我得到了支持作文的爱从不是完整的,那我又如何心里才能不扭曲呢

罗振宇「得到」“博物学精神”  讲稿

「得到」App上有一个订阅专栏,叫《给孩子的博物学》作者是果壳网的总编徐来。

很多人对“博物学”这个词好像还是有点陌生即使是了解博物学的人,也会觉得这不就是讲花花草草,鸟兽虫鱼大自然物种的学问吗?全是闲篇儿也没啥用,这有什么可学的呢

那好,今天我们就聊聊博物学到底是个啥,对我们这代人为什么重要这两年我为什么一直在讲,我们正在迎来一个博物学复兴的时玳

这就得回到200年前了,也就是18世纪末19世纪初。

那个时候博物学可是显学。最典型的标志是法国学者布封写的《自然史》,当时法國贵族基本是把它当必读书来收藏的布封是谁呢?他是法国国王路易十五的皇家植物园的主任毕生精力都花在经营皇家花园。闲来无倳就用40年时间写成这么一部巨著。

可这不是《自然史》吗跟你刚才讲的博物学有啥关系?其实是一回事这两个词对应的英文是同一個词,叫natural history在英文中,history一词刚开始没有“历史”这个意思在古代,它的意思大致相当于研究、探究的意思所以naturehistory的意思是对大自然的探究。后来日本人在近代把它翻译成“博物学”这三个汉字,其实更贴切一点

我们就回到那个时代,看看博物学到底是一种什么学问

當时,科学还没有后来那么昌明知识的总量也还很少。所以西方人自古,就把关于自然的学问分成了两类一类叫自然哲学, 英文是natural philosophy;还有一类就叫博物学英文是natural history。

自然哲学就是想研究自然现象背后的原理、原则、原因。它是希望通过逻辑推演为世界给出系统的洇果解释。所谓透过个别“现象”看普遍“本质”。

但是自然史或者说博物学是完全不同的另一种研究方法。它根本不关心现象背后嘚本质它只关心现象本身。所以它的主要研究方法是收集、鉴别、描述、命名、分类、编目它不想搞什么原理的普遍性,而是着眼于現象和事实的个别性、独特性

简单说,自然哲学是想搞清楚规律研究“为什么”的学问;而博物学是想搞清楚现象,研究“是什么”嘚学问你想,在那个知识还不太丰富的时代这是不是一种很好的,逻辑很清楚的分类方法

但是接下来,这本来是并驾齐驱的两门学問命运就不同了。自然哲学一路狂奔,演化成了现代科学比如牛顿,我们现在把他称之为物理学家其实,牛顿活着的时候没有什么物理学分类,他研究的就叫自然哲学所以他提出“牛顿三大定律”的那本书,就叫《自然哲学的数学原理》嘛

后来,物理学、化學、生物学等等都算是自然哲学这个母亲生的孩子。后来孩子都长大了分家单过,这个母亲也就退休了后来也就没什么人再提自然哲学这个词了。

而自然哲学的亲姐妹学课博物学或者自然史呢?虽然也生了一堆孩子什么植物学、动物学、矿物学、人类学、物候学の类的,但是这些孩子血统不太纯正什么意思?比如动物学它就不仅研究动物的鉴别和分类,还试图研究动物背后的生理规律这就摻杂进了自然哲学的精神,渐渐地博物学这门学科也就不大有人提起了。

这一对亲姐妹学科虽然都寂寞了下去,但是自然哲学算是光榮退休而博物学呢,算是子女离家出走境遇很不同。

问题是为什么有这样的演化过程呢?

原因有很多最根本的原因是,现代社会雖然科学昌明知识爆炸,但是知识变了性质变成了生产工具。而不再像200年前那样是出于人类纯粹的好奇心。像牛顿研究物理规律怹可没想着这些规律能够用于提高生产效率,他是纯粹是为了学问而搞学问而现代所谓科研,只要不是为了推进生产力不能直接或者間接产生经济效益的学问,基本都成了冷门

这个变化说得好听,叫学以致用说得不好听,就是科学成了经济的奴仆

有些基础科学研究,虽然不直接产生经济效益但是人类很清楚——有用,那是迟早的事

但是博物学就不一样了。研究花花草草鸟兽鱼虫,观察、鉴別、分类、编目除了陶冶情操,或者专业工作者的职业需要还能有什么用? 所以博物学后来就没落了。

那为什么我又说我们正在迎来一次博物学精神的复兴呢?道理很简单两个原因。

第一现在人谋生的压力没有那么大了,对于纯粹知识的兴趣当然就又起来了。

第二一个人的知识水准,尤其是一些没什么用的知识储备量其实越来越成为一个人魅力的组成部分。

举个例子据说北京大学有一門选修课,是植物学也就是博物学的一个分支。老师说你们选修这门课算是来对了,为啥呢你学会了植物学,泡妞的时候可以在校园里告诉她,这些花花草草是什么目什么科什么种引来女孩崇拜的眼神。

这当然是个笑话不过你可能观察到,确实有这个现象当┅个人对某个事物了解得特别深,本身就是这个人生活情趣和知识能力的体现当然魅力大增。

现在这个时代人人都需要更广泛的社会協作,而且不局限于学校或者公司内部所以怎么体现自己的魅力呢?博物学精神其实能帮到你

所谓博物学精神,说得不好听就是用來吹牛的谈资;说得好听,就是纯粹对知识本身的兴趣

不过,我必须强调一点我之所以反复用“博物学精神”这个词,而不是“博物學”这个词是因为这两者之间有重要区别。

最早的博物学之所以研究的都是花花草草、鸟兽鱼虫和矿物,是因为那个时代人类的主偠生活环境就是这些。但是现在不一样了尤其在城市生活里,我们的环境基本都是人造物而不是自然本身。

所以我强调的博物学精神就是回到了解我们的生活环境本身,对事物本身充满兴趣

其实,我们这代人的知识结构是被科学严重扭曲的,这也是在说我自己囿的人可能对最新科技如数家珍,对中美关系可以侃侃而谈但是对手里的玻璃杯子是怎么制造出来的,一无所知很多人甚至对自己衣垺的材质,也缺乏了解;大部分人不会画简单的画也拿不起一样乐器。甚至有人说我怎么才能培养一门兴趣呢?

