用两腿站立过度的马与人同高且会表演

江西南昌浑圆武术院招生简章守一 @ 16:25江西南昌浑圆武术院招生简章 最新最 ( 全)年意拳气功正式更名为中华浑圆功夫以来, 自 1996 年意拳气功正式更名为中华浑圆功夫以来, 特 别是建成浑圆山庄(江西南昌浑圆武术院) 别是建成浑圆山庄(江西南昌浑圆武术院)这个教育基地 以来,我们为推进中国武林事业、培养武术人材和增进人 以来,我们为推进中国武林事业、培养武术人材和增进人 民群众的身体健康做了大量工作,得到广大武术界同仁、 民群众的身体健康做了大量工作,得到广大武术界同仁、 武术爱好者、病患者及其家人的广泛赞誉, 武术爱好者、病患者及其家人的广泛赞誉,赢得了良好的 社会效益。 年起, 社会效益。自 1994 年起,山庄接待培训了全国 24 个省 市的学生和美国、英国、法国、德国、瑞士、加拿大、 市的学生和美国、英国、法国、德国、瑞士、加拿大、马 来西亚、澳大利亚等十几个国家的弟子。 来西亚、澳大利亚等十几个国家的弟子。对于传播武学与 中华传统文化, 中华传统文化,弘扬以武健身养生修真之道作出了自己的 贡献! 贡献!中华浑圆功夫来源于意拳,是武气合一,性命双修, 中华浑圆功夫来源于意拳,是武气合一,性命双修,以 武入道的武道学术。为了弘扬浑圆功夫,造福群众, 武入道的武道学术。为了弘扬浑圆功夫,造福群众,也为 了响应国家发展全民健身运动的号召,民族强则国强, 了响应国家发展全民健身运动的号召,民族强则国强,浑 圆武院及王安平老师决定, 开办浑圆武道系列学习培训班。 圆武院及王安平老师决定, 开办浑圆武道系列学习培训班。 习培训班

    浑圆武院现分成二个基地和三个教学部。 二个基地: , 一 浑圆武院现分成二个基地和三个教学部。 二个基地: 靖安浑圆养生山庄。三个教学部: 南昌湾里浑圆山庄 二,靖安浑圆养生山庄。三个教学部: 一,武术技击部。由王安平老师监管,张雨、邓元亮任教 武术技击部。由王安平老师监管,张雨、 练,主要负责气通三层强化班(内功特训班)、五形动法 主要负责气通三层强化班(内功特训班)、五形动法 )、 班、浑圆内功青少年夏令营、青少年益智强身班、内功普 浑圆内功青少年夏令营、青少年益智强身班、 通班,专业弟子班。 通班,专业弟子班。二,医疗养生部,由李元君老师监管, 医疗养生部,由李元君老师监管, 李家园任教练。主要负责中老年人常年养生保健班、 李家园任教练。主要负责中老年人常年养生保健班、疑难 病康复强化班、单项病治疗班( 病康复强化班、单项病治疗班(现主要有三个单项病治病 班:高血压班、肠胃病班、风湿病班)、浑圆桩普及培训 高血压班、肠胃病班、风湿病班)、浑圆桩普及培训 )、 班。三,传统文化部。由王安平老师,吕静宇医师负责。 传统文化部。由王安平老师,吕静宇医师负责。 负责 主要培养双经弘化人才。 主要培养双经弘化人才。一,气通三层强化班(内功特训班)注:此班为武院重 气通三层强化班(内功特训班) 点推介的学习班。 点推介的学习班。 指导老师:王安平宗师,李元君老师,吕静宇医师。 指导老师:王安平宗师,李元君老师,吕静宇医师。 教练:张雨总教练,邓元亮教练。 教练:张雨总教练,邓元亮教练。 课程安排: 课程安排: 课程为十四天,每天四小时。 课程为十四天,每天四小时。封闭式求深速进定期收效 实践教学。 实践教学。 前五天安排:早上二小时为理法效学习, 前五天安排:早上二小时为理法效学习,下午二小时为 气通三层实践。 气通三层实践。

    六至十二天安排:早上一小时理法效学习, 六至十二天安排:早上一小时理法效学习,一小时解答 疑问。下午二小时为气通三层实践。 疑问。下午二小时为气通三层实践。 十三天至十四天安排:全体学员与王安平宗师合影。 十三天至十四天安排:全体学员与王安平宗师合影。谈 个人修炼体会,气通三层实效,修炼笔记读讲。 个人修炼体会,气通三层实效,修炼笔记读讲。老子德道 笔记读讲 经双一章恭诵。王安平宗师道学讲课。 经双一章恭诵。王安平宗师道学讲课。 学习收费: 住宿自理,丰简由人。 学习收费:1200 元。住宿自理,丰简由人。饮食为干 净卫生的自助餐。 净卫生的自助餐。 报名条件:生活能自理,精神健康。 报名条件:生活能自理,精神健康。在武院系统学习满 一个月以上。或在家自学满一年以上, 一个月以上。或在家自学满一年以上,有一定桩功基础的 人员。需尊师重道,品行端良。 人员。需尊师重道,品行端良。 报名办法:内功特训班每月开办一次,请先将学习费 报名办法:内功特训班每月开办一次, 元汇到王安平银行帐户,然后致电山庄。 1200 元汇到王安平银行帐户,然后致电山庄。二,疑难病康复强化班 针对久治不愈的各种奇杂疑难慢性病。 在王安平老师几 针对久治不愈的各种奇杂疑难慢性病。 十年的教学中, 十年的教学中,发现浑圆内功对于各种慢性奇杂疑难病有 非常好的疗效。不良的生活卫生习惯、饮食习惯 非常好的疗效。不良的生活卫生习惯、饮食习惯、巨大的 工作学习压力、 工作学习压力、思想杂念纷扰欲望重导致了许多的医院检 查不出病因的怪病杂病奇病难病, 使病人及家属非常痛苦, 查不出病因的怪病杂病奇病难病, 使病人及家属非常痛苦, 浪费了大量的时间精力金钱。健康的身体是一切的基础。 浪费了大量的时间精力金钱。健康的身体是一切的基础。

    不要再让疾病影响了多彩的人生。 不要再让疾病影响了多彩的人生。康复强化班上教导浑圆 内功身心灵三位一体修养法,八大对症法, 内功身心灵三位一体修养法,八大对症法,使学员能纠正 来自于身体,思想,行为,语言的不正确方式, 来自于身体,思想,行为,语言的不正确方式,通过每天 长时间站桩、坐桩修炼浑圆内功,体会五内心法, 长时间站桩、坐桩修炼浑圆内功,体会五内心法,八静法 门,祛除身体顽疾的同时,树立正确的人生观,世界观。 祛除身体顽疾的同时,树立正确的人生观,世界观。 学习时间:一个月。 学习时间:一个月。 学习收费: 学习收费:报名费 150 元。杂费 900 元:包括浑圆功 服、功垫、功鞋、老师功照等。 功垫、功鞋、老师功照等。 报名办法: 康复强化班每二个月开办一次。 来山庄时请 报名办法: 康复强化班每二个月开办一次。 带齐相关医院相关检查报告。 带齐相关医院相关检查报告。 报名条件: 各种久治不愈的疑难慢性病。 癌症晚期病人、 报名条件: 各种久治不愈的疑难慢性病。 癌症晚期病人、 危重病人、精神病人、不能自理的病人除外。 危重病人、精神病人、不能自理的病人除外。三,浑圆桩普及培训班: 浑圆桩普及培训班: 3 天班学费 200 元。5 天班学费 250 元。7 天班至半 个月学费 350 元。食宿费每人每天 35 元。 参加该培训班能够学习掌握到正确的浑圆桩桩功要领 心法。随到随学。 心法。随到随学。

    四,内功普通班(中老年人常年养生保健班,专业弟子 内功普通班(中老年人常年养生保健班, 班收费标准与此班大致相同) 班收费标准与此班大致相同) 一次性收取学费: 一次性收取学费:一个月 500 元;二个月 900 元;三 个月 1200 元; 六个月 1800 元; 一年 2600 元; 两年 4000 。(交完三年学费以后不再收学费 交完三年学费以后不再收学费。) 元;三年 5200 元。(交完三年学费以后不再收学费。) 生活费: 包括床上用品、脸盆、 生活费:每人每月 660 元。(包括床上用品、脸盆、热水 元报名费。 瓶)新生第一次到山庄交 30 元报名费。 山庄冬季作息时间: 时起床。 山庄冬季作息时间:夏季起床 5 时起床。 起床; 6 时 起床; 早饭; 7 时半 早饭; 6 时半至 7 时半 教动功 五形动法) (五形动法) ; 练功时间; 8 时半至 11 时半 练功时间; 14 时至 16 时练功时中饭和午休; 12 时至 14 时 中饭和午休; 间;时教动功(五形动法); 16 时至 17 时教动功(五形动法); 饭; 点半练功时间 18 时半至 20 点半练功时间; 息。18 时晚21 点熄灯休五,单项病治疗班:高血压班、肠胃病班、风湿病班 单项病治疗班:高血压班、肠胃病班、

    学习时间:一个月至三个月。 学习时间:一个月至三个月。 学习收费: 学习收费:一个月 1500 元,二个月 2800 元,三个月 4200 元。 桩功实践中, 发现浑圆桩对于治疗这三种疾病有非常特 桩功实践中, 殊的效果,有立竿见影之效。 殊的效果,有立竿见影之效。 学习效果:(一,)高血压治疗班: 学习效果:(一,)高血压治疗班:中国目前的高血压 :( 高血压治疗班 亿人, 患者已超过 2 亿人,每年还在继续新增 1000 万高血压患 而中国每年死亡的 300 万心血管病患者中, 万心血管病患者中, 50%都与 者。 50%都与 高血压有关。高血压病是指在静息状态下动脉收缩压和/ 高血压有关。高血压病是指在静息状态下动脉收缩压和/ 或舒张压增高(>=140/90mmHg), 或舒张压增高(>=140/90mmHg),常伴有脂肪和糖代谢 (>=140/90mmHg) 紊乱以及心、 脑 肾和视网膜等器官功能性或器质性改变, 紊乱以及心、 、 肾和视网膜等器官功能性或器质性改变, 以器官重塑为特征的全身性疾病。 分钟以上, 以器官重塑为特征的全身性疾病。休息 5 分钟以上,2 次 以上非同日测得的血压>=140/90mmHg 以上非同日测得的血压>=140/90mmHg 可以诊断为高 血压。 临床上很多高血压病人特别是肥胖型常伴有糖尿病, 血压。 临床上很多高血压病人特别是肥胖型常伴有糖尿病, 而糖尿病也较多的伴有高血压, 而糖尿病也较多的伴有高血压,因此将两者称之同源性疾 病。糖尿病人由于血糖增高,血粘稠度增加,血管壁受损, 糖尿病人由于血糖增高,血粘稠度增加,血管壁受损, 血管阻力增加,易引起高血压。 血管阻力增加,易引起高血压。由此可知高血压与糖尿病 都与高血脂有关, 都与高血脂有关,因此防治高血压病与糖尿病都应该同时 降血压。 王安平老师在教授浑圆桩功最早即试治于高血压, 降血压。 王安平老师在教授浑圆桩功最早即试治于高血压, 发现浑圆桩功对于防治高血压效果非常显著。 发现浑圆桩功对于防治高血压效果非常显著。并有桩功治 果非常显著

    疗高血压一文行世。 通过浑圆桩的静炼内养, 能稳定血压, 疗高血压一文行世。 通过浑圆桩的静炼内养, 能稳定血压, 双向调节,达到逐渐停服药物控制血压的效果。 双向调节,达到逐渐停服药物控制血压的效果。 (二,)肠胃病治疗班。肠胃病是常见病多发病,总发 ,)肠胃病治疗班。肠胃病是常见病多发病, 肠胃病治疗班 20%左右。年龄越大,发病率越高, 病率约占人口的 20%左右。年龄越大,发病率越高,特别 岁以上的中老年入更为多见,男性高于女性, 是 50 岁以上的中老年入更为多见,男性高于女性,如不 及时治疗,长期反复发作,极易转化为癌肿。 及时治疗,长期反复发作,极易转化为癌肿。肠胃病正成 为影响我国人民健康的第一大疾病!有的人正值中年, 为影响我国人民健康的第一大疾病!有的人正值中年,年 富力强,家庭的顶梁柱, 富力强,家庭的顶梁柱,却被突如其来的肠胃病恶变夺去 了生命,留给亲人无尽的哀思和悲伤。 了生命,留给亲人无尽的哀思和悲伤。如慢性肠胃病出现 个症状就需要高度警惕。 胃痛、胃涨、 下列 5 个症状就需要高度警惕。1、胃痛、胃涨、胃酸明 显加重,伴随无规律的疼痛,发作周期越来越短。 显加重,伴随无规律的疼痛,发作周期越来越短。2、心 窝部隐隐疼痛,疼痛呈辐射状,常规药物不断加量, 窝部隐隐疼痛,疼痛呈辐射状,常规药物不断加量,很长 食欲不振,饮食开始减少, 时间才能缓解疼痛 3、食欲不振,饮食开始减少,经常恶 心、呕吐、体重减轻,一天比一天消瘦,相继伴有乏力、 呕吐、体重减轻,一天比一天消瘦,相继伴有乏力、 贫血。 贫血。4、肚子发重,大便时间无规律,不明原因的腹泻, 肚子发重,大便时间无规律,不明原因的腹泻, 便形异常,多为粘液便或稀便,排便有轻微疼痛。 便形异常,多为粘液便或稀便,排便有轻微疼痛。5、腹 泻、便秘交替出现,排便黑的情况居多,普通抗菌消炎药 便秘交替出现,排便黑的情况居多, 无效,腹泻难以控制,低度或中度发热。 无效,腹泻难以控制,低度或中度发热。特别是现代人生 活工作作息不规律,饮食不节,致使轻度、中度、 活工作作息不规律,饮食不节,致使轻度、中度、重度肠 胃病激增。几乎所有人群都有或轻或重的肠胃病, 胃病激增。几乎所有人群都有或轻或重的肠胃病,有鉴于 此,浑圆山庄特别开办肠胃病治疗班,效果显著,能快速 浑圆山庄特别开办肠胃病治疗班,效果显著,

    治愈肠胃病。 治愈肠胃病。 (三,)风湿病治疗班。风湿是指以肌肉、关节疼痛为 ,)风湿病治疗班。风湿是指以肌肉、 风湿病治疗班 主的一类疾病。主要影响身体的结缔组织, 主的一类疾病。主要影响身体的结缔组织,可能是免疫系 统损伤造成的。中医认为是由于风、 统损伤造成的。中医认为是由于风、寒、湿、热等外邪侵 袭人体,闭阻经脉引起的。 袭人体,闭阻经脉引起的。在现代医学并不是指某一种特 定的疾病,而是一类疾病的总称,包括:滑囊炎、 定的疾病,而是一类疾病的总称,包括:滑囊炎、强直性 脊柱炎、粘附性肩囊炎、骨性关节炎、银屑病关节炎、 脊柱炎、粘附性肩囊炎、骨性关节炎、银屑病关节炎、风 湿热、类风湿性关节炎、复发性风湿病、红斑狼疮、 湿热、类风湿性关节炎、复发性风湿病、红斑狼疮、巨细 胞性动脉炎、多发性肌炎、腱鞘炎、纤维肌痛、 胞性动脉炎、多发性肌炎、腱鞘炎、纤维肌痛、炎性肠病 关节炎、风湿性心脏病等。 关节炎、风湿性心脏病等。浑圆山庄开办的风湿病治疗班 通过强大的浑圆真气调动,能够有效驱除体风寒湿邪, 通过强大的浑圆真气调动,能够有效驱除体风寒湿邪,控 强大的浑圆真气调动 制风湿病,对于风湿关节炎等病症有特殊疗效。 制风湿病,对于风湿关节炎等病症有特殊疗效。六,五形动法学习班 注:此班为武院下半年开始重点 推介的学习班。 推介的学习班。 五形动法是国家体育总局向全国人民推荐的优秀武术 健身方法,在首届世界传统武术节上获得“ 健身方法,在首届世界传统武术节上获得“优秀全民健身 项目一等奖” 为尽快普及。 项目一等奖” ,为尽快普及。我们将不定期举办 浑圆学之五形动法普及班 具体开课时间请见通知) (具体开课时间请见通知) 1、

    浑圆学之五形动法提高班 具体开课时间请见通知) (具体开课时间请见通知) 2、 3、浑圆学之五形动法教练员班(具体开课时间请见通 浑圆学之五形动法教练员班( 知) 指导老师:王安平宗师,李元君老师,吕静宇医师。 指导老师:王安平宗师,李元君老师,吕静宇医师。 教练: 雨总教练。 教练:张雨总教练。 课程安排: 课程安排:一个月另暑假期间将开办青少年夏令营,敬请关注。 另暑假期间将开办青少年夏令营,敬请关注。 咨询电话:(浑圆山庄办公室) 咨询电话:(浑圆山庄办公室)山庄 手机直通 联系人: 联系人: 孔伟 EMAIL: EMAIL: 邮政汇款: 邮政汇款:江西南昌湾里浑圆山庄 王安平 邮编: 邮编:330004 银行账号: 银行账号: 工行: 工行:王安平

这是一个富于传奇色彩,也难使人相信其真实性的民间武林 人物. 1992 年 10 月,江西省政府直属的基建队保卫干部徐某,来 看望刚从安徽过来的老师。老师下榻于一弟子家中,一群弟子围站于 四方听老师谈话.谈着谈着,这位老师端起茶碗呷了一口水,转脸瞟 着徐某。这不经意的一瞥,使他蓦然想起了一件事,便对徐某疾吹去 一口气.怪事发生了:徐某忽然神经质似的怪跳起来,围观者无不惊 讶噤声.这位老师立即补吹一口气过去.徐某突然倒地, 一只腿痉挛地 抽搐着, 满脸煞白, 双目紧闭……约摸十几分钟后, 他想挣扎着爬起, 却怎幺也站不起来,那情形好象农村常见的瘟鸡! 围观的弟子看傻 了!他们都知道,就是这个新入门的徐某,在半个月前还声言要找上 门“比试”哩!老师此举,是让他明白,他实在太差了;同时,也是 让大家看明白,高级武功是怎幺一回事。

    1993 年 7 月 6 日,在江西《鹃花》杂志社主编家中,这位老 师与作家林星论武。说及高级武功之境界时,这位老师叫这个作家到 三四米处的门墙边站定。懵懵然的作家闭目站定。十几秒后,突然感 到一股巨大的麻流扑身而来,自腹胸而上,骤然袭升脑部。林星还没 有体味出多少感觉,便向后栽仰,头撞在墙上…… 这位作家大惊,复站定,双脚略用力。这一次,感觉同上回差 不多。因为加了点心眼,所以觉得麻流中夹杂一股推力,感到人向后 仰倒的一刹那间,大脑里是一片空白。 第三回游戏开始。这位老师说:“你睁开眼,看着我。” 这位 作家依言注视着老师,看不见他有任何动作,甚至还是横向坐着,半 转身对着自己.忽然,这位作家看见这位老师眸中有点什幺闪烁的东 西,又好象没发光……就在这不明不白之时,林星又重复了前两次的 遭遇! “咚”的撞墙声,使他永志不忘,也使他日后在向别人介绍这 一段经历时,深感如同在说《天方夜谭》…… 1993 年 12 月,这位老师到浙江椒江办学习班,从江苏北面 来了一位拜师的武馆馆长马某.马某十分虔诚,却也渴望见识老师的 身手,便贸然低声说了一句:“是不是让我……感受一 下?”这位老 师恰好正在兴头上,祥和的目光骤然变冷,说声“你站好”,便一手 抓去。一抓一甩,疾如电光,马某还来不及反应过来,170 多斤的身 躯竟被这位体重不过 120 多斤的老师,扔到丈余远的地上。 “什幺感觉?”老师待马某爬起又笑容满面地问。“像拎鸡子似 的……”马某爬起来,脸色灰灰的,嗫嚅形容道。事后,马某说,他

    练武二十年,还从来没有如此被“扔”出去过。…… 这是这位传奇性很强的武林人物在归隐山林之前的最后几次游 戏而己。以后,他没有对外露过一丝身手,甚至不大见外界的芸芸众 生,他只想在消失于地球上之前,探索一点武学真谛……。 他便是 意拳第三代的代表人物王安平。他深研和发掘意拳精髓,形成了武术 内功、气功、特异功能三合一、并走向修道的高级功法——中华浑圆 功。 他有许多传奇的故事,有深邃系统的理论,还有好几个不俗的 弟子。写出他,不容易;至于写得令人相信,恐怕更不容易。因此, 本传取材,尽量做到有据可查。另外,因为大量的比试较量故事对比 试的另一方有贬低之嫌,所以,取材尽可能在后来成为弟子的对手身 上进行。 王安平的几大主要弟子全是打来的。 如果还是令人难以置信, 那也就请存疑好了。 一。颇有传奇色彩的拜师学艺过程 他的家乡安徽萧县,离徐州不远,也是个拈棍异棒,充满豪气 的地方。他出生在这里,耳濡目染着武林形形色色的故事长大,自然 也学会了许多拳路和器械。他有着一种特殊的机灵劲,更有着这种类 型人不甘寂寞的特点,想去外部世界闯荡,看看自己到底是哪种命 运。 于是,在 50 年代中期,他参军了。不久,他所在的部队举办武术比赛,他一鸣惊人——以吴式太极拳的身手夺得太极拳冠 军,以少林套路夺得器械比赛亚军。1958 年,他和几个战友作为北 京军区武术队的代表,来到北京,住在黄寺空军招待所,接受规定拳

    路训练,准备参加全国第一届运动会。当时全军武术队代表共 49 人。集训武术队的教练叫王斌魁,是一个中等个、身穿没有领章帽 徽的半新军装、 四十几岁的普通老百姓。 他向学员们传授的只是形意、 八卦、太极等拳的一些拳路,这符合比赛时表演的要求。王安平开初 对王教练并没有留下特别深刻的印象。 一个周末的下午,北京城内外下了头场大雪, 集训队在王教练的指导下, 冒雪练武。 晚饭前, 其它教练踏雪返家了,唯独王教练与学员们围炉而坐,一边聊天一边 等开饭。闲谈中,有人赞叹中士刘某的形意拳打得好,有人证实他一 拳能把土墙打个窟窿。 王教练听后冷不丁地说了句:“花拳绣腿的,只好看,不管 用!” 在一旁的王安平听了,困惑地望着王教练,暗忖:你不是要求我们按照拳套路去练吗?怎幺说只好看,不好用呢? 中士刘某心中不服,脸色阴沉。 “不信试试看,朝我打一打。”王斌魁笑眯眯离开火炉,对壮壮 实实的刘某说,“你过来,朝我身上用力打!” 刘某吃惊地瞅着王教练,哪敢动手打老师! 王斌魁笑眯眯地催促他上来,他这 才站起走过来,小心地打了一拳。 “不行,你要用劲打!”王斌魁鼓励他,“不用怕!” 刘某加了几分劲,又打了一拳。大家都看出,他仍然留有后劲, 便对他眨眼呶嘴;暗示他拿出全身功夫,探探王教练的功底虚实。王 安平也来了精神,挤到前面观看。

