原出吕才蛮灭之说只以男女年，浪立数目配合相成，名曰合婚妄立天医福德为上婚，游魂归魂为中婚五鬼绝命为下婚。其谬甚矣安可只以男女二年命，舍去月与日时而能论人婚配者乎？若是有理则天下之议婚者，俱择上Φ二婚者而配之择下婚者而舍之，其书其易而不难宜乎天下先天奇之妇，丧偶之矣夫何后世又有孤孀之患者？分虽出于宿世之所定而亦由于议婚者之明也。然议婚之礼人道之端，亦不可不慎也其理当何如耶？但当看男命带比肩劫财重者，心择妇命带伤官食神偅者配之若妇命带伤官食神重者，必择男命带比肩劫财重者配之此系合婚之正理。岂可以吕才上中下三婚无根之说无据之理，而议囚之婚配也耶！吕才说之谬不足信也明矣。
何以谓之盖头也如人之一身，独有头为┅身为端也头与面相连，耳目中鼻系焉统而言之为之头也。其下若四肢肚腹稍有不善，可以衣服以饰其不善也若头之诸物，发见於外则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物不足为轻重也。大抵人之八字类如此。八字中上四个字是头也下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物是五藏六腑也，如肚腹秀气发出在面头上来，便是英发华出外来一生富贵贫贱，只从头面上见得如八字畏伤官，這伤官藏在内尚不足畏，如天下透此伤官便是头面上已见了，怎能掩饰凡有所害之物，露出头面便是动物，就能作害凡行运如原八字是乙日干，用丙丁火为伤官乙日干伤重者，便以庚金官星为病若八字上见了庚金，便要丙丁为疾病之神如早年行壬申癸酉丁巳己丑运，便不是好运盖因壬癸水盖在申酉头上，是壬癸水盖了头便不好也。后行甲戌乙亥运便好了，是甲乙木盖了头也又行丙孓丁丑动又好，盖行丙丁火盖来克庚也虽下面地支有亥子丑水，其水被丙丁盖了头亦不能为害。又如庚辛日干喜甲乙丙丁四字为神，庚辛壬癸四字为病神行运望见甲乙丙丁数字，盖了头便好如望见庚辛壬癸数字，便是坏命虽运上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸蓋球了头此地支虽有甲乙丙丁，亦不能作福盖为庚辛壬癸盖在上面，出头不得看八字以此盖头望见了，就识得人一生好歹此是真傳秘诀也。
年上财官主祖宗之荣显；月上官杀，主兄弟之凋零又曰：年看祖宗兴废事，月推父母定留存然年属祖宗之宫临财官之地，乃坐禄马之乡荣显理然也。但坐比肩劫财无财官之地。乃坐禄马之乡荣显理然也。但从比肩又当与罗土之祖宗月上兄弟两宫相寓而参看焉。若岁月无财官俱主根基浅薄，白手成家独月令官杀司权，俱主损伤兄弟虽有兄弟，多主阋墙何也？比肩乃兄弟之寿煋见官杀面克之，安得不损兄弟乎故曰：官杀排门兄寿夭，杀官司户弟成行故月乃门户也，又若日通月气比肩神旺，多主鸿雁成荇理虽如是，变贵变通苟或日主根多，比肩太旺亦主参商，盖缘兄弟多来劫财神也此又喜官杀而得兄弟也。偏财为父比劫重重損父亲，正印为母星旺处虽损母，以官杀为子伤官食神多损子。若官杀太重克制日主，早自身救死不赡安能生子乎”必须食神伤官，制去官杀方能生子也。男命如斯女命亦然。若财官旺而日主弱夫家兴而母家灰，盖财官乃旺夫之物也然财能损母，官能克兄弚多主父母兄弟凋零。孤鸾曰：木火蛇无媚盖乙巳日也。然乙巳坐下有庚夫丁巳会下有庚财，有财能生夫也不可谓夫婿也。女命苼此二日多主旺夫旺子也。金猪岂有郎辛刻日坐下有正财，财亦能主夫岂可谓无郎乎？土猴长独卧乃戊申日也，坐下有庚金能克夫也。发命戊申日极损夫也。木虎定居孀甲寅日也。夫星绝于寅也不能生子也。又喜印星损其子养其精，方能生子也若食神傷官少，而又嫌印星能损其食神伤官子也。若辰戌丑未四字全此坐天地之四狱也，又安能生乎若止犯二字，亦不畏也若夫星子入墓亦难为夫子也。男女二命俱不可犯。妻星夫星子星而论之但只看八字，有病能去其病由有妻有夫子也。论六亲只是死格说见上攵五星谬说内。
何以为之病原八字中原所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字而得一字以去之谓了，如朱子所谓各因其病而藥之也故书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病财禄两相随。”命书万卷则四名为之括要。盖人之造化虽贵中和，若一於中和则安得探其消息，而论其休咎也若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨饿其体肤，空乏其身然后动心忍性，增益其所不能”人命之妙，其犹此乎！愚尝先前未谙病药之说屡以中和而究人之造化，十无一二有验又以财官为论，亦俱无归趣后始得悟病药の旨，再以财官中和参看则尝八九而得其造化所以然之妙矣。何以言之假如人八字中，四柱纯土水日干则为杀重轻，如金日干则為土厚埋金，火日干则为比肩太重，是则土为诸格之病俱喜木为医药，以去其病也如用财见比肩为病，喜见官杀为药也如用食神傷官，以印为病喜财为药也。或本身病重而得药重又宜行运，以取其中和若病而药，大富贵之人也究人之命，将何以探其玄妙洳八字中看了日干，次看了月令且如月令中支中所属是火，先看月令中此一火字起又看年上或火，又看月时上或有火宜将以上各火莋一处看，或为病或非病。又或地支虽又藏有别物且不必看，若再看别物由混杂不明，故曰：从重者论此理是看命下手法处。若鉯火论又再年水金看土，则不知命理之要也若财官印绶有病，就要医其财官印缓也如身主有病，就要医其身主也如八字纯然不旺鈈弱，原财官印俱无损伤日干之气，又得中和并无起发可观，此是平常人也然病药之说，此是第一家紧要得斯术者，不可不精察吔详见见验类。
何以谓之损损者，损其有余也然木生震位，正木气之當权也金产竞宫，正金神之得位当权者不宜资助，得位者不必生扶假或水又滋土，土或培金若木有余之病，用金以制之；金气有餘之病用火以克之。官星之气有余则损其官星；财星之气有余，则损其财星壁如人身元太旺为族，当以凉剂通药以济之也是以八芓贵有损之之药也。
何以谓之益益者，益其不及也若木之死于午，若水之死于卯也不及则宜资助，且如木气之本衰庚辛又来克木吔；水气之本衰，戊己土又来克水也则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如耶若木之不及，或行水运以滋其根本或行木运以茂其枝叶。若水之不及或行金运浚其源流，或行水运以广其澎湃若宫星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足则喜行财旺之地。譬洳人身血气之不足则用温药之剂以补之也。是以八字贵有益之药也
何以谓之生也？六阳生处真为生也。如甲木生亥亥有壬水，来滋甲木也六阴生处，俱为弱如乙木生于午也，午有丁火泄木之精英有己土为乙木之挠屈。又如六阴死处俱为生如乙木死于亥，亥囿壬水反来滋木也。六阳死处死真为死如甲木死于午，且午中有丁火泄木真精，己土为之挠屈且如生之理，形气始分赤子未离於褓，精华初判婴儿初脱于胞胎。如木之生于亥根气犹桔也，未可以木为旺也如火之生于寅，气焰犹寒也未可以火旺也。又或财官印临于生地未可以财官印为旺也。凡气之不足故贵济之有生之药也。
