你有什么相见恨晚的日语学习方法？ - 知乎有问题，上知乎。知乎作为中文互联网最大的知识分享平台，以「知识连接一切」为愿景，致力于构建一个人人都可以便捷接入的知识分享网络，让人们便捷地与世界分享知识、经验和见解，发现更大的世界。<strong class="NumberBoard-itemValue" title="3被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title=",886,355分享邀请回答2.6K209 条评论分享收藏感谢收起pan.baidu.com/s/1i6Sdz5z 密码: cwr203.24补感谢 推荐日本小学生学习资料网站，。里面有小学生要求掌握的四字熟语、ことわざ、 惯用句。看了惯用句的第一页，虽然过了N1，可还是有一半以上不认识。感谢 的整理和分享，已经整理好的资源请戳下方。(链接已失效)1）初級1 初级上（教材）
，初级上（练习册）2 初级下（教材）初级下（练习册）※（这两天对比了一下《大家的日语》中文版和日文原版，内容没有区别，所以可以放心买国内出版的教材、习题集。附带推荐一下其他初级文法书好了。）3.-01.07补于一个组友的问题- Q：背动词变形有没有什么好的学习经验？ A：做一个动词变化表，重复重复再重复，起初默写后默背，直到不需要思考时间，可以直接条件反射为止。记不住还是因为重复次数不够多。 具体操作：一张填好动词变形规律，用来对照，一张空白的表，只留灰色表头，用来默写和默背，可以多复印几张，随身带着。可以参考下图。白色部分其实可以详细地写出来，eg 働きます-働かない-働きます-働く-働けば-働け-働こう-働いて－働いた。下同。2）中级初级学完了之后就自学考了N1，所以初级以上的教材我也不知道什么好。有一些自己用过的中级语法总结书可以推荐。（都是日本人日语老师推荐的）
3）N1当时说要报N1，周围的人都说你疯了。一个初级下都没学完的人，第一次就考N1怎么可能过，还不如稳妥地报个N3算了。我是那么听话的人？所以倔强地报了N1，结果果然没过。但成绩是98分，差2分合格。还是不死心地再报了一次N1，因为刚好在期末季，也是草草地复习了几天。但这次过了，成绩是130+。说到底还是要归功于用日语学日语的方法。分享一下当时刷的书（按照重要程度排序）1.2.3.4.5.6.7.4）N1~N3的日文原版复习书（补于12.24）周末去池袋的ジュンク堂看了一下市面卖的N1~N3的复习材料，大致可以分为这些。①这个系列是和大家的日语一个出版社的，针对N1、N2的复习材料，分为文法、読解、語彙、漢字、聴解5个部分。个人推荐N1，N2的文法部分。（貌似文法还做了一个付费app，感兴趣的同学可以戳上面的官网链接看看）※去年中文版已出版→ 请在亚马逊搜02.26补 发现新完全掌握系列是有中文版的。强烈推荐文法。
如果离考试只剩一个月的话，文法+阅读+听力。如果刚刚报完名，处于摩拳擦掌跃跃欲试阶段，建议五本都做一遍。平时注重语法+词汇+汉字，考试期间重点做语法+阅读+听力，同时过一遍平时已经做完的汉字+词汇。②N1~N3，文法、読解、語彙、漢字（这个没有听解）。这个旁边标有翻译，还是英韩都在一起，看着特别乱。5）一些实用的日语学习干货网站。?にほんごの資料 ?年代流行　（1950年代至今，各年代流行的所有东西！一个了解日本文化的神器！）【0712补】评论里有人问有没有背单词的方法？根本方法还是要投入时间和精力，并且坚持。但也不是完全没有技巧可寻，这里分享一个我自己用来节省时间和归类总结的方法：) 我起了个名字叫九宫格打包背诵法。先把单词分类解构，可以发现组成单词的要素有3个：释义-读法-写法。日语单词又可以分为3个类别，和语-汉语-外来语。这样就是一个3x3的九宫格。学一个新词的时候，都组一个九宫格，把意思相近的打包背诵。举一个简单的栗子，比如速度，和语-速さ（はやさ）、汉语-速度（そくど）、外来語-スピード(speed)。这个是第一层，属于同一词性的九宫格。第二层是相关的形容词。从速度联想到快。和语：速い（はやい）、素早い（すばやい）、速やか（すみやか）、手っ取り早い（てっとりばやい）等等。汉语：快速（かいそく）、 迅速（じんそく）、神速（しんそく）、外来語：スピーディー(speedy)。从难度上来讲，汉语词最简单，唯一难点可能是读法，还有个别字的写法。和语的难点是读法和写法。外来语难点是写法和释义。拟声拟态词完全属于和语，只能死记硬背，最好多背例句。回到正题。2.把日语节目、新闻、电视剧当做背景音乐来放。此方法适用于以提高日语能力和日语语感为学习目的的同学。大一大二还不会说日语的时候，起初是为了追剧看的直播，后来没事儿就放着。现在想来觉得对日语听力的帮助特别大。复习N1时听力只练了一套题为了知道题型，结果成绩出来只扣了5分。日剧也好NHK的纪录片也好，做家务、洗衣服、坐电车的时当做背景音乐来放。让这些響き进入到潜意识里，直到某一天在教材上见到这些词或者表达的时候，就有柯南大脑穿刺！般的感觉。点和点突然连成了线。这种连接借助的不是母语的转换，而是潜意识和输入的对接。一直觉得学好一门语言最好的方法是自然、不刻意。----补充-----之前回答的关于提高日语听力的方法。 这个方法同样也是适用于不以应试为目的的同志们。多说两句。应试型学习需要知己知彼，即了解考试内容和形式，并了解自己哪部分不足，复习过程要快狠准。以考试范围和形式，总结知识点并构筑体系，做题，查漏补缺。这样的学习就好比吃西药，你吃这个药得知道是为了治什么病。建议开始学习之前，先花个两三分钟想一下，我通过接下来这一个小时的学习，期望自己获得怎样的成果。本田圭佑曾经在采访时说过，自己从来不会不设定目的地就全力冲刺（ゴールを定めずに全力疾走するようなことしないでしょ）。我想就是这个道理吧。但享受型学习就好比健身、饮食、生活习惯等等，见效虽慢但是肯定是对身体好的，长期坚持下来体质就会得到改善，在这里也就是语言的素养。一言で言うと、ゴールを意識しながら、走りましょう。---回到正题---3.用心观察生活，保持好奇心，有悟性。这条可能有些精神论。但是我始终认为，学习一个语言是为了更好地了解那国的文化、还有和那国的人交流。在东京生活，语言的学习很多都是靠书本之外来完成的。产品的包装、随处可见的海报和告示、甚至每个站的站名，所有进入视线里的东西全是“教科书”。每逛一次超市都会有新发现：“原来这是这么讲的”。去药妆店会发现很多产品上都写着各式各样的拟声拟态词，ふんわり、ふわっと、サラサラ、すべすべ、ツルツル、ぴかぴか、ごくり、ガツン、たっぷり、カサカサ、ぷるん。唯一的方法就是保持好奇心，每次觉得自己不太懂的时候都去查一下。4.记住正确的音调（日本語の正しいアクセントを知る）【后方有神器】日语的音调是这么个东西。举一个日本网页上看到的栗子：①はしがながい。 a.橋が長い。 b.箸が長い。②にわににわとりがいる。 a.庭にニワトリがいる。 b.庭に２羽鳥がいる。同样的假名，用不同的声调念出来，表示的意思就完全不同。语言是有声音的。在具备基本词汇量和语法知识的前提下，听不懂日本人讲话or日本人听不太懂你讲话，很有可能是没有把书面上的文字和正确的声音联系起来。（正确指以东京方言为基础的标准语。）日语不像英语，词和词连起来组成句子时，还要连读、吞音什么的，所以只要记住每一个单词正确的读法，组成句子时他们的读法也不会发生变化。怎么记住？最理想情况是把自己扔在日本人堆里耳濡目染，但大数人都是在没有语言环境的情况下学习日语的。那怎么办？昨天偶然发现一个相见恨晚的业界良心网站。一个学习发音的神器。在线日语音调词典=>早就知道的，可以直接跳过~官方介绍如下：OJAD是面向日语教师/学习者的在线日语声调词典。可以查找大约9,000个名词的东京方言语调。针对大约3,500个用言（动词，い形容詞，な形容詞），可以查找12种基本活用变形，大约42,300种语调（可以播放男女各一名的录音）。除此以外的大约300种后续语表现，也能够查找到语调。而且可以显示任意的肯定句、疑问句（不考虑特定强调语句）的声调模型。