南叔鲜粮科普：狗狗的历史！_南叔鲜粮吧_百度贴吧
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南叔鲜粮科普：狗狗的历史！
知识点一：人类驯养狗，并不是为了吃它们的肉。狗是最早被人类驯化的动物之一。认为，在世界范围内占主导地位的只有七种，但除了狗以外，其余六种（马、驴、猪、、山羊、）都能有效地将人类不能直接食用的植物性食物转化为肉量，唯独家犬作为肉食动物是个例外。也就是说，对原始人类来说，驯养大部分家畜的目的都是经济性质的：为了利用他们的皮毛和血肉，但对狗的驯化却不是为了吃它们的肉，否则它们作为肉食动物不仅能量转化效率低，而且还可能和人类争食。狗在人类社会中的位置极为特殊。作为一种动物，它所起到的作用之广泛，也是难以比拟的：根据不同的需要，狗可以执行狩猎、放牧、警卫、追踪、陪伴（宠物或导盲等）等不同任务。甚至，被屠宰后狗皮和肉量，都仍然能服务于人类的需要。
知识点二：国人对狗的矛盾态度，由来已久。自古以来，中国人对狗的态度颇为矛盾。一方面，很多人认为狗象征着忠诚，是人类的好朋友，甚至可能比任何动物（包括猫）都更像一个家庭成员；但另一面，在汉语中有着一大堆对狗的贬义词汇，诸如：鹰犬、猪狗不如、狗仗人势、狗眼看人低、打狗也要看主人面，像“犬子”、“犬马之劳”之类谦辞中也隐含着“卑贱”的意味。早期的中国古人，主要以游牧、狩猎的方式获得生活所需的物资。在游牧社会，狩猎文化盛行。狗具有一定的重要性。凡是在这种狩猎文化盛行的地区，狗通常都会受到不同程度的喜爱乃至尊敬。因为在游牧狩猎生活中，狗所起到的作用主要是“辅助性”或“精神性”的，它们由此被视为“助手”或“伙伴”。当古人渐渐掌握农耕技术，开始定居生活，就进入了。而从农业社会的角度来说，贵族（统治阶层）架鹰驱狗、骑马奔驰的狩猎行为乃是非生产性的活动，弊害甚大，不仅常常践踏禾苗庄稼，而且骚扰民间，绝对不是什么值得肯定的行为；很自然地，从这样一个农民的视角出发来看，贵族打猎时的“鹰犬”和“”当然便是帮凶，他们既能纵狗行猎，恐怕也能纵狗咬人，老百姓在这种情况下对狗几乎不可能会有什么好感。
知识点三：古人对狗的贱视，导致屠狗为食。重视农耕的中国文化，不仅常常贱视狗，而且还吃狗肉。在中国古代，狗肉在很长一段时间里也是低贱的食物，所谓“挂羊头卖狗肉”，众所周知指的是以次充好，这意味着人们心目中羊肉远比狗肉珍贵。这个成语最初虽出现于宋代，但类似的意味则早已出现——早在战国，屠狗就被视为是一种卑贱的职业。由于狗在农业生活中远不及牛羊等大牲畜有价值，何况日渐增长的人口本身可能也面临食物短缺，于是“无用”的狗被大量屠宰，作为廉价的肉食来源供给给底层民众，毕竟羊肉和牛肉可能是他们吃不起的。
知识点四：生而如狗，乃是现代人矫情的调侃。狗的生命力极为顽强。以前的贫穷农村，许多父母给孩子取个“”、“狗蛋”、“二狗子”、“小狗子”……这是父母寄托了“好养活”、“给我省心”的良好意愿，同时也给自己减压，意思是本来就没拿他当人来看，拜托残酷的命运放我的孩子一马，让他能健康成长。现代人很矫情，喜欢以调侃的方式，把自己与狗硬扯到一起。天冷的时候，满街都是“冻成狗”的人，到了天热又被晒成狗。痛苦了更要拉上狗一起：加班过后一定是累成狗，宅男一觉睡到中午，起来的时候饿成狗。……这种“生而如狗”的矫情调侃，虽然有点丧，却也有“自我减压”的积极意义。所有的加班狗，拼车狗，宅男狗，单身狗，跨年狗，单身宅男跨年狗，未来说不定还有一批人自诩“一胎狗”，都是在拿狗比自己的孤苦伶仃。因为能够减压，也算是好事。小狗子为父母减压，指望老天爷饿不死没眼的家雀；单身狗为自己减压，暗示自己说，我好歹不用替别人负责，否则指不定还有更大的痛苦。
知识点五：骂人骂狗最狠的成语是“蝇营狗苟”。如果将人与狗相比，论其品性，狗显然有一个重大的缺陷，那就是不知羞耻，“狗改不了吃屎”。而人也有类似的“苟且”——，是为苟。人在屋檐下，不得不低头，是为苟。“苟”不仅读音同狗，而且从意义到弓腰佝背的字形，都让人想到狗。于是，中国古人创造了一个成语：“蝇营狗苟”。这是一个骂人最狠的成语。“蝇营狗苟”，何谓营？像苍蝇到处乱飞，比喻某些小人为了得到名利，到处钻营。何谓苟？苟即苟且，是不顾优容、不要脸面的意思。这个成语用比喻的方式，直接责骂有些人为了追逐名利，不择手段，像苍蝇一样飞来飞去，像狗一样的不知羞耻。如此说来，人生在世，必须讲尊严、讲操行、讲骨气，决不能“蝇营狗苟”。您说是不是？
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――记著名书法家黄建伟王俊杰夫妇 ……> 【答案带解析】材料一：有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）...
