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诺基亚3110c报价多少
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最近诺基亚3110c报价怎样
诺基亚3110c
主屏尺寸： 1.8英寸
主屏分辨率： 128×160像素
后置摄像头： 130万像素
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电池容量： 1020mAh
电池类型： 暂无数据
核心数： 暂无数据
内存： 暂无数据
报价是680元。
以上价格均来源于网络，仅供参考，具体价格以购买时为准。
手机诺基亚3110拆机方法哪位知道？
手机诺基亚3110拆机方法；外壳是没有螺丝的，先取出电池，在地方电池槽两边各有两个卡子，开机键旁边有两个，充电位置有一个。你可以从电池槽开始单独把卡子往内挤的同时，吧顶盖顶出来，需要点工具，如拆机棒，也需要点暴力，呵呵。我的没事就拆开来洗洗成灰。
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3、FlashLite4.
0、同时支持JAR、WGZ、SWF格式软件及游戏、支持流量监控、诺基亚地图、多程序后台、40款EA3D游戏、诺基亚浏览器、90分贝超大扬声器、FM收音机免耳机外放、TV-OUT电视输出、320Kbps高码率录音、光线传感器、距离传感器、重力感应器、Bluetooth2.1+EDR。
诺基亚3110多少钱
诺基亚3110售价658元，诺基亚3110是一款定位低端的手机，其采用了诺基亚擅长的直板造型，并使用了酷黑的镜面钢琴烤漆机身，时尚感十足。同时该机使用了一块26万色，分辨率为128×160的液晶面板，显示效果一般。另外该机还搭配了一枚130万像素，能够应付大家的日常拍摄使用。
诺基亚3110是什么系统
诺基亚3110：30天长待机、1.0 GHz ARM11 MPCore架构 CPU、128MB的RAM、最新Series 40 DP 2.0触控操作系统、类似Android操作体验、多点触控屏幕(1670万色，3.02英寸WQVGA分辨率、大猩猩二代康宁玻璃)、WIFI、USB-OTG1.3、Flash Lite 4.0、同时支持JAR、WGZ、SWF格式软件及游戏、支持流量监控、诺基亚地图、多程序后台、40款EA 3D游戏、诺基亚浏览器、90分贝超大扬声器、FM收音机免耳机外放、TV-OUT电视输出、320 Kbps高码率录音、光线传感器、距离传感器、重力感应器、Bluetooth 2.1 +EDR。
诺基亚3110c报价现在是多少
诺基亚3110c报价280元左右，诺基亚3110c设计延续了之前产品的简约风格，该机采用了一块1.8英寸的26万色屏幕，不过仅为128×160像素，相比中高端手机会有很严重的颗粒感，摄像头方面采用了在2007年的中低端手机中主流的130万像素摄像头，虽然取景效果一般，但实际成像能力尚属主流，并且支持MP3，AAC等格式音乐铃声的设定，自主化程度较高。
有谁晓得诺基亚3110多少钱吗
诺基亚3110现在的市场价在420元左右。诺基亚于2012年生产的一款S40全触屏手机，拥有电容材质的高亮反透玻璃屏幕，搭载了高达1GHz的处理器，拥有320万像素的摄像头，预装愤怒的小鸟等40款EA游戏和诺基亚地图等应用。30天长待机、1.0GHzARM11MPCore架构CPU、128MB的RAM、最新Series40DP2.0触控操作系统、类似Android操作体验、多点触控屏幕(1670万色，3.02英寸WQVGA分辨率、大猩猩二代康宁玻璃)、WIFI、USB-OTG1.
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右图这样的茶具算一套，某茶馆买了5套这样的茶具，共用去180元，已知1个茶壶的价钱与4个茶杯价钱相等．每个茶杯多少元？
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设每个茶杯x元4x+8x=180÷5& 12x=36&&& x=3答：每个茶杯3元．
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先求出1套茶具的价钱，再设每个茶杯x元，根据1个茶壶的价钱与4个茶杯价钱相等列出方程解答即可．
本题考点：
简单的等量代换问题．
考点点评：
本题主要考查等量代换问题，设出每个茶杯的价钱，再表示出茶壶的价钱是解答本题的关键．
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想开一家茶艺馆,有什么可以学习的资料吗?
