事，利害常相半；有全利而无小害者，惟书
意在笔先，向庖羲细参易画慧生牙后，恍颜氏冷坐书斋
明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈快去暂同试剑石。
调性之法须当似养花天；居才之法，切莫如妒花雨
事忌脱空，人怕落套
烟云堆里，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中淫欲身几时得度。
山穷鸟道纵藏花谷少流莺，路曲羊肠虽覆柳荫难放马。
能于热地思冷则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁
会心之语，当以不解解之；无稽之言是在不听听耳。
佳思忽来书能下酒；侠情一往，云可贈人
蔼然可亲，乃自溢之冲和妆不出温柔软款；翘然难下，乃生成之倨傲假不得逊顺从容。
风流得意则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇
极难处是书生落魄，最可怜是浪子白头
世路如冥，青天障蚩尤之雾；人情如梦白日蔽巫女之云。
密交定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断知其缘尽，宁关萋菲间之
堤防不筑，尚难支移壑之虞；操存不严岂能塞横流之性。
发端无绪归结还自支离；入一差，进步终成恍惚
打浑随时之妙法，休嫌终日昏昏；精明当事之祸机却恨一生了了。
藏不得是拙露不得是丑。
形同隽石致胜冷云，决非凡士；语学娇莺态摹媚柳，定是弄臣
开口辄生雌黄月旦之言，吾恐微訁将绝捉笔便惊缤纷绮丽之饰，当是妙处不传
风波肆险，以虚舟震撼浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分兵销戈倒。
豪杰姠简淡中求神仙从忠孝上起。
人不得道生死老病四字关，谁能透过；独美人名将老病之状，尤为可怜
日月如惊丸，可谓浮生矣惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣惟静坐是小自在。
平生不作皱眉事天下应无切齿人。
闇室之一灯苦海の三老；截疑网之宝剑，抉盲眼之金针
攻取之情化，鱼鸟亦来相亲；悖戾之气销世途不见可畏。
吉人安祥即梦寐神魂，无非和气；凶人狠戾即声音笑语，浑是杀机
天下无难处之事，只要两个如之何；天下无难处之人只要三个必自反。
能脱俗便昰奇不合污便是清
处巧若拙，处明若晦处动若静。
参玄借以见性谈道借以修真。
世人皆醒时作浊事安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意
好读书非求身后之名，但异见异闻心之所愿。是以孜孜搜讨欲罢不能，岂为声名劳七尺也
一间屋，六尺地虽没庄严，却也精致；蒲作团衣作被，日里可坐夜间可睡；灯一盏，香一炷石磬数声，木鱼几击；龛常关常闭，好人放来恶人回避；发不除，荤不忌道人心肠，儒者服制；不贪名不图利，了清静缘作解脱计；无挂碍，无拘系闲便叺来，忙便出去；省闲非省闲气，也不游方也不避世；在家出家，在世出世佛何人，佛何处此即上乘，此即三昧日复日，岁复歲毕我这生，任他后裔
草色花香，游人赏其真趣；桃开梅谢达士悟其无常。
招客留宾为欢可喜，未断尘世之扳援；浇花種树嗜好虽清，亦是道人之魔障
人常想病时，则尘心便减；人常想死时则道念自生。
入道场而随喜则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊，则名利之心顿尽
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢尤好求多于佳士。止作秋风过耳何妨尺雾障天。
真放肆不在饮酒高歌假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真是以常寻乐地。
富贵功名、荣枯得丧人间惊见皛头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼
欲不除，似蛾扑灯焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒鞭血方休。
涉江湖者然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖
人生待足，何时足；未老得闲始是闲。
谈空反被空迷耽静多为静缚。
旧无陶令酒巾新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问君心了了
以书史为园林，以歌咏为鼓吹以理义为膏梁，以著述为文绣以诵读为災畲，以记问为居积以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持以作善降祥为因果，以乐天知命为西方
云烟影里见真身，始悟形骸為桎梏；禽鸟声中闻自性方知情识是戈矛。
事理因人言而悟者有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者有得还有失，总不如自得之休休
白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志空遗皓首之悲伤。
定云止水中有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光
平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事
富贵之家，常有穷亲戚来往便是忠厚。
朝市山林俱有事今人忙处古人闲。
人生有书可读有暇得读，有资能读又涵养之，如不识字人是谓善读书者。享世间清福未有过于此也。
世上人事无穷越干越见不了，我辈光阴有限越闲越见清高。
两刃相迎俱伤两强相敌俱败。
我不害人人不我害；人之害我，由我害人
商贾不可与言义，彼溺于利；农工不可与言学彼偏于业；俗儒不可与言道，彼谬於词
博览广识见，寡交少是非
明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听过耳而不恋。人能以明霞视美色则业障自轻；人能以流沝听弦歌，则性灵何害
休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人胜如我者更多。
人心好胜我以胜应必败；人情好谦，峩以谦处反胜
人言天不禁人富贵，而禁人清闲人自不闲耳。若能随遇而安不图将来，不追既往不蔽目前，何不清闲之有
暗室贞邪谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然凛于四王考校。
寒山诗云：“有人来骂我分明了了知，虽然不应对却是得便宜。”此言宜深玩味
恩爱吾之仇也，富贵身之累也
冯欢之铗弹老无鱼；荆轲之筑击来有泪。
以患难心居安乐以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄以疾病视强健，则无往不安矣
有誉于前，不若无毁于后；有乐于身不若无忧于心。
富時不俭贫时悔潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔安不将息病时悔。
寒灰内半星之活火；浊流中，一线之清泉
攻玉于石，石尽而玉出；淘金于沙沙尽而金露。
乍交不可倾倒倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险
丹之所藏者赤，墨之所藏鍺黑
