Paul Kurtz (纽约州立大学荣誉哲学教授CSICOP主席) 潘涛译自Science 1995年第2期 曾经成功拓展知识领域的科学方法,如今受到来自许多方面的巨大挑战、科学的倡导者们该觉醒了 如今嘚一个矛盾现象是:当科学正在飞速发展的时候 当地球正被科学发现和技术应用改造的时候。却出现一股强烈的反科学反正统文化思潮這与19世纪和20世纪上半叶存在的对科学的态度形成鲜明对照。爱因斯坦大概是受公众尊崇的科学家的突出代表:这种尊崇在当时是盛行的德克赖夫(Paul De Kruif)于1926年在《微生物猎人》(The Microbe Hunters)一书中描述了激动人心的结果:科学家们现在可以缓解痛苦并增进人类健康。本世纪上半叶最有影响的美国哲学家杜威(John Dewey)指出人类由于把科学的思维方法应用于人类生活的一切方面而得到了很大实惠但是今天,这种状况发生了急劇变化 《时代》周刊上最近有一篇文章以如下不祥的口气开头: 科学家看来正在成为西方社会的反派角色。……我们在报纸上讀到他们伪造和杜撰数据我们看到他们在国会议员们面前为 10亿美元研究预算辩护。我们听到他们通过把大爆炸或某个亚原子粒子比作上渧用充分的说服力践踏我们的情感。 美国《科学》杂志上的一篇社论提到《时代》周刊的这篇文章时发表评论: 这是否反映了┅种增长着的反科学态度如果是,那么新上映的影片《侏罗纪公园》(Jurassic Park)将没有什么助益按照作者和导演的意图,这部影片包含强烈嘚反科学倾向有报道说,导演施皮尔伯格(S. Spielberg)认为科学是“侵略性的”和“危险的” 大放厥词的并不仅仅是局外人。众议院空间、科学与技术委员会主席布朗(George Brown)在最近的讲话和文章里看来已对科学的真正价值表示怀疑。据布朗观察尽管我们在科学和技术方面領先,但我们依然存在许多社会弊病如环境恶化和卫生保健难以承受。他说科学“承诺的多于它能给与的”、戴森(Freeman Dyson)似乎也有同感、怹在最近一次普林斯顿讲演中指出“未来若干年,如果对科学的攻击变得愈益强大和广泛我不会感到吃惊,只要我们社会中的经济不岼等性保持尖锐只要科学继续普遍地沉溺于为富人建造玩具。 尼科尔森(Richard S. Nicholson)在上述社论中发问“这些仅仅是孤立的事件,还是一種正在发展的潮流” 科学丧失了显赫威信的进一步迹象是,美国国会最近对超导超级对撞机项目的否决虽然给出的主要理由是削減国家赤字的迫切性,但人们不禁感到这个决定表明公众对科学研究的信任水平正在下降。 正如斯诺(Lord C. P. Snow)于1959年指出的一直共存着兩种文化 在那些希望发展科学文化的人与那些声称存在“两种真理”的人之间,存在着长期的辩论按照后者,伴随着认识过程的科学知識存在着一种神秘的、精神的领域和(或)体验的审美及主观方面、这两种文化从未和平共处过;在最近数十年里,危及科学在社会中哋位的公开抨击正愈演愈烈 在哲学中,异议来自两个有影响的领域、第一从库恩(Kuhn)到费耶阿本德(Feyerabend)的许多科学哲学家提出,鈈存在什么像科学方法那样的事物科学知识是相对于社会文化风俗的,范式转换由超越理性的原因造成因此认为存在检验科学见解的愙观方法这一早先信念是错误的。 这种批评显然言过其实的确,科学相对于其赖以产生的社会文化条件起作用并且,在科学上我們不能作出绝对的陈述但是,还存在检验见解的可靠标准和某些客观性判据这些都超出特定的社会文化框架。怎样解释我们所拥有的夶量科学知识呢科学中的特定见解不能说成是等同于诗歌隐喻或宗教信条,因为在现实世界由它要接受实验结果的检验 第二个抨擊来自海德格尔(Heidegger)的追随者,特别是法国后现代主义者如德里达(Derrida),福柯(Foucault)、拉康(Lacan)和莱昂塔(Lyotard)等人他们提出,科学只是許多系统中的一个虚构系统或叙事系统他们坚持认为,通过解构科学语言我们发现不存在什么真实的客观标准。海德格尔抱怨科学和技术正在使人非人化福柯则指出,科学往往受权力机构、官僚和国家的支配科学的政治和经济用途损害了科学保持中立的权利。这些批评有的无疑是正确的但它们都夸大其辞。如果对客观性的选择是主观性的如果对真理不存在可作为依据的声言,那么这些后现代主義者的观点就不能说是正确的我们可以肯定地坚持:力学原理是可靠的;火星是环绕太阳运转的一颗行星;心血管疾病可以得到有说服仂的解释,采取预防措施可以降低心血管疾病的危害;DNA结构并不是社会的制造物胰岛素也不是文化的产物。 “现代性”的后现代批評家们反对16和17世纪产生的科学的唯理论者或唯基础论者阐释或许确有道理。因为科学理论的不断成长和修正表明在科学内部“探求确萣性”或“终极的第一原理”是错误的。然而他们走得太远了,抛弃了整个现代科学事业认识自然和人类生活的科学方法,已经同为咜的成功而被证明是正确的;我认为它的前提更是正确的。这种现代科学观发展到今天它有些什么特征呢? 第一科学预先假定存在客观方法,通过这些方法可以检验可靠的知识第二,这意味着可以建立假说和理论并通过有关的证据、合理一致的判据及它们依訁的实验结果,来确立这些假说和理论第三,现代科学家发现数学定量化是建立理论的有力工具第四,他们认为在我们与可被发现嘚自然之相互作用中,存在着因果规律和因果关系第五,虽然知识可能不是普遍的但在知识超出纯主观的或文化的相对性并植根于探索者主观间和文化间的共同体的意义上,它是普遍的第六,从科学的演进性和可否证性可见其难以达到绝对或终极的陈述,科学是尝試性和可能性的科学探索必须允许不同的解释争鸣。因而以前的理论可以受到挑战和修正选择性的和建设性的怀疑是科学观中的基本偠素。第七在于认同这样的事实:科学研究发现的现象其可能原因的知识可以被应用强有力的技术发明可以被作出,这些都对人类大有益处 然而在拓展知识领域中起过巨大作用的科学方法,如今竟然受到猛烈冲击特别是有关神秘学、超自然现象和伪科学的剧烈增長。尤其是通过大众传播媒介在这些领域提倡非理性和感觉论据说,我们正生活在“新时代”当中、与天文学并驾齐驱存在着向占星術的回归;与心理学相伴随,存在着心灵研究和超心理学的增长超自然现象肆虐,科幻小说无边这是太空旅行时代,它包括为外星人所劫持和来自其他星球的不明飞行物、超自然世界观的兴生与科学世界观相对抗、伪科学提供的是在大众思维中与真科学相对抗的其他嘚解释,而不是经过检验的因果解释超自然信仰的剧增,表明极度的反科学态度不是孤立出现的而是一系列范围更广的态度和信仰的┅个组成部分。 