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图文：本报为您绘制“武汉改衣地图”
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　　楚天都市报讯 图为：三镇改衣店位置示意图 绘图/刘阳　　本报记者刘莉 实习生赵岚 程常艳 张雪蒙
　　楚天都市报编辑部：
　　上个月，女儿从美国回来探亲，给我买了两件连衣裙，款式、花色我都很喜欢，就是有一条腰身有点大，有一条裙摆有点阔，我想改一下。
　　小区楼下有个缝纫店，但人家平时只做换拉链、裤子打褊等小改动，说我这个改动有点大，让我去找专业的改衣店。
　　能否帮忙打听一下哪里有专业改衣店、价位大概多少。谢谢！
　　武昌区余女士
　　接到余女士的来信后，记者上网一搜，发现不少网友发帖询问哪里有靠谱的改衣店。
　　连日来，本报记者踏访武汉三镇，打探改衣店地址、价位和特色，并请制图人员绘成“武汉改衣店地图”，以方便读者查询。
　　一群老裁缝 主改貂皮西装
　　店名：明明专业改衣
　　地址：粮道街胭脂路397附7号
　　价位：牛仔裤打原褊20元起步，裤子收腰和裙子收腰50元起步，改袖长的价钱则在50元左右。如果衣服要整体改的话，根据衣服材质不同以及修改幅度而定，价钱一般为几百元至上千元。
　　明明专业改衣店位于粮道街胭脂路一个小巷内，周围有20多家成衣定制的店面。记者经过附近居民的多方指引，终于找到了这个占地面积不到30平方米的小店。
　　店主马先生早年做裁缝，胭脂路成衣定制渐成气候以后，他于2008年开了这家改衣店，错位发展。
　　店内的师傅都是有着十几年经验的老裁缝，主要以修改貂皮、西装、风衣等技术活为主。一些老顾客对小店特别信任，出去旅游时看到喜欢的衣服会毫不犹豫的买下来，尺码不合适送到这里改。有位姓牛的顾客，从开店时便到这里改衣，常常一次带七八件衣服过去改，有次竟然多得拿不下，直接用拖车送去。
　　社区无名店 修补一元起步
　　店名：社区修脚店内的无名小店
　　地址：中山路195附3号
　　价位：补衣服1元，牛仔裤打原褊5元，改裤腰6元，改衣长袖长的价钱在10元以下，衣服整体改也只需15元。
　　在中山路凤凰世纪家园小区右手边的窄巷子里，有一个“寄居”在修脚店内的改衣摊位，摊主韦阿姨从下岗之后便开始改衣，已经干了16个年头，前8年她露天摆摊，后来才找了一个摊位搭伙。由于价钱便宜，附近的小区乃至小东门的顾客都会把衣服交给她来改。
　　韦阿姨改衣服不仅手艺好，要价也非常低。此前，韦阿姨补衣服的收费低至0.5元起步。今年由于摊位租金上涨，起步价才上涨到1元。
　　一排改衣店 藏在床上用品店内
　　店名：无名
　　地址：青山区红钢城九街
　　价位：价钱相对较便宜，一般为10元左右。但对于不同衣服，不同的店铺，基于材料和工艺，要价会有所不同。消费者最好带齐要修改的衣服，货比三家进行选择。
　　在青山区红钢城九街，“潜伏”着一整条街的改衣店。这里的改衣店一般都隐藏在床上用品店内，没有挂专门的招牌，店内放一台缝纫机，可以解决改衣长、裤腰等一系列需求。
　　老店名气大 靠近汉口商圈
　　店名：肖师傅改衣
　　地址：汉口新民众乐园旁贤乐巷10号
　　价位：收腰、打褊6元，衣服改长短20元起。整体改款式40元起。织补毛料、呢料等是最具口碑的项目，改腰身还会附带改袖长衣长。
　　一般的改衣店都是一架缝纫机、一个小门面，而肖师傅改衣不仅占有两个门面，门头上还拉着一块大红横幅，上面醒目地标示着多家媒体对肖师傅改衣的采访。
　　在和记者聊天期间，肖师傅随手就改好了一件挂着淑女屋标牌的套装：“这也是个老顾客了，很瘦，最小码穿着也大了。我这儿靠近商圈，许多年轻人在大洋百货、新民众乐园买了衣服，顺路就过来改改。”
　　店主科班出身 开了两家分店