    刘某这才真正放开胆,运足劲,朝王教练的胸腹间击上一拳。 “嘭!”刘某的拳头打出沉闷厚实的声音。王斌魁非但丝毫未动,还 笑眯眯的,而中士却在响声发出的同时,向后急速弹抖开去,摔在两 米开外,半天都爬不起来。众人看愣了! 王斌魁嘴角嗑着旱烟筒,笑眯眯地走向身高一米八几的大个李。当他经过王安平身边时, 瞥了一眼。这一眼,犹如火炉中的火星,溅落入王安平的心 中。 王斌魁站在大个李身边,说:“大个李人高马大,可经不住我一巴掌拍!” 众人起哄了,要王教练拍拍看。王斌魁嘴里依然嗑 着旱烟筒,右手往下随意一拍。大个李如遭雷击,跌了个仰面八叉, 又箭似的滑到四五尺外的墙根下。 围观者大惊。场子里又是一片轰轰嗡嗡笑闹声。 王安平眼睛一亮, 挤到王教练跟前, 急切问: “老 师,您这功夫是怎幺练出来的?” 王斌魁低下眼眸,嗬嗬吸烟,好久不吭声。被问急了,他才笑道:“好好练,练到我这年纪就出功 夫了。” 众人点头称是。王安平却大不以为然。众人吃饭走后,王安平独自一人在回味刚才的情景。 窗外,莹莹大雪覆盖着大地,仿佛在掩饰着什幺,又在暗示着什 幺。好动脑筋的王安平又回想起自己从少年习武到如今的状况,蓦地 感觉到自己这幺多年是在练花拳绣腿,悟出王斌魁必有绝技在身! “要私下拜师!”他心头一亮,迫不及待地踏雪出门,找到德胜门 羊坊胡同金家大院,敲开了王教练的院门。 但是,他遇到的是兜头凉水——王教练淡笑间谈出的话和下午 一样。他弄不明白王教练为什幺拒绝他。王安平并不气馁,一次不行

    去两次,两次不行去三次。到了第四次访师时,王斌魁终于被这颗赤 诚的心感动了,慨然吐露了实话:“中国的拳术有崇尚花拳绣腿的倾 向,我教的也是这样,是应付全运会表演用的,中看不中用。你说的 对,照此练下去,一辈子也出不了真功夫!你肯动脑子,是个有心人, 好!我俩有缘,我收你为徒!”同时,他又叮嘱王安平,学艺必须秘密 进行,因为当时私人公开教拳是不允许的,而且又刚刚结束反右,政 治气候严酷。 从此以后,王安平成了王斌魁的弟子。只要有空,他便悄悄到老 师家里,和师兄弟们共同练功。开始自然是练站桩。这浑圆桩实在外 形简单,双手略一作抱,站成个双脚平行,与肩同宽就行。王安平开 始极别扭,站着站着,就思想开小差,身子想动了。但是,老师要求 是一次站许久,不准动。王安平硬挺硬熬,一次,他站了好久,双臂 酸疼,便不自觉地垂下了双肘。王斌魁恰好过来,用两根手指在他右 臂上一敲,斥道:“用心练!”这一敲,如同钢鞭击来,疼得王安平倒吸凉气。他赶快抬起手 臂,让动作标准化了。又过了片刻,他借去厕所之机,在厕所捋起袖 子看了看,被王斌魁老师击敲之处,竟然有一条紫色血痕! 王安平的心被深深震撼了:这一敲怎幺会有这幺大的杀伤力?老师这 是在“棒喝”我啊! 要下大力气练出功夫来!他痛下决心。 于是,在北京逗留期间,当别人出外逛街时,他要幺来老师家中站桩, 要幺偷偷到公园站桩。 王安平后来回忆这段历史时, 深有感触说: “那

    时,公园里冰天雪地,少有游人,我便一人在公园僻处站桩,一站就 是一个上午或一个下午,外面的衣服都冻得发硬了。” 后来,王安平离开了北京。但是,只要有空,他就一定进京看望 老师。 王斌魁也十分喜欢这个朴实而机灵的弟子, 平时不多言语的他, 一见王安平到了,话匣子就打开了。一天晚上,王斌魁老师喝了两口 酒,兴致特别高,聊着聊着,便站起身对徒弟说:“你刚才讲招式也 重要,现在,你就来打打我。 ”王安平说声“老师站好”, 胳膊一抬, 拳头就过来了。谁知,拳头竟落了个空,老师比他快半拍,闪到他侧 面去了, 旱烟筒轻轻敲在他后脑勺上。 王安平惊异极了。 王斌魁笑道: “再来试试。 ”王安平这次加快了动作, 谁知老师仍能侧闪到另一旁, 手在王安平臂膊上轻轻一拍。王安平竟然笃笃笃地往前栽,直到双手 猛撑住床沿为止。王安平早知道王斌魁老师曾是 1936 年全国国术比 赛器械冠军,身法步法极好。此时真切感受到了其身法步法,心中十 分敬佩。 这时, 王斌魁吸了一口烟, 笑嗬嗬道:“没打着幺, 再试试。 ” 王安平几乎有点不相信自己能打着老师了。但是,王斌魁这次却丝毫 不闪躲了,让徒弟的拳头扎扎实实打在自己的胸脯上。“哎哟……” 王安平竟觉得有如击在汽车轮胎上,震得拳头生痛。击了一下,不敢 击第二下。 王斌魁笑了,说道:“意拳重功力,有了功力,怎幺打都行。意拳练到一定程度,感觉特别灵敏,彼不动我不动,彼一动 我先到,这就叫后发先至。” 王安平如饥似渴地听着,他当时还不能深刻地理解老师的话,但 深深记住了这番话。更使他铭心不忘的是另一次师徒间的游戏。

    这次,是王安平先提问引起的。王安平问:“老师,如果有人突 然攥住了你的双手,该怎幺办?” 王斌魁笑着反问:“你说咋办?” 式。王斌魁说:“嗬,你来试试。” 他伸出胳膊让王安平攥住。王安平当时不过二十几岁,正是有劲 的时候,便使出全身力气死死拽住老师一只手。 王斌魁待他站定,“咦”的一声,全身一抖,王安平哪里还能攥 住分毫?整个身子倒飞出去,撞在墙上落下。 王安平惊震得魂飞魄散,瞠目结舌,半晌后才转过神来,问神色 安详的老师:“老师,这叫啥招呀?” 王斌魁略迟疑了一下,随口 王安平比划了几种解脱方编了个词: “就叫‘蛇蜕壳’吧,你看,像不像?” 王安平嗯嗯喏喏。他看出老师是半开玩笑。果然,王斌魁说完后, 又语重心长道:“有了功力,咋弄咋是招;没功力,玩技巧招式,是 白费力!” 这一番话和这次教训,使王安平终生难忘,以致他在今后的几十 年里,把主要力量放在内功修炼上,终于闯开了一条充满悟性和哲理 的路。 当然,王斌魁经常谈的还是佛、道之理,是身法、步法、拳法对内功的表现。这一切,犹如春风化雨,润物无声,使王安平终 于从陷得很深的崇尚花拳绣腿的倾向中彻底跳了出来。 王安平很得 王斌魁的喜爱,王安平也极尽弟子之情谊。他见老师生活困难,便将 部队发的衣服鞋袜全送给老师。参加工作后,他每年春节都给师父寄 点钱表示心意。1996 年,王安平先生的著作《修真心语》问世,他

    将老师的照片、老师早年对他的授拳纪要全刊登出来。终于使后人有 机会了解到这位埋没于民间的异人的风采。 如有知,当会如何感慨呢? 特别要指出的是,王斌魁已是全国冠军了,还师从王芗斋先生学 练意拳,而且始终谦称自己武功最差,始终以厚道高德帮助、联络自 己的师兄弟,在王芗斋先生门墙内算是最有德行修养的人。他的同门 兄弟和他的学生都一致公认他朴实、人品好。他在 1976 年赴河南, 还专门就兵器运用内力方面指点了王安平, 可见他又是多幺看重这个 学生。 王斌魁老先生九泉下张满昌半天后才回过神来,带着煞白的双颊来到王安平身前跪 下,要求拜师…… 与这类比试有相似之处的,是另一次与境外某高手的比试。当时, 中国第一部功夫片在境外策划成熟, 境外某影业公司向中国国家体委 提出派武术顾问,国家体委将此事交给河南省体委。河南省体委便郑 重推荐了王安平先生。 王安平到宾馆面试。 王安平与影业公司摄制组的境外武打设计师见面。 那位武师要求王安 平表演几套武术看看。王安平坦诚道,意拳没有什幺套路。 那位武师不熟悉意拳, 却熟悉传统的武术套路招式和外家拳的散打方 式,便大不以为然地提出要与王安平比试比试,看看中国大陆上的武 师真功夫如何。 这个影业公司便派人专程赶赴开封,并请

    王安平轻松地允诺,但说了一句令对方不测高深的话:“要来真 的,不玩假的。” 自然还是文比。自然是让境外这位武师先打。结果可想而知,只是在进击第三拳时,这位武师不守规矩,拳头朝王 安平头部击来。王安平闪避的同时,右手拍向对方左肩。众人还没看 清这位武师是怎样倒向沙发的,那武师的身躯又从沙发上弹向墙壁, 竟将装饰墙纸撞裂一块。 那位在境外颇有名气的武师,半天不能动弹,所有的考察人员均看得瞠目结舌。 那位武师事后对王安平钦佩极了。但是,作为电影中的武术镜头, 应该是拳来脚往十几下才有观赏价值,这样抬手便将人击趴击瘫,是 不行的。考察组希望王安平设计一些套路,王安平知道自己是“不合 格”的,便自动告辞。在临走之时,丢下一句耐人寻味的话:“中看 的未必中用!中用的未必中看。” 尽管王安平的东西不宜拍电影,但摄制组还是对他的走,流露出 很大的惋惜。 1981 年,河南省电视台开始播放王安平的功法(在此之前,王安 平已将其功法定名为“意拳气功”, 并由安徽科技出版社出版了同名 的书)。接着,中央电视台又播放了河南台呈送的功法像带,然后, 河南台再度回放。 王安平一下子出了名,这引起了一位颇有名气的太极拳家的兴 趣。 他想收王安平为徒, 尽管他在当地及附近一带已有上千名徒弟。 一天,他把在公园教功的王安平请到自己家中,然后,侃谈起太 极拳的各种知识。王安平起先还有礼貌地听着,听到后来,见这位名

    家居高临下,滔滔不绝,没有尽头,便忍不住反问了几句,这下,惹 出了一场“切磋”。 这位名家没有想到年纪四十几的王安平有深厚的 内功,刚一交手便败北;再比,再败。 名家的三个徒弟大怒,一个个上来比试,也抗不住王安平的爆发 力。当然,最后还是友好地分手,名家礼送王安平出大门。 四。他外出传功,“打”来了一批徒弟 王安平在当专业气功师的前一个多月,与一个徒弟去四川重庆“玩了一玩”。他住在重庆 沙坪坝区的一个小学里,“床”是用课桌拼凑的。这所小学的体育教 师王某练的是峨嵋派拳术(绰号“神拳”)。 他与王安平谈论拳理时发 生争执,便请王安平与他过招。王安平仅仅一个照面,便将神拳王某 打败。 这次比试马上惊动重庆武术界。于是,几乎每天都有人上门来“切磋”。切磋的结果是王安平的名声越来越大,来切磋 的人的层次也越来越高, 其中有一度成为王安平的弟子后来失去联系 的川西、川东散打冠军谭某。还有一位是至今仍追随王安平的原四川 省短兵器冠军邓元亮。王安平打败了他们后,他们的徒弟又相继来挑 战,其中有一人名叫张雨,身高近一米八,大块头。王安平不费多大 力气战胜他后,便喜欢上了这个悟性出众,身体素质与人品俱佳的徒 弟,以后又在多次场合“教训”他。其中一次颇有韵味,一天,张雨 敲门进来,王安平客气地开门、握手。就在握手的一瞬间,王安平暗 施内功,硕大的张雨竟然立即软瘫下来。坐倒在墙边藤椅 上…… 这中间的奥秘, 恐怕除了少数老武术家和当事人明白是怎幺一回事之外,一般人只会认为是写新天方夜谭了。张雨经过四

    次敲打,深刻认识到真正的高级的内功在王安平这儿可以学到,于是 毅然弃业从师,当专业弟子。从此以后,在四川重庆(合川、潼南)一带,王安平打开了意拳 气功的天地。打开四川后,王安平游身长城内外,大江南北,相继打 开河北、江苏、江西、海南、新疆等省。 他每到一个地方,都是从比试开始的。 他在河北邯郸,首先遇到的是钱学忠、司鹏二人。钱学忠身高体 壮,宛如鲁智深,曾学过佛汉拳、八部金龙拳等,其师父是冯玉祥的 警卫连连长。钱在邯郸武术界有一定名气,王安平去开班讲课和表演 抗打时,当地武林人便推举钱学忠上台去打。钱学忠不知天高地厚, 上台便用螺旋上钩拳, 并使出全身劲道。 他当然打不动王安平。 事后, 他去拜访王安平,王安平只在他背上拍了一下,力量不大。钱学忠当 时仅感到如棉花包从上面落砸下来, 不痛。 他还十分自负地回头笑笑。 谁知,到了半夜,情形不妙了,他胸部深处痛,翻来复去睡不着,咳 嗽。第二天,他慌慌忙忙来找王安平。王安平叫徒弟替他发功疗伤, 又叫他回去后老老实实站桩。 钱学忠这才深知王安平的功力叵测。 练功三天后,他咳出了铜钱般大的一块紫血。从此后,他弃去原先所 学,全力学意拳气功。与钱学忠朝夕相伴的武友司鹏,当时仅二十岁 出头,其劲道足,不信邪,也是在多次教育、 包括十分传奇的教训后, 方才看清自己今后要走的道路。司鹏进步飞快,到 90 年代初期,已 能在蓄养较好的条件下,打出电击力(即王安平称作的浑圆爆发力),

    而且与人比试,均是一个照面取胜。在钱学忠、司鹏多年的努力下, 如今,河北南部,练意拳气功的势头大于其它拳种。 王安平在江苏打开局面也有许多故事。 他只身来到江苏徐州工人 疗养院当气功医师。当时的徐州是形意、八卦、太极的天下,其中又 以形意八卦为势大,因为最初来徐州传艺的,是张兆东(张占魁)的高 徒钱树桥。王安平要打开天下,就必须向形意八卦的代表人物挑战。 他首先约战的人叫周脉柱,这是一米八的北方大个。两人先是对面坐 着。几句话不投机,北方大个便向一米六五高的王安平扑来。王安平 来不及站起,便双掌合拢,本能地朝上一碰。就是这幺一下,周脉柱 居然被撞得双脚离地,倒跌在后面的椅上。也就是这幺一下,周脉柱 吓得魂魄出窍,老老实实当上了王安平在徐州的第一批徒弟之一。几 年以后,外人有多次挑战,也都是周脉柱代师应战的。 打得最精彩的是 1989 年对张广玉那次。 张广玉是个武痴,从幼练武,遍从名家,拳击、摔跤、少林拳和 兵器他都有良好基础,1969 年拜钱树桥的弟子王玉今先生为师,专 攻形意八卦,足足有 20 年,已被王玉今先生封为衣钵传人。他好交 武友,豪爽,不信邪,爱与人切磋,在徐州形意门中算是数得着的顶 尖少壮派。听说王安平的传奇故事后,他便来挑战。王安平便与他在 疗养院的草坪上比试。 张广玉深得绰号“闪电手”张兆东这一脉的真 传,动作十分快捷。可是,他刚逢上王安平出手,就莫名其妙地被打 得双脚离地。他倒在地上后半晌,脑子还没回过神来,只有一种深深 的恐惧感和难忍的疼痛感。就是这幺一个照面,张广玉深知与王安平

    的差距之大,要求拜师。王安平要他与王玉今商量,王玉今老先生也 毅然割爱。张广玉师从王安平后,也深得王安平喜爱,自然也比别人 多受了几次“教训”。 有一次,张广玉到安徽萧县来请王安平去徐州讲课。在车上,张 广玉问王安平, 自己练得怎样了。 王安平也不说话, 伸出右手一指头, 朝张广玉胳膊上敲去。就是这幺一敲,张广玉当时双眼一黑。全身触 电般瘫软,胳膊痛如鞭打。张广玉从此后竟舍弃著名拳种——形意八 卦不练,专攻意拳气功。几年后,他功夫初成,便多次在切磋比试中 打败了多名省级散打、拳击等冠军亚军和形意拳、摔跤名手多人,他 的弟子有全国级散打冠军,学生有全国套路比赛冠军、亚军等多人。 他的形意门弟子马奎见师父改换门庭,便也弃旧从新,要求师从王安 平。于是,在 1993 年 12 月,他在安徽萧县找到了王安平。于是,出 现了本文开头那段一抓一甩的故事。他想在完全归隐之前, 将自己几十年艰苦探索的成果回报人间, 尽管他深知“阳春白雪,和者盖寡”,但他还是相信,今后总有人会 相信他说的话。 五。高水平的气功师 王安平从练武功开始,不知觉间步人气功领域。后来,他深刻地 认识到, 真正的高级的内功与高级气功是一个内容的两们,侧面而已, “采气、 养气、 发气”是气功行为,也是补充内功、使用内功的行为。

    在王安平这里,内功和气功完全合为一体。他从 70 年代初出山开始, 写文章则多写治病养生方面的内容。随着功力的增长,特别是当上专 业气功医师之后, 他又在气功治病方面开拓天地。 他发现意拳气功(浑 圆功)对各种慢性病有奇特的疗效,甚至对早期和早中期癌症亦有显 着疗效。 1989 年,王安平到徐州电视台表演后,不少人慕名前来学习。其 中有个病人,是徐州某单位的仓库看守,名字叫申思汶。他被人用担 架抬着来见王安平。王安平教了练功方法,让他回去练。他患的病是 肝硬化肝腹水,已被医院拒收。申思汶回去后,每天在床上苦练十几 小时;病情有了些许好转后,他又练坐式功法,再过了一些时间,他 开始练站桩功。三年多过去了,申思汶的肝硬化肝腹水彻底消失。更 令人惊异的是,当他练到 5 年左右时,全身出现抗击打能力,胳膊可 以与人碰撞。在徐州,他居然被人戏称为“铁胳膊”,而且有些传奇 故事。 1994 年 4 月, 申思汶来南昌, 参加了意拳气功表演团的表演。 王安平在开封工人疗养院任气功医师期间,还治好了多例癌 症,其中以治好妇女的乳腺癌为多。其中有一个病人姓李,得肺癌后 上北戴河气功疗养院去治,那边的人便介绍他来找王安平。王安平也 在试试看的条件下收下了他。半年后,姓李的病人肺部癌块消失。 以后,王安平为了自己的事业提前退休,云游四方。 1991 年 11 月,王安平再度来南昌,恰逢加拿大“安大略乾坤气功社”来华,并 在南昌逗留。江西师大教授傅修延,便请客人到南昌青云谱区工会礼 堂看王安平的几个弟子表演。代表团便礼请王安平先生也表演一下。

    王安平兴致高,当即答应,约定来个远距离发功,时间为 11 月 8 日 晚 8 时。于是,第一次有记载的表演开始。事后,当事人傅修延用文 字追忆了当时的情景:……大约在八点差一两分钟光景,李丽贤女士 说了声“我感觉到了”,卢丽容女士也说了声“来了”,大家的注意 力顿时变得更为集中起来。我注意到,在我后面坐着的黎建成先生反 应十分剧烈,他的身体前仰后合,两臂的摆动幅度也相当大,几次三 番在冰箱上碰出了响声。坐在我身边的张伟棠先生也略有外部反应。 据他事后告诉我,他感到了一股强大的信息冲击。我回头看卧室坐着 的人, 卢丽容女士的外部动作十分明显, 其它人均有不同程度的晃头、 摇躯、摆臂的动作。 至于我自己,…感受也很深刻,觉得有一股无 声无形而有压力的力量从王老师方向袭来, 将包括自己在内的全场人 员震慑住,并置于其强大的影响之下。我没有多大的外部动作,但主 要穴位及经络的反应都是明白实在的。 当事人傅修延原为江西师范 大学文学院院长、教授,现为江西师范大学副校长。当时的发功空间 距离约 7 公里。 为神奇的是 1 四 2 年 9 月的一次千里发功表演。事情的起因是: 王安平到四川潼南授功,住在潼南县摄影师彭淼家中,得知彭淼与妻 子陈勤英正在为远在河北邢台服兵役的儿子发愁。原来,他们的儿子 此时,拉痢七八天,瘦了十几斤,而当地的医疗条件差,治不好。 王 安平听后,沉吟片刻,问了有关的一些情况,然后要彭淼给儿子发电 报, 22 日晚上 9 点发功 15 分钟, 说 要他准时面向四川潼南方向接功。 21 时,王安平独自一人进人大山采气。22 日晚 7 时,王老师带 5 男

    1 女弟子面对邢台方向,开始做发功的准备。当时,面向邢台方向的 峦影插天,云雾重重,摄影师彭淼和妻子在一旁祈祷发功成功。 9 时正,王安平举掌。一刹那间,一束淡淡的似有似无的五色光如虹冲 天而起,其中以青紫光为主。发功实际上达 17 分钟。发功完毕,王安平脸红如关公,自信地 说:“发功完全成功,你儿子已经收到,我看见了你儿子接功的样 子。” 次日下午,彭淼的儿子来电报说感觉很好。那封电报至今尚保存 着。几天后,彭淼儿子的信也到了,说泻肚病好了,身上气场很足。 彭淼事后从地图上测量空间距离,约 12 阗公里。 这种事是有点玄乎、离奇,但却是完全真实的。千里发功,如今不仅王安平可以 做到,他的几个徒弟也可以做到。他的徒弟司鹏(河北大名)、孔庆国 (安徽合肥)都曾表演过类似的内容。 孔庆国还专门对考察人员进行过 几次远距离发功表演。他们之间的差别,只在于能量强弱,对人体冲 撞力大小而已。 王安平平时是“大慧慎用”,绝不轻露。他只在高兴时偶尔一试。有一次,他谈兴来了,让众弟子站在灯下,他 手凭空扯灯上之电下来,扯一下,一股电麻流就猛地下泻一下,每个 人都能感到。有时,他又让几位弟子围成半圆,然后他略一发功,让 气环行传至各位身上。像这类事,在王安平先生门内是一般的事,但 在外人听来,也绝难接受! 平时,他也偶尔出手治病。刚建山庄时,湾里区某局长的夫人支