可用于学习者的自主学习，日语课堂以及日语教师培养讲座中的韵律学习中。日语母语说话人也可以用来作为对东京方言的参考。直接上图。①刚才举的「橋」和「箸」的栗子。哪里升哪里降，一目了然。可以选性别，还有全部一起播放的功能。连各种变形的发音都有。还可以朗读句子。这小曲线整的。5.日経新聞+蛍光ペン//+Word文档+生词荧光色背景，标注任意符号eg*+回顾复习时Ctrl+F*迅速定位 最近订购了日经新闻报纸，每天早起十分钟，在站台上读个两个版面。这是一个比日本人还native的外国人教给我的方法，拿着荧光笔、每天读日经。日经是政治立场最中立的报纸，坚持下来对学习语言和开拓思维都是一种帮助。各个报纸的政治立场从左到右大概是，左→朝日→读卖、每日→产经→右。故朝日次之，但朝日政治内容太多，可能读起来有些枯燥，最推荐的还是日经。具体读的时候一定要拿着荧光笔把不懂的词划出来，圆珠笔、水性笔都不行。定期翻过去的旧报纸复习，或者把不会的词整理到本子上回过头去看。-补充-简单计算一下，日经的トップ記事的字数大概是1200左右，每天读1~2个版面，暂且按照2500字来算，一年下来就是2,500*365=912,500，超过90万字的阅读量。人的声带在13岁之后就几乎定型，意思是即使后天习得的外语说得再标准，也很难做到完全和native一样。这是人的生理结构所决定的。但是我相信除了发音以外的输出，例如写作、说话时的语言组织等是可以通过后天努力来实现的。任何一个人如果能做到一年有100万字的input，外语水平不发生质变也难。我自己也是比较懒，时常三天打鱼两天晒网。那个外国人告诉我的方法是：把习惯嵌入生物钟里，让身体记住他。每天到了这个时候就做这件事，让它变成和早上起床，中午吃饭，晚上睡觉一样自然的事情。---01.07补自一位初学者组友的豆油---每天读日经个人觉得更适用于中高阶学习者。我自己读日经的主要目的有三，一了解日本人的写作思路还有对词汇的运用，二提高硬文写作水平，三接触最新资讯、顺便看看同样一件事日本人如何去报导。如果还处在各种动词变形都没背熟的阶段，建议先不要花大块时间啃日经，投入产出比太低。对初学者来说，还是先把基础搭好~ （可以参考，说的很详细）-12.12补（附图）-こんな感じ(?ω?)ノ【※1.6重要补】日语学习互助小组来了！◎豆瓣主页 ◎ 每早更新一篇日经报纸头版头条，偶尔夹杂我自己整理的资源和书单。【※4.23补】由于精力不够，加上成员增加邮件回不过来，为了保证睡眠，决定无限期休止读日经小组。1～2月份的新闻汇总在这里：。目前只会不定时更新一些自己觉得不错的学习素材(?-_-?)由于各种原因，现在已经停购纸质版日经，转为网页版。分享一个我用Evernote精度日经的方法：真的真的很想提高日语的同学，你们还是可以做点别的事情！每天精听一个朝日头条新闻：地址在这。点开视频，下面有文本，视频里面也有字幕。我不推荐一开始就听NHK广播音频的原因是，视觉是可以帮助记忆的，它可以把听到的东西和具体的画面联系起来，但纯音频就做不到。好比到现在看到ありえない，脑中都会想起花样男子里杉菜在楼顶上大喊的画面。所以如果你的听力很差，不如从视频开始。-------PPS------最最重要的还是知道自己为什么要做这件事。不管是为了应付期末考试、还是为了考出找工作的敲门砖，亦或是出于单纯的热爱和向往，总之人只有知道为什么做这件事，才能真正将它做好。最后的最后！！把上述方法都汇总成一条最可行的建议，那就是：每天读一篇日经头条，每天看一个朝日新闻。不用太多，反正多了你也坚持不下来。有精力的时候就精听，没精力的时候就泛听，定期总结期间随意，重要的是不间断并加以生物钟化。【※5.13补】奉上彩蛋一枚。6.把设为浏览器主页如果你觉得上面的方法太难坚持，不妨试一下这个被动输入的懒人妙招。每次打开浏览器，扫一眼就够。接下来逐渐养成用日语搜索信息的习惯。用日语去搜自己感兴趣的领域，如果不知道搜什么好，请搜“中国”，把前两页的所有网页都点开看一遍。同理，如果想提高英语，就可以把主页设为英文网站，比如纽约时报，中文版还有中英对照功能，不爱动手查单词党的福音。【5.20】如果能够帮到你，我很开心。送给私信手党们一句话，不带自我剖析的请教都是耍流氓。先问问自己，想要达成怎样的目标，为了这个目标你做了什么，尝试过怎样的方法，结果如何，如果收效甚微，你觉得是为什么。 思考过之后还是无解，这时候再来请教别人。希望看到答案的你从今天现在就开始行动起来。以上です?最后分享一些自己许愿单上已经成真的事。《灌篮高手》晴子向樱木花道挥手的平交道（踏切り）。14K520 条评论分享收藏感谢收起纠纷处理 (9:00-18:00)
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景德镇陶瓷
瓷器是中国劳动人民的重要发明之一，是其智慧和力量的结晶。景德镇陶瓷始于汉世，五代时的景德镇以南方最早烧造之地和其白瓷的较高成就而奠定了自己的地位，从而打破了在南方的垄断局面和形成“”的格局，对于宋代青白瓷的制作，对于元、明、清瓷业的发展有着极为重要的作用。 景德镇陶瓷大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷，以白瓷为著称，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”之称，品种齐全，曾达三千多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、、新彩、釉下五彩、青花玲珑等，其中尤以、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类。
景德镇陶瓷基本简介
青年陶瓷艺术家邓利青花作品欣赏
景德镇地处黄山、余脉与鄱阳湖平原过渡地带，是中外著名的瓷都，与广东佛山、湖北汉口、河南并称为明清时期的中国。景德镇是国务院首批公布的全国24个之一和甲类对外开放城市。2007年，景德镇获，国家生态园林城市，全国文明卫生城市，江西省创建文明城市工作先进城市等称号。正是这样的城市，造就了中国引以为自豪的陶瓷帝国。
陶瓷是陶器与瓷器的统称。“陶”“瓷”并称反映了这两类器物之间的联系与区别。从广义上说，陶瓷包括陶器、瓷器、炻器。陶瓷广泛成用于日常生活、工艺美术。景德镇陶瓷发展，大量系艺术陶瓷、生活用瓷和陈设用瓷，以白瓷为著，素有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磐”之称，品种齐全，曾达三千多种品名。瓷质优良，造型轻巧，装饰多样。在装饰方面有青花、釉里红、古彩、粉彩、、新彩、釉下五彩、青花玲珑等，其中尤以青花、粉彩产品为大宗，颜色釉为名产。釉色品种很多，有青、蓝、红、黄、黑等类。仅红釉系统，即有钧红、、霁红和玫瑰紫等，均用&还原焰&烧成。产品驰名世界。
景德镇陶瓷历史与发展
景德镇是&瓷器之国&的代表和象征,制瓷历史悠久，瓷器精美绝伦,闻名全球，有&瓷都&之称。溯其国际影响，中古时就有精制之品远销外国。诗人《景德镇》
云：“莫笑挖山双手粗，工成动王都。历朝海外有人到，高岭崎岖为坦途。” “瓷都”景德镇所产瓷器的国际市场地位跃然纸上。景德镇生产瓷器的历史源远流长,唐代烧造出洁白如玉的白瓷，便有“假玉器”之称。在宋代御赐殊荣，即皇帝宋真宗将年号景德赐给景德镇，于是景瓷驰名天下。之后，历明清三代，成为“天下窑器所聚”的全国制瓷中心。至清康、雍、乾三朝，瓷器发展到历史颠峰。景德镇瓷器&白如玉,薄如纸，明如镜,声如磬&,尤其是熔工艺，书法,绘画，雕塑,诗词于一炉，诚乃&贵逾珍宝明逾镜,书比荆关字比 苏&.典雅秀丽的青花,五彩缤纷的彩绘，斑斓绚丽的色釉,玲珑剔透的薄胎，巧夺天工的雕塑,无一不是传统文化艺术的瑰宝.在乾隆时期，景德镇瓷窑多,且分布广，除官窑外,还有民窑两三百处，工匠数以万计.该时期生产的青花瓷画面清晰干净,色彩翠蓝光艳，给人以清新明快之感。五彩瓷器色调强烈,富丽堂皇，较之明代又有发展.创作的粉彩瓷器色调柔和，层次分明，富有立体感。在瓷胚上用西洋油画激发作画，再入窑烧制成的珐琅彩瓷器，融汇中西，异常精美，是皇宫的专用品。在这些绚丽多彩的名贵瓷器,通过各种渠道，沿着陆上&丝绸之路&,海上&陶瓷之路&,&行于九域，施及外洋&为传播中华文化艺术,经贸交往，发挥了积极的推动作用,对世界文化的丰富和发展作出了重大贡献。