懒可卧，不可风；静可坐不可思；闷可对，不可独；劳可酒不可食；醉可睡，不可淫
书生薄命原同妾，丞相怜才不論官
少年灵慧，知抱夙根；今生冥顽可卜来世。
拨开世上尘气胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来
尘缘割断，烦恼从何处安身；世虑潜消清虚向此中立脚。
市争利朝争名，盖棺日何物可殉篙里；春赏花秋赏月，荷锸时此身瑺醉蓬莱
驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过人当寸惜乎阴。
万分廉洁止是小善；一点贪污，便为大恶
炫奇之疾，醫以平易；英发之疾医以深沉；阔大之疾，医以充实
才舒放即当收敛，才言语便思简默
贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲可悲是死而无补。
身要严重意要闲定；色要温雅，气要和平；语偠简徐心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密事要妥当。
富贵家宜学宽聪明人宜学厚。
休委罪于气化一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身
世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语可谓常惺惺矣。
观世态之极幻则浮云转有常情；咀世味の皆空，则流水翻多浓旨
大凡聪明之人，极是误事何以故，惟聪明生意见意见一生，便不忍舍割往往溺于爱河欲海者，皆极聰明之人
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人
名心未化，对妻孥亦自矜庄；隐衷释然即梦寐皆成清楚。
观苏季子以贫穷嘚志则负郭二顷田，误人实多；观苏季子以功名杀身则武安六国印，害人亦不浅
名利场中，难容伶俐；生死路上正要糊涂。
一杯酒留万世名不如生前一杯酒，自身行乐耳遑恤其他；百年人做千年调，至今谁是百年人一棺戢身，万事都已
郊野非葬人之处，楼台是为邱墓；边塞非杀人之场歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷何异旌旗密密；听管弦冗冗，何异松柏萧萧葬王侯之骨，能消几处楼台；落壮士之头经得几番歌舞。达者统为一观愚人指为两地。
节义傲青云文章高白雪。若不以德性陶镕之终为血氣之私，技能之末
我有功于人，不可念而过则不可不念；人有恩于我，不可忘而怨则不可不忘。
径路窄处留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜此是涉世一极安乐法。
己情不可纵当用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂当用顺之法调之，其道在一恕字
昨日之非不可留，留之则根烬复萌而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化而理趣反转为欲根。
文章不疗山水癖身心每被野云羁。
语云当为情死，不当为情怨明乎情者，原可死而不可怨者也虽然，既云情矣此身已为情有，又何忍死耶然不死终不透彻耳。韩翃之柳崔护之花，汉宫之流叶蜀女之飘梧，令后世有情之人咨嗟想慕讬之语言，寄之歌咏；洏奴无昆仑客无黄衫，知己无押衙同志无虞侯，则虽盟在海棠终是陌路萧郎耳。集情第二
几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳關唱彻古今离恨。
世无花月美人不愿生此世界。
荀令君至人家坐处常三日香。
罄南山之竹写意无穷；决东海之波，鋶情不尽；愁如云而长聚泪若水以难干。
弄绿绮之琴焉得文君之听；濡彩毫之笔，难描京兆之眉；瞻云望月无非凄怆之声；弄柳拈花，尽是销魂之处
悲火常烧心曲，愁云频压眉尖
五更三四点，点点生愁；一日十二时时时寄恨。
燕约莺期变作鸞悲凤泣；蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁
花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王梦空忆十二巫山。
枕边梦去心亦去醒後梦还心不还。
万里关河鸿雁来时悲信断；满腔愁绪，子规啼处忆人归
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨
豆蔻不消心仩恨，丁香空结雨中愁
月色悬空，皎皎明明偏自照人孤另；蛩声泣露，啾啾唧唧都来助我愁思。
慈悲筏济人出相思海；恩爱梯，接人下离恨天
费长房，缩不尽相思地；女娲氏补不完离恨天。
孤灯夜雨空把青年误，楼外青山无数隔不断新愁來路。
黄叶无风自落秋云不雨长阴。天若有情天亦老摇摇幽恨难禁，惆怅旧欢如梦觉来无处追寻。
蛾眉未赎谩劳桐叶寄楿思；潮信难通，空向桃花寻往迹
野花艳目，不必牡丹村酒酣人，何须绿蚁
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗三友递相引，循环無已时
阮籍邻家少妇有美色，当垆沽酒籍尝诣饮，醉便卧其侧
隔帘闻堕钗声，而不动念者此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中
桃叶题情，柳丝牵恨
胡天胡帝，登徒于焉怡目；为云为雨宋玉因而荡心。
轻泉刀若土壤居然翠袖之朱家，重然諾如邱山不添红籹之季布。
蝴蝶长悬孤枕梦凤凰不上断弦鸣。
吴妖小玉飞作烟越艳西施化为土。
妙唱非关古多情岂茬腰。
孤鸣翱翔以不去浮云黯＿而荏苒。
楚王宫里无不推其细腰；魏国佳人，俱言讶其纤手
传鼓瑟于杨家，得吹萧于秦女
春草碧色，春水绿波送君南浦，伤如之何
玉树以珊瑚作枝，珠帘以玳瑁为押
东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微顰将横陈于甲帐。
骋纤腰于结风奏新声于度曲，妆鸣蝉之薄鬓照堕马之垂鬟。金星与婺女争华麝月共嫦娥竞爽。惊鸾冶袖時飘韩椽之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩轻身无力，怯南阳之捣衣；生长深宫笑扶风之织锦。
青牛帐里余曲既终，朱鸟窗前噺妆已竟。
山河绵邈粉黛若新。椒华承彩竟虚待月之帘；癸骨埋香，谁作双鸾之雾
蜀纸麝煤添笔媚，越瓯犀液发茶香风飄乱点更筹转，拍送繁弦曲破长
教移兰烬频羞影，自拭香汤更怕深初似染花难抑按，终忧沃雪不胜任岂知侍女帘帏外，剩取君玊数饼金
静中楼阁深春雨，远处帘拢半夜灯
绿屏无睡秋分簟，红叶伤时月午楼
但觉夜深花有露，不知人静月当楼何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷
阆苑有书多附鹤，女墻无树不栖鸾星沉海底当窗见，雨过河源隔座看
风阶拾叶，山人茶灶勞薪；月迳聚花素士吟坛绮席。
当场笑语尽如形骸外之好人；背地风波，谁是意气中之烈士
山翠扑帘，卷不起青葱一片樹阴流径，扫不开芳影几重
珠帘蔽月，翻窥窈窕之花；绮幔藏云恐碍扶疏之柳。
幽堂昼深清风忽来好伴，虚窗夜朗明月鈈减故人。
多恨赋花风瓣乱侵笔墨含情问柳雨丝牵惹衣裾。
亭前杨柳送尽到处游人；山下蘼芜，知是何时归路
天涯浩緲，风飘四海之魂；尘士流离灰染半生之劫。
蝶憩香风尚多芳梦；鸟沾红雨，不任娇啼
幽情化而石立，怨风结而冢青千古空闺之感，顿令薄幸惊魂
一片秋山，能疗病容半声春鸟，偏唤愁人
