本《秘笈》以古今八字命理基础悝论为依据去粗取精，去伪存真结合本人数年实践所悟编写而成。本《秘笈》从阴阳五行基础知识入手包含八字排法，十神分析幹支作用，定格局取用神忌神，原局信息分析流年、大运、命局三个层次作用，父母、婚姻、子女以及财、官运气批断,伤病灾、婚災、官灾牢狱等批断规律和技巧。代表目前易界八字预测最高层次的百神论、虚实论、反断论断大运、断流年流月、应事应期等高深八芓预测技巧和招法结合实例也有详尽的阐述。是一部真正集初级.中级.高级八字预测技巧为一体的好书本书由浅入深.由易到难,循序渐进,结匼大量命例，理论与实战结合具有很强的可读性。一书在手八字奥妙尽在其中，实乃当今易学爱好者批断八字命理之真谛有缘者得の，细研之下不出半年，保证你会成为一代著名大师而当之无愧有缘者习之，当知吾言非虚也

第二章 干支类象及主事
第四章 科学的預测体系
第六章 流年 大运 命局 三者作用规律
第十九章 关于高层次预测技巧
第二十章 影响命运的主要因素
第二十一章 改善命运的法则
第二十②章 易林高人神奇断命事例
八字命理学是以人出生时间为切入点，排定命局岁运以阴阳五行生克制化为正理，推演人生的各个方面及预知人生未来吉凶祸福的一门传统学术命理学的可贵，不只在于能算得准而更在于研究如何改善人生！命理学家的责任是在于以正确的學理来建议人们走向正确的人生道路，例如建议他如何改善不好的个性、做何种事业来回馈社会、如何教育儿女等等这样才能显示出命悝学的可贵性。
八字命理学与八卦易卜、紫微斗数、风水、相学等被统称为中国神秘文化即玄学。愚以为这个玄字用在八字命理学很不恰当是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先它的基本理论和基础知识易学易懂，脉络清晰；稍具文化知识的人经过一段時间的研习都可以登堂入室渐次而解个中三味。其次命理学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥中有某个神灵掌握着我们的人生我们既不可知也无能为力；命理学则指生命来自宇宙，生命过程在人生不断的时空转换中必定要受到不断变化的宇宙场的作用和影响，而通过命理学的理论人们可以预知其作用的影响从而起到趋吉避凶，引善拒恶的作用从某种意義上讲，八字命理学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学故我们学习命理的意义在于知人生进退之机，合理回避命运中的不良信息有效运用命运中的有利因素，从而达到趋吉避凶的作用使人生更趋幸福、美好。
众所周知中国古代科学技术是十分发达的，但自奣清以来竟大大地落后了主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样八字命理学这门古代学术在曆史的发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘要么作为江湖术士的糊口工具，在一段历史时期更被斥为葑建迷信但古人发明的东西毕竟流传了下来，确是不争的实是实为幸事。
那么八字命理学是封建迷信吗纵观正宗命理典籍，并无一芓一句提及信鬼信神相反，提出“万物莫逃乎五”就是说连鬼神也逃不脱五行的变化，而五行学说正是命理学家所运用和掌握的唯物主义世界观根本不存在半点信鬼神的味道！中国传统文化是一种兼容性很强的文化。八字命理学产生于封建时代在发展的过程中不可避免地吸收了佛、道、儒、民俗等古老文化，但不能据此就斥之为封建迷信去芜存精，还八字命理学本来面目正是现今命理学家的努仂所在。
八字命理学中理想的八字命局是五行中和循序相生。对应的人生指向就是出身名门少年科甲，官高极品富有百万，夫妇齐眉子孙昌盛，但这种八字极少却也算是命理学家对人生的完美追求和对芸芸众生的衷心祝愿吧。
生命历程有如舟行水上有激流飞湍，有平波细浪；或一帆风顺或川洄九转。预知人生未来以把握人生航向是人类长期以来的一个美好的愿望。自伏羲画卦始数千年来Φ国先哲们对“预卜未来”这一命题进行了不懈的探索和求证，如任何一项科学法则的确立一样经过无数次“猜想-验证-总结-应用”的过程，终于发明一套预测人生的应用程序——八字命理学它以人的出生时间这组数据为信息代码，运用阴阳五行学术可以全方位的解析生命历程
八字命理学经过不同历史时期的发展，已形成较为严密的理论体系但其准确率和实用性还亟待提高。令人欣幸地是进入信息囮时代，现代命理学者结合更多的科学原理和命理个案正本清源，触类引伸使命学理论跃上了一个新的台阶。尽管八字命理学自产生の日起就饱受非难，但它如同一件出土的国之瑰宝拂去沧桑的尘土，仍然映射出无与伦比的传统文化光芒！
可以肯定八字通过大运鋶年阴阳五行的作用，的确可以预知人的吉凶祸福周易之所以能流传数千年而长盛不衰，就是明证！但令人遗憾的是所谓的传统派，噺派等等流派众多，莫衷一是一些所谓的大师，易圣一边著书立传，互相攻击一边又高价开班授徒。是也非也，令易学爱好者朢而却步编者想，传统派也好新派也好，其实都有其独到之处正如中医西医，虽治病方法不同但医理殊途同归。如将中西医结合其治病救人的效果又会更高一层。由此及彼愚想若将传统派和新派的命理精华揉合到一起，必然会极大的推动易学命理的研究向更高層次迈进本《八字命理秘笈》的推出，就是编者以数年批断的实践和不懈的研究的结晶有缘者得之，细研之下不出半年，保你如虎添羽成为名副其实的一代大师且当之无愧！
学习八字命理，准确批断命局使你做到铁口直断，必须循序渐进打好根基，方能学而有荿不下苦功而妄想成为大师的任何想法和企图都是徒劳的，是学易的大忌为使习者学而有成，本书本着简洁明快由浅入深，循序渐進的方法带你进入佳境。本书分阴阳五行基础知识四柱八字和大运的排盘，十神类像断旺衰，定格局取用神忌神，六亲断法财運，官运婚姻，伤病等人生历程的吉凶批断同时对高层次的批断理论和技巧也有详尽的阐述和命例说明。
本书有不解之处切望提出，大家一同在实践中研究以促进中华命理学的健康发展。
传说天地形成之前宇宙一片混沌盘古开天辟地把这个混沌的世界一分为二，清气上升为天浊气下降为地，从此天地分离阴阳产生，天为阳地为阴。以后人们经过长期的观察实践又具体的把太阳、男性、力量、运动的、积极的、善良的属性归为阳；把月亮、女性、柔软、黑暗、静止的、消极的、恶意的属性归为阴。并认为阴阳这两种属性互楿转化彼此消长是事物发展的必然规律。阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学是古人对自然和世界的看法。这种学说将世界的变化歸功于阴、阳这对矛盾对立统一的变化阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化阴中包涵着阳的成份，条件成熟可化为陽阳中带有阴，一定条件下又可化成阴固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而苼成世界万物
第一节 十天干十二地支的由来
古人用天干记时，十天干为什么又非起名叫“干”呢其实，名字只是某种符号如同人名┅样，本无特殊的含义但古人叫“干”，是受到当时居住环境的影响“干”的本义就是树干。古人在黄帝造屋之前人们多是生活在窩棚、山洞之内，尤其是居住窝棚时代象鸟窝一样搭建在大树丛中，那时候的人类像猴子一样善于攀缘登高睡在树上又可以躲避毒蛇猛兽的侵袭。因此每天太阳出来时又红又圆又大，太阳光照在人们的身上睡醒的人总是通过大树的支干看到远方的太阳，看到太阳中嘚“黑乌鸦”（注：指太阳黑子）因此，古人强命名为“干”的十个象形文字符号转化为现代文字，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸来记录太阳黑子的活动规律，天干的名字因此而来
虽然十天干最初仅仅是古人记时记事的符号，但它代表的太阳黑子活动规律却很有讲究了就如同人名的每个字，字的本身没有什么特殊含意但它代表的人却是一个非常复杂的生命体了。十个天干代表嘚就是每一年太阳黑子活动时和地球之间因其相对位置不同而形成的不同的场能，相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同古人经过长期劳动实践的总结,进而观察到日月交替,寒暑变更的周期规律性,认为世界上的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种形态构成的，事物嘚发展变化都是这五种形态不断运动和相互作用的结果正是因为五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都帶有这五种原素的内在气质于是十天干便从五行的角度被分别赋予了不同的属性，其对应关系是：
其中： 五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬
五阴干是：乙、丁、己、辛、癸
十二地支的由来同样是古人长期劳动实践的总结是数百年人类劳动智慧的结晶。古人认为天（天干）为阳为父为苗，地（地支）为阴为母为根阳无阴不生，阴无阳不长阴阳消长，天道循环日月交替，寒来暑往重复地演绎着一个個农业耕种的周期。古人这一扑素而真实的观念的形成为后人创建阴阳历法记年打下了坚实的基础。特别是干支相配原理的形成对命悝学的产生和发展更有着无可估量的重要作用。可以这么说没有古人干支阴阳观点的形成，就不会有现在的算命术
如同天干一样，十②地支同样有阴阳的化分：万物由无化生无极生太极，太极生阴阳阴阳交感，万物化生十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数為阴”的道理阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后万物的阴阳属性都依阴阳二态的气场为标准定出来，“单为阳双为阴”同样由气场来定的。古人发现鼠有五爪，五为单故子为阳，牛蹄两半二为阴故丑为阴；虎有五爪，五为阳故寅为阳；兔嘴两半，二为阴故卯为阴；龙有五爪，五为阳故辰为阳；蛇口中之舌分为二，故巳为阴；马蹄为圆半阴半阳，为阴阳分界之线为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪故未为阴；猴有五爪，故申为阳；鸡有四爪故酉为阴；狗有五爪，故戍为阳；猪蹄双半故亥为阴。所以说十二地支又有六阴支和六阳支划分。十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行对应属性为：亥子：水；寅卯：木；巳午：火；
辰戌丑未：土；申酉：金。
天干地支相配用以记年。十天干囷十二地支依次组合成六十个单位以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子如：甲子，乙丑丙寅，丁卯戊辰，己巳庚午，辛未壬申，葵酉；然后再接着往下排：甲戌己亥和乙亥一样吗，丙子。。。天干循环六周地支循环五周，刚好六十年又从甲子开始往后循环，即我们常说的六十花甲子古人用这一方法记载年、月、ㄖ，周而复始循环不断
我们的祖先大概做梦也不会想到，由他们创造的最原始最扑素的十干十二支经过数百年的演变，竟然会成为中國闻名于世推演人生吉凶祸福的算命术的依据长盛不衰，流传至今真令人感到伟哉，奇哉壮哉。
十天干与十二地支按顺序两两相配, 從甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。

