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求朋友们说一下客厅风水吉位在哪呢？
家中的财位到底在哪，风水中的说法不一，但一般常见的明暗财位还是比较好辨别的。&关于明财位：我们通常所说的招财位一般是指财位。这个无须专门的风水知识，社会大众都可以根据客厅大门位置自行确定明财位，财位在客厅大门的对角方，具体是左边还是右边，要看开门的方向和的因素。这是我们家中常见的财位，也是风水上所说的招财位置。&关于暗财位：不同朝向的住宅，它的暗财位并不相同，下面是八宅的暗财位区分方法。&坐北向南的房子称为“坎宅”，财位在西南方和正北方。&坐南向北的房子被称为“离宅”，财位在东北方与正南方。&坐东向西的房子被称为“震宅”，财位在正东方、正北方。&坐西向东的房子被称为“兑宅”，财位在正南方、西北方、东南方。&坐东南向西北的房子被称为“巽宅”，财位在西南方、东南方。&坐西北朝东南的房子被称为“乾宅”，财位在正西方、西北方、正北方。&坐西南朝东北的房子被称为“坤宅”，财位在正东方、西南方。&坐东北朝西南的房子被称为“艮宅”，财位在西北方、东北方。
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其实很多人都喜欢在家客厅摆放鱼缸，但是对于鱼缸要怎么摆放就很多人都不知道了，其实在鱼缸摆放还是很多风水知识要注意的。&风水上说到&“水主财禄山人丁”，也就是说“山”主要关系到人丁，水主要管财禄。在摆放鱼缸时，朋友们若是能结合自己的八字效果肯定会好。所谓遇水则发，但是鱼缸摆放的位置可不是随意为之的，摆放鱼缸要谨慎，虽然养鱼的确有催财的作用，但若放的位置不对，还容易催桃花，容易导致桃花劫，对已婚的朋友造成伤害。而且若是调理不善，鱼出现什么意外，还会对家里或者办公室的气场产生影响。这些都是我们在考虑摆放鱼缸前要考虑的。
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相关套图推荐生辰八字看风水吉凶方位，快速找到自己的吉位！生辰八字看风水吉凶方位，快速找到自己的吉位！吉日风水百家号不同的人有不同的命理特点，适合自己居住的房子朝向也有不同。吉凶的方向也有区别。具体可以从出生的时间来推算，比如生辰八字。但是八字命理相对比较复杂，很多人可能搞不清楚，在这里为大家介绍运用其中易经八卦和出生时间的方法来看吉凶的方法。找出自己的命卦。从出生年份看吉凶。先明确八卦的后天数字对应关系：一属坎、属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。然后用公式：男性命卦：（100-出生年份）除以9，取余数对应八卦女性命卦的公式是：（出生年份-4）除以9，取余数对应八卦大家需要注意的是出生年份不用取全部，只用取后两位的数字就可以了。整除的时候就是对应9，命卦是离卦。下面举例说明，1993年男命的命卦：（100-93）除以9，余数为7，对应艮，命卦为艮卦。1986年女命的命卦：（86-4）除以9，余数为1，对应坎，命卦为坎卦。知道自己的命卦之后可以看自己的吉凶方位了：1、离命生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。2、坎命生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞尖西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。3、震命生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。4、巽命生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。5、乾命生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。6、坤命生气 在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。7、兑命生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。8、艮命生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。注：1、 生气在九星中称为贪狼，大吉；2、 延年为武曲，中吉；3、 天医为巨门，次吉；4、 伏位为左辅，小吉；5、 祸害为禄存，小凶；6、 六煞为文曲，次凶；7、 五鬼为廉贞，大凶；8、 绝命为破军，至凶；本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。吉日风水百家号最近更新：简介:丁财富贵
一掌乾坤作者最新文章相关文章　　本人自从接触命理以来，走过很多坎坷，书籍消费很多，也接触过很多有名的大师，其中酸辛够喝几壶的，现在很多书籍其中很多的神准让你抓狂，自己为什么办不到，心理落差很大，后来接触的多了才知道，所谓的神准是个什么玩意，所谓的大师甚至还不如路边摊，这个社会变的让我真是不认识了，可能是我落伍了，说了可能大家会笑，这么年轻怎么像个老人，我是比较喜欢传统的人，就当因循守旧吧，走了许多弯路最终还是要走到古籍中来，里面的哲学思维，阴阳细致不是现代的书籍能媲美的！下面我谈谈个人看法，期望各路高手能指点！