　　店名：诗秀专业改衣定制
　　地址：万松园路创世纪广场A座1422室
　　价位：牛仔裤打原褊20元，衬衣衣长改短、袖长改短等30-70元，裤子裙子收腰均在80元以下，大衣整体改价格较高，为600元至千元不等。
　　藏身写字楼里的诗秀可谓改衣店中的“高大上”：大厅里整齐地陈列着精致的布料和改好的衣服，其中不乏国际大牌和昂贵皮草。店主李科服装设计专业科班出身，已开两家分店。
　　除了传统的改衣长、裤长等业务，诗秀最擅长的是成衣整体改款。甚至有顾客专门买来扣子、布花、水钻等辅料，要求添加在衣服上。因为临近武广商圈，不少精打细算的白领也会购买一些稍有瑕疵的尾单或换季衣服，然后拿到改衣店修改。
　　李科说，改衣最难的是要让改出来的衣服看不出修改的痕迹。以大衣改小尺码为例，需要将衣服袖子、前襟、后襟、衣领等拆成十几片，然后剪小，再按原样缝合，还得把痕迹藏在看不见的地方。
　　建有网站 改衣可预约
　　店名：鸿雁专业创意改衣店
　　地址：汉口解放大道新合村正街41-1-9号
　　价位：牛仔裤打原褊6元起，裙子整体改需60-80元不等，裤子改小在50元左右，衬衣整体改需40-60元，毛呢大衣重新设计款式，需200元左右。
　　想到给改衣店建一个网站的，鸿雁改衣店算得上是武汉改衣店第一家。记者昨日登录鸿雁的网站时，竟然弹出小窗，称记者是第二次访问，询问需要什么帮助。
　　店主尹术琴1984年起便在服装厂工作，后在武汉开了这家改衣店。30年的经验，已成为她的创意宝库，她对衣服的款式设计很有自己的想法。来她店里的顾客，大部分都是时尚白领，还有人把奢侈大牌也交给她改。
　　前两年，她把自己的店搬上了网站，吸引更多网友慕名而来，来之前最好通过网站上的联系方式预约。
　　位于摩尔城 时尚上档次
　　店名：精艺时尚秀改衣室
　　地址：王家湾摩尔城
　　价位：牛仔裤打原褊12元，裙子收腰45元（带内衬的加收15元），衬衣改衣长30元，衬衣改袖长50元，西服单/双叉缝合80元。
　　墙上的方格内摆着五颜六色的线筒，立柱上挂着一众知名服装品牌，一角的休息区里摆着时尚杂志，位于王家湾摩尔城里的精艺时尚秀改衣室店如其名，比一般社区改衣店显得精致许多。
　　40岁的店主刘江敏是半路出家，笑称“跟媳妇学的手艺”，但他以前开过服装厂，悟性高，短短两三年就让改衣店有了名气，还在江汉路中心百货、西北湖新世界百货开了分店。
　　去年，一位女士拿着一件价值4万多元的貂皮大衣而来，要求整体改小，刘江敏整整花了4天，把貂皮大衣拆成十几片，一一裁剪后再重新缝合，全部手工操作，最后收了2500元，女顾客十分满意。
　　刘江敏还有一个不成文的规矩，非要本人来取衣，家人拿着收据来取都不行，“因为我要确认本人穿上合身才放心”。
　　记者手记
　　网购火衣价贵
　　催生改衣店
　　改衣店？听到记者报这个选题，不少同事不以为然，“都什么年代了，商场里什么衣服买不到，还有人去改衣服吗？”
　　记者实地探访才知道，改衣店不仅没有消失，反而日子过得挺滋润，江城多家改衣店都开了分店，显然市场有需求。
　　采访中，多家改衣店老板说，原来光顾改衣店的主要是中老年人，最常见的就是改裤脚、换拉链、改肥瘦等零活儿，这样的传统裁缝铺大多藏身社区、小巷内。现在的改衣店则时尚变身，开进商圈，开进写字楼，80%以上顾客是年轻群体，最主要的原因是网购火、商场衣价贵。年轻人热衷网购，往往看中款式，尺码不合适退换还要出运费，不如花几十元改一下。另外，近两年商场服装价格越来越高，随便一件品牌上衣都要上千元，也刺激不少人把旧衣服翻新，穿出新时尚，如牛仔长裤改成七分裤、圆领改成鸡心领、传统西服变成时尚马甲等。
　　专业改衣由于技术含量较高，考验手艺和眼光，普遍收费不低，常常有人愿意花几百元改一件几千元的衣服。在此情况下，是不是顾客和改衣店老板都赚了呢？