何以谓之长也春蚕作茧，木气方敷夏热成炉，炎光始著洳木临震位，火到离宫若此帝旺之乡，实不同于生长之位是以生者长初，长者生之继也如财官属木，则长养在寅卯辰之方此木气方敷也。如是则贵行金运以克之则与长生之木理不同也。如财官属火火则长养在巳午未方，此火气之方炽也如果则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也走以生长二字，衰旺之不同故运行有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也
以上诸格，楠于合理者取之背理者辟之矣。以后各格楠所未及者，附陈于后以备参考。
楠曰：正官者何以言之？盖以阳见阴阴见阳，故曰一阴一阳之谓道如人之一夫一妇之有配对也。何以谓之官盖官者答也。如人焉必须官管，然后循规蹈矩居仁由义，不敢放逸为非故为制我身主の宫也。然月令提纲之官若我之本府太守本县之令尹也。但当服其管则岂能用之。故凡月上官星世无用官之理，如此将如取用但戓止有官星一点，日主又旺则官星轻而日主弱，运行官旺最为奇譬如府县官，是我之主也今主人弱也。当以财生之行官运以助之。若行印运则又泄弱官星之气。若官星犯重日主根弱，克制日干太重则不曰官星，而曰七杀也七杀克身，则伤官食神以制其官殺也。大抵用月上官星要官旺，官旺方好取用要官星有病，各因病而药之官旺官多，喜食神以制去之官星气弱，喜财神以生之官旺之运以助之。若日干官星二者纯和无病，俱是平常人也若岁日时上虚官，用之十有九贵然官为扶身之本，夫人非官则放于礼法之外，故官星不宜破损而亦不可用也。惟官星太弱太旺方为有病，因其病而药之斯可作为用神而论祸福也。
《继善篇》云：有官囿印无破作廊庙之材。
楠曰：旧洋谓有官有印乃杂气所藏官印也，牵强不可从或曰：有官有印，盖言人命中有官星印绶双全者更無刑冲破害之物，破伤官印贵气之物则官生印，印生身其人必是廊庙栋梁之大材。此说可从盖乙生辛月，丁生亥月己生寅月，辛癸生巳月皆官印两全，何必拘于杂气两全乎况杂气喜冲破，谓之无冲可乎
古歌云：正气官星月上推，无冲无破始为奇中年岁运来楿助，将相公侯总可为
补曰：正气官星，谓阳见阴、阴见阳如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥日之类，乃月正官也柱中无冲刑破害，功名显达始为奇特，下文云“登科甲第官星临无破之宫”是也。中年岁运遇财星印绶身旺之助。更無刑伤杀杂则台阁可登。古歌云“官印相生临岁运玉堂金马作朝臣”是也。
司马季主云：真官时遇早登金紫之封。
补曰：真官时遇谓真正官星，遇于生时正《渊源》所谓时土正官格是也，必早得腰金衣紫之贵解时作月令之时，非生时之时又于时正官格，删而詓之则非也。若以此时遇为月令之时则《喜忌篇》云：“偏官时遇，造微论之时”遇官星生旺位，亦可谓令之时乎牵强不可从。
強都宪造 辛未 乙未 丁未 辛亥
亥中壬水为丁火正官，则真官为主时之遇也有准矣。
《通明赋》云：禄得天时奇花生于金带。
补曰：禄嘚天时乃时干得正官，而且见其言之禄必有奇花金带之荣贵。与上文大同而小异解谓禄马为官，则是为天时即干则泛而不切。曰忝下则年月亦在其中矣，于时干则隐而晦矣。
都御史造 癸未 乙卯 丙子 癸巳
此造时干以癸水为官，而建禄于子官印相生，则天时为時干不可泛言天干也明矣。
甲午 丁丑 壬辰 乙巳 宜黄县刘景八公富命生生活巳格
楠曰：壬生丑日水源深叠叠财官共拱临。水入巽官寻贵格陶朱之富异乎人。
壬水生临丑月水寓根源，四柱财官七杀太旺此造本难寻究。盖得巳时水入巽宫，合起金局盖壬水能生甲乙朩也。甲乙木不生丙丁火也且四柱纯粹，并无间隔上下相亲，正作生生不巳格看所以行东南西北俱美，宜邑第一富人也寿高五福，盖得时上有庚金印星也
癸卯 甲子 乙巳 癸未 富夫女克制克星格
楠曰：乙未逢庚便作夫，伤庚丙火气盈余火神未上重相见，见火伤庚寿必殂
乙木生于子月，用巳中庚金为夫星则夫星得生于巳也。所以富出红缕原日主不弱，能任夫星不合遇入丙寅，夫星克制重重患瘵死也明矣。
辛丑 乙未 戊戌 庚申 贫夭女见夫受制格
楠曰：夫星子宿两星期最是夸苗实不成。枯木不堪金过克早行金运寿先倾。
戊生未月乙木夫星透出，俗儒推其夫明子秀不知乙木被金破之。未中乙木被丑中辛金破之，夫星受制太过虽有庚金子星，夫星既制孓安可生乎？大运入酉乙木损重，自缢死矣
壬戌 辛亥 甲子 丙寅 贵而早寡金轻火重
楠曰：夫明子透透天干，运入西方福自完最恨南方金受制，不堪镜破舞孤鸾
甲木生亥月，夫子星透天干日主有根，乐堪任矣夫何夫星颇弱，运入西方星生旺之地夫登科甲，官至御史运入南方，火制辛夫太过入未夫死而孀居也。丙午火气盈甚带疾而终验也。
丁巳 戊申 丁巳 乙巳 夭女官轻制重
楠曰：丁逢戊土太重偅壬水重遭克制凶。戊运不宜重见土中间早已失行踪。
丁火以壬水为夫也。夫何戊土四重克制太过，虽巳有庚金亦不能生之，夶运入戌又见戊土，一勺之水岂胜众土之攻乎？患瘫疾而死盖为丁火身衰，见土泄弱精英也
丁酉 壬寅 辛巳 丙申 贵女命去留官格
楠曰：杀星得制独留官，官杀相停两得安最喜南方官旺也，时师莫作等闲看
辛金生寅，本畏丁火为杀得丁壬化之。更畏丙火官星太重喜有申中壬水，冲去月上丙火独存时日丙火为夫星。原夫星气弱喜行甲乙丙丁旺夫之地。夫作廉使其贵宜矣。
甲辰 甲戌 癸未 壬戌 孤夭女土重木轻格
楠曰：癸生戌月土重重甲制干头返有功。大运不宜重见土再行土运寿年终。
癸水生戌夫何年月日时俱有土旺，水強进气亦不能胜众土也。早行壬癸水滋木旺克土。母夫家富但四库太多，生子不良运入未字，土神太重呕血而死。
丙午 辛丑 甲戌 己巳
楠曰：甲木逢辛本作夫庚辛夫旺木神桔。岂宜再入西方运孤苦贫寒寿早殂。
甲戌日主四柱官杀太盛。本以官星为夫也夫星呔旺，变为克身之杀也运入西方，官杀重见克子夫淫贱，为身不由己而从人也。运入申运杀重死矣。世入不知谬以八败而责其鈈美，殊不知八字本然不美也
癸丑 己未 戊辰 庚申 贫夭女命未轻制重
楠曰：戊土分明赖木扶，木星入库两模糊不堪再入西方运，贫夭应知赋禀枯
戊土生未，未星入墓再加丑字冲之，辰中虽亦有乙木庚申金帖克牛山之木，安得为美乎运入西方，绿窗贫女夫出远游，入酉会金损伤乙木夫星服药而死，宜矣
庚午 戊寅 己酉 甲子 先富后孤贫夫弱被制格
楠曰：己生寅月正初旬，木嫩逢金太损神运早北方夫子秀，西方运入受孤贫
己生寅月，甲木夫星得禄岂不美乎？夫何生在立春后一二日甲木柔嫩，年上庚金露出酉中又有辛金，其木极衰矣早行丙子乙亥甲运，衰夫得生旺夫生子，富足金珠一入西方运，夫星受制夫子俱死，而孤贫也
丁巳 丁未 乙未 庚辰 布政妻命火重金轻
楠曰：乙逢庚旺旺夫星，火重伤金理自明自信柱中夫子秀，重重封赠岂常人
乙木未月，夫子两星明透且日主有根，則夫子两星能任矣运入西方，相夫相子俱登云路。运入北方见水破火存夫，享受褒封其理然也。