　　现代命学理论的两大体系
　　一、传统子平格局论命体系
　　传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
　　二、五行强弱旺衰体系
　　此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来。
　　两大论命体系中“用神”的含义和区别
　　一、用神概念
　　1. “传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为理论依据。格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。
　　2. “五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物，但与格局没有必然关联。
　　二、取用目的
　　格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
　　平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
　　三、取用法则
　　取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
　　取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
　　四、用神分类
　　格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
　　平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
　　五、用神纯杂
　　格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
　　平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
　　六、用神变化
　　格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
　　平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
　　七、用神成败
　　格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
　　平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
　　八、配合喜忌
　　格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
　　平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
　　九、推论吉凶
　　格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
　　平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
　　十、理论依据
　　格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
　　平衡用神论命法，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创；二是这些书中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
　　怎样才能学好子平命学
　　1．解放思想，彻底摆脱调候论、五行旺衰扶抑论，正确认识格局用神的含义，摆脱以五行强弱旺衰平衡扶抑的论命模式。（现实是很多学习这种方法论命人，多是拿到八字后时间都花在判别五行旺衰上了，甚至是有学习这种理论十多年水平仍然停留分辨五行旺衰强弱上的，即使能完全掌握应用这些理论的“高人”也是经常在判别旺衰强弱上出错，经常是几个大师的看法不一你说它旺他说它弱。）
　　2．以月令用神为纲，掌握相神格局法则。
　　3．勤于实践总结。
　　4．深入学习三命通会 星平会海 神峰通考 子平真诠等经典子平命理著作
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　　楼主总结的不错啊，麻烦楼主看看这个八字是不是伤官架杀格，格局怎么样，八字为 癸巳 丙辰 庚午 丁亥　　
　　不做伤官驾杀，做官杀生印看，命主生于清明后18天，戊土司令，取用混杂格局降低，癸水得余气制杀不力，丁火做亥引归在午火，用丁不用丙，土运不利，冲午运岁不利，
　　请问男八字是戊辰 乙丑 戊子 乙卯　　怎么样呢？　　
　　那lz女
怎么样　　
　　八字是戊辰 乙丑 戊子 乙卯，命主官星根基深，可惜生在冬天无火解寒，命运比较坎坷，命主应该有个哥哥，在企业是个小职位人，火运发达，就是内心对目前工作不满意，内心多少看不起上司，命主是个传统胆小人
　　楼主，能不能给我算算，阳历94年7月18日，下午一点20生的。　　