材料一：有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）。
——《史记·商君列传》材料二：乃秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。——《汉书o食货志》
请回答：（1）上述材料反映的是我国历史上哪一次变法的内容？这次变法发生于战国时期的哪个国家？变法中哪项内容有利于农业发展？（2）引用材料二中的一句原文，概括商君所为的历史作用（3）结合所学知识，谈谈这次变法带来了怎样的影响？ 
（1）商鞅变法 秦国 奖励耕织，生产粮食布帛多的免除徭役
（2）倾邻国而雄诸侯
（3）使秦国国富兵强，为统一六国奠定了基础
试题分析：（1）此题考查商鞅变法的相关知识点。上述材料反映的是商鞅变法的主要内容。商鞅变法发生在的战国时期（公元前356年）的秦国。商鞅变法规定奖励耕织，生产粮食布帛多的免除徭役，这调动农民的生产积极性，有利于农业的发展。
（2）此题考...
考点分析：
考点1：大变革的时代
春秋战国时期是中国历史的大变革时期，在经济，政治，思想文化方面都进行了大幅度的变革。
一﹑经济上的大变革
1﹑生产工具的改进和生产力的提高
春秋时期出现的铁农具和牛耕在战国时期得到推广，提高了土地的利用率和农作物产量。
&2﹑都江堰 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑴建造﹕战国时期 秦国蜀郡太守李冰
⑵地理位置﹕长江支流岷江中游
⑶作用﹕使水患不断的成都平原变成“天府之国”。
⑷启示﹕是人类改造自然的杰作，体现了人与自然的相互协调。
二﹑政治上的大变革——各国的变法运动
1﹑根本原因︰铁农具和牛耕的使用和推广，提高了社会生产力，促进了社会经济的发展，出现了新兴的地主阶级。
2﹑目的︰为了确立新兴地主阶级的统治地位，发展封建经济。
3、性质：地主阶级的政治改革。
4﹑★★典型——商鞅变法
（1）时间和人物﹕前356年& 秦孝公和商鞅
（2）主要内容﹕
单项作用（★）
①承认土地私有，允许土地买卖
确立了封建土地所有制
③建立县制
由国君直接派官吏管理
建立了中央集权制度，对后世影响深远
（3）意义（影响）﹕促进了秦国经济的发展，提高了军队的战斗力，为秦以后统一六国奠定了基础
（4）成功原因：①从历史发展角度看，商鞅变法代表了新兴的地主阶级的利益，要求推翻奴隶主贵族的统治，发展封建经济。因此，它顺应了历史发展的必然趋势。②商鞅本着“治世不一道，使国不法古”的指导思想，提出合乎秦国国情，顺应民意（主要是新兴地主阶级）的改革措施，且执行起来又非常坚决。③从外部因素看，商鞅变法有秦孝公的坚决支持。
（5）启示﹕①改革是推动社会进步和发展的重要动力。②改革不是一帆风顺的，它需要改革者不但要有有勇气和魄力，还要有为改革而献身的精神。
知识点拓展
一 大变革时期的表现：
& 经济方面：由于铁器、牛耕推广，生产力迅速提高。井田制瓦解，出现了封建制的生产方式，形成地主阶级和农民
阶级，出现了独立经营的手工业者和商人。
&&政治方面：周王室衰微，“征伐自诸侯出”，世卿世禄制被军功制取代，以分封制、宗法制为主要内容的奴隶社会政
治制度为封建专制主义中央集权制度取代。
& 思想文化方面：出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击，对人的重视在社会上普及开
来，“学在官府”的局面被打破，私人讲学开始，个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要，出现了各种学
派，形成百家争鸣的局面。
&民族关系方面：华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合。