景德镇陶瓷宋代时期
宋代，景德镇瓷器以灵巧、典雅、秀丽的影青瓷（青白瓷）著称于世。这种影青瓷是在五代烧制青瓷和白瓷的基础上烧造成功的。影青瓷瓷胎加工精致细腻，有“素肌玉骨”之誉，釉色白里泛青，青中有白，莹润如玉，加上釉下瓷胎刻有各种精细的花纹，三者互相结合，交相辉映，相得益彰，形成“颜色比琼玖”的影青瓷。其具有精细秀丽，清澈典雅，“光致茂美”的卓约风姿，成为我国陶瓷史上一个极其珍贵的品种，从而使其得以跻身于宋代名窑之林。
宋代景德镇制瓷业已呈现繁荣局面，据考古发现，宋代窑址分布多至30处，有窑“三百余座”，陶瓷的器型也发展到数百种之多。宋代的景德镇不仅烧造出了温润如玉、品种繁多的影青釉刻花瓷，而且成功地烧造出大批造型各异、风格独特的影青釉瓷雕和仿造出了多种颜色釉瓷器。
景德镇陶瓷元代时期
元代景德镇成功地烧造出青花瓷和釉里红瓷，这是两种极具特色和名贵的品类。青花着色力强，呈色稳定，纹饰永不褪脱，且风格幽靓典雅，素净秀丽。光润透亮的青花釉与素雅明净的白胎巧妙配合，互相衬托，颇具中国水墨画之特色，并且标志着由素瓷转为彩瓷的新时代的到来；元青花以其多层次，满画面，主次分明的装饰特征和以彩绘为主兼刻、划、印花的装饰技法，为我国陶瓷艺术的发展开辟了一条新的途径。釉里红以铜红料在胎上绘画纹饰罩以透明釉在高温还原气氛中烧成，使釉下呈现红色花纹瓷器，烧成难度大，色彩艳丽，以至于到今天它还是一个极其珍贵的瓷器品类。釉里红可以单独装饰瓷器，亦可以与青花结合，称作青花釉里红，两者相映生辉，极其名贵。
在高温颜色釉烧制方面也取得了突出的成就。设立于1278年的浮梁瓷局掌烧的“枢府”瓷，胎体厚重呈失透状，色白微青，恰似鹅蛋色泽（又称“卵白釉”）。这种洁白润泽的枢府卵白釉，是青花和釉里红等彩瓷赖以产生和发展的基础，也为以后釉上彩瓷器和明初“洁白”瓷的发展打下了一定的基础。其它色釉如红釉、蓝釉、金釉等的出现，标志着人们对各种呈色剂的发色规律已有熟练的掌握，使景德镇瓷器装饰异彩纷呈，从而结束了元代以前瓷器的釉色主要是仿玉类
银的局面，预示着新时代的到来。
景德镇陶瓷明代时期
明时，景德镇官民竞市，“有明一代，至精至美之瓷，莫不出于景德镇”，“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也”，景德镇真正成了“天下窑器之所聚”之地。除了在继承前代技术并发扬光大的种类烧造方面外，明代景德镇还消化和吸收了各大日益没落的著名窑场的优秀技艺，并广采博收外来文化的精华，不拘一格，大胆创新，创造了许多新的品种、新的造型、新的装饰，真正“开创了一代未有之奇”，而所有这些创新，不仅造就了明代景德镇在全国制瓷业的中心地位，而且辉映千古。
永乐时，景德镇成功地烧出了玲珑瓷，到成化年间，又造出精细的青花玲珑瓷，玲珑瓷碧绿透亮，青花青翠幽雅，融为一体，引人入胜。
大龙缸和薄胎瓷的烧造成功，是明时景德镇瓷业高度技术成就和制瓷技师惊人智能的体现。大龙缸，直径高度均达70厘米以上，通身饰以五爪龙须，形制巨大，气势宏伟，荘重肃穆，为帝王专用之物，他人不可僭越使用进而更现它的神秘。薄胎瓷的制作，从另一个方面显示了制瓷技师的艺术匠心和智能，最薄最细的薄胎瓷器，其厚度只0.5毫米，最厚的也只有1毫米，真正是“胎薄如纸”。
景德镇陶瓷现代发展
宝瓷林生产的粉彩轧道瓷时间推移到了新世纪，景德镇陶瓷也经历了从国有十大瓷厂到民营企业的转变。景德镇地区的陶瓷可以说已经发展到了另一个新的阶段，陶瓷企业越来越多并且规模也越来越大，并且形成了“术业有专攻”的态势，一些在烧成难度很大工艺如高温颜色釉、粉彩轧道工艺等也有企业把它们又重新的发扬光大。比如景德镇的景德缘陶瓷有限公司就是这样一家尽心尽力去发扬中国陶瓷传统文化的企业。他们经过努力终于实现了对高温色釉、粉彩轧道等工艺的继承和发扬。
90后陶瓷艺术家绘制的厚度约1mm的超薄瓷板画《千尺黄山》烧制成功。
景德镇陶瓷陶瓷纹饰
自古来，经过近千年的中华民族陶瓷文化及工艺的发展，陶瓷器物发展了很多不约而成的纹理与纹饰。
景德镇陶瓷和合如意图
清代瓷器纹样。如意，僧具之一，讲经时多用之。《释家要览》载：“如意之制，盖心之表也，故菩萨执之，状如云叶”。民间则作为玩赏的吉祥物。《》载：“昔有贫土，多阴德，遇道士赠一如意，凡心有所欲，一举之顷，随即如意，因即名之也。”瓷器上绘荷花（和）、盒子（合）、灵芝（如意）、，象征“和合如意”。
景德镇陶瓷金玉满堂图
瓷器纹饰。流行于清代。金玉满堂是形容财富极多。《》：“金玉满堂，莫之能守”。后又将金玉满堂称富有才学之人。《·赏誉》载：“王长史（王濛）谓林公（支遁），真长（刘惔）可为金玉满堂”。因鱼与玉音近，故清代瓷器以绘金鱼来比喻金玉满堂。
景德镇陶瓷独占鳌头图
瓷器纹饰。鳌鱼，传说中的海大龟（鳖）。一说形似龙，好吞火，故立屋脊。亦名蛮蛤，好风雨，背负蓬莱之山于海中。唐、宋时期皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌，翰林学士、承旨等官朝见皇帝时，立于陛阶正中，故称入翰林院为上鳌头。《》载：“座主登庸归凤阁，门生批诏立鳌头。”后称状元及第为独占鳌头。明清瓷器上绘有此图，以康熙制品为精。
景德镇陶瓷祝寿图
瓷器装饰题材。清康熙时颇为流行。内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等。有的碗、盘饰有用一百个不同字形的寿字组成的“百寿纹”。此外，有的壶全器作寿字形，寓祝寿之意。
景德镇陶瓷莲花纹
南北朝以后流行的瓷器装饰纹样之一。南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。宋代开始变为辅助纹饰。元至清代，莲花纹的变化较多，有缠枝莲、把莲等，并常于动物纹样组合在一起，如：莲池水禽、莲池游鱼等。
景德镇陶瓷海水纹
瓷器纹饰之一。流行于宋代。海水布局为圆圈形式，多为八至十圈，中心为海螺纹或饰一朵花。各窑均有，而风格不同。
景德镇陶瓷海龙纹
瓷器装饰纹样之一。流行于明清时期。画面为游龙出没于惊涛骇浪之中。斗彩海龙纹龙身用青花勾勒，填以黄彩，行云与海水均以青花和绿彩组成，浪涛则不施彩，显出浪涛天的气势。
景德镇陶瓷梧桐图
清代瓷器纹样之一据说系瓷制艺人根据唐人《》的诗意，将“江西八景”中章江门和滕王阁组合为景逐渐演变而来，又以“梧桐引得凤凰来”的佳句，称此图为“梧桐”。画面景、物、人皆备，宛如一幅江南渔、樵、耕、读山水风俗画，边缘饰织锦图案，辅以串珠装饰，中间饰象征吉祥的“八宝”纹样。整个画面构图严谨，繁而不乱。
景德镇陶瓷婴戏纹
瓷器上装饰的儿童嬉戏、玩耍的画面。始见于唐代长沙窑，在注子的流下用褐
彩绘一肩负莲杖、手挽飘带的胖娃，外罩青釉。宋金时期，耀州窑、定窑、介休窑、景德镇窑、磁州窑等均有婴戏纹产品。装饰方法为刻划、印花、绘画等。图案有童子戏花、双婴划船、骑竹马、抽陀螺、钓鱼、玩鸟、蹴鞠、赶鸭、放鹌鹑、攀树折花等，笔划简练流畅，构图生动活泼。明清时很流行。
景德镇陶瓷婴戏三果
婴戏纹之一。所见为宋代定窑印花器。三个儿童一骑于树枝上，一坐于树枝上，一立于树枝上，分别攀拽树上的桃子、石榴、枇杷，天真可爱。
景德镇陶瓷眼前见喜图
瓷器装饰题材。盛行于清代。画面以动、植物为主要内容，以谐音或表意突出“喜”字。如：绘梧桐、喜鹊，称“同喜”。绘喜笑颜开的四个童子，称“四喜人”。绘一豹、一喜鹊，称“报喜”。绘二喜鹊、一铜钱，称“喜在眼前”。绘二童子笑脸相对，称“喜相逢”。绘梅花梢上落一喜鹊，称“喜上眉梢”。绘一灌獾、一喜鹊，称“欢喜天地”。绘一喜蛛下垂，称“喜从天降”。绘两只喜鹊，称“双喜”。
景德镇陶瓷福禄寿图
装饰题材。画面绘蝙蝠、鹿桃或松、鹤、寿星老人等内容。蝠、鹿音同“富”、“禄”，分别代表富贵和高官厚禄，松、鹤、寿桃、寿星均寓有长寿之意。此图又称“三星”。瓷器上装饰此图，象征福、禄、寿三星高照，表达了世人的美好愿望。