　　女 辛未 己亥 甲申 甲戌，甲坐绝，但生在亥月，印有官星生，求财心切，将来对象不错，但是内心未必满意，应该是先孕后结婚
　　可以给我算算吗，女，89年阴历11月初四，21时生，谢谢
　　辛未 己亥 甲申 甲戌，命主祖上应该有当官的，可惜中途受挫下来了
　　本人现职业算，有想看的可以加下qq，
　　-有杀先论杀七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。　　如何处理七杀？有5种方法：一是食神制杀，食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；二是印星化杀，印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；三是羊刃抗杀，羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；四是劫财合杀，比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；五是伤官合杀，比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。　　七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。　　-----认识阴阳阴阳之论最为基础，正因为基础，所以很多学命之人并不在意，他们追求的是速度，恨不得通过参加几天的培训班就能断事如神，但绝招来自基础，没有坚实的地基，楼盖的越高越容易倒塌。阴阳之论的用法何在？并非人人知晓。其实弄懂阴阳之理，才能清楚许多理法的缘由。　　我们比较熟悉的阴阳类象如下：　　阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男。。。。。。　　阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女。。。。。。　　我们比较陌生甚至与固有观念相反，但又非常重要的阴阳概念还包括以下鲜为人知的东西：　　世界之构成是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。　　时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；　　空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；　　知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴；　　。。。。。。　　八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星。。。。。。；　　八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。　　明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：　　如：天干可以作用地支，因为天象可以影响地球的万物；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了；　　如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；　　如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。　　。。。。。。　　还有许许多多可以类推的易象，这些推论的基础来自对阴阳的认识，所以认识阴阳可以在断八字时更细致地取象，区分好多细节的东西。
　　留名，学习！
　　女，89年阴历11月初四，冬月生，有个哥哥，10年有感情出现，命主属于早婚离开祖业在外，父亲有能力，火运大利
　　念经可以转运吗？　　
　　念经不如做善事，结善缘，
　　本人空闲时间偶尔会在论坛预测，随缘预测，每天最多三例，时间有限，需看书，只说大概，期望详细的请付费，q本人职业预测，需维持生存，润金随意，谢谢合作！
　　lz,农历１９８４年１月９号。什么时候不知道，妈妈走得早。
　　@丙火普照 13楼
18:35:41　　女，89年阴历11月初四，冬月生，有个哥哥，10年有感情出现，命主属于早婚离开祖业在外，父亲有能力，火运大利　　-----------------------------　　我没有哥哥，父亲也没有能力。。。不过还是谢谢你了
　　@yiyundiane 17楼
19:14:36　　lz,农历１９８４年１月９号。什么时候不知道，妈妈走得早。　　-----------------------------　　男
　　八字有没有不成格的？　　
　　回复第5楼(作者:@丙火普照 于
18:13)　　八字是戊辰 乙丑 戊子 乙卯，命主官星根基深，可惜生在冬天无火解寒，命运比较坎坷，命主应该有个哥……　　==========　　谢谢。推的很好！如果是寅时出生呢？因为记不清了。　　
　　回复作者：amy1982217 ，八字总有有用的地方，不能说不成格局，而是看格局被破坏的程度，任何一个八字都有格局，主要看帮助或者破坏格局字的根基强弱，阴阳属性等，合害冲刑论地支，天干论克合