二、商鞅变法
1、背景：生产力的发展。
2、时间---在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行变法。
3、变法的内容： 土地私有；奖励耕战；建立县制。
4、内容和历史作用
&&& 内容：①国家承认土地私有允许自由买卖&②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予
爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。& ③建立县制，由国君直接派官吏治理。
&&&& 意义：经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
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读图和材料结合你所学的知识回答问题：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公奭于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。──摘自《史记·周本纪》请回答：（1）上述材料与右图反映的是我国哪个历史时期的哪一项政治制度？（2）实施这种制度的目的是什么？（3）根据材料并结合所学知识，受封的对象是什么人？（4）春秋时期，展开争霸的是哪个等级的人？  
儒家在战国时期的代表人物是___________，《孙子兵法》的作者是__________。  
著名的水利工程___
____是秦国蜀郡太守________在岷江中游修筑的。 
中国第一个奴隶制王朝是__________。禹死后，启继承父位，从此世袭制代替了
判断题：正确的填A，错误的填B。墨子提出“春秋无义战”，而孟子则支持正义的战争。 
题型：综合题
难度：中等
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满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.宠物鲜粮，我只选南叔鲜粮宠物鲜粮，我只选南叔鲜粮热血小影百家号我爱人有养了一只宠物狗金毛，被她惯得很挑食，只是人吃的食物。后来掉毛很严重，泪痕等等各种毛病，就去求助了很多人。机缘巧合之下认识到了南叔鲜粮生产人小张，才知道宠物狗吃人吃的其实是很不好的选择。果断放弃给狗喂人吃的东西，但是我家金毛又常年养成了挑食的习惯，从不吃狗粮，不爱吃狗粮。小张告诉了我们方法，后来也说试试他们家自己做的南叔鲜粮。按照他的方法，慢慢地狗开始吃狗粮了，而且南叔鲜粮营养成分好，才两个月，金毛之前大部分毛病都好了。我爱人现在特别喜欢请教小张，而且见到养狗的朋友就说我们金毛的故事，然后把这个故事总结出一句话，我只选服务周到，耐心解决别人疑问，而且聊天很愉快的小张家根据不同狗子品种及需求搭配自制的南叔鲜粮！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。热血小影百家号最近更新：简介:一个有逼格的文艺女青年作者最新文章相关文章淮北哪有装暖水暖气
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作者：蔡慧玉滋
同属安徽，为何皖南、皖北、江淮之间差距这么大？问题详情：皖北（穷）:安徽省北部的简称，指安徽省淮河以北的地区。包括蚌埠、阜阳、宿州、淮北、淮南、亳州。
皖南（富）:安徽长江以南，包括芜湖、马鞍山、铜陵、宣城、池州、黄山。