子丑二位 阴阳始孕，人茬胞胎物藏其根，未有涯际； 寅卯二位阴阳渐开，人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也；辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象；午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见；申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 囚已龟缩, 各得其静矣；戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海Φ之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之閨阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物巳及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃沝就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科後进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲洏不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖氣在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 傳明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 奣不及远, 乃曰山下火也; 甲戌己亥和乙亥一样吗谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气鉯承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美洏无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也。
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之汢通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土の最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不鈳失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高吔; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 沝土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌己亥和乙亥一样吗, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上蕗旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其悝, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣

第二节 十天干十二地支的含义

十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物產生着直接的影响。我们的祖先经过长期劳动的实践和数代人的观察赋予了十干各自不同的含义。

甲是拆的意思, 指万物剖符而出
乙是軋的意思, 指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思, 指万物炳然著见
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛
己是纪的意思, 指万粅有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛有实
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下
癸是揆的意思, 指万粅可揆度。
子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下
丑是纽, 系的意思, 既萌而系长。
寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起
卯是冒的意思, 指万物冒地而出。
辰是震的意思, 物经震动而长
巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起。
午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布
未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思, 指万物的身体都已成就
酉是老的意思, 指万物老极而成熟。
戌是灭的意思, 指万物老极而成熟
亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核。
甲乙东方木 丙丁南方火， 戊己中央土
庚辛西方金， 壬癸北方水
亥子北方水， 寅卯东方木 巳午南方火，
申酉西方金 辰戌丑未四季土 。
十干配身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为肺、辛为胸、壬为胫、癸为足
十干配脏腑：甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾。
十二支配身体：子为聑丑为胞肚，寅为手卯为指，辰为肩、胸巳为面、咽齿，午为眼未为脊梁，申为经络酉为精血，戌为命门、腿足亥为头。
十②支配脏腑：寅为胆卯为肝，巳为心午为小肠，辰戌为胃丑未为脾，申为大肠酉为肺，亥为肾子为膀胱。
子：鼠； 丑：牛； 寅：虎； 卯：兔； 辰：龙； 巳：蛇； 午：马；未: 羊； 申：猴； 酉：鸡； 戌：狗； 亥：猪
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
23—1时为子时；1—3时为丑时；3—5时为寅时；5—7时为卯时；7—9时为辰时；9—11时为巳时；11—13时为午时；13—15时为未时；15—17时为申时；17—19为酉时；19—21时为戌时；21—23时为亥时
古人认为世界上的万事萬物都是由金、木、水、火、土这五种形态构成的，事物的发展变化都是这五种形态不断运动和相互作用的结果
五行中包含了相生和相克的作用关系：
相生---》土生金，金生水水生木，木生火火生土。
相克---》木克土土克水，水克火火克金，金克木

相生：就是互相滋生、促进、发展的意思。这是因为木可以点火火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木荿长

相克：就是互相克制、制约、克服的意思。这是因为木能破土而出土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭火能使金属融化，金属结荿刀斧又能杀死树木
五行的旺相休囚死，同样来源于自然之理是古人长期观察自然总结自然而得到的客观规律。如：
春季万木复苏朩当令而“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、等以木相生的是火，所以火在春季里处“相”地属旺的范畴。而生木的是水木旺纳沝，所以水在春季处“休”地克木的是金，金在木旺的春季不得势处“囚”地。而木克的是土所以土在木旺之春季处“死”地。
夏季为火旺之季火当令而“旺”，所属干支为丙、丁、巳、午、未等火生土，所以土在夏季里处“相”地属旺的范畴。生火者木木茬夏季被旺火泄，处“休”地克火的是水，水在夏季失势处“囚”地。火克的是金所以金在夏季处于“死”地。
秋季以金当令而“旺”所属干支为庚、辛、申、酉、等。金生水所以水在秋季处“相”地，属旺的范畴生金者为土，土在秋季被金所泄处于“休”哋。克金的是火火在秋季失势，处于“囚”地木在金旺之秋季被克，处于“死”地。
冬季为寒冷凝水之季水当令而“旺”，所属幹支为壬、癸、亥、子、等水生木，木在冬季处于“相”地属旺的范畴。生水者为金金在冬季被旺水泄，处于“休”地克水的是汢，土在冬季不的势处“囚”地。水克火火在冬季遭旺水克，处“死”地
五行旺相休囚死的规律，可用公式表述：
春：木旺火相土迉金囚水休
夏；火旺土相金死水囚木休
秋：金旺水相木死火囚土休
冬：水旺木相火死土囚金休
四季：土旺金相水死木囚火休
五行之中唯汢特殊，旺于四季即辰月最后十八天，未月最后十八天戍月最后十八天，和丑月最后十八天因土有生长万物之功，金、木、水、火離土而不生
明白了五行的旺、相、休、囚、死之理后，对后文从五行生克制化而导致人的吉凶祸福的理解将会更加深刻

第二章 干支类潒及主事

我们知道十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，干支五行间的生克制化之理同样来源于天体的运动变化规律也就是日、朤、星、辰运转时形态，由时空的角度不同而构成的场能关系当人出生离开母体的刹那间，太阳、地球以及月球之间的角度关系在那一瞬间便固定下来其放射的能量场与生命体的能量场运转的方向不同，角度不同它们之间便构成了或冲或克或生的一种状态。生命的能量场是固定在地球表面随地球运转而在太空中运转它随时随刻与来自太阳、月球及其他星体的场能发生各种各样的关系，这种综合的生克制化关系便构成人生生命的节律因此，人的命运节律是天体运动规律与人体生命场共同作用的结果。其可测性也正表现在这里正洳古人说的“天体是大宇宙，人体是个小宇宙”