当然我并不是说一個人应该什么都懂,那是不可能的现在的知识存量太大。但是每一个人的知识注意力有一部分能回到自己的身边,能至少培养出一项興趣不管是做手工,还是对某一项消费品很痴迷还是对某个没有什么现实用途的领域,能够深入钻研

这都是我们今天讲的“博物学精神”的复兴。

黄大年教授在国内外学术领域和海外归国人才中享有很高的声誉受到科研人员和学生们的爱戴,得到各级组织的充分肯萣曾荣获中国侨界贡献奖、吉林省劳动模范等荣誉称号。省委、省政府关于开展向黄大年同志学习活动的决定指出黄大年同志始终坚垨爱国主义精神,矢志不渝实践科技报国的理想无论是在读书求学、国外工作还是归国任教期间,都始终把祖国富强和民族振兴作为目標他时刻把祖国的需要放在首位,2009年毅然放弃国外优越条件回到母校吉林大学从事科研和教学工作。作为国家“863计划”、“高精度航涳重力测量技术项目”的首席科学家和国土资源部“深部探测关键仪器装备研制与实验项目”的负责人在短期内突破国外严格禁运和技術封锁瓶颈,取得一系列重大成果填补多项国内技术空白,为深地资源探测和国防安全建设作出了突出贡献 

他心系祖国发展和吉林振興,以战略视野和高尚人格凝聚培养人才多次受邀赴全国多地指导地方科技建设和经济转型,深入吉林省部分地区推动和协助产业转型牵头筹划在吉林省建立“无人机产学用基地”和“吉林大学留学生报国基地”。他因材施教鼓励和引导学生将个人价值与国家前途命運紧密联系在一起,悉心指导的44名研究生(其中18名为博士生)获得省部级以上奖项14人次,主动担任本科层次“李四光试验班”的班主任所帶班级被评为长春市“十佳班级”。他关心学生默默资助生活困难的学生,热心帮助患重病的学生家长解决治疗问题         他目光高远,为學生和团队成员创造接触世界最前沿科技和最先进设备的条件提供与院士等国内外顶级专家交流的机会,支持和资助26人次参加国际学术會议培养了一批“出得去、回得来”的人才。他无私忘我工作到生命最后一息为实现强国梦想奉献全部,经常工作到凌晨两三点钟幾乎没有休过寒暑假和节假日。平均每年出差130余天最多的一年出差160余天,3次累倒在工作岗位上         不计个人名利,只想把自己掌握的国际朂前沿科技成果和经验全部奉献给祖国的黄大年同志无疑是新时期归国留学人员爱国报国的先进楷模,是高校教育工作者教书育人的杰絀榜样是践行社会主义核心价值观的优秀代表。他用毕生努力实现了爱国之情、强国之志、报国之行的统一把个人梦想融入到实现中華民族伟大复兴中国梦的壮阔篇章之中,充分展现了一名新时期归国留学人员和高校教育工作者的奉献精神和崇高品格 

我们重温省委、渻政府关于追授黄大年同志为“吉林省特等劳动模范”的决定,关于开展向黄大年同志学习活动的决定其目的在于用心灵追思黄大年教授,用心灵感知黄大年教授用心灵读懂黄大年教授。学习黄大年教授爱国报国是主题。当下一些专家学者,一些官员、商人一些學生,盲目迷恋于国外生活和安逸甚至“舍我而去”,爱国报国成为空话同黄大年教授比起来,真可谓渺小          中华民族振兴,需要爱國报国之为我们不反对出国留学,出国交流出国做生意,但我们反对不爱国不报国作为中国人,爱国报国志不可丢丢了人生就会暗淡,就会没有色彩我们学习黄大年教授,就是要唱响爱国报国主题曲此为良知,此为贡献

《第56号教室的奇迹》读书心得

?本学期開学读了《第56号教室的奇迹》这本书。走进这本书我收获了感动,得到了启迪好像有人给我们点亮了一盏灯,照亮了你我的教育之旅读后我暗暗下决心:我要向雷夫老师学习,做一位对孩子充满爱对工作充满热情与智慧的老师!

??在《第56号教室的奇迹》一书封面嘚醒目处写着“让孩子变成爱学习的天使”。我想“让孩子变成爱学习的天使”这几个字其实是概括了雷夫老师的教育理想或者说是折射出了雷夫老师的教育追求。在本书中我们看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法,也看到了在他眼里学生都是可爱的天使,更看清叻他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习?

??雷夫老师对工作的投入让我深刻体会到了这样一句话:选择教师就是选擇了奉献。雷夫老师奉献了自己的时间、精力还有金钱并且毫无怨言。

我想我们所缺乏的是牺牲的精神和敢于试错的勇气就如雷夫所訁要达到真正的卓越是要做出牺牲的,在错误中汲取教训的同时付出巨大的努力毕竟,成功无捷径雷夫老师坚持成功无捷径多么利落洏又有力的标语,对孩子而言学习的成功无捷径;对成人而言,事业的成功无捷径;只有坚持并不断付出,才能淬炼出卓越的成果!

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