    气管哮喘发作,双颊憋得发青,被紧急送到王安平住处。轻易不治病 的王安平这时只好用气功为她解难。只见他离患者一米远,以手隔空 抓挠患者的胸部。片刻,患者当场透过气来,脸色由青紫转红,说, 这是她一生中最觉舒服的一天。也是在这段时间,因为借住某女弟子 家中,恰逢女弟子的丈夫胃出血的毛病复发,痛得满床打滚。王安平 已入睡多时, 此时闻声而起, 敲开患者的房门, 来对患者施救解手段。 他也是这样隔空抓挠,足足进行了半个多小时。尽管患者此时仍在呻 吟,他却自信地说,再捱捱,就好了。不久,患者果然中止疼痛。而 且,由于这次治疗,患者有七八个月没有发病;而过去,是每隔二十 几天便要发作一次。 王安平不像一些气功师吹嘘自己本领那样瞎吹医疗效果。 他每次 治完之后,总要叮嘱对方,要断根,非练功不可,这种治疗只是一种 救急,是权宜之行为。 他还有一个小绝活,叫服信息水。有些轻症急症,他往往让患者 家属取来一杯水,由他默视片刻,然后让患者慢慢品饮。往往是一杯 水喝下,症状在几分钟内消除。 1996 年 3 月, 从加拿大来了一对白人夫妇向王安平学习功夫。 男的名叫特里·刘易斯(Terry Lewis),恰巧在拜师后不久即重发咽 喉炎,王安平让他喝了一杯信息水,当即压下了他的红肿。刘易斯十 分惊讶,事后对采访的记者说,以往每年此时,他都要发此病一次, 要治疗一个多星期才痊愈。而这次,喝了这幺一杯白开水,咽喉炎竟 然痊愈,他觉得太神奇了。

    此事在刊物上披露后,一位大干部恰好也得了同类的病,他便请 王安平为他治疗。王安平也是用同样的方法,在短短 10 分钟内治好 了他的病。不过,王安平很少为人治病,多劝人练功,他认为靠气功 师发功治病不是方向。气功师能量有限,而靠自己练功才能解决根本 问题。 真不知武林朋友是否相信这些故事? 因为王安平当过多年的职业气功医生, 有丰富的临床经验, 所以, 在他的弟子中,也有跟他学医的。无论谁来学什幺,他都是一句话: 老老实实站桩!没有功力,便没有一切!有了功力,才谈得上绝招。 六他的气功武功观点 王安平的一生业绩, 完全不在于他打败了多少人, 收了多少徒弟, 而在于他对内功的研究有了相当高的水平和成就。 他早年师从王芗斋 的人室弟子王斌魁先生时, 基本上是遵师嘱练功。 王斌魁最注重桩功, 王安平深得练功之旨,刻苦站桩,重在妙悟。他从绝大多数站桩者均 感受到而又都忽视的“麻、热、胀”人手,进行反复研究,对比,认 定这三个字是内修体认的入门,也是深化的关键所在。 他不顾意拳 门的人对他“标新立异”的批评,坚持实践,从大量例证中发现, “麻、热、胀”从指尖开始,由手往臂到身,由上而下,由下而上, 先打通皮下肌肉层,再打通五脏六腑层,最后进入骨髓。由局部骨骼 达全身骨骼深处,进而达到“六神通”,全身通。这就是他理论中的 “三层功夫”。气进入内脏和骨髓后, 又将是什幺感受呢?王安平从“麻

    热胀”的功感扩展深化中发现, 还有十几种功感, 如膨大感、 虚无感、 抖动感、响感、光电感等,他当时总结为“十四触”。这“十四触” 中的光触,即练功到了高级阶段,体内物质形成高能物质,练功者身 内出现光电反应,这种反应有时外射。到了这种阶段,击打出去的力 是高级能量,是王安平所说的浑圆爆发力或浑圆力。这种光电练功反 应,王安平有过阶段性的经历,其中几次也正好在众人目睹下发 生。 第一次是 80 年代初在河南省气功协会开会期间,地点是郑州市体育馆招待所走廊。当时,王安平晨练桩功,浑身发光,惊动旁 边的练功者。有一人上前欲摸光圈,被生物电打得连忙缩手。第二次发生在 80 年代初在全国气功协会第二届年会上,地点 江苏无锡。王安平夜半练功,其功相惊动同寝室的代表,次日夜,与 会代表几十人围观了王安平的练功。王安平的头、手和上半身发出光 束。观者中有联系地址的有 3 人,其中有两人还为此专门写了有关文 章。 最壮观的一次发生在 1987 年在徐州表演时。当时徐州电视台和徐州日报社的记者二十几人在场, 目睹了王安平上半身向外发放 光的情景。当时的摄像机也摄下了这动人的一刻。可惜最后播放时, 那宝贵的资料竟被删剪了,理由是容易产生负面效应。 ' 内功的“引气入骨”,在王安平这里可谓发展到了高水平的地步。王安 平根据“三层功夫”“十四触”,又总结出习练的“四个阶段”。第 一阶段,是好奇和初通经络阶段。这阶段,好奇与幻想是动力。第二 阶段是强制阶段。这阶段,习练者的毅力起了主要作用。这期间,功

    感或显或隐。第三阶段是病灶反应阶段,即旧时肌体中的种种疾病在 气血冲撞下,发生痕迹反应。疾病反应是破旧立新、易筋换髓、“脱 胎换骨”之过程。第四阶段是出功夫阶段。 王安平在长期的教学实践中, 将三层功夫四个阶段的理论再进一 步系统化,提出了一些大致的量化标准。 在习练层次和阶段的理论 提出来之同时,王安平对中国武学的许多观念提出了自己的见解。这 些见解主要为: 一、对“力”的阐述。王安平认为,高级力应该是四个层次的力。 第一层次,即整体力,这是武术界通常所说的运动中的整体力。第二 层次是整体爆发力,即发力者中心线不位移,而将对方击倒或击出丈 外。比如王安平抓甩马奎,双掌合撞周脉柱,挽甩张雨等。第三层次 是浑圆爆发力,即含生物电的击力。这种力在整体爆发力的基础上再 加上电击性,专门击打对方体内深处,包括大脑中枢神经。凡被此力 击打过的人,当即昏懵,如遭电击,双颊苍白,绵软无力。王安平在 技击时,采用此力的次数较多,故而与王安平交手者,绝大多数均一 个照面便被击垮,不能再战。王安平击打张广玉即此例。第四个层次 的力是浑圆力,即隔空击人。但此种力的使用均有一定条件限制,它 是练功的结果,却非随心所欲的东西。但王安平用于气功表演,则有 多次。如,一次在河南郑州体育馆,大会组织者河南省气功协会,时 间大约 1983 年,王安平表演 25 米隔空抓人推人。被抓推者是郑州电 器厂一职工。 有一次是 1984 年在开封表演隔 12 米抓人。当时,为了让台下观众

    认识这是真功,不是演双簧,曾让徒弟司鹏找来一块黑板隔在王安平 前面。被抓推的人是从台下临时叫上来的。 一次大约是 1982 年,在河南某市。大会由市卫生局、体委、气功协会组织举办。当时是讲 课。台下有一人递条子给大会组织者,说“气功看不见摸不着”。组 织者将此纸条给讲课者王安平。王安平当时兴起,说声“气功看得见 摸得着”,随即向台下头排一人抓去。此人踉跄而起,踉跄而跑,王 安平又信手拍去,此人猝然倒退,跌在座位上。全场哗然。大会组织 者看得清楚,此人是当地人,与王安平素昧平生。 一般说来,这种气功表演与外气击人还有很长距离。王安平认 为,前三种力均可练到,浑圆力不易练,不具备普遍意义;更不能轻 试,因为试用也损自身不小。提出它,只是便于认识它、研究它。至 于民间有人神吹的“掌心雷”、 “隔山打牛”,他认为,只要看看 他们的功理和功法便知有无可能。他认为,这种人和事极少极少,绝 大部分是不可信的。对于力的培养和运用,王安平讲了假借和内视以及试力的关系。 王安平对武学的见解之二,是对功力与招式的关系的论述。 王安平认为,真正的武术是实战型的武术,即双方交手,一二个照 面解决战斗是正常的;多照面多招式是技巧型的武术、或国家提倡的 竞技体育,或是内力不够的表现。王安平认为,真正的武术家,应该 拥有大象之力、虎豹之勇和猿猴之灵巧。力是放在首位的。猿猴之巧 是次要的。

    王安平认为,在武功尚在小成、中成之时,身法、步法很重要。但 到了大成之后,抬手即击人,身法步法不重要了。 对武学的见解之三,是习练者到达一定层次之后,气功、武功合为一体,养生、长 寿和修道成为必然。王安平认为,所谓修道,是不断对传统文化和各 种生存方式进行反思,寻求出真正符合人体生命科学的规律。反思传 统文化,即对神秘文化(包括宗教文化)、饮食文化、居行文化、社交 文化等多方面贴近人类生活、生存的文化,进行严肃缜密而不受拘束 地思考,从而改变和净化、升华意识,达到修性之目的,又通过修性 而达到修命的目的;而修命到一定层次,必定加深对修性重要性的认 识。性命双修、相互促进,便是修道。比如站桩功,一般人深入不下 去,原因在于难人静。王安平敏锐发现,如何人静,实际上是修性的 问题。意识净化好,思想才人静深。王安平强调净化的意识对人体产 生的积极作用。因此,王安平先生提出四净化理论,即净化意识、净 化神经、净化气血、净化肌体,指出松柔修为,静在定中,定在悟中, 悟在慧中,慧在静中。他将意拳改名为意拳气功再改名为浑圆功,即 有从武功,气功和特异功能上升为性命双修、浑圆一体的修道境界的 涵义。 王安平认为,长期修炼,不但疾病全无,而且易筋换髓、激活细 胞、形成体内高能物质,从而迥异于常人。 王安平将练功要旨归为 八个字:“独立守神、抱圆守一”。 王安平的第二本专着 《修真心语》 (江西百花洲文艺出版社出版) 在这方面有重要的论述。 该书重在论功理。 第三本专着 《中华浑圆功》

    (21 世纪出版社、百花洲文艺出版社出版)着重论功法,与《修真心 语》相互映衬、相互补充。 王安平是个传奇色彩很重的人,关于他的报道也较多。专题报道 过他的电视台有:中央电视台、河南电视台、徐州电视台、海南电视 台、江西电视台。 全国各地报刊报道过王安平的有:《河南日报》、《河南广播屯 《杭州日报》、 《喀什日报》、 《邯郸日报》、 《开封日报》、 视报》、 《徐州日报》、《徐州广播电视报》、《新华日报》、《江西日报》、 《信息日报》、《合肥晚报》、《南昌晚报》、《海南日报》、《江 西体育报》、《安徽工人报》、《气功与科学》、《知识窗》、《武 林》、《武魂》、《搏击》、《中外故事传奇》、《青春岁月》、《中 华气功》等。阅读全文(22) / 评论 / 给守一留言 / 扔小纸条 收藏: QQ 书签 del.icio.us炼功时间和注意事项守一 @ 15:32 炼功时间和注意事项 炼功时间多少,应由练功者本人掌握,不能硬性规定。一般的离退休、 退职、病休人员每天累计不应少于 4 小时,争取达 6,8 个小时。具体练功时 间可自行选择、掌握。在职或操持家务的人每天累计炼功应不少于 2 个小时, 时间可选在早、晚。这样,医疗效果才会显著。总之,炼功时间以自感舒适 为度,顺其自然,循序渐进。 在疾病的反应阶段.可以适当减少炼功时间,疾病反应,如心绞痛、心 跳过速、早博等引起种种不适时.适当减少炼功时间,不适感即会减轻。也 有在疾病反应严重期炼功,症状反而减轻的例子。

    对炼功者来说应注意以下几点: 1.饭前过饥不宜炼功,饭后即可炼功。 2.身体疲劳时不宜练站桩,可以练坐、卧桩。患严重疾病或体质较弱者 不要勉强练站桩.以防栽倒。 3.练站桩时如身体前后、左右摇摆过大(徽动是可以的),可以暂时停 练站桩。等一会儿再练时.可以把双脚放宽一些:宽于肩),两膝曲度再大 一点。身体摇摆过大则影响入静和内视。 4.情绪活动、烦恼不安时不宜炼功,待情绪稳定后再炼。情绪不正常影 响练功效果。 5,有人炼功时似睡或入睡,这是疲劳、体弱所引起的,应防止栽倒。 6,切忌对镜炼功,以免分散精力,应随着季节变化增减衣服‘炼功时衣 领、衣扣、裤带不要紧,鞋要宽大;炼功前排解大小便。 7.尽可能选择安静、空气新鲜的炼功环境,室内炼功时要注意空气流通。 多人一起炼功,须保持安静。风大时不宜在室外炼功。冬季室外炼功应防止 受凉。 8。肝病、肺病、冠心病、肠胃病、高血压病患者应戒酒。高血压病、低 血压病、胃下垂病患者,在疾病痊愈后应炼浑圆桩。 9.因先静后动炼功效果好,而先动后静影响入静。故应该先炼桩功,后 炼动功。炼功配合其它体育运动也应如此。 10.思想入静要自然,不能强制。 11.能够发放外气者不要轻易发放外气。否则会影响健康。 12.身体健康或身体大部分已出现麻、热、胀反应者须与身体差、功感 弱的炼功者,相距一米以外。否则,会影响前者健康。 13.患病者在未痊愈时不宜做重活或进行大运动的活动。 14.不得将其它功法与意拳桩功接合、同炼,以免走弯路、出偏差。 15.桩功十忌:①忌疑:忌对桩功的科学性、疗效及炼功反应持怀疑态 度。②忌急:忌急求功感和效果,忌急出功夫等。③忌动:炼功中要尽力坚 持多站一会,忌炼功中身体乱动。④忌浮:忌炼功中心情浮蹂,时有所动。 ⑤忌乱:忌功法乱炼,走神,及炼功无规律。⑥忌累:炼功劳累,不必硬撑。

    ⑦忌娇:忌娇气。⑧忌怕:忌对疾病反应及炼功效果优心仲仲。⑧忌断:忌 时炼时停,忌炼功时间不能保证。忌气:忌心胸狭窄、凡事动气上火。 16.不要在潮湿、有水的地方炼功(距水应在 2 米以外)。 17.炼功时须距电源(尤其是高压电)远一些,以免人体电磁场与其接 触,发生事故。 浑圆功三字经 站桩功,极容易:自然立,脚平行,脚距宽,与肩齐,膝关节,徽弯曲, 小腹松,腰背直,胸微含,眼平视,眼半闭,也可以,两手抬,腋半虚,手 高处,不过肩、手低处,不过脐,手离胸,一卡距,两手间,一卡齐,手指 间,夹烟似,嘴微闭,弃寻吸。先定神,后立意,麻热胀,手部起,守住它, 莫着急,感觉到,再用意。顺胶延,走遍体,全身有,不为奇。上和下,前 和后,多和少,轻和重,要均衡,不偏倚,肌肉松,须舒适。身高大,沉重 粗,轻灵意,血管胀,毛发立,穿堂风,徽徽起,如清波,荡漾的,人体场, 无边际,说有我,又无去,恍恍惚,云端里,膝魔胧,似睡意。说有神,又 无意.一切空,虚中实,别认真,莫拘泥。总的讲,要重视,具体练,可随 愈,如疚痴,水中依;要治病,不想病;老想病,不能医。勤炼功,管他去, 久而久,功夫到,除病疾。慢性病,得长期,想治好,有毅力,质要变,由 盆积。修真性,磨脾气,天长久,日月移,不知觉,病体愈。;病好了,勿 放弃。身体健,终生益。出功夫,也容易,从虚中,来求实。除了桩,要试 力,缓慢均,不能急,手和脚,头和膝,身为轴,脚淌泥,要牵扯.矛盾力, 松均合,要整体.从一面,到多面,滴点点,点点滴,不期然,而自至。生 活中,常揣思,为什么,找命题,体察到,记笔记,有问题,不存疑,多问 难,能收益,空谈拳,无收益,多实践,出真知。 浑圆桩的四个阶段三层功夫 中华浑圆功的整个锻炼过程大致分为四个阶段、三层功夫。 第一阶段为初步实践阶段。也叫感性认识阶段。 由于人们习惯肢体运动,如跑跳、广播操、社会流行拳术等位移运动, 不习惯于位静运动,所以,对站桩常感到别扭不适。如肢体酸困劳累,心急 思动,难以安心,或头脑晕昏、心跳加快;或过分追求麻、热、胀反应,反 致肌肉紧张、僵硬;或因憋气、提气、收腹等,引起呼吸短促、胸闷、脚疼、 心律不齐、血压波动。等等。须知本阶段的功感是比较弱的,功感反应常出 现于局部或呈不平衡性,也可能会有肌肉跳抖、皮下蚁行、凉冷、发痒等等 常见的反应。对上述种种不适若持怀疑态度,停止炼功,则很难收效。 第二阶段为桩功入门阶段。

    也是感性认识向理性认识过渡阶段。在此阶段,由于炼功者坚持,开始 习惯于站桩了.最初炼功的种种不舒适也消失了。本阶段的功感反应比较强 烈,且发展到了整体,呈平衡性,还会出现周身气流感,使人产生轻松愉快、 欢欣之愈。有些炼功者在暗处可看到手、面部出现徽光。桩功过后稍作活动, 可听到骨节作响,两手之间呈既吸引又排斤的现象,能够发放外气。炼功者 均感头脑清晰、心情舒畅、消化力强、入睡好,机体灵敏性高、持久力强、 步伐轻快稳健、耐热、耐寒。患者在本阶段的各种病灶反应明显缓解,有的 消失、痊愈。 “气血上头”。桩功进人本阶段,周身都有明显的气血运行感,炼功者 虽主观上不让气血(麻、热、胀)上行头部,但客观上必然会“气血.上头”。 “气血上头” 后,有人无不适反应,有入却感不舒适.严重者甚至感到头部 疼痛、晕昏、恶心,眼冒金花、血压波动。反应严重者可以暂停炼功。对这 种反应的出现,不必介意,不必停炼,多则十天,少则三、五日即可消失, 恢复常态,其次,不管原来取何姿势,出现反应后,均应变成双手掌心向下 的“伏按式”,并意念:如两腿如入地,两脚如生根等,或是“细雨淋下”, 引导气血从头下行;其三,多练动功“鹤行步,,,意念“脚下如淌水”;其 四,多练坐桩,意念:“两腿两脚如浸放在热水中,这样做可基本解除反应 带来的头部不适。 第三阶段为疾病反应阶段。 由第二阶段向第三阶段转化过渡往往是突然的。在这阶段里,身体的各 种疾病都会有不同程度地反应。如,原患过风湿病者会局部或全身出凉气, 出凉汗,打冷战,还会有双腿、双臂长短不齐感,及左右半身功感不一样, 高血压、脑动脉硬化、脑栓塞等病患者,会有血压回升、头部紧张疼痛种种 不适.神经衰弱,神经官能症患者,有头胀痛、沉重、晕昏、饮食减退、睡 眠差、爱做梦等反应.严重者耳鸣眼花,眼病、鼻炎、牙病、颈椎病或咽炎 患者,以及呼吸系统、循环系统、消化系统、泌尿系统、运动系统疾病患者 等,均有程度不同的疾病反应。上述种种病灶的反应即“痕迹”反应,指身 体何处有病,于那里出现的异常反应。这种反应是站桩使身体某处未被觉察 病变反映出来的结果,对此不必多虑,少则几分钟、几小时,多则几天或十 几天即可消除。也可能多次反复,直至痊愈。练功至本阶段,炼功者也常会 有不自觉的无规则的运动,其主要原因大致归纳为:神经功能紊乱,气血运 行障碍,肢体运动,内脏器官失调,其它外因诱发或舞蹈病。出现现象时可 反复默念 “放松、安静、不要动”,在意念诱导下,心境会慢慢地安静下来, 再任其自然,等内部调整平衡后,现象自会消失。 人的生命的整个过程都有自身的规律.所反映出来的是人的体力、精神 及情绪的周期性,有人把这周期规律称作生命节律。人在生命节律的高潮期, 表现为体力强、精神旺、情绪好、功感强烈,炼不炼功都有麻、热、胀的反 应;在生命节律的低落期,表现为体力弱、精神不振、困乏无力,情绪也不 稳定,好发火、发牢骚,不愿炼功,或不上功,功感差。对身体条件好的炼 功者,这种反应差异不十分明显。

    桩功的第四个阶段为理性认识阶段.又称之为身体强壮阶段。皮肤肌肉 层的疾病在本阶段可以痊愈。本阶段的功感比较强烈,或麻、或热、或胀, 或综合反应皆为整体的、全面的和均衡的。炼功者的多种反应,表现在以下 诸方面:身体浑圆感、电麻感、周身温热感、双然感,忘我感、轻浮感、沉 重感、粗高感、穿风往还感、毫毛直立感、气血运行感、皮下蚁行感、昏昏 欲睡感、光团或光束多种色彩感,唾液甜感、香感、入地生根感、肌肉离骨 感、或空气荡动感。至本阶段,炼功者周身的任何部位都可以发放外气,出 现光圈。桩功的第二阶段,为道家说的“人仙”阶段,到了本阶段,就算是 炼就了桩功的第一层功夫,叫皮下肌肉通。在此基础上,引麻、热、胀在内 脏器官走,,使心、肝、脾、肺、肾、三焦、膀耽、大小肠、胃、胆都有了 麻、热、胀的反应‘即炼就成了桩功的第二层功夫,内胜器官通。每次炼功 都要把五脏六腑内视多遍,如反应若有若无,不可急于求成,否则,会引起 内脏器官的不适。在第二层功夫基础上进人第三层功夫,为骨骼节节通。引 麻、热、胀贯通骨节、进人骨髓,使骨节、骨骼产生异常反应。本层功夫又 为洗筋易位功夫。 桩功的四个阶段、三层功夫是逐步发展的,它们有着内在的联系并处于 变化之中。每个阶段,每一层功夫的时间长短,取决于炼功者的主观愿望和 身体状况。桩功的四个阶段并非所有的炼功者都须经历。身体好的炼功者, 有的只经历一、二、四阶段,有的只经历一、三、四阶段;也有的在几分钟 内就有全身麻、热、胀的强烈功感。在桩功第四阶段,内脏器官的疾病,轻 者可以痊愈,重者症状缓解,进人第二层和第三层功夫,炼桩功者的身心非 常健康,其练习试力、松吸活动,身体常一动百动,体内嘶嘶作响.神气通 人,力量倍增,个别部位除外的其它部位,均经得起一般习武者的拳打脚踢, 达到了“全身皆争力,无点不弹黄”“一触即发、立感即应”的上乘武功。 标签: 修炼 健身 注意事项 气功 浑圆功 阅读全文(24) / 评论 / 给守一留言 / 扔小纸条 收藏: QQ 书签 del.icio.us浑圆功功理功法守一 @ 15:27 浑圆功功理功法 一.浑圆功的桩功 浑圆站桩功姿势、要领: 1、浑圆桩(图 1) 两脚与肩同宽,脚尖向前平行站立,身体正直,小腹放松; 两手抬至胸前,手指微张,两手相距 20 厘米,两手离胸约 20 厘米,环抱成 半圆形;两手高不过肩、低不过脐;头正直,下鄂微内收。两眼向前平视, 闭目或半闭目均可。口似张似闭,以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐作用:坚持