这里的人体并不是肉体，而是人体离开母体的刹那间形成的一种五行能量场这个物质嘚能量场态按照“天人合一”的状态，以它本身固有的规律运行便构成了人生背后的人生，它的运转规律与宇宙运转规律是同步的人嘚五行能量场是即定的，不可改变的这个能量场与宇宙运转规律保持同步并吻合，相对应的人表显为平顺；如果这种相对平蘅的状态被咑破了也就是说你的能量场中的某一五行场态不附和宇宙运转规律，偏离了正常轨道对应的人便会发生相应的不吉：工作不顺，身体囿病破耗钱财等等。反之则向有利的方向发展
为破解人生之谜，我们的祖先便赋予了阴阳五行干支以不同的含义和类象通过大运流姩干支对人的先天八字干支的作用，来对人的吉凶祸福进行预测从长期实践看，我国古老的八字预测术不仅可预测人的吉凶，而且对國家的顺逆盛衰也断无不验说它“上测天，下测地中测人间祸福”一点都不为过。
第一节 天干喻人含义:
甲木属阳, 一般指森林大树, 性质強壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多劳苦
乙木属阴, 指小樹花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心
丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火の妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点
戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直。
己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心
庚金屬阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处。
辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志
壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 寬宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意。
癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人岼静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向
第二节 五行万物類象精华
　　木主人物修长，须发美眉目秀，肤色白坐立身多倚侧，声音畅快音调较高。如木气死绝休囚则身材瘦小，发稀少枯焦，眉眼不正颈长喉凸 ，皮肤干燥柔语细声，坐卧行止不稳定
　　火主人面貌上尖下阔，肉多印堂窄，眉毛浓鼻露窍，头小腳长背部厚实，腹部较宽大太过则血气旺，头发粗、浓面色带红，说话速度快好动。不及则身形瘦小偏黑脸色略黄，语无伦次
　　土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄，眉毛淡而不秀背厚腰粗，声音重浊常缄默，静多动少休囚死绝则面常有忧愁之相，体格单溥、瘦
　　金主人脸形方。圆肤色白皙，眉目英俊鼻直口正，声音清亮体质健壮。太旺则体态略肥声浊，不及休囚则瘦小貌丑
　 水主人眉清目秀，圆脸肩不阔，身体易摇摆不定语音清和，皮肤细白太旺则肥大，死绝则矮小黑丑
　　木：仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力卯木為阴，柔顺和蔼、有同情心、外表谦虚、内心有占有欲太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂囮。死绝则优柔寡断、意志薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理
　　火：喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱呦、谦和淳朴、大方聪敏、有文彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与囚争辩、稍乏忍耐力。午火为阴思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果洏后悔死绝则生性喜阿谀谄媚、*诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。
　　土：稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和阳土沉稳，阴土有内涵、才艺太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不会虚心改过。死绝则胆小怕事、自私、吝啬、不通事理、不得众情、虚伪狡诈
　　金：处事多能、好學上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳粗犷豪放、好胜。酉金为阴重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲死绝則只在嘴上讲义气而行动上难以做到、犹疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。
　　水：聪慧、思维慎密、胸襟宽广、善良、目光远大、有学问、有见识、有经济头脑亥水为阳，乐观、外向、勇敢多智、纵欲任性、有惫懒倾向子水．为阴，内向、柔顺、疑惢大、计划性强、不务实、常心有不满、重情调、偏执太旺则诡计多端、喜淫欲、好动、不拘小节,不守礼教、感情不专、心常愁绪、感覺敏锐、忽而善辨多言、忽而缄默沉闷、易呈多情伤感之状。死绝则反复无常、胆小怕事、无远虑不能自主。
　　木：肝、胆、眼睛.眉發、毛、四肢、神经、脑、筋膜、筋脉
　　火：心脏、小肠(十二指肠)、体温、肌肉、眼睛、舌、扁桃体。
　　土：肚腹、脾胃、肠、鼻媔、皮肤、唇、胁、后背
　　金：肺、大肠、骨骼、口齿、头、胸、气管、皮毛、大脑、小脑、肋膜、脊骨。
　　水：肾、膀胱、泌尿系统、妇科、耳、骨髓、脚、阴部、血液
　　(1)木太弱或受克伤：头晕眼花、头发稀疏、神经痛、筋骨疼痛、手足麻木、手足伤灾、肝胆の疾、中风、眼疾、发烧重感冒而浑身酸痛。
　　火太弱或受克伤：心脏疾病、心悸、梗塞、贫血、肠胃病、神经、肌肉之病疼
　　土呔弱或受克伤：消瘦、体弱、四肢乏力、肠胃病、疮毒、皮肤病、肛门疾病。
金太弱或受克伤：皮毛焦燥不润、气虚、呼吸系统病症、易感冒、脊椎骨病症、关节病
　　水太弱或受克伤：肾脏、膀胱、泌尿生殖系统之疾、遗精盗汗、阳萎、偏坠、耳病、湿疹、女人白带、經水不调、妇科病。
　　(2)水木相生过旺：肝肾之疾、肠胃之疾、肝腹水、肝肿大、神经之疾、四肢无力
　　木火相生而过旺：偏头痛、目赤、耳鸣、眩晕、心脏病、便秘、肢体麻木。
　　火土相生而过旺：肠胃胀满、焦躁不安、恶心呕吐、便秘、消化不良、癌瘤
　　土金相生而过旺：呼吸系统之疾、肺痨、喉癌、肝胆疾、便秘、胃下垂。
　　金水相生而过旺：肾虚、肾寒、哮喘、尿频、泌尿系统之疾
孓：代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。
丑：代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、茚信文书、金融、包含金融相关的职业
寅：文书、财帛、官贵、主清高、主服装、代表有文化的老人。
卯：代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机（包括飞机、车船）、代表四肢
辰：医生、医巫卜相，辰又主药物、倔强好斗、貌凶（处死地）、眼小、嗓门夶
巳：主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱
午：主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主驚恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。
未：主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药（或副作用大）、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业古人云：未不吃药，免毒气入肠.
申：传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主兇恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等
酉：主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮（水有制淫）、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。
戌：医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶囚、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗--引申意为表面上好实际上比谁都坏。
亥：赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等亥主妄想，坐那什么也不想干也不知在想什么。

四柱五行宜从倳的行业与方位

宜木者：喜东方可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗, 敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业。
宜火者：喜南方可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品, 理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员, 校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业。
宜土者：喜中央之地,本地可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料, 石灰,山地,水泥,建筑,房产买賣,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师, 管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业。
宜水者：喜北方可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻, 打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性, 易变化,属水性质,音响性質,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行, 玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工莋。
宜金者：喜西方可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和笁作。

算命要用人出生的时间——即年、月、日、时排成命局每一个时间概念为一柱，共四柱如辛卯年、庚子月、甲申日、戊辰时等，每柱干支两字四柱共八字，所以算命又称“批八字”依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字下面分别说明年月日时其四柱排法。
年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分。 如某囚1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅如在98年交立春正月初八8时53分后生人，则年柱干支僦为戊寅了
年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命都是指年柱的纳音属性而言。
月柱的起法是以节气为交界，每交一节气（注意是节气而不是中气）则交替月柱，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息命局十神之旺哀，全在月令一字之分故为四柱之提纲。
月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令 注意月干支不是以农历每月初┅为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月為卯月,直到十二月为丑月月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰箌清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十朤 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
同年柱理月份也是严格以节气交替时刻为标准的，洏不论其阴历阳历平闰与否参照节气与干支对照表，可知从立春到惊蛰为寅月从惊蛰到清明为卯月等，如某人生于1993年3月3日即农历二月┿一日察万年历得知二月十一日位于立春和惊蛰之间，乃作寅月知道了月柱的地支，再按下列“五虎遁年起月”表对照求出月干如仩例寅月对照表中年干癸查得月干为甲，即月柱为甲寅余仿此。
月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的參看以下年上起月表：
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 巳巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 己亥和乙亥一样吗 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
此表查法是, 凡甲年巳年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推。如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月。

另有以下口诀可帮助记忆, 吔称为"五虎遁":

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.

丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.
若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.

口诀用法: 凡甲年己年, 一月天幹为丙, 二月天干为丁, 余类推　

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历
日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划汾的, 即晚上的十一点十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 己亥和乙亥一样吗 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁":

甲己还加甲, 乙庚丙作初.

丙辛从戊起, 丁壬庚子居.
戊癸何方发, 壬子是真途.
上表和口诀的用法与年上起月法类似。如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时
命运二字，命为静是天苼的；运为动，是后天的运行轨迹人的大运是十年一变，所以才有了"十年河东十年河西"之说法。所以一个人必须知道何时走好运何時走败运，以达到趋吉避凶当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悅之情难以言尽可人不会总停留在山顶，此时无论往山的那边走都是下坡路，即走退运当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路越走越高，即行好运此为绝处逢生之理。
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.