　　八字是戊辰 乙丑 戊子 乙卯，若生在寅时，官杀混杂，命运也是很坎坷的，层次只能是再低些，寅中丙火虽暖局，唯庚年能顺利些，寅缝冲不利工作
　　回复第23楼(作者:@丙火普照 于
18:00)　　八字是戊辰 乙丑 戊子 乙卯，若生在寅时，官杀混杂，命运也是很坎坷的，层次只能是再低些，寅中丙火……　　==========　　感谢，方便告诉工商银行卡号吗？给推的再仔细些？另外右脚底偏左有痦子一个不知道到底什么含义啊　　
　　根据相术上讲，脚底有痣踩小人，就是你容易犯小人，小人在你手里翻不起浪花
　　如有意加qq推下，白天我比较忙，晚上空闲些
　　1、算外遇：男看偏财，女看偏官。　　2、丑土为女性器官，戍土为男性器官。组合不好，男多嫖，女多淫。　　3、天干代表事物的外在状况，代表事情的成败，与事情的吉凶性质。地支决定了事情的大小程度和规模。　　4、日干是本人的外环境，代表人的精神状态、面部皮肤或长相。旺衰变化时，断其精神状态变化和对六亲态度的变化。曰支是本人的身体、心情状况。　　5、测六亲时，地支看身体、吉凶，能力看天干、长相。测六亲身高：为金木又为用神者，身高；为土者身矮；为火水者中等个；用神有根，身高；忌神无根，身矮。　　6、流年为动，大运为静，流年的六亲所代表的人主动对我作用。　　7、命局断应事，年运断应期。　　8、印对命局起好作用，主文采好、文凭高、名气大、心地善良。　　9、日支为用神，配偶先亡；为忌神，自己先亡。　　10、正偏财为用，此种组合为婚姻不吉的组合。妻子离曰干远、情人离曰干近，命主多为二婚命或多婚命
　　字号：大 中 小 有不少朋友在预测自己八字时确定不了自己的生时，由于亲人记错或者出生时生活条件的限制，有时误差在两三个小时之间。现我将目前流行的确定时辰的方法做一总结，请各位斟酌使用。　　男胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是一、四、七胎位。　　女胎：子、午、卯、酉时辰生人，胎位是二、五、八胎位。　　男胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是二、五、八胎位。　　女胎：丑、辰、未、戌时辰生人，胎位是三、六、九胎位。　　男胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是三、六、九胎位。　　女胎：寅、申、巳、亥时辰生人，胎位是一、四、七胎位。　　附注：1、以上出生时辰分析，根据分析统计正确率达90%以上。　　2、以上出生时辰定胎次，是指父母怀孕的胎次（包括流产、小产、送人、死亡夭折的胎次）并不是现在活着人的兄弟姐妹的排位。　　还有下列方法：　　一看面象： 　　子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面； 辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。 　　二看顶旋： 　　子午卯酉单顶旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥亦单顶，命中注定偏右边； 辰戌丑未是双旋，如是单旋在中间。 　　三论身上痣之所在： 　　甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢寻。 　　四论兄弟排位： 　　阳干坐生必为大，日坐冲生定无兄。 阳干阴生需逆数，庚生配辰应记住　　五看小指是否过无名指第一指节线。过则为子午卯酉生，平则为寅申巳亥时生，不过为辰戌丑未时生。这个方法准确率较高。
　　马克　　
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　　回复第30楼(作者:@丙火普照 于
19:51)　　以后论坛里会发一些本人认为比较有用的知识，有的是别人的，但是合理的大家可以共享下，共同促进，　　==========　　请问能有不加qq，的其他方法联系吗　　
　　楼主帮我看一下？　　
　　lz帮忙看下　　女 1990正月二十三　　男 1988十月初三　　谢谢！　　
　　lz帮忙看下 　　女 1990正月二十三 　　男 1988十月初三 　　都是下午两点半　　谢谢！　　
　　癸酉 丁巳 甲辰 辛未，命主辛金为用，土运利官运，工作上就是会上上下下的感觉不稳定，命主能力很强
　　癸酉 丁巳 甲辰 辛未，不好意思发错了，土运命主很不利，走水运大利，晚婚型的，婚姻上不会太如意
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　　@丙火普照
20:30:34　　癸酉 丁巳 甲辰 辛未，不好意思发错了，土运命主很不利，走水运大利，晚婚型的，婚姻上不会太如意　　—————————————————　　我就想知道怎么个婚姻不如意法(⌒▽⌒)　　
　　女命： 庚午　　　戊寅　　　甲寅　　　辛未
（子丑空） 　　男命： 戊辰　　　癸亥　　　庚午　　　癸未
（戌亥空） 　　排好了，楼主帮看下
谢谢楼主 　　
　　女命： 庚午　　　戊寅　　　甲寅　　　辛未 （子丑空） 　　男命： 戊辰　　　癸亥　　　庚午　　　癸未 （戌亥空） 　　女命，半三合制杀，需火运年岁有利，官杀虚透，头婚难成，有小职位在身，男命运不错，有专门的技术，比较高傲，一般人看不上，财运工作不错，管理能力不错