本文来源：荆楚网-楚天都市报
责任编辑：王晓易_NE0011
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在网络访谈节目《十三邀》中，许知远既是主持人，又是节目的核心。他与受访者之间的互动以及由此显现的价值冲突一度引发争议和舆论关注。（受访者供图/图）
（本文首发于日《南方周末》）
多次以&粗鄙&形容过这个时代的许知远，终于迎来了时代对他的反击。那种受到伤害的感觉，突然笼罩了他。
&不管多么自以为是，你都不能通过几个小时的相处、谈话，就声称理解另外一个人。&
一档&十三不靠&的访谈节目
回忆起和许知远的第一次相遇，《十三邀》的出品人李伦还记得，那是2014年底的大理。许知远正坐在一家咖啡馆前喝咖啡。一眼望过去，李伦以为那家咖啡馆是许知远开的。
李伦的太太常看许知远的书，是他的一名粉丝。于是，李伦上前和许知远打了招呼，两个人就这样认识了。
两年多以后，因为制作《十三邀》第二季第八期：许知远对话罗大佑，李伦翻出来2000年罗大佑第一次在内地开演唱会时他拍摄的纪录片素材&&那时他还在《东方时空》，他发现了许知远。那时的许知远，大学刚毕业，还留着摇滚歌手一样的长发，身材比现在清瘦。
&我相信他也看见了我，我也看见了他，但是我们俩当时谁都不认识谁，谁对谁也没有任何印象。&李伦说。
这段素材，被剪进了罗大佑这一期的片头。
许知远用&一拍即合&来形容他和李伦在大理的相会。他认为他们身上有很多共同之处：理想主义、习惯用一种疏离的态度来端详时代，同时又对人感兴趣，抱着某种温情，相信情感的力量。
而在李伦眼中，许知远是非常真实、干净的人，对人非常坦诚。
2015年，李伦离开央视加盟腾讯。和许知远合作一档视频访谈节目的计划，就此提上了日程。
《十三邀》制片人朱凌卿回忆，第一次开策划会，许知远给他们提供了一个包括郭德纲、汪涵、莫尼卡&贝鲁奇、舒淇，还有陈嘉映等不同领域的人物在内的单子，一数正好十三个。李伦一声长叹：&这不是十三不靠么？&
于是，取麻将牌里&十三幺&的谐音，节目命名为《十三邀》。
许知远是记者出身，做过《经济观察报》主笔，之后在《生活》杂志以及《彭博商业周刊》都担任重要职位，有着非常丰富的媒体经验，但他并不是受过系统训练的专业主持人。李伦恰恰看中了他这一点：&没有经过规训。&在李伦眼中，这意味着没有&被标准化污染过&。之前，担任央视《社会记录》节目制片人时，他起用阿丘作为主持人，也正是看上了阿丘&未经污染&的个人风格。
李伦认为，许知远身上有一种非常珍稀和宝贵的能力&&&思考力&：&他的视野很宽阔，知识储备很好，最重要的是他有思辨能力。再加上他以前也做过记者，有强烈的好奇心，理解力足够丰富，这些都是非常重要的作为一个交流者的素质。&
李伦专门去听了一次许知远的讲座，发现他现场表达非常熟练。这让他确定了自己的判断。
李伦给《十三邀》的定位，是许知远的视觉专栏。
朱凌卿把《十三邀》归类为&三观冲突&类节目。在他的定义中，马东的《奇葩说》也属于三观冲突类节目。他认为，近两年来，这类节目被市场证明是成功的。
《十三邀》第二季第一期，许知远对话马东。因为马东回怼许知远的一句&我没那么自恋&而爆红网络，这期的播放量一下突破了2000万。
录制的时候，朱凌卿在现场。他说：&他俩在那聊完我就知道这期会火&&马东吐槽许知远&我没那么自恋&的时候，我笑得最开心。&
&那个场合话赶话确实好玩，&朱凌卿说，&对话难道不是这样的吗？你戳我两刀我戳你两刀才好玩。&
作为《十三邀》最主要的操盘手，朱凌卿对节目的录制、剪辑方式有明确要求，包括访谈部分从来不补拍，谈不好没有重来一遍的机会；包括录制中不喊开始和结束：&坐下之前就必须开机，他们俩谈完之后不准关。&
在后期的剪辑中，他也更多地选用&切&甚至&跳切&的方式，抛弃更为光滑和平缓的&叠画&。
