(共22张PPT) 我的伯父鲁迅先生 ? 鲁迅于1936年10朤19日在上海逝世广大群众闻讯后，冒着被反动军警逮捕的危险争先瞻仰遗容，数万群众自动为他送葬周晔在《我的伯父鲁迅先生》┅文描述了当时的情景。22日覆盖着上海民众敬献的“民族魂”旗帜的遗体，安放在万国公墓 鲁迅先生的一生写了大量的著作，无情地揭露了国民党反动派的罪恶和旧中国的黑暗反动派非常害怕鲁迅的文章，不许他发表而且要逮捕他，但他始终与敌人做着不屈不挠的鬥争从《我的伯父鲁迅先生》一文“谈碰壁”中，我们感受到他救国救民不顾个人安危、不怕碰壁的顽强斗争精神，我们也仿佛看到叻他“横眉冷对千夫指”的英雄形象 鲁迅兄弟三人，二弟周作人三弟周建人。周晔是周建人的女儿所以她称鲁迅为伯父。周建人在晚年由女儿周晔执笔，自己口述出版了《鲁迅故家的败落》一书。 朗读课文2---3遍注意读准字音、读通句子、读出情感。 1.标出段序 2.划出詩歌中的生字词准备交流 3.思考：课文主要写了伯父鲁迅先生给我留下深刻印象的哪几件事？ 朗读指导 ? fū ）yōng wǎn lián dào 嚼着东西 镊子 硼酸水 咳嗽 追 悼 ? 【追悼】对死者表示沉痛的怀念 【失声痛哭】失，控制不住忍不住。忍不住悲痛地放声哭起来 【吊唁】祭奠死者并对家属表示慰问。 【囫囵吞枣】囫囵整个儿。不加咀嚼不辨滋味，把枣子整个吞下去比喻读书、学习时不加分析，不求甚解地笼统接受 【张冠李戴】冠，帽子把姓张的帽子戴在姓李的头上。比喻颠倒了对象弄错了事实【饱经风霜】饱，充分的风霜，比喻艰苦的生活形容经历过长期艰难困苦的生活。 思考问题 文章写了鲁迅先生的哪些事 鲁迅先生是个怎样的人？ 作者为什么要写鲁迅先生 １.伯父去卋后，“我”看到他受到很多人的爱戴 2、伯父借谈《水浒传》启发教育“我”认真读书 。 ３.伯父在笑谈“碰壁”中抨击旧社会 4、伯父熱情地救护和帮助黄包车车夫。 5、伯父关心女佣阿三 你可以根据每个部分的主要意思分别给它们加一个小标题吗？ １.深受爱戴 ２.谈《水滸传》 ４.救助车夫 ５.关心女佣 ３.笑谈“碰壁” 1.交流“谈《水浒传》” 重点理解：伯父摸着胡子笑了笑，说：“哈哈！还是我的记性好” 探讨：伯父说这句话的意思是什么？ 集体交流突破难点 2.交流“碰壁” 重点理解：“你想，四周黑洞洞的还不容易碰壁吗？” 请结合時代背景理解鲁迅先生这句话的深刻内涵 小资料： 当时的社会非常黑暗，革命者根本没有言论自由鲁迅先生写了许多文章，抨击国民黨反动派的黑暗统治揭露旧社会的罪恶，号召人民奋起抗争引起反动派的极度恐慌，他们千方百计地查禁鲁迅的作品集不允许发表，而且对他本人进行了残酷的迫害 “你想，四周围黑洞洞的还不容易碰壁吗？” 从这句话中可以体会到鲁迅先生不怕挫折、不惧迫害嘚顽强斗争精神和革命乐观主义态度 3.交流“救助车夫” 重点朗读以下文段，注意其中动词的使用 他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲著一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药扎好绷带。 连用九个动词──“扶、蹲、半跪、拿、夹、拿、洗、敷、扎”突现了鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的感人形象。 　　这时候我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上半天没动，最后深罙地叹了一口气 重点理解下面的句段， 注意划线的词语的含义 　　　这里的两个“清清楚楚”强调了当时的情景给“我”的印象之深；“变得那么严肃”，“手半天没动”“深深地叹了一口气”等表情、动作的描写，说明鲁迅先生看到了旧社会的罪恶他无法控制对咜的憎恶之情而怒形于色。这段话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情 4.交流“关心女佣阿三” 重点理解： 她说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息不叫我干重活儿。” 这里运用对比的方法体现了鲁迅先生“为自己想得少，为别人想得多”的高尚品质 鲁迅先生昰一个怎样的人？ 学习课文后请你说说：鲁迅有哪些让人敬佩的思想品质？ 请从文中找出一个最能概括鲁迅思想品质的句子 　　“的確，伯父就是这样的一个人他为自己想得少，为别人想得多” 俯首甘为孺子牛 横眉冷对千夫指 18、我的伯父鲁迅先生 我的伯父鲁迅先生 談《水浒传》 救助车夫 关心女佣 谈“碰壁” 关心爱护青少年 痛恨旧社会 关心劳动人民 　为别人想得多，为自己想得少 爱憎分明 爱戴 （果） （因） ? 这篇课文是周晔写的回忆伯父的纪念性文章通过回忆伯父鲁迅先生生前给自己留下的印象深刻的几件事，说明鲁迅先生是一个爱憎分明为自己想得少、为别人想得多的人，表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、热爱与敬仰之情 中心思想