最好是开过茶艺馆,或是对经销茶叶紫砂壶等相关项目有专业知识的大侠,指点一二,或可提供学习经验或途径都行.
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茶饮、茶艺大概宛如诗的雅与风，值得有心人细细玩味。因为个人兴趣，一直梦想着开一家茶艺馆，它既可以给忙碌的都市人提供一处品清茶、平心情的好去处，同时又能让人们闲暇之余品茗赏艺。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多，有时在一条街上会出现好几家不同的茶馆。据不完全统计，目前北京共有茶艺馆500家左右(不包括开设在宾馆、酒店内未单独注册的茶馆）。&&&&&&&&&茶艺馆&不是开门就赚钱&&&&&&&&&从表面上看，茶艺馆当然应该赚钱，因为现在出去喝茶的消费经常比吃一顿饭还贵，而茶艺馆的成本好像很低，既不用高薪聘请大厨，又不用采买诸多的原材料，说白了好像只需要十几个茶叶筒，几十套茶具，十几个懂茶艺的服务员，再讲究一点的用些净水设备就OK了。就记者了解，去茶艺馆的人均消费都在五十元以上，有的在100元左右。表面看来简直是暴利。但不可否认，茶艺馆对位置、装修等硬件的要求要高一些，喝茶的人毕竟也不像吃饭的人那样多。那么是不是开个茶艺馆就赚钱呢？我们走访了在京城很有知名度的五福茶艺馆。第一家五福茶艺馆成立于1984年，可以算是经营比较成功的。现有连锁店7～8家，这些店全部实行独立核算制。据该公司总经理介绍，连锁店中也不乏亏损的，主要原因是各店的经营策略不同，消费群体不同。看来不是开个茶艺馆就能赚钱。&&&&&&&&&瞄准商务客人&&&&&&&&&从五福茶艺馆的经营情况可以看出，要想赚钱，茶艺馆的定位非常关键。那都是什么人会来茶艺馆消费呢？客人大致可以分为三种，一种是朋友偶遇聊天，一种是娱乐休闲，还有一种是非正式的商务交流。以五福茶艺馆为例，五福不同的店有不同的消费群体，如学院路店，北师大的学者、教授及其家属构成主要消费群；阜城门店则为处于城西的各部委工作人员及商务人员提供了一个洽谈、休闲的极佳场所，仅阜成门店就有金卡会员近千名，银卡会员两千名；而亚运村店位于北京剧院内，以门前拥有大停车场的优势吸引了&亚运商圈&的老板们。&&&&&&&&&消费群体不同，消费能力会有差异，各店的营业额就会不同。平均来说一天流水在3000元～4000元左右，平均每人消费在50元左右。做哪些人的生意呢？当然是非正式的商务交流，这样的消费群消费能力强，利润也高，而且还会持续消费，成为稳定的客户群。&&&&&&&&&个性经营招徕客人&&&&&&&&&要想留住客人，茶艺馆的个性化经营显得至关重要。&五福茶艺&是北京茶艺的代表。它有别于传统茶馆，也不同于日本茶道，公司总经理谭波引进了南方功夫茶，创出了&北京茶艺&，五福茶艺馆的成功之处可从她在京城现代派茶馆中开创的第一中表现出来。在北京1994年她开办了第一家茶艺馆，投入了近60万元，组织了第一支茶艺表演队，开办了第一个茶艺培训班，成立了第一家茶具、茶叶综合专卖店，建立了第一家茶艺馆宣传网站，开了第一家分店，第一个现场制作紫砂壶，第一家帮别人开茶艺馆，第一家为下岗工人免费培训，第一家拥有加盟店，第一家组织茶文化主题旅游。&&&&&&&&&五福茶艺馆以茶水为主要经营项目，各地精品茶具为辅，同时不断开展与茶相关的边缘项目，与爱好茶的客人互动。如自1996年开办的茶艺讲座，已举办79期，3000余爱茶人参与了学习，认识了茶叶，了解中国茶艺、茶道及如何冲泡一杯好茶等知识，同时也为五福培养了一批最稳固的消费群体，因为五福教会了他们如何鉴别和欣赏一杯好茶。&&&&&&&&&想办法留住客人&&&&&&&&&确定了茶艺馆的主攻方向，经营手段也要跟上。也就是说，留住客人，让客人在店里延长停留时间是盈利的关键。例如给客人提供什么茶，是红茶、绿茶还是根据季节提供适时茶都要根据茶艺馆消费人群的品味确定。茶艺馆规模可大可小，但一定要在氛围上下工夫，营造舒适、惬意的休闲气氛。此外，还应增加茶馆的文化味。可以设立茶道表演并请专人向顾客讲授茶艺和茶叶的基本知识以此培养消费群体，带动消费。