《乐府诗集》舞曲歌辞一&雅舞（乙）
《乐府诗集》舞曲歌辞一
雅舞（乙）
【后汉武德舞歌诗】东平王苍（一曰世祖庙登歌。《宋书·乐志》（1）曰：“周存六代之乐，至秦唯馀《韶》《武》而已。始皇二十六年，改周《大武舞》曰《五行》（2）。汉高祖四年，造《武德舞》，舞人悉执干戚，以象天下乐己行武以除乱也。六年，改舜《韶舞》曰《文始》，以示不相袭也（3）。文帝又造《四时舞》，以明天下之安和，盖乐先王之乐者，明有法也，乐己所自作者，明有制也（4）。孝景采《武德舞》作《昭德舞》，荐之太宗之庙。孝宣采《昭德舞》为《盛德舞》，荐之世宗之庙（5）。”《汉书·礼
乐志》曰：“高庙奏《武德》、《文始》、《五行》之舞，孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞，孝武庙奏《盛德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞（6）。诸帝庙皆常奏《文始》、《四时》、《五行》舞，大抵皆因秦旧事焉（7）。”《东观汉记》曰：“明帝永平三年八月，公卿奏世祖庙舞名。东平王苍议，以为汉制，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德（8）。光武皇帝拨乱中兴，武力盛大，庙乐舞宜曰《大武》之舞，其《文始》、《五行》之舞如故，勿进《武德舞》。诏曰：如骠骑将军议，进《武德》之舞如故（9）。”）
於穆世庙，肃雍显清。俊乂翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来宁。建立三雍，封禅泰山（10）。章明图谶，放唐之文。休矣惟德，罔射协同。本支百世，永保厥功（11）。
（1）后汉：朝代名。东汉。刘秀称帝，建都洛阳。为别于前汉，史称后汉(公元25年－220年)。武德舞：雅舞名。多用于宗庙祭礼。《·礼乐志》：“《武德舞》者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也。”《·乐志一》：“﹝汉高祖﹞又造《武德舞》，舞人悉执干戚。”歌诗：诗歌。配有乐谱可以歌唱的乐府诗。咏唱诗篇。东平王苍：诸侯王之一。东平国，东汉诸侯王封国之一。首封为光武帝子刘苍。定都与无盐（山东东平）。一曰：一说。另一说法。世祖：帝王的庙号之一。一般用于开国或中兴之君。这里指东汉皇帝刘秀。李贤注：“光武中兴，故庙称世祖。”庙：太庙。供奉祖先的庙宇。登歌：登堂之礼歌。升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌。宋书：记述刘宋一代历史的纪传体。梁沈约撰。收录当时的奏议﹑书札﹑文章等各种较多﹐保存了﹐有利于后代的研究。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。
（2）周：周朝。六代：指黄帝、唐、虞、夏、殷、周六代。乐：礼乐。秦：秦朝。唯馀：唯有余存。韶：大韶古乐。武：大武古乐舞。而已：助词。表示仅止于此。犹罢了。始皇：秦始皇。改：改编。改造。大武舞：《大武》乐舞。周公根据周武王《象舞》改作的周朝乐舞。曰：叫做。名曰。五行：乐舞名。应是秦朝的乐舞名。裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。”莫非有差错？
（3）汉高祖：汉太祖高皇帝刘邦，汉朝开国皇帝，和伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。造：创造。制作。悉：悉数。全部。执：执掌。手持。干戚：盾牌和斧钺。均为兵器和乐舞道具。以象：用以形象。用于象征。天下：古时多指中国范围内的全部土地；全国。乐己：乐意自己。行武：进行武事。以武力进行。以除乱：用以除去战乱。改舜《韶舞》：更改改编虞舜的《大韶》乐舞。曰：叫做。名曰。文始：文治开始。汉朝舞乐名。《·孝文本纪》：“高庙酬，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”高庙，高祖的庙堂。以示不相袭：用以表示不互相沿袭。