景德镇陶瓷缠枝纹
瓷器上最常见的纹样。盛行于元代以后。明代或称为“转枝，以植物的枝杆或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，婉转流动，变化无穷。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。
景德镇陶瓷饕饕纹
又名兽面纹。饕饕是一种神话动物，面部兼有牛、羊、虎、熊等动物的特征，狰狞恐怖。以《吕氏春秋》“周鼎著饕饕，有首无身”的记载而名。明清瓷鼎、瓷炉上见有仿商周铜器的饕饕纹，装饰技法有印花、刻花、彩绘等多种。
景德镇陶瓷羲之爱鹅图
明清瓷器的常见纹饰之一。王羲之是东晋杰出的书法家。为了掌握书法技巧，养成了“爱鹅”的癖好。他从鹅行水的动作中悟出了用笔的方法。曾以书写一部《道德经》的代价换取了山阴道士所养的鹅。后世因有羲之爱鹅之说。明成化斗彩高士杯上的羲之爱鹅图，王羲之头、手及下身衣着均为青花，上身衣服轮廓内填以矾红。僮儿手捧图书，除衣服填成水绿色外，其他部分均用青花勾填，鹅为赭色，轮廓用青花勾出。水、垂柳、苔点、坡石、草竹均以青花为主，或填加相应的色彩。构图十分精美。
景德镇陶瓷麒麟送子图
瓷器纹饰。古时将麒麟视作祥瑞、稀有之物，用“凤毛麟角”形容罕见而珍贵的事物。清人祝贺亲友得子，往往在瓷器上画麒麟送子图或寓“早生贵子”、“福增贵子”之意。
景德镇陶瓷彩瓷特色
景德镇陶瓷成化閗彩
以成化閗彩为代表的彩瓷，是我国陶瓷史上空前的绝作。创于成化时期的釉下青花和釉上多种色彩相结合的閗彩工艺，开创了我国彩瓷的新时代。成化时期的閗彩，釉上色彩一般都有三、四种，多者达六种以上，而所施色彩的特征又极其鲜明，比单纯的或釉上彩更加绚丽，给人以争奇斗艳，美不胜收之感。至（公元年）、万历（公元年）年间在成化閗彩的基础上创出了，改变以閗彩中仅青花是构成整个图案的决定性的主色地位，而使青花只是构成整个图案的一种颜色，青花和红、黄、绿等色处于一样的地位而没有主从之分，这就大大丰富了青花五彩的表现力，呈现出以红、淡绿、深绿、黄、褐、紫以及釉下蓝色为主突出红色的局面，嘉靖、万历彩瓷也就以图案花纹满窑，色彩浓艳深翠而行于世。明代彩瓷还有白地绿彩、青花红绿彩和釉上五彩以及填彩、等等，素三彩也较为出名。
景德镇陶瓷单色釉
明代景德镇的高温单色釉（烧出温度在1200℃以上）和低温单色釉（烧成温度在1200℃以下）瓷器都有很大发展。白瓷的制作，明代各朝都有烧造，各臻其妙。永乐的洁白甜净；（公元）的汁水莹厚如堆脂，光莹如美玉；嘉靖的纯净无杂；万历的透亮明快；无不使人叹服称奇，赏心悦目。明代单色釉最具突出成就的还有永乐、宣德的红釉和蓝釉，以及成化和弘治（公元年）黄釉。明永乐时的鲜红器亦称“祭红”，釉厚如脂，光莹鲜艳，有“永乐之宝”之誉，赢得“永器鲜红最贵”的评价。宣德年间的宝石红釉又比更胜一筹，釉汁晶莹似红宝石，胎质细腻坚致，极其名贵。明代的蓝釉瓷器，在宣德时烧造较多，后人把它和、红釉相提并论，推为宣德瓷器的“上品”。
景德镇陶瓷官窑民窑
清代前期的景德镇制瓷业，无论是官窑还是民窑；无论是、装饰技法、还是装饰题材、装饰风格，都达到了“参古今之式，运以新意，备诸巧妙，于彩绘人物、山水、花鸟，尤各极其胜”的极度繁荣境界，制瓷技术几乎达到了炉火纯青、出神入化的地步。此时的景德镇“延袤十余里，民窑二、三百区，工匠人夫不下数万，借此食者甚众，候火如候晴雨，望陶如望黍垛”（《陶人心语》），“利通数十省，四方商贾，贩瓷者萃集于斯”。与明代一样，清代也是官窑民窑并存共荣，并且均有名窑精品。
景德镇陶瓷臧窑、郎窑
清代前期的，名窑辈出，创新层出不穷。康熙年间著名的官窑有“”、“”。康熙年臧窑，“厂器也”，为督陶官所造。臧窑的主要成就是单色釉，但青花、五彩、素三彩、釉里红均极为精巧。色彩，，层次分明，有“青花五彩”之誉，别具风格而“独步本朝”，尤其是民窑青花更为清代青花的典型代表；康熙五彩发明了釉上蓝彩和黑彩而成了彩瓷的又一个转折点，基本上改变了明代釉下、釉上彩相结合的青花五彩占主流地位的局面，而且，随着色彩的增多，金彩的运用，突破了明嘉靖在、等地上描金的单一手法，而使康熙五彩鲜艳富丽，光泽透澈明亮。郎窑，为康熙四十四年至五十一年江西巡抚在景德镇督造御窑时生产的瓷器。郎窑以仿明宣德和成化窑器而着称。郎窑的杰出成就，是仿制明宣德祭红釉而创制的以为代表的，郎窑红，“华而不俗，色正朱”，其深艳的色泽，犹如凝结的牛血一般鲜红所以也称其为牛血红，牛血红釉面透亮重流，器物里外，既象玻璃般光泽那样鲜艳夺目，又象红宝石一样瑰丽，极为名贵，为历代珍品。康熙时还曾烧制出与郎窑红齐名的色调淡雅的缸豆红，也称美人醉；用诗“绿如青水初生日，红似朝霞欲上时”形容它极为贴切。
景德镇陶瓷粉彩
在五彩基础上，受制作工艺的影响而于康熙朝始创的粉彩，到雍正年间获得空前的发展，并且有“清一代，以此为甚”，彩料中砷元素的掺入，加上国画没骨法渲染手法的运用，突出了书画的阴阳、浓淡、深浅的立体感，同时粉彩烧成温度较低，色彩对比比较和谐；因而显得粉润柔和，色彩丰富绚烂雅丽，形象逼真，构图文雅隽秀，所谓“鲜娇夺目，工致殊常”。特别值得一提的是集诗、书、画、印于一身而又以瓷器艺术为第一的督陶官唐英主持下唐窑，成就辉煌，既是乾隆一朝的代表，也是中国古代制瓷史成就的代表。雍正六年（公元1728年）唐英以47岁之身协理窑务，他以之心主持陶政。胎质、釉面、器型、品种、工艺手法、装饰形式、釉上和釉下彩绘，无论仿古，无论创新，无不登峰造极。正如《》所述：“公深谙土脉，火性，慎选诸料，所造俱精莹纯金。又仿效古名窑诸器，无不媲美；仿种种名釉，无不巧合，萃工呈能，无不盛备……窑至此，集大成矣！”。
景德镇陶瓷乾隆盛极
从乾隆中期开始，景德镇的瓷业已露衰落之端倪，到晚清而日趋衰落，以后，一直到公元日景德镇解放，景德镇瓷业一直处于萧条状态，“故乾隆一朝，为清极盛时代，亦为一代盛衰之枢纽”《饮流斋说瓷》。
景德镇陶瓷四大名瓷
景德镇陶瓷概述
景德镇瓷器造型优美，品种繁多，装饰丰富，风格独特。瓷质“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”，景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要财富。景德镇瓷雕制作可以追溯到一千四百多年前，远在隋代就有“狮”、“象”、大曾的制作。当代的景德镇，瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全，有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等；千姿百态、栩栩如生；装饰丰富，有高温色温、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等；艺术表现力强，有的庄重浑厚，有的典雅清新，有的富丽堂煌，鲜艳夺目。　青花、玲珑、粉彩、颜色釉，合称景德镇四大传统名瓷，薄胎瓷称神奇珍品，雕塑瓷为我国传统工艺美术品。
景德镇陶瓷粉彩瓷
粉彩也叫“软彩”，是釉上彩的一个品种。所谓，就是在烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经摄氏600度至900度温度烘烤而成。粉彩瓷的彩绘方法一般是，先在高温烧成的上勾画出图案的轮廓，然后用含砷的玻璃白打底，再将颜料施于这层玻璃白之上，用干净笔轻轻地将颜色依深浅浓淡的不同需要洗开，使花瓣和人物衣服有浓淡明暗之感。由于砷的乳浊法作用，玻璃白有不透明的感觉，与各种色彩相融合后，便产生粉化作用，红彩变成粉红，绿彩变成淡绿，变成浅黄，其他颜色也都变成不透明的浅色调，并可控制其加入量的多寡来获得一系列不同深浅浓淡的色调，给人粉润柔和之感，故称这种釉上彩为“粉彩”，在表现技法上，从平填进展到明暗的洗染；在风格上，其布局和笔法，都具有传统的中国画的特征。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并与绘画技法紧密结合，这是陶工们的一项新的创举。经研究化验，所谓“玻璃白”是不透明的白色乳浊剂，属氧化铅、硅、的化合物，利用其乳浊作用，可以使彩绘出现浓淡凹凸的变化，增加了彩绘的表现力，让画面粉润柔和，富于国画风格，因此博得“东方艺术明珠”的美称。
