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韩海军老师09年七月 山东 潍坊面授笔记
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3秒自动关闭窗口民间风水故事 风水故事
转载民间风水故事很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。 包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。） 包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。” 杨员外即答应：“好好好，无问题！” 包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。” 春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。” 包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。 过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。 地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。 过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。 这正是： 善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。善善恶恶风水墩 在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩露出水面，不管潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不淹没，也不升高。据说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境败落，断子绝孙。然而天机不可泄漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。然而王得天独厚生心地善良，认为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。要想使村里的人避免这不幸，就只有自家把这块地买下来做坟地。他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生欺骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，故意骗我说什么风水不好。如果真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎么会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他称心如意，这地可是我先看中的。哼，没那么容易！”于是第二天一早，张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。忽然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。正在危急关头，堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心，艰难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力渐渐沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。然后河水慢慢地退去了。事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴旺；然而张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报始兴东湖坪的九栋十八厅，传说就是江西来的风水先生“烂脚瘸”（残疾人，拐子）选址并指挥建成的。九栋十八厅的主人曾国柱，祖上是明朝永乐年间由嘉应州镇平县（今梅州市蕉岭县）迁来始兴的客家人。曾国柱时做生意发了大财，于是大兴土木。请的正是有名的“烂脚瘸”，“烂脚瘸”是江西人。他既是风水先生，又是设计师，还是工程师。始兴县有三处大型的客家民居都是他选的风水，有的还是他主持修建。一是东湖坪的九栋十八厅，二是花山的兴仁里陈屋，三是顿岗周所沙陂的九栋十八厅（后因故未能建完）。这三处的地基不是沙滩便是湖洋田（沼泽地），本来是最不适合建房屋，更不适合建筑大型房屋的，但这正是“烂脚瘸”精心选择的风水宝地，岂能放弃？“烂脚瘸”自有他的高招，为了防止在软地基上建房出现地基下沉而导致墙体开裂的现象，他采取在地基上打几层生松木的办法，俗话说：“水浸万年松”，松木不怕水，越浸越硬，有了松木当基础，在沙滩地和湖洋田上盖房也就万无一失了。东湖坪的曾屋九栋十八厅和兴仁里的陈屋建成二三百年，至今主体建筑完好，真是个奇迹。传说“烂脚瘸”指点建造曾屋时，曾国柱公的妻子罗氏祖婆负责每天招待他，天天好酒好肉好菜好饭。一来是感谢他，二来也怕他在做屋时“搞嚣俚”（故意搞坏风水，害了主家）。顿顿一只鸡，不可谓不丰盛。但“烂脚瘸”留心一下，发现每只鸡都没有鸡腿和“鸡卿”（鸡胃），这两样都是客家人特别爱吃的，“烂脚瘸”吃不到当然不高兴，但他也不吱声。房屋盖好后，罗氏祖婆除了送重金酬谢外，还雇人挑了一担礼品跟他一块回去。“烂脚瘸”心里还是不痛快，没有致谢就走了，走到半路，他觉得饿了，就让雇工放下担子，拿出点东西来吃，打开食盒一看，里面满满地放着好多腊干好的鸡腿和“鸡卿”。那是罗氏祖婆有心送给他回家过年的。“烂脚瘸”心里很惭愧，自己错怪曾家了。于是他什么也顾不上吃，赶紧回到曾家，还没等罗氏祖婆发问，“烂脚瘸”就叫拿梯子来，把梯子拿到二栋大厅的檐柱旁边架好后，他自己就爬到柱顶放下吊坠（木匠用的线坠），当吊坠离地面还有一米时，他就问：“到了没有？”罗氏祖婆就回答：“麽到（没到）。”他又放下一点，然后又问：“到了没有？”罗氏祖婆又回答：“麽到（没到）。”一连问了三次。“烂脚瘸”还是不把吊坠放下来，总是“麽到（没到）”。之后他从梯子上下来，拿出斧头在柱子上轻轻地敲了三下，说道：“头也发，尾也发。曾氏家族世代发！”说完，又一声不吭地走了。 原来，“烂脚瘸”心里有气，平时没吃到鸡腿和“鸡卿”，误以为曾家越有钱越“孤寒”（小气），他真的在盖房时“搞嚣俚”，有意让大厅的一根柱子头尾倒置，就是木柱的树头向上，树尾向下，这样主家就“麽发”（得不到发达）。后来他知道错怪了曾家，就赶紧采取补救措施。客家话里“到”和“倒”同音，“麽到”既是没有到，也可以是没有倒，没有倒过来的意思。据说因为补救得好，曾家后来果然世代发达。始兴民间过去有句俗语：“东湖坪个钱王，总埔个谷王，沈所俚祠堂，石下个屋场，新村个鱼塘，扬公岭个禾场，天下美名扬。”由此可见东湖坪曾屋人特别有钱。现在始兴东湖坪客家民居已经开辟为旅游区，成为展示客家建筑文化和民俗文化的胜地，这正是韶关和赣南的客家人共同创造的。兴仁里陈氏道范公请“烂脚瘸”选址和盖房也有一个传说。外营村的陈五听说“风水李”（也就是“烂脚瘸”）很高明，就请他看风水，请他住在家里，每天好菜好饭招呼。“烂脚瘸”看风水跟别人不同，他每天清早就搬上靠背椅到外面半坐半躺，眯着眼睛往远外张望，太阳升高后他就把椅子搬回屋里自个休息，下午他就一个人一瘸一拐地到野外转悠。陈五早就听说他行为怪异，也就耐心地等待。一晃三年，“风水李”已经找到了风水宝地，正要告诉陈五，哪知陈五的老婆没了耐心，快过年时，她趁陈五赴圩买年货不在家，就硬把“风水李”赶出家门。那时是寒冬季节，冷风雪雨，“风水李”从陈五家出来，一个人拖着残疾的腿在风雨中赶路，等走到马头岭道范公家附近时，已经被雨水淋得落汤鸡一样，浑身都湿透了。正好道范公的老婆邓氏祖婆在圳边洗菜，见此情景，赶紧把“风水李”请进家里，把道范公的衣服拿出来给他换上，又暖酒给他驱寒，道范公回家后见到“风水李”，不觉大喜，更是热情招呼，又盛情留他过年。过年后，“风水李”主动问道范公要不要建宅宝地，道范公求之不得，赶忙请教。“风水李”说：“我已经找到两块风水宝地，一个叫‘乌鸦落垅’，一个叫‘凤凰滴水’，不知你是要财源广进之地还是要人丁兴旺之所？”道范公说：“人是万物之本，有了人还怕没有财吗？当然是要人丁兴旺之地。”“风水李”说：“‘乌鸦落垅’是聚财之地，建宅后子孙大富，但丁口不多，而‘凤凰滴水’钱财稍欠，但人丁兴旺。该处聚山水之灵气，集日月之精华，常见有紫微之气浮于其上，建村后背靠太平山，其主脊似龙昂首摆尾蜿蜒而下，真可说是龙盘虎踞的风水宝地。”于是道范公按照“风水李”的指点，在“凤凰滴水”之处建成房屋，这就是兴仁里。不出“风水李”所料，建宅后道范公子孙满堂，加上道范公几代都治家有方，和气生财，三代就成为当地财丁兴旺的家族。到了近代，不管是民国时期还是现在，兴仁里都出了不少人材。五虎擒羊有一员外姓杨，一生乐善好施，方圆几十里都很有名气，人称杨好善；年纪快六十岁了，但精神矍铄，满面红光，见人总是喜喜哈哈的，几乎和谁都说得来。杨好善祖上是外乡人，因老家遭灾荒，父辈时逃荒落脚到此；那时杨好善还很小，是父亲用扁担把他挑来的。