　　盲派命理看配偶方向、远近、属相秘诀　　配偶方向诀　　月支起日要记清，数到生日就要停；　　落支地支找对冲，两点一线方向定。　　具体操作步骤是先找到出生月份，即正月出生的为寅、二月出生的为卯、三月出生的为辰、　　四月出生的为巳、五月出生的为午、六月出生的为未、七月出生的为申、八月出生的为酉、　　九月出生的为戌、　　十月出生的为亥、　　十一月出生的为子、　　十二月出生的为丑，　　再从出生月份　　的这个地支起算，按照十二地支的顺序（顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、　　戌、亥）循环数到出生日，生日为农历初十，就数到　　10　　，生日为农历二十五，就数到　　25　　，　　以此类推，　　按照这种循环，　　数到生日指向的地支为止，　　该地支所代表的方向和该方向相反的　　方向，就是未来配偶的方向。　　比如，你是农历二月二十日出生的，就从卯开始数，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、　　亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，数到　　20　　正好是“戌”，说明将来配　　偶的方向可能是戌所代表的西北方向、或者是西北方向相反的东南方向。　　注意，这里的方向所指一律是双方出生地。　　另外，婚姻宫的地支所代表的方向，有时候也代表配偶出生地的方向，遇见合、冲，方　　向会有所偏离。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能　　是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。　　十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东　　南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。　　配偶远近诀　　妻星在年不冲克，远方之女不用说。　　年月相冲财官远，驿马财官距离多。　　妻星在月不冲克，近邻之女为娇娥。　　日柱财官不冲克，同事同乡或同学。　　时柱财官晚婚多，年龄比己小得多。　　年日柱上有相合，多在近村找公婆。　　配偶属相诀　　配偶属相何处找，邻支冲日仔细瞧。　　被冲本身是属相，合住被冲也可要。　　日支邻支若有合，破合即为属相标。　　若与年支合比冲，本身属相可参考。　　盲派命理婚前失贞诀　　年月日上财不显，男命时柱正财活。　　时柱妻子同时有，肯定先孕后结合。　　财官不在夫妻宫，他支有合密友多。　　妻宫同藏正财劫，刑冲破害失贞多。　　女命七杀年月现，节操难保功身过。　　盲派命理断早婚晚婚诀　　早婚诀　　年月财官没有破，四柱干支三六合。　　日干旺相财官多，早婚标志不用说。　　晚婚诀　　日时财官有刑克，财官不现运蹉跎。　　财官有伤官受害，男女大运比劫多。　　盲派命理八字动婚诀　　男女婚前看月令，遇合遇冲动感情。　　流年六合来串宫，也主当年婚姻动。　　身旺岁运见财星，女命见官婚必成。　　男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。　　官星财星被冲动，岁运与局有合成。　　大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。　　男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。　　配偶被冲遇着合，配偶被合遇着冲。　　流年桃花合入命，必然同居把婚定。
　　@丙火普照
18:22:32　　本人现职业算，有想看的可以加下qq，　　—————————————————　　马克　　
　　呵呵,真心期望有很多人做马克（mark）方便阅读呵呵，广交朋友
　　断命的目的是要能指引别人，引导求测者趋吉避凶，到最适合自己的地方去做最适合自己做的事。　　比如乾造：己酉 乙亥 庚寅 戊寅　　此造地支有亥寅寅，木旺一片，天干乙木正财透出，正财乙木就是他最适合做的事，庚要丁火煅造，没丁就是只有从乙而化，搞企业走发财的路就是他的出路。除年柱土生金与庚从乙化相悖以外，其它干支与庚从乙化都是顺遂的，更有利的是，时支又见了寅木，木为喜用，时支复见，这正是“始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷”的一个体现。断命的时候看其象即可下断语。你看《地支赋》中不是说过：落何地而成象，居何位而升迁。此造的象落在庚从乙化上，乙在月令，庚是日主，他能发必是因此地、此项目而发家。（按：人03年去青岛搞企业，企业性质是型材拉弯，年收入上千万。地主寅方为他的发地）
　　八字命理蕴含着天的道理，研究人命八字首先就是要明白八字中什么代表天，什么代表地，人居何处，人与天地万物有何关系。　　要了解清楚这些内容，首先就得去研究天地人的生与成，天地人是如何产生的，天地人是如何形成的，古人总结概括为，阴阳是产生天地人的根本。阴阳相摩，八卦相荡，又产生了春、夏、秋、冬四季。四季和其它一切自然现象都是阴阳神奇功用的展示。　　天道主要阐述阴阳，万事万物都有阴阳，阴阳就是万事万物对立统一的两个方面。比如八字的天干，主要是揭示一个人的天份，天份也叫气数；地支描述一个人的生活环境，环境也叫气势，天份与环境（或气数与气势）也是一对阴阳。人居天地之间，有必要不断地研究探索天地与人、人与自然之间的各种关系。阴阳产生四季，四季和人及自然万物又离不开阴阳，这就是人命八字中的天道。