江淮之间（中上）:包括滁州、六安、合肥、安庆？推荐回答：本人出生在淮北，近几年一直呆在芜湖，也去过省内的很多其他城市，同学也来自省内的各市，个人感觉，在饮食上皖南皖北确实有差异，皖北馒头，米饭，面食。皖南主要是米饭。环境上皖北平原降雨少，重工业污染多一点，南方多山区降雨多，皖南确实环境好一点。人口素质性格，个人感觉在女孩子上更能体现出来，皖南女孩很会节俭，但有时也可以说是小气，皖北的女孩相对直接一点，举个例子，对于一个东西，皖北的如果喜欢可能直接就买了，皖南的可能斟酌再三，再有个例子就是分别和皖南女孩皖北女孩吃饭，最后皖北女孩可能会主动买单，反正各有优缺点吧。素质上当然每个地方都有好人坏人，不能一概而论，再说随着现在交通发展，也几乎都慢慢融合了。城市发展方面，除了合肥好点（ps给人第一感觉也是脏乱差）其他的都差不多，其实一看人均GDP就知道了。最后小的方面大家一个省大的方面大家都是中国人，真的没必要谁看不起谁，大家都在五十步笑百步而已，努力让自己生活质量变好才是真的安徽淮北发展得怎么样？问题详情：推荐回答：从城市建设层面，淮北值得很多资源型城市学习淮北，有两层含义，一层是处于安徽北部的城市淮北市，还有一层为“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”地理概念上南北分界的淮北地区，如果没说清楚，让人以为淮北的特产是枳就不好了。前几天圣明君在宿州参加一个活动，白天没事，我就一个人开车把宿州周边都给逛了个遍，去了嵇康墓的所在地石弓镇，去了淮河边的蚌埠、还有楚霸王兵败的固镇垓下，以及虞姬自刎的地方灵璧，当然还有淮北，从观感来说，淮北最好，所以在此写下我的一些感受。刚进淮北的时候圣明君可能闯了一个红灯，尼玛。当我在市区行进的过程中，我看到路中间那种供行人穿过马路的斑马线过道（不是红绿灯路口的那种斑马线过道，就属于那种路中间没有红绿灯的过道），所有车辆，对，就是所有车辆，都会主动停车让行人先行通过。说起这个，你是不是立马想起了杭州？因为杭州的这种司机礼让行人的行为让全国游客对杭州人的素质大加赞赏，美名远扬。所以可想而知，当圣明君在这个不出名的小城看到这一幕真是挺惊讶的。第一印象良好，所以傍晚吃过晚饭，圣明君就把自己当作单身狗拉出去了溜达溜达，也享受了下这种被司机礼让的待遇（以前都被“欺负”惯了），其实淮北的交通不止体现在这一点，如果你来这里你会发现：1、所有行人及电动车也都很守交通规则，等红绿灯的时候我发现没有一个人越过路口的停止线；2、道路虽然不是很宽，但分工很明确，行人应该走哪里，电动车应该走哪里，机动车应该走哪里，井然有序，没看到有人走在错误的道上，更无电动车逆行；3、各条道路上的停车都整齐划一，无乱停乱放，停车位也规划的很好，就算是在商铺林立、人员冗杂的地方。知道是为什么吗？因为很多地方都放了明确的指示：你应该要怎样，应该要走哪里，不遵守就罚款50元。这让我思考一个问题：其实之前很多人从杭州司机礼让行人夸杭州人素质高，这个论据圣明君是不认同的，杭州富裕，相对来说素质会高点，但从这个论据来得出这个论点不够充分，你看其实淮北也做的很好，我觉得这是一个制度问题：为政者需要设立一个良好的制度并坚决的执行下去，因为一个人再没有素质，在一个路口连罚他十次，我估计他也会变得有素质了，因为制度在那，而且是一个好的制度。从这一点来说淮北和杭州值得所有城市的执政者学习。淮北是一个资源型城市，而且是煤矿这样一种已经被妖魔化的资源，当然淮北所受到的非议比山西那边少很多。但凡一个煤矿型城市我们的第一印象肯定是脏乱差，遍地泥泞，尘土飞扬，大货车、渣土车横冲直撞。可实际上淮北被称为皖北小江南，它的绿化挺好，很多街区还很有味道，规划也挺干净整洁（可能跟我下雨的时候去的也有关系），而最为人称道的是很多因煤矿被挖成大坑的地方，积水成湖，进而被这个城市的人开发成公园、绿地，景区，风景为之一变，这就是一种智慧了。淮北与大多数资源型城市一样，发展也遇到了瓶颈，没有新的产业支撑，地理位置与交通也不尽人意，但它的城市建设与规划智慧真的值得很多城市学习。