好善母亲七十岁去世，随便择一地下了葬，当地人叫寄埋，不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁，忽有小疾，请了几个郎中诊治，都不见效，不几日便故去，并无多大痛苦，人们说老人家积下德了。殡父要择吉地，将父母合葬一起，作为祖坟，这是农村非常讲究的事情，都要请风水先生好好看一看。按当地说法，祖坟选得好不好，将直接影响后辈人的前程祸福，关系到家族兴衰，可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重，须慎之又慎。杨好善也不例外，请了这一带最有名气的风水先生来。风水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，杨好善七碟八碗，招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后，杨就“风水”之说请教于先生，先生说：“阴宅地理，要得水藏风，亦称风水。水有吉凶之别，而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势，察察水情，测风向，定吉**。”杨好善连连应允，侍奉先生安歇。第二天一早，待先生起床洗漱完毕，一壶酒四个菜便端上来。先生见杨好善待人友善诚心，心想：此人果真善心，我一定为他寻一个好坟地。太阳还未露头，先生背着搭肩，杨好善肩扛一把镢头，手提一把斧头，俩人相跟着出村了。先生说：此时正是观脉气定**位的最好时间。俩人来到村东面的山梁上，先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番，对好善说：“北山气势磅礴，脉气旺盛，将止村寨，山势渐稳，气势已缓，脉气能聚；山下两水相交，龙脉即止，好地方。故你村大多数人家生活富裕，人丁兴旺；咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。却说这杨好善听了先生之言，心里暗想：北山之好使村里人都沾光，我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出，可把风水先生害苦了。先生左观右看，好不容易寻一**指给杨好善，好善便要问：“对村子有无妨碍？对别人家好不好？”先生说：“给你家寻坟地，怎么管起了村子和别人。”杨好善说：“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好，我心里不是滋味，断不能用。”就这样折腾了一上午，也没寻下合适的地方。中午吃饭，照样给先生上酒上菜。下午又和上午一样，又忙又累了半天，仍毫无结果。第二天又是一上午，还是没有结果。先生实在是心烦透了，来到一块大荒地便坐下不走了，对杨好善说：“你还是另请高明吧，我要走了。”杨好善好言相求，决意要先生留下。先生说：“你这个人要求高，我不能使你满意，你硬留我何用？”好善说：“不是我要求高，咱百姓人家，能求个平安顺和就满足了；只是怕损害了别人，咱良心上过不去。”先生说：“跑了这么多的路，北山的吉地几乎全看过了，我再也找不下了。”好善再三恳求，先生执意要走；一个要走，一个苦留，好善软磨硬留了有半个时辰，先生还是不肯留下来。好善说：“先生一定要走，我怎能留住？耽误先生两天时间，请先生说个数。”那意思是问先生要多少酬金。先生说：“未定下吉地，给个盘缠就行。”好善说：“要这样说，先生你看咱坐的这地方咋样？我看这里和咱这两天看的地方都差不多少。”先生大致看了一下，说：“可以吧。你再请别人看一下。”好善说：“先生说行就行，何必再请人？只是这地方对他人有无妨碍？”先生心想：这个地方最能糊弄人，咋一看是个可择的地方，仔细观测却是：坟前一面坡有水不藏，坟周草木枯脉气不旺，荒地里分布五块棱角分明、不成型状的大石头，象是五只老虎在寻食；乃“五虎擒羊地”，属大凶之地，对占有者不利，碍别人啥事？只是杨好善这人太善良了。唉，或许是他命该如此，给他找了那么多好坟地，他都挑剔，觉得不顺意，却偏偏看上这里。便说：“对别人无碍，只是你用时再请个人看一看。”回家后，好善招待先生好吃好喝后，红盘端上酬金请先生笑纳。先生心想，坟地未定好，还是少拿点钱吧，便只收了三分之一。好善哪里肯依，死拽硬塞，把端来的酬金硬给了先生。先生走出门还叮嘱好善：你要再请个高手仔细看一看，万勿马虎滥用；我确实家里有事，不能再逗留了。好善说：“先生看的，我自放心。”却说那位风水先生后来得知杨好善再无请其他先生，便把父母葬到了“五虎擒羊地”，心里懊悔不已，却又不能去说。三年后的秋天，他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜访杨好善。一路上他都在想：好善姓杨，那里又是“五虎擒羊”地，他的家庭必定衰落，再拖下去，还要危及家人的安全。我一定劝他迁坟，给他寻个好坟地。当他走到好善的家门口时，大吃一惊，一切都变了：高门楼，高院墙，青砖大厦琉璃瓦，好个气派，显然是富甲一方的大财主。风水先生不由自主地“唉”了一声，自思道：坏事了，杨好善肯定是穷得把房子卖掉远走他乡了，我好后悔呀！正在这时，大门“吱”的一声开了，一少年和一穿戴阔绰的老者走出门来。风水先生不看则已，一看又吃了一惊，那老者不就是杨好善吗？显然是发达了。便拱手呼道：“杨员外发福了，恭喜、恭喜。”杨好善定眼一看，认出是三年前的风水先生，连说：“恩人来啦。”上前拉住先生的手说：“一别三四年，几次寻先生不见，今日喜逢，实乃缘分，快请家里一叙。”俩人手牵手进了大门，风水先生看那院套院。门套门的深宅大院，嘴里赞叹不已，心里却直犯嘀咕。待酒宴摆上，杨好善满满斟上一杯，双手敬呈给先生说：“感谢先生大恩大德，自父母殡葬于先生择的吉地后，一年中无甚变化，还有些小坎坷；二年后发迹迅猛，先是经商贩盐，后又开当铺，皆顺利大发。几次寻觅先生相谢，无奈总是不见，先生哪里去了？”先生道：“去春以来随朋友到江南一游，不图赚钱，图游览好山好水心情舒畅。今日偶过贵地，见员外大发，甚是欣慰，祝员外芝麻开花节节高。”俩人随一饮而尽，欢颜尽兴到深夜，便同室而眠。第二天一早，应先生要求，员外领先生来到父母坟上。一进坟地，先生便发现经过风雨山洪冲淤，坟地前的小沟壑已经漫平，后山树木葱笼，东西两边也草木茂盛，却是发达的好坟地；再看原来坟前的那五块大石头都不见了。先生心里暗思：这地方和先前大不一样了。便问好善那五块大石头哪里去了？杨好善说：“我寻思阴宅和阳宅是一个道理，父母要出来走一走，那石头绊绊坎坎的多不方便。凑巧葬双亲半年后，刚立秋雨便下个不停，把坟前冲得坑坑凹凹的，我便在荒地边沿培了一条土埝；为了保住土埝不被雨水冲去，在土埝低处都填了草和树枝，那五块石头分别压在了草和树枝上，被埋在地下了。”风水先生问了那五块石头各自大致位置，连声说：“好好好，妙妙妙，这是‘五虎护羊地’，你又姓杨，老虎护羊，谁敢伤羊，岂能不发？”好善连说：先生高明，定当厚谢。风水先生忙说：“不敢当。”遂抚掌大笑说：“抱水藏风，发旺美地，留待有德者据之；修阴德者，邀天爵也；看风水者，尽人事也。”好善问：“先生自语什么？”先生说：“背吾师之教诲。员外行善积德，上苍必保佑你荣华富贵。”说罢拱手告辞。安州旧时人迷信，但凡修房造屋、葬墓起坟，都要请来风水先生择地选址，以阴阳五行生克而言祸福，以干支相配而论吉凶，名曰“风水术”。风水术，又称堪舆术。乾隆年间，在安州可以称得上风水大师的阴阳先生有三人，位列第一的是“龙眼”赵卜。只是赵卜双眼已瞎，闭门不出多年。居于第二名的是“金罗盘”陈拐，第三名是“神仙指”易海。这一日，易海正要出门为土镇一户人家看宅基地，突然来了几个捕快，不由分说将他捆了，押赴安州知府大堂。易海以为那些捕快把他抓错了，心想见了知府的面，只要说明白自己是谁，肯定会被释放。谁知道一说名字，知府抓起惊堂木，重重一拍，厉声喝道，“抓的就是你！你且看看，跪在你身边的是何人！”易海侧眼一看，这不是家住城北鹰嘴崖的董财主吗？月初，董财主的老父死了，易海去帮忙看的阴地。“大人，就是他害了我娘。”董财主哭诉道。“我怎么害你娘了？”易海丈二金刚摸不着头脑。董财主抹了把眼泪，说起因由来。月初，他的老父去世，为了把老父葬好，护佑后代子孙，董财主请易海帮忙看了一处“潜龙地”。董财主说，就在前天早上，老母独自一人前往坟前拜祭，许久未归，董财主到墓地一看，发现母亲已死在坟前，口鼻流血，面孔扭曲，神情惊惧。为何母亲会突然死在父亲坟前，而且死相那么可怕？董财主心想可能跟父亲的墓葬有关，联想到此前听到的一些风水先生搞鬼，致使主家家破人亡的传说，顿时吓得魂飞魄散，赶紧前往官府报官。知府是个年轻人，才出任安州知府不久，听了董财主的申告，半信半疑，便传来“金罗盘”陈拐，乘了轿子和他一起去看了那块墓地。陈拐看了回话说，那处墓葬不仅没有风水，而且还是处“死绝地”。陈拐说，所谓“生死殊途，情气相感”。父母的骸骨为子孙的根本，子孙的形体是父母的枝叶，彼此相贯一气。如果有美地好**埋葬父母，就等于是一棵树的根基深厚，肥沃沛实，那枝叶自然就茂盛，果实也自然丰硕。如果埋葬的是一块恶地，根基自然枯朽，枝叶必然凋零。陈拐告诉知府，如果易海看的是一处“死绝地”也就罢了，不至于立即害人命，但是他在看风水的过程中，施了妖术蛊咒，使得那处“死绝地”成了“凶煞地”。“还会继续死人的。”陈拐说。既如此，知府便叫捕快赶紧去将易海拘来。弄明白了自己被拘捕的缘由，易海好半天才回过神来，大呼冤枉。“你妖术害人，还叫冤枉？老实交代，究竟使了什么妖法？”知府喝问道。回老爷的话，我只是一个老老实实看风水的，哪里会什么妖术？”易海不住地叫屈。“牙尖嘴硬，真是该打，不使点狠的，我看你是不说实话。”