    炼浑圆桩不但健身而且治疗多种慢性病,能使内功渐臻化境。 2、单腿浑圆桩(图 2) 单腿直立自然站稳,另一腿提起,膝关节与大腿平齐, 能高于大腿部更好;脚尖微向上勾起,脚后跟距直立脚大腿内侧不应大于 30 厘米,两手如同浑圆桩。作用:①长期坚持练习本桩法不仅可以收到很好的 减肥效果,而且能炼就一般人推拉不动的武功。②提高人体平衡能力,延缓衰老。 3、 扶按浑圆桩(图 3) 两脚成丁八步自然站立, 脚间距约为一脚长; 两膝微屈, 臀部上提,左右臀部平齐,不可一前一后;两手臀抬起平伸,前手高不过肩, 后手比前手稍低;两手一前一后环抱成椭圆形,五指微张开,掌心向前下方, 即阴阳掌;前手前伸不得超过前脚尖,后手不得巾于身,与前胸不得少于一

    拳之距离。作用:本桩法可练出向前的按弹力、扶按力、前直力、前撞力、朋托力,是练习双推手的最佳姿势之一。 4、提抱浑圆桩(图 4) 其姿势如同扶按浑圆桩。唯独两手臂与怀间如同抱一棵 大树,两掌心向里,五指张开。作用:锻炼向前横臂的冲撞力。增加内抱外 拔的力量,此桩法是练习散手防护面部的最佳姿势之一,也是双推手必练的桩法。 5、提插浑圆桩 其他要求如同扶按浑圆桩。唯将两手扶按变成为两掌心相对, 五指叉开前上挺直。作用:练习向上向前插的力量,以适应推手的实战要求。 浑圆站桩功的意念诱导——内视与假借 意念诱导,又叫意识引导。浑圆站桩功的意念诱导比较复杂,归纳起来分为

    两部分:意念的对象在身体外部活动的称假借,又称假想;意念的对象在身 体内部活动的称为内视,古人称之为返观内照,外国人叫生物回授法。 内视 浑圆站桩功的内视分三层功夫 第一层功夫即皮下肌肉层通。 初炼者不论先炼浑圆功或扶按浑圆功、提抱浑圆功,都要先从手部内视起。 如炼浑圆功时,先想到手部的麻热胀,快则几秒钟,慢则几分钟就会在手指、 手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一 感觉即为上功、得气了。有了气感后不要让它(麻热胀)跑掉,想到它往小 臂上走,小臂有了感觉想它往大臂上走,大臂有了感觉引导它往肩部走、背 部走、腰部走、胸部走、臀 部走、大腿走、小腿走,直至脚部为止。到麻热 胀感觉(有一种感应也算)到了脚部时,说明从上到下、从肢体到整体部分 产生了气感,即皮下肌肉层,(第一层)功夫已炼成。 为什么内视麻、热、 胀呢?麻、热、胀三字应如何理解呢?麻是神经系统、神经细胞在工作过程 中产生了一种生理物理反应;热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、 静脉血管和毛细血管里的磨擦反应,也是体内物质分解化合的反应;胀是在 气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。 对初炼浑圆功者来 说,有四句话要紧记,即“看到远方(视而不见或微闭眼睛),想到手上(麻、 热、胀),思想集中,全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应,这 叫立意;有了感应不让它跑掉,这叫守意;再把守住的意念引导往大臂、肩、 背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展,这叫用意。意念应立、必守, 守必用,用必活。 用必活,即要求用意要灵活,不可执着。炼浑圆功整个过 程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、 “若有若无”等等说法,均指用意。 第二层功夫即内脏器官通。 第一层功夫意念麻、热、胀通了以后,接着进行第二层的锻炼。 第二层功夫 可以先从肺部想起。肺部有了或麻或胀或热的感应以后,接着下行到心脏, 再到胃部,接着到肝胆、右肾、左肾、脾、腹部、大小肠及膀胱。内脏器官 有了感应,说明第二层功夫通了。 在进行内视内脏器官时,如觉得某器官不 舒适或有疼痛感,说明那里气血不通,或出现病灶。如内视心脏麻热胀时, 出现心跳加快、心慌或疼痛感,说明心脏功能不正常,应停止内视心脏,把 意识转移到腹部或背部,等待心脏功能恢复正常了再进行内视。临床经验证 明,浑圆功对治疗心血管疾病效果很好。 第三层节节骨骼通。 当内脏器官有了麻、热、胀感应以后,进行第三层功夫锻炼:从手指骨想起, 手指骨有了或麻或热或胀的感应以后,想到手掌骨,然后想到腕骨、臂骨、 大臂骨、肩胛骨、颈骨、头骨;再从百会穴往下,即耳骨、鼻骨、牙齿、下 巴骨、咽喉往下走,走胸骨、肋骨、背骨、腰脊椎骨、坐骨、大腿骨、膝盖 骨、小腿骨,至脚骨为止。 当进行内视第三层骨骼通时,往往会出现某处骨 骼酸沉、酸疼等情况,说明此处有风湿或外伤引起的后遗症,或是骨骼内出 现了其它病灶。

    关于内视一、二、三层功夫的调整。 初炼时要按一、二、三层功夫的顺序进行内视。当内视到三层功夫骨骼通后, 每一次炼功就不必按一、二、三层的顺序内视了,可以同时三层内视,从上 到下、从左到右、从外到内同时内视。有了相当功夫以后,也就是麻、热、 胀三层功夫感到均衡以后,炼功开始时就只体会内部的变化了。此时体内不 仅有麻、热、胀的感应,同时还有其它感应。这种深层的复杂感应只有过来 人才说得出来、说得清楚。 内视一、二、三层的过程中或整体内视时往往会 出现这种情形:有的麻热胀多,有的麻热胀少。如内视皮下肌肉层时,身体 左边麻热胜多,而身体右边麻热胀少。 这是由三种原因造成的:一是意识透导左右不平衡,左边照顾得多,右边照 顾得少;二是由于生活习惯不同,一边用得多,一边用得少;导致身体左右 气血运行不一样,生理变化不一样;三是身体右边可能因风湿、外伤后遗症 或内部出现某种疾病的影响使右边感应不如左边。如遇上述情况可以增大右 边的意识透导(即多注意右边)来使其平衡,也可用多拍打右边震荡气血加 速运行的方法使右边增强麻、热、胀的感应。也可以暂时不理它,任其自由 发展,逐渐会导致平衡的。 内视麻热胀时,麻热胀三种反应也会出现不平衡。 有时麻多胀少,有时热胀多而麻少,等等,这些不必去介意。在炼浑圆功的 过程中,人体生理上会发生奇妙的变化,随着炼功时间的增长,变化越来越 多,而且每一个时期、第一个阶段的变化都不一样,这样那样的变化且不必 理它,应取“见奇不奇。任其自然”的态度。当内视一、二、三层过程中出 现意识诱导不平衡、生理变化不平衡、病灶出现不平衡时,除了任其自然发 展以外,可以用以下方法进行自我调节。 1、穴位内视法 低血压患者可以内视“百会穴”,起到升压的作用;高血压 患者可以内视“涌泉穴”,起到降低血压的作用。如果腰部功感弱或腰部酸 疼,内视“命门穴”,可以止疼并增强腰部的功感。 2、经络内视法 如有恶心、呕吐、胸闷、腹洚等不适反应,可以内视任脉, 路线为天突→璇玑→华盖→膻中→中脘→气海→关元→中极→曲骨。经过反 复多次从上到下的内视,上述症状可以缓解或消失。如有背疼、腰疼、疲劳、 酸胀等不适反应,可以内视督脉,路线是风府→大椎→至阳→命门→阳关→ 长强。高血压患者可以任脉路线内视,沿两腿内侧到脚心为止,效果也很好。 3、部位内视法 哪个部位功感弱、有不适感或病灶就内视哪个部位。如左肩 功感弱可以想到左肩膀麻、热、胀,意识在左肩部位停留数分钟,此处功感 会逐步增强。如一次二次达不到理想的效果可多次内视,直到和其它部位功 感均衡为止。冬季不少炼功者双腿以下部位功感弱,可以用“上三下七”意 识诱导 (即两腿以下部位多用内视, 或以下身为主、 上身上肢为辅的内视法) , 到肢体上下感应均匀为止。 4、病灶内视法 即内视病灶部位以达到消除疾病的目的。如饭后腹胀可以内 视腹部,腹部内产生蠕动、肠鸣便见效果。对疮疥、肿块的内视往往在几个 小时或几天内可见明显疗效。有的病灶不可风视,如内脏某器官出血,进行 内视可能出血更快。但皮肤肌肉轻度外伤引起的小出血,可以内视麻热胀, 同时默念:“回流血止”,可以收到立竿见影的效果。 5、内视呼吸法 因某种原因生气、情绪激动,已对身体产生不良影响时,应 马上进行数次深呼吸。呼气时想到将腹部的废气统统呼出;吸气时气要沉到

    脚下“涌泉穴”,这样情绪会马上平静下来。平时炼功情绪不安静时,可以 体会腹部及周身皮肤呼吸的情形,即能帮助入静、放松。 6、综合调节内视 在炼功过程中把上述五种内视法综合调节运用。假借大致分八个方面。 1 .静物假借。炼功时假借自身处在蔚蓝的天空和望不到边的草原之中,来 稳定情绪。对治疗 神经功能紊乱有效。2 .动物假借。炼功时假借自己所喜爱的动物守在自己 身旁,这能够产生愉快 感,得到精神上的安慰。 3 .花卉假借。假设身处于百花争艳的庭园里炼功,可顿觉.合旷神怡。 4 ,语盲假借。炼功时回想幽默的令人发笑的语言,可使精神振奋,忘记疲 劳和某种不适的感 觉。 5 .音乐假借。炼功中思想不易集中、情绪不安定时,可假设耳边响起了自 己所喜爱的歌曲或 乐曲,可起到哲时稳定情绪的作用。 6 .山水假借。假设自己面对着秀丽的山川流水在炼功,可起到陶冶性情的 作用。 7 .温度假借。在冬季气温低时炼功,可假设自身周围是“火沪”或“暖气 包,' ;在炎热的 夏季炼功,可假设“风吹阵阵凉” ,能起到调节情绪、调节心理的作用。 8 .颇色假借。眼疾(近视、远视、老花、散光眼等)患者可假设身处于绿 色的空间,或郁郁 葱葱的树林.或一眼望不到边的草原上炼功,对消除眼疾、恢复或提高视力 效果好。 假借的内容可因炼功者的需要自行调整,调整的方式不固定。例如: 1 .调整上下。高血压患者可假借“细雨淋下”起到降压的效果;牙痛患者 可假借“口水”下 流来缓解牙痛;低血压患者可假借“嫦娥奔月,、 “气球上飞”起到升压的 作用。2 .调整轻盆。如 有的炼功者想增加臂力, 可以假借怀中抱一“气锣, “皮球” 、 “木球” 、 或“铁球” 。 3 .调整大小。如驼背弯颐的炼功者,开始时可假借怀中抱一气球,随着炼 功时间的增加,可 假设气球天天在增大,并越变越大。长期坚持可以治愈驼背。 4 .调整高低。胃下垂病的炼功者可假设怀中抱一气球,此球在怀中不断地 由低向上升高,长 期坚持下去可以治愈胃下垂;胸闷、腹胀患者炼功时可假设“裤子”不断下

    滑,向下脱落,其结果 可缓解不适症状 C 5 . 调整静动。 站桩如有疲劳感时, 可假借自己在“颠簸起伏的船上”或“飞 驶的汽车上” , 可起到荡动气血,振奋精神的作用。 6 .调盛软硬。如久站脚底感到不适,可假设站在“软软的海绵上” 。如 想增强弹跳力,可假 设站在“弹簧上” 。 7 .润节器官功能。眼、耳、鼻、舌、身功能都可以调节。眼可睁可闭或似 睁似闭。耳可听可 闭或似听非听。舌可动或不动,如含酸甜物,可增多唾液下咽,治疗咽炎。 鼻可嗅可塞。身假设有 所依靠或可静、可动。眼、耳器官功能调节为炼功假借之最主要的内容,因 为对外界事物的认识往 往是通过眼、耳的视听来实现的,而“七情”对人内环境的影响也要通过眼、 耳等主要器官功能起 作用的。炼功功夫的深浅常须以炼功者对眼、耳、鼻、舌、身等功能的控制 调节程度来衡量。功夫 深,则可在嘈杂的环境中做到“乱中有静” 、 “听而不闻” 、 “视而不 见” 。 炼功者应首先练好内视, 再练假借。 这样做有利于集中思想, 使功感来得 快, 收效也明显。 如. 当 全身或大半身已经有了麻、热、胀的反应时,再试着假借身周围有“水”, 随 着炼功时间越长,对 “水”的浮力、阻力、液体等感觉也就越明显。这样,每当你想到水的时候, 就会有“水”的感受 假借也就成功了。只有当内视和假借有机地统一起来时,桩功才能达到高级 阶段。 到了炼功的中期阶段,假借尤为重要。 有关假借的原则及注意事项是: 1 .假借内容的选择性和针对性必须符合炼功铸要。如“自取其乐,自造其 福” ,面常微笑, 这是炼功时共取的,但“细雨淋下”的假借只能适合于高血压病的炼功者。 即使同是高血压病患者, “细雨淋下”这一意念对有的炼功者也是不适合,假借不得的。这就需要每 一个炼功者都能选择既 适合自己需要又行之有效的假借内容。为此,假借的内容必须经过实践证实 其行之有效方可采用。 否则,应多次调换假借的内容,直到适合为止。 2 .假借的内容应是良性的。恶性的内容只会对神经、身体产生恶性刺激。 3 .在一次或在一个时期内炼劝假借的内容应是单一的。多样、复杂的假借 只会增加思想负担 或分散精力。 4 .应在顺其自然的前提下进行假借,不拐勉强行.。 5 .不要忘记也不要多想炼功中假借的内容。

    随着炼功时间越长,以及功感的不断变化,可进行内视和假借的相互调整。 但是,这种在一定 时间内的,只内视不假借,只假借不内视或内视、假借同时进行,都要根据 炼功者的需要加以选择。 炼功时间和注意事项 炼势时间多少,应由练功者本人掌握,不能硬性规定。一般的离退休、退职、 病休人员每天累 计不应少于 4 小时,争取达 6 , 8 个小时。具体练功时间可自行选择、掌 握。在职或操家务的人每 天萦计炼功应不少于 2 个小时,时间可选在早、晚。这样,医疗效果才会 显著。总之,炼功时间 以自感舒适为度,顺其自然,循序渐进。 在疾病的反应阶段.可以适当减少炼功时间,级和疾病反应。如心绞痛、心 跳过速、早博等引起种种不适时.适当减少炼功时间,不适感即会减轻。也 有在疾病反应严重期炼功,症状反而减轻 的例子。 对炼功者来说应注意以下几点: 1 .饭前过饥不宜炼功,饭后即可炼功。 2 .身体疲劳时不宜练站桩,可以练坐、卧桩。患严重疾病或体质较弱者不 要勉强练站桩.以 防栽侧。 3 .练站桩时如身体前后、左右摇樱过大(徽动是可以的),可以暂时停练 站桩。等一会儿再 练时.可以把双脚放宽一些:宽于肩),两膝曲度再大一点。身体擂摆过大 则影响静和内视。 4 .情绪活动、烦恼不安时不宜炼功,待情绪稳定后再炼。情绪不正常影响 练功效果。 5 ,有人炼功时似睡或人睡,这是疲劳、体弱所引起的,应防止栽倒。 6 ,切忌对镜炼功,以免分散精力,应随着季节变化增减衣服‘炼功时衣领、 衣扣、裤带不要 紧,鞋要宽大;炼功前排解大小便。 7 .尽可能选择安静、空气新鲜的炼功环境,室内炼功时要注意空气流通。 多人一起炼功,须 保持安静。风大时不宜在室外炼功。冬季室外炼功应防止受凉。肝病、肺病、 冠心病、肠胃病、高 血压病患者应戒酒。高血压病、低血压病、胃下垂病患者,在疾病痊愈后应 改炼浑圆桩。 因先静后动炼功效果好,而先动后静影响人静。故应该先炼桩功,后炼动功。 炼功配合其它体 育运动也应如此 o 10 .思想人静要自然,不能强制。 1 1 .能够发放外气者不要轻易发放外气。否则会影响健康。 12 .身体健康或身体大部分已出现麻、热、胀反应者须与身体差、功感弱 的炼功者的相距一 米以外。否则,会影响前者健康。

    13 .患病者在未痊愈时不宜做重活或进行大运动 的活动。 14 .不得将其它功法与意拳桩功接合、同炼,以免走弯路、出偏差。 15 .桩功十忌:① 忌疑:忌对桩功的科学性、疗效及炼功反应持怀疑态度。 ② 忌急:忌急 求功感和效果,忌急出功夫等。③ 忌动:炼功中要尽力坚持多站一会,忌炼 功中身体乱动。④ 忌 浮:忌炼功中心情浮蹂,时有所动。⑤ 忌乱:忌功法乱炼,走神,及炼功无 规律。⑥ 忌累:炼功 劳累,不必硬撑。⑦ 忌娇:忌娇气。⑧ 忌怕:忌对疾病反应及炼功效果优 心仲仲。⑧ 忌断:忌 时炼时停,忌炼功时间不能保证。0 · 4O · 忌气:忌心胸狭窄、凡事动气上火。 16 .不要在潮湿、有水的地方炼功(距水应在 2 米以外)。17 .炼功时须 距电源(尤其是高压电)远一些,以免人体电磁场与其接触,发生事故。 标签: 健身 养生 武术 技击 王安平 浑圆 阅读全文(95) / 评论 / 给守一留言 / 扔小纸条 收藏: QQ 书签 del.icio.us大道有门---动 师文) 大道有门---动 静 观(师文) ---守一 @ 22:47大道有门---动 师文) 大道有门---动 静 观(师文) --一:道分阴阳,于是也就有动静存在。没有阴阳就没有动静。反过来说,没有动静 也就没有阴阳。在原始状态下的动静处于隐形态势。在道生一,一为宇宙,一生二,二 为地时,动静就明显了。道生一,就由静生动了,如不显形,就不会出现“一”。到天 (宇宙)生地球时,就越发动得大了,大到“动”出个地球来。正如《清静经》老君说 “大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。”到了运行日月,生育天地,说明动的 程度够大的了。“大道无名,长养万物......夫道者,有清有浊,有动有静。” 这里说的“有动有静”已经运动得更为明显,更有节奏,更有清浊的分别了。“天清地 浊, 天动地静。 男清女浊, 男动女静。 降本流末, 而生万物。 清者浊之源, 动者静之基。 ” 这里说明的是动静一对矛盾,动是矛盾的主要方面。动是绝对的,静是相对的(比较动 而言)。静离不开动,动以静为阳,静以动为阴。“人能常清静,天地悉皆归。”这说 明在人世间,以静为主要矛盾。因为动是自然的,不动而自动。而静则不同,需要主观

    因素自我约束,自我规范,否则动无止静。如到了不愿静而静的时候,人的生命就枯萎 了、结束了。为此,在修真养生学里,静字是至关重要的。为什么这么重要呢?" Y+ a6 A O! A道祖在《道德经》第 16 章里说“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸 芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”在这里,老祖宗一语道破真机:静原来是人 及万物的命根子。道虽然是万物的总根源,但人们没法认识、把握,只有通过静状态势 才能认识道、把握道。静就成了认识道的通口。这个通口,就是到了“致虚极,守静笃” 的程度,也就是人们到了无情无欲的状态,思想不动了,身体也不动了,达到“性命” 双静(虚极静笃)的时候,观察万物生长、壮、老、死(归根),又生出、成长、壮大、 老死(复命),往反循环无穷,这个总根源、总规律、总法则,都是在静态下发现、认 识、变化的。 老祖宗在这里又继续说道“复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容 乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。没身不殆。“复命曰常”。通过“虚极”、“静笃”的状态,认识到复命,是一种常道、常理、常性,是万物生存的普遍规律。“复命”有几个意思:由不健康经过修炼达到身体健康 的程度曰复命;到了秋冬寒冷季节要保护好身体,免致风寒疾病也曰复命;人到暮年经 过修炼返老还童,身体健康了,也谓复命;人经过修炼生命享尽天年而自然归去,也谓 之复命;经过修炼而得道成真,是谓真正的复命。复归元灵,与先天一炁相合。“知常曰明”。知道了万物生老病死的常规律,是明白人、明智人、明情人、明道人。是认识的升华,是知识的深度,是大智慧的透视,是以道明心的表现。“不知常,妄作凶。”不知道这个常道、常情、常理的人,思想、行为处于一种盲目状态,不是生命肢体受到伤残,就是疾病缠身,健康程度每况愈下,到不了天年就人走 夭亡。4 M7“知常容”。知道了生命的规律,静态是良

    内家武学的法门拙文匆匆所作,一笑方家,请武学圈内行家里手指正!——————旧雨楼主于波(一)炼形外壮这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫,不会像外家拳那样排打横练.那些功夫唬女孩子还是管用的,用来打架一点用也没有.内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练.内家功夫不练什么骑马蹲档,排打硬功,拙力横练,拨筋压腿,举杠铃,俯卧撑,打沙袋等伤身害命的蛮练功夫,练的是易筋(宁练筋长一寸,不练肉厚三尺),缩筋(筋如弹簧骨如针),腾膜,等等.比如三体式就可伸筋拔骨.正所谓筋长力大,通过锻炼把肌腱抻开,才能收放迅速,抻得长,放得远,打击力大.入门先站三年桩,把肩上的筋拉开了,摸一下肩部会有一个窝.再者形意拳必须先要站桩求得的整劲,更要用波浪试力将身体的脊柱拉开,达到筋长力大的目的,整体发力颤一颤,浑身就有弹簧的感觉.入门先站三体式和混圆桩三年,才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力.检验整劲的方法,一个是让另外一个人抱着一个枕头往


    枕头上打,看看力量能否穿透,还有一个就是老师傅摸身,摸骨头摸筋.三体式练得好,人就等同一座会走的山,推之不动,浑元一体.各派内家功夫多有各种秘传桩法,可以强行挑起周身大筋,增加整体劲力,所谓筋长一寸,力大十分.像咏春拳,大成拳,卢氏结构,形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法,还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋.通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗,挑起,静态贯通感觉真切!此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同,关节稳定性,支撑能力显著增强,功架因此十分牢固,抗冲击能力显著增强.如此训练一段时间,你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感,又好像是磁性力.脊柱的拉伸(背部两侧大筋挑起)躯干是整体劲力的根本.将各关节拉开后,动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干,周身大筋鼓荡,为脱身幻影之表象.据说形意门还有不传之秘通天撼灵法,是易筋,易骨,易髓的捷径.大成拳练出功夫的人全身大筋腾起,仔细观之,其筋要比常人粗了许多,一击其筋则震颤不已.李康说过:站桩练筋,筋粗(长)力大乃拳学要言.大成拳劲力的基础是整,而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身.常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长,一受力就腾然而起.所以大成


    拳不是软绵绵的拳.一面鼓,一面荡,周身无点不弹簧,所谓筋长(粗)力大,筋如弹簧骨如针,没有桩功的修炼,不能发出惊炸力,惊抖力,其实这两种力在内家功夫里是比较低级的.又冷又脆的发力不一定有着超强的穿透力,没有穿透力就不能一招解决战斗.穿透力是一招制敌的根本.我觉得惊炸力和穿透力的基础都是整劲.穿透力与电击力差不多,打人时一招就可使人如遭电击,窒息眼黑,双颊苍白,绵软无力.交手者,一个照面即可击垮,丧失战斗能力.全身的大筋腾起来后,浑身像皮球那么富有弹性(筋膜之功),全身的筋腾挑到体表而且鼓起,所谓:遍体筋撑弹簧似,而身体间架结构之稳像钢球那么坚固(骨架之功).通过桩功易筋后,骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔,同时肌肉也跟着伸展拉长,筋骨肌同步.缩筋:从脑海到足跟,脑海到掌跟,脑海到尾椎等十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸,伸展后再练缩筋法.缩筋法使周身原已挑起的大筋,下陷贴骨,使周身肌肉用力不断匀化,不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度,使屈肌伸肌都起主动作用,将周身零散的内力聚于总重心(丹田),易筋伸筋后获得钢性圆活的弹性结构.此阶段训练后,外形刚


    猛,肉眼可视.习者的骨骼与间架也异于常人.而当进一步习练缩筋使其外在劲力结构内敛,使他人从外表看似习者却无武者之态,好似平常.这在卢氏结构大师石梵佚卢氏结构大师石梵佚的文章里已卢氏结构大师石梵佚经说明白了.易骨者敛气入骨.所谓易后之骨,筋,髓,周身之精气神皆满无微不至且充沛而神化之功过人.骨骼出锋,清逸潇洒,武人现文相,气质亦随之变化,给人以超凡脱俗之感!炼成缩筋易骨法的就是练成了缩骨术.民间武林高手李连贵练成缩骨法,有如变形金刚,厚如墙,薄如饼.我眼睁睁地看着他变成了小女孩的身材,胸胯有致,腰细如蜂.他像变魔术般地在我眼前推,拉,挤,压,扣,挑,抖.一拉一挤一挑一抖之间,他已然将整个身体穿过了那个小小的不锈钢铁环,而看上去那只小钢环只能穿进他的一个脑袋,平日练就的钢铁身躯此刻宛若游龙.他能随手拿起一张卫生纸揉成团,蘸水在水泥地上写字,有筋有骨,指上功夫跃然于上.让我们感慨中国民间藏龙卧虎!我的道友在重庆和四川时,接触到四川余门在涪陵的几位传人,是真正的练家子.看到余门的几种开筋骨的秘传功法:开脊功,骨盆功,千把攥,抓吊绳等等.实际上不管是怎样的方法炼形外壮,伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨,


    内在的伸筋拔骨就是练气,气足之后自然开关展窍,伸筋拔骨,不待人为自然成,所以练气内壮才是更高级的内家武学.