（4）文帝：第二代国君的谥号多为文帝。武帝开国，文帝兴邦也。这里指汉文帝刘恒。文帝与其子景帝的两代统治，历来被视为盛世，史称[]。造：创造。制作。四时舞：汉祭宗庙时所用的乐舞之一。汉文帝作。四时，四季的时节。以明：用以明示。用以申明。天下：古时多指中国范围内的全部土地；全国。安和：安定和平；安定和睦。盖：大概。大概是。乐先王之乐：欢乐着先代君王的欢乐。者：用在句末表示语气完毕。是这样。明有法：申明有法度。乐己所自作：欢乐着自己所作之事。明有制：申明有制度。
（5）孝景：汉景帝刘启，谥号孝景皇帝。汉文帝的中子。采：采纳。选取。作：当作。替作。昭德舞：汉代雅舞名。汉文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《·礼乐志》。昭德，昭明之德，【汉典】明德；美德。荐之：举荐它到。太宗：开国第二代皇帝。指汉太宗文帝刘恒。孝宣：汉宣帝刘询，原名刘病已，西汉第十位皇帝。孝宣皇帝，中宗。为：作为。替作为。盛德舞：汉朝乐舞之一。汉武帝的庙堂乐舞。世宗：帝王的庙号之一。言其文治武功为一世之宗。汉世宗汉武帝刘彻。
（6）汉书：又称《前汉书》，由我国时期的历史学家编撰，是中国第一部，“”之一。与《史记》、《》、《》并称为“”。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。高庙：汉高祖的庙堂。死后庙号为“高”的君主。武德：武功之恩德。武德舞，雅舞名。多用于宗庙祭礼。《·礼乐志》：“《武德舞》者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也。”《·乐志一》：“﹝汉高祖﹞又造《武德舞》，舞人悉执干戚。”文始：文治开始。汉朝舞乐名。《·孝文本纪》：“高庙酬，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”五行：乐舞名。应是秦朝的乐舞名。孝文庙：孝文皇帝的庙堂。汉文帝刘恒的庙宇。昭德：昭德舞，汉代雅舞名。汉文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《·礼乐志》。昭德，昭明之德，【汉典】明德；美德。四时：四季的时节。四时舞，汉祭宗庙时所用的乐舞之一。汉文帝作。孝武庙：孝武皇帝的庙堂。汉武帝刘彻的庙宇。盛德舞：汉朝乐舞之一。汉武帝的庙堂乐舞。
（7）诸帝庙：其他诸位皇帝的庙堂。皆常奏：都经常演奏。都平常演奏。文始：文治开始。汉朝舞乐名。《·孝文本纪》：“高庙酬，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”
四时：四季的时节。四时舞，汉祭宗庙时所用的乐舞之一。汉文帝作。五行：乐舞名。应是秦朝的乐舞名。大抵：大概。大都。大要，要旨。皆因：都因袭。秦旧事：秦朝的旧规定。焉：语气词，用于句尾，表示陈述或肯定，相当于‘呢’‘矣’。
（8）东观汉记：记载东汉至一段历史的史书。因官府于东观设馆修史而得名。明帝：。永平：的年号。共计18年。公卿：三公九卿的简称。泛指高官。奏：启奏。奏请。世祖：帝王的庙号之一。一般用于开国或中兴之君。这里指东汉皇帝刘秀。李贤注：“光武中兴，故庙称世祖。”庙：太庙。供奉祖先的庙宇。舞名：乐舞名字。东平王苍：诸侯王之一。东平国，东汉诸侯王封国之一。首封为光武帝子刘苍。定都与无盐（山东东平）。议：议论。建议。以为：用作。“以之为”的省略形式。犹言把它作为。汉制：汉代的制度。宗庙：古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。各奏其乐：各自演奏各自的礼乐。不皆相袭：都不相互沿袭。以明功德：用以申明各自的德行功绩。