知府抽出令签，叫先打二十大棍，然后收监，明日再审。第二天，易海被拉出来过堂。主的小儿，哭着喊着叫唤娘亲。原来就在昨天夜里，董财主的老婆也离奇地死了。“妖人易海，你究竟使的什么妖术，竟然这般厉害！”知府喝问道。“知府大人，小的冤枉..”易海的冤枉刚一脱口，知府已抽出令签，叫将妖人易海拖下去再打。一顿板子过后，易海晕了过去这时候，前往城北鹰嘴崖开棺查验的捕快和仵作回来了，报告知府，他们在墓**里和棺材下面，发现了竹刀、骨针和咒符，咒符上分别写着董财主的母亲、妻子、儿子、丫环和董财主的名字。说着，将那些竹刀、骨针、咒符一一呈给知府。“这些东西，究竟是不是你放进去的？你为何要用这些妖术害人？”知府叫人用冷水将易海泼醒，喝问再三，易海只是口呼冤枉，并不认罪。“拖下去，重重地打、狠狠地打！”知府喝令道。“大人住手！”突然听得围观人群中一声叫喊，一个老头拄着拐杖，摸摸索索走到大堂。原来是个瞎子。“大人疾恶如仇，爱民心切，但是处事却草率得很啊。”瞎子叹息道。你这瞎子是什么人？本官办案，岂由你胡说八道？念你年老，且是瞎子，不和你计较，赶紧闭口，给我滚下去。如若不然，本官治你扰乱公堂！”知府道。瞎子哈哈大笑，毫不畏惧。师爷凑在知府耳边告诉他，这瞎子乃安州第一风水大师——“龙眼”赵卜。“一个瞎子，如何行那风水之术？”知府很纳闷。师爷悄悄告诉他，这赵卜原来曾在朝中当官，才华横溢，仕途无限。只是后来迷上了风水之术，辞官回乡，潜心研究风水之术，成为了一代风水名师所谓“上乘先生看星斗，中乘先生看水口，下乘先生满山走”。赵卜在看风水的时候从不用罗盘，凭借两眼，上观天象，下看地理。因为赵卜的风水之术高深，帮人选了好多吉祥福地，人送美名“龙眼”。但是“天机不可泄露”，赵卜却因此受了天谴，突然在一夜之间，子亡妻故，自己也双目失明，成了瞎子。此后，赵卜就再没出过家门，每日吃斋念佛，诵经忏悔。“大人啊，此案蹊跷啊！”赵卜道。“哪里来的蹊跷？”知府喝道。“大人初来安州，可知道瞎子我的能耐？”赵卜说。“师爷也告知了我一二。”知府说。“大人听说的瞎子的能耐，只是风水之术。不过瞎子已经瞎了四十年，那风水之术早忘得差不多了。瞎子现在的能耐是摸骨。”赵卜说，“瞎子两眼漆黑，什么事情都得摸，摸着走路，摸着吃饭..摸东摸西，就练出了一身摸骨的本事来。”“这与本案有何关联？”知府说。“大人这案子，瞎子可以帮你摸出个结果来！”赵卜说。知府大笑起来。站在一边的师爷建议知府不妨姑且听一下赵卜的话，认为他既然这么说，应该不会是无稽之谈。知府听从了。赵卜说他要先从死人摸起，让知府派人去把董财主刚死的老娘和妻子抬来。两具尸体抬来，赵卜摸索着上前，先摸脸，再摸喉，一路摸到腹部，然后叫过董财主，上上下下摸了一回。“摸出了个什么结果？”知府冷笑着问道。“摸出来了。”赵卜悠悠地说，“刚才瞎子摸的那位老妇，怕不是董财主的亲娘吧？”董财主吃了一惊。“骨肉精血乃父母恩赐，若你是老妇所生，骨不同必然皮肉相同。而你身上的骨肉，却异于老妇，肯定不是她亲生。”赵卜说。董财主只好供出他是在十六岁的时候，被养父母收养的。你摸起来细皮嫩肉，一生必然没有受过苦楚，看来那老夫妇待你不薄啊。既然如此，你何苦要毒害他们？”赵卜叹息道。此话一出，满堂震惊。赵卜告诉知府，董财主的养母和他的妻子，都是死于毒药。“诬陷！”董财主叫嚷起来。“住口！”知府喝住董财主，要赵卜接着说。赵卜说，刚才摸董财主的养母和妻子，发觉她们皮肉扭紧曲结，关节肿胀，闻之身上有一种怪异香味，由此断定，她们是中了一种羌人制的毒就会产生幻觉，好似置身于十八层地狱，惊惧万状，痛苦不已。董财主听了，呵呵大笑，说赵卜是在编造笑话你父母双亡，而今妻子也已惨死，你居然还笑得出来？各位听听这笑声，表面是讥讽狂妄，里头却是胆怯心慌。”赵卜说。董财主赶紧闭了嘴。赵卜说：他还要再摸一人。知府问摸谁。赵卜说：“‘金罗盘’陈拐！”陈拐一听，面色大变，怎么也不肯让赵卜摸。“如果你胸怀坦荡，又何苦怕他一摸？”知府道。陈拐没办法，只得站在那里，任由赵卜摸他。赵卜先摸陈拐的头脸，再摸他的双手，摸完，黯然神伤。“怎么样？”知府问。赵卜沉默许久，才开口说，刚才摸了董财主的双手，知道他嗜赌，因为双手指头光滑无纹，是耍牌的好手。而陈拐的双手与董财主一般无二，所以，他们俩必定是牌桌上的赌友，彼此熟识得很。“可是？二人回话！”知府喝道。“见过几面。”两人小声答道。“可曾在一起耍过牌？”知府问。“耍过几回。”两人怯声道。赵卜接着说，根据他的推测，两人因为赌博，相交甚密。由于董财主是养子，而且嗜赌，家中财物被他的养父母看管得很严，所以，董财主虽有“财主”之名，却无“财”可用。没有赌资，如何赌博？因此就心生歹念，要毒死老父母。因为害怕妻子泄露他的害人之举，所以也一并毒死。至于为何还要加害易海，赵卜推测说，陈拐知道董财主要牟取家产的念头后，愿意提供毒药，但是要董财主出面为他除掉一个人，此人就是易海。易海精研风水术，而且为人诚恳，很是吃香。因此，随着易海的名气越来越大，陈拐的生意就越来越不好做。在妒忌心的驱使下，陈拐决定除掉易海。于是两相勾结，陈拐提供给董财主的毒药，先毒害了董财主的养父，接着又毒害了他的养母，然后以“妖术蛊咒”之罪嫁祸易海。董财主和陈拐听得面色煞白，浑身哆嗦。“可是这样？”知府喝问道。董财主和陈拐万般抵赖，说赵卜纯粹是在胡编乱造，要知府千万不能听信。赵卜叹息一声，叫陈拐脱掉衣裳。“你让堂上的人看看，你的后背，可刺有一个‘卜’字？”赵卜说。大家都说是。赵卜叫易海也把衣裳脱掉，说在他的后背上，也同样有一个“卜”字。易海脱了衣裳，在他的后背上，果然有一个“卜”字，和陈拐背上的一模一样。陈拐和易海以及大堂上各色人等，全都惊呆了。“你们肯定想知道这究竟是怎么一回事吧？且听我讲来。”赵卜说，他的双眼失明，并非是天谴，而是遭人陷害。四十多年前的一个深夜，突然来了一乘轿子，要请他去看一处坟地。等到了的时候，他才发觉那人是当朝的重臣，其父刚刚亡故。那位重臣奉上黄金千两，要赵卜为他的亡父看一“龙地”。“龙地”，自然在“龙脉”之上。民间有传说，如果把祖先葬在“龙地”里，后代必然要出真龙天子，由此可见那位重臣的野心卜不敢拒绝，应承了下来。耗费了半个月的时间，终于找到了一条龙脉，也找了一处“龙地”。但是赵卜并没有将这块“龙地”点给那位重臣，而是点了一处“死绝地”给他。赵卜知道这位重臣肯定要加害他，就偷偷跑回家，连夜将膝下两个幼儿分别托付两个弟子，要他们远走高飞。刚把两个孩子送走，那位重臣的杀手就赶到了。他们杀了赵卜的妻子，将赵卜双眼挖掉。后来赵卜的两个弟子带着孩子回到安州。因为赵卜双眼失明，已无力抚养，所以就由他的两个弟子带着两个孩子，并且传授了他们风水术。由于担心那位重臣加害，所以一直没有告诉两个孩子真相，父与子、弟与兄、师与徒，从来不敢相认..”赵卜说完，两行泪水从眼里流淌出来，爬上老脸。“堂下陈拐，你可有话说？”知府问道。陈拐跪在赵卜面前，抱住他的双腿，痛哭失声。主的爹娘和妻子，确实是我下蛊咒害死的，与陈拐无关。”易海泪流满面。易海的话叫陈拐一愣。陈拐爬行到知府跟前，哭诉道：“知府大人，请治我的罪，人都是我害的，是我给董财主拿的毒药..”此情此景，知府看得热泪盈眶。他止住陈拐和易海两人的争抢，问一旁落泪的赵卜：“那位重臣是谁？”“就是令尊大人！”赵卜道鲁中风水岭鲁中大地上有个方圆三、四十平方公里的黄土岭，人们叫它风水岭。风水岭北倚巍峨多姿的凤凰山，南傍碧波荡漾的牟汶河，东接绵延崎岖的鹏山、盘龙山，西临繁华似锦的今凤城。虽曰岭，但却土地肥沃，水源丰泽，因此，自古以来就是个美丽富饶、风景诱人的风水宝地。传说很早很早以前，风水岭的最高处长着一棵梧桐树，树高二十丈之余，树粗两丈之多，树根交错盘结，树枝繁茂兴达，树冠撑起半边天，树叶点缀绿成荫，暑天足以遮阳蔽光，阴天可以挡风隔雨。谁也不知道哪一天，树枝的最顶端突然冒出了一个大巢**，巢**里住上了一对金凤凰。凤凰夫妇勤劳善良，救济天下，天天忙的不亦乐乎在所不辞。洪灾泛滥，大禹根治，庆典之日，翱翔四海之外。“萧韶九成，凤皇来仪，”就是记载；神农植田，害虫作乱，亲临地头，治虫灭灾。那时候我们这里人烟稀少，野兽出没，残害苍生，太阳一旦落山，再也没有人敢走出家门半步，凤凰夫妇知道这个情况后，双双出动，平息几日，人间得以安宁；庄稼需要雨水，它们求助居住盘龙山的龙王爷大发慈悲，三番五次，不厌其烦，直到雷公行云布雨才肯罢休。过了几年，凤凰夫妇有了自己的儿子，喜悦之情溢于言表，常常在树上高兴的手舞足蹈。这一年正好天下大旱，两个外地人逃生来到此地，看到眼里的庄稼还是那么郁郁葱葱，眼里的树木还是那么茂茂苍苍，心生纳闷。他们走走看看，看看走走，一连好几天，怎么也没有找到端倪。一天，颓废的他们来到梧桐树下唉声叹气，突然看到树枝上正在自歌自舞的凤凰夫妇，惊呼：“原来这里是块风水宝地。”他们两个便私下盘算：“何不把凤凰夫妇骗到我们那里，让我们那里也变成风水宝地！”主意一定，他们天花乱坠，好话说尽，然而，凤凰夫妇却不为外地人的花言巧语所动。没了办法的外地二人从集市上买来锯子，趁天黑之际，用上九牛二虎之力，一直锯到天亮也没有歇息，然而定睛一看，竟然锯了还不到十分之一，怕暴露目标，只有等天黑继续再锯。然而，再次来到树下时，锯下的痕迹早已恢复如初，好象什么事情也不曾在这里发生。没有丝毫办法的外地二人，气急败坏，收集很多干柴堆在树的周围，迫不及待地找出随身携带的火石打起火来，妄图将凤凰一家烧死以发泄自己的怨恨。火星哧哧落在干柴上，熊熊烈火立即燃烧起来，噼里啪啦，凤凰夫妇虽然听到噼里啪啦的火声，但是为了保护自己幼小的儿子，一直坚守在巢**，宁愿同归于尽，也不只身逃离。大火很快烧毁了大树，巢**“啪”的落在灰烬里，此时，巢**像铁打营盘，身在巢**里的凤凰一家似真金铸造，没有丝毫的损伤。