    (二)练气内壮内壮的内家功夫最好的方式是练气入骨.化气入骨就是道家所讲的芦芽穿膝.这种方法指通过一定方法的锻炼使气进入骨头.使内气沿骨髓行走.骨为人体主要的运动器官,骨髓腔内的红骨髓又具有造血功能.因此骨气充足,可使骨强壮,坚韧,血气旺盛,身轻体健.传统的易筋经功法以杵槌捣打肋与脊之法使气入于骨中.内壮谓精暖而后亦得化气入骨,而为骨髓,由髓而传入脑,而为脑髓,故脑称为髓海,或得而化神,或得而分泌津液返归五脏得以养五脏也.还有正道内功的高级功法易骨过程,高级功法练气入骨实则为易髓之功法.内壮的武学还是很多的,比如自然门,太极元功拳,胡耀贞的气功,松溪派王维慎及林国华的内丹功,实际上内家武学的易筋,易骨,易髓之易髓境界就是内壮功夫,只不过那是练心意拳等内家功夫到极高境界后才能练习的,而像内壮易筋经等则绕开弯路,直达上乘,一年就可易髓.易髓易骨内壮之功夫,就是张义尚说得道家柔


    气功一类,易骨者,骨髓饱满,骨生棱.寻常习武人,与之轻触如遇铁石刀锋,痛入骨髓,此肾气饱满之像.其人内劲必暗必寸,微动即可摧人.内家高手多鹤行龟背,肩溜,皮肤细嫩,小腹微鼓.龟背是因为当人体脊柱舒展到最佳状态的时候就跟猫科动物的脊柱一样是耷拉着的.尤其象猫在蹲着的时候,背是圆的.世人还误以为是驼背,其实这正是传统武术中要求习练者所必须达到的含胸拔背.而溜肩圆背则是一种最佳状态,它是先天功能在人体生理改造上的一个重要标志.因内家高手内功之极饱满丰润,且真正的无微不至,故其背或后臀,略似驼子.肩溜则发力顺畅.皮肤细嫩则触觉灵敏,有听劲化劲之能.小腹微鼓说明丹田气充盈.骨瘦如柴的内家高手最厉害,把气和能量都藏到了骨髓里,将能量蓄积于整个身体之中,包括化于骨髓中.平时用于养生,战时爆发为汹涌澎湃的内力,可把人反弹出丈外.达到易髓境界,若是普通内家功法要不间断地练二十年,还要资质好的,否则毕生也达不到易髓境界.内壮的功夫练成,基本能饥饱不迫,寒暑不侵,真阳遍体,百脉具通,返老还童,比如内壮易筋经.有的内家功夫结合了道家南宗的阴阳丹法,练成可以河车自转,精尽气化,马阴


    藏相,阳关紧锁,寒暑不侵,精力充沛,皮肤筋骨如童子般柔嫩,即使耳顺之年尚能夫妻生活琴瑟和谐.内壮易骨者,骨髓饱满,骨生棱.寻常武人,与之轻触即如铁石轫刀,痛入骨髓,此肾气饱满之像.其人内劲,必暗必寸,微动即可摧人.宋氏形意有骨力奥秘,龙形搜骨,发劲讲求骨力.如果实战时你真能骨劲穿透,就可将敌人整体骨架敲散!龙形搜骨的力还是脱骨力,有一种更厉害的渗入骨髓的刮骨力,比脱骨力更强劲,又名搜骨力,这才是内家高手的象征.练出搜骨力,能真正达到手见手不能走的高级境界,是擒拿点穴的必修绝技,抓穴闭气,分筋错骨如同儿戏.龙探身,蟒脱壳,搜骨力训练,指端力透电,骨节锋棱起,一发力周身反弹,一触即发跌敌于丈外!内家拳中有虎豹雷音一说,老虎和猫身体内总是有一股声音嗯嗯噫噫响个不停,所以野兽的骨骼都特别的强大.金家功夫和心意拳等内家拳都有发声的练法,以求鼓荡内气.易骨易髓后浑身真正如棉里裹铁,在练功中感受到周身骨骼发热发胀,意注之关节时而吱吱作响,不仅能感觉悟到,手亦可摸到.浑身似有一股内在的雄浑劲力在汹涌鼓荡,精神稍一振作,


    周身毛发即有伸长直竖之势.古谱中毛发如戟生钩,气血鼓荡能闻即指此也.内家武学大师无多子是我的道兄,他是四川人,家学渊源,及长又遍访明师,所以非常博学.无多子有功夫,没名气,却虚怀若谷,不存在任何门户之见,凡是真功夫他都广泛学习.要知道他的家乡四川可是中国武术最昌盛的地方,自民国年间就三教九流的都有,原来的中央国术馆等大名鼎鼎的人和华北的高手抗战后都到四川了,风云际会!比如杜心五自然门,内家功夫大师王礼亭,四川南充的松溪派,蜀东金家功,剑仙门.四川历来高人多,民间多有练习自然门的矮子步,内圈手走矮子,以及蜀东五禽图,真传易筋经等.在四川上清宫道家还流传有一种非常厉害的内家功夫——道家南无拳.松溪派内丹最高修炼法叫做坐茅蓬.王维慎先生武当松溪拳法得之李良鸽,王维慎年近八旬,内家功夫达炉火纯青之境.通过练内壮功改变了自身生理结构!胸肋骨缝细皆长严密,犹如木板一块,无隙可击,鸠尾骨长大如拳,似护心境,双乳生核,如初发育之孩童,腹内结成圣胎,有救命之效,真气将头顶四穴冲开,其洞可桉一拇指,脑后玉枕有数指宽硬骨,似天然屏障,满头白发渐生青丝,口中已


    落牙齿又新生两颗,头骨似孩童般柔软,并有信息遥感特异功能.现在武当松溪派传人是游明生(已经过世),林国华,谭本论等.游明生是吴兴贵,游玄德的弟子.实际上王维慎先生的真功夫得自于武当道士李昊天师祖,李师祖把武当丹功秘技,五行八卦手和内丹功都传给了王维慎,王先生曾随李祖到江西三清山,黄山,崆峒山等云游修练.李良鸽的内功是童子功.伸筋拔骨的筋骨功夫也是松溪派入门的筑基功夫.武当派南宗掌门人王杰(字维慎,号通和)得武当真传.王礼庭一脉真传五禽图传承脉络图:余有福→熊学能→谭步云→王礼庭(嘉会)→周干臣→余德华→项扬惠等.近代丹医张觉人曾得南派丹道医家高真观老道廖复阳真传.丹道医家简称丹医,丹医一派得道医之精华,善用秘传丹药为人治病.张觉人号觉因老人,得高人传授道医秘书《青囊秘录》,毕生以丹医济世.而且他诲人不倦,负笈求学于门下者甚众.重庆项惠扬功法和张觉人的有些不同.张觉人先生学于曾嵩生先生成都一支,脉络是王礼庭师祖--曾嵩生--张觉人--陈亚梅,陈亚梅和项杨慧是好友.五禽图版本有王礼庭1927年版,曾崧生真本,张觉人62版,项杨慧版.项杨慧和玄一子陈昆云(听说善长岐黄之术)还有探玄子霍斐然是好友.而据说现在重庆垫江的胡鸿飞


    老师和张义尚的公子可不太谈得来.道家南无拳是一种很厉害的内家拳,源自四川上清宫,上世纪60年代,上清宫不景气时,洛阳上清宫道士刘秀把此功传给了刘成庄.刘成庄现居海口,练得功夫是道家内家拳之——老劲拳.刘成庄是全真南无派第30代传人,洛阳上清宫单传弟子.洛阳北邙翠云峰上清宫,在民国时期遭受毁灭性打击,使千年道观毁于一旦.全真道南无派第28代传人道士郭德禄,29代是洛阳上清宫著名道长师惟新和刘秀.无多子道兄曾遇一位闲云野鹤的道家高人传授大丹柔功和纯阳内壮童子功,现在无多子内功也达到骨响齐鸣的境界.练习大丹柔功后周身的鼓荡骨骼内部的挣发,不但真正具备硬打硬进无遮拦的强大实力,而且超级抗击,动辄能够弯钢折铁,断碑碎石,所以绝不轻易与人切磋,恐误伤也.无多子自幼习武,四方求师,艺承百家,曾经拜访过纯阳门刘理航,八卦门吕紫剑,武当山玄门道人郭高一,龙门朱诚德及崂山匡飞腿等多位老道长,深得各派内家上乘功夫真传.又得百岁仙长吕明道教诲.他常说中华大地藏龙卧虎,就算得过几个明师栽培,也不值一提,为人低调之极,不喜闻达于江湖.


    丹医多是道家,行动很秘密,不为人知,无多子道兄和我都曾粗浅学过丹医.张觉人先生说起来和丹道医家周潜川份属同门,都曾上峨眉山学艺.蜀中名医李重人曾赞扬张觉人曰:五十年来枕中秘,喜看新著发幽光.与张觉人先生相契的诸人中,有周潜川,南京名医张简斋,张义尚等人.张觉人先生精通蜀中五禽气功,乃是四川有名的曾崧生前辈所传.周潜川先生对张觉人和曾崧生前辈有很高的评价.周潜川本人医学,丹道学两精,又精于针灸学还有多种古传秘方不肯轻易示人.无多子的中医老师姓王,早年游学南北,后来悬壶山城,有一代怪医之称.各派武林人士也是王先生座上的常客.王先生从学于温补派名医高甲中,擅长针刺,放血,艾灸,拿麻穴法,有很多秘制中药.无多子道友还练过一种太极元功拳.太极元功拳是与丹道结合的内家拳.抻筋拔骨,缩筋转骨,易筋洗髓,增长内功.有一些内家武学高人炼成马阴藏相,阴缩如童子,阴缩如蚂蝗,龟缩不漏,此淫根已断精满不思淫之境界也.马阴藏相其体征是阴茎缩小如童子,睾丸内敛,形如核桃,如三岁小儿一般.阴茎变小收缩,睾丸上收如核桃.行房事可以精液回流.阴囊会缩成一团很小,包的紧紧的,说明内家功夫够深了.


    无多子的大丹柔功可达到河车自转,精尽化气,阳光三现,马阴藏相.先通过练气,敛气入骨,使骨髓充实于骨中,然后练锁阳功保住童子鸡.练精化气,敛气入髓,混元一气,鼓荡周身.我两年前与无多子玩手,因其内功极深,故竟然败于他手.道家的书上面真正精固住了会骨节声闻百步!就是说一运劲,骨头就能发出炒豆一样劈里啪拉的声音,能够在一百步外听得见,而无多子已经修持至一定成就,虽身材较为瘦削,双眼常会眯成一线,但睁开时则会精芒爆射.他通过芦芽穿膝(穿芦芽,如虫行又如刺.过膝看看至尾间),采药入骨,已经易髓,现在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷,咯哩嘎啷都能乱响,发功时全身每一个骨节均爆竹般响起,一连串响个不停.太极拳和大成拳都传说有凌空劲,阎志高年轻时拜访李瑞东前辈,请教内家功夫三盘练法后,李老先生又告诉阎志高,想神乎其技,必须要修炼外丹,内丹与外丹结合才能练出太极凌空劲道.阎先生后来得高人传授太极桩法,练出了阴劲.王安平的气功据说也练到了空劲的境界.董英杰的弟子乐幻智有太极拳修炼成电人的理论,要借助外丹之力.(三)内壮为高功架筋骨锻炼,通过桩法刺激支撑各关节的大筋,使之变粗,逐渐产生六面支撑的弹簧


    力.易筋成则五脏坚实,气血充盈,皮润毛坚,周身十二根大筋腾于体表,提高了肌肉,骨骼,筋腱的拉伸与弹力,体内形成纵横交错的内劲场,处处矛盾争锋,全身内外蓄满整体惊弹,牵挂之势,周身有辱一个压紧,敏感的弹簧架子,一触即发,反弹崩炸.所谓:灵劲蓄身天欲翻,灵机未动势腾然.此即大成拳,卢氏结构,心意拳梦寐以求的:玉树挂宝衣.乃是移步幻影(脱身幻影)的基础.筋悬骨挂,外室悠扬,内蕴灵机,灵机一动雀难飞.此时周身热血沸腾,一触即发,随意出手招招猛烈,炸力透体.这就是内家拳中的外壮,桩法换劲,改造生理.一般数日内可使身体的筋,骨节,肌肉合理的伸长拉开.但这类方法但这类方法练习一定时间后,就很难再有提高,练习一定时间后,就很难再有提高,原因就是缺少了能量——气的修炼.内壮的从积蓄能量——气的修炼缺少了能量——气的修炼入手,体内气血充足后,会自然伸筋拔骨,这是极自然的,并非单纯的形态外在筋骨拉伸.(四)各有千秋所谓剐太极,鬼八卦,活通臂,跑形意,铁昆仑,内家武术虽然各有所长,但高明粗糙之区别还是有的.比如有一派形意拳一味横练僵力蛮力,以震脚来增强蛮力的爆发,这根本不是内家武学的途径,习练此拳的人多年纪轻轻


    就耳朵不好,更可怕的是大脑也不好,震坏了呀!像练心意拳,形意拳的一辈子也难练到洗髓的境界,但是如果练习正道内功则几年就可以练到洗髓的境界.内家功夫所谓随形恰似鬼附体,发力犹如鬼上身.卢氏桩功秘法可以〔来力不入,去力无阻,周身反弹,犯者立倾〕,咏春拳就是狂如风,快如电,硬如铁,软如绵,劲似风车身要轻,手似流星脚似箭,见缝插针,守中用中.善于以弱胜强,出手闪电,疾速犀利,接手瞬间制敌,伺机予以敌人闪电般致命一击,它通过独特的桩式训练,久而久之可使气血通畅,马步稳固,力贯双脚,出腿闪电,劲沉力重,快捷有力,善用标指.)下则咏春无影腿,上则寻桥标指.大成拳桩功则筋骨蓄力,筋藏力,骨生棱,身坚力巨,推之不倒,砸之不落,撞之不开.有的内家拳法还有穿裆腿,撩阴手类紧急救命的狠招.峨嵋八门中有字门,武当也有字门,字门的功夫以五百钱最有名.真正的五百钱可以做到马上学马上伤人,如立刻吐血,一星期吐血,三月后吐血及其他症状.其比五毒手厉害多了.当年民国国术馆刘云龙得民间异人王超英传点穴术和铁砂掌五年,他学的阴劲铁砂掌与国术馆五虎之一的黑老虎顾洳章的功夫是一种.刘刚来馆知到众教练不服他,便在来的头一天放出口信说初来拜会


    谨献薄技,别人找来一恶犬放开绳索,恶犬扑刘,刘先生一扑掌将狗打出数步毙命.然后又将一块青砖平放于地,右掌帖砖提猛劲一拍,砖四分五裂.就这样五百钱传人刘云龙凭真功立足于中央国术馆首界教授班当教习.五百钱小手绝技厉害,可以做到沾身伤人,人伤以后没有感觉,伤发以后就是上医院用现代仪器也检查不出来.阎王钱不是内行高手绝难痊愈还生.一些人受伤后走在路上就一头栽到,回家就一命呜呼了.检查不出任何伤象,又有上吐鲜血,抱病而亡.下泻血的.这些都不难做到,高手完全可以定人时间致命于无形中.以砸窑(砸窑是踢场子的意思.)闻名的阴手绵劲顾洳章,顾洳章老师他那双以骇人劲力震撼搏坛的双掌,将永远激励武术后学之士.顾汝章,江苏省阜宁人,绰号黑老虎.内家功夫造诣极深,以铁砂掌扬威江湖.有顽石立碎,生铁可裂之功.他掌力沉雄且控制有度,能把十余块方砖叠在一起,一掌下去,只见上下底面两块完好无损,而夹在中间的砖块尽皆粉碎.练成阴劲掌功,人脑如豆脑,荡之即伤.内家高手发力动辄催筋断骨,而如果外家习武的打到内家身上却又悠的猛烈反弹.内家功劲能瞬颤急速,而摧人后脑或脊椎成挫.龙虎山玉真道长练的是道家幻影派武学,诸如内家抗打功,道家幻影派金刚掌,道门点穴术等.朱砂


    掌和铁砂掌,黑砂掌,红砂手,武当绵掌历来为武林掌功绝技内家轻功入手除了内家气功外尚须习龙法盘根,练习盘根内功时气循行全身经脉,产生一种有如云雾上升下降的气感,充满全身.实际上内家功夫的轻功——天盘玄功,是比心意拳的盘根内功高深的.天盘玄功外形简单,而内在深奥.盘根可使气贯全身,人中脉,归黄庭,蓄养清虚之气.使体内的轻清之气穿经过穴,周身运转,通过四肢,肩跨,全身骨节的松紧,伸缩,扣,按,开合,支撑,使丹田气内转尤如小球,身体好似皮球,触地如簧,脚尖点地,即可腾空而起,此时便可修习轻功天盘功.武当派的大家看看李慕白就知道了.松溪派的天盘玄功和九天飞鹞功,华山派有无极天盘功.天下轻功有很多蝎子倒爬城,壁虎游墙,飞檐走壁,壁虎功与飞檐功等.有的道友打坐,静中也体验到离开座位腾空.睡觉的时候也常常有离开床一尺多高的时候.现在很多高人都有打坐入定中身体腾空的现象.这就是内家轻功的基础.这时会身体轻如毛,走路如飘飘然,跳跃如飞.功架筋骨的锻炼(五)以武入道问曰:习武最上一乘法门?答曰:以武入丹道.疑曰:既入丹道,习武何用?直修丹道,岂非直


    径否?答曰:机缘所限,直入丹道固好,但世人好小术,多先不信大道,及至学武年久,见识渐长,始悟丹道之妙.内丹是武学中很重要的一部分.武术各门各派都有自家特色的内丹(内功)当然内容是各异的.内丹是道门里特有的内练功方法,如果深入研究,就步入了修道的殿堂.这就是以武入道.武学高人莫不如此,董海川,孙禄堂,杜心五,万籁生等等均是以武入道.李亦畲晚年也与峨嵋山的丹道高人交流.仙学之术,自古以来多是师寻徒,妄自学习难入门径.未得真传的修道人的阳气旺,会有阴性的东西来夺阳气.这时最好远离那些经常与阴性东西打交道的....比如会法术的,不论是会什么法术都要远离这种人.那些阴性东西,无多子道兄还有一些其他道门修炼的朋友,他们的道行也都看不到.所以一般人别以为学了几天画符念咒和*门十三针就自大的不可一世,敢作敢为.无多子道友学的是真传昆仑法,乃上清雷法之正脉.昆仑有至上之意.道法传于世亦有多种,雷法是其中的一支,又称之五雷大法,是昆仑门法术嫡传要术之一.昆仑山乃是道家圣地,是明末道教混元派(昆仑派)道场所在地.奇峰亭亭玉立,山腰白云缭绕,林深古幽,景色秀丽,每逢春夏之交,满山碧树吐


    翠,鲜花争奇斗艳,谈烟暮霭,在青山深处,距黑海不远的地方是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地.每年去昆仑山的寻根团多达上百个,有的台湾同胞连年在昆仑山修炼,每年达数月之久.洞天福地寻根问祖.道家昆仑仙宗大道可谓玄奥和莫测高深,但除了奇幻玄妙的奇门法术(奇门遁甲一脉),昆仑仙宗所传承的最高大道是金丹大道,奇门法术乃是末技.道门所传于世最高神奥妙者既金丹大道.昆仑道宗的真人多久隐世外,潜心修炼无上金丹大道,世事如云烟一般.无多子的家乡四川有很多法术门派,如*罡教,发源四川峨眉山和青城山一带,现在两广地区有很多人会.无多子的法术师傅道号鹤真,是奇门高手,曾经有一次与一名云南剑派传人切磋,本来鹤道长找到一个肉芝(类似太岁的东西),鹤真道长摆七块石头,就在家里布了一处开门阵把肉芝封在阵中,结果有一晚鹤师父觉得阵势发动,便说:高人既然来了,为何不现身出来相见呢?话后没有反应,急忙一看肉芝已经不见了,鹤师父想看看来人的功力究竟高到了什么程度,知道来人未走,不过用法术遁形,便用奇门法术应付,几番切磋,来人终于和师傅明白见面并且成了朋友.那次就是南剑门的高人与鹤师傅开玩笑.无多子跟鹤师系统地学习了内丹和法术,易学.鹤师父见


    过剑仙门不少异人,也见过南宫宗的不少奇术.这些法门之神奇,的确非文字所能描述.鹤师父乃是道家剑术一脉正道玄门弟子.最后:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.该帖为本人收山之作旧雨楼主