设立书架摆上关于茶、茶具、茶艺、茶文化等相关的书籍，订阅一些都市类报刊供客人阅读。另外在馆内可以根据具体情况给客人提供一些必要的小食品，如果有条件的话在用餐点儿可以给客人提供一些自制的快餐。但要注意，餐可以简单但要精致。如果您的茶艺馆设计的带有京味，那茶点就可以以京味小食品为主。&&&&&&&&&开店清单&&&&&&&&&1．店面选址、考察、评估。&&&&&&&&&2．店面设计、装修、家具选择。&&&&&&&&&3．到工商局注册办理营业执照。&&&&&&&&&4．到卫生防疫站检测。&&&&&&&&&5．税务局办理税务登记。&&&&&&&&&6．人员培训。&&&&&&&&&7．购买设备、产品的选择&&&&&&&&&开个茶馆近百万&开一家茶馆能不能赚钱呢？多久能回收成本呢？&&&&&&&&&这是一个生意人的必修课。如何计算呢？左边的投资回收会给投资者最直接的帮助。例如：如上所述，开一家200平米的茶艺馆大约需要投资100万。根据五福茶艺馆提供的日流水3000元～4000元计算，年流水应该在100万元，能否赚钱呢？用年流水减去您的茶艺馆的直接成本（原材料、人员工资、水电）、房租、加盟推广费和税收，剩下的就是您的利润了。几年回本一算就明白了。&&&&&&&&&定位、选址是关键&&&&&&&&&第一、店面地段&&&&&&&&&有关专家曾经指出：找到一个理想的店面，你的开店事业也就等于成功了一半。把握&客流&就是把握&钱流&，在人流熙攘的地段开店成功的几率往往比普通地段高出许多，提供的服务能够满足消费者的需求，就一定会有良好的业绩。所以开店之前要对所选店址进行评估、考察。&&&&&&&&&第二、服务质量&&&&&&&&&对一个成功的企业来说服务的好与坏起着一定的作用，这也是开茶艺馆为什么要求所有的员工包括主管领导要经过严格的培训的原因。好的服务会给顾客留下好的印象，从而培养出一部分固定的消费群体。&&&&&&&&&第三、进货渠道&&&&&&&&&产品的选购及进货渠道也是极其重要的，&五福茶艺馆在开第一家店时由于进货渠道不畅（当时买不到台湾茶和台湾功夫茶具）导致亏损。&&&&&&&&&现在五福经过九年的经营磨练和考察，已经拥有了自己稳定和畅通的采购渠道，所有茶叶均从生产基地直接获得，包括台湾乌龙，五福也派人到台湾专程考察，一改早期&隔山买老牛&的状况，比开办初期大大降低了经营成本。&&&&&&&&&生手入门加盟店&&&&&&&&&如果你不是特别精通茶艺，加盟一家和你定位相同的茶艺馆会省心一些。&&&&&&&&&因为加盟店会为你提供如下服务：&&&&&&&&&●集中采购设备，从而降低成本。&&&&&&&&&●获得质量稳定、可靠的产品和服务。&&&&&&&&&●享受知名品牌带来的利润。&&&&&&&&&●可根据总部已获得的经验来选择连锁分店最佳地理位置。&&&&&&&&&●接受系统培训，用已经证明获得成功的经验来经营自己的企业。&&&&&&&&&●附属于知名品牌的旗下，受益于其整体广告所带来的客源。&&&&&&&&&●现成的装修样板，整体店面设计，可使企业快速起动。&&&&&&&&&●可得到持续不断的技术支持和售后服务。&&&&&&&&&●自己当老板，但又不孤军奋战，有公司做后盾，可尽享成功喜悦，将经营风险降低至最小。看来开一家茶艺馆赚钱并不那么容易，成败关键还要看经营者的内功如何。定位明确，经营得当，找到好的进货渠道非常重要。如果你是一个爱茶人，一心一意扑在茶艺馆上，多动脑子，相信你的钱袋子会鼓起来。至于茶叶和紫砂壶的知识去这里看看吧:http://www.yob.cn/里面说的很详细&
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中国茶具的启蒙介绍
日 03时08分 &&& 作者：小茶
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茶具也称为茶器、茶器具，广义上泛指完成泡饮全过程所需的设备、器具及茶室用品；狭义的茶具主要是指泡茶和饮茶的用具，即以茶杯、茶壶为重点的主茶具。