《怀疑的调查者》(Skeptical Inquirer)杂志的读者无疑都了解CSICOP(超自然见解科学调查委员会)在评估超自然见解和边缘科学(fringe science)见解中的突出作用。我们的基本目标是对公众欣赏力给予科学调查、批评思考和科学教育。我认为我们有必要对反科学思潮的广泛增长給予同等关注。 最近数十年里对科学最为尖锐的攻击是怀疑科学对社会的利益。这些批评相当程度上基于伦理学原因因为它们怀疑科学研究和科学观对人类的价值、以下列出10类此种异议。当然还有其他异议 1、第二第二次世界大战事件以后。由可能的核大屠杀洏引起的巨大焦虑这种恐惧并非毫无根据;因为存在着来自核事故和大气核试验的放射性尘埃的某种危险,存在着政治或军事首脑(有意或无意)着手毁灭性核战争的威胁幸运的是,眼下热核大屠杀的危险已经减少尽管它肯定尚未消除。然而此种批评造成了对科学研究的恐惧,甚至在有些地区竟有人认为物理学家是恶魔,认为他们在笨拙地揭示自然奥秘过程中企图毁灭这颗星球上一切生命形式對核辐射的恐惧也波及核电站。切尔诺贝利事件加强了世界大部分人口的忧虑:核能是危险的核电站应该关闭。在像美国这样的国家里没有一座核电站正在建造,尽管法国和其他国家仍在继续建造核电站于是,核时代已产生反核反应过去科学家仁慈的象征爱因斯坦,某种程度上已被扭曲成一位嗜核战争者虽然对核辐射的忧虑有的确实是正当的,但要想完全放弃核燃料(化石燃料的燃烧会污染大气)对满足世界能量需求,却未留有多少选择余地这并不否认有必要寻找可再生的能源,如太阳能和风能但这些能源够用吗? 2、對科学的恐惧还可在环境运动的某种过度行为中找到。尽管环境主义者强调生态保护是有根据的但它往往导致惧怕人类技术不可修复哋破坏臭氧层,惧怕温室效应将导致整个星球的没落此种恐惧常常导致对一切技术的无理排斥。 3、在大部分人口中存在着种种对任何种类化学添加剂的恐惧症。本世纪30~50年代人们广泛认为“美好事物和美好生活可以通过化学来实现”认为化学物质将增进人类健康。如今却相反存在着广泛的毒性恐怖——害怕PCBs(多氯化联苯)和DDT(滴滴涕)害怕塑料和化肥,特别害怕各种添加剂存在着世界范围的呼籲回归自然、回归天然食物和自然方法的运动毋庸置疑,我们有必要当心未经检验的化学添加剂毒害生态系统但我们不应忘记化肥的囿效使用导致绿色革命,导致食物产量剧增从而减轻世界各地的饥荒和贫困。 4、对生物遗传工程的怀疑是反科学增长的另一个方面生物遗传研究从一开始就遭到反对。许多人担心科学家会把新的有病毒的大肠杆菌菌链排入下水道,然后遍及生态系统扼杀大量生命。里夫金(Jeremy Rifkin)及其他人因其“非人化”结果已经提出禁止任何形式的生物遗传工程研究。施皮尔伯格导演的影片《侏罗纪公园》就是這方面的一个生动例子在这里,不仅人形怪物企图起死回生而且人们都受到警告:正在无性繁殖恐龙的一位凶残的新科学家将释放毁滅这颗星球的不样力量。尽管生物遗传工程可能确有某种危险但它在治疗遗传病及创造新产品方面为人类提供巨大的潜在利益。合成胰島素的产生即是证明 5、反科学增长的另一个例子,是对正统医学的广泛抨击、这些批评有的在理随着科学革命的发展和医疗技术嘚进步,我们已经能够延长人的寿命但有许多人却违背其意愿活着,并忍受着难以忍受的痛苦;死亡权已作为一个基本伦理权益被提出來医学伦理学家正确地指出 病人的权利往往为医疗界和法律界人士所忽视。在过去医生被视为权威的象征,他们的智慧和技能是无可質疑的但对如今的许多大事声张的批评家来说,与其说医生是救星不如说是恶魔。对动物研究的广泛反感表明了对科学的抨击。就算动物不应当受虐待或遭受不必要的痛苦但有些动物权倡议者竟主张禁止在动物身上做任何医学研究。 6、反科学的一个例子是对精神病学的愈益反对。萨斯(Thomas Szasz)在此无疑起了重要作用由于他的著作,许多精神病人得以出院克西(Ken Kesey)在1962年发表的《飞越疯人院》(One flew Over Cuchoo's Nest)中表达了这样的观点:往往正是精神病学家本人而不是病人有精神病。尽管似乎有确凿证据表明有些病人确实患有行为障碍,表现出鈳以用抗精神失常药物加以缓解的症状但如萨斯之类的许多人却否认存在精神疾患。 7、与抵毁公众对医学和精神病学实践信赖相伴隨的是“他择性健康疗法”现象的增长,从信仰疗法和基督教科学派到松弛反应、虹膜学、顺势疗法和药草医学这是自相矛盾的,因為医学科学在征服疾病、研制抗菌素和非常成功的外科手术等方面已取得了值得称颂的进展这些都已成为人类健康的福祉。但现在医学科学自我的生存能力却受到了诘难 8、值得关注的另一个领域,是亚洲神秘主义的影响特别是自从第二第二次世界大战事件以来,東方神秘主义凭借瑜伽冥想、中国气功、古鲁斯以及唯灵论者闯入了西方世界据说这些古老的智慧形式和疗法会以现代医学做不到的方式导致身心健康。不幸的是这些所谓心灵疗法的可信的临床验证寥寥无几。我们所具有的大多是奇闻轶事的描绘,但它们难以成为他擇性疗法的客观检验 9、另一种反科学形式是,甚至在高等科学机构和教育机构中基要主义者信仰的再度流行基要主义者怀疑科学攵化的根基。在现代世界里似乎正是宗教(而不是科学)以人类希望的面目出现。投入宗教的金钱比投入科学和教育的资金要多得多特别有代表性的是,“科学创世论”和对中学里进化论教学的广泛政治抗议不断增长尤其在美国。 10、反科学的最后一个领域是对科学教育的多种文化批评和男女平等主义者抨击的增长,在大学和学院中尤甚多种文化论者认为,科学不是普适的或跨文化的而是相對于它赖以产生的文化。据说非西方的和原始的文化才如同西方世界的科学文化那样“真实”和“有效”。这场运动主张科学知识的完铨相对化激进的男女平等主义者对科学中“男性偏见”的指控认为,科学已成为“死去的盎格鲁撒克逊白种男人”的体现——从牛顿到法拉第从拉普拉斯到海森伯。这些运动的过激论者提出我们所必须做的,是把人性从知识的文化表达、种族歧视表达和性别歧视表达Φ解放出来同样也从科学客观性中解放出来。当然这些运动的正面贡献在于,它们企图使科学对更多的妇女和少数民族开放其负面莋用是,多种文化论者主张在教育中应弱化对严格智力标准的限制而这种标准对有效的科学探索是至关重要的。显然我们必须认同历史過程中许多文化的科学贡献和妇女在科学中的作用;另一方面有些多种文化批评家却贬低客观科学的可能性。 我所列出的是万花筒姒的例证它们显示了许多目前正在损害和威胁科学未来增长的倾向。它们提出了许多问题为什么这会出现?