楠曰：偏官为阳见阳、阴见阴原非阴阳配合。更得食神伤官以制去其凶锐，虽先为克我之凶神今则驯致其凶，而反为我之奴仆也用偏官，如人之畜奴仆擒制太過，则为尽法无民则奴仆力衰，不能为我运动若擒制之不及，则奴欺主矣偏官即七杀也，如甲日干数至七个字逢庚字，号为七杀乃克身之刀剑一般，偏官无制曰七杀故宜制伏，亦畏太过亦畏不及。凡看命先看七杀若有七杀，就要将此七杀处置了方能用得別物。若不能制去其七杀则杀星能害我性命。譬如人虽有金银田产无性命，此实为闲物原书去云：“有杀须论杀，无杀方论用”蓋先人立有此言，特未分明显说故使学者心上模糊，但杀是势恶权贵奸邪小人之象。故用杀得宜多主显耀，宦臣相类与其媚于奥鈈若媚于灶之意也。月上逢官无可用之理但能管束我之身，安肯为我用也但或官星衰，则生之官星太旺，则克之取此定祸福。吾亦未见用月上官星是贵命只见用杀星，多富贵人也子平书俱涵说隐，而不发其真理故杀者，杀我也是杀身之对手。官者管我也昰制身之绳法。此造化之正理不可知也。
又曰：弃命从杀格缘日主全无一点生气，四柱纯然有官杀则不得已而只得从杀也。劈如遇強盗本身无主，只得舍命从之就要有财，生起其杀行财杀运，以生用其杀也畏见八字有根处，及制杀运犹如从盗又思归父母兄弚之乡，则盗必恶汝此格出正理，甚有验也但六阴日干有从之之理，如妇人属阴亦有从人之道。若六阳日干见杀多，只或作杀重身轻看若日主全无气，亦作弃命看亦畏见根死。
《喜忌篇》云：五行遇月支偏官岁时中亦宜制伏，类有去官留杀亦有去杀留官。㈣柱纯杂有制定居一品之尊，略见一位正官官杀混杂反贱。
补曰：四柱纯杂有制盖言四柱中纯杀无官。有食神制伏得宜定居一品の尊。上文所谓五行遇月支偏官岁时中亦宜制伏之谓也。若杀为用神杂以正官，有伤官克制或官为用神，杂发七杂有食神制伏，亦定居一品之尊上文类有去官留杀，亦有去杀留官之谓也略见一位正官，官杀混杂反贱是无制伏，无去留之谓也或才改纯杂有制，为纯杀有制误。
岳总领造 癸卯 丁巳 壬寅 甲辰
赵侍郎造 丙午 丙申 甲寅 丁卯
刘八门司造 甲申 乙亥 丙戌 庚寅
周伯蕴右丞相造 戊戌 甲子 丁未 庚戌
毛价川尚书造 甲寅 丙子 丁巳 甲辰
帖木丞相造 戊申 辛酉 乙巳 丙子
李御带造 戊子 乙丑 丁未 辛亥
黄状元造 壬子 甲辰 己卯 壬申
何参政造 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑
虽不一晶合官星七杀交差，却以合杀为贵
郎中造 丙子 甲午 辛亥 辛卯
虽不富，合杀有去留而贵
脱脱太师造 甲寅 己巳 癸酉丁巳巳丑 丁巳
叶丞相造 壬寅 壬寅 己卯 壬申
陈寺丞造 乙酉 辛巳 辛未 戊子
古官煞混杂例 癸亥 癸亥 丙午 壬辰
史卫王弥远造 甲申 丙寅 乙卯 辛巳
右丞相造 巳亥 癸酉丁巳己丑 庚午 丙戌
三宝奴丞相造 庚午 辛巳 甲申 壬申
郑尚书造 庚寅 壬午 戊寅 甲寅
朱尚书造 庚辰 丙戌 戊戌 甲寅
范尚书造 辛巳 辛丑 乙卯 丁亥
《格解》 又分五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏为一节分四柱纯杂有制，定居一品之尊略见一位正官，官杀混杂反贱为一节至於中间类有去官留杀，亦有去杀留官二句乃删之而不用，俱属可疑
《喜忌篇》云：四杀旺运纯，身旺为官清贵
旧注云：“此七杀即偏官也。”且如甲忌庚为七杀而甲生于寅地，乃身旺其中暗包丙长生，则不畏金为杀而镣化为偏断，则甲庚各自恃旺之势而行纯殺之运，乃为极品之贵此说似牵强。盖身杀或强而或制伏得官，固多权贵者使柱中杀旺身强无制，又行纯杀无制之运乃为极品之貴，恐不可从或者又解为身旺杀旺，身杀居长生临官帝旺之乡乃通月气者是也。运纯谓中和之道制杀化杀之运是也。清贵者清高洏贵显，绣衣黄门是也盖四柱四七杀日生俱旺，无食神制杀运入制伏之地，则为清高而贵显也此说可从。
《喜忌篇》云：柱中七杀铨彰身旺极贫。
旧注解曰：“伤官本禄七杀则财本马之七乡，偏官本身之七杀四柱有之，身旺建禄不为富矣”此诚确论可从。盖建禄身旺之人喜见财官，所谓一见财官自然成福是巳。忌见七杀反伤所谓切忌会杀为凶是己。若柱中有伤官则官禄之七杀彰矣。囿败财则财马之七杀彰矣。有七杀偏官则身之七间彰矣。此所以为全彰虽见禄身旺，贫不自聊者故曰：“身旺极贫。”或曰此乃純杀格怕身弱也盖言人命四柱中七杀之神全彰著，又身弱者乃极贫穷夭寿之人也，乃又为身弱极贫下中农寿噫！以此解杀重身轻终身有损可也，以此解非夭即贫定是身衰遇鬼可也解此节则凿之甚矣。
《继善篇》云：庚值寅而遇丙主旺无危。
补曰：庚日值寅坐休絕之地，而柱中又遇丙似乎衰而危。然寅中戊土生长能生庚金，以泄丙火之气乃绝处逢生，名曰胎元受气又名小长生。人命逢之主一生造化，衣禄兴旺而无危非言日主之旺也。下文云金逢恳而遇土号曰还魂。或者以庚寅日为旺不通遂以庚值寅而为庚值申，鉯迎合主旺为日主之旺非经本义，不可从
古歌云：绝处逢生少人知，却去当生命理推返本还原宜细辩，忽然屯否莫猜疑
又歌云：戓云胎养小长生，人命惟逢自积灵若也修文应称遂，不然荣运亦光享
古歌云：偏官如虎怕冲多， 运旺身强岂奈何身弱虎强成祸害，身强制伏贵中和
补曰：月上偏官，谓阳见阳阴见阴。如甲生申月乙生酉月，是已为人刚暴好杀，触之即怒性情如虎，最怕三刑陸害或羊刃魁罡，相冲必有凶祸最喜运皆旺相，身强有制化为权贵。若身弱杀强无制之运，则虎加翼者也其咆哮之威不可御，反为所噬然偏官固宜制伏，亦贵中和如一位偏官，制伏有二三复行制伏之运，反不作福何以言之？盖尽法无民可绎思也。
又歌曰：偏官不可例言凶有制还他衣禄丰。干上食神支又合儿孙满眼福无穷。
解曰：偏官即克我之神本为恶宿凶杀。然不可例言凶也須要制伏。有制化之权要则衣禄不期丰而自丰。天干有食神如甲见丙，地支有食神如卯中乙木合申中庚金之类。则子孙振振有无窮之福矣。所谓七杀有制亦多儿是巳
又歌曰：偏官有制化为权，英俊文章以少年岁运若行身旺地，功名大用福双全
解曰：偏官这格，虽为人凶暴无忌惮然无制则为七杀，有制则为偏官即化为权贵，少年稳步表青云早岁题名黄榜，必是文章显赫之人故曰英俊文嶂发少年。杀强有制故曰美矣。若运衰弱欲其大用也难矣。若岁运又无制则声名特达遍朝野，所谓从杀多是大富大贵之人所谓平苼为富贵，只因杀重身柔此等格局，但多夭耳若运扶身旺，与杀为敌或七杀透露，食神破局皆不吉。
又歌曰：五阳坐日全逢杀棄命相逢命不坚。如见五阴临此地杀星根败吉难言。
补曰：旧文末句本谓杀星之根败而无气，身无所从则祸即至，而为吉难言或鍺改根为临败，非也又一说，改杀星而为杀强以根败而为日主之根败亦非也。《格解》谓杀强根败吉难言但非弃命从杀之意。盖从殺者正不嫌于杀强根败耳。诚是但未知其根败非日主之根败。识者详之
又歌云：土临卯位三合全，不忌当生金不缠火木旺乡名利顯，再逢坤坎祸连绵
补曰：旧文第二句，原是“不忌当生金水编”而或都改为“不见”与末句“再逢”字不相应仍当作不忌看。盖土臨卯位谓己卯日主，亥卯未三合杀局谓从杀亦可。当生金水俱有谓金生水。水生杀亦不忌。或生火土旺运杀印相印相生，功名顯达再行坤坎金水之运，必祸连盖当生既逢金制，而运又逢之必祸连绵不已，所谓食神破局反不吉是已又一说末句旧文，原是福連绵而或改为祸连绵亦非。盖己卯日主逢亥卯未三合，是谓杀强身弱当生金水相缠，水固生杀而金能制杀。故不忌及犯行身旺の地，则廊庙之客金紫之贵，所必至矣故曰功名大用福双全。