早在清朝康熙后期，景德镇的粉彩瓷就已问世，雍正时相当精致，乾隆年间达到很高的艺术水平。“珠山八友”留下很多粉彩画的瓷器珍品，其领袖人物，将一般的绘瓷方法应用于绘瓷板人物像，画持精深，画风新颖，被人们称为“神技”。新中国成立后，粉彩瓷更有长足的发展，许多具有健康、清新、大方特色的新作琳琅满目。艺术瓷厂生产“福寿牌”粉彩瓷获国家金奖。
景德镇陶瓷玲珑瓷
青花玲珑瓷是在明宣德年间镂空工艺的基础上创造和发展起来的，已有五百多年的历史。它融青花技术之长，集镂雕艺术之妙，玲珑剔透，精巧细腻，具有清新明快之感。据记载，清代景德镇御窑厂制作的玲珑瓷就已具较高水平，但产量甚少，仅供宫廷使用。 瓷工用刀片在坯胎上镂成点点米粒状，被人们称为“米通”，又叫玲珑眼，再填入玲珑釉料，并配上青花装饰，入窑烧制而成。它显得灵巧、明彻、透剔，特别高雅秀洁。在清代，瓷工把青花和玲珑巧妙地结合一体，形成了人人喜爱的青花玲珑瓷。碧绿透明的玲珑和色呈翠兰的青花互为衬托， 相映生辉，给人以一种特殊
玲珑瓷以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。如今青花玲珑不仅在日用中西餐茶具、酒具上普遍运用，而且已扩展到各种花瓶、花插、花钵、以及吊灯、壁灯、皮灯等各式灯具。“玲珑眼”的形状也已从传统的米粒状发展到月牙状、流线状、圆珠状、菱角状、多角状等多种规则、不规则的形状。有时还与“半刀泥”相结合，组成各种图案。“玲珑眼”的釉色也由原来的单一碧绿色发展为红、黄、绿、蓝交相辉映的 “五彩玲珑”、更丰富和增强了玲珑瓷的表现力和艺术魅力。
景德镇陶瓷颜色釉瓷
色釉瓷又称颜色釉瓷，是依靠釉水色彩的变化来装饰瓷器的。通常在釉料之中调整各种微量元素的含量，就能达到改变釉色的目的，如铜红、钴兰、铁黑、铅绿等等。 在釉料里加上某种氧化金属，经过焙烧以后，就会显现出某种固有的色泽，影响色釉成色的主要是起着色剂作用的金属氧化物，此外还与釉料的组成，料度大小，烧制温度以及烧制气氛有着密切的关系。人们说“自然界有什么颜色，就可以烧制出什么颜色的瓷器”。您如果参观一下景德镇的颜色釉瓷，就会相信此话不假。当然，有许多颜色釉的配料和烧制是十分困难的，如“祭红釉”，就有千窑一宝之说。
一般来讲，我们将颜色釉分如下几个大类，如青釉、酱釉、黑釉、白釉、黄釉、绿釉、青白釉等等。其实每种颜色还可以再细分，如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、等等近20多种。要注意的是颜色釉的划分并不是根据肉眼对釉面颜色的判断来确定的，比如宋代福建窑的一些青白釉，直观看上去是白色的，但由于其所含各种微量元素的比例，决定了他仍是属于青白釉。窑变釉和结晶釉色应纳入色釉瓷范围之内。
景德镇陶瓷青花瓷
青年陶瓷艺术家邓利的青花作品
景德镇青花瓷，被人们称为“人间瑰宝”。始创于元代，到明、清两代为高峰。它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样，施釉后高温一次烧成。它蓝白相映，怡然成趣，晶莹明快，美观隽久。白釉青花一，花从釉里透分明，使人赏心悦目。明人，每次都带去大批青花瓷，与30多个国家进行交往。不少珍品现被收藏在英、美等国博物馆。
景德镇陶瓷陶瓷市场
世以景陶为希贵
“世间万事出艰辛”，陶瓷生产虽属艰辛，但造福于世庆莫大焉。景德镇陶瓷历史悠久，工艺精湛，自古以来，无论是海内皇家王族、名门望阀，还是东南亚及西欧等海外贵人大户，无不以买到或收藏有景德镇陶瓷为宝赏，声震环宇。诗人陈志岁《景德镇》：“莫笑挖山双手粗，工成动王都。历朝海外有人到，崎岖为坦途。”此诗不仅展现着“瓷都”的发展史踪，更写出了景德镇瓷器的国际市场地位。
景德镇陶瓷国贸美术馆
国贸美术馆
国贸美术馆位于江西省景德镇国贸广场国贸大厦三楼，是由景德镇钟氏瓷业与景德镇紫莲花网络有限公司联合创办的集国家大师、省级大师、院校大师、市级大师及高档陶瓷礼品、艺术化日用陶瓷为一体的占地1200余平米的大型室内陶瓷购物广场，同时匹配大瓷网、买好瓷、大陶网等陶瓷电子商务平台及艺术品展示平台。
景德镇陶瓷陶瓷城
中国陶瓷城位于景德镇西郊，占地426亩，建筑面积20多万平方米。号称世界上规模最大的陶瓷专业市场。 中低端市场，陶瓷品种丰富。
景德镇陶瓷明清园
是景德镇国际陶艺中心所在地，为仿明代徽派建筑群。许多工艺美术大师在此设工作室，每个周末早上都有瓷器集市，露天的摊，东西又多又好玩，外地看不到的。较多搞创作的学生、艺术家以及陶艺店铺。周六上午还有以陶瓷学院学生为主的陶艺地摊活动，热闹。
景德镇陶瓷金昌利
金昌利陶瓷广物广场距离人民广场附近，旅游市场，低中高商品都有。商品和国贸差不多，日用陶瓷居多，尤其是餐具。
景德镇陶瓷锦绣昌南
位于景德镇市昌江以西的迎宾大道北头西面，属中国江南徽派古建筑风格，集陶瓷制作、商贸展览旅游、居住、休闲、物流集散，陶瓷文化研究与交流为一体的景观园区。 低中高端陶瓷均有。周六或周日有老瓷片市场。
景德镇陶瓷莲社北路
莲社北路是新瓷器街，中华陶瓷第一街。高端市场，是欣赏陶瓷艺术品的好去处。在这条行程约1000余步的街道两旁，林立的店面中，陶瓷或陶瓷相关店面约占80%。街道附近还分布着艺术瓷厂、建国瓷厂、人民瓷厂和新华瓷厂旧址，景德镇陶瓷馆和陶瓷大世界就在街道边。陶瓷大世界汇聚了13位国家级大师，16位省级大师，省高工60人，还有一些教授、工程师也在这里设立了工作室。
景德镇陶瓷国贸广场
国贸陶瓷批发市场，人气最盛，有很多小作坊的瓷器档次偏低，日用瓷，陈设瓷，艺术瓷等都有，价格相对便宜周一早市格外热闹，众多摊贩简单地把货物散放在地上，供买家挑选。除了当地收藏爱好者外，不少外地玩家也经常专门来“赶集”。
景德镇陶瓷陶艺街
在景德镇陶瓷学院附近，陶院学生做的基本上都是艺术瓷，即使生活用瓷也带有艺术的审美，已经成为景德镇瓷器的一个重要部分，被划分为学院派。
位于陶艺街的山水情韵陶瓷艺术馆
景德镇陶瓷一条街
专卖中低端仿古瓷，“集天下名瓷仿品之大成”是樊家井仿古瓷一条街最大的特色。
景德镇陶瓷恒业陶瓷
恒业陶瓷购物广场将“一铺一大师，一街一世界”作为它的定位，致力于为高端艺术陶瓷提供综合平台。
景德镇陶瓷时代广场
人民广场附近，主要是仿古瓷市场
景德镇陶瓷十大瓷厂
清末和民国时期，战争不断，景德镇陶瓷走下坡路。
自从新中国成立以来，景德镇在原有的小作坊的基础上重新组建了景德镇十大瓷厂。
人民瓷厂：1956年由公私合营的华光、群益、光大三个瓷厂合并而成，称“景德镇第三瓷厂”，1957年更名新平瓷厂，1969年改为现名
景德镇市建国瓷厂：1950年10月成立，是景德镇解放后第一家国营企业
景德镇市艺术瓷厂：原名工艺美术瓷厂，建于1960年，1972年改为现名
景德镇市红星瓷厂：1958年由第十一和第十四瓷厂合并而成
景德镇市红旗瓷厂：1957年由第六、第七和第九瓷厂合并而成
景德镇市为民瓷厂：1965年建成投产，原名高级美术瓷厂，1966年改现名
景德镇市宇宙瓷厂：原为建国瓷厂第一分厂，建于1954年，1958年与第十三陶瓷手工业合作社和第四瓷厂后改现名
景德镇市东风瓷厂：前身是1951年由瓷商集资成立的陶瓷股份有限公司，1953年公司合营，1956年称第一瓷厂，1958年第八、第十八和第十九瓷厂的一部分并入，改称现名
景德镇市光明瓷厂：1961年由红旗瓷厂一部分划出成立
景德镇市景兴瓷厂：1961年由华电瓷厂的几个分厂和国光瓷厂合并而成
景德镇市新华瓷厂：原属新平瓷厂（今人民瓷厂）一部分，1965年成立，到了80年代景德镇又建一大形陶瓷工厂华风瓷厂。　{景德镇市华风瓷厂，1978年筹建，1985年投产}。
自90年代开始十大瓷厂和华风瓷厂因经营不善陆续停产。
景德镇陶瓷风俗习惯
景德镇陶瓷生产习俗