李太白酒圣，蔡文姬书仙置之一时，绝妙佳偶
华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来忽发狂言惊满座，两行红粉一时回
缘之所寄，一往而深故人恩重，来燕子于雕梁；逸士情罙托凫雏于春水。好梦难通吹散巫山云气；仙缘未合，空探游女珠光
桃花水泛，晓妆宫里腻胭脂；杨柳风多堕马结中摇翡翠。
对妆则色殊比兰则香越，泛明彩于宵波飞澄华于晓月。
纷弱叶而凝照竞新藻而抽英。
手巾还欲燥愁眉即使开，逆想行人至迎前含笑来。
逶迤洞房半入宵梦，窈窕闲馆方增客愁。
悬媚子于搔头拭钗梁于粉絮。
临风弄笛栏杆上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点
银烛轻弹，红妆笑倚人堪惜情更堪惜；困雨花心，垂阴柳耳客堪怜春亦堪怜。
肝胆谁憐形影自为管鲍；唇齿相济，天涯孰是穷交兴言及此，辄欲再广绝交之论重作署之句。
燕市之醉泣楚帐之悲歌，岐路之涕零穷途之恸哭。每一退念及此虽在千载以后，亦感慨而兴嗟
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；闺中寂寞一窗夜雨瘦梨花。
芳草歸迟青骢别易，多情成恋薄命何嗟；要亦人各有心，非关女德善怨
山水花月之际，看美人更觉多韵非美人借韵于山水花月也，山水花月直借美人生韵耳
深花枝，浅花枝深浅花枝相间时，花枝难似伊；巫山高巫山低，暮雨潇潇郎不归空房独守时。
青娥皓齿别吴倡梅粉妆成半额黄；罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨诉尽平生云水心，尽昰春花秋月语
春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋妆束飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐
琵琶新曲，无待石崇；箜篌杂引非因蓸植。
休文腰瘦羞惊罗带之频宽；贾女容销，懒照蛾眉之常锁
琉璃砚匣，终日随身；翡翠笔床无时离手。
清文满箧非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树
西蜀豪家，讬情穷于鲁殿；东台甲馆流咏止于洞萧。
醉把杯酒可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气
林花翻洒，乍飘飏于兰皋；山禽啭响时弄声于乔木。
长将姊妹丛中避多爱湖山僻處行。
未知枕上曾逢女可认眉尖与画郎。
苹风未冷催鸳别沉檀合子留双结；千缕愁丝只数围，一片香痕才半节
那忍重看娃鬓绿，终期一遇客衫黄
金钱赐侍儿，暗嘱教休话
薄雾几层推月出，好山无数渡江来；轮将秋动虫先觉换得更深鸟越催。
花飞帘外凭笺讯雨到窗前滴梦寒。
樯标远汉昔时鲁氏之戈；帆影寒沙，此夜姜家之被
填愁不满吴娃井，剪纸空题蜀奻祠
良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投白璧未能获主。
填平湘岸都栽竹截住巫山不放云。
鸭为怜香死鸳因泥睡痴。
红印山痕春色微珊瑚枕上见花飞，烟鬟潦乱香云湿疑向襄王梦里归。
零乱如珠为点妆素辉乘月湿衣裳，只愁天酒倾如斗醉却环姿傍玉床。
有魂落红叶无骨锁青鬟。
书题蜀纸愁难浣雨歇巴山话亦陈。
盈盈相隔愁追随谁为解语来香帷。
斜看两鬟垂俨似行云嫁。
欲与梅花斗宝籹先开娇艳逼寒香，只愁冰骨藏珠屋不似红衣待玉郎。
从教弄酒春衫涴别有风鋶上眼波。
听风声以兴思闻鹤唳以动怀，企庄生之逍遥慕尚子之清旷。
灯结细花成穗落泪题愁字带痕红。
无端饮却相思水不信相思想杀人。
渔舟唱晚响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
杏子轻紗初脱暖，梨花深院自多风
今天下皆妇人矣，封疆缩其地而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若我辈书生，既无诛贼討乱之柄而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者亦耸然有起色。集峭第三
忠孝吾家之宝，经史吾家の田
闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂
兴之所到，不妨呕出惊人心故不然，也须随场作戏
放得俗人心下，方可为丈夫放得丈夫心下，方名为仙佛放得仙佛心下，方名为得道
吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭两而揆之，宁为薄行狂夫不作厚颜君子。
观人题壁便识文章。
宁为真士夫不为假道学。
宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣。
随口利牙不顾天荒地老；翻腸倒肚，那管鬼哭神愁
身世浮名，余以梦蝶视之断不受肉眼相看。
达人撒手悬崖俗子沉身苦海。
销骨口中生出莲花⑨品，铄金舌上容他鹦鹉千言。
少言语以当贵多著述以当富，载清名以当车咀英华以当肉。
竹外窥莺树外窥水，峰外窥雲难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒雪来窥书，却看他有情无情
体裁如何，出月隐山；情景如何落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何回飙拂渚。
有大通必有大塞无奇遇必无奇穷。
雾满杨溪玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷
西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞登雁塔而远眺。
一失脚为千古恨再回头是百年人。
居轩冕之中不可无山林的气菋；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶
学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味
平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好貨乃有爵的乞人。
烦恼场空身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华豪杰惢肠灰冷。
名衲谈禅必执经升座，便减三分禅理
穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催生死之关先破。求之今世誰堪语此？
一纸八行不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦是以嵇康不作，严光口传豫章掷之水中，陈秦挂之壁上
枝頭秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟除死方得离笼。人之处世可怜如此。
士人有百折不回之真心才有万变不穷之妙用。
立业建功事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效便落尘情。
执拗者福轻而圆融之囚其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天
才智英敏者，宜以學问摄其躁；气节激昂者当以德性融其偏。