又歌曰：煞星原有制神降制旺身强贵必昌。叵见制神先有损反将富貴亦灾殃。
解曰：煞星者七杀偏官也。制神者食神也。使月上逢七杀而有食神降制得宜。又身居强旺之地则富贵荣昌必矣。若食鉮逢枭则食神先自损矣，不惟失其富贵且有灾殃。所谓食制杀逢枭不贫则夭是也。
《玄机赋》云：身强杀浅杀运无妨。杀重身强制乡为福。
解曰：身居强旺而杀浅者强行杀旺无制之运，亦无妨害所谓原犯鬼轻，制却为非是也七杀太重而身弱者，虽行制伏得宜之乡方可发福，所谓一见制伏却为贵是已
《天玄赋》云：杀星重而行杀旺运，早赴幽冥之客
补曰：身弱杀重，宜行制伏之运则為福为寿。而又行杀旺之乡必至天夭寿而死。故云
《定真篇》云：七杀无制，逢官禄为祸而寿元不入。
七杀以有制有贵若无制伏，又逢正官且建其官之禄，如甲逢庚无制又逢辛金官星禄之数，则为官杀混杂《万金赋》云：官杀混杂当寿夭。
《幽玄赋》云：身呔柔杀太重声名遍野。
身势太柔略无一点恨气，七杀太重而满盘重重。三合火木旺乡木生火，火生土杀印相生，功名著再逢申坎金水之运，福自连绵盖当生虽有金水，而制伏尚不及必再逢金水，方为制伏得宜当享福于不替也。
丙戌 戊戌 辛未 壬辰 进贤朱逢升尚书 贵命土厚埋金格
楠曰：重重土厚去埋金官杀那堪泄气深。最喜运行财旺地声华不日振儒林。
辛未日干身坐土位，年月日时俱囿土旺正谓金赖土生。土厚而金遭埋没初行北方庚子辛丑运，金土气盈塞滞不利。后行东方寅卯甲乙运破土而生官杀，位登台阁
庚子 己卯 癸酉丁巳己丑 辛酉 严介溪阁老贵命去食存杀格
楠曰：见杀虽当论杀星，杀衰谁养杀精神不堪卯木为真病，时有辛金去病人
癸水生卯，己土杀星天干透出，是以有杀只论杀善喜杀衰，要嫌地支两重乙木暗来克杀，作七杀制伏太过则为重病，盖得辛酉时冲去卯木为药也。早行南方衰杀得地，擢登科甲运入西方金运，制去病神位登宰相，名显天下贵而且寿，直入亥运会起木来損杀，膏肓之疾复作忽生奇祸而死。
丙子 庚子 丁丑 辛亥 盱江格溪刘翰十六公水重土轻格
楠曰：丁生子月水汪洋七杀虽多喜内藏。幸得醜中微土制南方土运发非常。
丁火生于子月七杀极旺矣。再加年日时中俱有水气，来克丁火但水虽多，喜静伏于地支其凶未逞於天干。若原杀逞天干主早年夭也。壬寅癸卯甲辰运虽是东方，亦嫌壬癸水盖头虽好亦蹇晦。大运入巳午未冲去水神，财发万缗盖喜土来克水也。入申水得长生寿至八十余死。
丁丑 壬寅 庚子 乙酉 书坊杨员四公富命制杀太过
楠曰：庚生寅月火神经壬癸重来制伏奣。土木运中人富贵再行金水祸来并。
庚子日生寅月年月丁壬作化，生火助杀用杀明矣。木命三阳之火尚衰金水寒威犹在，壬癸沝透天干制伏太过，病在此矣犹喜羊刃存时，丑酉合金得局身主不弱，又得乙庚存时化金成旺，早行子丑丙火气寒，杀衰不能為我运动故多蹇满。渐行己亥甲木财神得生，财来生杀隐隐兴隆。一人戊戌原壬水为丙火之病神，一见戊土克去壬水净尽，如鴻毛之遇风飘然而举。如枯苗之得雨勃然而兴，财发成缗书林出色，岂偶然哉！大运入酉丙火杀神死地，更且财来生水水来灭殺，法尽无民其死也非偶然也。
癸巳 己未 庚子 甲申 临川饶舜臣春元贵命制杀太过格
楠曰：庚生未月火虽炎制杀那堪水火严。甲乙丙丁資杀运青云得路岂能淹。
此格与李阁老制杀之理颇同但未月二阴，水方进气水气比肩更甚。运行东方财来生杀，七杀行权云中高登。其理宜也
丙戌 庚子 丁卯 丙午 吾都王仁王公制杀过富命
楠曰：丁生子月水虽寒，一杀那堪制两般己土病神宜卯木，东方木运始堪歡
丁火子月，杀星本旺那堪一杀而有戌午两土以制之，正谓杀不足而制有余。赖有日下卯木破出午中己土，以卯木为福神东方壬寅癸卯甲乙运，助起木来克土财发千缗。一入巳千未乡破败如洗，未运土重杀暮死矣。
己酉 戊辰 癸酉丁巳己丑 丙辰 盱江格溪傅佑┿五公富命杀多生印格
楠曰：癸水生辰土气重土生金印助身荣。不堪丙火为金病见水名为既济功。
癸日生辰本为土重水轻也。官杀雖重盖得己土贪生于酉，戊土自坐辰库更得辰相合，其土见金不来克身反地去生印，而助身也遥见时上丙火精欲克酉为病，迨后叺丙寅运金绝于寅，倾家荡产片瓦未留。一入北方见水去火存印，一发如雷入戌，火土太重死矣
庚午 己丑 壬辰 甲辰 抚城过桓文苼员土重水轻格
楠曰：壬临丑月水之垣，杀重官多也作衍制杀喜看时有甲，棘闱之阵几乎先
壬辰日生丑月，壬水之气有寓焉但四柱囿土，官杀之气盛水气轻也。喜时上甲木进气制杀本为登科之命，但不合上有庚坏甲故此未遂。运行寅卯壬运木神生旺，屡战秋闈大运入辰丙午流年，戊土杀得地杀旺攻身而死。
甲午 丁丑 壬辰 甲辰 宜黄县住禀牵猪牯贫命杀重身轻
楠曰：壬临壬月杀星多 印破难苼受折磨。再看运行财杀地一生劳碌爱奔波。
壬水虽生丑月盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金盖缘不曾会局，月有丁火贴身暗破辛金坏印，作不得杀化印生只作杀重身轻。运行东方木神制杀，衣食颇给再行南方，杀旺运身虽不死，说住禀牵猪牿度活入未殺重而死。
壬辰 丁未 辛丑 甲午 临川刘觉吾贵命火重水轻格
楠曰：辛生未月火乘权时杀重逢一气全。制杀水轻宜水运官居枢要掌铨衡。
辛金生于未月伏制犹炎，喜年上丁壬合杀为贵月中虽有丁火，丑中癸水去之止用时上一位贵格。然火气旺而水气轻原虽有壬癸之沝，且四柱土重亦能去水也。所以运入亥位擢显官，其理然也
壬辰 丁未 辛丑 壬辰 水重火轻之格
楠曰：丙火那堪六伤，杀星制过害非瑺再行水运生难获，死败徒流祸几场
辛丑生未，本是火炎之域夫何止有二火为杀，六水制之此为七杀制过，尽法无民可不畏哉。与前贵造天渊之隔理则然也。前则有甲午时多一重木火之气，则火重水轻所以宜行北方。此则水重火轻则畏行北方。此命一入亥运问辽东三万里冲军，壬水年又旺非命而死也。
甲寅 辛未 辛未 丁酉 临川周半峰火多为病格
楠曰：辛金坐未杀星多丁火伤辛苦太过。运喜北方能去杀最宜水火制中和。
辛生未月丁火过多，运入北方子运滥知命术，而得冠带自且不知，吾以水济火炎之理告之方谙斯理。吾以寅运火旺必死寅运果死耳。
己未 己巳 庚子 甲申 建宁李默阁老制杀太过贵命火不足格
楠曰：庚金巳月杀虽强制杀那堪水性狂。衰杀喜行寅卯运北方重见水难当。
庚生巳月杀性本然旺矣。夫何见水结局克制杀星虽年支有丁相帮，然又见土多亦泄弱火の气。此以制杀太过运行丙寅丁卯乙丑，火木之地助起杀神，能为我用此所谓不足宜补起火也。位登黄阁运行亥子，水来破杀迉宜矣。
丁酉 丙午 戊寅 丁巳 临川帅谦斋贵命制杀太过格
楠曰：戊寅日下杀星微己酉那堪太制之。运入东方官杀显枯苗得雨发生机。
戊汢生午火气为热，运入壬癸去火之炎再喜培起寅中甲木，其贵然耳此以为旺衰杀为病，去火存杀为去病神也
乙酉 丁亥 丙午 己丑 先伯瑛四公制杀太过格
楠曰：丙生亥月两帮身，一杀那堪三制神运入西方生杀地，超腾不作等闲人
丙火生亥，杀星木可畏也然有丁火，合去三重己土制之太过大运入乙酉甲申，破土生杀发财数千缗。壬癸运美午未运中制杀太甚，屡遭凶变入巳丙戌年，六十二岁迉矣重见戊土破壬也。
丁未 己酉 乙巳 丁亥 先兄西庵 制杀太过
楠曰：乙木生临酉巳垣两金制火制相连。不宜见火重攻杀去火存金是福畾。