（9）光武皇帝：汉光武帝刘秀。拨乱：平定祸乱。治理乱政。拨，治理。中兴：中途振兴（帝位）；转衰为盛。特指恢复并非由本人失去的帝位。武力：军事力量。武装力量。盛大：兴盛；繁盛；博大。庙乐舞：庙宇的乐舞。宜曰：适宜用所谓。大武：《大武》乐舞。周公根据周武王《象舞》改作的周朝乐舞。文始：文治开始。汉朝舞乐名。《·孝文本纪》：“高庙酬，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”五行：乐舞名。应是秦朝的乐舞名。如故：跟原来一样。勿进：不要进献。武德舞：雅舞名。多用于宗庙祭礼。《·礼乐志》：“《武德舞》者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也。”《·乐志一》：“﹝汉高祖﹞又造《武德舞》，舞人悉执干戚。”诏曰：皇帝下诏说。皇帝的诏书说。骠骑将军：汉武帝元狩二年（前121年）始置，以霍去病为之，金印紫绶，位同三公。东汉各代沿置后，有时加‘大’，可称“骠骑大将军”。骠骑将军为二品或从一品，一般低于大将军，西汉霍去病例外（与大将军等秩禄）。东汉东平王刘苍也曾为骠骑将军。议：奏议。建议。进：进献。武德：武功之德。武德舞，雅舞名。多用于宗庙祭礼。《·礼乐志》：“《武德舞》者，高祖四年作，以象天下乐己行武以除乱也。”《·乐志一》：“﹝汉高祖﹞又造《武德舞》，舞人悉执干戚。”
（10）於wū穆：肃穆。於，呜呼，位於句首的語氣詞，無義。表示感嘆、讚美的語氣。讀曰烏。世庙：世祖庙，东汉光武帝刘秀之庙。肃雍：庄严雍容，整齐和谐。形容祭祀时的气氛和乐声。《诗·周颂·》：“于穆清庙，肃雝显相。”显清：突显清静。俊乂y&：亦作“俊艾”。才德出众的人。乂，贤才。割，治理，安定。翼翼：小心翼翼。恭敬谨慎貌。整齐貌。众多貌。庄严雄伟貌。秉文之成：秉承汉文帝的成就。汉文帝与其子统治时期被合称为。越序上帝：超越帝序成为汉朝上等的帝王。骏奔：亦作“骏犇”。急速奔走。奔走的骏马，贤才。来宁：来归宁。归宁。谓女子回娘家省亲。人才来归附也。三雍：亦称“三雍宫”。汉时对辟雍、明堂、灵台的总称。辟雍，周朝学堂，学习礼乐的中央大学。明堂，又称清庙，周朝的宗庙。灵台，周朝的国家观礼台。国家政府办公地。封禅：古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封；在泰山下的梁父山上辟场祭地，报地之德，称禅。泰山：东岳泰山，五岳之首，中国名山，位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地，多古迹和文人墨迹，为旅游胜地。
（11）章明：昭著；显扬。图谶ch&n：河图和古代方士或儒生编造的关于帝王受命徵验一类的书，多为隐语、预言。始于秦，盛于东汉。图，传国的河图。放唐：指唐尧。尧又名放动。古唐帝，帝喾次子，其号曰尧。放唐之文，唐尧留下的传国文书。休矣yǐ：休好。休养民生。矣，表示感叹。呀。惟德：唯有其德。罔射：无射，无厌。不厌烦。协同：谐调一致；和合共同。指团结统一。指互相配合。本支：同一家族的嫡系和庶出子孙。本支百世：谓子孙昌盛，百代不衰。永保厥功：永保其功。永远保持其功绩。