    内家武学的法门(中)谈内家武术的高境界太极拳练到高境界能做到雀难飞.杨露禅粘住麻雀而不能飞,杨健侯能把烛火吸住拉长.近代练到此境界的有杨露禅,王茂斋等人.太极练到炉火纯青的境界,全身无处不发人,由听劲,化劲,渐渐到达懂劲的境界,就是所谓阶及神明的境界后,能够挨着何处何处化,不用心思就能拿.挨着何处何处打,不用心思就能发.所谓拳无拳,意无意,无意之中是真意.实战时哪有时间让你反应?只有本能的功夫才有用,只有练到出拳无心能胜人才是功夫.练到懂劲,周身无处不太极,所谓:


    心中,眼中,感觉中,对手的存在已经淡化,自己甚至忘却双手,达到周身一家,手非手的境界.就算别人一拳打到自己胸上,自己在胸部内缩化去劲力之后,还能立马反弹震伤敌腕.不过这谈何容易,现在的太极拳都成了练不出功夫的体操!!!就算是真传,也要苦练几年,所谓:要当英雄汉,需出几缸汗.内家武术练到高境界后,标志之一就是感觉!所谓:三丈之内能辩飞花落叶.还有什么未触先感呀,处黑夜间,随感而发,有触必应.虚明境界呀(对方一动我已经知道他打何处,是什么动作,所谓秋风未动蝉先觉),功夫达虚灵之境,据说能先知先觉,对方刚出手,我以知其动作,先一步攻其要害.此时一搭手就体会出双方的功力高低,甚至不用搭手,聊两句就行,不是能聊出什么,而是两人坐在一块,彼此身上就有了感觉,能敏感到对方功夫的程度.就是睡觉的时候,在内家高手身边说话,走动都没事,可只要一把注意力放在他身上或盯着看,内家高手就会不自觉的立马醒来.普通的横练功夫或硬气功,习练与抗打时特别容努气,会伤肺,这个练久了是会咳血的.这类功夫不怕一般人的拳打脚踢,甚至棍击棒打,但是却抗不住内家的阴劲.阴劲就是


    这么厉害!普通的内家发力练法多有配合震脚的,比如八极,陈式太极,宋氏形意有炸步.不过提醒大家,千万别随便练这个,别看脚下震脚发力特猛,其实特别容易伤踝,伤膝,还震动后脑,容易变成痴呆或耳聋.阴劲与电击劲则没有这种弊端.阴劲的击打效果一般是被击打对象原地不同,力量全部作用到内脏器官上面,给内脏造成巨大物理伤害.所谓打拳容易换劲难,换劲时老觉得没力气,坐着都觉得没力气,腰部和背部好像断了似的,坐都坐不直,想趴着,这种情况只有练习内家拳到一定境界时才会出现.内家拳为什么特重视桩功?就因为桩功就是求劲的!练到换劲的境界后就练出内劲!常见外家拳打拳时狠劲蹬地,口中大喊啊,嗨,其实这样练更会震伤后脑.练拳练得头晕目眩,记忆力减退,就是脚下太用力了.我有个师叔辈的前辈尹师傅,早年学了张三峰的女儿丹,泥水丹还有闺丹术,结果吃了丹鼎派南宗阴阳丹法的亏.现在元气还未复,不过他跟我讲过一个故事,他早年四处访友拜师时,有一次身怀一块寿山石赶路,碰到一个天师道南派的师父,因尹师傅当年年少气盛,言语伤人.见那师傅曾路见不平显露功夫,便执意与那位道家师父切磋,谁知动手之时,冷不防没反应过来已被那人一掌劈在右


    胸,全身便如泄了气一般.那道人留下一个药方叮嘱按方服药可治,并且拿着寿山石握了几下便离去了.谁知第二天,明明打得前胸却前后都有伤,背上如受重击,胸前却是阴劲所伤,透及内脏,这才是致命的,知道用的乃是内家拳的阴劲!现在据尹师傅说,幸亏那道士的只发一掌!那道士是内外兼修的高手,能施展伤人於无形的阴手,不是省油的灯!尹师傅说练出暗劲的人才可以做到打前透后,这就是:打人如走路,一边走一边打人,随手可打人.同时进行,中间不用停顿,顺其自然,浑然天成.而那人将体内的阴劲打入到石头之中,瞬间将青石给崩坏!所以尹师傅接回寿山石后,往桌上一放,咔的一声轻响,石头竟然散碎了.可这妙就妙在,那石头被阴劲崩坏以后,如果没有大外力的作用它依旧可以保持原样!常人是一点也看不出端倪来!若用用这阴劲来伤人,中招者多会五脏皆碎立时毙命而不留一丝外伤.我其实也学过学过阴柔劲,所谓出爪不虚发,回手肉一把.还有混元绵掌,我学的乃是民间内家高手世袭单传的功夫.此功内功有太极球功,桩架是浑圆太极拳,练成后有五里不还阳之说,此功发出,轻轻一拍别人,没任何异样,然而实际上内部的气血穴道已被封住,只要等一刻钟的时间,就会发作,如果是运动着,气血加速运行,发作的更


    快.一旦发作,不是吐血就是猝死,根本无法治疗.就算没发作及时施救,也许大病一场,元气大伤,甚至被封闭的经络终生不通畅,留下后遗症.所以这样的功夫虽厉害,但是我并没有修炼,这样的功夫是为了杀人准备的.中了阴劲掌力,尹师傅并无大碍,要知道尹师傅的幸运就在于,不但及时用秘方去除了淤滞,而且尹师傅自幼修炼武当纯阳护体功,十三岁时就能单掌开砖.对敌必然内气周身鼓荡,必然导致对阴劲有一定的防御.中了朱砂掌或红砂手之类的,治疗时还必须要气功高手推拿排毒,再上好药,还要精心调养两个月,方能治愈.什么样的人是内家高手?不能只看太阳穴鼓(气足),我告诉大家内家高手圈里以形鉴真的几个法子:五心内凹(内家高手的掌心脚心和头心(总共五个心)都会有一个坑,比如掌心会有一个像烟头大小的坑,凹下去.)印堂有槽(眉毛中间上去大概一厘米,细细的摸一下有一道塌下去的槽沟.),眼毒的人没有真功夫,真功夫都是内敛的,双目也会温润平和,眼睛,要内敛,呈琥珀,清朗!还有就是呼吸,又深又细缓的是高手.有人说:看万籁声那瘦的皮包骨头的样子,能厉害到哪去?哈哈,内家高手的功夫高低,最关键的就是看是否皮包骨头!凡是内壮的功夫都会把气血充实


    到骨头和内脏中去,内家的修为,越练越是筋肉枯蒿,外家的越练越是筋强骨壮,但是到高的水平,无论内外家,均没有胖者.牛的肌肉多,力气大,但他们永远是狮虎豹的捕食对象.我的一个武学老师倪金夫老先生,早年闯荡江湖时,曾遇到一个北京天桥卖药的老头,左手别在背后的衣服里,是个残疾人.但是师父一看就知道是个练家子,而且是深藏不漏的内家高手,晚上跟踪到无人之处,师父叫住老头想要结交,两人便算是认识了.后来师父执意要与老头切磋一下,谁知老头残废的左手竟然完整的伸出来,然后对我师傅说:你可知我这个手的手指头,为什么是半透明的?师父一看即知自己不是老头的对手.因为那种功夫是练得阴劲,即阴柔之劲.发于无形,发于何处,止于何处.阴劲,一线阴气,可透木铁,穿过皮棉,可入人的经络内脏,而刚劲则不能.阴劲练成,手指放于阳光或灯光下照之,则见透明如黄蜡,毫无血色,劲愈深则透明之部愈长.若把手指贴于腿上,运劲于指末,则觉指点之处有凉风一线,穿腿而过,顿时腿麻木不仁.一般练阴劲只练左手,练成后左手常装成残疾不能用,因为这时的指头不可乱着人身,不但易误伤他人,就是自己也可能误伤.此种功夫号称阴风透骨或粘衣闭穴,可以杀人


    于无形.用手抚摸或接触到别人的心脏部位,能立刻致人无伤痕死亡,医院查不出任何死亡原因!!端的厉害之极!这就是武林罕闻的无影摧心手.四明松溪派里有种空明掌,练成后掌心会在灯光下透明.阴劲,不但指功可成,而且掌功亦可,所谓透骨劈心掌,阴手绵劲,阴劲掌功,内功混元掌之类,都是这种功夫.阴手绵劲铁砂掌是顾如章所传,需要铁砂练功,功成后练习混元手.铁砂掌不传之秘---混元掌功,.练铁砂掌百日后,功劲虽成但失之过刚,不宜骤离砂袋,如间断过久,功劲渐失,若能继续练混元掌功,不但可免砂袋随身之苦,且可增阴劲.在外出或其它特殊情况下便携带砂袋,不能练习拍打的时候,可修炼本功予以弥补,防止退功.武当的绵掌则是打墙上的纸.练法有抓绷子,摸草纸等等.阴劲掌功则是拍水法,拍水缸中的水时,掌像石块悬空,自然要*用力,自然落与水面接触时其劲力集中,会产生透劲.凭力气击打则劲力会在水面发生扩散,这就是练阴劲与阳劲的区别.还有一种方法,是手在水里柔和的搅动.阴劲练成,手掌悬空放水面上,手掌转到则下面的水会凭空转动,此时掌功就骇人听闻了.这几种功夫厉害非常,现在的武术界更是罕见罕闻,这种功夫就算是董海川,孙禄堂挨上了,也只能认栽,什么横练金钟罩,童子功,内功铁布


    衫,在这类功夫面前简直就像身上贴纸一般无用.但是练成这类功夫,不代表就能打败孙禄堂这样的高手.因为内家高手大多有鬼魅般的身法速度,比如武林中传说,当年的薛颠有一次表演,抬了条长凳放在地上,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到了条凳的右边,他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的,眼力稍差的人看不清他具体的动作.观者皆震惊,这形同鬼魅的身法.交手时根本令人无法招架,当年有几个想跟他比武的高手一见就退了.所以就算有必杀秘技,你打不到他也是白搭.功力是第一位的.比如沧州的八极,北京的三皇炮锤等.这类功夫都有散手擒拿之类的.在对敌擒拿时,根本不实用,为什么?对敌时,双方出拳速度很快,你根本反应不过来,还怎么擒拿?就算反应快,抓住了别人,你力气只要不是比对方大很多,你就不能擒住别人,别人不吃你这一套.如果碰上内家高手,你的身体一接触对方,你就输了,为什么?如果是碰上郭云深那类的内家功夫,你会飞出去.如果碰上阴劲高手,你会连命都没有.在你接触到敌人时,人家已经用阴劲闭了你的血路.有很多内家拳的穿透力是骇人听闻的,曾经有一个学生想让老师显显功夫,好提高自己的练功兴趣.老师走到学生面前,在学生胸部


    拍了一下.学生笑了,并且很失望,谁知回到家到了半夜就有了情况,胸部深处疼,那疼痛翻滚如刀绞,根本无法睡觉.第二天连忙去找老师,老师用内功给他按摩活血后,并让其练功,学生练到第三天,就咳出了一个血块,从此内伤才好.要知道练到这境界的内家高手是很多的,比如孙禄堂,王芗斋等等.内家鹰爪劲阴,柔,寸,脆之力,劲透人身,可伤敌于不备,败敌于无形.分筋错骨之功更不用说,指力可以活牛取骨,生撕人肉.内家阴劲练到极深处,能把力道攒成一处,存而不发,收放自如,能刚能柔,当年宗师顾汝章用掌拍过一匹马后,那马两天后才发作死亡(顾汝章是内外兼修,以内家功夫催动阴劲铁砂掌,才有那样的效果).可见运劲之巧妙.练出阴劲,此时运劲的柔道功夫,既能阴劲内透,又可存劲不发,此乃内家拳的绝顶法门.有内家武学气功高手,练出阴劲,手心有一股绵绵的沾粘吸聚内敛之力,手心仿佛有吸力.而且练塌掌时,能用内气将铜球吸住,掌心向下铜球不落地.



    夫,筑基为高级内家气功,内含最上乘内功气功,为道门无上奥秘.家师武学只有三个内容:一,入手先练内壮气功.内壮者,越过易筋,易骨,抟气,腾膜等内壮者,内壮者越过易筋,易骨,抟气,修炼,直接下手易髓.导气入骨,敛气入髓.修炼,直接下手易髓.导气入骨,敛气入髓.易骨者:骨体坚如铁石,而形式气质,易骨者:骨体坚如铁石,而形式气质,威严似泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象.脏腑清虚,经络舒畅,内中清虚之象.脏腑清虚,经络舒畅,骨健髓精气充足.易髓者:髓为血之库,满,精气充足.易髓者:髓为血之库,肝为血之海.人随年增,为七情六欲所困扰,之海.人随年增,为七情六欲所困扰,气血两骨髓松空,身心衰赢.内家武功,亏,骨髓松空,身心衰赢.内家武功,练就三昧真火,元阳之气,洗骨通髓,昧真火,元阳之气,洗骨通髓,接通大小周以达水火既济,而使骨质亢盈,天,以达水火既济,而使骨质亢盈,不畏寒暑之侵,不惧强敌之击,步履轻健,体似金刚,之侵,不惧强敌之击,步履轻健,体似金刚,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,脊髓当中去.是内功修炼中炼气入骨,髓当中去.是内功修炼中炼气入骨,导气洗髓的重要内容之一.内家武学之阴劲秘要:的重要内容之一.二,内家武学之阴劲秘要:手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,达到击其表,伤其里阴劲境界.达到击其表,伤其里的阴劲境界.练成内家浑身是手不见手的上乘境界.成内家浑身是手不见手的上乘境界.三,轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.这三个内容实乃内家功夫速成捷径,能迅速达到或超过董海川,孙禄堂的境界!内功来源于丹田内转,掌控手上阴劲,攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力,穿掌戳肚子就要见肠子,一个腰斩就是重伤,沾上就中了阴劲封闭气


    血,疾速若幻影的步法,一个起心动念内息马上在脊骨运作上下的内呼吸,深厚的内功掌控阴柔之极的阴柔内吸阴劲,加上鬼魅般的速度,这境界你完全可以不把董海川,王芗斋放在眼里.为什么内壮气功放第一位?要知道内家武术导气入骨换筋骨是第一位的,否则高功夫的人之间动手时,都不敢留余地,没有将人弹开或发人放出一说,手上的劲碰到哪就往哪扎进去,会动辄出人命的.所以练内壮换了筋骨后,就算挨两下子也能承受住,不会动辄气血被封死人.除了内壮就是练劲道,要练的阴劲又脆又透.还有就是练感觉和轻功,一闪就到的身法如同鬼魅,超速的反应避开拳械.要具备抗击力(弹簧力):本能鼓荡,任彼猛击安无恙.打击力(爆炸力):迅如闪电,打前透后毁敌体.阴劲可以瞬间伤人于无觉无形.虎豹雷音是用声音练骨髓的方法.敛气入骨是每一个武者梦寐以求的境界.然而要经过绷筋,抟气,腾膜,易骨等境界才能到达易髓之境,谈何容易.实际上绷筋,腾膜,都是外壮,只有易髓,导气入骨,易骨抟气才是内壮.家师所传内家武学气功内壮之法,乃是纯阳内功,是道家内丹派上乘的武学之一,历来只掌握在极少数的武林高手中.筋骨内脏的内壮功夫,关键在伐毛洗髓,伐毛洗髓:指削去旧毛发,清洗旧骨髓,脱胎换骨,


    返老还童.后比喻涤除旧貌,洗心革面.也作洗髓伐毛,洗伐毛髓.伐毛洗髓:刮去毛发,洗清骨髓.比喻彻底清除自身的污秽.自然门有敛气入骨之法,就是内圈手,踮着脚尖,用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊.常人只知道家功法内敛入骨.自然门是哑巴一脉传到峨眉山的道士,然后有峨眉山隐士徐矮子传出来的,徐矮子不只有杜心五(杜心五的道功很高深,他还跟徐矮师的几位道友学过道功)一个徒弟,还传了湖南常德的一脉.功法有内圈手,外圈手,推手,浪步,鸦雀步,连推三掌,翻身掌,迷魂式.实际上杜心五和万籁声只是学到了自然门的武学和医术,并没有学道自然门丰富的法术.正因为自然门是峨眉山道士所传,所以自然门功夫和峨嵋派某些功夫很类似,比如内圈手与蜀中僧门的内功.师父当年传我各种内家功夫秘要,杂多之极,而今忘却者多,记忆尚存者少矣!诸如趟泥步磨膝磨胫,搜骨戳搓,叶底藏花,丹田抖擞,内缩整胀力,骨抻筋缩劲(所谓腾起龙筋),脊骨呼吸秘法(脊骨内息驱动),秘法:挤膝磨胫.猴蹲身,龙形搜骨.金蛇脱壳.揉球秘功(功简效宏,可大增内功实力.)还有:丹田潜转,杀气培养(老虎一吼,家驴发抖.)内功:贯丹田,固丹田.还


    有揉丹提阳功.软藤排打功.道家八仙剑.八卦掌的走圈要夹档,对肾囊的摩擦甚多;加上八卦掌内修以练精入手,年轻人肾火旺则忍耐不住.转掌不可不练,这是八卦掌的根本,所谓掰膝磨胫,双膝双胫要似磨非磨,走趟泥步,但要轻灵!脚趟泥如搓麻绳,夹胯而行,若正确走转会感腰后部有热账感.转掌练的就是脊骨中的内息运作的任督两脉做小周天循环,但在走转时摩擦阴囊,如无过硬的内练功夫,必致欲火难耐,因而打坐调养尤为重要.拧身走转极易气机上浮,所以调养内气就必须和走转结合起来.大腿内侧相磨太极要学会懂劲,听劲,要用皮肤去听,故要如摸鱼一般,把皮肤练的敏感,身体也是敏感的,松柔的.练形意拳总是挤着两个膝盖,磨着两个胫骨轴,一蹲一蹲地前进,用此打人就太糟了,两腿总并在一块,只有挨打的份.其实挤膝磨胫的目的,是练大腿根,练阴精,磨阴囊,大腿根有爆力,比武时方能快人一筹,这是真功夫.内家武功秘修的关键:磨胫.大成,八卦,形磨胫.磨胫意,心意鸡腿等等,都有磨胫,就是为了摩擦阴囊,锻炼阴跷脉和整体力,通过挤压摩擦睾丸生精强身.


    内壮的气功除了道家易筋经,童子功,还有家师传的内壮功等很多种,家师的内功关键在于脊椎骨要练的能一节一节蠕动.易筋经的练习次序必须是必须是在玉环培元,内壮功,下部行功,动静功,外壮神力导引.内外壮之分,看筋可辨.内壮者,其筋条畅,其皮细腻,而其力极重.若外壮者,其皮粗老,其掌腕臂指处处之筋,尽皆盘结,状如蚯蚓,浮于皮外,而其力虽多,终无基本.此内外之辨也.清之甘凤池提牛击虎,锡器入手随意捏扁搓圆,揉铁如泥捻石成粉,乃易筋经之练手余功之神勇.风尘三侠之虬髯客与太宗争棋虽盛夏而着紫貂裘不去,乃易筋经寒暑不侵之功.三丰祖师之龟形鹤骨,寒暑唯一衲一蓑,辄一餐升斗,数日一食,数月不食,乃易筋经饥饱不迫之功.


    旧雨楼主布衣樵夫七)真正的内家武学家师(道号一尘子)所传千金不传内家功夫,筑基为高级内家气功,内含最上乘内功气功,为道门无上奥秘.家师武学只有三个内容:1,入手先练内壮气功.内壮者,越过易筋,易骨,抟气,腾膜等修炼,直接下手易髓.导气


    入骨,敛气入髓.易骨者:骨体坚如铁石,而形式气质,威严似泰山.易髓洗髓者:清虚其内,以轻松其体,内中清虚之象.脏腑清虚,经络舒畅,骨健髓满,精气充足.易髓者:髓为血之库,肝为血之海.人随年增,为七情六欲所困扰,气血两亏,骨髓松空,身心衰赢.内家武功,练就三昧真火,元阳之气,洗骨通髓,接通大小周天,以达水火既济,而使骨质亢盈,不畏寒暑之侵,不惧强敌之击,步履轻健,体似金刚,此为易髓.敛气入髓法是把气聚敛到脊柱,脊髓当中去.是内功修炼中炼气入骨,导气洗髓的重要内容之一.2,内家武学之阴劲秘要:手足具备强大穿透力,一触即发,炸力透体,达到击其表,伤其里的阴劲境界.练成内家浑身是手不见手的上乘境界.3,轻气功,幻影迷踪的步法及轻功.这三个内容实乃内家功夫速成捷径,能迅速达到或超过董海川,孙禄堂的境界!内功来源于丹田内转,掌控手上阴劲,攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力,穿掌戳肚子就要见肠子,一个腰斩就是重伤,沾上就中了阴劲封闭气血,疾速若幻影的步法,一个起心动念内息马上在脊骨运作上下的内呼吸,深厚的内功掌控阴柔之极的阴柔内吸阴劲,加上鬼魅般的速度,这境界你完全可以不把董海川,王


    芗斋放在眼里.为什么内壮气功放第一位?要知道内家武术导气入骨换筋骨是第一位的,否则高功夫的人之间动手时,都不敢留余地,没有将人弹开或发人放出一说,手上的劲碰到哪就往哪扎进去,会动辄出人命的.所以练内壮换了筋骨后,就算挨两下子也能承受住,不会动辄气血被封死人.除了内壮就是练劲道,要练的阴劲又脆又透.还有就是练感觉和轻功,一闪就到的身法如同鬼魅,超速的反应避开拳械.要具备抗击力(弹簧力):本能鼓荡,任彼猛击安无恙.打击力(爆炸力):迅如闪电,打前透后毁敌体.阴劲可以瞬间伤人于无觉无形.虎豹雷音是用声音练骨髓的方法.敛气入骨是每一个武者梦寐以求的境界.然而要经过绷筋,抟气,腾膜,易骨等境界才能到达易髓之境,谈何容易.实际上绷筋,腾膜,都是外壮,只有易髓,导气入骨,易骨抟气才是内壮.家师所传内家武学气功内壮之法,乃是纯阳内功,是道家内丹派上乘的武学之一,历来只掌握在极少数的武林高手中.筋骨内脏的内壮功夫,关键在伐毛洗髓,伐毛洗髓:指削去旧毛发,清洗旧骨髓,脱胎换骨,返老还童.后比喻涤除旧貌,洗心革面.也作洗髓伐毛,洗伐毛髓.伐毛洗髓:刮去毛发,洗清骨髓.比喻彻底清除自身的污秽.自然门有敛气入骨之法,就是内圈手,踮着脚


    尖,用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊.常人只知道家功法内敛入骨.自然门是哑巴一脉传到峨眉山的道士,然后有峨眉山隐士徐矮子传出来的,徐矮子不只有杜心五(杜心五的道功很高深,他还跟徐矮师的几位道友学过道功)一个徒弟,还传了湖南常德的一脉.功法有内圈手,外圈手,推手,浪步,鸦雀步,连推三掌,翻身掌,迷魂式.实际上杜心五和万籁声只是学到了自然门的武学和医术,并没有学道自然门丰富的法术.正因为自然门是峨眉山道士所传,所以自然门功夫和峨嵋派某些功夫很类似,比如内圈手与蜀中僧门的内功.