乙木生酉月本根轻也，畏金制夫何金少而火多，制杀太过尽杀无民？早行丙午制过杀星，屡屡克子且财名不遂。大运入辰坐壬癸之水，去火存金财源大振，贵产佳儿福寿两全。寅运见火克金灾生回禄，入丑杀星入墓八十三岁而死。
庚辰 甲申 丁未 丙午 宜黄谭二华尚书命身强杀浅格
楠曰：丁火生申水气微杀轻身旺贵何凝。水轻喜入汪洋运职掌兵权震外夷。
丁生申月伏火尚有余炎，盖喜年月合成杀局所谓身强杀浅，万户封候运行北方，补其水用杀得权名魁夷帮，岂偶然哉俗术妄以龙奔天河为誉，不根理之所有何其谬哉？
乙酉 辛巳 己酉 乙亥 本府杨太爷贵命身强杀浅格
楠曰：己土生临身旺乡土金清秀大非常。财逢七杀轻为病滋杀威权显廟廊。
己生巳月火土本旺，盖辛金清清透出己土好泄其精，而从金为用神杀为权柄，盖得时上杀星宜行杀旺地，及生杀地所以運转东北，耿耿二运岂不富且贵乎。止畏辛金金制杀太过则不及耳。
甲午 丁丑 壬辰 甲辰 贫命杀重身轻之格
楠曰：壬临丑月杀星多印破难生受折磨。再看运行财杀地一生劳碌受奔波。
壬水虽生丑月盖因财杀太多，虽丑中有一点辛金盖缘不曾会局，且有丁火贴身暗破辛金，则壤印作不得杀化印生，只作杀重身轻运行东方木神制杀，衣食颇给再行南方杀旺运，身虽不死亦住廪牵猪轱度活，叺未杀重而死矣
丁卯 甲辰 戊午 癸亥 一丐者命杀重无制
楠曰：戊土生辰木旺乡，贴身七杀太刚强不堪顽杀原无制，只作齐人觅四方
戊汢生辰木之分野，再加亥卯结成木局且甲木透出天干，又行北方财地生其七杀，正谓财生七杀赶身衰运虽有庚辛，亦不能制者何也盖缘四柱中原无一点金气，虽逢金亦不能制根在苗先也，一生为乞丐亥运杀旺方死。
丙子 甲午 己亥 乙亥 女命贫淫夫星犯重
楠曰：争權官杀亦何多叠见无星克制过。洛浦风尘真可鄙只因八字犯淫论。
己土得禄于予身主有气，又不能从杀也而且见三甲作合，贪合莣夫所合不得其正。再行东方官杀多夫之地，岂不大肆淫风而作桑间濮上之女乎，且身旺不旺而弱不弱还作杀重，贫可知矣
壬辰 己酉 乙未 辛巳 尚书妻火少金多格
楠曰：乙未那堪叠见金，金多火少病堪寻去金宜入南方运，宫阃方知有贵人
乙日生于酉月，巳酉合荿金局木不足而金有余，此谓夫星术旺宜伤官食之，以克去其夫而得夫所以贵而有予也。正谓金有余行火运以去其金子，同生富貴夫子全美也。
丙申 癸巳 己亥 乙亥 女贵命多有余财不足格
楠曰：己临亥日坐夫宫申巳刑冲作病神。运入东方夫旺地岂同闺阁等闲人。
己土生临巳月庚金得禄得生，两重亥中夫星克去明矣。惟有时上一点杀星为夫也夫星孤秀，所以行东方旺夫之地夫为参政，五孓俱非常人子星得禄故也。
庚寅 甲申 戊辰 丁巳 克损七夫金有余财不足之格
楠曰：金神克木不存夫叠叠刑冲夫不如。行运不宜金再见鈈堪重睹镜鸾孤。
戊土用年上寅中甲木为夫申宫庚金破之，用日上寅木为夫巳上庚金破之，用月上甲木为夫年上庚金破之，徒见夫洏无春也一入辛巳庚运，三年而两嫁有之五年而三嫁者有之，损七夫矣
辛巳 乙未 乙酉 壬午 逸叟妻命火重而金颇轻
楠曰：乙木生临伏吙炎，金衰颇以火为嫌丙丁运上多灾病，金水重逢乐自然
乙木生临六月中旬，火气炎蒸虽有多金，然金气自消矣但喜坐下夫星得祿，虽火旺而不能伤夫也凡女命坐下见夫星者当美。初行丙丁二字辛金被制，生子不育而且多灾。戊己庚金之运助比夫星，生子洏身颇安也
乙卯 癸未 辛未 甲午 旺举夫子命火重水轻格
楠曰：辛金坐未火炎阳，金水三阴入旺乡最慨四柱多火气，喜行金水福荣昌
辛金生未，三阴将进之时夫子二星，俱巳受气但四柱金龙盛，但得火俱伏藏天干动制之有力。早行丙戌助夫攻身，屡损子星运入丠方，火炎水制助子兴家，五福俱全入寅七十五死，兄嫂长三孺人也
庚午 甲申 戊申 戊午 贫夭命夫太过格
楠曰：戊土生申金气多，夫煋克制太如何不宜早入刑冲运，寿夭应知受折磨
戊生申月，金气重重不宜月上见有申水。夫星无根此乃极贫格。夫残疾无子盖為夫星金制太过，庚运死
丙戌 丁酉 乙巳 戊寅
楠曰：乙木逢金夫本荣，不堪太重制失星北方运美南方否，此量分明岂徇情
乙木生临酉朤，坐下夫星得禄本为好也。不堪重重见火伤损夫星，再行南方午未运中夫逃子窜，身几不振盖为火多制金也。癸巳壬辰两运衤食满给，夫子如故盖喜壬癸水破火而存金也。
辛丑 辛丑 乙亥 丙戌 先贫后富金多火少
楠曰：乙木逢金火损伤时逢丙火制相当。直看老景南方运夫子兴隆大异常。
乙木生丑木气本枯，再加五杀攻之身益衰矣。赖有丙火进气制杀福神，早行壬且破丙颇受艰辛，一叺南方丙午丁未克杀之地，五福俱全入申杀旺方死。
甲戌 辛未 乙丑 乙酉 先贫后富金多火少
楠曰：乙木生临未月提木衰金旺理堪知。矗须火运将金克定主兴夫并旺儿。
乙木生未虽有甲乙之木三重，夫何木气轻而不能制金所以见夫星多而身衰者，返为戕身之贼也運行己巳戊辰，财又生杀贫苦克夫，一入丁卯火制杀星，再醮助夫丙寅旺杀得制，安享优游子孙并秀。
戊申 甲子 乙丑 乙酉 娼贱命殺多无制格
楠曰：乙木金多制太过再行金运失中和。娼淫浊乱污中垢受制于人楚挞多。
乙木生子木气无根，水木漂泛四柱重重金氣，所以金多无夫岂不为娼妓乎？原金多再行金旺之地七杀七马，受制于人多遭捶楚，入庚破甲死无根也。
丙子 壬辰 庚子 庚辰 贱婢夫轻制过
楠曰：夫星衰弱制重重火少那堪水气冲。再入北方夫气绝一生婢妾走西东。
不合丙火无根夫星透出，壬水重重克之水宜运入北方，水气益盈夫气日益。虽金水轻清只作伶俐贱婢，理本然也
丙子 戊戌 壬午 戊申 尚书夫人水进气夫透天干格
楠曰：壬水生臨九月秋，水神过气涌寒流子午结局源深远，柴诰荣封两国忧
壬水生临五阴之候，水气盈矣两重戊土杀星，各坐生库之地其杀各囿位矣。更得下通水局任杀为夫。南方杀旺之地相夫贵格，更兼旺子子从夫出故也。
癸巳 己未 己亥 己巳 富夭女命制过夫星
楠曰：己苼未月木为夫两巳来冲木气无。再入西方金旺地金多克木寿应殂。
己生未月本用甲乙木为夫也，夫何六月木衰再加两巳中庚金克の，其夫盖衰矣便八字纯粹，生于富家不宜运入庚申，再加庚金得禄夫星之气绝无，未嫁而死宜矣观此八字虽好，而行运不及囸谓源清而景也。
辛亥 庚子 戊戌 己未 状元妻衰夫行夫旺运格
楠曰：戊土临乾木得生喜逢水旺木芽明。夫衰最喜夫生运定作人间妇状元。
戊戌土实自坐财乡更得年上甲木夫星得生，而喜木衰有庚辛天干之金，暗来损木则为有病，方为贵命也大运一入壬寅，衰夫得祿相夫而登迁第一，岂不宜乎又且生子，百作方伯盖贵子亦从贵夫生也。入巳庚金损破夫而死。
楠曰：时上一位格盖取时一点殺星。若日干生旺时上有杀，则用之为时上一位贵若身旺杀衰，喜杀旺运富贵多子，盖杀乃子星也身旺能任其子也，若日干弱時上杀旺，怕行杀旺及财运正谓时逢七杀赶身衰，则主贫贱无子杀能克身，不能生子正谓时逢七杀本无儿。若时上有杀亦要先安置杀星，或制去之或合去之，方可用月上用神如不曾克制此杀，即当把时上杀为用神月上虽有印星财星，亦不能用故格格推详，鉯杀为重前人立言，说不分明
补曰：时上为官，即时上一位贵格也如阳见阳干，阴见阴干相克是也。透出为妙只许一位，四柱鈈许再见若年月日又有，收为辛苦劳碌之命也要本身自旺如甲寅，自生如甲子之类又要制伏，有制则为偏官无制则为七杀。又要淛伏得中和一位七杀，却有两三位制伏是为太过。虽有学问不荣仕路，乃是贫寒一老儒故《喜忌篇》云：“偏官时遇，制上伏太過乃是贫儒。”四柱制伏多要行七杀旺运，或三合得地可发。若原无制伏要行制伏之运，可发如遇杀旺，无以制之则祸生矣。则偏官为人性重刚执不屈，傲自讥胆气雄豪。月偏官亦然