那些相信科学方法和科学觀价值的人该如何作答 这是一个复杂的问题,我只能提出几种可能的解答但除非科学共同体及与之有关的人愿意严肃地接受对科學的挑战,否则我担心反科学浪潮会继续上涨在那些明显存在从科学研究中得到技术应用的地方,科学研究肯定不会被拒斥在外至少茬经济、政治和军事机构发现这些研究有用的范围内如此。但对科学方法和科学观评价的降低对科学在文明世界中的长期作用只会有有害影响。 反科学增长的一个原因是对公众进行科学本质教育的基本失败在科学的目标中,对公众教育的必要性尤为重要我们必须提高对科学探索一般方法的认识,提高它与怀疑论和批评思考的关系的认识提高它对检验见解真实性的证据和理由的要求。我们面临的朂困难的任务是提高这样的认识:科学方法不仅应用于专业化学科的狭隘领域而且应尽可能推广到人类感兴趣的其他领域。 我们还必须提高对科学宇宙观的认识运用科学研究技术,科学家们已经提出了关于宇宙和人种的许多理论和一般表述这些理论往往与大部分未受过挑战的神学观点相抵触。它们还往往与神秘的、浪漫的和审美的态度相悖因此,对于多数科学家和科学解释家们来说是到了解釋科学告诉我们关于宇宙的知识是什么的时候了。例如它们应当展示进化的证据,并指出创世论不能说明化石记录;应当展示思维的生粅学基础的证据而轮回转世说或不朽性根本不存在任何证据。除非科学共同体愿意公开解释和捍卫科学告诉我们关于生命和宇宙的知识否则我担心它将继续受到大量无知的反对它的人的中伤。 在这个教育过程中重要的是在学校和大众传播媒介中提高科学普及水平。最近的民意测验表明只占美国人口极少百分比的人通晓科学原理。英国、法国和德国的情形类似这些国家的大部分人口完全不了解科学观的本质。因此我们必须对公众开展教育,使他们懂得科学是如何发展的以及科学对我们这个世界的影响,我们应当确信这一认識适用于人类知识的一切领域 专业化的增长已使得这一任务相当艰巨。专业化使人们集中精力于一个领域使人们把他们的创造才能倾注于解决专门问题,要么是生物学中的问题要么是物理学、数学或经济学中的问题。但我们必须同培养专家一样培养通才大多数對科学的恐惧和反对是因为对科学探索的本质缺乏了解。这种了解应当包括重视我们知道的和我们尚不知道的东西这意味着不仅重视我們现在拥有的全部可靠的知识,而且重视怀疑的观点和态度科学的解释者们必须从专业化中走出,走向对科学告诉我们关于宇宙和我们茬宇宙中所处位置的知识的一般阐释我们社会中的许多人并不了解这一点。在一定意义上科学是现代社会中最基本的力量,因为科学镓必须准备质疑一切准备对任何声称要求证实或确认。 广大公众欢迎科学创新每一个新发明或新产品,技术中的每一项新的应用(正面应用)都因为它的经验和社会价值而受到重视。未受到重视的是科学探索的本质和进一步发展科学批评方法,特别是伦理学、政治学和宗教的必要性除非科学界人士有足够勇气把科学方法和理性方法推广到他们力所能及的其他领域,否则我感到反科学思潮的增長仍将继续 如今,这不仅是在实验室里工作、具有社会责任感的科学家的任务它还是哲学家、新闻家,以及在公司和政界关心科學对人类贡献的那些人的任务从某种意义上说,处在危急关头的正是现代思想本身除非公司经理们和掌握政治权力的人们认识到科学技术在过去4个世纪中所起的作用,并能继续在未来起作用除非科学得到捍卫,否则我担心反科学的非理性增长会损害科学研究的生存能仂损害科学对未来的贡献。关键在于教育不仅是学校中的教育,而且是传播媒介中的教育我们必须提高认识水平,不单对从小学到夶学的学生而且对掌握大众传播媒介的人。正是在大众传播媒介里科学观往往被暴力、过分渲染的性、超自然现象和宗教偏见所掩盖。 现今世界是一个种种思想交锋的战场在这个环境中,科学的信徒们必须有力地捍卫科学在人类文明中已经起过的和仍将继续起的鈳靠作用反科学思潮的增长必须受到倡导科学优越性思潮增长的反击。科学家肯定不是不犯错误的他们会犯错误。但科学不可估量的價值必须得到重申我们必须以用科学观表达的理想来重新感召公众。 【完】
里尔克()是出生于布拉格的奥哋利作家他在现实中感到孤独痛苦,但仍希望现实能有所改变他不像格奥尔格那样完全逃向远离现实的纯艺术的虚幻世界中去。第一苐二次世界大战事件前夕表现主义兴起,《蒸馏瓶》是奥地利表现主义的一份重要刊物表现主义诗人特拉克尔()曾在《蒸馏瓶》上發表过作品。克劳斯()在表现主义文学中占有特殊地位他利用所主编的《火炬》杂志猛烈攻击社会的各种弊端,在奥地利国内外都享囿很高声誉他的代表作剧本《人类的末日》()广泛地反映了战前奥地利的生活,是奥地利第一部揭露第一第二次世界大战事件的作品
第一第二次世界大战事件结束,哈布斯堡王朝崩溃奥匈帝国解体,这是奥地利历史上的重大转折在人们思想中引起巨大的震动。探討哈布斯堡王朝由盛到衰的原因就成为战后文学的重要主题约瑟夫·罗特()的《拉德茨基进行曲》(1932)和《先王墓室》(1938)是两部内嫆衔接的长篇小说,描写年奥地利的历史变迁穆齐尔()未完成的长篇小说《没有个性的人》()通过众多的人物形象呈现出战前奥地利的社会画面,把奥地利社会看作是欧洲资本主义社会的缩影他的小说不仅内容深沉,而且写作手法也别具一格是这个时期奥地利成僦最大的作家。
另外布罗赫()的三部曲《梦游者》()写德国从年的发展,试图揭示德国帝国主义崩溃的过程他对现存世界持否定態度,认为在这个专讲“实用”的社会中一切美好的东西都会失去了本来的价值存在斯特凡·茨韦格()和霍瓦特()在这个时期也分别在传记文学和戏剧方面创作了许多优秀的作品,从而受到人们的欢迎。
1938年希特勒德国吞并了奥地利,大部分作家投身反抗法西斯统治的鬥争或流亡国外,或保持沉默1945年战争结束,奥地利文学在战前文学的基础上继续发展策兰()和巴赫曼(1926~)是战后初期的两位著名詩人,他们继承了霍夫曼斯塔尔和特拉克尔的传统他们渴望在一个虚幻的世界找到真正的“人性”,认为现实世界充满欺诈和谎言甚臸连与现实相联系的语言也说不出任何真实的东西。
维也纳的诗人结成了“维也纳派”进行所谓“语言革命”他们认为诗歌不再是通过表现现实来激发人的感情,给人以娱乐和安慰而是进行“语言革命”的试验场所。这些诗人是阿特曼(1921~)、阿赫莱特纳(1930~)、吕姆(1930~)、维因纳(1935~)和拜尔()等
1958年,格拉茨的画家和摄影师等在“城市公园”咖啡馆结成“城市公园论坛”俱乐部1960年以后一些作家也加入叻这个俱乐部,因而在格拉茨出现了奥地利战后文学的第二个中心它的成就主要在戏剧和小说方面。战后奥地利戏剧继承了战前古典劇和民间戏剧的传统,西方出现的各种时髦戏对奥地利并无多大影响格拉茨中心的作家彻底否定了传统的戏剧手法,采用超现实主义和荒诞派戏剧的表现手法创作所谓“反戏剧”。这些剧作家标新立异从事“语言革命”。其中最著名的是汉特克(1942~)、鲍尔(1941~)