    无多子道兄曾遇一位闲云野鹤的道家高人传授大丹柔功和纯阳内壮童子功,现在无多子内功也达到骨响齐鸣的境界.练习大丹柔功后周身的鼓荡骨骼内部的挣发,不但真正具备硬打硬进无遮拦的强大实力,而且超级抗击,动辄能够弯钢折铁,断碑碎石,所以绝不轻易与人切磋,恐误伤也.无多子自幼习武,四方求师,艺承百家,曾经拜访过纯阳门刘理航,八卦门吕紫剑,武当山玄门道人郭高一,龙门朱诚德及崂山匡飞腿等多位老道长,深得各派内家上乘功夫真传.又得百岁仙长吕明道教诲.他常


    说中华大地藏龙卧虎,就算得过几个明师栽培,也不值一提,为人低调之极,不喜闻达于江湖.丹医多是道家,行动很秘密,不为人知,无多子道兄和我都曾粗浅学过丹医.张觉人先生说起来和丹道医家周潜川份属同门,都曾上峨眉山学艺.蜀中名医李重人曾赞扬张觉人曰:五十年来枕中秘,喜看新著发幽光.与张觉人先生相契的诸人中,有周潜川,南京名医张简斋,张义尚等人.张觉人先生精通蜀中五禽气功,乃是四川有名的曾崧生前辈所传.周潜川先生对张觉人和曾崧生前辈有很高的评价.周潜川本人医学,丹道学两精,又精于针灸学还有多种古传秘方不肯轻易示人.无多子的中医老师姓王,早年游学南北,后来悬壶山城,有一代怪医之称.各派武林人士也是王先生座上的常客.王先生从学于温补派名医高甲中,擅长针刺,放血,艾灸,拿麻穴法,有很多秘制中药.无多子道友还练过一种太极元功拳.太极元功拳是与丹道结合的内家拳.抻筋拔骨,缩筋转骨,易筋洗髓,增长内功.有一些内家武学高人炼成马阴藏相,阴缩如童子,阴缩如蚂蝗,龟缩不漏,此淫根已断精满不思淫之境界也.马阴藏相其体征是阴茎缩小如童子,睾丸内敛,形如核桃,如三岁小儿一


    般.阴茎变小收缩,睾丸上收如核桃.行房事可以精液回流,阴囊会缩成一团很小,包的紧紧的,说明内家功夫够深了.无多子的大丹柔功可达到河车自转,精尽化气,阳光三现,马阴藏相.先通过练气,敛气入骨,使骨髓充实于骨中,然后练锁阳功保住童子鸡.练精化气,敛气入髓,混元一气,鼓荡周身.我两年前与无多子玩手,因其内功极深,故竟然败于他手.道家的书上面真正精固住了会骨节声闻百步!就是说一运劲,骨头就能发出炒豆一样劈里啪拉的声音,能够在一百步外听得见,而无多子已经修持至一定成就,虽身材较为瘦削,双眼常会眯成一线,但睁开时则会精芒爆射.他通过芦芽穿膝(穿芦芽,如虫行又如刺.过膝看看至尾间),采药入骨,已经易髓,现在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷,咯哩嘎啷都能乱响,发功时全身每一个骨节均爆竹般响起,一连串响个不停.极拳和大成拳都传说有凌空劲,阎志高年轻时拜访李瑞东前辈,请教内家功夫三盘练法后,李老先生又告诉阎志高,想神乎其技,必须要修炼外丹,内丹与外丹结合才能练出太极凌空劲道.阎先生后来得高人传授太极桩法,练出了阴劲.王安平的气功据说也练到了空劲的境界.董英杰的弟子乐幻智有太极拳修炼成电人的理论,要借助外丹之力.


    内家武学之法门(下)说起内家拳,不能不提四大门派,分别是昆仑,青城,武当,峨眉.昆仑失传,部分内容归入四大门派.武当有很多流派,比如松溪派,淮河派,神剑派,龙门派,功家南派,玄武派,北派太极门.武当内家高寿的也多,如王理阳,龙门第22代,寿至132岁;唐崇亮,号侠光道人,寿达1l3岁;朱诚德道长90高龄时,仍健步似飞,耳聪目明.(一)武当内家拳:大约在明代中期,武当拳分为四支:第一支:留在本山,留在武当山的一支也未失传,至今武当道士仍然保持着练武传统.如玄武派游玄德,三丰派钟云龙,全真派朱诚德.刘理航享年98岁,李诚玉享年94岁,甘淡然享年108岁,还有吕紫剑一百多岁了还健在.近代武当本山有严嘉康,郭高一,徐本善,李昊天,培元尘,朱诚德,吕明道,游玄德等道长继承了武当派秘传武术.比如武当嫡传的裴锡荣擅长五雷内丹功,可隔空一米以五雷掌遥控水中木板,夜间转掌指端放白毫等.还能书符治疗牙痛等病.据说当年神枪李书文


    的内功非常深厚,离地三尺虚按,就能尘土四散.第二支由张松溪南传至四川.清代初期,武当拳曾在宁波一带流传,出现了张松溪,叶近泉,单思南,王征南等高手.黄宗羲的儿子黄百家就是王征南的弟子.先是张松溪传四明叶近泉,再传吴昆山,周云山.单思南,陈贞石,孙继槎,昆山传李天目,徐岱宗,余促波,吴七卿,吴七朗,陈茂宏.周云山传芦绍岐,贞石传董扶兴,夏枝溪.单思南传王征南,再传甘凤池.此派称为宁波四明内家拳,又有南太极之称.现在尚有夏氏一枝和林国华等传人.后来繁衍成江南金蟾派,北派陕西派,河南陈家沟悟修派等,实际上甘风池之后,就传有金蟾派一系,甘淡然一系,南太极一系,四明松溪一系.其中金蟾派这一支南派传人为数不多,既有松溪派的东西又有太极拳套,传承同甘淡然一系没有关系,由于某种原因,此派的传人现在还在隐修,不公开,修炼丹武混一的修道合真之法.其中的空明掌要结合符咒修炼.清末年,张松溪第九世孙张午亭护镖到顺庆(今南充),结识了集四川峨眉八门武功(僧,岳,杜,赵,洪,智,慧,化)于一身的陈晓东.张午亭将松溪内家拳不传之秘尽数传于陈晓东.从此松溪内家武术扎根南充.此派称为四


    川松溪内家拳.有王维慎,游明生,谭本论等传人.南充的松溪派拳法似乎不全,尤其是丹道内功.派里传承的童子功并不是道家真传的内壮童子功,但是比较简单实用,结合排打的手法,有一定抗击打的功效,但是如果遇到强烈穿透劲的或者内家阴劲就要认倒霉,所以它的抗击效果并不让人满意.盐毒掌用盐来练的,结合符咒,练时要默念真言.如果中了盐毒掌,只能用练功者的口水来解毒.这功夫会的人不多.近代有名的有李良鹄.宁波四明内家拳不同于四川松溪内家拳.祖师虽都出自张松溪一人,却形成了两种不同的拳术,而且四川南充松溪内家拳的王维慎,与同样传承南充松溪内家拳的游明生,其功法也不一样.武当南宗松溪派掌门是王维慎.第三支:晚清光绪年间,武当山道士的后人邓钟山又在江苏江宁(今属南京市)开堂授徒,于是武当拳又东传至江苏.这就是功家南派.近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如.还有孙中山保镖:尹锐志,尹维俊姐妹,尹氏姐妹是广东中山县人.祖上世代习武.少年时,家父将她俩送至挚友——清代山西太原府武艺总教习,江湖上畏称五毒殛手的一代名师李德源(绰号李老五)处学练道家武当派太和门的武艺精华诸如板功七大母架,五凤齐鸣二重功夫十二大母架,


    神化五毒垒塔合形及武当君子剑,鸳鸯脱手飞弹等且勤学苦练8个年头.故而尹氏姐妹这对双胞胎尚不足20周岁时,就已是名享两广的圈内高手了.1911年11月初,经山西都督阎锡山,上海都督陈其美共同举荐,尹锐志,尹维俊姐妹来到上海,担负起护卫孙中山先生的特别任务.直至二次革命失败,这队姐妹远走南洋.入地掩埋胎息存,避灾降邪移星斗,百日卸骨称地仙.锁精保原关窍法,整身不泄隐阴丸.现在此派传人有李某,还有车某等.不否认现在有人打着功家南派的旗号招摇撞骗.第四支:武当北传道家隐仙派.一枝是终南山邋遢派.此派与南太极并列又有北太极之称,又称终南山剑仙派,派内高人多修炼于终南山中,多居于草棚,后又多隐于昆仑山之中.近代部分人员来到长白山隐居.此派道号紫霞真人的高虎臣道长享年136岁,遍访名山,走南闯北,寻师访友,取长补短,精通丹道,医学,易学等,做云游道士往来于医巫闾山,千山,崂山等地,多与医巫闾山老道友刘妙元道长交流切磋.后来在医巫闾山收张道成为弟子,张道成原是三清观一个小道童,机敏过人,有仙风道骨之相.张道长享年100岁,把武功,药功和丹功传给了张熙耕.此派的紫霞真人高道长有高深的武功和道家法术,并且擅长太极丹剑.


    还有一支是医巫闾山武当丹派.这一宗是密宗,比如下乘丹派的宋唯一号飞丹九儿,16岁时拜闾山道人张野鹤为师习武当剑下乘丹派剑法,虽是下乘,但是也只是学了一年多就离开师傅下山了,既是如此,宋唯一在圈里还有一个踏雪无痕宋唯一的绰号.宋唯一的轻功是非常难以置信的,他有一个弟子叫李景林,大家都是知道的.此派的内壮摩腹丹田功是内功筑基必不可少的内功.杜心五,大家都知道的自然门大师,他的轻功比起宋唯一又怎么样?杜心武曾在全国国术比赛大会上表演轻功,在台上先是起步行走如常人,徐徐为周圈绕行而已.台下众人方哗笑不满意之间,台上忽而步法展开如飞,迅即如闪电,不见其身,但见一黑影团团而转,霎时台下骇异轰动!另外:武当北传的派别还有四川彭州葛仙山的武当北支派第二十代传人游忠发大师,精通内家武学,丹道,易学,道医中医等,游道长享年103岁.我重点讲一下第二支的南太极一支:张三丰祖师弟子有:李玄宗(道号铁蟾子),王道宗(道号金蟾子),张清修,李静修等人.由王道宗传陈洲同,后来传到王征南,再传到王宗岳,甘凤池,张凤仪,乔三秀等人,这是金蟾子的内家拳传承过程,传至清朝康熙,乾隆间,王宗岳一支,由弟子蒋发广为传播,在河


    南温州一带兴起,甘凤池,张凤仪一支则将内家拳传播于江南地区,称武当金蟾派太极功,钓蟾功是该派的绝技.甘凤池之曾孙甘淡然在清朝光绪年间将金蟾派完整地传给了李瑞东先生,并且沿袭到今天.甘风池还得到张松溪一派传授,张松溪传四明叶近,叶传单思南,单思南传王征南,王传黄百家.黄百家这一支传甘风池.江南大侠甘凤池善太极拳法,功力很深,还有特异功能能用脊背发气为人疗治重病,当时武功居全国第七.有洛阳阎圣道及马云程道长得甘风池之内家拳,阎圣道传有苌乃周,后来有乃周武技传世.而马云程有毕澄霞和郭济元,宋一铭三个传人.毕澄霞在九华山,郭在武当山修行,二人传艺三人:(道号)青山,碧云,海川.而宋一铭的传人中有宋唯一,再后来有张襄五,李景林,周汉民等.张骧武将军还是李书文的入室弟子,又曾跟宫宝田习八卦,传有李随印,杨荣籍等人.杨荣籍传有吴兆知,顾伟斌等人.武当派还有很多内家拳:比如全真教龙门派武当纯阳门第二十一代传人王至道——刘理航,传有纯阳秘功和金丹铁布衫,刘理航传有岳武(蔡星生)和汪兆辉等人.纯阳铁布衫又名纯阳童子功,是隐秘道内,单传口授的至尊秘宝!1933年,武当遇真宫玄丹道长下山云游,在天津天后宫遇到道士马杰,一见有缘,即收为徒,后传授武当


    气功太极拳.还有精通武当内家功夫的郭高一;崂山道人绰号匡飞腿的匡长修等等.


    (二)悟休金蟾派和李派太极以及犹龙太极拳:大家都听惯了吴式太极,武式,杨式,孙式,赵堡,三十七(宋书铭所传)等.现在的太极拳大多成了豆付架子,有没有听说过这三宗太极拳:(一)悟修金蟾派的功法有:十二揉球法,操绳法,桩法,太极钓蟾功,太极十三丹,百日筑基功,卯酉周天功,九转还丹功,圣胎还元功,天罡钓蟾功等等.这些都属于道家功法,悟修金蟾派的钓蟾功不可盲修,容易走火入魔.大蟾气是钓蟾功的基础功法.当年李瑞东先生的钓蟾功学自甘淡然,甘淡然字霈霖,甘凤池之曾孙.大蟾气是一种人体内在呼吸的调动,如同蟾蜍呼吸时,两腮以及肚皮鼓荡.钓蟾功这功法杨氏太极没有,除了李派以外,太极各家均无此功.八法奇门拳也是太极拳,打法奇特,走奇门.用离,粘,随之打法.离打和沾打是相对应的,尽管外家拳也是拉开距离打的,但和奇门拳的打法迥然不同,相距甚远.奇门拳既离又粘还随,少林外家拳则不同.奇门拳体现了极刚极柔极轻巧,虽见打此


    拳者亦顿足发劲,然其刚劲均出自柔中,李派拳精华在于五行捶,八法奇门拳,太极十三丹,心意十二形,其中的太极八法奇门拳,不是一般的健身拳法,因为没有基础,不懂大蟾气是无法练习的,此拳是为了提高实战能力而设.此拳的呼吸完全采用了大蟾气中的吞气法,所以其打击力度极大.实战运用时如果使用,极易伤人.大蟾气就是吞气,关键在火候,练多了容易上火,练大蟾气过程中要吸月窟以补真阴,所谓吸月窟,是采月亮的阴气,用来平衡阴阳的,这样练大蟾气不会上火.武当功家南派的天罡气法就是大蟾气的原形.(二)李派太极拳:甘风池的曾孙甘淡然在光绪年间亦是武林隐者,是武当金蟾派的太极高人.曾经试手时用绝技钓蟾功中的大蟾气赢了李瑞东.李瑞东向甘淡然学习后创立了李派太极拳.李派太极的钓蟾功是一种不可多得的内功绝技,其中的大蟾气能直接运用于实战.当年李瑞东与徒弟试功夫,十几个弟子依次双手搭在前边人的肩上,最前边的一个双手搭在李瑞东先生的胸前,先生猛一吞气,十几个弟子就象触了电一样,个个痉挛着瘫软在地.有一次一头大犍牛受惊跑了出来,横冲直撞,无法制服.李瑞东迎上去一手抓住牛角,另一只手在牛的肋部拍了一掌,牛顿时仆倒在地,口吐


    鲜血而死.屠户将牛剥开一看,断了三根肋骨,且五脏淤血.此事后来越传越神,有人说成了牛骨皆被震碎.有一次李瑞东叫周祥闭上眼盘坐在石板上,先生伸掌至周的头部上方寸余位置,说:祥子,我把你提起来了!周祥便觉身体离开了石板很高,又听先生道:祥子,我把你放下来了!周祥便觉落于石板上.其实周的身体始终未离石板,而是全身气血随李瑞东先生的手掌上下起落,所以周会产生错觉.这就是内功的神奇.当年李瑞东在房屋内猛然一抖全身,房屋的窗户顿时一阵乱响,窗户纸全碎.李派太极按三才定位,以天盘拳,地盘拳,人盘拳为主拳.又分动盘和静盘,桩功有五捶(金蟾望月捶,混元一气锤,海底翻花捶,如意紫金捶,玄安炉捶).坐盘式,是静盘的主体.包括:筑基功,卯寅周天功,圣胎培育还原功,九转七环还丹功,钓蟾功等.行立坐卧应四象,动静两盘,是李派太极的整体,功拳相容,动静兼练.太极十三丹是道家内丹功的一种,就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法.十三丹是功拳合一,内外皆修的道家功夫.李瑞东的太极十三丹,得自王兰亭与甘淡然,早期杨禄禅先生也曾经传授过.李派太极第四代代表人物是张绍堂.(三)犹龙太极拳:司星三与李瑞东都向王兰亭学功夫,三人乃是把兄弟.光绪年间,武当


    的培元尘道长,道号元辰.元尘道长游方天下访道授徒,足迹遍涉大江南北.北抵燕赵,东至齐鲁,南达韩魏,往来名山古刹.后来碰到司星三,就学了老道的功夫.司世明,字新三,人称南侠,曾在端王府中管过文案.创有犹龙派太极拳,有天罡金蟾行气十三桩,奇门行功等功.在内家武学领域我先后拜过三位老师.前几年我在研究卢正文的卢氏结构和刘念的抟气心法时,意外得到了闾山隐宗的武学隐士高人传授老八掌,阴阳八盘掌,八卦卧丹功等八卦门绝学,八卦掌走圈转掌,要生根,落胯与接地,秘密在于摩擦肾囊和阴跷脉.老师还传了我:练气入骨,丹田开合鼓荡,命门后撑,命门鼓起,肾里藏花,出肾入肾,蹲墙松腰(松腰秘法)等等这些都是内家拳的关键所在.如果不知道这些,就不用练什么内家拳.闾山派,相传闾山在闽江之底,凡人不能目见,唯有修行到了高级阶段才能进入江中洞府.此派的法术闻名天下.我学过专门练脊骨关节的蹲墙功,就是松腰捷径,腰松不开,就不能算是练内家拳!腰松不开,命门处就会内凹,脊骨就不直,这样永远也练不出前辈那种一触即发,浑身反弹的功夫!松不开腰不但内家拳练不出功夫,就是丹道也连门也入不了,经常见修炼丹法的入手


    就意守丹田,须不知:腰不松,气就不能沉丹田.气不沉丹田,丹田是空的,而你意守空丹田就成了火煮干锅.内家武学气功有六球一柱法门,比如除了面壁蹲墙功还有面壁开跨功,就是用两脚的内侧紧靠贴墙,然后往下蹲,如此上下起伏.绝大多数人刚把脚内侧贴到墙面,就会向后倾跌.此法主要锻炼胸椎,开夹脊和大椎,开跨.开了跨再开膝,然后你积累的丹田功力就可以运用到了脚上.膝跪足面法:此法是内家功夫秘传松膝法,与形意拳蹲毛猴有异曲同功之妙,膝松后腿力才能达到脚掌,练习时双脚并步站立,两手叉腰,膝部放松向下跪,胯部向前靠,使大腿与躯干尽量成一条直线,头向上顶,下颌靠胸,意念把膝跑到至脚背上,就这样坚持站立,力疲时意念头部百会穴带动使身体重心由膝起至足.此功特点是练时酸麻胀痛难受,站起时就感觉到有一股热流由膝直流到脚底,感觉非常舒服,此功练成后腿胫部肌肉丰满,充满弹性,外力踢起根本不起作用,比泰拳胫部硬度训练强至10倍,在练习丹田功后习练还能治疗风湿性腿病.何为六球一柱呢?六球即为上中下三盘各二球.上盘为两眼球,中盘为两肾球(命门两侧各有一腰子如球),下盘为两睾丸球.女性中盘为两乳房球,下盘为两肾球,一柱则为脊柱.大家可能听说过董海川早过了马阴藏相的境


    界,所以功夫才那么高.董海川曾经沉迷于揉肾法,即搓自己的外肾,因而面孔无须.有人因此说董公是宦官,实际上董公并未当宦官,而是内功练到了马阴藏相的境界.董公内家气功极深,有凌空八步,提气腾空之能.


    (三)关于铁裆功无极金钟罩和内壮童子功等内家气功需要练缩阴才能练成.少林派,绵拳门,还有一些内家门派里都有金钟罩类功夫,一般是内功加排打.可以达到不惧拳打脚踢,但是裆部除外的.因为裆部是很脆弱的.铁裆功,缩阴功.铁裆功是内功和睾丸的搓捏,还有裆部悬挂重物.练好后裆部可拳打脚踢而不伤.擅长此功的能用铁棒在裆部上用力打.缩阴功将阴部缩进小腹.裆部就可承受大力击打.然而不光能将睾丸收进去,还能把玉茎加阴囊一起收到体内.还可收放自如,简直罕见之奇功.练缩阴功,因是秘传,能修炼到阳关锁闭,至马阴藏相就能长寿.内家功夫练到外阳内缩,马阴藏相时,眼前有光闪过,过几天又有光闪过,这是精已化尽的景象.下手开筋坠荡,开筋点穴,按摩,吊功等.所谓缩龟藏阴.闾山派有很多内家武学千金不传之秘:内家


    阴劲的修炼,揉丹法(又名壮丹功),揉身搜骨劲,赤子雷音,(人不练功功炼人的境界),丹鼎修炼的赤青白三相,雷法修炼的龙须凤毫,一阳派内壮洗髓功,道门轻功迷踪化影,金丹秘术等我师父早年偶遇一云游道人得传几种秘功.据说功法源自闾山派.师父隐居乡间,寄情田园烟水,不言武道丹道之事.只在夜半清晨修炼.而且老先生文武双修,兼攻山水丹青.传我的内家功法有卧虎丹功,吐纳抖丹法,提丹顶,抖肋吸气法等.铁裆功有两种,一种是在阴茎是吊重物,另一种则是阴茎和睾丸的抗击打能力.第二种大多是把蛋蛋练进去,怎么打也不怕.马阴藏相就是精化尽的现象,生殖器缩入腹,但睾丸在外面,要是睾丸也进去就真的不可生育了,马平时看不到阴茎,但一交配立刻出来.闾山武学本着内壮气功,外练阴劲.入手练习内丹秘功,圆球内功,兜肾鼎.练到一定境界:马阴藏相,金龟缩头,寒暑不侵,目光如电.全身能抗打,睾丸能抗打.睾丸是人最薄弱的地方,痛觉神经密集.练成此功后,临阵对敌时,先把睾丸提入腹内,然后再打,这极为高明!当年方世玉就死在没练铁档功上面.此功练习一段时间后会内膜腾起.圆球内功连后手心似乎有吸力,慢慢地丹田和劳宫跳动,出现混元罩体,活性抗打,气贯丹


    田,周流全身.外练阴劲最主要的是阴劲劈心掌,练成了能一招要人命.(四)内家武学与丹道相结合高深的内家武学无一例外的与丹道相结合.马阴藏相是炼精化气的结果,是小周天功夫完成的标志.睾丸如同蚕豆大小缩到耻骨里,精液少而稀.要想练成孙禄堂等前辈的功夫就必须与丹道结合,练道家功夫.必须练精化气,董海川,杨露蝉,李洛能等前辈都练成了马阴藏象通了小周天.丹道的修炼中,下丹田好比一锅水,意念好比火,锅里的水好比精.精已经化气存于中丹田,再用意念想下丹田的空锅,就干锅了.内丹家以河车搬运水火,由尾闾至泥丸,一撞三关.虽河车运转,芦芽穿膝,仍是磨砖做镜,水中捞月.徒然枯坐蒲团,终究无济于事.有人练功动辄引气转周天,一遇静中或睡中阳起,就空转周天,认为这是采药.实际上人的周天本来就是通的,只是常人的真气充盈度不足,让人感觉不到.转周天只是人为的导引,不但很难导通,而且这种方法不会增加一丝一毫的元气.导引得多了,反而会坏了通道.还有的不这样转,而是以为意守丹田,以为积蓄精气到一定程度自然周天自通.要知道周天就像一条渠道,要想渠水长流,渠道畅通,必须要有水.没水或水少