淮北师范大学与安庆师范大学相比，哪个更好？问题详情：推荐回答：安庆师范大学环境好，虽然有安庆石化，但是依山傍水，特别是水质比皖北要好很多。1902年开始算是安徽大学了。淮北师范大学建校晚点，属于中国大学百强榜，位居中国内地高校第93名，师范院校第19名,安徽省高校第3名。别的不用比，虽然我是安庆人……淮南和淮北的“淮”是哪个“淮”？问题详情：推荐回答：淮与淮夷文化抛开神话传说看历史，淮河流域最早见诸史书记载的是“淮夷”人的活动。“淮夷”是淮南地区的土著先民，从公元前21世纪直至东周时期在淮河流域生息繁衍，与中原文明进行了长达两千年的对话，创造出了具有个性的淮夷文明。战国时期，面对吴国、楚国的崛起，为了维系自己的生存，淮夷人进行了顽强的抗争，最后融入中原文明的版图，成为华夏民族的一分子。在中国历史上，“夷”，曾是夏、商、周时期中原文明对其域外的东南地区氏族部落的称谓。相对于中原文明来说，周边的氏族群落有自己的活动地域和自己的文化，属于“披发文身”的异族，与中原文明是不同的。为区别其不同，在中原文明周围的氏族群落分别被称作夷、戎、蛮、狄，这就是所谓的东夷、西戎、南蛮、北狄。其中“南蛮”的称谓直到今天还经常出现在人们的口语中。《后汉书·东夷传》记述“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”这里所罗列的九种夷人属于“东夷”系列，从名称文字所传递的信息来看，与他们的职业、图腾、旗帜有关。如畎夷，或许与他们从事农业生产关系密切；于夷、方夷、风夷、阳夷与图腾关系密切；黄夷、白夷、赤夷、玄夷则与他们所使用的旗帜标识有关系。此外，文献中也有以属地称谓的“淮夷”、“徐夷”。淮夷，很显然是生活在淮河流域的夷人；徐夷，是指生活在黄河下游（今苏皖北、鲁南地区）的夷人。徐夷同时兼有姓氏特征。淮夷、徐夷也自成系列。“东夷”、“淮夷”、“徐夷”，构成了古代文献中“夷”人的概念。但这三个称谓又不是严格的确指，不同文献所指称的诸夷往往互有交叉或是相互指代。“淮夷”，指生活在淮河流域的氏族群落。淮夷各部族分别有自己的称谓，比如虎方、蓼、六、舒等。舒夷各部族又有舒庸、舒鸠等分支。在当时的中原文化语境中，淮夷、徐夷既可以确指，也可以列入“东夷”部族。包括淮夷、徐夷所在的东夷部族的活动地域，大致上西至大别山、北至黄河下游、南越长江、东及于海，地域广阔，物产丰饶。“东夷”部族众多的氏族群落，构成了一支强大的政治军事力量。“淮夷”人在夏、商两朝活动频繁，是华夏版图中的重要成员。周以后，“淮夷”人活动仍见于记载。在干戈不起的岁月里，淮夷人依山而樵，逐水而渔，采掘、种植，他们的生活一如平静的淮水，波澜不兴。然而，战争不以人的意志为转移地到来了。《后汉书·东夷传》记述“夏后氏太康失德，夷人始畔。”太康是夏启的儿子，表明夏朝建立后不久，淮夷人与夏王朝之间便发生战争冲突，冲突的原因是太康失德，首先开启战端，东夷人奋起抗争。《竹书纪年》记载，“相征淮夷、畎夷、风夷、黄夷。少康即位，方夷来宾”。帝相，是夏王朝的第四位君主，在位28年，也是文献记载较多的夏朝君主之一。帝相继位之时年龄尚幼，国家力量并不强大，其统治地域也常常遭到别国的挤压。传说他与后羿同时代，后羿是有穷氏首领，著名的射手。由于后羿势力强大而出兵占领夏都，帝相无法与后羿抗衡，只得南向发展，把淮河流域的淮夷作为征服对象。帝相征讨淮夷、畎夷、风夷、黄夷是在他继位初期，同时出兵征讨四夷部族，说明战争规模不小，也表明帝相南向发展的决心。那个时候，王朝政治还不像周朝那样成型，夏王朝的统治也不似周王朝那么稳定，帝相用兵征伐“淮夷”及诸夷，可谓劳师远征，是需要下大决心的。在文字的简牍时代，“国之大事在祀与戎”，如果不是规模相当的战事，是不可能记录下来的。从战事的结果来分析，帝相一度征服了淮夷及诸夷。因为到了帝相的继承人少康继位时，方夷也“来宾”了。