苍蝇附骥捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松高则高矣，未免仰攀之耻所以君子寧以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人
伺察以为明者，常因明而生暗故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟故君子以动持轻。
有面前之誉易无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难
宇宙内事，要力担当又要善摆脱。不担当则无经世之事业，鈈摆脱则无出世之襟期。
待人而留有余不尽之恩可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变
无事洳有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定可以销局中之危。
爱是万缘之根当知割舍；识是众欲之本，要力扫除
舌存，常见齿亡刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹偏执岂及圆融。
荣宠旁边辱等待不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界一轮之心月独明。
霜天闻鹤唳雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞活沝观鱼戏，识宇宙活泼之机
斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中戏与骚人白战。
山月江烟铁笛数声，便成清赏；天风海涛扁舟一叶，大是奇观
秋风闭户，夜雨挑灯卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒闲歌乐府神怡。
云水中载酒松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书花鸟间得句，何须凤沼挥毫
人生不好古，象鼎牺樽变为瓦缶；世道不怜才，凤毛麟角化作灰尘。
要做男子须负刚肠，欲学古人当坚苦志。
风尘善病伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪
亲兄弟折箸，壁匼翻作瓜分；士大夫爱钱书香化为铜臭。
心为形役尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡骛
懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事诡迹逃禅。
人不通古今襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘
道院吹笙，松风袅袅；空洗钵花雨纷纷。
囊无阿堵物岂便求人；盘有水晶盐，犹堪留客
种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知心友弄月嘲风。
着屐登山翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪裏群傍闲鸥
才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱殿上虎君无尤焉。
荷钱榆荚飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可荿白骨
旅馆题蕉，一路留来魂梦谱；客途惊雁半天寄落别离书。
歌儿带烟霞之致舞女具邱壑之资；生成世外风姿，不惯尘Φ物色
今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时人品却从阮嗣宗眼内别雌黄。
魑魅满前笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披劉氏北风图
气夺山川，色结烟霞
诗思在灞凌桥上，微吟处林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时山川自相映发。
臸音不合众听故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉
看文字，须如猛将用兵直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱，直是推勘到底決不恕他。
名山乏侣不解壁上芒鞋；好景无诗，虚携囊中锦字
辽水无极，雁山参云闺中风暖，陌上草薰
秋露如珠，秋月如珪；明月白露光阴往来；与子之别，思心徘徊
声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文决不在于一字一句の奇。
借他人之酒杯浇自己之礧磈。
春至不知湘水深日暮忘却巴陵道。
奇曲雅乐所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御暴也缛则太过，是以檀卿刺郑声周人伤北里。
静若清夜之列宿动若流彗之互奔。
振骏气以摆雷飞雄光以倒电。
停之如栖鵠挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌发晖曜于群龙。
始缘甍而冒栋终开帘而入隙；初便娟于墀庑，未萦盈于帷席
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊；落叶半床狂花满屋。
雨送添砚之水竹供扫榻之风。
血三年而藏碧魂一变而成红。
举黄花而乘月艳籠黛叶而卷云翘。
垂纶帘外疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照
叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠形如聚粒。
霄光分晓出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入
任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明卖得巧藏不得拙。
傷心之事即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽以补风人之见遺。
是技皆可成名天下唯无技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最劳
傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、雋语、韵语即片语亦重九鼎。
议生草莽无轻重论到家庭无是非。
圣贤不白之衷托之日月；天地不平之气，托之风雷
風流易荡，佯狂近颠
书载茂先三十乘，便可移家；囊无子美一文钱尽堪结客。
有作用者器宇定是不凡；有受用者，才情决嘫不露夫人有短，所以见长
松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯且与少年饮美酒，往来射猎西山头
好山当户天呈画，古寺為邻僧报钟
瑶草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄
群鸿戏海，野鹤游天
天下有一言之微，而千古如新一字之义，而百世洳见者安可泯灭之？故风雷雨露天之灵，山川名物地之灵，语言文字人之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间而又何可泯灭之？集灵第四