【晋正德大豫舞歌】傅玄（《宋书·乐志》（1）曰：“晋武帝泰始九年，荀勖典知乐事，使郭琼、宋识等造《正德》《大豫》之舞，而勖及傅玄、张华又各造舞歌。咸宁元年，诏定祖宗之号，而庙乐同用《正德》《大豫舞》（2）。初，魏明帝景初元年造《武始》《咸熙》二舞，祀郊庙。《武始舞》者，平冕，黑介帻，玄衣裳，白领袖，绛领袖中衣，绛合幅裤，绛纟末，黑韦鞮。《咸熙舞》者，冠委貌，其馀服如前（3）。奏於朝廷，则《武始舞》者，武冠，赤介帻，生绛袍，单衣，绛领袖，皂领袖中衣，虎文画合幅裤，白布纟末，黑韦鞮（4）。《咸熙舞》者，进贤冠，黑介帻，生黄袍，单衣，白合幅裤。其馀服如前。晋相承用之（5）。”）
【正德舞歌】天命有晋，光济万国。穆穆圣皇，文武惟则。在天斯正，在地成德。载韬政刑，载崇礼教。我敷玄化，臻於中道（6）。【大豫舞歌】於铄皇晋，配天受命。熙帝之光，世德惟圣。嘉乐大豫，保祐万姓。渊兮不竭，冲而用之。先帝弗违，虔奉天时（7）。
（1）晋：晋朝。正德：纯正的道德。晋雅舞名。大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。傅玄：字休奕。西晋时期、思想家。之孙、之子。宋书：记述刘宋一代历史的纪传体。梁沈约撰。收录当时的奏议﹑书札﹑文章等各种较多﹐保存了﹐有利于后代的研究。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。
（2）晋武帝：司马炎，字安世，开国皇帝。泰始：西晋皇帝晋武帝司马炎的第一个年号，共计10年。荀勖x&，字公曾。西晋的开国功臣，三国至西晋时音律学家、、。典知：主持，主管。乐事：礼乐之事。郭琼：晋朝有名乐工。宋识：晋朝有名乐工。善击节唱和。造：制造。制作。正德：纯正的道德。晋雅舞名。大豫：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。勖：荀勖x&。傅玄：字休奕。西晋时期、思想家。之孙、之子。张华：时期政治家、、。留侯张良的十六世孙，唐朝名相的十四世祖。舞歌：乐舞之歌。咸宁：西晋晋武帝司马炎第二个年号，共6年。元年：帝王即位的第一年。诏定：下诏制定。下诏规定。祖宗之号：祖先的谥号。祖宗的名号。庙乐：宗庙音乐。多用于祭祀或颂德。
（3）初：起初。最初。魏明帝：曹魏烈祖明皇帝曹叡，时期第二位皇帝。景初：三国时期曹魏的君主魏明帝的第三个，历时3年，这也是曹魏政权的第四个年号。武始：武德开始。魏明帝时的乐舞。咸熙：全部熙和。全部光明和乐。魏明帝时的乐舞。时期魏国曹奂（陈留王）的第二个年号。历时两年。也是曹魏政权最后一个年号。祀：祭祀。郊庙：为祭祀四方神而在四郊建立的庙宇。【汉典】古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。者：助词，表示语气停顿并构成判断句的句式。平冕：古代天子郊祭及临轩，皇太子侍祭，王公、大臣等助祭时戴的冠冕。介帻：古代的一种长耳裹发巾。始行于汉魏，即后来的进贤冠。《·礼仪志六》：“幘，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之介幘；武者短耳，谓之平上幘。各称其冠而制之。”玄衣裳：玄色衣裳。黑色衣裳。领袖：衣领衣袖。绛：绛色。赤色，火红。中衣：古时穿在祭服、朝服内的里衣。一说，中衣即后世之直裰。合幅裤：裤裆缝合在一起的裤子。两幅裤片缝合在一起的裤子。纟末：袜。《類篇》足衣也。韦鞮：皮鞋。韦，经去毛加工制成的柔皮。鞮，用兽皮制的鞋。委貌：亦作“委皃”。古冠名，以皂绢为之。《·士冠礼》：“委貌，周道也。”郑玄注：“委，犹安也，言所以安正容貌。”汉班固《白虎通·绋冕》：“委皃者何谓也？周朝廷理政事，行道德之冠名。”其馀：其余。服：着装。服装。如前：如同前面所说。