战后奧地利的小说也经历了类似戏剧的发展过程。多德勒尔()继承了战前的传统探讨奥地利的历史发展。他的代表作《斯特鲁德霍夫梯道戓梅尔策和深重的年代》(1951)和《恶魔》(1956)是两部内容呼应的小说分别展现了奥地利从年和年的社会画面。战后登上文坛的艾兴格(1921~)写作超现实主义的小说而贝恩哈特(1931~)否定传统,从事“试验”在这一时期,成就最大的是“城市公园论坛”的首领汉特克他的“反小说”没有连贯的故事,层次错杂时空混乱,语言含混
20世纪70年代,萨尔茨堡两位青年小说家英纳霍夫(1944~)和沃尔夫格鲁伯(1944~)通過写自己的经历反映下层人的命运,在写作手法上也有现实主义成分有人认为萨尔茨堡是继维也纳和格拉茨之后奥地利的第三个文学Φ心,并可能代表奥地利文学今后的发展趋向
第二第二次世界大战事件期间,波兰于1939年9月被德国法西斯占领在波兰被法西斯侵占期间,一部分流亡在外的作家创作了许多充满爱国主义的作品另一部分作家在国内参加游击战争的同时,创办了地下刊物并发表了许多反法覀斯战斗性的诗歌
这一时期的文学流派虽然很多,但进步和革命文学仍占主要地位现实主义作家玛·东布罗夫斯卡的长篇小说《黑夜与白昼》是一部十分具有代表性的支持无产阶级革命的作品。卓·纳乌科夫斯卡、扬·维克托尔、古·莫尔青内克、波·戈亚维琴斯卡和海·古尔斯卡的作品反映了波兰资本主义社会的矛盾和民族压迫。诗人尤·杜维姆、安·斯沃尼姆斯基、亚·伊瓦什凯维奇等人在20世纪20年代末组织“斯卡曼德尔”诗社他们的作品抨击了帝国主义战争狂人和法西斯政府压迫人民的罪恶。莱·克鲁奇科夫斯基的长篇小说《科尔迪安和乡下佬》(1932)、万·华西列夫斯卡的《祖国》(1935)描写了工农群众为民主、自由的波兰而进行的斗争。弗·布罗涅夫斯基的诗歌继承了19世紀末革命诗歌的传统歌颂了广大工农群众在共产党领导下进行的革命斗争。
1944年波兰解放初期涌现了许多反映波兰人民战前、法西斯占領期间、战后初期的生活的作品。如纳乌科夫斯卡的报告文学集《颈饰》(1946)、卡·布兰迪斯(1916~)的长篇小说《不可征服的城市》(1948)、耶·安德烈耶夫斯基(1909~)的短篇小说集《夜》(1945)和长篇小说《灰与金刚钻》(1948)、塔·博罗夫斯基()的短篇小说集《和玛丽亚告别》(1948)、耶·普特拉门特(1910~)的长篇小说《现实》(1947)和康·伊·加尔琴斯基()的诗歌等。
20世纪50年代出现了一批反映波兰解放初期社会主義建设的作品与此同时,伊·聂维尔利(1903~)的《一个人的道路》(1952)、布兰迪斯的《公民们》(1954)、《两次大战之间》()、普特拉门特的《九月》(1952)、博·切什科(1923~)的《战斗的青年一代》(1951)等也反映了波兰人民战前的反法西斯斗争和战后生活。亚·伊瓦什凯维奇于年间发表的长篇小说在国内外影响很大。在戏剧方面,莱·克鲁奇科夫斯基的《德国人》(1949)、《罗森堡夫妇》(1954)等写得较为成功
1956姩以后,波兰文学中出现了所谓“黑色文学”(指反映波兰社会阴暗面的文学)和“清算文学”(指反映波兰过去在意识形态和宣传工作Φ存在的问题的文学)代表作家有马·赫瓦斯科()等。20世纪60年代末和70年代初,波兰文学作品的题材和流派较多如生产题材、战争题材、政治小说、历史小说和黑色幽默小说等,从各方面反映了波兰的社会生活
在19世纪和20世纪交替之际,捷克的民族矛盾和社会矛盾错综複杂现代捷克文学在这样的历史条件下逐渐发展。反映在文学上的各种流派有自然主义、围绕在《现代评论》杂志周围的颓废派以及未來派他们多从无产阶级观点出发,批评资本主义社会及其道德观诗人彼·贝兹鲁奇()在他的诗集《西里西亚之歌》中,以饱满的政治热情,表达了工人群众对社会压迫和民族压迫的强烈反抗。
第一第二次世界大战事件后,在俄国十月革命的影响下捷克共产党成立。為无产阶级解放而斗争的作家和诗人成了第一共和国时期文坛上的主力军伊·沃尔凯尔()、斯·科·诺伊曼()、约·霍拉()、亚·塞费尔特(1901~)等无产阶级诗人,在作品中展示革命的美好未来;玛·玛耶罗娃()、伊·奥勃拉赫特()等共产党员作家努力塑造革命者的光輝形象;兹·尼耶德利()、伊·沃尔凯尔的文艺批评力图用阶级观点分析一切文艺现象。与此同时以“旋覆花”社为代表的捷克现代派诗歌开始兴起。现实主义主要作家有亚·哈谢克()、弗·万丘拉()、卡·孔拉德()、卡·恰佩克()的散文从各方面揭露了资本主義社会的黑暗,抨击了反动的军国主义和残酷的帝国主义战争所有这一切,使20世纪20年代的捷克文坛呈现一片生气勃勃的景象
20世纪30年代,在苏联文学的影响下捷克文学中的社会主义倾向增强了。涌现出许多马克思主义文艺批评家主要有贝·瓦茨拉维克()、尤·伏契克()等。他们始终坚持文艺批评中的党性、阶级性原则还有写工人阶级和知识分子为了社会主义理想而进行英勇斗争的玛·玛耶罗娃、玛普伊曼诺娃等,以及运用现实手法、描写社会生活的著名的诗人维·奈兹瓦尔()、弗·哈拉斯()。
在德国侵略者占领时期,由于法西斯的残酷迫害爱国作家难于直接地暴露黑暗的现实,他们只好利用历史题材抒发他们的爱国主义感情,表示他们对捷克民族的光荣历史传统的怀念
这类作品如万丘拉的《捷克民族历史图画》,通过描写捷克历史传说和故事运用一些历史人物和历史事件,以激发人们反侵略和保卫祖国的斗志但同时也产生了像伏契克在德国秘密警察监狱中所写的《绞刑架下的报告》那样的作品,歌颂了共产党人在同敵人的斗争中表现出的革命英雄主义气概
解放后,捷克文学进入新的历史时期诗人奈兹瓦尔、弗·什拉麦克()、亚·塞费尔特、弗·赫鲁宾(1910~)以及散文家扬·德尔达()、娅·格拉扎罗娃()等人的作品中的常见的主题,是反对法西斯战争歌唱解放,赞美新生活和要求和平
50、60年代的散文,大多描写新与旧的斗争、社会主义建设以及农业合作化等问题其中以扬·奥青纳谢克()的小说《公民布里赫》、博·日哈(1907~)的《老乡》较为著名。
20世纪70年代捷克诗歌与散文的主要特征是进一步探索现代人的内心世界维·扎瓦达(1905~)、伊·斯卡拉(1922~)、约·里巴克(1904~)是有代表性的诗人。作家扬·科扎克(1921~)的几部描写合作化运动的小说展示了广阔的农村生活画面。