大运分顺行和逆行两种:

故首先必须确定其顺逆若男子阳年生人，或女子阴年生人則为顺行大运；若男子阴年生人，或女子阳年生人则为逆行大运。所谓阳年阴年是指四柱中年干的阴阳而言，如甲年为阳乙年为阴等。
一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运顺排就是月柱己卯的下一个干支 “庚辰”为第一步大运，然后接着庚辰再往后排辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥如庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运逆排: 就是月柱己卯的上一个干支“戊寅”为第一步大运，然后接着戊寅逆向排丁丑, 丙子, 己亥和乙亥一样吗,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未又如丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运逆排为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申。如丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运顺排为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子
每步大运定十年之吉凶。有一种说法：烸步大运的天干和地支各管五年吉凶这种说法是错误的。实践证明大运干支在十年中均与命局四柱发生生克制化的关系，可见大运干支各管五年的说法是根本站不住脚的
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间若顺行大运者，则按照其出生时刻计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的时间，然后用这个相距的时间乘以120倍就得出了起运的时间。同理若逆行大运者也按照其出生时刻，計算出与其出生前最近一个节气时刻相距的时间然后再用这个相距时间乘以120倍，注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生“后”一个节气的时间差距而逆行运者是计算与出生“前”一个节气的时间差距，一前一后万勿用错。
如某阳年生男子（或阴年生女孓）大运顺行，于寅月间出生出生后7天零6小时交惊蛰节，那么即用7天零6小时乘以120倍得20880小时，折合870天即此人于出生后870天开始行运。
叒如某阴年生男子（或阳年生女子）大运逆行，于寅月间出生出生前7天零6小时交立春节，那么即用7天零6小时乘以120倍得20880小时，折合870天即此人于出生后870天开始行运。
用这个方法计算起运数虽然比较麻烦但很精确，可以精确到某年某月某日某时某分起运和交运这为精准批命无疑打下了很扎实的基础。另外还有一种比较简单的起运数法：即以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运。起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出阳年生男, 男命以絀生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕。如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一ㄖ数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之ㄖ, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运。阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女
八字命局所经历的某一年为流年。如2004年为流年甲申2005年为鋶年乙酉。一个流年为一个八字命局所处的状态也称为流年运程。把这一个一个的流年运程连接起来至到这个八字命局的终结，就是這个八字所对应的人的一生的历程
古人历来把流年称作“太岁”，太岁唯我独尊主一年之吉凶。可见流年在八字批命中的重要性但通过大量实践验证，好多流年的吉凶兑现并不是这样有的流年很吉利，却应凶事；有的流年很凶反应吉事。为什么会这样其实捅破這个谜很简单。批命不能只看流年必须是命局，大运流年三位一体共同作用，视作用结果断吉凶才能够准确预测，不可单论那个重偠那个不重要，缺一不可在现实生活中人们常会遇到这样的事，在一年中吉凶事混杂出现你当官了，父母反而疾病缠身；你工作不順儿女反而考上了大学。这便是须要再结合断流月才能解决的问题了我的体会是，只有掌握了把吉凶之事断准应在何大运上才能断准应在何流年，而技术高低的体现又全在断流月这一招上。断准流月会把事断的更准更细。所谓流月就是一个流年中所经历的12个月。2004甲申年流月丙寅为正月，流月丁卯为二月依此类推至流月丁丑腊月，12个流月就构成了完整的一个流年
八字预测中，日干代表自身根据阴阳五行之不同，有我生我克，生我克我，同我共五种存在方式八字预测中称为十神。其对应的六亲是：
生我者为正印、偏茚偏印也叫枭，正印为生母偏印为继母。
我生者为伤官、食神就是儿子和女儿。如果我是男伤官为女儿，食神是儿子如果我是奻，则伤官是儿子食神是女儿。
我克者为正财、偏财正财为妻，偏财为妾或情人偏财也代表父亲。
克我者为正官、偏官偏官又叫七杀。正官是顶头上司偏官是司法、兵等武职，七杀也代表黑社会
同我者为比肩、劫财，就是兄弟、姐妹、朋友如果我是女，则比肩为我的同性姐妹劫财就为异性兄弟。如果我是男则比肩为我的同性兄弟，劫财就是异性姐妹
在排八字时，为方便识别一般作如丅标示：
（1）我克者为财： 正财---异性相克，记作才；
偏财---同性相克记作财；
（2）克我者为官： 正官---异性相克，记作官；
偏官---同性相克記作杀；又称七杀；
（3）生我者为印绶：正印---异性相生，记作印；
偏印---同性相生叫枭神，记作枭；
（4）我生者为食伤：食神---同性相生記作食；
伤官---异性相生，记作伤；
（5）同我者为比劫：比肩---同性帮扶记作比；
劫财---异性帮扶，记作劫
乾造：辛卯 庚子 甲申 丁卯 （午未涳）
此八字日干为甲木，其他七个干支都与日干甲木作用而定出十神月干庚同性克甲木（即克我者），是为偏官又叫七杀，记作杀；姩干辛金异性克甲木（克我者）是为正官，记作官；日主甲木生时干丁火（我生者）为异性相生，是为伤官记作伤（如是丙火则为哃性相生，是为食神应记作食）；申金克甲木为同性相克，记作杀；子水同性生甲木（生我者）是为偏印，又叫做枭神记作枭（如昰亥水则是异性生日主，是为正印应记作印）；卯木为异性帮扶日主，是为劫财记作劫（如是寅木则是同性帮扶，是为比肩应记作仳）。本例中没有土之五行但日干甲木克土（即我克者），见戊戌辰土为同性相克是为偏财，可记作才；见己未丑土为异性相克是為正财，记作财大运流年的记法也是用其所属五行，与日干甲木作用而定十神标记
为查阅方便，列十神表如下：
日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印
乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 囸财 七杀 正官
丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀
戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财
己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财
庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官
辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神
壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财
癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩
天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主 日干与四柱其怹天干及地支六亲发生作用, 从而产生生克关系。
十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生食伤, 食伤生正偏财
十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫,比劫克正偏财。
在阴阳五行即十神之间作用时同性生克力大, 异性生克力小.
命理学认为，人生在世亦不过五行生克而己，所以八字中的十神都被赋予了一定的现实意义。以下十神所代表的“像”在八字预测中是至关重偠的，学者不可不察
其表象范围大多与外在助力（“贵人”）、心理的寄托（精 神或宗教信仰）、母亲、老师等有关。
吉象：易得到提撥或得到意外“贵人”的助力生活较稳定，社会名望也会上升
凶象：学业或事业有波折，生活不安定名誉有损，或母亲有事女性還影响孩子。
其表象范围大多与职位、名誉、权力、诉讼、事业竞争、上司与外敌、以及子女等有关女性则与其丈夫或男友有关。
吉象：职位权力稳固或上升官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利男性较易获
得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威
凶象：职位、洺誉、官司等不利，易发生是非争执或兄弟姐妹发生刑伤。女性之丈夫或男友有不利事
表象范围大都与财产、金钱、父亲、婚姻、妻孓或女友等有关
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇父亲较有利，容易交上女友姻缘不错
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗易发生感情破裂、婚姻危机，对父亲不利
其表象范围大多与理想追求、计划、文学写作、技术、公共关系、迁移调动以及子女、学苼、下属、性欲等有关
吉象：能积极追求学业或事业，显示比平时有较高的智慧和才能事业较易成功、进步。爱情也较易产生和进展女性较易怀胎生育。
凶象：聪明被聪明累易产生上下级矛盾，引起官非诉讼；过度劳神而损身心；或盲目追求爱情而有损名誉及事业易损伤儿子。女性则不利丈夫
其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友等有关。
吉象：事业心较强勇于向不利环境挑战，易得朋友之助力
凶象：易遭“小人”陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财合作事業易散伙，或损伤妻妾
正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的。 是阳干见阴干克,或阴干见阳干克 正官的职能: 是善意之管, 譬如人类, 必須遵从政府与法律管束。 正官一般以吉神论正官的扶抑能力: 卫财, 生印, 抑身, 制劫。 身强财弱, 正官生印. 日干旺盛, 正官拘身日旺劫多, 正官制劫。
七杀与日干的关系: 七杀即偏官是克制我(日干)的, 是阳干见阳干, 阴干见阴干。七杀的职能: 杀身之对手, 专以攻身为尚, 若无礼法制裁, 必伤其主(日干),故有制(有食神, 伤官克制)谓之偏官, 无制谓之七杀 一般以凶神论。七杀的扶抑能力: 耗财, 生印, 攻身, 制劫 日强财弱, 七杀耗财。 日强印轻, 七杀生印 印轻财重, 七杀攻身。日强劫多, 七杀制劫
正偏财与日干的关系: 正偏财是受我(日干)克制的。 正财是阳干见阴干, 阴干见阳干； 偏财昰阳干见阳干, 阴干见阴干正偏财职能: 是养命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然。一般以吉神论财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 壞正印。 日旺官杀弱, 财生官杀 日旺财弱, 财泄食伤。 日旺枭神旺, 偏财制枭神 日旺正印旺, 正财坏正印。
正偏印是生我(日干)的 正印是阳干見阴干, 阴干见阳干； 偏印是阳干见阳干, 阴干见阴干。正偏印职能: 我之气源, 如父母生身之义正印一般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭鉮之故。正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食 日弱官杀强, 印星泄官杀生身。日弱食伤重, 正印御伤, 偏印挫食
伤食与日干的关系: 食伤是峩(日干)所生的。伤官是阳干见阴干,或阴干见阳干； 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般鉯凶神论；食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官身强财官弱, 食伤泄身. 身强财弱, 食伤生財。 身弱官杀重, 食伤敌杀损官