（4）奏於：演奏于。朝廷：朝堂之上。则：表示转折，却。武冠：古代武官戴的一种帽子的名称。相传战国赵武灵王效胡服始用。《·舆服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”《·礼仪志六》：“武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，今人名曰笼冠，即古惠文冠也。”介帻：古代的一种长耳裹发巾。始行于汉魏，即后来的进贤冠。《·礼仪志六》：“幘，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之介幘；武者短耳，谓之平上幘。各称其冠而制之。”生绛：生红色。生，新鲜的，未煮熟的。未加染的。又指未加工或未锻炼过的。单衣：单层无里子的衣服。古代官吏的服装。或为朝服。亦为吊服或士大夫之便服。领袖：衣领衣袖。皂：皂色。浅黑色。中衣：古时穿在祭服、朝服内的里衣。一说，中衣即后世之直裰。虎文：虎纹。画：彩画。图形。合幅裤：裤裆缝合在一起的裤子。两幅裤片缝合在一起的裤子。纟末：袜。《類篇》足衣也。韦鞮：皮鞋。韦，经去毛加工制成的柔皮。鞮，用兽皮制的鞋。
（5）者：助词，表示语气停顿并构成判断句的句式。进贤冠：古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。《·舆服志下》：“进贤冠，古緇布冠也，文儒者之服也。前高七寸，后高三寸，长八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。”介帻：古代的一种长耳裹发巾。始行于汉魏，即后来的进贤冠。《·礼仪志六》：“幘，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之介幘；武者短耳，谓之平上幘。各称其冠而制之。”生黄：生黄色。生，新鲜的，未煮熟的。未加染的。又指未加工或未锻炼过的。单衣：单层无里子的衣服。古代官吏的服装。或为朝服。亦为吊服或士大夫之便服。合幅裤：裤裆缝合在一起的裤子。两幅裤片缝合在一起的裤子。晋：晋朝。相承：先后继承；递相沿袭。用之：使用它。
（6）正德：纯正的道德。晋雅舞名。舞歌：乐舞之歌。天命：上天命令。有晋：指晋代。有，词头。光济：光明普济。犹广益，光大。万国：万邦；天下；各国。各诸侯国。穆穆：肃穆的。端庄恭敬。圣皇：对皇帝的尊称。圣明的皇帝。文武：文德武功。惟则：唯是原则。唯是准则。在天：在天上。斯正：此为正统。在地：在地上。成德：成为德行。成就德行。载……载……：又……又……。乃，于是。韬：包容，宽，缓。政刑：政令和刑罚。崇：崇尚。礼教：礼仪教化。敷：布置，铺开，摆开。玄化：玄妙变化。【汉典】圣德教化。臻：达到。完备。中道：中正之道。中庸之道。
（7）大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。舞歌：乐舞之歌。於wū：唔呀。乌拉。表示感嘆、讚美的語氣。铄：闪烁。同‘烁’。皇晋：皇帝有晋。配天：古帝王祭天时以先祖配祭。与天相比并。谓受天命为天子。受命：接受天命。受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。熙帝之光：光明皇帝的光芒。光大皇帝之光。熙，光明，光大。世德：累世的功德；先世的德行。惟圣：唯独圣明。唯独圣君。嘉乐：嘉好的礼乐。古代用于宴飨祭祀的钟磬之乐。大豫：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。保祐：保卫护佑。指天、神等的佑助。万姓：万民。百姓。渊兮：深渊啊。皇恩的渊泽啊。不竭：不枯竭。冲：冲和。谦虚平和。先帝：前代已故的帝王。远古帝王。弗违：不要违背。虔奉：恭敬地供奉。恭谨地承受。诚敬地信奉。天时：天道运行的规律。指时序。犹天命。
○晋正德大豫舞歌（荀勖）