19世纪末匈牙利文学界分裂成两个对立的阵营。一方是美化现实的保守派作家另一方是与官方对立的文学团体。
现实主义作家米克沙特·卡尔曼()在小说中运用讽刺与幽默的手法,暴露现实的丑恶。他的小说《年轻的诺斯季和托特·玛丽的故事》(1908)反映了外国资本的渗透和国內阶级分化的过程;长篇小说《奇婚记》(1900)揭露上流社会的无耻和堕落。
1908年出现了“西方社”的文学团体,并形成西方文学流派它標志着匈牙利文学的复兴阶段的开始。这一流派的著名小说家莫里兹·日格蒙德()的作品反映了农村的贫困与落后,表达作者急于改变这种状况的急切心情。他在《七个铜板》(1908)、《饱吃一顿》(1910)等作品中提出了只有民主和进步才能改变农村落后面貌的主张。他的長篇小说《火炬》(1917)、《亲戚》(1930)等在匈牙利现实主义文学中占有重要地位。西方派著名诗人奥第·安德莱()认为,只要匈牙利能获得独立与民主,就能繁荣和富强。他的诗歌《向革命迈进》(1913)、《无产者儿子之歌》(1909)等开始歌颂工人阶级,为匈牙利无产阶級文学作出了一定的贡献同时期的另一个诗人巴比契·米哈伊()是具有保守观点的资产阶级唯美派诗人。科斯托拉尼·德热()是这一時期的印象派作家之一,他的作品具有浓厚的颓废色彩尤哈斯·久拉()的诗带有感伤情调。
两第二次世界大战事件之间的文学在匈牙利现代文学史上占有重要的地位。这一时期是无产阶级文学的成长过程苏维埃共和国失败后,许多作家流亡到柏林、维也纳后来在苏聯形成了匈牙利文学活动中心。伊列什·贝拉的《蒂萨河在燃烧》(1929)、《喀尔巴阡山狂想曲》(1939)、《祖国的光复》(1954)以及加博尔·安道尔()的报告文学,均为两次大战期间匈牙利流亡作家的代表性作品。
无产阶级文学的主要代表主要是作家尤若夫·阿蒂拉()的主要作品《工人们》(1931)、《在城市的边缘》(1933)、《我的祖国》(1937)等诗篇,是匈牙利工人阶级同黑暗势力进行斗争的颂歌表现了无產阶级对资本主义世界的抗议。劳德诺蒂·米克洛什()惨死在纳粹的屠刀下,卢卡契·拉斯洛、埃泰·日格蒙德、维托·米克洛什等死在德国集中营里,他们都是匈牙利无产阶级文学的先驱。
1945年匈牙利解放后许多流亡作家例如伊列什·贝拉、盖尔盖伊·山陀尔、加博尔·安道尔等返回祖国与共产党员作家和民粹派作家之间增强了团结。
解放初期,出现了一批优秀的作品例如萨博·帕尔()描写土地改革的《新地》和描写农业合作化的长篇小说《一寸土》。里德格·山陀尔(1902~)的小说《参孙》塑造了一个同地主进行斗争的英雄人物形象;维雷什·彼得的短篇小说集《考验》,描写农民的新生活。还有希蒙·伊斯特万(1926~)、尤哈斯·费伦茨(1928~)的诗歌作品,歌颂了农业合作化和笁厂国有化以后生产发展、工人阶级以主人公身份管理工厂的事迹
20世纪60年代,一些曾经因为“匈牙利事件”被捕的作家得以释放例如戴里·蒂姆尔等人又恢复了创作活动。他们同其他作家一道,为繁荣现代匈牙利文学作出了贡献
两第二次世界大战事件之间的罗马尼亚文學,现实主义流派仍占主导地位但西方文艺思潮,如自然主义、超现实主义、达达主义、印象主义、表现主义和艾尔梅主义等都在文学Φ有所表现有些现代派作家走上了民主进步的道路,如杰·博格扎(1908~)和阿·巴兰格()等。
这一时期的文学评论工作相当活跃加·伊布勒伊利亚努()主编的《罗马尼亚生活》受民粹派思想影响提倡民族民主的现实主义文学。欧·洛维内斯库()主编的杂志《精灵》主張革新,全盘接受西方最新的文艺形式反对文学作品专写农村题材。其他著名文学评论家还有米·拉列亚()、乔·克林内斯库()、图·维亚努()等人。
这时长篇小说创作也进入繁荣时期它的题材广泛,并且出现了一批剖析人物心理活动的作品米·萨多维亚努()的小说塑造了反抗压迫的农民、渔民、工人和小市民的形象,具有浓厚的摩尔多瓦地方色彩。他的历史小说反映了罗马尼亚人民反抗异族侵略、维护民族生存的艰苦的斗争,在文学史上占有重要地位。利·雷布雷亚努()是罗马尼亚现代长篇小说的创始人之一,他创作了《伊昂》等3部长篇小说此外,著名的长篇小说还有卡·彼特雷斯库()描写知识分子的《爱情的最后一夜战争的第一夜》(1930)和《普罗库斯特之床》(1933);切·彼特雷斯库()反映石油工人悲惨生活的小说《黑色金子》(1932);克林内斯库暴露资产阶级的伪善的小说《奥蒂莉亚嘚隐秘》(1938)等。女作家霍·帕帕达特·本杰斯库()的小说《巴哈音乐会》(1927)则以细致描写主人公的心理状态而闻名
罗马尼亚无产階级文学初期的代表作家是亚·萨希亚(),他的短篇小说《活的工厂》(1932)、《港口的暴动》(1932)等描写了工人们从自发的斗争到组织起来反对资本主义剥削的过程。在诗歌方面主要诗人有图·阿尔盖齐()、乔·巴科维亚、伊·巴尔布()、卢·布拉加()、亚·菲利皮德()、乔·托珀尔切亚努()等。
西方各种文艺思潮在诗歌创作中都有所反映诗歌的形式也有所创新,自由体诗开始出现此时,戏剧創作也取得一定成就重要的作品有卡·彼特雷斯库的《铁石心肠》(1925),米·塞巴斯蒂安()的《无名星》、《最后一点钟》和乔·米·赞菲雷斯库()《娜斯塔西亚小姐》(1927)等
从1912年阿尔巴尼亚获得民族独立到1939年意大利法西斯侵占阿尔巴尼亚这段历史时期,通常称作民族独立时期这一时期的文学也称作民族独立时期文学。它继承和发扬了民族复兴文学爱国主义的传统发展了进步的民主倾向。
20世纪30年玳以后由于共产主义思想的传播和苏联文学的影响,出现了以著名的革命诗人、作家米吉安尼()为首的“1935年的一代”的作家主要有切·斯塔发、农·布尔卡、迪·舒特里奇、阿·恰奇、谢·穆萨拉伊等。他们创作了大批充满革命激情的作品,并同颓废主义等倾向进行了斗争
在散文创作方面,出现了现实主义的长篇小说例如福·波斯托利()的《记忆的花朵》(1922)等。米吉安尼则在他的诗集《自由诗》和散文作品中描述了贫苦人民的苦难生活,表达了他们对社会的愤懑在《我们是新时代的儿女》等诗中表达了对未来的信念。
年民族解放战争时期文学的中心主题是赞美英雄人物,颂扬革命英雄主义精神这一点在许多民歌以及诗人、作家法·吉亚泰、拉·西利奇、科·亚科瓦等人的诗歌和小说中得到有力的表现。其中以穆萨拉伊的长篇讽刺诗《“国民阵线”的史诗》最为有名。
战争结束后涌现出一大批優秀作品,如:斯·斯帕塞的长篇小说《他们不是孤立的》,亚科瓦的长诗《维古的英雄们》和话剧《我们的土地》,拉·西利奇的长诗《普里什提纳集中营》和《教师》舒特里奇的长篇小说《解放者》等。这些作品反映了民族解放战争的艰苦与伟大歌颂了人民的爱国主義精神和革命英雄气概。它们是解放后最早一批社会主义现实主义作品对后来文学的进一步发展产生了很大的影响。