&我们知道如何把一个稍微有点晦涩的东西变得更有戏剧性。&朱凌卿说。
《十三邀》第一季中，许知远采访演员俞飞鸿当期的网络播放量过千万，而许知远在节目中的表现也将他推至舆论的风口浪尖。（受访者供图/图）
&我不是他们所讨伐的那种人&
《十三邀》的第一季比较小众，每期点击率只有几十万、上百万。但托马东的福，第二季每集都突破千万。如果用电视时代的标准来衡量，收视率平均超过1.7。
现在的许知远拥有了更为广泛的大众知名度，比如他在望京吃饭，会经常遇到&粉丝&跑来跟他打招呼，告诉他收看了最新一期的节目。也有人会在旁议论：&那是许知远么？活的。&
《十三邀》开播之前，他也有名，但仅限于文化人和文艺青年的小圈子。在一段时间内四处行走，演讲，座谈，被文艺青年们热捧。
《单读》主编吴琦还记得，在北大新闻与传播学院读书时，许知远曾经到学院来做讲座。
&当时他在台上说了很多人的名字，比如威廉&詹姆斯（心理学家、《心理学原理》作者），但是台下大家反应都很冷漠。&吴琦回忆。于是许知远发火了，他斥责下面的学生知识储备不够。
吴琦说，在他心目中，许知远一直是个明星式的人物。
但是这一回，情况似乎有点不一样。
对话马东的那期，节目播放量超过2000万。与此同时，超高流量也带来了一波标题耸动的自媒体文章。其中点击量最高的一篇文章，斥责许知远：&令人尴尬无比&。之后，他和俞飞鸿对谈的那期节目也被网友翻出来。这一回，他被扣上了&调戏俞飞鸿的老男人&&男权&等帽子。
网友热衷于议论他在节目中对俞飞鸿直抒胸臆：&我觉得你很美。&认为这是一种失态；热衷于议论他的颜值。
多次以&粗鄙&形容过这个时代的许知远，终于迎来了时代对他的反击。
采访中，许知远说，他从来不看那些文章。他以一贯的知识分子口吻称之为：&一个小型的妖魔化事件&&反智社会的体现&。但是在另一篇采访中，他承认，网络风波发生过的某个下午，他录另一期节目时，那种受到伤害的感觉，突然笼罩了他。
&我觉得他们找错了靶子，&他说，&我不是他们所讨伐的那种人。&
初创于2005年的单向空间（原单向街&图书馆）试图打造提供智力、思想、文化生活的公共空间。（受访者供图/图）
&首席哲学官&
吴琦将这场舆论风波归结为精英知识分子走出&小世界&面对大众文化时产生的碰撞：&腾讯是个很看重流量的平台，许知远是个本来很小众的知识分子。《十三邀》把一些原本在这个小世界里的议题抛到大众文化面前，但是你很快发现大众文化有它的反击。&
作为知识分子和作家的许知远，有着强烈的精英知识分子意识。
朱凌卿讲了这样一件事：前段时间，许知远在北大深圳分院和学生们做交流，很多学生并没有对成为精英表现出强烈兴趣。许知远发火了：&你到北大来，不想成为精英，你想成为什么？&
&精英主义的、理想主义的思考方式，这些逻辑，在许知远身上，不可能被去除。&朱凌卿说。
&他的思维方式和传统的记者不一样。&他在《经济观察报》期间的同事李翔这样回忆，&他总是想找到这个人物的影响力：你跟所谓的时代大众是怎么互动的？你有没有大的想法想要改变时代。但是大部分商人不是那么想的，他看到的就是一件一件具体的事情，比如说我现在公司估值多少，我的竞争对手估值多少。或者说我这儿有一个核心员工离职了，我要怎么办。但是，许知远就强迫他们来这样思考问题。&
&比如你问他：你觉得马云是个很重要的人吗？&李翔说：&许知远会说，他认为马云很重要。因为马云是中国第一个深度卷入了国际话语体系和国际协作的商业人物。&
许知远的朋友、&单向空间&的创始人之一于威曾经担任《经济观察报》的主编助理、《生活》杂志总编辑，和许知远是多年的合作伙伴。在她眼中，许知远&永远处在思考中，想要理解时代和自己、世界和自己的关系&，这甚至成为他一个根本性的焦虑。