看到落在灰烬上的凤凰一家，外地二人深感意外，按捺不住到底是愤怒还是喜悦的心情，不顾火烧灰热，立即前去捕捉这“烧不死的鸟”。忽然间天昏地暗，只见两个庞然大物直扑他们而来，其中一人吆喝一声：“不好”，再也顾不得捕捉凤凰拽着同伴就跑。说时迟，那时快，听到烈火声音前来救驾的鹏山鲲鹏两兄弟哪能放过它们：“小子，哪里跑！”立即“翻动扶摇羊角，背负青天朝下看，”外地二人早已葬于火海。余火还在燃烧，说也巧这时突然刮起大风，鲲鹏兄弟生怕火灾殃及百姓，简单安慰凤凰夫妇一番，马不停蹄，立即从汶河衔来河水将火浇灭才停下脚步歇息。没有安身之处的凤凰一家，接着在鲲鹏两兄弟的帮助下，挥泪来到北倚的巍峨多姿的大山，也就是今天所说的凤凰山安家落户。临走时，风水岭周围的父老乡亲都来欢送，个个眼含热泪，恋恋不舍，场面恢宏，情节感人。后来，凤凰的儿子一天天长大，“父母在不远游，”听说，儿子就把自己的小家安在了西临的小城，此后人们就把这座小城叫做凤城，这是后话。凤凰一家虽然离开了风水岭，然而，风水岭还在，风水岭的父老乡亲还在,凤凰夫妻还时常带着自己的子孙来到风水岭，因为它们夫妇从没忘记曾经生活的这块土地，从没忘记这里的父老乡亲，仍然给风水岭的父老乡亲带来福音，带来安宁，一代又一代一直到现在一念之间小时候经常听到这样劝人方的故事。从前有一个风水的先生，大热天的，走了很远的路，渴坏了，就到一户农家讨水喝。开门的是一个村妇，看先生渴的要命，就赶快给他舀了一碗水，但是奇怪的是，村妇却在水里撒了一把麦皮子，就这样把水递给了先生。先生接过水，很是不高兴，心想，你不给水也就是了，为什么给了还要在水里撒东西呢。因为渴坏了，先生也没多想，拿过来就喝了一大口，但是却喝了一嘴的麦皮子，没办法，先生只好一边吹一边喝，越喝越生气，等喝完了一碗水，先生也想出来办法解气了。先生对村妇说，你真是好心人啊，为了回报这一碗水，我免费给你家看风水吧。村妇当然乐意了。先生绕着村妇的家转了一圈，在西北角的墙根处停下，顺着墙角挖了个坑，吩咐村妇拿来菜刀埋在了坑里。对村妇说，这样能让她家凡事迎刃而解，一切顺意。其实，先生在这里埋刀的意思是要砍断他家的根脉，并不是什么好意。十年过去了，这个风水先生又走到了这个村子，就顺道去了那个村妇家看看，一看之下傻眼了，她家简直改头换面了，以前的小草房改成大瓦房了，以前摇摇欲坠的破土墙换成了红砖墙。先生很纳闷，于是上前敲门，还是那个村妇开的门，一眼便认出先生了，赶忙将先生请进屋里，说，多亏了先生当年给我们改的风水啊，我们家现在发达了，我们要好好报答先生啊。这风水先生有点摸不着头脑，明明当年是要害他们啊，怎么现在却反而帮了他们呢。想着马上去了当年埋刀的地方，一看马上就明白怎么回事儿了。原来这个埋刀也有两个说头呢，要是刀尖冲着主房的话，那就会给这家人带来血光之灾。如果是刀背冲着主房刀尖冲外的话，就会给一家人带来好运，就像他当时说的一样，凡事迎刃而解，事事顺意。显然，当时先生的一个疏忽，刀子的刀背就冲着主房的，就帮了这家人发家致富了。但是先生还是很生气当年村妇的无理，于是便问，为何当初给他的水里放了麦皮子？村妇说，当时看到先生很渴，必定要大口喝水，大热天的，要是大口喝水的话会炸了肺的，所以给他撒了一把麦皮子，让先生慢慢的喝。先生顿悟，庆幸当时的一个疏忽，要不就害了一家好人了啊。油灯定穴出三苏三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布**，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水**位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。**场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称'顶天**'），**位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："**高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个**口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳**之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成**，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立**的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的**位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定**"的故事，至今还流转于四川各地。这说明风水术在中国民间与朝廷中占有相当高的地位，在风水的****与风水先生的指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利的白莲道人也不可能无动于衷，他虽说不为子孙富贵，但求子孙贤达，而这只不过是他掩饰自己，以免被世人看轻。但他此举却为中国文坛推出了三位巨才，其贡献也是很大的。当然，除了风水的作用外，那就是三苏平时的艰苦努力与他们所赋有的特殊天分，才使他们成为傲世之才。真实风水故事“蛇形穴”的富贵梦由于工作关系，一位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板和我接触来往数次，言谈中，他认为我对风水方面有些造诣，就半考半问地问我说，“你认为造葬风水起作用大约需要多长？”，我说风水起作用的时间是很快的，古人有寅葬卯发的说法，即当年（月、日、时）葬，次年（月、日、时）发，一般情况下是以当月或当年为单位，他这时才心有余惧说出了“蛇形**”的故事。大约2000年的时候，他有一位朋友，主要从事土建工作，是建筑队的老板，身家大约70~80万，年纪大约21、22岁，这种年纪、这些财富在珠三角地区并不算什么，但在我们这些贫穷落后的山区却是引人注目的了。那段时间，他们不知什么原因，突然痴迷起风水来了，梦想找个富贵龙**一夜暴富，结果，请了一个福建的大约60多岁的老风水先生在本县及邻县堪察风水，找了两个星期，终于找到了一块风水宝地，龙脉来源于岭南山脉，蛇形非常明显，蛇头、蛇口非常清皙明了，蛇吐出的舌头有10多米长，是一个石**，其间山清水秀，案朝分明，景色宜人，通往其间的是林区伐木公路。在这位风水老先生的带领下，这位建筑老板和我的这位朋友一起坐着小轿车前往这块风水宝地，这条林间小路已经有2-3年没有行车了，路上已长出了小杉木，把轿车括出了一条条痕路，他们很痛心惋惜，走走停停，看着这些老板们的样子，这位老风水先生对他们说，后生仔，你们懂什么呀，过二个月你们就要发财换车的了，这么小家子气干什么。既然老先生发了话，他们就硬冲硬碰，只要回去的时候能开到修理厂就行了；到了这个蛇形**前，风水先生又好好地给理论了一番，最后，他对这个老板说，要不这样好不好，我给两万块线给你，你把这块风水宝地让给我，这位老板一听，心想我是想一朝富贵暴发才请你来，选到了好地他又如何肯让呢？而且，风水先生都想要的地肯定是好地，他们对这块地的信心又更足了。到了选定的日子，他们又请福建的风水师到来，这位老先生是无论如何也不下来了，他们只好请来了一个清远英德的一位风水师，风水师一到，立刻递上了3000元的礼金，派了一部专车，专门考察了三天后，他为他们择日葬生基，把他们老板及伙伴们的指甲、头发用红布包好，再装入瓶子内封好；我的那位搞矿产及农副产品的朋友，也是个有慧根的人，他家祖辈曾养了三年的风水先生为其家族择墓地，他见这些风水先生把这里说得那么好，葬后二个月内即可发千万身家，他就想，邓小平说过，让一部分人先富裕起来，如果埋后二个月后，你们发了，我再葬进去，结果，他的这一选择，意外地让他避过了一场险难。在一串串的炮杖声，他们完成了风光大葬，对着这个蛇头**是又跪又拜，他们的生基就葬在蛇的口中，仿佛明日的大财就要到来，仪式完成后，又封了7000元的红包给风水先生，这位风水先生也在踌躇得志、风光无限地大摇大摆地回家了。当大家都在期待着的时候，时间过的很快，转眼就过了半个月，第十六天，我的这位搞矿产的朋友和那位建筑老板，两人共乘一辆车返回县城，就快要过县城大桥的时候，看到一辆卡车和一辆摩托车相撞了，情况相当严重，这位建筑老板说：“实死无生了”（肯定没救的意思），还没走出县城他的手机又响了，是他的亲友给他来的电话，告诉他说：“你父亲出车祸了，现正在县人民医院门口、你快点过来”。他说：“坏了，刚刚出车祸的是我父亲”，就赶快跑到医院去了，很不幸，他的父亲没救了。刚葬了半个月的生基，就出了一条人命，他肯定要找风水先生问问，到底是什么问题？结果，风水先生告诉他，你的蛇形**风水太好了、太旺了，是要先衰一下再发的。这位老板想了一下，父亲去世，人死不能复生了，还有40多天，能发个1000多万也不错，所以也就没有为难风水先生，就慢慢等吧。时间过得飞快，转眼就来到第60天，也没有什么好事降临，这天中午他和一帮朋友在一个偏僻的瑶山电站喝酒吃饭，隔壁宿舍也有几个不认识的人在喝酒，本来这也没什么，但是隔壁喝酒的人却过来敬酒，而且还酒风霸道，敬了不喝要把酒从头上倒到被敬人身上。想想这屋人个个都有几十万身家，手下都有一帮兄弟，全是靠打打杀杀抢工程做的，来了一个不认识的人敬酒，本来就气不打一处来，刚好有位老板不胜酒力，正当他要强行把酒倒上别人头上的时候，他们一出手就把他推倒了，结果，这位人在另一间房的朋友，拿起啤酒瓶就走，结果这位就怕没架打的朋友，拎起四方凳，当头砸下，那人当场倒下，其他在场的人也多多少少地动了手。