　　论八字要先论形象七局，为何先论形象气局，再论格？其中大有奥妙。相命如同相地，得大地者必有其形象，而普通人居多，世间又有几人能相得大地，葬于真龙脉。八字若遇形象气局，有如相地遇上真龙宝地，也是风水先生寻龙赶地时所追求的东西。论格是无大地可寻，不得已而为之。有如小孩写字，因为怕失大方向，才要用格子来规范，你们看，大方之家，哪个要用格子来做书法。格者，月令也，月令是旺气所在，若能为我所用或被我掌控，自然是一种贵气。子平上提正官偏官、正财偏财、正印偏印、食神伤官皆可成格，唯独不提比肩和劫财，这是何故？原因是比肩劫财原本就是我自一党，为我所用者或被我掌控自然不是指的自己。若是自己都掌控不了自己人，何谈成格。若是比肩劫财当令，日元本就是旺气透出的天干，这一旺气就不属于论格的范围。要问不是有个建禄格吗？那是经验所谈。建禄生堤月，财官喜透天。还是在寻找是否存在为我所用之物，喜财官透天，即是看八字其它五行是否能控制好这股旺气。日元旺气容易流失，正官是善意的保护，故身旺先论正官。滴天髓中“成局干透一官星”最忌左边右边空碌碌吗？意思就是，身旺喜官，正官能很好地掌握局面，但需官星左右不悖逆。至于任氏所论之变格，是专一用格论命时自然会遇到的情况。比如从格，既论了形象气势，从格必有气势在先，若不从气势着手，依旧寻格，有如寻地放弃真龙不用。　　气势是看八字的第一紧要，其次是气数，再过来就是格局论命。气势概括了形象气局，气数确定了日元本体喜好。格局成败决定旺气是否能为我所用。这些方法都是分析八字的常用手段。但任何一项都不是万能方法，就格局论而言，有相对较多的八字可以使用，然而也有不适合的时候。《月谈赋》有言 格有可取不可取，用有当去不当去。”　　在运用子平法的论命过程中，我和大多数易友一样，注重五行生克关系，抓紧抓准用神断事。但值得一谈的是八字的体象问题。什么叫做八字体象呢？当你是围绕日干五行推断命主吉凶时，日干五行形象就是体象，但当你只能围绕日干所从或所化的五行论命主的吉凶时，所从或所化的五行形象叫做气局之象，是体象。当你确定用格局法此某造时，格就是体象。《滴天髓》认为：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。任铁樵解释说：体者，形象气局之谓也，如无形象气局，即以日主为体。可见，古人不仅重视体象的变化，而且把八字的形象气局这个体象摆在体用论的首要地位。笔者在实践中也认识到，论命者只有先确定好命局的体象，才有希望取准八字的用神，不同的体象决定着不同的取用方法。所以务必重视体象。比如断语：“身旺财旺发财，身旺官旺升官”在很很普通命格里都灵验，就是因为都具有“身旺”这个体象作先决条件，设想不顾体象的旺衰，还能断准财旺发财，官旺升官吗？　　古代命理大师正是看清了诸如从象或化象等特殊体象的取用与通常的以日干为体象的取用，在方法上存在着巨大差别，所以才把某些特殊取用方法称之为“五行颠倒之真机，玄玄之妙”。其实，我们普通学者只要重新认识一下八字的体象，从分格体象的五行的旺衰程度着手，逐步学会准确判断每个八字的真切体象和五行旺衰，我看离参透真机，步入妙门也为其不远了。
　　命理学中的体用与梅花易数中的体用既有相同点，也有区别。相同的是，体即主体，用是围绕主体而论的。不同的是四柱中的体象与用象要自己去根据八字的特点去研究、去发现，一旦拿准了体用，八字中的许多问题就迎刃而解。最常见的体用是以日元为体，提纲为用。这是子平法的核心。原先是以年柱为体，现在也还有以年柱纳音为体的论命方法。体象在八字中是很重要的一个名词，会取用神的人，往往是因为会抓体象抓体象也有顺序，还是先寻气势形象，若有形势方局存在，那么就以这一气势形象为体，维护形象或顺势的五行为用。在没气势形象的时候就以日元为体，气数为用。气数不健全时，就分类取格，分类取格无非就是财官印授审偏正，食神伤官八格定。遇到比肩劫财当令，只要不成气势，就取财或官为用。　　体用是相对的，总是先有体，后有用，维护体象的就是用。维护用神的就是喜神，显然喜神是相对用神而言的，喜神是以用神为体，是用神的用神
　　实际经验中，八格、体用这些组合性名词还不完全是论命的根本。论人死生富贵、穷通寿夭，妻财子禄，还当回到五行干支原象上来。生命起源于水火二物，水为精，火为神。现实中发现，的确如此，水少的人精不足，火少者神不聚。八字中若见水火，最好是水火既济，上下调和，水火不偏，自然精神贯注。水火偏叵，会造成褰暖、燥湿之病，最要调补。人有精神，乃因人是唯一秉五行全气而成的生命，若要人的精神注足，就需五行中和或纯粹。这些深层次的东西需要多观察多注意才能体会到。生活中的很多事情都可以用五行原象来解释，不能不佩服古人发现阴阳五行的伟大。
　　明天再发一下，需找用神的注意事项，相信有些基础的朋友慢慢就会走进命理的殿堂，虽然不一定能立马见效，但是至少不会走入歧路浪费青春!
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