&我们之间的友谊能维持这么多年，就在于他能提供一个坐标点，告诉你事物背后的那些意义。&于威说，因为这种洞察力，&我在低沉的时候，他能把你一把扯过来；迷茫的时候，能一棍子敲醒&。
&单向空间&有三个合伙人：许知远、于威和张帆。在于威眼中，三个人是这样分工的：于威负责管理，张帆负责执行，许知远负责提供意义和方向&&他是&单向空间&的&首席哲学官&。
&精英姿态&vs&用户价值&
在知识分子和文艺青年构成的小世界里，许知远的&精英姿态&为他赢得了不少拥趸。然而，当他进入到视觉化传播过程中，话语交流过程被压缩、小空间内的冲突被强化。在马东、蔡澜等经验丰富的谈话对象比照下，他显得&偏执&甚至&笨拙&。
李伦认为，冲突之所以发生，恰恰在于许知远在节目中表现出来的坦诚：&其实坦诚的交流都会出现这样的事情，如果它足够深入。之前所以其乐融融，也许是因为本身就不够深入。&
资深媒体人宋晓阳目前是中国传媒大学播音主持艺术学院口语传播系副教授，网络舆论最盛的时候，她也看了一些网上盛传的《十三邀》片段。后来因为学生的论文，她系统看了几期节目。
宋晓阳说，如果仅仅从这些片段来看，观众很容易得出许知远&偏执&的印象。在这些碎片化的传播中，许知远的&偏执&＋马东的&不妥协&，构成了强烈的戏剧冲突。
另外一方面，恰恰是这种冲突，成就了这一期甚至这一季的《十三邀》。
&这恰恰是市场上缺乏的，&宋晓阳分析说，&观众看了太多的强调客观公正立场的新闻节目了。已经厌烦了那种传统的、职业的、貌似客观的表达方式。&
宋晓阳指出，当下的传媒环境处在一个&众媒时代&。这个时代，信息传播呈现一种&去中心化&的趋势，传统的话语威权被消解：&现在是你说1，我说100，我不以你所说的去解读。人们观看节目的心态也发生了变化，从陶冶情操、接受教育，变成了&图个乐&。&
&许知远是块豆腐，怎么做，是拌是炒，观众说了算。&她说。
站在李伦的角度，这些冲突，都是在预期中并且可接受的：&知识分子从来都是一个站在时代对立面的人，换句话说，在任何时代可能都有这样的人和这样的声音，只不过在今天的网络时代，对撞被放大了。王小波当年写那些小说也好，杂文也好，也有非常强烈的对时代的批判感，但当时只是在他的读者群中，没有一个渠道能够把各种声音释放出来。所以，这也是我们做《十三邀》的重要原因：我们希望能够找到这种当下的价值冲突。如果没有当下价值冲突这个元素，我们觉得这个节目反而失去了价值。&
&如果观众能够因为节目中显现出来的价值冲突，引发一次强烈的思考，我觉得这是《十三邀》这个节目最大的用户价值，也是我们作为内容生产者最应该追求的本质性价值。&李伦说。
2017年底，许知远将《十三邀》第一季的访谈内容结集出版，书名为《偏见》。在书的前言中，他显露了他的诚实：&带着这必然褊狭的角度，我观察、感受、分析他们，作出判断。这些判断可能是片面、浅薄与武断的。不管多么自以为是，你都不能通过几个小时的相处、谈话，就声称理解另外一个人。&
回到他熟悉的文字中，他重新变得游弋自如。那些曾在镜头与网络传播中被无限放大的尴尬与冲突，在纸张上，重新显现为优雅与从容。
前言的结尾，他这样写：&对我来说，一本书永远意味着最隐秘的欢乐。&
&这怎么能叫偏执呢？&
南方周末:在采访中，谈到《十三邀》的创办，你和李伦都使用了&一拍即合&这个词。你认为，你们&一拍即合&的基础是什么？
许知远：我觉得我们都非常关心个人与时代的关系：人生活在自己的时代之中，时代怎么作用于他，他怎样被时代塑造。我们都有一种疏离地看待这个时代的欲望。我们用某种观察的眼光、批评的眼光来看待时代。我想这是我们能够&一拍即合&的精神基础。
除此之外，我们都是温情的人。我们对他人、对理解别人是有热情的，我们对于人性中特别美好、光辉的东西特别地着迷。我们的确带有某种明确的理性意识，但同时对人身上的情感因素无比着迷。我们希望这个节目除了理性思考之外，还能够传达情感价值。因为我觉得事实上情感价值才是所有东西的推动，而不是理性。