我的那位想让一部分人先富裕起来的朋友，在开架前几分钟，因女朋友要吃面包，离开去买面包了，当他回来时看倒地下躺了一个人，知道他是休克了，一脚蹬了一下他的心脏部位，他顿时醒了过来，这时110已经到来，问他怎么回事，他说：“我自己摔倒的”，警 察还是不放心，把他送到县人民医院检查，没发现什么问题，但是要求他留院观察，但是这位老兄也可能是劫数已到，既不在就诊记录签名，也不留院观察，当晚颅内出血死于家中。事后，这帮人一个判了6年，一个判了 2年，赔尽花光了家财，其他在蛇形**生基里放了指甲和头发的个个有事，鸡飞狗走东躲西藏个个惶惶不可终日，唯有我的这位从事矿产及农副产品生产和贸易的老板没有事情。几年后，这位老板出狱后的第一件事就是两兄弟去找英德的那位风水先生，但已是早已人去楼空，不知去向了；第二件事就是用炸药炸了这个蛇 形 墓**。到了今天，他们仍然认为 福 建 人找到的蛇形**的风水很好，只是英德的风水先生落葬没落好，有空的话邀我去看一看，我说看就不必了，我提问了两个问题：一、你们说那是一个石 **，石**里的土色如何？他们回答里面空空如也，什么也没有。二、蛇头后面连着什么东西，后面的形状怎样？回答是后面什么也没有的，只有蛇头的空空一洞。我说，这是一只“断头蛇”你们也敢葬，真是吃了豹 子胆了。我们从生活常识知道，蛇被剪断了头后，是见什么咬什么的，你把生基葬到了蛇嘴里，送上嘴的肉那有不吃的，所以出凶特别凶、也特别快。另外，石**无土不是真**。空空一洞你说煞气有多大，能从石壁里淘出一个两头通风的石洞，这样的地方能住的安稳吗？至此，“蛇形**”的富贵梦完全破碎了。“福地福人居”、无德之人如何能碰上好的风水地、好的风水师呢，即使是能碰上好的风水师他也会看走眼的，还是在做人、做事时好好积德、修德吧！倒插竹新丰江水库半江镇覆船嶂大山上到处丛生一种植物叫“倒插竹”，这种植物也是一种竹，但它的长相却与一般的竹子有很特殊的区别，很象是一般的竹子倒插在地的样子，人们就很奇怪，因而衍生各种说法，甚至传说版本相当多。八十年代初期，河源县志对这一植物有详细介绍，也附有拍摄图片。万绿湖一带的传说是与国产文化精髓“勘舆”即地理风水说有关。相传，由于清朝道光年间的清朝高官颜检父子择宝地锡场镇河洞村坪山脑一带，建筑明清以来岭南一带最大型墓群，民间相信他们一家13人都能做上大官，甚至宰相，那么这一带应该还有皇帝宝地。各地风水先生（风水师、民师）都经常汇集方圆几十里的地方，寻找宝地。有民师坚信覆船嶂山上有风水宝地，谁寻得，可出天子或出高官，就看你**位寻得准不准。一天，有风水先生一师一徒上了山。他们边走边勘察山形地势，到覆船嶂高峰下方面向北方某处，只见山势高昂，左青龙右白虎，前玄武后朱雀，新丰江河水环抱，认定的**位为大富大贵地，经过罗盘勘舆，测龙观色，最后定**，并用随身所带的方锄锄出一个方**，忽见方**内七彩云尘飘渺，师父大喜，视为龙**。立即用刀砍开附近毛竹，并将一毛竹削去竹尾，倒插穴中，以示标记。第二天开始宣传他们找到的富贵宝地，一直到次年的清明时节，恰好有一地方富贵人家听信风水先生龙**之说，决定用这块地作墓葬。风水师便为主人掐算日期时辰，安排法事，按照法师要求，必须棺尾先起，方能有效。但最终因为主家客情，“八人大轿”（八人抬的棺木）的轿夫饮酒过量，忘记了法师交带，竟然是棺木头部先抬起。一路无话。风水师徒两人前面带路，道路崎岖险恶，一路直奔山峰，寻找原来选定的坟**，可是目的地四周围长出了密密麻麻的“倒生竹”，怎么也找不到他们插下的那株竹子。临时勘测，还是不能找到那个“方**内七彩云尘飘渺”的坟**，又不敢声张，只能随意决定一处为正**，草草葬下棺木。此后，该家主人自然没有大富大贵，更没有成为皇帝宰相，反而家道败落，今无后人；也由于轿夫的错误，导致覆船嶂山倒伏如覆船（其实原来这山是上宽下细，现在反转如覆舟了），覆船嶂名也由此而来。当然也是天公不忍，天意弄人，否则这地方出了皇帝，天下大乱，历史改写。也正因为如此，拔乱反正成为地方风水，故此一带常出现公正廉明仕官福人自会居福地唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布**，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之**，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。**位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。 称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。 事过两年，泓治大师再度云游洛阳路经关门时，他就寻访源乾曜的老家，并问其祖坟位置，这真是无奇不有，巧到毫巅，原来源乾曜父坟于两年前，正葬在泓治大师所要赠给他的**位上，泓治大师眼睛一亮，头脑中翁翁作响，于是打开罗盘立向消砂，前观后察，审视良久，心中叹道：“真是上天之造化，福人自会居福地也”，而且堂局之中，该落之位现已落，该起之所现在也起了，该修之地也已培补，该去之位也已经除去。泓治大师回去后，将此事的真况告诉了老宰相，并说道：“真是天助源乾曜富贵啊！”。 后来源乾曜果从京尹一直提升到宰相，其发的速度之快，也不过是二十年内的功夫。孝子卖瓜奇遇 在后汉时期，一位孝子姓孙名钟，住在杭州府富阳县南面三十公里处的一个地名叫”杨平山”的地方，他家里很穷，从小就失去了父亲，但他对母亲非常孝敬，在当地有“孝子”之称，他母子俩相依为命，靠种西瓜谋生。 有一天突然有三个相貌异常的少年，来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃，他从这三个少年风尘朴朴的脸上，看到了一丝丝倦意，并感到有些突然，不过心地善良的孙钟虽有些奇怪，但还是给了他们每人一块西瓜，三个人毫不客气地吃了起来，吃完以后渴意未解，并再向孙钟讨要，孙钟并没有犹豫，就再给每人一块，他们吃完后说：“小兄弟心地真好，我等没有钱付你，但受到你的如此好意的馈赠，真是无以为报，我们是司命之神，因为你孝顺母亲的德行，感动了上天，所以派我们三位到此考验你的孝行，没想到你不谨孝顺母亲，而且心存善念，所以我们要指点你”，孙钟听后正感惊异，其中又一位小伙指着山下的一个树丛说“小伙，这座山的风水很好，山环水抱，真龙结地，案山秀挺，你把父骨迁于此处，不久当出天子”，另一位接着说：“你马上向山下走百步，再回头看我们，然后你所站的脚下就是可以下葬的吉**了”，孙钟将信将疑，在三人的催促下，还是朝那个方向走去，孙钟略走了七十步左右，就回头看那三人，三个小伙子齐叹：“你回头太早了，葬下只能封王”，然后三个小伙子就化为三支白鹤飞入云中，这时孙钟大吃一惊，朝天就拜，口中念道“谢谢上苍与神仙的指点”，于是记下了这块地，择良日迁父骨于此地，他不久就带母离家经商去了。 几年后在辛勤的经营下孙钟发了大财，并娶妻生子，一日回到家乡祀坟，看见坟头时有五色光彩的云气，直冲天空，他知道这是阴宅的福荫与龙力的吉气，在为孙家祷福，于是更行善事。后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，并封孙钟为“武皇帝”，孙坚的儿子孙权、孙子孙亮都做吴王。在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳**，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观**，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：“大人何不如此这般”，听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之**位，开**一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳**，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。在几小时的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作**，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，作过一首较滑稽的诗“黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根”。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说道：“我选定的那块墓**，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯，杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的**地，令人往下继续开**，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的**洞，**洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此**之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。