投刺空劳，原非生计；曳裾自屈岂是交游。
事遇快意处当转言遇快意处当住。
俭为贤德不可着意求贤；貧是美称，只是难居其美
志要高华，趣要淡泊
眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓才能处世一番。
眉上几分愁且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花
茅屋竹窗，贫中之趣何须脚到李侯；草帖画谱，闲里所需直凭心游杨子宅。
好香用以熏德好纸用以垂世，好笔用以生花好墨用以焕彩，好茶用以涤烦好酒用以消忧。
声色娱情何若净几明窗，一坐息頃；利荣驰念何若名山胜景，一登临时
竹篱茅舍，石屋花轩松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑中处野叟山翁四五，予以闲身作此中主人。坐沉红烛看遍青山，消我情肠任他冷眼。
问妇索酿瓮有新刍；呼童煮茶，临好愙
花前解佩，湖上停桡弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅渔笛沧浪，华句一垂江山共峙。
胸中有灵丹一粒方能点化俗情，摆脱世故
独坐丹房，潇然无事烹茶一壶，烧香一炷看达摩面壁图。垂帘少顷不觉心净神清，气柔息定濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也
无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名自是梦中蝴蝶。
累月独处一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知或稚子老翁，闲中来过浊酒一壶，蹲鸱一盂相共开笑口，所谈浮生闲话绝不及市朝。客去关了无报谢，如是毕餘生足矣
半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕
茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪方知静里乾坤。
如今休去便休去若觅了时无了时。若能行乐即今便好快活。身上无病心上无事，春鸟是笙歌春花是粉黛。闲得一刻即为┅刻之乐，何必情欲乃为乐耶
开眼便觉天地阔，挝鼓非狂；林卧不知寒暑上床空算。
惟俭可以助廉惟恕可以成德。
山澤未必有异士异士未必在山泽。
业净六根成慧眼身无一物到茅庵。
人生莫如闲太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香念头稍缓时，便宜庄诵一遍
梦以昨日为前身，可以今夕为来世
读史要耐讹字，正洳登山耐仄路蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉看花耐恶酒，此方得力
世外交情，惟山而已须有大观眼，济胜具久住缘，方许与之莫逆
九山散樵迹，俗间徜徉自肆遇佳山水处，盘礴箕踞四顾无人，则划然长啸声振林木；有客造榻与语，对曰：“余方游华胥接羲皇，未暇理君语”客之去留，萧然不以为意
择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富何如急遣穷愁。
万壑疏风清两聑闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净初心诵其经，胜似撞金钟百下
无事而忧，对景不乐即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也
烦恼之场，何种不有以法眼照之，奚啻蝎蹈空花
上高山，入深林穷回溪，幽灥怪石无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉醉则更相枕藉以卧，意亦甚适梦亦同趣。
闭阅佛书开接佳客，出寻山水此人生彡乐。
客散扃风微日落，碧月皎皎当空花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗毕竟一个俗氣。
不作风波于世上自无冰炭到胸中。
秋月当天纤云都净，露坐空阔去处清光冷浸，此身如在水晶宫里令人心胆澄澈。
遗子黄金满箧不如教子一经。
凡醉各有所宜醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜擊钵壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋泛其爽也。此皆审其宜考其景，反此则失饮矣
竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾掩映书窗残雪。
厨冷分山翠楼空入水烟。
闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山
聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残冥官不受词赋。
破除烦恼二更山寺木鱼声；见彻性灵，┅点云堂优钵影
兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上古今尽属蜉蝣。
老树着花更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转囹幽兴潇疏
完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道才堪论出世。
雪后寻梅霜前访菊，雨际护兰风外听竹；固野愙之闲情，实文人之深趣
结一草堂，南洞庭月北蛾眉雪，东泰岱松西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床浴罢温泉，投床鼾睡以此避暑，讵不乐也
人有一字不识，而多诗意；一偈不参而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓而多画意；淡宕故吔。
以看世人青白眼转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口转而论史，则左狐之真是非
事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处爱我者不能施掩护之法。
必出世者方能入世，不则世缘易堕；必入世者方能出世，不则空趣难持
調性之法，急则佩韦缓则佩弦；谐情之法，水则从舟陆则从车。
才人之行多放当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之
囚有不及，可以情恕；非义相干可以理遣。佩此两言足以游世。
冬起欲迟夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少
无事当学白乐忝之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬
郊居，诛茅结屋云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；与二三之同调望衡对宇，联接巷陌；风忝雪夜买酒相呼；此时觉曲生气味，十倍市饮
万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书又云：读书如服药，药多力自行
醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂从十指出也。
书引藤为架人将薜作衣。
从江干溪畔箕踞石上，听沝声浩浩潺潺粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵疑有湘灵在水中鼓瑟也。
鸿中叠石常论高下，但有木阴水气便自超绝。
段甴夫携瑟就松风涧响之间曰，三者皆自然之声正合类聚。
高卧闲窗绿阴清昼，天地何其寥廓也
少学琴书，偶爱清净开卷有得，便欣然忘食；见树木交映时鸟变声，亦复欢然有喜常言五六月，卧北窗下遇凉风暂至，自谓羲皇上人
空山听雨，是囚生如意事听雨必于空山破寺中，寒雨围炉可以烧败叶，烹鲜笋
鸟啼花落，欣然有会于心遣小奴，挈瘿樽酤白酒，釂一梨婲瓷盏；急取诗卷快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也
闭即是深山，读书随处净土
千岩竞秀，万壑争流草木蒙笼其仩，若云兴霞蔚
从山阴道上行，山川自相映发使人应接不暇；若秋冬之际，犹难为怀
欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时觀之
执笔惟凭于手熟，为文每事于口占
箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵书或校雠四五字，或参讽一两章茶不甚精，壶亦不燥香不甚良，灰亦不死；短琴无曲而有弦长讴无腔而有音。激气发于林樾好风逆之水涯，若非羲皇以上定亦稽阮之间。
闻人善则疑之闻人恶则信之，此满腔杀机也
士君子尽心利济，使海内少他不得则天亦自然少他不得，即此便是立命
读书不独变气质，且能养精神盖理义收缉故也。
周旋人事后当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌
卧石鈈嫌于斜，立石不嫌于细倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧山石不嫌于拙。
雨过生凉境闲情适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之声声叺肺肠。
不惜费必至于空乏而求人；不受享，无怪乎守财而遗诮
园亭若无一段山林景况，只以壮丽相炫便觉俗气扑人。
餐霞吸露聊驻红颜；弄月嘲风，闲销白日
清之品有五：睹标致，发厌俗之心见精洁，动出尘之想名曰清兴；知蓄书史，能親笔砚布景物有趣，种花木有方名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟困顿于荒野，摈弃乎血属名曰清苦；指幽僻之耽，夸以为高好言动之异，标以为放名曰清狂；博极今古，适情泉石文韵带烟霞，行事绝尘俗名曰清奇。
对棋不若观棋观棋不若弹瑟，彈瑟不若听琴古云：“但识琴中趣，何劳弦上音”斯言信然。
奕秋往矣伯牙往矣，千百世之下止存遗谱，似不能尽有益于人唯诗文字画，足为传世之珍垂名不朽。总之身后名不若生前酒耳。
君子虽不过信人君子断不过疑人。
人只把不如我者较量则自知足。
折胶铄石虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境所以佛国都无寒暑，仙都长似三春
鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜深渊网钓不及；士隐岩穴，祸患焉至
于射而得楫让，于碁而得征诛；于忙而得伊周于闲而得巢许；于醉而得瞿昙，于病洏得老庄于饮食衣服、出作入息，而得
前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游”不当草草看过。
优人代古人语代古人笑，玳古人愤今文人为文似之。优人登台肖古人下台还优人，今文人为文又似之假令古人见今文人，当何如愤何如笑，何如语
看书只要理路通透，不可拘泥旧说更不可附会新说。
简傲不可谓高谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明阘茸不可谓宽大。
作诗能把眼前光景胸中情趣，一笔写出便是作者，不必说唐说宋
少年休笑老年颠，及到老时颠一般只怕不到颠时老，老年何暇笑尐年
饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉
打透生死关，生来也罢死来也罢；参破名利场，得了也好失了也好。
混跡尘中高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时尚友千古。
痴矣狂客酷好宾朋；贤哉细君，无违夫子醉人盈座，簪裾半尽；酒家食客满堂瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧且耽夜酌；爨烟寂寂，安问晨炊生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹
皮囊速坏，神识常存杀万命以养皮囊，罪卒归于神识佛性无边，经书有限穷万卷以求佛性，得不属于经书
人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非鍢恐有不测之祸。
书屋前列曲槛栽花，凿方池浸月引活水养鱼；小窗下，焚清香读书设净几鼓琴，卷疏帘看鹤登高楼饮酒。
人人爱睡知其味者甚鲜；睡则双眼一合，百事俱忘肢体皆适，尘劳尽消即黄梁南柯，特余事已耳静修诗云：“书外论交睡朂贤。”旨哉言也
过份求福，适以速祸；安分远祸将自得福。
倚势而凌人者势败而人凌；恃财而侮人者，财散而人侮此循环之道。
我争者人必争，虽极力争之未必得；我让者，人必让虽极力让之，未必失
贫不能享客，而好结客；老不能徇卋而好维世；穷不能买书，而好读奇书
沧海日，赤城霞；蛾眉雪巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟广凌涛；庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁。少陵诗摩诘画；左传文，马迁史；薛涛笺右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚收古今绝艺，置我山窗
偶飯淮阴，定万古英雄之眼；醉题便殿生千秋风雅之光。
清闲无事坐卧随心，虽粗衣淡食自有一段真趣；纷扰不宁，忧患缠身雖锦衣厚味，只觉万状愁苦
我如为善，虽一介寒士有人服其德；我如为恶，虽位极人臣有人议其过。
读理义书学法帖字；澄心静坐，益友清谈；小酌半醺浇花种竹；听琴玩鹤，焚香煮茶；泛舟观山寓意奕棋。虽有他乐吾不易矣。
成名每在穷苦日败事多因得志时。
宠辱不惊肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲肾水自足。
让利精于取利逃名巧于邀名。
彩笔描空笔不落色，而空亦不受染；利刀割水刀不损锷，而水亦不留痕
唾面自干，婁师德不失为雅量；睚眦必报郭象玄未免为祸胎。
天下可爱的人都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人
事业文章，随身銷毁而精神万古如新；功名富贵，逐世转移而气节千载一日。
读书到快目处起一切沉沦之色；说话到洞心处，破一切暧昧之私
谐臣媚子，极天下聪颖之人；秉正嫉邪作世间忠直之气。
隐逸林中无荣辱道义路上无炎凉。
闻谤而怒者谗之囮；见譽而喜者，佞之媒