【正德舞歌】人文垂则，盛德有容。声以依咏，舞以象功。干戚发挥，节以笙镛。羽籥云会，翊宣令踪。敷美尽善，允协时邕。焕炳其章，光乎万邦（1）。万邦洋洋，承我晋道。配天作享，元命有造。上化如风，民应如草。穆穆斌斌，形于缀兆。文武旁作，庆流四表。无竞维烈，永世是绍（2）。【大豫舞歌】豫顺以动，大哉惟时。时迈其仁，世载邕熙。兆我区夏，宣文是基。大业惟新，我皇隆之。重光累晖，钦明文思。迄用有成，惟晋之祺（3）。穆穆圣皇，受命既固。品物咸宁，芳烈云布（5）。文教旁通，笃以淳素。玄化洽畅，被之暇豫。作乐崇德，同美《韶》《濩》。濬邈幽遐，式遵王度（6）。
（1）晋：晋朝。正德：纯正的道德。晋雅舞名。大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。舞歌：乐舞之歌。荀勖x&，字公曾。西晋的开国功臣，三国至西晋时音律学家、、。人文：人类文化。指礼乐教化。人事。指人世间事。垂则：垂范准则。垂示法则。盛德：盛大的德行。品德高尚；高尚的品德。有容：有所包含；宽宏大量。声：歌声。礼乐。以：用以。依咏：依凭歌咏。舞：乐舞。象功：象征功绩。干戚：亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。发挥：使奋起。挥动。节以：用以节奏。笙镛：亦作“笙庸”。古乐器名。笙，竹笙。镛，大钟。羽籥：古代祭祀或宴飨时舞者所持的舞具。羽，指雉羽。籥，一种编组多管乐器。类似竹笛。云会：说为会集。会合。云般的会集。翊宣：辅助宣扬。令踪：政令的踪迹。敷美：布开美德。敷，布置，铺开，摆开。尽善：完备善意。允协：诚信协同。允，确实，果真。诚信。皇帝所允许。【汉典】和洽。确实符合。恰当，适当。时邕：亦作“时雍”。时世雍和，犹和熙。指时世太平。焕炳：昭彰。明亮。炳，点燃，光明。焕，光明。章：规章。标志。光乎：光亮啊。万邦：所有诸侯封国。后引申为天下，全国。泛指众多的国家。
（2）万邦：所有诸侯封国。后引申为天下，全国。泛指众多的国家。洋洋：盛大貌。海洋般广远无涯貌。承我：继承我。晋道：晋朝的道行。晋朝的天道。配天：古帝王祭天时以先祖配祭。与天相比并。谓受天命为天子。作享：作飨。历代享用祭祀的餐飨。元命：天之大命。长寿。有造：有造化。有造就。上化：上天的造化。皇上的教化。民应如草：人民像草般应和。穆穆：肃穆的。端庄恭敬。斌斌：文质兼备貌。形于：成形于。缀兆：谓古代乐舞中舞者的行列位置。郑玄注：“缀，谓酇舞者之位也。兆，其外营域也。”旁作：遍作。旁，广，广泛。庆流：福庆流淌于。四表：指四方极远之地，亦泛指天下。无竞：无可竞争。没有竞争。不可争衡；无比。维烈：唯有烈绩。唯有武功烈绩也。永世：世世代代，永远。绍：连续，继承。
（3）大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。舞歌：乐舞之歌。豫顺：豫卦顺。【汉典】犹言安乐和顺。以动：应以天地运动。豫卦曰，豫顺以动，故天地如之。大哉惟时：唯有四时为大啊。豫卦曰，天地以，故日月不过，而四时。时迈：时光超越，时光流转于。指光阴流转。按时巡行。《周颂·时迈》：“时迈其邦，昊天其子之。”其仁：这些仁义之邦。晋朝其仁也。世载：世代承载。谓某种事迹世代见于记载。邕熙：雍盛熙和，和洽兴盛。亦指和平盛世。邕，通“雍”。兆：预示。征兆。区夏：诸夏之地区，指华夏、中国。宣文：宣扬文德。是基：是基业。是立国之基业。大业：大功业，大事业。谓帝业。惟新：唯有日新。单独日新。维新变法。【汉典】更新。自新。我皇：我朝皇帝。我朝皇业。隆之：隆盛起来。重光：比喻累世盛德，辉光相承。再放光明；光复。指日冕或日珥现象。古人以为瑞应。累晖：累积的光辉。钦明：君主圣明。敬肃明察。对君主的颂词。钦，指皇帝亲自所做。文思：思念文德。文德思想。指才智与道德。古代专用以称颂帝王。指帝王的功业和道德。迄用：迄今使用。迄，《新附》迄，至也。有成：有成果，有成效。有成绩。惟晋之祺：唯是晋朝之福气。祺，吉祥，安祥。