此事传开后，朝野上下都把舒绰视为神圣，相请之人络绎不绝，一时间洛阳纸贵，寻龙布**之风风靡一时。其实大家不要迷信，舒绰有如此技术并不是神话，风水术是一门异域类的地质学，凡经过长期研究与实践的人，并对古风水经典著作进行研究的人，均能从**场的地理位置，推断出几尺**里面的土色与土质，并能推断出里面的东西，如有圆石、蛇、鱼、龟、骨等，如果是得真传并经过深入实践的高手，是能够从土质的结构，推断出此地的实际山水情况，也就是象舒绰推断一样的精准，土色分为，黑、黄、红、白、青、紫等，受水浸湿之土，必黑而湿泥，受风吹之土，必青黑而散乱，受砂脚冲克之土，必干枯而带石子，受水止而润泽之土，必红中见黄，受堂气之归纳之土，必聚五色，受山抱而气藏之土，必紫中见青白等等分辩方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有冲左不冲右，有冲右不冲左，有左右均受冲，有水近与水远，有水大与水小等分别，那么土色就会受这些实地的形势所影响，土色也会有细微的变化，土中之物也有所不同等等。地理之学流传几千年，我们应该用现代的眼光去看待它，用现代的知识结构去分析它，那么，它就会为我们谋福了。风水改运清朝乾隆年间，三江一个姓陈的员外退休在家十分好客。不管是算命的、看相的、风水的到他家都有饭吃，有地方住。住在陈员外家的风水先生、算命先生、看相先生每餐吃饭都有1一一2台人。这些人各有各的特色和特长。陈员外养有一个孤儿，姓胡年方8岁，专做杂工。有一天中午，在陈员外家食客的风水先生陈灵魂、看相先生胡相准同在一桌吃饭，姓胡的孤儿正好从他们的饭桌边经过。看相先生胡相准指着孤儿的背对风水先生陈灵魂说：“象这种人一生贫困无后”。陈说：“此人家里是没有风水，否则不会这样”。胡相准马上反驳陈说：“我同你打赌，你会风水地理，你可点地给他葬他的祖宗，如果5年后，此人有出息，我就敢拜下风，从此以后我不再相命，我把相书全部烧掉。”陈灵魂先生同意跟胡相准先生打赌，而且约定5年后还在陈员外家会面。陈胡两先生分别后，陈灵魂马上找一墓地自己出钱、自己择好日子来帮孤儿葬他的父母。5年后陈灵魂和胡相准重新在陈员外家聚会，刚住一宿，胡相准马上通过陈员外的得庞丫环张小凤找见姓胡的孤儿(此时陈员外已经为孤儿起名胡见龙)，胡相准见到胡见龙后，眼睛大发愣，因为胡见龙同5年前相比简直是判若两人。此时的胡见龙相貌堂堂，天堂广阔，口方鼻直，眼大有神，一眼见他谁都认为他是一个有为的青年。胡相准即时同陈灵魂说：我同你的打赌，我输定了，你的风水可以改变人的命运，我的相法再好也无用，我的相书拿给你烧了吧，我拜你为师改行做风水先生。据说后来胡相准改名为胡再学，他的风水地理也十分出色。胡见龙后来同张小凤结为连理，在陈员外(陈认张为义女)的资助下不断发富，并且生育5男2女，一子进士，两子举人，两子贡生;两女分别嫁给文武进士。胡见龙命运的改变，全靠陈灵魂先生的帮助他才有这个家。这虽然前清乾隆年间在民间流传的一个故事，但也说明了风水可以改变一个人的命运。择吉避火浙江诸暨店口镇陈家一座老房子，曾遭逢多次火灾，但依然无恙。老辈人说，此屋是清朝初年一个叫陈紫衣的人所建。临动土建造前，他特地到诸暨城中找一个姓夏的术士择吉选日子。夏某慢条斯理地说：“请稍等片刻，日子马上就能选定。”陈紫衣慌忙拿出酬金，夏某见状改口道：“既然这样，请您三天以后再来吧。”陈紫衣立即明白了他的用意，是根据酬金多少来决定吉日的好坏程度，就又掏出一百两银子，毕恭毕敬地放在桌上，哀求道：“我辛辛苦苦一辈子才积攒了一点钱盖这座房子，希望先生能用心选个大吉日。”夏某沉吟许久，才说：“既然这样，那么请您一个月以后再来吧。”一个月后，陈紫衣又来到夏家，夏某把选好的日子交给他，叮嘱道：“希望您能按此日动工，千万不要作一点变动。”陈紫衣牢记在心，按期动工。房子盖好后不久，镇上突然起了一场大火，前后左右的房屋都被烧成焦土，只有这座新房巍然独存，丝毫无损。此后，又经历了三十多次火灾，这座房子都幸免于难。直到光绪时代，陈家的后代依然守住在这座老屋里，后代子孙都生活得平安健康。一个奇特的异物： 在宋末之时，庐陵有一个姓彭的男子，不幸父亲去世，他是一个忠厚之人，同乡为他介绍了一个在当地有名的地师，为他父亲勘测墓地，风水师来后，小伙双膝跪迎，礼术周到，风水师有些感动，然后就随小伙走山寻地认真勘测，并寻得一处，来龙高大起伏曲曲，老龙开阴窝之**，有三分三合水，前面吐唇金星，踏脚近案微起，明堂紧敛，来水之玄曲曲，消于两山相交之间，左青龙、右白虎紧护**场，案山起山台，朝山环抱，罗城一层高过一层。风水师站在**场上说：“你将父亲葬在这里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之类的大官”。小伙听后十分高兴，就请人在那里挖井开**，风水师告诉挖井的人说：“往下挖的深度不要超过九尺，不然就有异物出现，然后此**就被破坏了”，风水师站在一旁看他们挖井，由于在高山上没有凳子坐，风水师年迈体虚，站久了就有点累了，于是就到旁边一个石头上坐下休息片刻。挖井的人只顾用力向下挖，就忘记了风水师的告诫，一下子挖了一丈多深，就在这时突然奇迹出现了：只见一只白鹤从地下一跃而起，直冲云宵，众人无不惊骇，风水师一看口中叹息，大家这才明白是怎么回事，他来到墓**前一看，见已经挖下一丈多深，心中悲愤不矣，就不声不响地走了。墓**已经挖好，彭姓小伙明知富贵已随白鹤而去，但无赖之际也只好将父亲安葬在那里，尽管福贵之气已随鹤而去，但仍然不失为一处佳**，彭姓后人还出了两个县令。看来，这个**位的吉气还没有散尽，这也说明彭姓小伙富气还不足以任藩王之类的官，也说明风水师的大意。凡事有一个主次，必须克服一切困难来做这些关键性的事，才能准确无误。风水祖师郭璞的妙断： 易学祖师郭璞，对于术数学无所不精，尤其是对于风水学之精湛，在当时无人不知。在他没有出名之时，他的母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地在那里安葬，这块地离水很近，时常会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，并建议他迁走，郭璞笑后谢之，并说你们看吧。说也奇怪，一年过去了，大水不旦没有涨上来，反而退去很远，墓地周围几十里都变成了上等良田，之后，人们都不得不对他刮目相看了，由此名声大振，许多远方之人都慕名而来，请他前去相墓、葬坟。当时的晋明帝是一个粗通风水之人，听说郭璞到处给人相墓，并非常应验，就微报私访，前去观察郭璞所葬之坟。一次，在一山角上，看见一个村夫，正在葬龙角，于是晋明帝就过去对村夫说：“为何你要埋葬龙角呢？按照当时的刑律，埋葬龙角是要满门抄斩的”，墓主回答说：“是郭璞先生告诉我的，他说在这里葬龙角，不出三年，当致天子”，晋明帝一听急说道：“葬此地会出天子”，并追问道：“你在此葬坟，就是为家中出一天子？”，村夫听后笑道：“不是我家会出天子，只不过是能让天子来这里问一问而已”。这正应了郭璞的断语与风水术水平之高精。晋明帝于是下决心一定要找到郭璞这位高人。再后来晋明帝见到郭璞后，增加了风水知识，就取消了这一条葬埋龙角，满门抄斩的刑律。 又一次，有一个官员叫张裕的曾祖父去世，请郭璞前去选地葬坟，郭璞几天奔波，选了两处佳**，他对张裕说：“你的佳**有两上问题，第一处葬后能活百岁，位至三司，但子孙不兴旺。第二处寿数要减去一半，官位止于卿校，但是却子孙后代世世显贵。不知你准备选择哪一处呢？”。张裕听后想也没有想，就直接选择了第二处，这说明中国人的传统观念，是希望后代子孙兴旺发达的。郭璞祖师的风水事迹很多，对后世的影响也很大，他的巨著《葬经》至今被风水师们奉为至宝。 如果说白莲道人渴求佳**还有一点羞答答的话，那么，蜀中士子杨巨源对于阴宅风水的追求就是肆无忌惮、迫不及待了。 蜀中宣抚司参议杨巨源家中死了母亲，请了一位当地有名的地师，地师给他讲“在秋防原之侧的马岭关下有一吉**，山势其险，来龙如万马奔腾，堂局似疆场布阵，**结高山悬壁之中，犹如“壁上挂灯”，向上仓板田起浪，案山远秀，左旗右鼓，葬后若在堂局之中，有兵马金鼓之声，乃为尔的吹阵之势，则提升就会很快了；如果出现交战之情，那此**会有小差冷退之势，定然在不久有丧身之忧”。杨巨源不顾山路险阻，竟然为了富贵亲自背着母亲的尸体登山，并把母亲葬在了那个壁上挂灯的**位中，杨巨源对这块地充满了希望，把自己兴旺发达寄托在坟茔中，幻想母亲的在天之灵能保佑他变化发迹。过了一年多，四川宣抚吴曦出师于河池，行军路经此处，就屯兵于马岭山下的明堂中，清晨士兵起来晨练，则金鼓其鸣，声传万里，巨源心里暗暗高兴，并赞叹地师之言甚准，士兵在演练的过程中，突然从旁边的树林从串来一条大蛇，伤了两名士兵，众人冲将过去一阵打杀，血溅四野，狼狈不堪，军阵也乱成一团。巨源叹息，此乃天意也。后来，吴曦举兵造反，杨巨源帅人以谋诛之，朝廷下旨封奖杨巨源，职通判资序而兼四川宣抚司参议，此人个性直爽，不惧权宦，冒犯当时的宰相安丙，安丙用计使其就犯，并派遣傅桧灭杀杨巨源于大安军城下。这正应了“此**有小差，见血光而有丧身之祸”。巧得风水宝地： 福建莆田有一位名叫柯四的人，他心地善良，忠诚厚道，时常布施，他在一小镇上开了一家米铺，聊以度日。有一次，有一位当地富翁请了一位远近闻名的风水师为其寻地，经过几个月辛苦地寻找，终于在当地的一座山上寻得一个佳**，这位风水师就夜卧**中，听其天意的呼唤，睡梦中见土地神呵斥于他说：“这个**位是柯状元家的祖坟之地，你不能引他人侵入，速速迁移，否则大灾将至。”风水师把夜梦土地神之事告诉了主人，并为他们另寻了一块吉**葬亲。