南方周末:你怎样看待网上对你的批评？这些批评认为你在节目中的表现是偏执、充满成见，强势输出某些价值观的。
许知远：坦白说，那种特别刺耳的攻击不仅是对我一个人，很多人都遇到过相似的攻击。这是一个很糟糕的舆论环境，大家无法真正探讨一件事。
这个节目我们的理想受众是充满好奇心有良好知识训练的群体，但是这个群体基本上在这个时代失语了。大众舆论场里很多特别尖锐、刺耳的，甚至极端的声音得到了最大程度的注意，但同时很多理性的声音是被忽略、遮盖掉的。
南方周末：你觉得你冒犯到一种什么样的大众心理？
许知远：他们认为的某种规则吧。因为他们之前被这样的谈话所塑造&&应该那样谈话。
在节目中引起争议最多的，都是因为我更直接地质疑了这个时代的气质和精神，我认为它过分地浅薄、反智。但是我觉得可以激起这么大的反响，肯定因为它不仅是冒犯，而是击中了一些更真实的问题，我想我们提供的所谓视角也好、对历史的贴近方式也好，都跟这个时代形成了某种碰撞，它才会有这样的效果。
南方周末：大众认为你很偏执，你认为自己偏执吗？
许知远：我觉得我是一个还算有理解力的、有弹性的人，否则我无法进入截然不同的领域，跟他们进行谈话。但同时我又恪守某种价值观，这怎么能叫偏执呢？
南方周末:你怎样理解他们所认为的&偏执&？
许知远：就是我内在的某种原则和信念。
南方周末:大众认为你在节目中表现出了过强的精英姿态。
许知远：我觉得现在大家对很多精英的不愉快、不高兴是因为他们没有承担起相应的社会责任，他们只想攫取一些东西。&精英&这个概念目前被高度狭隘化了，被等同于掌握金钱和权力的人。但这不是我心目中的精英。我心目中的精英是有见识和责任担当的，他对社会时代有洞见，同时愿意承担相应的责任，并保持对他人的同情和同理心。
南方周末:你并不讳言自己对采访对象有&成见&。你甚至认为，如果一个人没有成见，他对这个世界就没有自己的看法。但是你同时也承认，和姚晨、马东等聊完之后，你发现他们和你事前的想象并不一样。那你现在怎样看待自己的这些&成见&？
许知远：我想说的那种&成见&，并不是对这个人的偏见，而是带着某种问题、意识去接近这个人。我认为每个人都是非常具体、丰富的个体，但同时又代表某种抽象的理念，必然如此。
南方周末:这个节目的流量其实很高。尤其是第二季，一期播放量突破2000万，总播放量折成收视率计算的话超过了1.7，很多综艺节目都达不到这个收视率。你认为这么多人收看这个节目，他们的兴趣点在哪里？
许知远：陌生性，而且好久没有这样的方式了。市场中寻求的就是某种意外性，因为大家已经非常习惯于娱乐化系统了，有一套不那么娱乐化的东西出来，这种陌生性反而具备了巨大的娱乐价值。
另外就是我认为现在观众处在一个混杂无序的状态，但在这个状态中他们又都在寻找一个细分的领域。我们这个节目就是针对细分领域的观众的。
我们希望这个节目五年之后看起来更好看。我相信五年之后绝大部分的对话仍然是非常有意思的，而且它会成为理解这个时代的重要切片。
&疏离感是我特意要保持的&
南方周末:2009年你去剑桥游学，2013年去了伯克利。两次游学的背景是什么？解决了你个人思想上的什么问题？
许知远：我在自己的文章里写过这两次经历。这两次都是我当时遇到了困境，想去逃离，或者换一个空间和环境。2009年左右是我上一个写作阶段的完成&&2009年之前，驱动和影响我的，是中国融入全球化、中国迅速理解西方的过程，我在那个阶段开始写报纸文章。
在这个阶段，我很像一个模仿者，我模仿西方报刊文风来评论中国的事物。但这种方式当时已经无法持续下去，而且我也写不出新的感受了。那时我需要找一个新的内在的声音。
我在剑桥受到的影响，一方面是视角更加世界主义。我写《一个游荡者的世界》，就是那几年的游记，是我去不同国家旅行而产生的一本书：我去理解不同的国家，面对自己的转型时代，他们怎么思考这些问题。