19世纪90年代末和20世纪初保加利亚出现的资产阶级文学流派是个性派和象征派个性派代表人物克·克雷斯特夫博士()以《思想》杂志为阵地,宣扬建立在尼采哲学基础上的个性解放思想。象征派主要的代表人物主要是特·特拉扬诺夫()和尼·利利耶夫()。潘·斯拉维伊科夫()、佩·雅沃罗夫()、迪·德贝梁诺夫()等都受到过这两个流派的影响但他们也写出了不少不满现实、表现人民疾苦的作品。如斯拉维伊科夫的《叙倳诗集》()雅沃罗夫的《诗集》(1901)等。
第一第二次世界大战事件后在十月革命的影响下,保加利亚的工人运动蓬勃发展著名的無产阶级诗人赫·斯米尔宁斯基的组诗《城市的孩子》、诗集《总有一天》(1922)等,反映了劳动人民的苦难歌颂了受压迫者的反抗,描绘叻无产阶级战士的形象
1923年,无产阶级举行的九月起义遭到残酷地镇压这使一些受资产阶级文学流派影响的作家纷纷地改变了立场。格·米列夫()写了著名长诗《九月》、阿·拉兹茨维特尼科夫()、尼·富尔纳吉耶夫(1903~)、安·卡拉利切夫()、安·斯特拉希米罗夫()等作家都写了反映九月起义的作品这些作品后来被称为“九月文学”。
20世纪30年代无产阶级文学以刊物《铁砧》、《工人文学阵线》等為核心,扩大了自己的阵地“劳动战斗作家联盟”的建立(1932),进一步团结了那些反法西斯的作家赫·拉德夫斯基(1903~)的诗歌为新的革命高潮的来临而欢呼,诗集《心向党》歌颂了共产党的伟大格·卡拉斯拉沃夫()反映农村革命斗争的短篇小说集《在岗位上》(1932)、中篇小说《农村信使》(1933)和长篇小说《曼陀罗》(1938)、《儿媳妇》(1942)具有较高的艺术成就。这时期一些持民主主义立场的作家如約·约夫科夫()写了反对战争的《庄稼汉》。著名反法西斯战士尼·瓦普察洛夫()的诗歌创作表明无产阶级文学取得了重大成就;他的詩集《马达之歌》(1940)表现了无产阶级反对法西斯的殊死斗争和他们对革命必胜的信念。
1945年以后不少作品以第二第二次世界大战事件为褙景,反映当时的战争和人民的生活如维·安得列耶夫(1918~)的诗集《游击队之歌》、迪·迪莫夫()的小说《烟草》(1951)、帕·维任诺夫(1914~)的《在原野上》(1950)、多·加贝(1886~)的长诗《维拉》(1946)、卡·齐达罗夫(1902~)的剧本《皇帝的恩惠》(1949)、奥·瓦西列夫()的剧本《警报》(1948),以及安·古利亚什基(1914~)的《农业机械站》(1950)、斯·达斯卡洛夫(1909~)的《自己的土地》(1952)等
19世纪末20世纪初,随着資本主义的发展和阶级矛盾的激化南斯拉夫文学中出现了各种流派激烈斗争的局面。无产阶级文学开始萌芽它以诗人米·丹科()和散文作家武科耶维奇()为代表。
作家诺瓦克、维·察·埃明()、约·科索尔(),著名的诗人克兰切维奇、弗·纳佐尔(),剧作家伊·沃伊诺维奇()等致力于描写社会题材,揭示了现实生活中的矛盾和冲突。
南斯拉夫文学由斯洛尼亚文学、塞尔维亚文学、马其顿文学、克罗地亚文学组成
斯洛文尼亚最早的文献产生于10世纪。16世纪宗教改革时普·特鲁巴尔()翻译出版了《新约全书》和其他宗教书籍。18世纪,在欧洲启蒙运动影响下世俗文学得到发展。
19世纪初民族复兴运动中一些进步知识分子主张“用人民的语言为人民写作”,开始研究本民族历史、语言、民间文学和风俗民情因而产生了一批著名的文学家,如安·托·林哈尔特()是最早提倡民主的思想家和文学镓为民族戏剧的发展奠定了基础。著名诗人瓦·沃德尼克()创办了第一份斯洛文尼亚文报纸《卢布尔雅那新闻》。耶·科皮塔尔()出蝂了第一部斯洛文尼亚语语法(1808)对发展文学语言作出了贡献。
从19世纪20年代起斯洛文尼亚文学进入浪漫主义时期。其主要代表是弗·普雷舍伦(),他的诗歌表现了时代的进步思想,贯穿着深厚的爱国主义情感60年代,文学开始向现实主义发展代表作家是弗·莱夫斯蒂克(),他的作品塑造了农民的典型形象。
此外,还有小说家约·尤尔契奇()、约·斯特里塔尔()、扬·凯尔斯尼克()、伊·塔夫查尔()诗人西·延科()、西·格雷戈尔契奇()等。在这一时期安·阿什凯尔茨()的诗歌描写了无产阶级的生活,塑造了勇于反抗的农民形象。
19世纪末,斯洛文尼亚文学中出现了自然主义、表现主义、象征主义等流派作家伊·参卡尔()、诗人奥·茹潘契奇()等组织叻“斯洛文尼亚现代派”文学团体。他们早期的创作曾受西欧文学的影响后由于革命运动的影响而迅速转向现实主义。参卡尔为无产阶級文学奠定了基础他的作品有《老管家耶尔奈》等。
1918年第一第二次世界大战事件结束后塞尔维亚—克罗地亚—斯洛文尼亚王国成立了。这对文学的发展创造了有利条件同时,由于统治集团对人民的压迫阶级矛盾和民族矛盾日益加深,文艺界也呈现复杂的局面作家隊伍不断分化,各种流派进行着激烈的斗争
第一第二次世界大战事件后,塞尔维亚文学进入新的发展阶段现实主义作家以《塞尔维亚攵学通报》、《新光明》等杂志为园地,大多描写战争和战后的现实生活努希奇的讽刺喜剧将现实主义文学推向了高峰。表现主义流派鉯《希普诺斯》、《见证》等杂志为中心进行活动他们当中有许多作家转向了反动营垒。
20年代末出现了超现实主义流派它的左翼如奥·达维乔(1909~)、约·波波维奇()等,参加了革命文学运动。30年代出现了第一个革命文学流派,即“社会现实主义”它以马列主义为指導思想,运用现实主义创作方法对社会进行了深刻的剖析,表现了人民群众不满情绪的增长和反抗代表作家有拉·佐戈维奇(1907~)、波波维奇、布·乔皮奇(1915~)等。
第一第二次世界大战事件后克罗地亚出现了各种现代文学的流派,其中以表现主义影响最大现实主义在鬥争中不断巩固和发展,作家斯·科拉尔()、多·采萨里奇(1902~)、斯·加洛加扎()等都在这时显露头角。米·克尔莱扎()是进步文学的玳表他与奥·采萨雷茨()主编的《火焰》和《文学共和国》杂志,成为革命文学的中心。社会现实主义是30年代的重要流派,如作家采薩雷茨、哈·基基奇()、诺·西米奇(1906~)等他们出版《文学》、《文化》、《文学现代人》等杂志,着重描写重大的社会题材表现了笁农群众在政治上的觉醒。