事情完后，风水师就向主人打听了柯姓之家的去路，并朝柯四的米铺走去，风水师开门见山地问“柯老板家有无葬地？”柯四一听，心中一惊问道“先生何以知道？”风水师笑曰“土地神所示”柯四说道“我父去年去世，尚在浅土之中，没有寻到一个可以安葬父亲遗骨之地，所以还不能让他老人家入土入为安，我与家人也在忧心之中”。于是风水先生就把那块佳**之地告诉了柯四，并为其择日迁葬，此地是一个凤凰展翅之形，两肋内有两个天然水池，而成养护荫龙之水，**点在凤凰嘴上，左右两翼横张，峰峦起伏，前面案山成三台星之形，明堂宽阔而无明见之水放光，堂气萦绕，罗城紧敛。风水师说“此地葬后不几年就会出状元”。柯四有一儿子，名叫柯潜，聪明绝顶，幼习诗书，葬后第五年在明景泰辛未年（1451年）中状元，仕至翰林侍读，果应状元之论。 柯四本是小户人家，并不敢奢望家里出什么状元，成为富贵之家，可是到了天意应该柯家发达之时，他不想要风水宝地，风水却找上了他。宝地不葬无福人： 在梗阳有一位巨富叫赵上舍，为求吉**，遍访名师，遍寻佳**，准备迁葬父母之坟，他的一个同乡名叫罗生是一个精通风水学之人，选得一块卦好**，名曰“九龙窝”他对朋友说：“九龙窝是一处风水宝地，但是只有大福大德之人才能享用，一般人是不能占用的”。罗生与赵上舍是姻亲，他得到这一消息后，就找罗生要这卦地，罗生说“这是一个严肃认真的事，你的福德不够，就不要去葬这块地了”又说：“如果你实在想要，你就得按照我说的去做，一是、布施三年，二是、给庙里的和尚师傅们做衣、鞋三百套，三是、收养十个无父母亲的人做干儿，并要与自己的亲生子女一样看待，方能择吉迁葬”，赵上舍马上就答应了这些要求，于是罗生就代他去看了这块风水宝地，赵上舍从此就开始布施与做衣鞋，只是收养孤儿之件事不太好办。眼看两年过去了，心中发急，赵上舍认为罗生之话不可全信，也许有什么阴谋，他就不顾罗生的劝告，强烈要求罗生将父母之骨迁葬在九龙窝的**位中，罗生处于姻亲的关系，也无可奈何，只能摇了摇头，免强择了一个吉日迁坟，并说道：“破土打井时，勘定墓**之人不能在现场。”于是他用罗盘消砂纳水开山立向后，就离开了现场。赵上舍与工人一道开**破土，刚下铁锹，晴空忽然响起一声炸雷，赵上舍不顾这一异常反映继续向下挖，挖到一米左右时，挖出两个石球，色彩如画，成紫红色滑腻湿润之感，他好奇之下，就收起了石球，葬下父母之骨骸之后，并把石球拿回了家里，回家后石球一天天变得干枯而且坚硬起来，在七天后，家中陡遭变故，赵上舍和儿子在楼上睡觉，天上下着大雨，而雷声不绝，突然一道闪电穿房而入，一下就劈死了父子两人，其妻子睡在楼下也被楼塌下来压死，家宅被火烧尽，邻居们目睹此状，而没有办法去营救，大雨之后，族人将赵上舍的父母之坟迁回原处安葬，把两个石球又放回了原处，并重新掩埋好。罗生也心理不安，他每逢打雷之时都心理惊慌，到处躲藏。过了很久才略为好转。 这个故事说明赵上舍是一个无福之人，地师罗生为其安排了修德章程，自己不遵照上面去修德，而强占九龙窝佳**，结果不仅是自己为此而送命，还连累了妻儿，就连姻亲风水师罗生也受天律之惊吓，真是害人害己啊！ 晓般若你好：谢谢你对易坛的支持！可能是服务器的原因让你丢贴，你下次如果再丢贴，请不要点“刷新”应点“后退”，就能找回你所丢之贴，请试试。弃地葬坟： 在风水学中大抵分为三类，一曰：形家，二曰：法家，三曰：择家。形家是一种单独的派别，他们认为风水最重要的就是地理形势，只要地理形势好，随时葬下都能发达，没有什么罗盘理气之说，更谈不上三合、玄空之类的理论方法了。法家则是另一种派别，他们推崇形势与理气结合，这中间又分为三合派、玄空派、辅星派、易盘派等，都是在形势的基础上，再进行消砂纳水，收山出煞的，他们认为即使地理形势上等，而不得天时地利的埋葬与弃尸无疑，形势好固然好而理气不合，吉地凶葬等。择家多是以选择为主的派别，他们认为亡人之命与坐山，并与后人的八字最为重要，只要地理形势过得去，只要选择了吉利的时空，就能得到吉应。风水学发展到现在虽然还没有大成，但地师们都在加强三家的理论修为，只是个人的侧重点不同而已。 在福建莆田南寺附近有一处坟地，四山环绕，来龙强大有力，左右迎送，开帐过峡，三分三合，来龙曲曲而至并向后回头，而成顾祖之象，水城玉带之形，案山三台秀峰，前列一字横案，青龙回盼，白虎低头内收，并有牙笏，堂局宽大端正，八国紧锁而不透风，按形势派理论，此地可出宰相，无论何人、何时葬在此地，都会有此应验，可是，此地由当地一富家所葬祖坟，但葬后二十年间，其家子孙不但书香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。一天有一位陕西的老道云游至此，富家聘其地师为其观坟，地师说“就是这所祖坟对你家的影响，所以出瞎眼之人，你赶快迁走它，方能平安”，富商听后，就叫地师为其择地迁坟，于是地师在青龙砂上找到一处吉**，迁葬了富家之坟，说也奇怪，富家迁坟不到一年，其家的之人不仅不再患眼疾，而且得过眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。当地有一个穷书生名叫陈俊卿，无资购地葬父，于是就请这位地师为他在富家迁走后的旧**中安葬了父亲，几年之后，陈俊卿家不但没有招祸，而且他还考上了状元，后来还仕至宰相。 这里面有几种说法，一是富家无福享受这一个佳**，二是富家葬坟时不合理气的三元九运，而成吉地凶葬，三是陈俊卿是有大福之人或是天上星宿下凡，就算是他人葬下的坟地，也会让出来给他安葬父亲，四是富家以前所请的地师水平不高或只重形势，所以葬后才出瞎子，五是地势**位不和富家的八字、所选择的日子不吉等等。不过无论是处女地或旧地只要形势与理气相合，无论是什么人安葬，均应有吉应，吉应的大小，就得看主家的八字，也叫福德吧。朱家天子刘家相”风水传说 明太祖朱元璋，祖籍江苏盱眙，世代为农，家里非常贫困，后因饿荒迁徙至安徽凤阳，因此世人皆以为朱元璋为凤阳人也。朱元璋之祖父，熟水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故世人称他为“下得海”。 某次，下得海从潭底捕鱼出来，正遇刘仙师寻风水龙脉至潭边，见直龙**结在潭底，因不识水性，无法下潭结龙，正坐潭边凝思。突见一人从潭中浮起，立即叫他上岸，并问之姓名。下得海则以绰号告之。刘仙师闻之大喜，即与下得海商量，约定某日各携自己祖先骨骸至此，一起把骨骸葬至深潭龙**。到了那天吉日，两人携骨骸至潭边，刘仙师告之潭底某处为“犀牛下海形”，某时某刻犀牛会开口，届时把骨骸放进去牛口，此时牛口必定合拢。下得海因所携祖骸没有东西包好，临行前见田中有青菜，就用菜叶包好，携之下潭，果见潭底一巨石，东西方向，俨然石牛，张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。由于牛喜欢吃青草蔬菜，这时候突然见到菜叶，随即抢吃，于是下得海的先人骨骸即被石牛吞入肚内，石牛的嘴巴即刻合拢。下得海无法把刘仙师的先人骨骸投入牛口，遂上岸告诉刘仙师，刘仙师知道此情，但无可奈何，就让他将骸分成二包，分别挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，上岸后告诉刘仙师。刘仙师祝贺道：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”下得海听至牛口出和尚一语，当下愤慨不已，刘仙师见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”才息怒，作揖谢恩而回。 此后江苏遭饥荒，朱元璋父母与村人流浪于安徽凤阳，不久双双病逝。朱元璋从此孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，念经礼佛，过着和尚生活。后来觉得做和尚太消极，没有出息，便又下山，去濠州当兵，连年饥荒及元朝政府腐败之极，天下大乱，郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起义各霸一方，割据称雄，互相残杀；元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打天下。后推翻元朝，统一天下，被拥立为帝，而刘伯温被封为相，正应了“朱家天下刘家相”的谶语。在位于英德市区南面二十里处的连江口镇，一条源于连州的连江与北江汇合南流，当地人叫江口咀。在江口咀的岸边，有一庙宇临江而建，至今已不知几百年历史，庙里供奉有曹主娘娘等神像。由于此庙建于江口处，是为口庙，古往今来，过往船为求得平安，都虔诚谟拜，因此一直以来香火甚盛。关于江口庙，民间流传着这样一个故事。在江口庙所在的下步村朱屋，有一个大法师朱念七郎，他与曹主娘娘两人对地理位置优越的江口庙早已觑觎已久，都想占为己有，两人法术相当，互不相让。朱念七郎见一时之间打败不了曹主娘娘，于是就想到西天去取法术，为了不让曹主娘娘发觉，他就准备装死来瞒天过海。装死之前，为了防止曹主娘娘识破，他把一束松树枝叶放在门口，告诫其妻，对外可传出自己死去的消息，以遮人耳目，但万不可将松树枝叶拿走，而且七天之内不能哭叫，否则将破坏自己的整个计划。之后，朱念七郎的魂魄便上了西天。曹主娘娘听说朱念七郎死亡的消息后，心中大喜，以为这下对手已去，江口庙非己莫属了。她为了证实真假，就来到朱念七郎家里，看到了摆放在里屋的朱念七郎的尸体，就假惺惺的故作伤悲状，但还不放心，就想进屋去看看，只见一把松树枝放在门口，她用法眼一看，原来是一只狮子坐在那里虎视眈眈呢，她心想，这样可不能进了。