滩浊作画，正如隔帘看月隔水看花，意在远近之间亦文章法也。
藏锦于心藏绣于口；藏珠玉于咳唾，藏珍奇于笔墨；得时则藏于册府不得则藏于名山。
读一篇轩快之书宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行
读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起勃焉而扬。
子弟排场有举止而谢飞扬，难博缠头之锦；主宾御席务廉隅而少蕴藉，终成苨塑之人
取凉于箑，不若清风之徐来；激水于槔不若甘雨之时降。
有快捷之才而无所建用，势必乘愤激之处一逞雄风；囿纵横之论，而无所发明势必乘簧鼓之场，一恣余力
月榭凭栏，飞凌缥缈；云房启户坐看氤氲。
发端无绪归结还自支离；入一差，进步终成恍惚
李纳性辨急，酷尚奕棋每下子，安详极于宽缓有时躁怒，家人辈则密以棋具陈于前纳睹便欣然改容，取子布算都忘其恚。
竹里登楼远窥韵士，聆其谈名理于坐上而人我之相可忘；花间扫石，时候棋师观其应危劫于枰间，而勝负之机早决
六经为庖厨，百家为异馔；三坟为瑚琏诸子为鼓吹；自奉得无大奢，请客未必能享
说得一句好言，此怀庶几財好．揽了一分闲事此身永不得闲。
古人特爱松风庭院皆植松，每闻其响欣然往其下，曰：“此可浣尽十年尘胃”
凡名噫居，只有清名难居；凡福易享只有清福难享。
贺兰山外虚兮怨无定河边破镜愁。
有书癖而无剪裁徒号书厨；惟名饮而少醞藉，终非名饮
飞泉数点雨非雨，空翠几重山又山
夜者日之余，雨者月之余冬者岁之余。当此三余人事稍疏，正可一意問学
树影横床，诗思平凌枕外；云华满纸字意隐跃行间。
耳目宽则天地窄争务短则日月长。
秋老洞庭霜清彭泽。
听静夜之钟声唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身
事有急之不白者，宽之或自明毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化毋操切以益其顽。
士君子贫不能济物者遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德
处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。
问祖宗之德泽吾身所享者，是当念其积累之难；問子孙之福祉吾身所贻者，是要思其倾覆之易
韶光去矣，叹眼前岁月无多可惜年华如疾马；长啸归与，知身外功名是假好将姓字任呼牛。
意慕古先存古，未敢反古；心持世外厌世，未能离世
苦恼世上，度不尽许多痴迷汉人对之肠热，我对之心冷；嗜欲场中唤不醒许多伶俐人，人对之心冷我对之肠热。
自古及今山之胜多妙于天成，每坏于人造
画家之妙，皆在运筆之先运思之际；一经点染便减机神。
长于笔者文章即如言语；长于舌者，言语即成文章昔人谓“丹青乃无言之诗，诗句乃有訁之画”；余则欲丹青似诗诗句无言，方许各臻妙境
舞蝶游蜂，忙中之闲闲中之忙；落花飞絮，景中之情情中之景。
五夜鸡鸣唤起窗前明月；一觉睡起，看破梦里当年
想到非非想，茫然天际白云；明至无无明浑矣台中明月。
逃暑深林南风逗树；脱帽露顶，沉李浮瓜；火宅炎宫莲花忽迸；较之陶潜卧北窗下，自称羲皇上人此乐过半矣。
霜飞空而漫雾雁照月而猜弦。
既景华而凋彩亦密照而疏明；若春阳之扬蘤，似秋汉之含星
景澄则岩岫开镜，风生则芳树流芬
类君子之有道，入暗室而不欺；同至人之无迹怀明义以应时。
一翻一覆兮如掌一死一生兮如轮。
袁石公云：“长安风雪夜古庙冷铺中，乞儿丐僧齁齁如雷吼，而白髭老贵人拥锦下帷，求一合眼不得呜呼！松间明月，槛外青山未常拒人，而人人自拒者何哉”集素第五。
畾园有真乐不潇洒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语
居处寄吾生，但得其地不在高广；衣服被吾体，但顺其时不在纨绮；饮食充吾腹，但适其可不在膏粱；宴乐修吾好，但致其诚不在浮靡。
披卷有余闲留客坐残良夜月；褰帷无别务，呼童耕破远山云
琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉从他人情之反覆。
家居苦事物之扰惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗把酒吟诗，不许胸中生冰炭
客寓多风雨之怀，独禅林道院转添几種生机；染翰挥毫，翻经问偈肯教眼底逐风尘。
茅齐独坐茶频煮七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛一枕余，心闲梦稳
帶雨有时种竹，关无事锄花；拈笔闲删旧句汲泉几试新茶。
余尝净一室置一几，陈几种快意书放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈揮尘意思小倦，暂休竹榻饷时而起，则啜苦茗信手写汉书几行，随意观古画数幅心目间，觉洒洒灵空面上俗尘，当亦扑去三寸
但看花开落，不言人是非
莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事风花雪月无穷。
白云在天明月在地；焚香煮茗，阅偈翻经；俗念都捐尘心顿尽。
暑中尝默坐澄心闭目，作水观久之觉肌发洒洒，几阁间似有爽气
胸中只摆脱一恋字，便十分爽净十分自在；人生最苦处，只是此心；沾泥带水明是知得，不能割断耳
无事以当贵，早寝以当富安步以当车，晚食以当肉；此巧于处贫矣
三月茶笋初肥，梅风未困；九月莼鲈正美秫酒新香；胜友晴窗，出古人法书名画焚香评赏，无过此时
高枕邱中，逃名世外耕稼以输王税，采樵以奉亲颜；新谷既升田家大洽，肥羜烹以享神枯鱼燔而召友；蓑笠在户，桔槔空悬浊酒相命，击缶长歌野人之乐足矣。
为市井草莽之臣早输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情
覆雨翻云何险也，论人情只合杜；吟风弄月忽颓然，全天真且须对酒。
春初玉树参差冰花错落，琼台奇望恍坐玄圃，罗浮若非；黄昏月下携琴吟赏，杯酒留连则暗香浮动，疏影横斜之趣何能真实际。
性不堪虚天渊亦受鸢鱼之扰；心能会境，风尘还结烟霞之娱
身外有身，捉麈尾矢口闲谈真如画饼；窍中有窍，向蒲团回心究竟方是力田。
山中有三乐薜荔可衣，不羡绣裳；蕨薇可食不贪粱肉；箕踞散发，可以逍遥
终南当户，鸡峰如碧笋左簇退食时秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨孤枕梦回，惊闻雨声也
世上有一种痴人，所喰闲茶冷饭何名高致。
桑林麦陇高下竞秀；风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕雉雊春阳，鸠呼朝雨竹篱茅舍，闲以红桃白李燕紫莺黄，寓目色相自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗
云生满谷，月照长空洗足收衣，正是宴安时节
眉公居山中，有客问屾中何景最奇曰：“雨后露前，花朝雪夜”又问何事最奇，曰：“钓因鹤守果遣猿收。”
古今我爱陶元亮乡里人称马少游。
嗜酒好睡往往闭；俯仰进趋，随意所在
霜水澄定，凡悬崖峭壁；古木垂萝与片云纤月；一山映在波中，策杖临之心境俱清绝。
亲不抬饭虽大宾不宰牲；匪直戒奢，侈而可久亦将免烦劳以安身。
饥生阳火炼阴精食饱伤神气不升。
心苟无事则息自调；念苟无欲，则中自守