茶具的产生和种类演变与制茶业的发展以及饮茶方法的变化、饮茶的普及程度、陶瓷业的发展是密不可分的。最初茶具不是专用的，而是与食具、水具及酒具混用的。当时，人们利用茶只是采集鲜叶生羹煮饮，即使后来的采叶作饼，晒干收藏，仍然是羹煮食用，用具多为陶、木、金属等制作的食具，与酒具无严格的区别。随着茶从食用、药用到饮用的演化，饮茶成为日常生活中一部分时，专用饮茶器具也就成为饮茶活动中不可缺少的重要组成部分了。
有关茶具的记载，最早出现于西汉王褒的《僮约》，文中的“烹茶尽具”被理解为“煮茶并清洁煮茶用具”。晋代的士大夫嗜酒爱茶，崇尚清谈，促进了民间饮茶之风，开始出现明确的茶具。晋杜育在《荈赋》中记载“器择陶简，出自东隅。酌之以匏，取式公刘”，其中的陶器和舀水的匏都是饮茶用具，表明当时的茶具已初具法相。
茶具的发展与演变，与茶具加工工艺的改进和茶叶制作方法的改良紧密联系，也是不同时代饮茶方式、品饮艺术和审美情趣的综合反映。秦汉时期，人们的泡饮方法是将饼茶捣成碎末放入壶中并注入沸水，再加上葱、姜和橘子等调味品煮饮，这样只需要简单的陶器即可。从秦汉到唐代，随着饮茶习俗的传播，饮茶区域的扩大，人们对茶叶功用的认识逐渐提高，陶器得到很大发展，瓷器出现，茶具也考究、精巧起来。
追寻中国的源头，首先要廓清中国茶叶的源起。唐代陆羽《茶经》就说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”而断定神农氏的依据是《神农本草经》和《神农食经》。前者载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”后者载：“茶茗久服，令人悦志。”这一传说一直流传到当代。神农时代是中华民族成长史中极为远古的时期。茶叶的发现及开始应用应看作是整个神农部落时代的历史活动。有关研究表明：在中国茶文化的发展历程中，三国以前以及晋代、南北朝时期应属于茶文化的启蒙和萌芽阶段。大量资料证实，中国西南地区是世界茶树源产中心，更确切地说在云南省，但茶文化的起点却在四川，这是由于当时四川巴蜀的经济、文化要比云南发达。大约在商末周初，巴蜀人已经饮茶，公元前1066年，周武王伐纣时，巴蜀人已用所产之茶作为“纳贡”珍品;西汉初期(公元前53年)，蒙顶山甘露寺普慧禅师(俗名吴理真)便开始人工种植茶树。公元4世纪末以前，由于对茶叶的崇拜，巴蜀已出现以茶命人名、以茶命地名的情况。可以说我国的巴蜀地区是人类饮茶、种植茶最早的地方。到两晋、南北朝时期，江南饮茶之风盛行。并且，这一时期饮茶开始进入文学和精神领域，中国最早的茶诗在这一时期出现，其代表是西晋杜育所作的《赋》。到了唐代，中国茶文化已基本形成。茶文化具体表现在以下几个方面：一是有了较丰富的茶叶物质，茶叶生产、加工有了一定的规模：二是茶叶科学已形成了较为完整的体系，茶事活动由实践开始上升到理论;三是饮茶在精神领域有了较完美的体现，如提出、茶礼、茶文化与中国的儒、禅、道哲学思想紧密结合;四是有较多的茶文化著作和茶诗茶画作品产生等;五是作为上层建筑的茶政开始出现。在这一时期，世界第一部茶叶、茶文化专著——《茶经》问世，它由唐代陆羽所著，成书于公元780年。《茶经》内容十分丰富，是一本茶叶百科全书。它涉及生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、数理学等;同时，还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理、数理等书籍，是中国乃至世界文化宝库中的珍品。
到宋代至明初，中国茶文化的发展可以说到了鼎盛时期。因此，我们说：“茶兴于唐、盛于宋。”在这一时期，茶叶产品开始由团茶发展为散茶，打破了团茶、饼茶一统天下的局面，同时出现了团茶、饼茶、散茶、末茶。茶区也大面积地进行了南移，使茶业上市提前一个月。这一历史时期茶文化空前繁荣，宋徽宗赵佶带头在大观元年(公元1107年)亲著《大观茶论》一书。到元代、明代，中国传统的制茶方法已基本具备，同时更多的文人置身于茶，像文徵明的《惠山茶会话》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》以及唐寅的《烹茶画卷》和《事茗图》等传世作品诞生。到了清代，中国茶文化发展更加深入，茶与人们的日常生活紧密结合起来，例如清末民初，城市茶馆兴起，并发展成为适合社会各阶层所需的活动场所，它把茶与曲艺、诗会、戏剧和灯谜等民间文化活动融合起来，形成了一种特殊的“茶馆文化”，“客来敬茶”也已成为普通人家的礼仪美德。由于茶叶制作技术的发展，清代基本形成现今的六大茶类，除最初的之外，出现了、、、、青茶()。茶类的增多，泡茶技艺有别，又加上中国地域和民族的差异，使茶文化的表现形式更加丰富多彩。
综观中国茶文化形成和发展的历程，我们可以看到，茶文化内涵极为丰富。概括地说，茶文化是人类在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。茶文化的结构体系包括有关茶的物质文化、制度文化和精神文化三个层次。茶文化的物质形态表现为茶的历史文物、遗迹、茶诗词、茶书画、茶歌舞、各种名优茶、茶馆、茶具、饮茶技艺和表演等;精神形态表现为茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等;还有介于中间状态的表现形式，如茶政、茶法、茶礼规、茶习俗等属制度文化范畴的内容。
中国茶文化的形成
茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。
第一节 三国以前的茶文化启蒙
很多书籍把茶的发现时间定为公元前年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。
第二节 晋代、南北朝茶文化的萌芽
随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。
第三节 唐代茶文化的形成
780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。
第四节 宋代茶文化的兴盛
宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。
第五节 明、清茶文化的普及
此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。
第六节 现代茶文化的发展
新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节、云南的节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。
第七节 茶 说
中国茶文化点滴
“茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代(公元前5年-一公元前221年)的著作。
我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。
茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。
茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县(即现在的池上茶园)，并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。
我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶;明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。
我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。
相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。
我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。
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