如果不是淮夷等先被征服，方夷也不会主动宾服的。《后汉书·东夷传》载：“自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。”诸夷献乐舞于少康殿堂之下，是宾服于夏王朝的一个证据。被帝相征服了淮夷人，依然保持着自己的独立性，不过是有了短时间的纳贡称臣经历。随着夏王朝的兴衰起伏而叛服不定。《后汉书·东夷传》载：“桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之。”夏桀为亡国之君，乖戾无常，穷奢极欲，横征暴敛，杀人无数，人民恨之入骨，众叛亲离。《尚书·汤誓》记载，夏桀统治下的人民盼着桀早日灭亡，他们指天发誓说：“时日曷丧，予及汝皆亡！”在这样的情况下，淮夷等诸夷群起而攻之，最后与殷商结盟，协助殷商打败夏桀。在殷商600年间，殷人对外战争频繁，但是很少有殷人向淮河流域发动战争的记载。因为在淮夷人的协助下，殷人打败夏桀建立自己的王朝后，把夏桀的部族放逐到居巢。居巢是“淮夷”的领地。“淮夷”人与殷商建立了稳定的睦邻关系，所以愿意帮助殷商看管夏桀的部族。与殷商之间的和平共处，使得淮夷人有机会创造属于自己的文明，社会形态也受到中原文明的影响，农业、手工业得到发展，以青铜器铸造为标志的冶炼技术与制作水平与殷商不相上下。殷商末期，帝乙和帝辛（纣王）忘记了根本，不顾殷商与淮夷长期建立的同盟关系，对淮夷发动战争，“为虐于东夷”。战争是残酷的，淮夷与诸夷被迫臣服于殷人。国虽大，好战必亡。殷纣王并没有高兴多久，周武王率领他的子民决心推翻殷纣王的统治。由于殷纣王的暴虐，诸夷恨透了这个无道的暴君，虽然表面上听从号令，实则一直在等待复仇的机会。机会很快就到来了，周武王与殷纣王在牧野展开决战之际，淮夷人再也不愿意替纣王卖命，纣王大败，殷商的统治就此瓦解。《后汉书·东夷传》称：“武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。”随着殷商王朝的瓦解，东夷人的势力开始抬头，地盘有所扩大。周武王取得政权以后，在殷人的发祥地分封了齐国（都营丘，今临淄）、鲁国（今河南鲁山），特封他的功臣太公望和胞弟周公旦分别统治齐、鲁。淮河以南仍然是淮夷的地盘，但鲁国占据了徐夷的不少地盘。周武王去世后，成王年幼，有王叔身份的周公旦入朝辅政，引得管叔鲜、蔡叔度不服，举兵反对周公旦专权。周王室家里发生了内讧，淮夷、徐夷趁机起兵反抗，企图夺回被侵占的土地，最后被周公旦征服。周公旦的封地本在鲁（今河南鲁山），为了巩固新占领的地盘，派他的儿子伯禽来到曲阜，并定鲁国国都于曲阜，淮夷、徐夷联合起来进攻伯禽，伯禽只得困守曲阜城内。徐国国王驹乘胜兴师西征，渡过黄河，逼近周朝的东都。这是周朝初期淮夷等东夷部族与周王朝一场较大规模的较量。有穆天子之称的周穆王是个有故事的人，他喜欢巡狩，经常乐不思归。与他同时，东夷部族出了一个雄心勃勃的徐偃王。正当穆天子巡狩之际，“徐夷”公然“僭号”自称偃王，率“九夷”向周王室发起进攻，西至河上。这个徐偃王的确不是等闲之辈，《后汉书?东夷传》称其“处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。”正是因为他有很大的号召力，周穆王慑于他的威势，“乃分东方诸侯，命徐偃王主之。”徐偃王的头衔得到了周王室的承认，而且让他统辖东方诸侯，事实上是承认了他所领有的三十六国淮夷势力。而这时的徐国也由夷人邦国成为名义上由周天子分封的诸侯国了。周穆王对徐偃王的妥协不过是权宜之计，等到缓过手来便联合楚国对徐偃王进行围攻。楚文王挥师北上，徐偃王施行仁政，不忍百姓生灵涂炭，率部败走彭城武原县东山下，“百姓随之者以万数，因名其山为徐山。”徐偃王虽败犹荣。周厉王被认为是一个无道君王，对国人实行严苛的暴政，与民争利，导致国人仇怨。