景德镇制瓷业自宋代起就有细致的分工，、釉坯之有其法，、画花、之有其技，规则秩然。《天工开物》记载景德镇制瓷“共计一坯之力，过手七十二，方克成器。”清代《景德镇陶录》载，景德镇仅制坯业就有淘泥．拉坯、印坯、镟坯、画坯、春灰、合釉，上釉等分工，各遭工序环环相扣，全为手工制作。此外，明代开始对各道工序进行分类组合，建立比较完备的行业生产体系戊管理机构，如原料业的“白土行”，燃料业的“窑柴行”，成型业的圆、琢两器作坊、烧窑业的“挛窑店”和“满窑店”，彩瓷业的“红店”和“洲店”，包装业的“茭草行”以及运输业的“船帮’等等．在各行各业中，景德镇都有身怀绝技的能工巧匠，他们的技能多半以血缘关系为基础进行传承，但一般“传内不传外”、“传子不传女”．
景德镇陶瓷行业帮会
行业帮会，简称“行帮”，是封建社会城市中的同业组织．景德镇行帮初创于明代，兴盛于清代，结束于建国前．其功能主要是限制恶性竞争，规定生产或经营范围，解决业主困难和保护同行利益．其办事场所和活动中心在“会馆”(或称“书院”、“公所”)，截至1949年，全市共有’会馆’(’书院’，“公所”)27个．各行帮都有其共同信仰的神祇，定期或不定期进行“做会”活动(即祭神活动L如窑帮“童社所”每二十年都要举办一次迎奉本行师祖“风火仙师”童宾的“陶人盛典”．
景德镇行帮比较复杂，常交织着地城与行业的双重关系．从地城上分，有徽帮、都帮和杂帮；从行业上分，则有商帮、手工业主帮和苦力帮．在上述各种形式的大行帮旗下又林立着近百个各行各业的小帮派，如手工业主帮内的“陶庆窑”、“三窑九会”等，苦力帮内的?草鞋帮”、“五府十八帮‘等．
景德镇陶瓷行业规约
行业规约，简称“行规”，是人们生产行为和社会行为的法律准则和道德和规范．具体表现为规定生产威经营范围、维护同行利益、限制同业竞争、保护传统习惯．景德镇行规既细致，又严格，有些行规有文字记载，有的则属于口头商定，约定俗成，它几乎渗透到瓷业生产或经营营理的各行各业中，如制坯业的“写车簿”和“知四肉”，制匣业的“吃新江”，烧窑业的“马吃砖”“开禁迎神”和妇女不得踏上窑弄一字跳，茭草业的“系白围裙’等等．对违反行规的行为视情节轻重给予相应的处罚．处罚方式主要有批评训斥“吃泡茶”、“剁草鞋”、“打派头”或“踩窑”绳挞、械斗等．
景德镇陶瓷行话俗语
景德镇制瓷业分工细致，因此，各行业中使用的行话俗语十分丰富．在瓷器的原料、颇料、墨型上就有近百种称谓，在坯房(手工作坊)、红店(画瓷器的作坊)、窑场，瓷行(销售店号)等行业中，有关工具、工序、技术，行规、计量单位以及人际关系的行话俗语更是数不胜数．
景德镇陶瓷信仰崇拜
景德镇制瓷业的信仰崇拜十分突出，主要有以高岭瓷土神为代表的自然崇拜，以师主赵慨为代表的师祖崇拜和以童宾，熊知四、郑子木为代表的英雄崇拜．这三种形式各行帮定期或不定期举办极具地方特色的祭祀活动即“做会”，如“暖窑神”，“开禁迎神”和“拜知四神”等．活动的主要内容是唱戏，酬神和会餐．场面宏大，热闹非凡．特别是二十年一遇的“开禁迎神’活动，被称为景德镇历史上盛况空前的“陶人盛典”
景德镇陶瓷陶瓷行规
景德镇陶瓷草鞋
“草鞋”是景德镇传统手工琢器作坊生产能力的计量单位，根据草鞋的多少可以得知这间工厂的规模和生产能力，一双草鞋是指装坯工一人，利坯工二人，三双草鞋是指一个装坯工，一名、一名，四名利坯工，在解放前装坯、打杂、搬运工劳动强度大，作坊老板免费供应草鞋穿，工作时他们都穿草鞋，而通过这些人的数量便可以简单的计算出该厂的规模，因景德镇这些穿草鞋的人很多，景德镇又被称为草鞋码头。
景德镇陶瓷一付盆
是景德镇手工倒浆的生产能力计量单位，一个倒浆工人，一个打杂工（兼搬运），一个装坯工（兼施釉），一个利坯工如果有咀把还要配备两个雕削工，一付盆的日产量约为一夫坯。
景德镇陶瓷一坯
是传统琢器类计算产量的一个单位，小型作坊草鞋及利坯工是长期工人，但作坯工却每个月只需作几天，因此是临时聘用，为了计算工时的方便，就把作坯工每天的工作量定为一夫坯，多年来逐渐形成了一定的定额，一夫坯的数量多少根据坯的大小和器型而定，此外还有老夫（老产品），新夫（新产品）之分，按鱼尾屏、花篮瓶、天球瓶为例，十件的为240支，三十件的为210支，五十件的为185支，100件的为80支，300件的为32支，茶杯为400支，器型复杂比较费工费时，再酌情而定，一般一双草鞋每月产量为三夫坯，二双为六夫坯，三双为九夫坯。
景德镇陶瓷匣钵厂
景德镇陶瓷内行人办厂
匣钵厂开办必须是在匣钵厂学过三年徒的人，
景德镇陶瓷外行办厂
外行人开匣钵厂时必须请景德镇曾经全部当过匣钵师傅的人去饭馆吃一次酒，称为“吃新江”，然后才许可开业，子承父业不在此列，但不许改换招牌名称。
景德镇陶瓷留人茶
每年农历五、八、十二月的时候，雇留师傅要在举行“留人茶”仪式，所有在下一年中继续留用和新请的师傅到茶馆吃泡茶，对于下季度不再雇佣的师傅就不能来吃这碗留人茶，介绍新人来的介绍人也要吃泡茶，每人一碗茶、四根油条，就算定下来了，议定的雇工期内不得解雇。
匣钵厂的行业
匣钵是瓷器入窑烧炼的必备用品，有大小器之分，大器匣钵的器型是平口尖底，如煮饭的鼎罐，一器装一钵；小器匣钵为平口平底，有圆形、方形和腰子形，可装多只坯，生产大器匣钵的称大器厂，反之称小器厂，匣钵厂分都（昌）、抚（州）、饶（州）三帮，以一条基本生产流水线为一厂计算，解放前景德镇共有大器厂七十余厂，以都帮为最多，抚帮次之，饶帮最少；小器厂都帮最少，饶帮最多，共有八十余厂，很多年来就是这种水平，没什么变化。
景德镇陶瓷加厂和过帮
在生意好时老板要扩大生产就必须增加一条生产线，因此要增加师傅，但小器厂只能在本帮中请师傅，如本帮无师可请“都、抚”二帮可从“饶州帮”中雇请，但如饶州帮缺人不能从和抚州帮中雇请，大器行也不能跨帮请人，如跨帮雇人必须以一方“过帮”，资方过帮要交过帮费二十元至三、四元不等，工人为四元由资方负责。
景德镇陶瓷匣钵行规
匣钵厂工人工资计件，伙食由老板供给，为了控制产量，小器厂五、六、七、八月干三天休息一天，其他月份干四天休息一天，只能少干绝不许多干，每天产量不限，但不准打夜班，大器厂的生产日规定四至八月六天休息一次，最少做四日，最多做六日，也是不许打夜班，匣钵工人在受雇期间，只许从事生产工作，其他帮老板的事情都不许作，比如时顺便帮老板捎点菜，带包烟也不行，就连看见老板的儿孙跌倒也不许扶起来，甚至老板的小孩掉到沟里、池塘里眼见淹死也不许搭救，行规的严格可见一斑。
景德镇陶瓷开届
匣钵小器厂三年收一次徒弟，称为“开届”，时间是春节后开工时，招徒名额有限制，规定五厂（五条流水线）以下的老板每届只能带一名徒工，六条以上可招两名，学徒期间三年如学艺进展不快要“补匣”，即出师后再白给师傅作一批匣钵，具体数量双方商量，否则师傅拒吃出师酒，徒弟就出不了师，学徒期间共得工资，大米六石归传艺师傅。
大器厂则可以年年收徒弟，人数不限，但学徒要交入帮费，都帮三元，抚、饶帮二元，学徒三年，但出师后工资只有师傅的一半，到第六年才能拿到全额全资。
景德镇陶瓷出家
学徒出师后只能受雇于师傅家，除师傅不留用否则不能到其他老板处工作，别的老板也不准雇用，只有师傅同意才可到其他老板处，被称为“出家”，没有出过家的学徒终身的身份都是徒弟，但工资待遇等与其他师傅相同，但可以帮师傅家干杂活、带小孩等，只要出过家再回来即是师傅。
景德镇陶瓷博物馆
建于1954年，三层结构一、二楼为展厅。共有展品2400余件，分别按年代顺序布展。
第一展厅由五代、宋代和元代三部分组成。其中以宋代的影青瓷、印花瓷和元代的青花瓷、高温最为夺目。
第二展厅主要以明代官窑器为主，在这一时期的官窑器制作和装饰手法主要有青花、、五彩、红绿彩和颜色釉等。
第三展厅展出的是景德镇陶瓷史上最为璀璨的清代陶瓷。此时景德镇陶瓷工艺已经是集天下之大成了，集中了如、龙泉窑、等各大名窑的陶瓷技术。而景德镇特有的青花装饰技法也有了进一步的提高，分水法的使用青花装饰达到了的效果。陶炼技术的成熟在郎窑红、钧红、等高温颜色釉瓷中得到了体现。而对景德镇现代陶瓷业影响深远的粉彩技术也在清代陶瓷业的激烈竞争中应运而生，并且粉彩装饰技艺在清代晚期达到了其第一个高峰。也就是在这一时期，确定了景德镇陶瓷向绘画装饰方面发展的大趋势，为景德镇现代陶瓷在世界陶瓷业中占有一席之地打下了牢固的基础。