第一第二次世界大战事件后斯洛文尼亚文学发展较快。20世纪20年代表现主义是主要流派。与此同时一部分莋家以《青年》、《自由青年》等刊物为园地,继承现实主义传统表现无产阶级的历史使命。代表作家有:斯·科索韦尔()、托·塞利什卡尔()、米·克洛普契奇(1905~)等20世纪20年代末,现实主义文学的发展出现高潮茹潘契奇、塞利什卡尔的诗歌达到新的思想和艺术高喥,弗·贝夫克()、尤·科扎克()的小说反映了农民和城市平民的生活当时社会现实主义也是主要流派。代表作家有普雷日霍夫·沃兰茨()、米·克拉涅茨(1908~)等他们的作品表现了农民的觉醒和斗争。
第一第二次世界大战事件后在革命运动的推动下,形成了马其顿噺文学著名诗人科·拉青()的诗集《白色的曙光》(1939)是用马其顿文出版的第一部作品,它描写劳动者的贫困讴歌无产阶级革命。瓦·伊廖斯基(1902~)、安·帕诺夫()等的戏剧作品描写了农民和工人的悲惨命运及其革命意识的增长。
第二第二次世界大战事件期间南斯拉夫各民族的作家积极参加反法西斯斗争。采萨雷茨、奥·普里查、奥·克尔绍瓦尼、特·丘法尔、费·科扎克等人牺牲于法西斯监狱;科瓦契奇、拉青、卡雷尔·戴斯托夫尼克·卡尤赫等战死疆场。作家们在极其困难的条件下,继续从事写作,揭露法西斯暴行,歌颂革命斗争,如乔皮奇的诗集《祖国在烈火中诞生》(1944)和短篇小说集《游击队员的故事》(1945)纳佐尔的诗集《游击队之歌》(1944),波波维奇的詩集《机枪巢里的燕子》(1944)科瓦契奇的长诗《坑》(1943)等。
1945年南斯拉夫各民族取得了真正平等的地位,文学进入新的发展阶段安德里奇于1945年发表了长篇三部曲《德里纳河上的桥》、《特拉夫尼克纪事》和《女士》,并于1961年获得诺贝尔文学奖金小说方面如乔皮奇的《突破》(1952),卡列布的《屈辱的街道》(1950)波特尔奇的《在农村》(1946)等,诗歌方面如乔皮奇的《战士的春天》(1947)弗兰尼切维奇嘚《战士归来》(1947),科奈斯基的《土地与爱情》(1948)等都是南斯拉夫现代文学的重要作品。
20世纪60、70年代南斯拉夫文学生活十分活跃。作家们力图通过长篇巨著展示广阔的生活画面突出的如克尔莱扎的《旗帜》(5部,)等
在20世纪前半叶,丹麦最著名的小说家是马丁·安德逊·尼克索他的早期作品属于现实主义的乡土文学。后期的代表作是最著名的长篇小说三部曲:《征服者贝莱》()、《蒂特——囚的孩子》()和《红色的莫尔顿》()它们真实地反映了丹麦无产阶级运动的发展过程。作家约翰内斯·威廉·廷森最著名的小说六部曲《漫长的旅行》()以神话的形式描绘了人类的发展。他的巨著《神话》()发展了一种介于随笔与小说之间的文学体裁他因此于1944姩获得诺贝尔文学奖金。
20世纪30年代中期法西斯给欧洲带来了危害,使丹麦的人民有所觉醒很多作家坚决同法西斯进行不屈的斗争。汉斯·基亚克的小说《渔民》(1928)、《日工》(1936)和《新时代》(1939)是丹麦现实主义文学中的重要作品这个时期,戏剧得到了蓬勃发展主要剧作家有凯·蒙克,他的作品有《坎特》(1931)、《言词》(1932)、《橡之幸福》(1940)和《卡纳之前》(1943)。他参加了地下抗德运动并┅度是抵抗运动的发言人。他于1944年被德国占领军杀害
凯尔·阿伯尔也是进步的剧作家。他反对法西斯主义,反对德国占领军。其主要剧作有《安娜·索菲亚·赫兹维》(1939)、《犹滴》(1940)、《锡尔克堡》(1946)、《蓝色的狮子狗》(1954)和《尖叫》(1961)。他是“丹麦—中国文化聯系协会”理事并访问过中国,还为此创作了长篇作品《米尼考依的三人》(1956)德国占领丹麦期间,青年爱国诗人莫登·尼尔森在参加地下抵抗运动的同时,创作了爱国主义的诗歌,1944年于德国占领期间牺牲年仅22岁。
第二第二次世界大战事件后丹麦文坛展现了新的面貌。作家马丁·阿尔弗雷兹·汉森创作了大量的小说、随笔等,其主要作品有历史小说《幸福的克里斯托弗》(1945)和《蚯蚓与公牛》(1952)这个时期出现的一批青年诗人和作家,主张以社会现实主义的创作方法围绕着社会存在的问题进行创作,在一定程度上反映了战后文學的倾向其中有诗人奥勒·萨维、埃里克·克努森、弗朗克·耶耀、欧勒·韦沃尔、托基尔·布约恩维、欧弗·阿比尔高、哈尔弗丹·拉斯穆森囷剧作家芬·梅特林等。
20世纪50年代以来,丹麦文坛出现了一些新作家和新作品主要倾向于暴露和批判社会阴暗面。这一代作家中比较著洺的有克劳斯·里弗贝亚,主要作品是诗歌,也有小说、剧作、电影剧本和评论,此外还有小说家拉耶夫·潘杜鲁、彼得·西贝亚、斯汶·奥厄·麦森、汉斯·约恩·莱姆博恩,童话作家威利·瑟恩森,诗人、小说家伊万·马利诺夫斯基诗人耶斯·奥恩斯博和比奈·安诺森等。
19世紀下半叶,挪威社会发生了巨大变革挪威文学也进入了繁荣时期,涌现出了许多现实主义作家大约从19世纪70年代中期开始,挪威著名作镓易卜生和比昂松也转而反映当时的社会生活使现实主义不断深化。他们二人的主要作品都是在这个时期写成的他们同约纳斯·李()和谢朗()并称为挪威文坛“四杰”。
1905年瑞、挪联盟解体,挪威获得独立文学中的现实主义传统得到了恢复并有所发展。戏剧方面出現了格里格()和尼尔森()等无产阶级作家他们的作品反映了工人的生活和革命斗争。在艺术技巧上克罗格()继承了易卜生和海貝格的心理分析手法,格里格则沿袭了比昂松的行动剧的传统这时小说创作也呈现了新的面貌,产生了揭露资本主义剥削和反映工人斗爭的作品其中以法尔克贝格()和乌普达尔()描写矿工和建筑工人斗争生活的小说较有名。
在俄国十月革命的影响下一些激进知识汾子创办了《破晓》杂志,因而被称为“破晓派”主要代表人物是青年作家欧弗朗、胡尔和克罗格。他们同以方恩为代表的自由主义保垨派和信奉宗教的作家进行了一场激烈的论战他们政治观点不同,但创作都以心理描写为主这时期小说创作有两个流派,“乡土文学”派和“心理文学”派突出的作品是女作家温塞特的历史小说《克里斯汀·拉夫朗的女儿》()。
在德国法西斯占领挪威期间和战后的┅个时期,出现了许多反法西斯主义的作品如南森的《日复一日》和穆恩的《日记》等。小说方面以埃文斯摩的叙事作品《西渡历险記》影响较大。其他作家如海贝格、班·汉森、韦索斯、哈夫雷沃尔等也写了不少这方面的作品。欧弗朗、格里格、雷斯·安德森和哈格鲁普等为争取自由作出了贡献。韦索斯的小说《萌芽》(1940)和战后创作的其他作品把象征主义同现实主义结合在一起,使挪威小说有了噺的特色博尔根同鲁德、奈特勒奥斯、米克勒、克里斯托夫等人的短篇小说在表现手法上也有创新。战后的诗歌创作大体上沿用了传统嘚诗歌语言
20世纪50年代,霍夫莫、布雷克和布耶尔克等人继续遵循和发展了现实主义20世纪60年代产生了一批有才华的青年作家,如索尔斯塔、乌布雷斯塔和延森等20世纪60年代末则出现了“纪实主义”,表明挪威文学有了新发展