淮夷人乘势起兵，向周王室发起进攻。《竹书纪年》载：“三年，淮夷侵洛，王命虢公长父伐之，不克。”淮夷人一路杀奔洛水，周厉王急命虢仲率兵堵截，但淮夷人势头正盛，虢仲遭到失败。依靠属臣武公调动兵车百辆、甲士二百、徒兵千人参与作战，最终击溃淮夷联军。周宣王五年（公元前823年），命尹吉甫向淮夷征收布帛、财宝、粮食及力役，并对淮夷颁布歧视性法令，淮夷停止纳贡并再次反叛。周宣王命召穆公率军征讨，消灭了淮夷的冉、翼、铃、达四位首领，淮夷受到致命打击，气势有所收敛。但周王朝虽然动用很大的力量多次南征，始终没有达到消灭淮夷的目的，淮夷仍然长期存在于江淮之间。战国时期，“淮夷”人与各诸侯国之间的往来也很多，在政治军事舞台上一度相当活跃。淮夷人联楚抗吴之事见于记载。《左传》记载：昭公四年（公元前538年）六月，楚子合诸侯于申，淮夷与蔡、陈、徐等前往。七月，淮夷与诸侯共伐吴。昭公九年（公元前533年）二月，楚公子弃疾迁许于夷（淮夷），实城父，取州来淮北之田以益之。淮夷联楚抗吴只是无奈的选择。战国时期，吴国积极谋求北上，对淮夷人虎视眈眈；楚国也采取东向扩张的态势。淮夷在吴楚之间难以自持，最后被楚国势力吞没。“淮夷”人在长达2000年的活动中，创造了灿烂的文化。文字的记载虽然不多，但考古发现表明，在商代，“淮夷”人活动区域的生产生活器物与商代所代表的中原文明同步。1957年6月，阜南县朱寨乡润河边出土一批青铜器，有尊、觚、爵、斝各2件，这8件器物完整无缺，图案清晰，有明显的商代工艺特征，距今已有3000多年历史。在2件铜尊中，一尊为龙虎，一尊为饕餮，而龙虎尊尤其珍贵，在出土青铜器中是罕见的，这说明了什么问题呢？商代，以寿州淮南为中心的地域为淮夷人的活动区域，称“虎方”，又有“虎方淮夷”之称。虎为淮夷人的图腾，饕餮为殷商人的图腾，龙虎尊显然属于“淮夷”人的文明产物。不仅阜南有大量出土文物，太和倪邱集倪王庙、亳县武家河都发现殷代遗址，有类似遗物出土。这些出土文物证明，早在殷商时期，“淮夷”人的文明程度可与殷商比美。淮南淮北的“淮”是淮河的意思。淮河中国南北方分界线安徽淮北的的房子现在适合买吗？问题详情：推荐回答：在没有房票前，淮北的房子阴跌了三年，约跌25%，并且没有抬头的迹象。是哪个狗日的弄了个房票，房价一下又反弹了。现在淮北很多楼盘都卖不动，全靠房票托着。可以肯定，随着煤炭资源的萎缩，淮北将是一个人口快速流出城市。郊区的房子将便宜到你怀疑人生，目前，矿区的房子只有2000出头，市区的房子靠着学区房强撑着。现在是卖的多，买的少。如果不再搞房票，淮北房价会一直走低，如果政府铁了心的扒老百姓的房子，那就不好说了。高铁开通，安暖气只是炒高房价的借口，有利好因素，看有没有人愿意为高房价买单了。淮北和亳州未来哪个发展更好？问题详情：淮北作为一个煤炭枯竭的城市和亳州相比未来哪个会发展的更好？推荐回答：2016年淮北GDP799亿亳州1046亿，淮北人均3.666万，亳州人均2.072万。淮北人口220万三区一县总面积2803平方公里，亳州人口648万总面积8374平方公里。淮北的的经济支柱现在有酒业，纺织业，食品行业。煤炭行业。煤炭行业的比例正在缩小。加上现在矿关闭的很多。上年开始淮北实施中国碳谷绿金淮北战略。加上现在和上海交大搞得研究院，按照上半年的数据淮北的的各项经济正在上升结束了连续下滑的状态。所以淮北现在转型已经有效果了。亳州也不错，邻居城市。希望每个城市都越来越好。淮北有哪些景点？问题详情：推荐回答：晏子曾云：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。此“淮北”与今天所说的淮北涵义不同，但是却充分说明了南北风物的不同，各地景色都有自身特色。安徽淮北历史人文悠远深厚，山水风物秀丽纯朴，旅游资源得天独厚，主要景点有：一、相山风景区相山风景区是开放式公益景区，总面积约12.7平方公里，森林覆盖率高达95%，坐落于有着4000多年建城史的国家园林城市淮北市相山区境内 。