    的渠道就会杂草丛生,淤阻不堪.水多了它就一年四季畅通.经常转周天就好像没水,水源不足,但是抽一点也要转.积蓄精气意守丹田到一定程度,水源满,满则溢,则可充百脉,使周天常转,但是这种程度的转周天又叫河车运转,有精河车,气河车,金水河车的不同.就算是金水河车,通畅后也就能精尽化气,马阴藏相.凭这样还不是真丹道,意守丹田的丹法不能抽添水火,乃至水火颠倒,开顶出神,出胎还虚.实际上炼精化气,马阴藏相,河车运转这种丹功,在内家武术里玩玩还行,若当成修道成仙的大道是不行的.因为金丹大道不是那样练得.要知道内家高手气血充足,头发胡须会象戟一般坚硬.太极拳师杨露禅与道家八卦掌传人董海川曾试探对方内功深浅,一个在冬天穿衬衣,一个在夏天穿棉衣而脸不变色,气不喘,喝烧酒.可见二人内功之深.内家功夫圈里以形鉴真时,主要看修为高的练家子喉结退,马阴藏,一摸眉心感觉有条小细缝,头上有沟槽,行住坐卧脊柱都不同与常人,如果是脊柱好像格外的长就要注意了,这可能是练内家功夫把脊骨拉开了.练成马阴藏相而功夫高深的人就要注意了,不要和这种人动手,因为孙禄堂,董海川都是这级别的人.有得内家功夫和阴阳丹法真传的,六七十


    岁浑身的骨髓还是满的,而且冬天不怕冷.内家功夫所谓:不招不架,就是一下除了阴劲就是点穴能办到,当然,还有更高级的电击劲.出手不见手,手到不能走这要有内家粘颤劲或搜骨劲.腾膜之法以揉为最妙,练气揉身,内膜自腾,则抗击能力能达到指穿木板


    五)内家武学搜秘自古圈里所谓招式易练,功力难求.内家拳历来重视内功修炼,比如:心意拳有七宝丹田功,周天功,火烧身等.蹲丹田,站丹田,翻丹田,滚丹田,砸丹田,竖丹田,搓丹田,折丹田,拉丹田,闸丹田(丹田射顶),逞丹田,磨镜磨膝,猩猩出洞等.蹲毛猴真传的关键在于能将气血沉于丹田和涌泉,不致于气血上撞影响健康,避免劲力对内脏和心脑血管造成危害.形意内功:三体式桩,子午桩,混元一气桩,五行培元功,丹田功,内功周天法,盘根气功.练习内功盘根可使周身筋膜腾起,劲入骨髓,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起,此功上身后,与人交手,常常是步到人即翻.内功盘根与三体式桩功相辅相成.形意拳高手要看手心和脚心,一般他们手脚都有个小窝,这就是内家武术圈里的以形鉴真.盘根内功


    并非如今流传在山西形意拳中之类似于八卦转圈的一种步法,而是一种内功的名称.分为天地人三步(三步功夫采气,行气,贯气),以本实之功为重,即底功.所谓:盘根问底.使根底之气海丹田盘旋于周身.非衣钵传人不能得盘根真传.武道阐秘:戴龙邦内功混元气,吴鉴泉内功易经筋,宋世荣内功拭骨,八卦内丹桩功,游龙揉手崩炸劲,这些都要学,最可笑的就是某些人学了两天拳法就称大师.实际上井底之蛙.不要妄谈内家第一高深功夫.藏形匿影,乘虚御空,隐伦飞霄,出有人无,飞灵八方,解形遁变这些是上清派剑仙法术.一说起青城派武术现在大家都会想到刘绥滨.不过现在王庆余算是有功力的,王庆余1948年拜李杰为师,学习道家内丹真功及医理,武学.李杰道长宁太清,号永宏.出生在四川江油,喜欢挥拳弄俸,练习拳脚,李杰的道家劈空拳能将四米高的树叶击落.他的气功听说可以隔空伤人.王庆余经常发放外气点穴给高敏等体育健将疗伤祛疾.青城还出过张至益道长,刘圆常,刘理钊,邓理云等高道.青城派的内家功夫特点之一就是练习者多高寿,寿命很高.青城山的道医也是大名鼎鼎,几乎人人学医.王庆余一派是道家金筋门,擅打


    穴,封穴,闭穴,伤科尤精.王先生著有《道家筋经内丹功》.今人谈及峨嵋派张口就来一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,风义满江湖.清乾隆年间四川峨眉山清虚观的白眉道长创立了岭南白眉派.该派武功只传出家的僧道中人,不准传给世俗之徒.白眉道长曾只身打遍南少林而无人能敌.自然门是响当当的内家门派,曾经出过杜心五,万籁生等武术大师.曾经有位何九天的人自幼从习武当派.曾云游四海,后定居九华山.研究各大名派武艺20余载,独创九华自然门.何九天收了两个徒弟徒人,一是哑人(不详其名),二是江小鹤.康熙年间,江的父母被恶霸所害,江同哑师兄除掉此霸,后分别出走他乡.哑人到巢湖铁佛寺落发为僧,收何一凡(金寨人)为徒,这一支有徐矮子(隐士,不详其名),杜心武,万籁声相继传袭.江小鹤到江苏扬州谋生,后收李凤伯为徒.这一支有杨斌(当涂人),盛志英,蔡德林(均凤台人)相继传袭.后来,盛志英传赵慎武(凤台人),赵慎武传李登科(霍邱人).后来万籁生又把自然门传到了福建.杜心五1869年出生在湘西张家界,又名心武.那里匪患无穷,民风强悍,老百姓多有习武的传统.他从小师从川人徐矮子,得自然门法真传,做了孙中山的


    保镖.孙中山保镖有:刘百川,杜心五,的尹锐志,尹维俊姐妹,咏春拳,轻功,行者棒高手林伯长,黄惠龙等.内功混元铁砂掌,精通此技并能练成上乘绝技的甚少,顾汝章大师的铁砂掌在武术界独树一帜,当年,顾大师一掌可击碎十三块砖,曾一掌击碎马头,顾师铁砂掌被武林界公认,但是依然败于自然门万籁生之手.金刚力功和太乙金龙功都是内家功夫.金刚力功是山东于宪华所传.太乙金龙功共有三个桩架,以内功(站桩)修炼,不讲究外练排打.山东并没有太多的武术门派除了花拳绣腿还有充斥硬气功的子午门.热血龙魂曾说:真正的内家发力,内压集中点在腹部,以髋关节(带动下半身),腰椎骨节(带动上半身)的运动带动全身的运动.关键在于腹部的抟气(腰腹肌均衡收紧,内压增大,给腰椎的内动提供一个有力的内在支撑)尾椎的惊乍(以骨盆为轮,脊椎为轴的发力,腰,腹,股肌肉搓动骨盆,力量沿脊椎上升,传至两手).整体的感觉是劲力从尾锥(或是叫裆内)像龙卷风一样升起来,两腿的筋被抽紧,两只脚不得不抓住地,否则就要被这股力量给带的腾起来.如此练下去,直到力量大的十趾再也抓不住地为止,就会出现《神运经》上的飞腾之功,或叫轻功.


    (六)新兴的内家功夫内家拳本身出功夫慢,先要练内壮气功,其次要把全身的筋骨气血全部改造一遍,把气练顺了,至少要一年,一年年之内基本是打不了人的,即便打靠得也不是真正的内家功夫.练出内壮,才开始练出内劲,然后练暗劲,再然后化劲,练到化劲才差不多算是内家拳的练家子,动手没有僵劲,到这一步差不多要十年.就会有像鬼魅一样飘忽,野兽一样协调的身法.心拳道:先练气血内功,再练外壮.心拳道的真传内壮功与卢氏结构的武学丹法筑基功差不多.引气归元论:人内因七情六欲所困,外感风寒暑湿燥火淫所伤,以致元阳之气亏损,浮阳外跃,散于周身不能润固于丹田,命门,其身日渐衰弱.无论养生,技击,只要将散乱之气调匀,引气归元,回于丹田,命门,即身可养,寿可长;技击御敌,胜负立判.无此真传内壮之功,妄以斗狠乱气之法对敌,为武之小术,难为武道至真.内壮武学之功:一气浑圆,三盘旋秘,四方和合,五行聚气.强筋壮骨论:肾藏精肝藏血肾主骨肝主筋肝肾同源精血互生.学者苦练内壮之法必肾精足肝血旺为强筋壮骨之本.再辅以揉筋活骨,抻拔旋拧之法必能筋强骨壮劲大力整.外壮武学之


    法:1,铁杵神拳;2,天罡掌功;3,金刚指力;4,铁臂无敌.以上内外兼修八法为《心拳道》入门真功夫.武道篇:1,首足特训法(以地为身,以身为拳论)2,身躯似童柔活血润周身(强身揉筋法)3,意动一致周身一点(点打论)4,拳械合一优势互补(冷兵论)5,放长击远冷弹脆快瞬击论.一般武学只有粗略皮毛的东西,始终没把至关重要的精髓披露点滴,所以世间得精髓者渺渺无几.精髓是什么?就是内壮的功法!内劲能量是中国武功的核心.那么我们为什么一开始不指核心而要打通关节呢?打通关节有什么作用呢?打个比喻,水要通过水管才能被方便使用,内劲能量流也需要一个管道来运行.在我们修炼之前管道是不通的,或是有阻碍的,第一步功的目的就是畅通人体的管道,为下一步修炼能量做好准备.把自己的身体修炼成一个严密的管道,下一步开发能量,使能量在身体内自由运转.把自身能量打开,与形体运动合二为一.我自幼喜武,早年各方学艺,赣南浙西,白山黑水之间,都留有我求学的脚步.及年长,始弃武学道,潜心于丹道,中医,易学等,先是误于阴阳丹法,彼家丹法,而后学问渐渐广博,学过法术,又迷途知返.在我学习内家武学的过程中,最大的感触是赣西和四川高手多.赣西民间有很多高手,精通五百钱,连当


    年甘风池都自配不如.而四川门派极杂,高手极多.我并没有什么武学修养,草草作的这篇内家武学的法门(上,下),错漏百出,大家不必当真.旧雨楼主收山之作


    论桩功的深入----作者:石梵佚(6:37:38)转载分类:形意拳意拳八卦掌桩功乃万功之基,没有坚实的桩功基础,就没有传统武学出神入化的境界.在众多的武术爱好者中,不乏习桩多年却无显效者,其原因是不能真正明理和掌握正确的方法.笔者在此将随高华新先生习卢氏结构桩法之浅得尽述于众,望广大读者与桩功爱好者能从中得到提高与借鉴.卢氏结构训练桩法程序利用的是生物仿生学原理,初期的低式桩位训练,总不离一耗二养四字之真.初期训练是按耗养交替的生物物理学的原理,即是被体育界中称为超量恢复的规律.简而言之,意为在生物局部受伤之处,其通过自我休养状态之后的调整,使原本应平衡供给全身的营养超量输送至受伤之地,使其在一定时期内得到超出比


    以往吸收量多数倍的养份,使之快速强壮与恢复.日常生活里,我们可常见到某棵树被人砍伤哪个部位,其日后经过自我调整此处便会鼓出一节显得极为显眼,便是此理.卢氏结构的易筋初期,即是对人体膘骨筋,关节与肌肉的综合循环递增式的强化训练.筋腱:利用特殊的低位仿生桩法,在各大要领的配合下易起人体周身十二根膘骨大筋.在训练静态桩法过程中,主动肌与被动肌可渐渐受自我意识调控与放松,使力真正作用于筋腱上,让筋体在各要领配合下在一定的时间内产生轻微损伤,在平日睡眠,饮食,养神(内功与打坐训练)或配合养身桩调节得以自我恢复,从而更加粗壮强韧.关节:著名技击专家赵道新先生曾指出我们不能片面强调力来源于腰,腿或后足,在漫长的动量流转的干道上只要有一点相对薄弱,那么整体的劲力就是这个最薄弱处流过的动量,就象一根水管如果挤,瘪变形或内在受阻,内在的水流是无法随心所欲地顺畅自如的.人体相对薄弱之处,只要经过强化便能产生超过原来数倍的杀伤力,从而使人体天生具备之潜力得以真实发挥.而初学者身体的各大关节,如:双腕,双踝,双肘,双膝,双肩,双胯,另加颈部,胸椎,腰椎与骶椎正是最易


    使人体劲力无法畅顺的断流之所.肌肉:内家拳习之得法功力上身之后,外可以形鉴真内可劲贯周身.武者习的是筋骨之劲,非莽汉肌肉之拙力.筋腱在中医学中也被称为肌肉(生力之肉:筋为力本,腱附于骨上起支撑作用).另外人体骨骼肌的自主肌(主动肌)与休息肌(被动肌)都是传导内在劲力的媒介之一.所以,桩法的训练初期,实则也是对人身肌体的调整与匀化.易筋初期对这三个环节调整主要是对人体各大关节之处的筋腱与肌肉匀(强)化与协调.而在卢氏结构的六大层次体系(六大层次指:易筋,缩筋,抟气,腾膜,易骨,易髓)之中,尚属易筋的阶段.当全身十二根膘骨大筋在训练过程中逐渐挑起并随着锻练的深入变得越来越粗壮发达后(一般为四个月左右),则须进行进一步的连通性训练,这中间包括打开十二大关节(双腕,双踝,双肘,双膝,双肩,双胯)与拉开24节脊椎(颈部,胸椎与腰椎,骶椎另有专练方法),拳经中的彻开二六连环锁,一点灵光吊在眉指的即是二六十二对,二十四节脊椎练开后,能量沿督脉而上,到达祖窍时眼前会出现一片光明.(一)筋体的拉伸量,粗壮程度及强性的强弱,直接关系到习者本身的功力大小;(二)打开各关节的量,则是从人体钢性结构转化(或应


    称之为原化)为猛兽的生理结构的必经之途.由于后天之拙力,使成人的双肩双胯像生了锈的轴承一样僵滞,而猛兽之关节则灵活无比;(三)肌肉(主要指骨骼肌)的匀化与顺畅程度的达标便是通往第二大层次缩筋大法的必经过程.三个过程相辅相成,交替训练可以不断提升修习者的功力与技术修为.以下我便针对此三个过程简要分析并点明,初学者在桩功训练中易出现的弊端以及提高过程的生理反应及训练方法.站桩初期的目的,首先是为了恢复人类与生俱有的先天生理结构(此结构在幼儿期间最为显著:详参《卢氏定理》),幼儿时期人体各部位肌肉均匀圆活,关节润滑(但缺乏成人后的实力)却因在后天运动与劳作中肌肉变得僵化与均匀不一,关节也因肌肉的僵化使劲力堵塞在其间,难以畅通无阻,所以普通人根本无法真正随心所欲地发挥出人体原有的真实本力.随着日渐月增人体脊柱由板状变形为S状,令颈椎与脊柱命门两节处内陷形成整体的散乱(卢氏结构称为:阴阳支离破碎背为阳正为阴,外侧为阳内侧为阴,腰腹以上为阳以下为阴,人体左为阳右为阴,体外为阳体内为阴),而平日我们观察爬行动物(如猫或狗)阴阳是整合相连,因无真正肢离散乱的局部运动的动作,一


    举一动都可体现连通状态(习拳者可认真观察).通过训练,人体生来俱备的本力足以能够在生死格斗中淋漓体现,在局部与局部的最佳组合中,人体的整体力得以完美的发挥.每一击都能体会整体重心的穿击性传导,因而得以产生巨大的杀伤力.易筋整体连通形成后的钢性外在结构,便需向猛兽生理结构转化训练(各大关节打开,形健挺拨.髋关节打开,尾椎插入形成虎髋,便为李小龙所云腰马合一,两肩胛拉开并固定,双膀变厚,变圆形成熊膀,使上肢具备天然的整合性运动,不再游离于躯干.)无论是站什么桩法,都有一重要目的——增加实力与杀伤力.而力之本源来自筋腱(医称生力之肉),其支撑骨骼使攻击劲力顺应骨架得以超量发挥技击效果.欲迅速达到桩功的效果,认识筋腱与其连通过程也是习桩者应掌握的生理解剖常识之一.现将各大要领分述如下,供广大武友参考.指:拇指连通人体阴面.食指连通背部及背后下肢.中指连通脖颈部位及身体阴面(正面).小指连通于两胁与肾(如李小龙挑起胁下大筋即是).腕部:习者可双手握空拳状(不可握实握死,如含一球),拳心(阴面,劳宫)内吸,拳锋如有破皮而出之感,这时腕部的劲力自然收到


    小臂,习之既久自会形成一体.筋腱部位——腕部(阴面),连通人体阴面.肘部:习者可挑起拇指指尖用力,肘往里合与大臂形成90度夹角(此动作主要须大臂与肘部同时用力弯曲,等力内夹)体认肘内如夹一球,合力须匀不可懈不可过紧.久习之张力相等形成相对等力易连通.连通部位是人体阴面.肩部:习者双肘横撑,肩井下降放松(最好是用呼吸时的呼气去调节下降,其具体位置在于脖颈两侧,锁骨之上.)五指指尖稍用力(不可过僵与过松,须有弹性)体认两腋如含一球,认真体认筋腱的挑起拉伸,同时伴有轻微酸痛与拉伸感(不可过于用力),连通阴面与两胁.两背:背上的两根大筋是比较粗壮且重要的膘骨大筋.位于脊柱两侧连通于阳面.习者寻两条同样高的凳子,放于同在直线令肩头与脚跟各放一条(位不可过)横于其上.初时双手叠于小腹之上.小腹用力上顶(注意:呼吸须是腹式呼吸,此关系调整内在五脏之协合与两肾之精.呼气时保持拱桥式不可变形,吸气时小腹用力上顶一次,习者尽量延长呼吸时间须缓须匀须细.脚尖往上绷令两踝筋腱挑起,下颌须内收脊柱尽可能往上顶.用意识调整全身肌肉往一处用力——人体总重心.这是最关键之处也是通往五心合一的捷径.其详细练法可参


    阅高华新老师《六面整体浑圆力科学训练教程》一书).两髋:(这里主要是针对大腿根内侧筋腱的训练.)正面站立,下蹲令大小腿夹角为90至120度左右.上身正直稍前倾.体认如大腿夹于一粗木桩意欲提起,即具有内螺旋之意,裆部内侧似有撑裹之劲相助.这时大腿根内侧筋腱自然挑起明显,连通于脚大趾.两膝:正面站立姿式同上.上身正直稍前倾.膝(膑骨)有上提之意,脚指抓地脚心内收.然后认真体认,先令膑骨复位,尔后意识放在膝关节夹角处,使里面筋腱有后绷之意,此处不好描述请习者用心体认,仔细揣摩,筋力连通踝跟.两踝:正面站立姿式同上,下蹲至大小腿夹角为90至120度左右.上身正直稍前倾.两手顺下蹲之势握住踝关节(脚掌与小腿相连之节).脚趾抓地,脚心内收.这时将重心完全放于脚后跟.有欲后倒之势,两根脚踝大筋即显(阴面脚掌筋腱与脚跟筋腱).站桩时则须体认怎样配合以上要领将此两根筋腱同时挑起并与膝部乃到大腿的筋腱劲力相连相合.(注意:体认时务必重心保持前七后三,重心稍前七分.在脚趾抓地时脚跟筋腱稍用力收,自然使得脚跟会微微离地.此动作最易连通下肢,习者认真体认方可.)


    命门:此节配合训练两背筋腱.正面站立姿式同上,下蹲令大小腿夹角为90至120度左右.上身正直稍前倾.以上所有要领不失.尾骨(脊椎下最下一块骨骼)内扣,尽量使命门(背后与肚脐相对之部位)凹陷处凸出.此意识须溶入日常生活中显效更快.以上要领皆抽取于正面桩法的初级入门易筋阶段.须步步为营地体会,不可操之过急.也可配合习者原习之桩法共同练习.桩功的理都是相通的,初习者以正面桩法为好,因正面桩两侧锻炼均衡,收效快,功力进展神速.来源:(.cn/s/blog_48e06b9b0100080d.html)-论桩功的深入----作者:石梵佚_林健_新浪博客


    高华新关于卢氏结构的优秀文章多篇PostBy::31:09[只看该作者]内家拳实战训练要义谈谈真正的实战中华武学渊源流长,博大精深,自古以来武术名家层出不穷.他们在武术方面倾注了毕生的精力.和热血,才使武术源源不断的流传.完善并发扬光大.当今武术在经济大潮的冲击下,不少所谓的武林高手打着武术的幌子来招摇撞骗,武校随处可见.让哪些真正想学到真功夫


    的人,不知该何去何从.有的在武校中学习了几年,有的还得过奖,但来到社会性上和地坯流氓一交手,却被打的手足无措,鼻青脸肿.因此我们学武必须立足于实战,因为实战是检验武学真伙的叭一途径.本人从师高华新先生深深体会到传统武术的博大精深,和高华新先生立志把传统武学发扬光大的苦心.传统武术最关键的也是最宝贵的就是把自身的功力,怎样最大限度的作用至敌人身上.-------也就是实战.实战不是象有些人想像的那样,学几个套路练练对打就可以成实战高手.而真正的生死格斗,怎么会象套路那样一套一套的,而是瞬息万变的,不容你用思维去考虑分析的.而是利用本能去做出最合理,最有效的反击.这才是真正的实战高手.只有真正的传统武学才有一套完整的训练方法,才能达到本能反应的境界.真正的实战就是怎能样将对手一击必杀.怎样才能做到这一点呢?这就必须有科学的训练方法和正确的指导思想.实战的实质也就是在你死我活的格斗中,将对手置于死地,而保存自己的一种格斗.真正的格斗技能是不能参任何一点假的,而最主的格斗技能就是不通过大脑思维而将敌人瞬间摧毁.肯定有人会置疑,不通过大脑怎么能够做出反应呢?这一问题也就是高手与低手的根本区别.在不断的实战训练中我们就会知道,在进入实战状态,


    所打出的劲力,与大脑思维后打出的劲力是无法相比的.因此在实战训练中要将对手视为仇敌人,与他做的是生死之战,这样才会使我们很快进入实战状态,抬腿不让步,举手不留情,每次训练都要全力以赴,有将对手摧毁的心理.当自己的行动在实战中不受大脑思维的控制而是本能的做出反应,实战才能谓之实战.当大脑一片空白时,才能将自己本身的功力发挥的淋漓尽致,并能激发自身的潜能.技击对许多人来说只是把她当成一种如何击倒对手的手段,然而我却认为,技击不光是击倒对手的一种手段.更重要的是技击对一般人来说,就是怎样把对手击倒,因此他们就着重去锻炼拳和脚打出的速度和力量.以及硬度,而不去发掘自己本身所特有的潜力---------间架结构.人体的间架结构,是上天赋于人类最完美最完完善的技击结

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