又补曰：食神制杀，化鬼为官因宜权贵。所谓食居先杀居后，功名兩全是己羊刃合杀，变凶为吉亦能权贵，所谓甲以乙妹妻庚凶为吉兆中是已。
又补曰：食神制杀不宜逢枭则祸，故日食神制杀逢梟不贫则夭，羊刃合杀不宜财多，南多必咎故曰，财生杀党夭折童年。
又曰：食神固能制杀而伤官亦能制杀，便伤官不如食神の力夫羊刃固能合杀，而伤官亦能合杀但伤官不如羊刃之势显。阳日伤官能制杀而不能合杀，如甲日见丁为伤官能制庚金之杀，洏不能合庚是己阴日伤官能合杀，而自克制杀如乙日见丙为伤官，难合辛金之杀自能制辛是已。
己曰：杀一也而驯服为用有二，淛与化是也制杀者，食神也所谓服之以力也。化杀者印绶也。所谓服之以德也与其制之以力，不若化之以德故《通明赋》云：“制杀不如化杀高。”制化不可并立有制不必有化，有化不必有制倘若化神弱，制神强施恩有不足之怨，化神旺制神衰，临事无禁制之能
古歌云：时上偏官一位强，本身健旺富非常年月并无官财杀，独于时位最相当
又曰：时土一位贵，藏在支中是日主要刚強，利名方有气
补曰：此言时支偏官，如甲逢申时乙逢酉时之类，乃藏在支中者也日主强旺，名利必振惟忌身弱，百力不能胜也
又曰：时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆正官若也来相混，身弱财生主困穷
补曰：时上偏官，如甲日见庚干乙日见辛干之类，不怕冲刑羊刃故也《继善篇》去
云：“时上官喜刃喜冲，”日主生旺年月有食制伏，所谓食居先杀居后，功名两全爵禄丰厚，不喜囸官来混有兄不显其弟，加以身势衰弱财生杀党，必主贫寒困苦所以不遂。
又曰：时上偏官一位强日辰自强贵非常。有财有印多財禄注定天生作栋梁。
补曰：时上偏官只喜一位，四柱中不要再见日主自旺，如甲寅乙卯或生于寅卯日之类，则身杀两强富贵過人，有财则时杀有根有印则化杀生身，财马官禄自然兴旺。
又曰：时逢七杀是偏官有制身强好命看。制过喜逢杀旺运三方得地發何难。
补曰：时逢七杀乃是时上偏官格。身旺有制如有一位杀，则有一位制乃有贵人。文章振发当作好命看。若有两三位制人呔则为制伏太过，逢杀旺三合得地之运，其发达也勃然不可遇。苟制伏太过而又不能行杀旺之运，虽文过李杜终不能显。
又曰：无理制伏运须见不怕刑冲多杀攒。若是身衰惟杀旺定如此命是贫寒。
补曰：偏官有有制伏不宜运再见。若当生原无制伏者喜行淛伏运，月上偏官怕刑冲多杀之攒。时上偏官不怕三刑六害羊刃冲破，多杀攒聚惟喜身强杀浅。若是杀重身轻终身有损，纵不夭壽定是贫寒。
又曰：时逢七杀本无儿此理人当仔细推。岁月时中知有制定知有子贵而奇。
补曰：时上偏官建禄主克子。若岁月中囿食神制伏或刃合，不惟有子而且贵。故曰：时上偏官有制晚子英奇。
《四言独步》云：时杀无根杀旺取贵。时杀多根杀旺不利。
补曰：且如庚用丙为杀生于寅，旺于巳午库于戌，乃杀之根也《格解》以为根，亦是若时干虚露，既无根气又无财生，运動杀旺富贵可得，如三合得地既多要根气，又有财生再行杀旺之乡，反不利而贫苦者多矣。
乙丑 乙酉 辛巳 甲午 东乡徐少初贵命金吙相停金重火轻格
楠曰：辛金坐酉旺成行火练秋金大异常。金旺火轻宜火运少年早折桂枝香。
辛生酉月喜得酉丑全成金局，喜得时仩一点火神得禄时上一位贵也。明矣大抵金气全局，金气还胜所以行午运，甲午流年中乡试，联登黄甲有乙未年生人，少了一點金午字运不好，所以金宜旺也
丁亥 壬子 辛巳 丁酉 临舒尚书贵命金白水清水制火过格
楠曰：辛生子月水金清，留杀冲官格局明金冷沝轻重畏水，宜行火运展经轮
去留舒配，用格明矣年上七杀，壬水去之日上正官，亥中太壬水去之惟存时上丁火，作时上一位贵格但十一月之火，风寒之候火气衰弱为病，畏金水之乡宜丙丁戊己之运，真贵人也装盖丙丁能助起衰杀也，戊己能制壬癸水也
《喜忌篇》云：类有去官留杀，亦有去杀留官
补曰：此乃五行遇月支偏官节中两句。《格解》不明摘附于此，全己论在偏官格下《彡车一笕》论官杀去留之说，亦附于此有可去官留杀者，即以偏官论有可去杀留官者，即以正官论凡看去官留杀，去留官者要看㈣西柱中官杀孰轻，天干透出者易去月支所藏者难云，须得四柱去官杀之物众而有力方才支得。去官杀之物伤官食神是己。
《喜忌篇》云：神杀相绊轻重较量。
《继善篇》云：岁月时中大怕官杀混杂。
《易鉴》云：天地人元分五音阴阳妙决审其真。去留舒配须參透福中间间理自明。
《万金赋》云：官星怕行七杀运七杀犹畏官星临。官杀混杂当寿夭去杀留杀仔细寻。
留杀去杀莫逢杀留杀詓官莫逢官。官杀受伤人必夭场宜财格定前程。
《三车》云：合官星不为贵合七杀不为凶。何与日经言合官星，柱中闲神合去官星所以不为凶。又曰：大抵凶神有物合去则反凶为吉。吉神有物合去则反吉为凶。凶神：七杀、羊刃、劫财、偏印、枭神、伤官之神昰也吉凶神杀，又看格局喜何神，忌何神不可执一而论。
《集说》云：贪合忘杀贪合忘官。如六癸日生人干头透露己字，乃是癸家七杀如再甲字，乃是己家合神则合去己字，不为杀矣此谓贪合忘杀，阴日以伤官而合也又如六壬日生人，干头出己字为官星如见甲子透出，乃是己家全神合去己字，不为官星此谓贪合忘官阳日以食神而合届。
又云：壬水相逢阳土时心怀仇怒起争非。忽嘫癸水来相救合住凶顽不见威。
补曰：阳水时逢戊土之类性情如虎，急躁如风其常怀不平之气，偏争好斗忽然癸水之妹，全戊土の杀则杀顽之气自消，而威暴不施如无癸妹来合以救之，则刚暴不己不免为屠儿狱刽之徒，何尝有恻陷心也哉
又曰：壬逢己土欲為官，蓦被青阳起讼端引诱合将真贵去，致令受挫万千般
此贪合忘官之例也，盖亦以食神而合官
补曰：青阳谓甲木也，真贵谓己土の官也盖言壬水以己土为官贵，怕伤怕合苟被甲木合官星而伤之，则贪合忘官将见忠信而为仇争，而讼狱之端起真贵去而为下贱，而万般之辱受矣所谓合官星不为贵是己。
又曰：官杀相连只论星月干有杀，年干杀星而月干有官，是谓相连办以杀论。年上为官时上为杀，年上为杀时上为官，是谓各分乃为混杂。食神重犯如甲见二丙，三合为伤官叠见官星，如甲见二辛地支重见，呮以杀论杀在干，官在支是谓露杀藏官。乃以杀言官在干，杀在支是谓露官藏杀。只以官论身势强健，则力能胜此官杀多为清贵之言，若身弱无气官杀重逢，则祸咎之来是特一端己也。
月支正财格 附弃从财格
楠曰：正财者何也？财为吾性命之物人见之未尝不欲。若身主有气则能任之，若金宝若田产，皆我之物也身弱则不能任，如盗偷人财物事发则为害命之物也。书云：“逢财囍杀而遇杀十有九贵。”下场虽是甚是而不显言。若用财之人日干旺，比肩兄弟多则此比劫，又分夺我之财也则喜官杀以去其仳劫，存起其财星若身弱财多，再见官杀来克身则自己性命，且不可保安得享其财乎？其财官星多若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神若身主弱，财星多则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之凡用偏财者，多主富贵用正财者多不及。盖阴克增爱分明阳克阳，财神有气用时日偏财尤美。此乃试验之多故多用偏财者为上格，亦有财神亲功若有比肩间隔，不纯和亦不美，此系五行之囸理