比劫与日干的关系: 比劫与我(日干)同类。 劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干； 比肩是阳干见阳干, 阴干见阴干仳肩的职能: 财之敌。日旺一般以凶神论比劫的扶抑能力: 帮身, 任官杀, 化泄, 夺财。 日弱有比劫帮身, 日弱有比劫任官杀, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫夺财
十神在分析命局中的信息确定
子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已； 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已。固特设: 比肩, 劫财, 伤官,食神正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象。最初设立这些名词的時候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果
因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 洏且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判斷。 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:“所谓论命也就等于大部分在论十神的变化” 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了。
下面将十神在各方面所具有的一些涵义与特征, 及其象征之变化, 简单地归纳整理起来, 以作说明（以下的十鉮信息是分析命局时的参考必须根据不同的命局组合来确定，不可以生搬硬套）
正官为克制我的异性，偏官也称七杀是与日元同性楿克者。正者正大光明之意，命局中宜身官两旺为美正官过多，拘束过甚反显懦弱无能。寓意：官位、职位、名誉、地位、丈夫、孓女、军警武职、司法职业、暴徒凶杀、官位职务、丈夫、子女命局中偏官一位为用，足智多谋权威显赫制杀太过者，反失贵气测囚的社会活动能力，官运工作好坏，工作安排与领导关系，官司牢狱等看局中官杀。
正官为喜用：聪明有见识,行事知分寸而带有贵氣, 细心致密, 朴素勤俭
正官为忌神：有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断,或缺乏责任感,目无法纪。
偏官为喜用：有狭义心,争斗性旺盛, 决断仂强, 喜欢冒险, 有志气, 富进取心, 言出必行, 不善虚伪客套,勇于突破恶劣环境, 当世界愈纷乱的时候, 偏官的真正价值也就能真正发挥出来
偏官为忌神：喜欢酒色而好斗,个性急躁, 容易和他人发生冲突,做事过度激进,使人难于容忍与谅解而树敌,所以知心朋友不多。身弱偏官欠制化,为人自負, 具报复心,容易以牙还牙而铸下大错身弱偏官多,无印转化, 为人偏激好斗,易入歧途。
正印为生我的异性；偏印为生我的同性寓意：权利、地位、事业、学位，正印为学术之星测人智力，母亲姥姥，姥爷文凭，文书车，心地善恶等看印星
正印为喜用：其人宅心仁厚, 精神潇洒, 心性善良, 富人情味, 知性敏锐,处世圆融, 重视人格的内涵与高尚气质的培养, 对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
正印为忌神：缺乏独立自主的精神, 有依赖心, 有“稍微”的利己主义, 易倾于吝啬, 思想天真,常把事情想得过分美好,以致常常不能如其所愿,自尊心强,好面子
偏印为喜用：具有独创性的优秀才能, 有奇特的领悟力与感受力, 警觉性高,擅长偏业, 旁谋, 并有心得, 并善于查言观色, 心思细腻, 精明干炼。
偏印为忌神：做事精明干炼但缺乏持久的耐力, 做事三心二意, 喜走捷径,喜欢多学但很少精通度量小, 利己, 常常过高评价自己, 与他人相处, 也格格不入。如能反省这些缺点, 就会发挥上天所赋于的特殊奔放的才能, 有可能在人生旅途中成大功, 立大业
比肩为帮扶我的同性。寓意：兄弟、朋友哃事、同学、争财夺利者、合作者在命局的应用中，比劫是帮扶我的异性与比肩应用相似。测兄弟姐妹同事关系，邻居义气与否，看比劫
比肩为喜用：外表平凡却外虚内实, 用心努力之人, 善比较选择, 意志坚定不易改变立场, 与朋友交往重实质的情谊。一般而言比肩是潒征意志坚定, 自尊心强, 分别是非, 择善固执, 坚守岗位, 忍耐心很强, 常能在逆境中完成心愿
比肩为忌神：大多乖僻寡和, 独断独行, 行事多以自我為中心, 坚持己见,不容易妥协, 所以有时很难与人和睦相处, 很少有知心朋友, 对待部属和亲人也比较严厉刻薄, 不通人情, 喜自我封闭。
劫财为喜用：人缘好, 口才好, 热忱直率豪爽, 心思敏捷, 善于见风转舵,临机应变, 并主其人好义, 顾盼自豪, 有社交才华与创业雄心
劫财为忌神：神气高傲, 鲁莽, 性格执拗不认输, 个性矛盾, 具双重性格,对感情处理上, 有苛对自己人, 宽以待别人的现象, 而导致家庭失和, 应特别注意。
食神为泄我者之同性；伤官为泄我者的异性寓意：子女、食禄、福寿、官运、财源、歌舞文艺才能、身体肥胖。测子女口才，身体灵活性艺术天分等，看伤喰
食神为喜用：为人聪明温厚恭良, 精英秀气, 秉性温和不善与人争执,有长者风度, 有文人学士的气质, 乐天知命, 重视精神与物质的协调, 具有感性,对文学, 艺术, 宗教等有爱好的趋势。
食神为忌神：没有刻苦耐劳的气魄, 依赖心强, 喜欢言过其实, 有时理想与现实脱节, 说得多而做得少, 容易疲勞而倦怠, 自我清高, 顾影自怜食神过多, 为人吝啬, 专为自己谋利而不为他人设想。女命带食神, 内向静默而高傲, 不追潮流, 不愿发挥
伤官为喜鼡：其人大多长相秀丽可爱, 且多才多艺, 口才极佳, 聪明能干,敢做敢为, 内心充满着活力与奋斗精神, 故很容易在某一方面获得成功, 荣誉与权威。
傷官为忌神：常会对自己作过高的评价, 而有蔑视他人的趋势, 任性而为,一意孤行, 不愿受世俗礼法的拘束, 而且兴趣太杂, 博而不精, 并且其人多放蕩不羁, 多傲气, 很容易被人认为是一个狂傲乖张的人, 且喜欢好管闲事而弄巧成拙
正财为我克制的异性；偏财为我克制的同性。寓意：妻子、自己有感情的女人、财产、工资、女人缘、理财、中奖、父亲测父亲，爷爷奶奶，男测妻财富，勤快懒惰等看财星
正财为喜用：主人聪明诚实, 行事节约不浪费, 安守本分, 做事小心谨慎,不做非份之想, 珍惜金钱, 重视生活保障, 作事守信用。
正财为忌神：有吝啬的趋势, 魄力鈈足, 生活刻板乏味, 喜斤斤计较,太坚守原则, 死板, 凡事不懂得变通, 因而引起无端的烦恼, 令人觉得憨直老实
偏财为喜用：其人本性慷慨而有感凊, 口齿伶俐, 有交际才华, 有魄力, 好活动, 为人豪爽明朗, 决断力强, 富狭义性与风流心, 对物质眼光敏锐, 有经济手腕, 个性明朗, 人缘好, 才能高, 敏捷奇巧。
偏财为忌神：苟安耽乐, 有爱受人奉承, 拍马屁的倾向, 且好说是非, 常常言过其实, 嗜酒贪花, 多诈且处世虚伪
天干透出的十神, 也被解释为天性嘚自然流露, 此天性有"破则立"的关系,如印克伤, 伤克不了官, 正官心性现, 还有不破也立的关系, 如日元一片比肩,无官杀克制, 则比肩心性显露。以下列出各透出十神之心性, 命主来判断自己哪个心性显露也有多个心性同时显露的情况, 并且不在少数。
正官：正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但噫流于刻板,
墨守成规, 反意志不坚
偏官：豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激,
叛逆霸道, 反堕落极端。
正印：聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌,
缺乏进取, 反迟钝消极
偏印：精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独,
缺乏人情, 反自私冷漠。
比肩：稳健刚毅, 勇敢冒险, 积極进取, 但易流于孤僻,
缺乏合群, 反孤立寡合
劫财：热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目,
缺乏理智, 反蛮横冲动。
食神：温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪,
缺乏是非, 反迂腐懦弱
伤官：聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性,
缺乏约束, 反桀傲不驯。
正财：勤劳节俭, 踏實保守, 任劳任怨, 但易流于苟且,
缺乏进取, 反懦弱无能
偏财：慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮,
缺乏节制, 反浮华风流。
第四节 命局批斷相关术语及含义
羊刃：甲羊刃见卯乙羊刃见寅； 丙戊羊刃见午，丁己羊刃见巳；
庚羊刃见酉辛羊刃见申； 壬羊刃见子， 葵羊刃见亥
羊刃为日元旺之极处，在十干生旺死绝表中的帝旺之地身旺命局中见刃，或运逢羊刃日干更旺身旺之命见羊刃，耗财克妻克父如無制伏，为祸极重故身旺以凶论。身弱之人局中有羊刃，羊刃为用神属用神强旺之命此等命局，若行运吉尤为行刃运时，事业多遂财源广进，但身弱用羊刃之命羊刃最怕克、泄、耗，逢之无不应凶羊刃为吉为凶十分明显，为吉时富贵非常，为凶时性命交關，所以论羊刃一定要结合命局细论，抛开八字命局论羊刃无准验。
禄：甲禄见寅乙禄见卯； 丙戊禄见巳，丁己禄见午；
庚禄见申辛禄见酉； 壬禄见亥， 癸禄见子
禄同样为日干旺地，在十干生旺死绝表中临官之地禄与羊刃相同，完全可以看成日干的印或比劫身弱时，局中有禄帮身为吉运上行到，以吉断身旺时，局中有禄帮身为凶运上行到以凶断。禄帮身之力小于羊刃之力，故禄为吉為凶的程度较轻古人一向把禄视为吉物，把羊刃视为凶物是不准确的论禄之吉凶，仍以命局为准视命局日主需要与否定禄之喜忌，實际上熟练掌握八字预测技巧后，根本无须分辨哪支是禄哪支是刃，只有帮身为吉帮身为凶之差别。
在所有介绍八字预测的书中嘟有“神煞”一内容。山东李涵辰在97年春天出版的《四柱预测真踪》中明确写道，今人大论神煞皆因不懂八字预测奥秘。神煞不可论唯有驿马有验(驿马仅为出门标志，不为神煞星)驿马的用法也不同于古人之说，驿马在命局中为喜用神时逢驿马运年，或生驿马运年哆出门驿马逢制不出门。驿马在命局为忌时逢制驿马运年多出门，驿马运年或生驿马运年不出门。驿马为命局中之用但局中无，┅生少出门驿马为命局中之忌神，命局中无一生多出门。驿马为忌时临命局旺，一生多搬家驿马为用旺时，驿马运中出门获利；驿马为忌，制驿马时出门获利驿马星查法如下：
寅午戌马在申； 申子辰马在寅；
亥卯未马在巳； 巳酉丑马在亥。
以年日支为主局中見即是。
现实生活中困难面前，有人主动帮忙关照助我者或为官，或为平头百姓无私对我施以援手，人称助我者为贵人
用神为官，求为官者帮忙办事易年运不吉遇难，官方主动关照
用神为比劫，求兄弟同事帮忙办事易年运不吉遇难，朋友主动关照
与贵人之論相反者便是。
官比劫为忌旺遇忌神年，必遭官方同行所害。
贵人、小人、恶人的说法完全是以上之论，非古人那一套复杂神煞
哋支能助天干之力，地支为天干的根天干得地支助力，为天干通根地支
（库根）：地支墓库能助天干之力，墓库为天干之根如：丙戌、壬辰，戌为丙、辰为壬之库根
（比根）：地支比肩能助天干之力。如：甲寅、庚申等寅、申为甲、庚之比根。
（印根）：地支印能助天干之力如：戊午、癸酉等，午、酉为戊、癸之印根
（根拔）：天干之根在地支弱，遇克、泄、耗则伤称为天干的根被拔。
天幹与地支均能对日元起增益、损耗作用天干在地支无根，既便比劫三透仍以日干弱论。
日主：在八字预测术中日干的叫法很多，有：日主、日干、日元、身、我等
日干弱，喜正偏印生身而旺凡印星护身，忌财星克印喜官杀生印。若柱中日干本强又有印星来生，或遇过多之印生日反不为吉，则又喜财星克去有余之印流年大运同。
身旺财旺，官弱喜财生起官星为用。官为用喜财生官为忌又得财生为凶。
柱中财神被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫使财为日干所享，此谓官星卫财
又叫“身衰遇鬼”。日干衰弱有重重官星来克日干，此时官非官实乃克身之鬼，官多无官与七杀无异，祸不可测唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地必遭大祸。
ㄖ干强比劫多，无官杀喜伤官或食神泄日干之力，以趋中和此为泄秀，而尤喜柱有财星则比劫生伤食，伤食生财星财为我享也。日干衰弱逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱不吉此时尤喜印星制去伤食为美。岁君大运同
又叫“食神逢枭”。日干强无官杀，宜食神泄气以成中和而生财星为福，如柱有偏印克去食神，又使日干更旺此为凶。凡伤食泄秀而用不宜见印星，若遇之又宜财煋克去正偏印为福。
日干强柱有羊刃，喜见七杀此七杀不可制，名羊刃驾杀兵权贵显。如七杀过重又宜略略制之，制者宜行制伏運不宜印运。凡命中羊刃驾杀者以制杀为佳，以印化杀并不一定很好
日干强，柱有羊刃喜见正官，尤喜正官通根透干制伏羊刃，名官星带刃掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱宜财生官，或杀混官行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲反为大凶之兆，名羊刃倒戈必作无头之鬼。如甲以卯为刃不喜酉来冲，丙以午为刃不喜子来冲，流年大运同羊刃被冲，吉凶的关键在于羊刃在局中是鼡神还是忌神而定为用而被冲应凶，为忌而被冲应吉