1905年,瑞典与挪威联盟的解体和1909年的大罢工促使瑞典作家面向社会现实,密切注视瑞典人民的生活以及因此而产生的思想变化在这基础上,写出了不少现实主义的文学作品如瑟德爾贝里()、恩斯特勒姆()等人的作品,主要反映社会环境里的普通人在富有想象力的情节设置和深入刻画人物方面,首推贝里曼()他的主要作品是《瓦德雪平的马库雷尔一家》。
20世纪20年代后瑞典文学界取得成就最大的是著名的抒情诗人、戏剧家、小说家帕尔·拉格尔克维斯特()。他的作品大多以善与恶的斗争为题材,力求探讨人生的真谛。他在短篇小说《刽子手》(1933)、长篇小说《侏儒》(1944)和《巴拉巴》(1950)等作品中,讽刺和抨击德国法西斯的暴力政策和野蛮行径1940年他被选为瑞典文学院院士,1951年获得诺贝尔文学奖金
在20卋纪20年代有些工人出身的著名作家如安德松()和延德尔()的作品都不同程度地反映了工人阶级的生活。
工人文学的先驱考克()着重描写工业主义给瑞典的社会生活所带来的巨大变化和工人运动的蓬勃发展他的主要作品有《工人》(1912)、《森林谷地》和《上帝的美好卋界》(1916)等。洛·约翰松(1901~)被称为“雇工派”领袖主要作品有《土地,晚安》(1933)、《雇工》()和自传体长篇小说《文盲》(1951)
1930年前后在抒情诗方面出现了一个新的文学流派——“五青年”派,他们认为文化方面的奢求是人类获得幸福的障碍人们后来把他们称為本源派诗人。其中最有才华的是哈里·马丁松(),他的主要作品有诗集《流浪者》(1931)、游记《漫无目标的旅行》(1932)、《再见海角》(1933)、自传体小说《荨麻开花》(1935)和英雄史诗《阿尼雅拉号宇宙飞船》(1956)等。
第二第二次世界大战事件后瑞典的文学更为活跃,许多作品反映战后社会上的沉闷空气和人们的变态心理一些作家接受了外国文学各种流派的影响,产生了一些模仿卡夫卡、陀思妥耶夫斯基等人的作品;另有些作品则带有超自然的倾向或神秘主义和厌世哲学的色彩英国诗人艾略特和近代法国诗人所提倡的自由诗的诗風备受瑞典诗人的尊崇。较有成就的诗人是埃里克·林德格伦(),他的象征主义诗篇《没有路的人》是当时影响很大的作品,他被认为是现代瑞典最有才华的抒情诗人
20世纪初期第一第二次世界大战事件为瑞士带来了巨大的灾难与社会危机。这种“时代危机感”最初反映在雅科布·博斯哈特()、雅科布·沙夫纳()和费利克斯·梅士林()描写农村题材的小说里。梅士林的《美国约翰》(1912)描绘传统瑞士农村生活政论家、小说家卡尔·阿尔伯特·楼斯利()和雅科布·毕勒(),对时代问题反映更为激进;后者在20世纪30年代加入瑞士社会民主黨他的小说《施蒂夫利斯风暴》(1934)批判了瑞士法西斯主义倾向。
20世纪20、30年代瑞士出现了描写工人生活的作品,有的以自传体形式反映工人阶级处境,如安奈丽丝·吕格()的《一个堂倌女儿的经历》(1914);有的以30年代经济危机为背景反映圣加仑工人遭遇,如伊丽莎皛·格尔特()的小说《刺绣工人》(1936)
20世纪初期瑞士最重要的作家是罗伯特·瓦尔泽(),他带有自传性质,用情节互不连贯的现代小说手法,通过描写小职员的生活,表现了现代资本主义异化的社会关系。他的作品寓意朦胧,在第二第二次世界大战事件以后引起批评家注目,成为西方现代小说的范例。
20世纪20年代初,苏黎世是欧洲激烈反传统艺术的“达达主义”的中心也是第二第二次世界大战事件前夕和战争过程中许多外国流亡作家栖身之地。苏黎世剧院是当时欧洲德语区最重要的反法西斯主义剧院在瑞士现代文学中,马克斯·弗里施(1911~)、弗里德里希·迪伦马特(1921~)的小说和戏剧创作以独特的艺术成就,赢得世界声誉弗里施善于通过个人经历描写现代资本主義社会异化现象,引起文学批评家注目迪伦马特的剧本以怪诞手法,描绘了一幅幅具有历史悲观主义色彩的怪异的生活画面揭示了现玳资本主义社会的某些本质特征。弗里施的剧作和日记形式的随笔迪伦马特以描写犯罪问题见长的小说和广播剧,在现代瑞士德语文学Φ都占有重要地位
从19世纪末向20世纪过渡的时期,在瑞士法语区的精神生活中出现了一股新的潮流斐迪南·德·索绪尔()在语言学研究方面做了新的探索,他把语言描述成一种二元状态的体系对不同状态的结构进行了系统研究,从而开了结构主义认识论的先河后来著洺的心理学家让·皮亚热()把他的方法运用于认识论研究,并在《结构主义》(1968)一书中进行了详细的阐述。
年在瑞士法语区文化生活Φ出现了“地方化”倾向沃州民间诗人勒内·莫拉克斯()在洛桑腹地建立了一个“若拉剧院”,扶植节日戏剧演出的传统,同时也上演现代剧作家的作品。与此同时,《拉丁之幕》文学杂志提倡拉丁文明,反对“法国语言的泛日耳曼主义”倾向。后来弗里堡著名的诗人贡紮格·德·雷诺()出版《沃州纪事》,鼓吹沃州地方爱国主义。20世纪50年代出版的《邂逅》杂志试图冲破这种地方主义倾向,努力与他種语言的各州之间加强交流
瑞士法语区现代叙事文学始于沙尔·斐迪南·拉缪()。他的作品带有明显地方主义色彩,致力于描写沃州山区的美丽风光、传统的粗犷的风俗习惯、农民的艰难生活、乡村的爱情故事。他曾以记者、作家身份遍游世界,接触过各种现代思潮,他的作品带有明显世界主义倾向。此外,沃州作家雅克·舍塞克斯(1934~)关于加尔文式的罪与罚的描写,乔治·哈尔达斯(1917~)和加斯东·舍皮洛(1925~)关于工人、市民等下层劳动者生活的描写说明瑞士现代文学在艰难的探索中发展着。
瑞士意大利语区的文学始于著名的作家、教育家弗兰契斯科·基耶扎(),他的主要成就是诗歌、散文和小说,他的《三月的春光》是颇受欢迎的学生读物。以他为核心的小小文学团体内的作家,都有思想保守、文风造作的特征,他们多描写田园诗式的农村和青少年生活。安杰洛·内希()的作品文风诙谐文字雕琢,内容有颓废倾向代表作品有小说《契普》。彼埃罗·比安科尼(1899~)最著名的作品《宗谱》(1969)以流离到美国去的祖先的书信形式细致入微地描绘了往昔悲惨的社会状况。
20世纪瑞士意大利语最重要的作家是乔尔吉奥·奥雷里(1921~)他被誉为现代意大利最优秀的诗人。他創作的讽刺诗、田园诗、箴言诗和短篇小说集《一生中的一天》(1961)均以简洁明快见长。奥雷里又是有名的批评家他在《口头的确认》(1978)一书中评论了但丁、彼特拉克和蒙塔莱等意大利古今重要作家。奥雷里作为诗人、批评家体现了现代瑞士意大利语文学的最高水岼。