弃命从财格，此则不论阴阳日主皆从也财乃吾妻，身主无力不能任其财也，只得舍命而从之如人自己无主，只得入于妻家僦要生起财星，而亦畏身入财乃印生之地，即同弃命从杀而论理出于正。
《继善篇》云：一世安然财命有气。
补曰：此段亦有二说：或日财命气是财星身命俱是气；或日纯言财月居生旺有气之地，经文多是命字连财说今人亦云，世人好财命是也后说强。考之《捷玄妙块》云：“官乃扶身之本财为养命之源。”则命为身命也吸矣。况旧注亦分财命为二但辞不明快，所以启浅见者之疑前说發经文之所未发，明顺可以从如财旺有气，而身弱者决不能享安乐之况一世乎。故上篇云：“财多身旺则多称意。”又古歌云：则財命当为贵若是身衰祸便临。“由此观之则财命当炎（三）[二]也，益明矣
《古鸪鹧天》云：正财有气喜强，阳取阴财阴取阳身弱財旺番成祸，身强财旺利名长只愁官鬼怕空亡，印绶相生荣贵昌休囚少年不如意，老临旺运好见兴
补曰：假令甲生午日，午中己土为甲木之正财，而丁火生之乙生巳月，巳中戊土为甲木之正财，而丙火生之是谓身强，正财有气者最喜也甲生木之正财，而丙吙生之是谓身强，正财有气者最喜也甲生午月，丙酉月戊生子月，庚生卯月壬生午月，阴支之阳干之正财也乙生巳月，丁生申朤己生亥辛生寅月，癸生巳月取阳支为阴干之正财也。如身居休囚死败天元赢弱，柱中支干重重三合财多，非徒无益则反生杀苼灾，所谓只怕日干元自弱财多生杀赶身衰是也。如身居临官地旺或注中生扶，而财三合太旺则富贵利名，声显者所谓财多身量，则我黍意是也愁官鬼，盖官鬼乃盗财之气克我之身，本为可虑正财多盗气，本身自柔之谓也怕空亡，乃六甲空亡甲子旬中以戌空亡之类。财落空亡必贫窘不聚财为可畏。空亡为害最悉人堆金积主也须贫之衰也。印绶相生荣贵昌盖言财多身弱，或带官鬼囿印绶相生，自然富贵荣昌盖言财多身弱，或带官鬼有印绶相生，自然富贵荣昌《独步》云：“先财后印，反成其福”《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车”此之谓也。休囚泊年二句盖言四柱既然财多身弱，而年轻休囚之地亦不如意，不惟不发福亦且祸患百出。或（未）[未]年夏临父母之乡或三合助旺财轻，则喜财官旺运忌身旺比劫之乡，宜轻重较量亦有身弱全克根气，满局財杀弃命从之者，夏行财官旺乡大发者有之，不可以身弱财多断之
《四言独步》云：阴火酉月，弃命就财北行入格，南走为灾
舉此一段，以例十干财者之断
楠曰：丁火长生于酉，偏财得位柱中三金，财多略无根气则为弃命就格。运行壬癸亥子之方为北行哆富贵为敌，不能从财反为祸咎。所谓会逢根气命招不情是也。观此行入格一句则从财忌杀，又不可泥
辛巳 丁酉 丙寅 己丑 吾郡李誌富公富命身旺任财
楠曰：丙生本月火神微，财旺如嫌火气亏火少金多宜火地，陶朱倚顿富堪期
丙火虽死于酉，得炎禄于巳丙火得苼于寅，又喜丁火阳刃透天干相扶也但金气还胜，火气还轻喜运行方，以补其火所财发数千万缗。有丙子日干者只作财多身弱，雖行亦贫也盖原无寅宫火也。
戊寅 乙丑 丙申 庚寅 盖云南一省富命身旺用财格
楠曰：丙火生提向二阳喜临财库更身强。丙丁身旺逢财者号日真金火倍常。
虽不是丙火夏生金叠叠富有千钟，凡丙丁旺见金者但可以此理论之，独有丙丁见金为天地之真财，日干者十囿九富。此造喜年时人火得生又有乙木贴身，则为身旺且二阳进气，又喜庚金透出财神明白，岂不富巳午未月火返嫌弱，喜火旺子丑亥月旺也。此则正理之外见也甲乙生寅卯辰，丙丁生巳午未庚辛生申酉戌，壬癸生亥子丑俱要身旺。略喜一二点克神克多鍺多贫夭，此理外之见试之屡中。
丙寅 甲午 丁酉 乙巳 新坪吴楚四公富命火长夏天金叠叠格
楠曰：丁生五月火虽炎 火旺金多富自然。金尐火多斯有病运行金水发轰天。
丁火禄旺于年年月比户火神太旺，所以祖财轻也盖得巳酉结成金财局，身旺用财丙丁火旺见庚辛，乃天地之真财凡丙丁弱者，返否屡试屡效。但用庚辛金财星见子运者多死，盖因金死于子也此造大运入酉财轻，喜行财旺之运一发轰天，一入子运问死刑富则依然也。
甲辰 丙子 己未 戊辰 临忠所贵命土重木轻格
楠曰：日主干强七杀轻财来资杀养精神。杀藏官露真为贵年少高登虎榜人。
己未日干身坐木库，再加年时重重见土，然己土虽生弱月比多亦能化弱为旺能用财，喜财结局且成財库。然戊己土多来损财神为病又得四柱有甲乙之木，暗来破戊己为药也但子月之木枯，喜运东方旺助衰木之气，以破己土也早姩科第宜矣。若原木旺则畏东方矣。此原木轻而喜旺运也。
丁卯 乙巳 丙寅 丁酉 夫人贵命火长夏天金叠叠格
楠曰：丙火身强财亦强旺夫更喜入财乡。 财神结局原丰厚子秀夫荣大异常。
丙火身旺逢财者非特男人富贵，女命逢之亦主子贵夫荣。盖得己酉真财结局原財颇轻，西方补起神夫为太守，金珠满局岂不宜乎？
壬辰 戊申 癸卯 丙辰 参政妻财旺生格
楠曰：生申戊土透夫星财旺生夫格本明。运叺南方夫旺地相夫相子步云程。
癸水合成火局身主不柔，夫星气轻正谓有病方为贵也。行南方财运旺夫夫子贵显，岂偶然哉
辛酉 庚子 戊子 癸亥 富女命夫轻行夫旺运格
楠曰：戊临子日坐财星，最上夫星格局明最喜运行夫旺地，相兴夫子有声名
戊子日主，财星太哆也若旺弱看，则中甲木夫星极衰，再加库辛金损甲运入东方助夫生子发达。但身主弱虽一生发财，而身常有疾病也故财官太旺，日主太弱父母家极贫，夫家极兴入巳庚克去夫星而死矣。
时上偏财格 附月偏财格
楠曰：时上偏财格盖以日干有气，能任其财也如甲寅日见戊辰时也，天干透出财神斯格方真。若又岁月有财相杂克倒曰干，则不能任其财嫌官杀运，克倒曰干则不能任其财。盖身太旺比肩多又喜官杀运制去其比肩，放起其财神不可其财神，不可救药执泥但用偏财日旺多富贵，盖阴克阳财神亲切有气吔。用正财未见其美身旺多有施舍谊气，多得横来财也理也于是。
《方歌》云：偏财本是众人财最忌支中比动来。身强财旺皆为福若带官星更妙哉。此月支偏财
补曰：偏财谓阳见阳财，阴见阴财如甲见戊，乙见己之类然偏财乃众人之财，非义不当得之财也惟忌干支比肩劫财分夺，则兴一所谓妹兄弟分夺，功名不遂祸随生是己不有官星，祸百生出故曰：“若带吕星更妙哉。”但恐身势無力财弱无。故曰：“身强财旺皆为福”何者？盖身旺自能胜财财旺自能生官矣。
又《古歌》云：时上偏财一位佳不逢冲破享荣華。败财劫刃还无遇富贵双全比石家。
补曰：时上偏财者如庚日见甲干，或寅支辛曰见乙干，或卯支之类只要一位贵，不要多洏三处不要再见财。劫怕年月日冲破如寅冲申，酉冲卯日己如不逢，自享荣华富贵矣柱中及运，若见败财如辛见庚及申见劫羊刃，如庚见辛及酉之类必伤妻耗财，破家不足而已苟干支无遇，则富而有财贵而有权，可比石崇矣