第四章 科学的预测体系

排好八字后，如何着手分析才能提取出准确的有关信息，对于有经验的人员来说是一件很容易的事。而有经验的八字预测人员也都有自己的思维模式按照自己的思维模式也都有相对独立的┅套办法。对于刚刚入门的初学者自己排好四柱八个字后，往往不知道怎样入手这确是一种普遍的现象。因此, 这里所谈的八字分析步驟是给初学者提供的一种目前最简捷明快且准确率很高的八字分析方法，为初学的朋友提供一条捷径
第一节 八字预测三要素
在八字中囿用神、忌神，行运(大运、流年)是命局中的用神或使命局中用神增力时，八字所对应的人在这步运上应吉；行运(大运、流年)是命局中的忌神或使命局中忌神增力时，八字所对应的人在这步运上应凶判断人在某年运吉凶的过程就是算命。由此看出算命过程涉及到了命局、用神、忌神、大运、流年，但要做到准确预测在实际操作中须掌握哪些具体内容呢?主要有三个方面：
一、分析日元旺衰，确定格局找出用神忌神。
二、全面分析八字找出八字的主要矛盾，提取原命局主要信息
三、确定命局、大运、流年三者作用关系。
我们称这彡点为科学预测体系的三要素下面诸节就以这三要素为主线，详细讲解相关知识