（3）穆穆：肃穆的。端庄恭敬。圣皇：圣明我皇。受命：接受天命。受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。既固：已然坚固。既，已经，动作已经完了。品物：品种物种。犹万物。咸宁：全部康宁。芳烈：指芳馨的文德和壮烈的武功。指盛美的功业。云布：云般的密布。形容众多，到处都是。文教：指礼乐法度；文德教化。旁通：遍通。旁，广，广泛。笃以：专一于。以，于。淳素：敦厚素朴。玄化：玄妙变化。【汉典】圣德教化。洽畅：融洽畅通。和畅美好；协和通达。被之：覆盖之。披之。暇豫：亦作“暇誉”。悠闲逸乐。作乐崇德：制作礼乐崇尚德行。同美：与……同样美。韶濩：虞舜礼乐和殷汤礼乐。《》韶，虞舜乐也。濩，护，汤乐也。【汉典】亦作“韶护”。亦作“韶頀”。殷汤乐名。《·襄公二十九年》：“见舞《韶濩》者。”濬邈miǎo：深浚遥远。《爾雅·釋言》濬，幽深也。邈，遥远。幽遐：幽远之处。僻远；深幽。式遵：程式遵照。遵循。王度：犹王法。王者的德行器度。先王的法度。
○晋正德大豫舞歌（张华）
【正德舞歌】曰皇上天，玄鉴惟光。神器周回，五德代章。祚命于晋，世有哲王。弘济区夏，陶甄万方。大明垂耀，旁烛无疆。蚩蚩庶类，风德永康（1）。皇道惟清，礼乐斯经。金石在县，万舞在庭。象容表庆，协律被声。轶《武》超《濩》，取节《六韺》。同进退让，化渐无形。太和宣洽，通于幽冥（2）。【大豫舞歌】惟天之命，符运有归。赫赫大晋，三后重晖。继明绍世，光抚九围。我皇绍期，遂在璇玑。群生属命，奄有庶邦。慎徽五典，玄教遐通（3）。万方同轨，率土咸雍。受制大豫，宣德舞功。醇化既穆，王道协隆。仁及草木，惠加昆虫。亿兆夷人，悦仰皇风。丕显大业，永世弥崇（4）。
（1）晋：晋朝。正德：纯正的道德。晋雅舞名。大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。舞歌：乐舞之歌。张华：时期政治家、、。留侯张良的十六世孙，唐朝名相的十四世祖。曰皇：我说我皇的。上天：古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。玄鉴：玄妙的鉴察。犹明镜，喻高明的见解。明察；洞察。惟光：单独唯有日光。神器：犹言神物。代表国家政权的实物，如玉玺、宝鼎之类。借指帝位、政权。周回：亦作“周迴”。循环；反复。环绕；回环。五德：古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。代章：代表国家图章和章法。代替章法。祚命：国祚的天命。指上天所赐的国家福运。于晋：赐给予晋朝。世有哲王：时代有明哲的帝王。哲王，贤明的君王。弘济：弘扬救济。【汉典】广为救助。宽宏，大度。区夏：诸夏之地区，指华夏、中国。陶甄：烧制陶器。比喻陶冶、教化。万方：万邦；各方诸侯。引申指天下各地；全国各地。大明：指日月。指君主。垂耀：亦作“垂燿”。亦作“垂曜”。光辉下照；照耀。旁烛：普照。旁，广泛。烛，烛亮。无疆：没有疆界。蚩蚩：敦厚貌。一说，无知貌。《卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”惑乱貌；纷扰貌。庶类：万物，万类。庶，多。风德：风化德育。风范德行。风俗德行。永康：永久安康。