第四展厅是民国时期的陶瓷展。这个时期由于诸多的历史原因造成了景德镇陶瓷史上的一次衰退。整个陶瓷界只有在陶瓷绘画领域一枝独秀，出现了以珠山八友为代表的一批陶瓷彩绘艺术家，留下了许多传世佳作。
第五展厅是景德镇现代陶瓷展。展出了自新中国成立以来的景德镇各种工艺陶瓷。
景德镇陶瓷陶瓷名人
景德镇陶瓷古代名人
赵慨(公元304-？) 字叔朋，河北（今河北省）人。晋代陶工，师祖。早年在福建、浙江、江西为官，因不趋炎附势，疾恶如仇，得罪上司和僚属，遭奸臣所害，降职贬官，来到新平镇隐居。在浙江为官时了解和掌握了越窑制瓷技艺，对新平镇陶瓷的胎釉配制、成形和焙烧等工艺作一系列重大改革，以提高当地制瓷技术水平和产品质量，对推动新平镇烧造制品由陶器阶段进人瓷器阶段起重要作用，受到后人尊敬爱戴，称为“制瓷师主”。据《浮梁县志》载，“道通神秘，法济生灵……镇民多陶，悉资神佑。” 明洪熙年间，少监张善始祀佑陶之神，在镇内御瓷厂建起了一座“师主庙”，后又称“佑陶灵祠”，尊赵慨为“师主”、“佑陶之神”。明人詹珊作《师主庙记》。
隋代著名建筑家、工艺家。何稠为研制琉璃瓦，曾专程前来景德镇进行试烧。经过反复试验，终于使烧成温度大为提高，成功的造出了琉璃瓦。随着烧成温度的提高，使景德镇陶瓷生产步入一个新的发展时期。
景德镇钟秀里人，唐代制瓷名匠。唐时，陶玉在镇郊设窑造瓷，所造瓷器“土白壤，体稍薄，色素润”。唐武德中（公元618～626），陶玉将所产瓷器载入关中，进贡于朝，被称为假玉器。陶氏所办的窑厂，被称为“陶窑”。
景德镇东山人，唐代制瓷名匠。唐时，霍仲初自办一窑，所造瓷器“色亦素，土善腻，质薄，佳者莹缜如玉”。唐武德四年（公元621年），“朝廷诏新平民霍仲初等制瓷进御”，使新平瓷器一举名天下。霍氏所办的窑厂，被称为“霍窑”。
字时到，苏州人，明隆庆、万历间的制瓷名匠。周氏善仿古器，所制定鼎、文王鼎等器，足以乱真；所制陶印、文式、辟邪、龟象、瓦钮、连环，其成色概如白定。周氏所办的窑厂，被称为“周窑”。
明隆庆、万历间的制瓷名匠。他所制的瓷器，多仿宣德、成化之路，制作精细。崔氏所办的窑厂，被称为“崔公窑”。
又名昊为，景德镇人。生于明嘉靖前期，卒于明万历后期，明代制瓷名家。昊聪明过人，工诗善画，所制瓷器，精美绝伦。他制作的流露盏，明如朱砂，色如晚霞；制作的卵幕杯，薄如蝉翼，晶莹透亮；制作的瓷壶，造型优美，风格典雅。明万历间，御史樊玉衡曾赠给昊十九一首诗，诗云“宣窑薄甚永窑厚，天下驰名昊十九；更有山诗清动人，匡庐山下重回首。”
这首诗好度赞扬了昊十九超人的制瓷才华。北京故宫博物院现仍藏有昊十九所制的凸雕九龙方盂，口有铭文，文曰：“钧尔陶兮文尔质，龙函润珠旭东壁　，万历昊为制。”
字定新，景德镇里村人，生于公元1567年，逝于公元1599年，明代烧瓷技师。童从小投师学艺，从事烧瓷行当。明万历二十七年（公元1599年），太监潘相奉皇命抵景德镇督造大龙缸，烧造许久，终不成功。潘相急煞，加倍逼迫和残害瓷工。童宾为抗议朝廷，一日纵身跳入烈火熊熊的窑内，以骨作薪。翌日开窑一看，龙缸竟出奇地烧成功了。瓷工们为纪念这为秉性刚直的英雄，称颂他为“风火仙师”，并在御窑厂的左侧建了一座“风火仙庙”。
字栗园，安徽省县人，清初绘瓷名家。吴氏善绘山水，同时善仿越窑的秘色器。他所办的窑厂，被称为“吴窑”，与当年官窑中的唐窑、朗窑、年窑齐名。
清朝廷派驻景德镇的督陶官。清康熙十九年（1650年），朝廷派遣藏应选等人驻景德镇御窑厂督造御器。在他督陶的7年中，御窑厂所造瓷器各色俱全，其中尤以鲜红、蛇皮绿、鳝鱼黄、吉翠、黄斑点为最佳。藏氏督造时，其窑称为“藏窑”。
字柴，清康熙间的江西巡抚兼景德镇督陶官（自康熙四十四年至五十一年，兼职督陶7年）。朗氏督陶时，其窑称为“朗窑”。清人刘廷称朗窑乃“柴中丞公开府江西时所造也，仿古暗合，与真无二。”又称朗窑所造的描金五爪双龙酒杯、脱胎碗等器“诚可谓巧夺天工矣”。
当年朗窑所创的一种红釉瓷器，极为名贵，被称为“朗窑红”。此外，朗窑还创烧出一种颇为珍贵的素三彩。
字俊公，别号俊公氏、隽公、叔子、蜗寄、蜗寄老人、陶成君士人、陶人、陶使者等。关东沈阳人，生于1682年，卒于1756年，清代朝廷派驻景德镇的督陶官。雍正六年（1728年），奉命驻景德镇协理陶务，至乾隆八年（公元1743年）十一月，结束陶务离镇。他在景德镇协理陶务的15年中，为发展陶瓷生产作出了杰出的贡献。据记载，雍正六年秋季，唐英一到景德镇，便来到瓷工当中，与工人们吃住在一起。经过几年的努力，他基本上掌握了制瓷的要领。在此基础上，于雍正八年（1730年）绘制《陶成图》。雍正十三年（1735年），著成《陶成纪事》。乾隆八年（公元1743年），撰成《陶冶图说》，并制陶20幅，对景德镇的制瓷工艺进行了科学总结。唐英的这些著作，对指导、促进景德镇的瓷业生产起到了重要作用。在镇督陶期间，唐英还亲自动手制作陶瓷，传世作品甚多，他的力作“白地墨彩篆书寿字笔筒”、“行书笔筒”、“冬青釉隶书瓷板”、“粉彩三果盘”等，现分别珍藏于故宫博物院、上海博物院、中国历史博物馆等处。为纪念这位曾为发展景德镇瓷业生产作出过杰出贡献的督陶官，1987年有关部门在市郊盘龙山兴建了一座庄严、古朴的“唐英纪念室”，室内陈列了唐英的画像、塑像及著作。
清雍正间的淮安板罐督理兼景德镇御窑厂窑务。在他兼管窑务的10年中，其窑称为“年窑”。当年，“年窑”所造瓷器“极其精细”，“琢器多卵色，圆器莹素如银，皆兼青彩，或描堆暗花，玲珑诸巧详，仿古创新”。这段时间，发明了不少新的色釉，其中尤以胭脂釉瓷为最佳，其胎骨极薄，在器外胭脂釉色的映照下，器内的白釉也隐隐透出粉红色，极是好看。清人查俭堂在《年窑墨注歌》中称道：“国朝陶器美无匹，迩来年窑称第一。”
字桐川，别号笠宁，海盐人。乾隆三十一年（1766年）中进士，曾任江西巡抚幕僚。朱氏在江西任职时，对制瓷历史进行了深入细致的研究，并写出了我国第一部陶瓷史――《陶说》。全书分说今、说古、说器上、说器中、说器下六卷。该书对研究中国陶瓷发展史具有重要参考价值。朱琰除著有《陶说》外，还著有《金华诗录》、《明人诗钞》、《词林合壁》等等。
清代人。著有《陶雅》一书，该书对陶瓷的起源，古代瓷器的胎质、釉色、装饰以及陶瓷销售情况均作了记述，特别是对清康熙、雍正、乾隆三朝官窑所产器物的记述更为详细。这部书对研究中国制瓷历史，特别是研究清代制瓷状况，具有重要参考价值。
安徽省祁门县人，清道光、咸丰间的雕瓷名匠。陈氏善在瓷板、文具等半成品上雕以龙、马，并在画面上施以各种色釉，烧成后极是好看。《说瓷》一书云，清道光至光绪期间，“雕瓷之巧者，有陈国治、王炳荣诸人，作品精细中饶有画意。”
景德镇陶瓷近代名匠
清同治、光绪间的雕瓷名匠，尤善雕山水、人物之类。
字少维，安徽省泾县人，清同治、光绪间的绘瓷名家。王氏善浅绛彩绘，作品多以人物、动物为题材。
安徽省黟先人，清光绪时的绘瓷名家，金氏善浅绛彩绘，作品多以人物为题材，其代表作有《渔樵闲话》等。
清代末期的雕瓷名匠。李氏擅长雕反瓷。所谓反瓷，就是雕好后不上釉便直接入窑焙烧的一种瓷器。李裕元所作的反瓷虽不上釉，但施以彩。古籍称：“若反瓷而胭脂水彩者，成为罕见之宝”。《说瓷》一书云，当年所产的这种反瓷“多属李裕元所作”。
清末民初的诗人，饰瓷名家。李氏对陶瓷颜色釉装饰很有研究，当年他配制出的祭红釉为全镇祭红釉瓷器中的佼佼者。
清末民初的制瓷名匠，其制作的瓷器胎质纯白，纹饰精美。
字雪笠，安徽省县人，清末民初绘瓷名师，以绘山水、花卉见长。邓之诚在《宙薰琐记》中称赞程门所绘作品“极勒渲染之妙，得者珍之”。
江西省新建县人，清末民初刻瓷名匠。他善用钢针、钢刀、钢锥在瓷面刻以各种画面，称刻瓷，此种工艺为黎勉亭所创。当年袁世凯为了实现其个人的政治野心，千方百计讨好英国上层人士，于民国四年（1915年）将黎勉亭特地请进北京为英王乔治刻像，黎氏花去足足半年时间才将瓷像刻成，该像刻得形神逼真，受到好评。
明国时期的绘瓷名家。胡氏能画善填，所仿乾隆古月轩画面，足以乱真。
福建省人，民国时期的雕塑名匠。善作大型瓷雕和捏像，所作1丈多长的太白醉酒卧像，神形兼备，曾在陶瓷界轰动一时。