于是又假装伤心欲绝的哭着，而且一边哭一边诉说自己的不是，对朱念七郎的妻子说，希望她可以把松树枝拿开，让她进去跟朱念七郎作最后的告别。开始朱念七郎的妻子记着丈夫的话，没有听从她，但是后来经不住曹主娘娘的一再请求，而且看其情真意切，终于答应让她进去看一下。曹主娘娘大喜，进去后，偷偷把一粒米放在朱念七郎的鼻孔上，然后故作惊讶地对其妻说，朱念七郎的鼻孔里已有了虫子，说明已死多时，必须及时下葬，如果继续放在家里，必定会臭气熏天，这样对死者也是不敬的。朱念七郎的妻子走近一看，果然看见了丈夫鼻孔里有一粒虫子样的东西，以为真的死了多时，不禁嚎啕大哭起来。此时正准备赶回来的朱念七郎，猛然听到妻子的哭声，停在了半空中不能回来了，暗暗叫苦不迭。晚上，朱念七郎托梦给他的妻子，又嘱咐她万万不能将自己的尸体下葬，要求她将自己的尸体放入棺材中，然后在棺材的前头放上一把犁头，在棺材的尾部放上几块木炭，在下雨时把棺材放入江中。妻子依其所说，把尸体放入棺材后，不禁悲从中来，大哭不止，此时天上下起了倾盆大雨，于是她就把棺材放入水中。奇怪的是棺材在水中不会下沉，也不会翻倒，而且还沿着江边一直往前飘浮，棺材所到处，放在棺材前面的犁头将江岸摧毁，而且越来越快越来越多，如果不阻止，恐怕将要无休止的摧毁下去。船飘至江口庙附近时，正好被朱念七郎的一位老朋友看到了，他知道朱念七郎的意愿，就对着棺材说，你上来吧，你这样可不是办法。说也奇怪，棺材好像听得懂他说的话，飘到了他前面的岸边。这位老朋友把朱念七郎捞上后，就把他下葬了，可否无论葬在哪里，均臭气熏天，不得不一次又一次地挖出再葬，后来，直到把其葬在江口庙的后面，才没有了臭气。因此，后人感慨地说，朱念七郎是“生也争江口庙，死也争江口庙”！如今江口庙里供奉着的就是得胜的曹主娘娘，至于庙背后是否还有朱念七郎的墓地就不得而知了根据诸葛亮遗嘱，死后葬定军山。定军山在今陕西勉县城南，系米仓山向西北伸入汉中盆地的支脉，因山上平坦，可驻万军，故名定军山；另一说是，诸葛亮在北伐时，在此山中推演八阵图，教兵演武，北伐曹魏，遂得名。诸葛亮为何死后要葬在这里，而不是葬在死处，或葬回蜀国都城成都？原因一说"生而治蜀，死犹护蜀"；二说"北伐壮志未酬"；再是担心葬回成都，遭后主"报复"。这些原因都不能排除，但还应该有一个，就是诸葛亮看上了这里的风水。定军山地形复杂，山峦起伏，是块风水宝地。现在诸葛亮的墓旁还有两棵高大的风水树，人称"护墓双桂"。葬定军山是诸葛亮的遗嘱，这在《三国志》里也能找到记载。那墓址又是怎么定的？此址也是自己定的。诸葛亮生前点子多，死后"点**"的方法也十分奇怪。民间传说，诸葛亮临死前，就死后葬于定军山何处，说了这样的话：将尸体殓装入棺，士兵抬着棺材，从褒斜道随蜀军一起南撤，绳索哪里断，棺材就埋在哪儿。依嘱，士兵抬着诸葛亮的棺材走了好长时间，出了褒斜栈道。稍事休息后，继续抬着棺材往前走。怪了，当走到定军山时，抬棺材的绳索一下子断了，棺材落到了地址。士兵把棺材放好，想到附近寻找铲锹，打算在此开挖墓**。刚一走开，身后传来了轰隆一声巨响，急回头看时，只见定军山的山头垮塌下来，正好把诸葛亮的棺材埋在下面--"天葬"诸葛亮。诸葛亮"疑冢"诸葛亮所处时代盗墓成风，是中国历史上第一个盗墓高峰期。随后，薄葬和反盗墓则成了时人死后首选。曹操是位盗墓专家，也是位反盗墓权威，其"七十二疑冢"传说，至今未破。在这方面，诸葛亮与曹操一样，做得也很绝。诸葛亮考虑死后可能被司马懿及后人找到，担心遭报复盗尸，要求下葬后不封不树，也不要随葬品，而且墓**不要挖得太大，能放下一口棺材就行了。但后来，人们为了纪念诸葛亮，还是在他的墓上封了土，并植树作记。为了防止坏人破坏和盗墓贼光顾，后人为诸葛亮设了多处疑冢。如今叫"诸葛武侯真墓"的，并非是真的墓；一般认为，一座叫"武侯之墓"的墓，才是诸葛亮的真身葬处。民间因此称，诸葛武侯的墓是"真墓不真，假墓不假"。武侯之墓，位于定军山西北角，占地300多亩。实际上，此墓也是假的，"诸葛武侯真墓"，是清嘉庆四年（公元1799年）陕甘总督松筠，依当年诸葛亮疑冢说出来的；"武侯之墓"，则是诸葛亮的衣冠冢，也不是他的真身所在。八字可以知其或福吉凶，但是风水可以夺权窜位，因此历朝皇帝都会慎选其**来建造国都与墓地，为的就是能使后代长治久安。台湾因板块的交接，造就了高耸山林，也因为居处亚热带，使得这个小岛有了独特的环境，虽然如弹丸之地，但独特的环境造就了奇特风水格局，不仅让可以让大清帝国派专家来破坏，也让日本帝国不惜来毁坏名**，就是深怕台湾出皇帝，而断送他们的帝国大业。清朝刚收复台湾时，在朝廷中就有两派人马吵着到底要不要放弃或是治理台湾，但是康熙皇帝选择了治理台湾，并将台湾纳入版图，主要原因是台湾有着重要的商业与军事地位，这或许仅是一个借口，其主要原因是台湾的风水将出一位皇帝来对抗朝廷，并且推翻当时清廷政权，因此将台湾纳入版图并展开破坏风水断其龙脉永除后患。当时派了一个对风水很厉害的官员来台任彰化县令，他看了看台湾中部风水，立即向朝廷回报说：中部有龙虎，以炎山相隔，雾峰有百峰之山，旁边缠着两条龙，一条称白龙（就是大安溪）一条称黑龙（就是大甲溪），当两龙相会之时，龙子出五虎进，此时朝廷将受敌。因此朝廷就命令县令坏这两条龙的风水，以防后患。要用什么方法破两条龙的风水呢？白龙怕虎黑龙躲鸡，因此用黑狗血与公鸡血来消灭这两条龙，当他准备好了这两样东西正要走到河岸来破龙脉之时，忽然见到一位女子在河边哭泣，哭的非常伤心，当时心一软就召见这位女子，并且询问这位女子为何到河边来哭泣，女子便说，母亲生他的时候，就因出血过量而死，因此他从小便没母亲，父亲又娶了继母，每当继母怀孕正要生时，便发生小产，在她六岁时父亲染病也死了，养的牲畜很难有收成，在她父亲走后，继母也跑了，她就被叔叔领养着，接着叔叔家里也不好，因此拿这个女孩八字去给人算，结果算命先生说这个女孩的八字是（七煞八败），谁遇到她都会出事，因此女孩被赶出了家族，被一家尼姑庵收留，到了女孩15岁就离开尼姑庵嫁人了，很不幸的娶她的丈夫在婚后不久也暴毙，她前后共嫁三任先生，三任先生都死了，因此村里的人就把她赶了出来，想说等一下跳河死了算了。县令帮她看了手相，这女还双手断掌，算了算八字，这个女子正好是七煞八败命，这种命要不到庙里有神压制，不然就要用官命来压制，需到廿四岁后方能解运，于是就将这名女子纳为小妾以躲祸害。这一件事耽搁到制龙的时间，但是看好的日子不能有所改变，于是县令将鸡血与狗血分别泼向两条溪的中央，只见当时天忽然昏暗地发出巨大声响，在场有钦差大臣监马上向皇帝回报这一幕景象，天下人以为双龙就此完蛋了，台湾不会出现皇帝窜位的事，但县令很清楚这两条龙杀不得，也不是他可以杀得了的，因此派了这位女子来阻挡延后这件事，让两条龙受重伤而没死。而深怕皇帝在来破坏台湾中部风水，也将百峰改为九九峰，除了要用九九这个数来代表数不完的山峰外，另一个就事不居百位免除刑难的意思【寅葬卯发泥鳅穴】林半仙流浪到大潭新庄一带，发现一处好风水，在平洋之一突，紧临大河，但龙脉已下水，案前金城水，称为『玉带缠腰**』，林半仙赞曰：「真是好地！不知谁有这个福气可以得到。」林半仙在**场附近逛了好久，总觉得此乃速发之局，「寅月葬，卯月发」的「寅葬卯发之局」.欣赏了良久，不觉天色已晚，走进附近的小村庄欲暂宿一夜，来到了一间茅屋前，敲门後，有一个三十多岁的年轻人开门，林半仙表明欲借宿一夜，年轻人说：「真不巧，家母傍晚刚过世，而我又是独子，事业无成打零工渡日，至今尚未娶妻，家中办丧事，老母还未入殓，先生如果不怕的话，可先到我房暂宿委屈一下，我今晚还要守灵。」林半仙说无妨，看这年轻人忠厚老实又诚恳待人，不禁感动，又知他未娶妻家境困难，心想，既然有缘寻到此地，何不开方便之门，就自我推荐帮年轻人找地造葬。隔天，林半仙带领苏姓年轻人到河边说：「此乃下水泥鳅**，遇水则发，但今年乃三煞之年，重煞要用重丧制化，也就是死後三天内要造葬。」林半仙选了一个阴阳裁剪择日法，此法不同一般择日法，乃真正九天玄女的阴阳法，是一百廿甲子推算法，乃是绝处逢生之局.俗语说：「煞得过，发不退！」算到时刻下葬，瞬间乌云密布，原本晴朗的天空，转眼变成昏暗，鸿雁成群飞至，数以万只，林半仙说：「此乃你的福气，群雁飞翔乃喜兆也！一个月之後，必有喜事临身，但要记住，此乃下水泥鳅**，墓碑以石头而立，不怕浸水，愈浸愈发，墓前我用石头堆成八字形的石阶，目的在化煞，也是收山出煞之法，坟内不会入水的，但以後不管任何人怎麽说，你都不要迁祖坟，必须谨记在心！」说完林半仙就离开苏姓年轻人，到处去流浪了。 苏姓青年葬完母亲之後，依旧打零工为生，三餐还算可以，但要娶妻就没有能力了。就这样过了一个月，直到有一天，苏姓年轻人打完零工要回家，途中忽然闻到一股鱼腥味，走近一看，有一咸草袋，心想里面必定装鱼，一定有人忘记拿回去，正好拿回去养猪，走近树下拿着就走，忽然有一群人冲过来，有叫贤婿、妹婿、姑丈、姑爷、姊夫、孙婿的，苏姓青年一时莫明其妙，打开袋子一看，看到神主牌和两个虱目鱼头，这才恍然大悟。 原来大潭新庄有一黄姓富绅，生有一子二女，长女十四岁那年得了重病去世，次女已经廿岁还未找到婆家，长子成家後到唐山经商，黄姓员外因长女已故，次女又未嫁，时常忧郁在心.有天，长女托梦给他，要他在明日酉时(下午5点)，将自己的神主牌用咸草袋装着，内放妹妹八字和订情戒子，咸草袋要破旧的，里面放两个虱目鱼头用纸包好，在旁边等待有缘人来拿，那个人就是我妹夫。.黄员外依照托梦所言，将咸草袋放在路中间.当时人口少，行人也少，没有车辆，又是小路，很少人来，咸草袋内因有鱼头腥味，瞬间便停满了苍蝇，有一中年人走过看见，闻到鱼腥味说：「那一个这麽没良心，