（2）皇道：皇帝的治国之道。上古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。惟清：唯有清新。礼乐：礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。斯经：是这类经典。金石：指钟磬一类礼乐乐器。在县：在悬。县，悬挂乐器的架子。万舞：古代的礼乐乐舞名称。先是武舞，舞者手拿兵器；后是文舞，舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈。在庭：在朝廷。在庭堂。象容：象征容仪。表庆：表现福庆。呈现吉祥。协律：协调音乐律吕，使之和谐。配以音乐声律，犹言谱曲。被声：犹被律。覆盖以和声。加以和声。轶：超过。武：大武，周朝的礼乐乐舞。濩：又作《护》，殷汤礼乐乐舞。取节：取得音节。【汉典】谓节取其善。六韺yīng：也作‘六英’。古乐名。相传为帝喾或颛顼之乐。同进退让：共同进退。同进，同时前进；一同前进。退让，谦逊；礼让。退避；让步。化渐无形：渐渐教化于无形中。化渐，渐化，逐渐教化。太和：亦作“大和”。天地间冲和之气。雅乐名。唐段安节《·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”宣洽：宣扬融洽。【汉典】普遍和协。普遍沾溉。通于幽冥：畅通于荒远之处。幽冥，玄远；微妙。幽僻；荒远。《晋书·乐志上》:“同进退让，化渐无形。大和宣洽，通於幽冥。”
（3）大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。舞歌：乐舞之歌。惟天之命：唯有天的命数。符运：犹符命。上天预示帝王受命的符兆。有归：有归属。赫赫：显赫盛大貌；显著貌。光明炫耀貌。大晋：大晋朝。三后：三个君主或诸侯。古代夏朝天子、诸侯皆称后。夏商周三代的君主。这里应借指晋朝的三个开国君王，司马懿，司马师和司马昭。继明：持续不断的光明。借指皇帝即位。绍世：继承世系。光抚：皇帝的光泽抚慰着。九围：九州。《商颂·长发》：“帝命式于九围。”我皇：我朝皇帝。绍期：继承期运。继承大位的期限。遂：成功，实现。璇玑：北斗前四星。也叫魁。泛指北斗。指北极星。喻权柄，帝位。群生：一切生物。众多生命。指百姓。属命：属于天命。犹言委身托命。奄yǎn有：全部占有。多用于疆土。《商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”奄，覆盖。庶邦：庶多诸侯国。诸侯众国。慎徽：谨慎宣美。【汉典】恭谨宣美。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”五典：传说中的上古五部典籍。《书序》：“少昊、顓頊、高辛、唐尧、虞舜之书，谓之五典。”玄教：玄妙的教化。指圣人的教化。遐通：通达远方。
（4）万方：万邦；各方诸侯。引申指天下各地；全国各地。同轨：车辙宽度相同。引申为统一、一统。率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。犹王土。《小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。”咸雍：全部雍和。受制：受命制作。【汉典】受他人辖制。受控制。大豫：大豫舞，晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。宣德：宣扬皇帝的文德。舞功：舞蹈帝王的武功。用乐舞表现帝王的武功。醇化：醇厚的教化。使归于淳厚、纯粹。既穆：既然已经肃穆。王道：帝王的治国之道。协隆：协和兴隆。仁及草木：仁义涉及到草木。惠加昆虫：恩惠加到昆虫头上。亿兆：一亿一兆，极言其数之多。指庶民百姓。犹言众庶万民。杜预注：“万万曰亿，万亿曰兆。”夷人：指古代中国东部地区各部族之人。引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。悦仰：愉悦地仰慕。皇风：皇帝的教化。丕显：大显。大力彰显。大业：大功业，大事业。谓帝业。永世：历代。世世代代，永远。弥崇：永久崇拜。弥，久，远。满，遍。
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