名，号竹里老人，江西南昌人。生于1872年，卒于1953年，民国时期至建国初期的绘瓷名家。徐仲南从十几岁起就在老家南昌学画，打下了坚实的绘画基础。青年时专攻人物，中年时专攻山水，晚年时专攻松竹。他画的人物，神形兼备；画的山水，层次丰富，意境高深；画的松竹，苍劲挺拔，清新秀丽。
字壁寰，号铁扇子，江西余干县人。生于1874年，卒于1930年。民国时期绘瓷名家。邓自幼生长在鄱阳湖畔，常常钓鱼、打鱼，对各种鱼类的生活习性及形态特征了如指掌。他知晓急水中的鱼藻粗壮，静水中的鱼藻细小，小河水港才有浮萍；知晓鲤鱼的鳞片从头到尾约有三十六片，鳜鱼的鳍平年一般只有12根，闰年才有13根；知晓鲤鱼常年栖于粗藻，金鱼常戏于狮草……。由于他十分熟悉鱼藻、了解鱼藻，所以他画的鱼藻特别真实、生动、活泼。因为他的鱼藻画得好，故在景德镇享有“鱼王”美称。
字德达，又名处，乳名花子，安徽南陵人。生于1882年，卒于1942年。民国时期的绘瓷名家。何氏善微书，能在径寸印泥盒上书写《出师表》、《赤壁赋》。其雪景也画得极好，所画“寒江独钓”，寂寥空阔，意境颇深；所画“梁园飞雪”，雪拥丹阁，雍容华贵。
又名汪隶、汪隶华，号龙山樵子，江西省婺源叶村人。生于1885年，卒于1924年。清末民初的绘瓷名家。汪氏擅长人物，所画仕女，姿态轻盈，衣褶如行云流水，设色精细淡雅。
名麟，广东南海人。生于1886年，卒于1926年。民国时期的制瓷名匠。少时在香港经商，1909年来景德镇创办合兴瓷庄，1912年任景德镇瓷业美术研究社社长。吴氏在景德镇的17年中，所制的白釉瓷器、花釉瓷器颇负盛名。其作的白釉瓷器，釉层肥厚、柔润，当年景德镇的汪晓堂、潘陶宇、王琦等绘瓷名家所用之瓷胎，多为吴霭生所制。
字碧珍，别号陶迷道人。生于1886年，卒于1933年。民国时期的绘瓷名家。王琦最擅长绘画人物。在技法上，他大胆运用粉彩颜料绘画人物脸部，使作品呈现出清新柔和的美感。他的这种画法，在那时可算是一大突破，一大创新。他为人正直，敢于反映现实，作品具有强烈的世代感，如“唤起抗日”、“禁止鸦片”等作品，在当时曾产生过较大的社会影响。由于王琦的技艺精湛，画风新颖，故倍受人们的崇敬和爱戴。1910年，浮梁县知事陈安曾题匾额一块赠与王琦，匾额书“神乎技矣”四字。
字鼎均，又名古欢，号詹湖外史，江西波阳人。生于1887年，卒于1926年。民国时期的绘瓷名家。1911年后，出任江西省甲种工业窑业学校图画老师，其时的画瓷名家汪野亭、程意亭、刘雨岑均出自其门下。潘氏在执教之余，常绘瓷器。出自他手下的作品，无论是人物还是山水、花卉，均甚精细，笔法清新秀丽。1923年，军阀曹曾出重金聘潘为其彩绘陶瓷文具。
号希平局士，又号黟县樵子，生于1888年，卒于1961年。安徽黟县人。少年至景德镇学绘古彩人物，后专攻粉彩。其粉彩人物仕女受汪晓堂的影响较大，他的人物画规矩严谨，风格古雅，在景德镇影响巨大。
原名田青，别号荒园老梅，浙江绍兴人。生于1894年，卒于1932年。民国时期的绘瓷名家。田鹤仙作画运笔活泼潇洒，线条苍劲挺拔，用色淡雅脱俗，构图新颖别致。所画山水，别具一格；所画梅花，独具风韵。
字甫，号山山民，江西乐平县人。生于1897年，卒于1948年，近代著名陶瓷画家。程意亭自幼喜爱绘画，青年时入江西陶业学校学国画。毕业后先到九江绘画陶瓷，后来景德镇从事陶瓷美术工作，潜心攻习花鸟。他所画构图独特，运笔传神，既注意写实，又善于夸张，画面清新俏丽，活泼洒脱。
号一栗，别号桃源老农，安徽省黟县人，生于1901年，卒于1952年，民国时期至建国初期的绘瓷名家。王氏擅长以秃笔绘画粉彩山水，用笔简练沉着。四十年代，汪氏的作品在景德镇享有盛誉。
别名达、黄山樵子，祖籍安徽县，生于1885年，卒于1961年。早年师从鄱阳画家张云山，后至景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉，以用笔工细、设色雅静著称。
字仁元，号竹溪，晚年常署“陶青老人”，江西丰城人。生于1898年，卒于1968年。他精于青花花鸟，对青花料色及技艺作了长期探索与研究，在青花艺术史上独树一帜，有“青花大王”之誉。
原名玉成，又名雨城，别号湖渔、巧翁、竹人，安徽太平人。生于1904年，卒于1969年。擅长粉彩花鸟，并创“水点桃花”技法。他的作品笔墨纤细，格调清理雅致，具有文人画的风貌。
字龙升，景德镇瓷塑名家，江西丰城人。生于1900年，卒于1964年。他所作的寿星、观音罗汉神态和蔼，有亲切感，衣纹流畅、飘逸。他创作的《钟馗试剑》，吸取木雕块面技法，达到了形神兼备的境地。
景德镇陶瓷当代名家
原籍安徽省黟县，1922年生于景德镇，现为中国工艺美术大师。
原籍江西省南昌市，1942年5月生于江西余干县，现为中国工艺美术大师。
原籍江西省鄱阳县，1934年1月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。
原籍江西省南昌市，1940年9月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师。
1940年生于江西省波阳县，现为中国工艺美术大师。
1938年4月生于江西省余干县，现为中国工艺美术大师。
原籍江西省浮梁县，1931年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。
原籍江西省丰城市，1935年12月生于景德镇，现为中国工艺美术大师。
江西省吉安市人，生于1939年7月，现为中国工艺美术大师。
1941年2月生于江西省丰城市，现为中国工艺美术大师。
湖南省长沙市人，生于1940年1月，现为中国工艺美术大师。
江西省乐平市人，生于1941年8月，现为中国工艺美术大师。
江西省南昌人，生于1902年，卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授。
浙江省余姚县人，生于1928年，卒于1995年。生前系景德镇陶瓷学院教授。
湖南省安仁县人，生于1931年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省丰城人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。
浙江省宁波市人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省波阳县人，生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省萍乡县人，生于1944年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省吉安县人，生于1942年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省波阳县人，生于1952年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省婺源县人，生于1955年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省南昌市人，生于1941年，现为景德镇陶瓷学院教授。
上海市人，生于1948年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省余江县人，生于1961年，现为景德镇陶瓷学院教授。
江西省赣州市人，生于1943年，现为景德镇陶瓷职工大学教授。
贵州省遵义市人，景德镇青年陶瓷艺术家，景德镇陶瓷艺术圈后起之秀。
江西省南昌市人，生于1944年，现为景德镇陶瓷职工大学教授。
江西省都昌县人，生于1933年，卒于1973年。生前系工人出身的陶瓷技术革新能手。
．新华报业网．&#91;引用日期&#93;
．景德镇日报．&#91;引用日期&#93;
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