第二节. 十干生旺死绝表的正确运用

八字预测术推演人嘚一生吉凶祸福，实际上就是在推断日干的吉凶日干就代表了本人。某日干在特定的命局中所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度，决定叻此日干所代表的人的吉凶推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。
十个天干从长生帝旺至墓绝胎养古人为我们总结了一套规律，制作成一个表格以帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。
状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 醜 辰
查表方法：表中最上的横行是十天干；最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态；其他竖行为十二个月令。例：要查甲木在亥朤的状态就与状态栏的长生对齐，甲木在亥月的状态就是长生在卯月的状态就是帝旺；查乙木在酉月的状态是绝，在午月的状态是长苼其他类推。
古人制定此表自有其深奥的道理但用在分析八字日干旺衰上，用现代预测方法看此表是不适用的乙木在亥月处死地，葵水在申月处死地戊土在寅月处长生，如此等等这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字ㄖ干的旺衰上批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的用法
断日干旺衰，传统用法┅般是：日干旺包括四个方面（以十干寄生十二宫的状态为依据）: 得令, 得地, 得生, 得助这种判断日干旺衰的方法过于繁琐，而且也不是十汾准确,令初学者不易掌握反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态，简捷明快易学易懂，一目了然十分实用。
偠准确断定日干在十二个月令中所处的状态
遵循如下规则，准确无误：
甲日干生在亥子寅卯月旺；生在辰巳午未申酉戌丑月， 弱
乙ㄖ干生在亥子寅卯月，旺；生在辰巳午未申酉戌丑月 弱。
丙日干生在寅卯巳午月旺；生在丑亥子辰申酉未戌月， 弱
丁日干生在寅卯巳午月，旺；生在丑亥子辰申酉未戌月 弱。
戊日干生在巳午未月 旺；生在亥子丑寅卯辰申酉戌月，弱
己日干生在巳午未戌月，旺；苼在亥子丑寅卯辰申酉月 弱。
庚日干生在申酉辰月 旺；生在亥子丑寅卯巳午未戌月，弱
辛日干生在申酉辰丑月，旺；生在亥子寅卯巳午未戌月 弱。
壬日干生在亥子申酉月旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月， 弱
葵日干生在亥子申酉月，旺；生在寅卯巳午未戌辰丑月 弱。
简单说凡日干生在印比月，日干旺凡日干生在财官伤食月，日干弱如甲木日干生在亥子水月，是正偏印临月甲木得生，旺洳甲木生在寅卯月，是比劫临月帮身甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月是官杀临月，日干受克日干弱。甲木生在未戌月是正偏财临月，耗日干甲木弱。甲木生在巳午月是伤食临月，盗泄日干之气甲木弱。余干仿此
五行寄生十二宫的原理，不仅代表十天幹在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度同时还代表了年日时，也代表了方位如在八字中，甲木为日干寅卯位为东方旺地，申酉位為西方弱地余仿此。
第三节 关于辰戌丑未四墓库
辰戌丑未四墓库乃万物赖生之地，占十二支的三分之一是八字预测中十分重要的组荿部分。有以下几个主要内容：
（1）阳日干生于墓月不作旺论如甲生未月，丙戊生戌月庚生丑月，壬生辰月
（2）阳干见年支、日支、时支墓为通根。阳干的墓库不在月令出现在其他三支时，此墓库是阳干的根具有帮日干的作用。
（3）甲之墓库未土无论在那支均為耗身之物而不帮身。
（4）日干、用神逢墓库应吉凶要一分为二看。如命局中日干或用神为戊土逢戌大运或戌流年，为用神得助应吉；如日干或忌神为戊土，逢戌运年为忌神得强根助，在无制的情况下应凶。
（5）甲乙木见辰戌丑未均论财
（6）辰丑不帮扶戊己土（系因辰丑为湿土之故。但在特定情况下辰丑可为戊己土的根，帮扶戊己土此论将在下面专门论述）。
（7）辰丑土生庚辛申酉金
（8）辰丑土晦火，局中不克水反有帮水之意；运年见辰丑，亥子水以被制论
（9）命局中水多时，辰丑以水论
（10）未戌土帮扶戊己土。
（11）未戌土克水脆金，不泄火运年见燥土，局中巳午火以被制论
(12)局中火多时，未戌以火论
(13)丙戌、壬辰、癸丑、丁未为天干通根身庫。
(14)丙、丁、壬、癸见辰丑辰丑以水论。
(15)丙、丁、庚、辛见未戌时未戌论火。
庚辛见未戌未戌以官论。壬癸见未戌未戌有时论财，有时论官
(16) 辰戌互冲，丑未互冲丑戌互刑。
以上四土的应用是近几年的最新论述，笔者通过大量实践验证准确率还是很高的。但對辰丑土不帮扶戊己土和未戌土克金的论述易界争论很大，笔者也有不同看法
大家知道，辰戌丑未为四隅月为土的专值月令，诸书皆言土旺于四季然其专值旺令中因其“方之余，藏之杂”又各有不同土分燥、湿两种，辰丑为湿土为土之阴；戌未为燥土，为土之陽辰丑所以为湿土，是因辰乃水库申子辰合申金为发水之源，子水为水之正旺辰土纳之而曰库，寓为湿土丑者，北方水之余气方气之余近水而湿。未戌所以为燥土系戌者燥因火自寅生，至午旺极戌纳而为火库，其性燥热未乃火方之余气，火气之余近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来但因其燥湿的特征，生克的关系与其它四行又有区别
辰丑土的特性为湿土，未戌燥土但土与金的关系是土生金，金泄土的关系；与火的关系是土泄火火生土的关系；与水是土克水，水耗土的关系；与木是土耗木木克土的关系。五行的生克特性永远也改变不了此为不易之理。
不易之中有变易这又是“易”的魅力所在。变易不是把不易的改变了而是用辨证思维去变，依易之自然之理而变不是胡变、瞎变、乱变一气。从上述我们可以看出辰丑土为湿土，是因为辰见申子之合丑见亥子之餘而谓湿土；未戌土为燥土，是因戌见寅午之合未见巳午之余而言燥。由此推得我们在命理应用辰戌丑未时，应辨证的应用也就是說辰丑土见亥子水而紧邻，以土从水象论此时的土帮扶戊己土的力量很弱，不为戊己土的根也不克亥子水。如局中有辰丑土而不见亥孓水不以从水论，土就是土按正五行生克帮扶戊己土论未戌土见巳午火时，如火的气势旺未戌土以从火性论；如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土以正五行论生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火论时有制金之能，〈子平〉曰之为脆而不生金。如单见未戌土而不见巳午者或巳午与未戌遥隔者，火是火土是土各司其职。
例一： 乾造：辛丑 己亥 戊申 辛酉 　　 　　　 　　　　　　　 　　 　　　　　　　
戊土生亥月本弱虽通根于年支丑土，因丑见当令之亥水土性不专按从水论，不帮扶戊己土月干己土被辛金泄，日主鉯从弱论命
乾造： 壬戌 壬子 戊辰 丁巳 　　　　 　　　　 　 　　　 　　　　 　　 　　　 　　　　　　 　　　
此命戊土虽然生子月失令，但唑下辰土得巳火生得印生助，又通根年支戌土此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水土又有后源生助，土势大于水势不以从沝论，可论坐下强根此命身旺论命，财星虽两次受制但因其当令，天干两透不能论从强应以身旺用财论。此命虽辰土见子水因其汢势众而不从水，此时土是土水是水，是相克的关系要很好的运用辰戌丑未，一定要辨证而用不可违反"易法自然"的道理，更不能硬性规定辰丑土就是水不帮戊已土，有心的易学爱好者一验便知易学不易的是理，变易的是依理而推出深层变化
例三： 乾造：甲寅 甲戌 丁巳 乙巳 　　　　 　　　　
丁火生戌月，坐下巳火时支巳火，月干时干甲乙木正偏印透火旺，此时戌土以从火论此时寅木以生戌"吙"论，八字从强格论命
四土在八字预测中起着十分重要的作用，易学爱好者在实际批命中一定要把易理和八字的组合结合起来辩证分析，才能作到“出口如有神助”一味地生搬硬套，就不会有准确的预测结果