另一方面，因为我离开中国了，我对中国的困境反而产生了更直接的感受。所以后来有四五年时间，是用非常直接的批判方式来写作的。
2013年之后为什么去伯克利呢？因为这个过程完成了。
南方周末:我看你的书，总觉得你与采访对象之间，有一种鲜明的距离感。你对他们有着鲜明的观察和审视的态度。
许知远：这种疏离感是我特意要保持的，要不你怎么观察一个人？我一定要把它们放到某种历史的角度来审视，这是我的写作方式。
我在我的任何作品里都是双重视角，一方面我要理解采访对象的视角，另一方面我有自己非常明确的许知远的视角。有的人只希望读到被写作的对象，有的人希望读到作者本身的观察，这是不同的阅读审美。
南方周末:有人认为，你的姿态让你看起来好像&祖国的陌生人&。你觉得自己是么？
许知远：我认为，看待任何一个事物，如果自身对它不产生某种疏离感，局内人是很难对自己做出观察的。
南方周末：你现在在写《梁启超传》，你是在伯克利期间对梁启超发生兴趣的么？这个人物是怎样引起你兴趣的？
许知远：我在伯克利期间还没有开始对梁启超的研究。我对他的真正研究是从2015年开始。因为我发现，想理解当代中国的话必须回到传统之中去。我想寻找一个近代中国的起始之处。
南方周末:你在《新周刊》的一次活动中，曾经提到过，你发现梁启超在那个时代曾和J&P&摩根有过交流，这打破了我们对那个时代的成见。
许知远：对，那是一个高度全球化的时代，而梁启超他们都是行动者。进入到真实的历史中，你会发现梁启超其实是一个非常勇于抛弃旧自我、迎接新时代的人，他愿意打破自己过去的思维习惯，同时将思想转化为行动。这其实是一个非常有价值的历史传统，但这个历史传统被我们窄化了。当我们把历史窄化后，我们丧失了很多营养，丧失了很多从他们身上获得的启发和激励。而我希望能够复原这个传统。
&我是想活出 我自己人生的人&
南方周末:你认为你的商业意识强烈么？有人认为你在文人里属于市场意识比较敏锐的，另外一些人甚至会认为你是个商人。
许知远：我对时代是很敏感的，而且我不排斥新的表达工具。我认为只要内容值得表达，跟工具没关系。我觉得梁启超在这个时代是肯定会拍视频、肯定会发推特的。
我尊敬某种孤立的创造文化。孤立的创造者可能躲在一个地方或者自我的世界里。但是还有另外一种创造者会同时吸纳非常多的信息，我更像这种创造者。这些新的信息很重要。对我来说，参与一家公司的运转、做一个新的节目、去旅行都是很相似的。他们帮我更好地理解这个社会怎么运转。
比如，如果不做《十三邀》，我可能很难深入地理解梁启超&&梁启超并不是当时写作最厉害的，但是因为他借助了一种崭新的媒体、建设起了一个全国发行的系统，他借鉴了很多新的语言方式。所有的机缘巧合共同孕育了《时务报》，它不是孤立完成的。正是因为他有这样的能力，他才能够长时间保持他的创造力。
南方周末：你认为好的作家和时代要有更紧密的联系。
许知远：我觉得不同类型的人，会有不同反应。有的人需要保持距离，另一些人则更为贴近。我需要更多姿多彩的生活，我不是那种把我的生命化成一本书的人，我是想活出我自己人生的人。我没有人设。写作只是我的一个方式。
南方周末：但是哪一种工作更让你感到安心？
许知远：去年，我觉得我找到某种召唤了吧，还是写书。因为梁启超这本书写作计划非常长。我列了一个20年的写作计划，可能也会改变，但是至少这段时间给了我一个很安心的东西。
南方周末：我可不可以理解成在你的多种身份、多种属性中，你最终还是认为自己是一个作者？
许知远：对，书给我真正的成就感，超过其它一切。
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谢晓 邢人俨
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