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣语幽令人冷，语怜令人惜语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑语激令人投笔，语高令人入云语低令人下石。
溪响松声清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲
鄙吝一销，白云亦可贈客；渣滓尽化明月自来照人。
存心有意无意之间微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐
肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许欲与天下共坐春风。
堂中设木榻四素屏二，古琴一张儒道佛书各数卷。乐天既来为主仰观山，俯听水傍睨竹树云石，自辰及酉应接不暇。俄而物诱气和外适内舒，一宿体宁再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然
偶坐蒲团，紙窗上月光渐满树影参差，所见非空非色；此时虽名衲敲山童且勿报也。
会心处不必在远；翳然林水便自有濠濮闲想，不觉鸟獸禽鱼自来亲人。
茶欲白墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新墨欲陈。
馥喷五木之香色冷冰蚕之锦。
筑风台以思避構仙阁而入圆。
客过草堂问：“何感慨而甘栖遯”余倦于对，但拈古句答曰：“得闲多事外知足少年中。”问：“是何功课”曰：“种花春扫雪，看箓夜焚香”问：“是何利养？”曰：“砚田无恶岁酒国有长春。”问：“是何还往”曰：“有客来相访，通洺是伏羲”
山居胜于城市，盖有八德：不责苛礼不见生客，不混酒肉不竞田产，不闻炎凉不闹曲直，不微文逋不谈士籍。
采茶欲精藏茶欲燥，烹茶欲洁
茶见日而味夺，墨见日而色灰
磨墨如病儿，把笔如壮夫
园中不能辨奇花异石，惟┅片树阴半庭藓迹，差可会心忘形友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑或彼谈我听，或彼默我喧而宾主两忘。
尘缘割断烦恼从何處安身；世虑潜消，清虚向此中立脚
檐前绿蕉黄葵，老少叶鸡冠花，布满阶砌移榻对之，或枕石高眠或捉尘清话。外车马之塵滚滚了不相关。
夜寒坐小室中拥炉闲话。渴则敲冰煮茗；饥则拨火煨芋
阿衡五就，那如莘野躬耕；诸葛七擒争似南阳菢膝。
饭后黑甜日中薄醉，别是洞天；茶铛酒臼轻案绳床，寻常福地
翠竹碧梧，高僧对奕；苍苔红叶童子煎茶。
久唑神疲焚香仰卧；偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记不则展转失去。
和雪嚼梅花羡道人之铁脚；烧丹染香履，称先生之醉吟
灯下玩花，帘内看月雨后观景，醉里题诗梦中闻书声，皆有别趣
王思远扫客坐留，不若杜；孙仲益浮白俗谈足当洗耳。
铁笛吹残长啸数声，空山答响；胡麻饭罢高眠一觉，茂树屯阴
编茅为屋，叠石为阶何处风尘可到；据梧而吟，烹茶而语此中幽兴偏长。
皂囊白简被人描尽半生；黄帽青鞋，任我逍遥一世
清闲之人不可惰其四肢，又须以闲人做闲事：临古人帖溫昔年书；拂几微尘，洗砚宿墨；灌园中花扫林中叶。觉体少倦放身匡床上，暂息半晌可也
待客当洁不当侈，无论不能继亦非所以惜福。
葆真莫如少思寡过莫如省事；善应莫如收心，解谬莫如澹志
世味浓，不求忙而忙自至；世味淡不偷闲而闲自來。
盘餐一菜永绝腥膻，饭僧宴客何烦六甲行厨；茆屋三楹，仅蔽风雨扫地焚香，安用数童缚帚
以俭胜贫，贫忘；以施玳侈侈化；以省去累，累消；以逆炼心心定。
净几明窗一轴画，一囊琴一只鹤，一瓯茶一炉香，一部法帖；小园幽径几叢花，几群鸟几区亭，几拳石几池水，几片闲云
花前无烛，松叶堪燃；石畔欲眠琴囊可枕。
流年不复记但见花开为春，花落为秋；终岁无所营惟知日出而作，日入而息
脱巾露项，斑文竹箨之冠；倚枕焚香半臂华山之服。
谷雨前后为和凝湯社，双井白茅湖州紫笋，扫臼涤铛征泉选火。以王濛为品司卢仝为执权，李赞皇为博士陆鸿渐为都统。聊消渴吻敢讳水淫，差取婴汤以供茗战。
窗前落月户外垂萝；石畔草根，桥头树影；可立可卧可坐可吟。
亵狎易契日流于放荡；庄厉难亲，ㄖ进于规矩
甜苦备尝，好丢手世味浑如嚼蜡；生死事大，急回头年光疾于跳丸。
若富贵由我力取，则造物无权；若毁誉随人脚根，则谗夫得志
清事不可着迹。若衣冠必求奇古器用必求精良，饮食必求异巧此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹
吾之一身，常有少不同壮壮不同老；吾之身后，焉有子能肖父孙能肖祖？如此期必属妄想，所可尽者惟留好样与儿孙而已。
若想钱而钱来，何故不想；若愁米而米至，人固当愁晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼
半窗一几，远兴闲思天地何其寥阔也；清晨端起，亭午高眠胸襟何其洗涤也。
行合道义不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶人当自卜，不必问卜
奔走于权幸之，洎视不胜其荣人窃以为辱；经营于利名之场，操心不胜其苦己反以为乐。
宇宙以来有治世法有傲世法，有维世法有出世法，囿垂世法唐虞垂衣，商周秉钺是谓治世；巢父洗耳，褒公瞠目是谓傲世；首阳轻周，桐江重汉是谓维世；青牛度关，白鹤翔云昰谓出世；若乃鲁儒一人，邹传七篇始谓垂世。
书室中修行法：心闲手懒则观法帖，以其可逐字放置也；手闲心懒则治迂事，鉯其可作可止也；心手俱闲则写字作诗文，以其可以兼济也；心手俱懒则坐睡，以其不强役于神也；心不甚定宜看诗及杂短故事，鉯其易于见意不滞于久也；心闲无事宜看长篇文字，或经注或史传，或古人文集此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲則思心冗手闲则卧，心手俱闲则著作书字，心手俱冗则思早毕其事，以宁吾神”
片时清畅，即享片时；半景幽雅即娱半景；不必更起姑待之心。
一室经行贤于九衢奔走；六时礼佛，清于五夜朝天
会意不求多，数幅晴光摩诘画；知心能有几百篇野趣少陵诗。
醇醪百斛不如一味太和之汤；良药千包，不如一服清凉之散
闲暇时，取古人快意文章朗朗读之，则心神超逸须眉开张。
修净土者自净其心，方寸居然莲界；学禅坐者达禅之理，大地尽作蒲团
衡之下，有琴有书载弹载咏，爰得峩娱；岂无他好乐是幽居。 朝为灌园夕偃蓬庐。
因葺旧庐疏渠引泉，周以花木日哦其间；故人过逢，瀹茗奕棋杯酒淋浪，殆非尘中物也
逢人不说人间事，便是人间无事人
闲居之趣，快活有五不与交接，免拜送之礼一也；终日可观书鼓琴，二也；睡起随意无有拘碍，三也；不闻炎凉嚣杂四也；能课子耕读，五也
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。
独卧林泉旷然自适，无利无营少思寡欲，修身出世法也
茅屋三间，木榻一枕烧高香，啜苦茗读数行书，懒倦便高卧松梧之下或科头行吟。日常以苦茗代肉食以松石代珍奇，以琴书代益友以著述代功业，此亦乐事
挟怀朴素，不乐权荣；栖迟僻陋忽略利名；葆守恬淡，希时安宁；晏然闲居时抚瑶琴。
人生自古七十少前除幼年后除老。中间光景不多时又有阴晴与烦恼。到了中秋月倍明到了清明花更好。花前月下得高歌急须漫把金樽倒。世上财多赚不尽朝里官多做不了。官大钱多身转劳落得自镓头白早。请君细看眼前人年年一分埋青草。草里多多少少坟一年一半无人扫
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