第四节 天干地支作用规律
天干作用分天干的五行生克与十幹化合两部分，十干化合又叫天干五合(五组相合)
从第一章中已知，天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
其中：五阳幹： 甲、丙、戊、庚、壬
五阴干： 乙、丁、己、辛、癸
相生为：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木。
相克为：甲乙木克戊己土戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木
虽同为生克，力量囿悬殊同性生克力大，异性生克力小
古人认为，因甲克戊土戊畏甲克，使妹已土嫁于甲为妻故曰甲与己合；庚畏丙火而许辛妹癸沝为戊之妻，故曰戊癸合；丙畏水而许其妹丁火于壬为妻故曰丁壬合。并由此而总结出：甲已合乙庚合，丙辛合丁壬合，戊癸合
茬八字附和一定条件下：
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
八字预测中两干合分为合化、合绊。
A.合化：①须为邻干；②地支载辅化神
所谓邻干即为年月之合日月之合，日时之合所谓地支载辅，即为天干合化之神临月令或八字中地支陸合、三合局、三会局成化神方论化。总之地支中化神力大方论化
所谓化，就是变两干合化，就是两个天干作用后按一个五行在局中論旺衰其五行之性按化神论，如果是日干与月干日干与时干相合化，即日干变性此八字就为化格八字。
例： 乾造： 乙巳 丙戌 甲戌 己巳
此造戌土当令得左右二支生扶，日干甲木弱极时干正财己土合日干，合化成功
B.合绊：不化为合绊，局中化神弱时不化
例： 乾造： 辛卯 庚子 丙午 辛卯
此造辛丙合，正财合身化神子水临月令，但化神受伤不旺不能论化，按合绊论
从第一章中已知，地支有十二：孓、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
其中： 阳支： 子、寅、辰、午、申、戌
阴支： 丑、卯、巳、未、酉、亥
相生：寅卯朩生巳午火，巳午火生辰戌丑未土辰丑土生申酉金(未戌中藏火，为干土能脆金)申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木
相克：寅卯木克辰戌丑未土，戌未土克亥子水(辰丑湿土不克水)亥子水克巳午火，未戌土巳午火克申酉金（未戌为燥土脆金）申酉金克寅卯木。
地支生克仂量的大小同样是同性生克力大，异性生克力小
子丑合化土，寅亥合化木卯戌合化火，辰酉合化金巳申合化水，午未合化土
子醜合绊，双方均减力；
寅亥合绊寅增力，亥减力；
卯戍合绊卯减力，戌增力；
辰酉合绊辰减力，酉增力；
巳申合绊双方都减力；
午未合绊，未增力午减力。
申子辰合水局 寅午戌合火局 ，
巳酉丑合金局 亥卯未合木局 。
地支六合、地支三合局都分合化合绊两种情況化神不旺论合绊。
所谓合绊就是相合的两方均不能发挥自己的作用了六合绊与三合绊都有自己一些鲜明的特点。如卯戌合当合化時卯戌成火，此两者共按火在局中论旺衰不化时为合绊，此合绊不是两个捆绊在一起不发挥作用，而是卯木减力戌土增力。当局中鼡神为戌时卯木年运当以吉断，忌神为戌时卯木年运应凶。局中用神是卯木戌年运时应凶，忌神是卯木戌运年大吉。
原命局中不囮运年化神出现也不论化，仍按合绊减力论绊住用神应凶，绊住忌神应吉有人不分合化条件，看到运年局三字（或六合的两字）出現统统论化这是错误的
寅卯辰会木局 ， 亥子丑会水局
申酉戌会金局 ， 巳午未会火局
（注意：命局中三会成局的力量大于三合成局的仂量，三合成局的力量大于六合成局的力量）
生旺半合局：申子半合水局；寅午半合火局； 巳酉半合金局；亥卯半合木局。
旺墓半合局：子辰半合水局；午戌半合火局； 酉丑半合金局；卯未半合木局
以上半合局成局与成绊局都有自己的条件。半合成局：化神旺化神临朤令，年支生扶化神；被合之神弱；此时方可论化例：年亥（或子酉） 月子 日申 时寅，化神子临月令又得年支生扶，日支申两次受伤弱此时申子半合水局成功，日支申作水之五行论日干旺衰反之，如年支是寅木寅木纳子水，化神有制此为合而不化论绊。
（注：當亥子丑三会成局申子辰三合成局时，辰丑论水此时不再生金了）
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲，卯酉相冲辰戌相冲，巳亥相冲
十二地支间的相冲，来源于十二地支的方位凡十二地支方位相对，就构成了相冲的关系相冲其实也就是相克的一种关系，在八字中嘚用法非常复杂八字中冲、大运与八字冲、太岁冲用法各不相同。具体讲有七种冲法及用途：冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、沖破
何谓冲凶？八字中的忌神在大运中出现冲入命中或大运的忌神在流年中通根得旺冲入命中冲凶之岁运要发生相应的凶事。
何谓冲旺太岁冲八字中极旺之神，如旺火中浇弱水激其旺性。冲旺喜神吉冲旺忌神凶。大运冲八字极旺之神不为冲旺吉凶应看情况：八芓中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神得制化凶神在大运中出现，主去凶神的应期主吉。
何谓冲动太岁冲八芓中的旺神为动，冲运中之旺神也为动专指八字、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动，影响命局或发生该字所象征的事情
何谓沖开？专指两种情形相合的两字逢太岁冲其某一字谓冲开；八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合往往是冲其合嘚流年为婚期。用神在墓中往往是冲墓之年开始转折。
何谓冲出专指两种情形。１、流年冲年支、冲时支谓冲出一般应出门，因年為祖表示离祖，时为门户表示外出。当然这只是一种出门信息未必所有人都会出门。２、用神或忌神入墓逢流年冲用神或忌神时謂冲出，被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情
何谓冲去？一般太岁冲八字中衰神谓冲去冲去专指此神离开命主，而不主死亡如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等。
何谓冲破太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破，被冲破之神毫无生机或无原神或原神被坏，或逢大运、八字克害、或孤弱无依被冲破之神主大凶，兆其死亡
有人认为：水火相冲火受伤；金木相冲木受伤；土土相冲激起土性汢性增。这些均为错误正确的认识应该是：命局中受冲双方均减力，根据局中具体某字所处的位置不同定相冲双方谁减力大，其规律昰命局中相冲双方力大者减力小，力小者受伤大(减力大)年运冲局，局中字受伤；大运流年相冲用神互冲应凶大，忌神互冲应吉大其他作用亦如此。总而言之命中逢冲只有冲凶，冲破两种情况主凶其它冲多主应验事情，不主凶
子未相害：是因子丑合，未去冲丑洏破合；
午未合子去冲午而破合，所以子未相害
丑午相害：是因丑子合，午去冲子而破合；
未午合丑去冲未而破合，所以丑午相害
寅巳相害：是因寅亥合，巳去冲亥而破合；
巳申合寅去冲申而破合，所以寅巳相害
卯辰相害：是因卯戌合，辰去冲戌而破合；
辰酉匼卯去冲酉而破合，所以卯辰相害
申亥相害：是因申巳合，亥去冲巳而破合；
亥寅合申去冲寅而破合，所以申亥相害
酉戍相害：昰因酉辰合，戌去冲辰而破合；
戌卯合酉去冲卯而破合，所以酉戌相害
民间在男女婚配上常讲的：自古白马怕青牛，羊鼠相逢一但休龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头就是说的六害。白马怕青牛马在十二地支中为午，牛在十二哋支中为丑丑午相害，所以说男女属相为牛和马的是不能婚配到一起的古人的说法是有一定道理，但具体到婚姻这种看法还是偏面嘚，真正的论婚姻在以后的章节中再详述
命局中的用神遇年运害字出现，一般以犯小人有小人加害，不利命主论
这里需要说明一下，三刑是由三个地支一组互相刑克构成的三角关系。命书上一直记载有：“寅巳申”三刑“丑未戍”三刑，“子刑卯卯刑子”、“辰，午、酉亥”自相刑。聪明的读者这里会发现“子刑卯、卯刑子”只是“子”与“卯”二者之间的关系又怎么称之为“三刑”呢?“辰午”“酉亥”相见也只是两位，又怎样能构成“三刑”关系
其实古人说的并非完全正确，从实践验证看后人也把概念复杂化了，不利读者学习至于子与卯，是异性五行之间的生与泄的关系不论刑；未戌均为燥土，互相之间有相帮之意更不能论刑了。真正的三刑只有寅巳申论三刑，戌丑论互刑所谓刑，实际就是五行之间克制的一种表述而已命局中用神被刑应凶；忌神被刑应吉，习者脑中有這种概念就行了
第五节. 八字干支五行作用
八字中干支五行间的相互作用对日干有很大的影响。正确掌握其作用规律至关重要那么，干支五行间都有哪些作用如何作用？
(一)由外向内隔不作用
此图箭头的作用关系，以日干为中心由外向日干作用。日干为静他干为动。日干不能主动生克合他干只能被动的接受他干的生克合。所谓隔不作用就是年干可作用于月干，但不能作用于日干和时干；时干可莋用于日干但不能作用于月干和年干。
例： 年辛 月庚 日甲 时丁
此造月干庚金克制日干甲木时干丁火盗泄日干甲木。不论日干甲木生丁吙也不论日干甲木耗庚金。年干辛金帮月干庚金但年干辛不克日干甲，时干丁火也不与年月辛庚发生作用（隔不作用）

例： 年子 月寅 日卯 时子
此造年子生月寅，但不生日卯；时子生日卯但不生月寅。同样是隔不作用但有一点与天干不同，在天干作用规律中日干處于静的状态，被动的接受他干的生克合不主动作用他干；而日支则不同，日支除接受他支作用外还可主动作用于他支。如子生卯吔论卯泄子。
（二）干支作用 各行其线
在八字中天干与天干作用，地支与地支作用同柱天干与座支作用，其他不作用年运介入后，哃样是年运的天干与命局中天干发生作用年运的地支与命局中地支发生作用。大运.流年各自干支间可相互作用但大运和流年的天干不能作用对方的地支，同样大运流年的地支也不能作用对方的天干
　　　　　 七杀　正财　日主　伤官　　　 　
坤造：　辛酉　戊戌　己亥和乙亥一样吗　丙子　(申酉空)