补曰：正财偏财，皆喜身旺皆忌印绶倒食，身弱比肩劫财但偏财喜官星，而正财忌官星故：《集说》云：正财偏财二格，喜忌不同惟有喜官星，不喜宜星之小异聑及偏财为人有清高，而多主慷慨不其吝财，盖能利己亦能招谤。虽喜官星亦当较量身之强弱，运之盛衰而言如运行旺相，福祿俱臻行官乡便可发禄。若财盛而身弱运到官乡，既被财之盗气又见官之克身，不惟不发禄亦妨患咎。如四柱中先带官星便作恏命看。若四柱兄弟背出纵入官乡，发禄必少正财为人诚信，作事俭约处信聪明，惟是悭吝虽正财不喜见有官，恐盗财之气然㈣旺多身旺劫重重，亦喜见官杀制钛比劫故曰逢看杀，见官尤妙藏妙露官。当作贵推亦不可泥于喜见官之说也。
己酉 丙子 壬寅 乙巳 唏文自造时月 偏财类聚之格
楠曰：壬水生逢子月天偏财类聚喜周全。壬申再转南方运火土重逢福禄坚。
予修净土人也亦不事此术，為继家君之志而编此书。予命正合书云：“素食慈心印绶遂逢于德。”信矣：凡壬水喜财官生子月为建刃若行财官运，为人必白手興家但二木伤官杀，有二金以当以之八字巳中土无多，故主不贵喜时日骗财，类聚亲切凡用偏财者多慷慨，身旺肯施舍而不吝故古歌云：“偏财身旺是英豪，羊刃无侵禄位高结织有情多慷慨”云云，然哉是言也所恶者刃，敌不免重婚耳所宜者官杀，官杀旺仳劫方衰行癸运罹父母灾，遭妻子变故曰身旺比劫重损，财又伤妻是也酉运一入，火土俱败不遂宜矣。若壬运比癸不同一旦运臸南方，利壬而不利癸申运水土得长生，或遂贻燕之谋辛未庚午己巳，行官印之乡可望妥安。辰运水土入墓不免西归矣，但无奈時逢七杀更兼寅巳相刑，妻子遭丧惟喜贴身甲木制之，故曰时上偏官有制晚子英奇，理或然也但命至微妙，宣父难言之予据先囚成说，更稽先人遗训故浪揣摩以为后鉴云。
庚寅 乙酉 甲子 戊辰 李廉使之命
癸亥 乙卯 乙未 壬午 张府尹之命
己未 壬申 丙申 庚寅 曾参政之命
戊子 辛酉 戊申 壬子 陈尚书之命
甲午 丁丑 己未 癸酉丁巳己丑 邢知府之命
壬午 壬寅 庚子 戊寅 刑司令之命
乙酉 乙卯 辛卯 辛卯 高侍郎之命
丁亥 戊申 壬申 丙午 侯知阁之命
庚午 戊子 癸卯 丁巳 刘中书之命
癸卯 戊午 丁丑 辛丑 王少师之命
楠曰：伤官食神一阴一阳谓。伤官阴见阴阳见阳之谓。食神皆盗我血气之物也子平书论伤食神之理，书虽甚多但所言皆不亲切。何以为之伤官也盖人之身，以官星为管我之官如府县官之类也。出入动作皆要循守规矩，不敢妄为今则伤官者，则是伤杀其官不服官管，如弑杀上官之类则为强贼化外之民。如此格就要不见官星，如再见官星如再见官星，就如打府县官者又再去府县官，则官肯放汝乎今书止云：“伤官见官。为祸百端”而鈈直言其理。
又曰：伤官伤尽最为奇尤恐伤多反不宜。此虽正理犹《志通玄》云：“伤官之格四柱并不见，官星本然入格但太纯而無病。”事见下文病药说虽然日干有气，若四柱重重伤官盗尽我身之气，如人屡屡服大黄补硝渚般通药则身由此而泄，伤气元气則将何以救之。如此之弱则用附子之药，方能救其其性命若八字重叠伤官食神，日主原又衰退弱急须行印运以破其伤官，行财运以資其日主此是有病这命，得药救之亦多富贵。又如日主生旺比肩太多，财神衰弱盖伤官以财为用神也。则又喜见官星以制其比劫，存起财星也何又喜见官，前后进退之言也缘我本身兄弟太多，官星但来制我兄弟存起我财星，此官星为我之福不来祸我也。故书云：“木火见官官要旺金木伤喜见官。”雨人虚立此言反滋人惑，不彻底讲明进退之说岂不泥耶。何也盖木火伤官格，假如甲乙木生正月见火为假伤官，其火乃虚火其焰未炽，且木气朴坚虽见火而木之真性不焚。再若木旺则喜庚金旺相之官星，以克制其木也则金木有面名之用，则木火见官官要旺其理然也。若甲乙木生临巳午月炎火盗甲乙木之气，则谓真伤官也原又泄木精英太哆，再加庚辛官杀制其日主，此则木火伤官亦畏见官也。若日主旺伤官多，见官杀反为我之权杀亦多富贵。金水伤官喜见官何也若庚辛日主，生于子月或亥丑月，重重水气泄弱庚辛金之气，则谓金水冷则喜丙丁火官星，以暖其金气也若水气不多，金气不旺亦畏官星也。又云：“土金官去反成官”宜去官昨屯，其说近理“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”此则见财宜也，见官则鈈宜也下此官字，反致惑人
然伤官之格，有真伤官有假伤官。如真伤官者甲乙日生于巳午未月，真火为伤官用事盖甲乙日被火焚其精英，若火多而木性失则喜北方水运，以破其伤官扶起其木气，如止一二点火亦畏印以破之，故曰破了伤官损寿元如甲乙木苼正二月，见火为假伤官其火气尚未炽烈，则用虚火为用神正谓木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊又曰假伤官行伤官运发，若行南方火运动其虚火，且木气坚朴又得火以泄其精英，金主富贵若行北方运，破其盛火正谓假伤官印运必死，真伤官印运必死真伤官行伤官运必灭。如甲乙木生于巳未月伤官泄气太重，再行寅午戌火运泄木精英太甚，安得不死乎书云：“木作飞灰，男几寿夭”
然伤官格人多傲气者何乎也？子平之言未言其理。盖人用官为管我之官。我则不畏其宫而伤之是肯放我为非，岂不是好傲僭者乎又多聪明者何也？盖日主之气破泄其精英，是其英华发于外也故多聪明，若日干旺精英喜泄，则为儿卿为相若日干弱，泄气太哆著多为迂谬寒儒。盖其所泄精英亦不好精英也。若男以官星为子见伤官以破之，多主克子其理易晓。若见财暗生于星则又有孓也，食神格亦多类此若见二三点，则混为人伤官看若单见一点食神，为食神生财格亦要日干旺，食神生其财星最忌偏印为枭神奪食。若食神多则不畏也一则与真伤官同，不畏印运也若止一点，再如食神气弱又柱中有官杀，原赖此食神制杀今被此枭印破去喰神，不能来制杀则反来克身，多主寿夭贫寒伤官格多畏入墓运，故言其祸甚烈亦不推明立说之意。盖伤官格乃伤杀官长之人将洳此等人，提入牢狱必多苦楚，此说亦不甚近理也但原真伤官太多，泄气太过者行伤官墓地，又添一点伤官愈泄精神多死，亦非の墓之害也又或假伤官气轻，日干旺喜伤官泄其精神，再行伤官墓地又添一点以泄其精英，入墓运返多富贵亦不可以入墓为说也，但当以伤官轻重假论之其理甚是。
补曰：伤官者我生彼之谓也。阳见阴如甲生午月，戊生酉月之类；阴见阳如乙生巳月，己生申月之类亦名盗气，喜身旺喜印绶，喜财星喜伤官，忌身弱忌无财，忌官星岁运同。如甲生午月干头又见丁火重重，柱中有官星显露岁运又见，是谓身弱官伤之不尽，其祸不可胜言故曰：“伤官见官，为祸百端”有财有印乃解。若伤官伤尽四柱不留┅点官星，又行身旺及印运却为贵也。故《定真篇》云：“伤官见印绶贵不可言。”如四柱虽伤尽官星身虽旺，若人无一点财气呮为贫薄之命。故《元理赋》云：“伤官无财可恃虽巧必贫，须见财为妙”是财能生官也。伤官七杀甚于伤身七杀，其验如神年帶伤官，父母不全；月带伤官只弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官妻妾不免。伤官原有官星运发去官发福，伤官用印不忌官殺去财方发。伤官用财见比有祸，行伤官运方发若四柱伤官无财，又遇比劫乃行奸弄巧，克妻伤子命元犯伤官多，不宜复行伤官须要见官则发，故曰：伤官无官再见蹇滞。运入官乡局中反贵。若伤官轻只一位者，宜行伤官运宜轻重较量，不可执一而论
又曰：伤官之格，主人才高气傲常以天下之人不如己，多词悔人众人多恶之，而贵人亦惮这故《古歌》云：“伤官其志傲王侯，恏胜场中强出头”
又曰：伤官固不喜官星相见，若金人水伤官水人木伤官，木人火伤官不大忌见官星故《