风景区内含:惠泽公园、相山公园,以及止于相山东麓的长山公园三个主题公园以及黄里景区等。相山山脉自徐州蜿蜒而来，主峰为皖北地区至高点，方园诸山之宗；有奇峰、云洞、林海、苍柏、古寺、汉碑。人文景点有乾隆皇帝题词“惠我南黎”、水牛墓、奏鸣台、饮马池和藏经洞等数十处。二、隋唐大运河博物馆(原名淮北市博物馆)淮北市中国隋唐大运河博物馆是一座把煤文化与隋唐运河文化巧妙结合起来的建筑。 是中国科学院院士、东南大学建筑专家齐康教授主持设计的。象征着淮北这座新兴工业城市犹如一艘乘风破浪的航船，在历史和长河中勇往直前，奔向光明的未来。其建筑风格既有历史的沧桑感又有现代的节奏感。淮北市隋唐大运河博物馆共设八个固定展厅：隋唐瓷器厅、汉画像石厅、十二大名人厅、运河遗韵厅、宋代瓷器厅、书画厅规划厅、古相贵珍厅，分别展出淮北地区出土文物和征集的全国名人字画。此馆还设临时展厅2个，不定期地组织、举办展览，如《淮海战役展》、《昆虫生物标本展》、《海洋生物标本展》等.目前博物馆为国家3A级景区，即将申报国家4A级景区。三、黄里风景区黄里风景区坐落于有着4000多年建城史的国家园林城市淮北市境内，位于相山北麓、凤凰山南侧，西临新濉河；与相山公园仅一山之隔，面积631余公顷，其中山坡地304.3公顷，果园林地227.1公顷，老林地面积3.6公顷，村庄96.1公顷。黄里丰富而独特的自然景观和人文景观，有很高的观赏价值和开发价值，笆斗杏和软籽石榴等果品美名远扬，至今仍流传着“黄里石榴笆斗杏，青汤菠菜都进贡”的说法；黄里又是我国软籽石榴的原产地，并有皖北地区罕见的面积最大、株数最多的古柏树群等。四、化家湖化家湖为新石器时期遗址，坐落于有着4000多年建城史的国家园林城市淮北市境内，原为蔡里湖、化家湖、土型湖。民间传说是王母娘娘瑶池、行宫处，据《山海经》载：西海（青海）王母娘娘在九州设有多处行宫。另据《濉溪县志》载：湖底是春秋战国古砚墨城遗址。 如今的化家湖已经成为淮北市城市用水备用水库，水面20多平方公里，深10米，水容量1330万立方米。湖三面青山环绕，四周杨柳拥翠，湖面碧波荡漾，白帆点点，岸边曲径通幽，桃红绿柳，为生态旅游胜地。五、相山公园大型综合性公园，有相山庙、奏鸣曲、万丈碑、钓鱼台等“相山十景” ，有动物园、 儿童乐园、相山湖等游乐场所。有水牛墓、藏经洞、显通寺（习称相山庙）、刘开渠纪念馆等人文景观。位置：淮北市相山城区。六、南湖公园是采煤塌陷地形成的湖泊，植物丰茂，芦苇茂密，南岸湖滨有寺庙，景色优美怡人。位置：淮北市相山区南郊 5 千米处。七、龙脊山风景区龙脊山为淮北市海拔最高点。景区内有千年古檀掩隐下的大方寺遗址，还有龙吟湖扁泉、观日台、仙人洞、张果老升仙处等景。位置：淮北市烈山区新蔡镇。八、临涣古城是安徽仅有的保存完好、规模最大的先秦古遗址。有古城墙、文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、嵇康旧居、传统老街、淮海战役总前委旧址等景。九、濉溪老城石板街东起老城文昌阁，西至武胜街，中心地段长650米，保存着明清时期的古朴风貌。位置：濉溪县滩溪镇。十、柳孜隋唐大运河全国重点保护文物。发掘出完整的宋代通济渠码头，还 有唐船8艘和大批文物。位置：濉溪县百善镇柳孜集。十一、淮海战役双堆集烈士陵园由淮海战役烈士纪念碑、双堆集歼灭战纪念馆（8个展室）和淮海战役双堆集烈士墓组成。爱国主义教育示范基地之一。位置：濉溪县双堆集镇南面。十二、乾隆湖风景区淮北市乾隆湖风景区集旅游、休假、娱乐、观光为一体的综合旅游观光园。历史遗迹丰富。　位置：濉溪县滩溪镇东南侧
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