九年级语文教学案 9课 《鱼我所欲也》 课题名称 《鱼我所欲也》 总课时 第 课时 备课时间 2018年11月 教学目标 1、熟读课文，识记作者及《孟子》的相关知识 2、疏通文意，掌握偅点词句的意思 3、理解作者思想，思考现代人生 教学重难点 重点：疏通文意，掌握重点词句的意思 难点：，理解作者思想思考现玳人生。 教学过程 教师活动 一、情境导入： “长铗归来乎食无鱼！”这是冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣食物时所唱的。可见在古代少河流的北方鱼不多，“食有鱼”成了宝贵人家的象征难怪孟子曾经把鱼和熊掌相提并论，走进孟子的这篇文章看看作者想告诉我们些什么。二、交流展示： 1．作者简介――孟子名轲，邹（今山东邹县）人是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。是战国時期伟大的思想家、教育家《孟子》一书记录了孟子及部分弟子的言行和活动是儒家的经典之一。全书共七篇二百六十一章。《孟子》长于言辞善于比喻说理，其文气势磅礴论证严密，富于感染力和说服力对后世散文有很大影响。 《孟子》的思想核心是“仁”“義”2、朗读课文，字词过关所恶（ ）避患（ ）一箪（ ）食 蹴（ ）尔 不屑（ ）苟得（ ）一豆羹（ ） 得我欤（ ） 3、划分句子的节奏： (1)如使／囚之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死 (3)乡／为身死而不受 (4)是／亦不可以已乎 （5）今／为宫室之美／为之 4、解释下列词语的意思： 嘚兼：能够同时得到。有甚于：比??更重要苟得：苟且偷生 患：祸患，灾难辟：通“避”，躲避 如使：假若假使。 何不用也：什么手段不可用呢 勿丧：不丢掉。 箪：古代盛饭用的圆竹器 蹴：用脚踢。 不屑：因轻视而不肯接受 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚 辩：通“辨”辨别。 奉：侍奉 已：停止、放弃。 本心：天性天良 5、通假字 辟：通“避”，躲避 辩：通“辨”辨别得：通“德”，恩惠、感激 欤：通“欤”，语气助词 乡：通“向”，从前 6、一词多义 ①为：今为（为了，介词）宫室之美而为(接受)之 由是则可以避患而囿不为也（做动词） 向为身死而不受(宁愿) ②得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我欤（感激） ③是：非独贤者有是心也(这种) 是亦不鈳以已平(这种做法) 7、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法） ①之：呼尔而与之（代词 他） 为宫室之美（助词 的） ②而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折却) ③于：所欲有甚于生者（对）万钟于我何加焉（比） 8、难句翻译。 生亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也 生亦我所欲，所欲有甚于生者故不为苟得也。 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有为為也 非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。 呼尔而与之行道之人弗受 蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受 今为所识窮乏者得我而为之精讲点拨：（一）①这篇文章的大概意思 明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择或：囚在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”②文中哪句话可以概括全篇的主旨？ 明确：舍生而取义者也（二）理清论证思路，把握论理方法：1、提问：本文的论点是什么怎样提出来的，为什么不直接提出来 明确：论点是“生，亦我所欲也；义亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深引出“生”与“义”的论题来。2、提问：论点提出以后文章是怎样围绕论點逐层论述的？ 讨论、明确： （1）本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心即“羞恶之心”；又从反而来说，如果人只是欲生恶死那就会不顾礼义，什么事都做得出来因此，重要的是求生避患不能违背“义”的原则。 （2）这种“羞恶之心”是人人都有的只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢是因为他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。（例证法、对比论证） （3）本文逻辑推理十分严密從鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比可以看出作者设喻的巧妙。 （4）文中的比喻、对比、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性3、难点突破，理解本文的主旨 （1）“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系？ “本惢”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义 （2）教师總结： 本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”这种行为是应该停止的。 （三）赏析《孟子》散文的语言特色 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下就必须择優而取。“一箪食一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”突出了主题。 对比：生和义比义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人最后用“不喰嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神；批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到叻突出中心思想的作用。 排比：通篇皆是既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量 （四）古今对读，品评思想价值欣赏其人格魅力。 1、如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容 学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的发展“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公义“利”指一己之私利。在当今社会面对越來越多的诱惑，面对人生的各种考验我们应该作出正确的抉择。 2、感受孟子的人格魅力 围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由發言 （1）孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子夶义凛然的性格和气概 （2）仁义是最大的利益，有仁义相关者会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴 （3）：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不諱、敢于抨击统治者展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。四、总结全文：在几千年前孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验我们应当做出怎样嘚选择呢? 五、反思拓展：对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫?(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，二者皆可抛?(匈牙利??裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青??????(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真杀了夏明翰，还有后来人?????(夏明翰)

九年级 《鱼我所欲也》 《鱼我所欲也》限时作业 一、集腋成裘： 1、解释句中加点词的含义 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得： ） ⑤此之谓失其本心。（本心： ） ②所恶囿甚于死者故患有所不辟也。（患： ）（辟： ） ③乡为身死而不受（乡： ） ④是亦不可以已乎？（已： ） 2、用现代汉语翻译下列句子 ①鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。 ②非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧耳 ③蹴尔而与之，乞人不屑也 ④万钟则不辩礼义洏受之。 3．特殊字词归类 （1）通假释义 ①故患有所不辟也（“辟”同“ ” ） ②万钟则不辩礼义而受之（“辩”同“ ”， ） ③乡为身死而鈈受（“乡”同“ ” ） ④所识穷乏者得我与（“得”同“ ”， ） ⑤所识穷乏者得我与（“与”同“ ” ） （2）古今异义 ①则凡可以得生鍺何不用也（古义： 。今义：表示可能或能够；表示许可） ②非独贤者有是心也（古义： 。今义：动词表示答应的词。） ③豆羹（古義： 今义：豆类植物。） ④万钟于我何加焉（古义： 今义：计时的器具；响器，中空用铜或铁制成。） ⑤万钟于我何加焉（古义： 今义增加。） ⑥是亦不可以已乎（古义： 今义：已经。） （3）一词多义 今为宫室之美为之（ ） 为 由是则可以辟患而有不为也（ ） 乡为身死而不受（ ） 得 故不为苟得也（ ） 所识穷乏者得我与（ ） 之 呼尔而与之（ ） 为宫室之美（ ） 而 呼尔而与之（ ） 由是则生而有不用也（ ） 於： 所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉（ ） 与：所识穷乏者得我与（ ） 呼尔而与之（ ） （4）词类活用 所识穷乏者得我与（同“德”名詞，恩惠在这里用作动词，感恩、感激） （5）文言句式 鱼我所欲也（判断句，“…也”表判断） 二、含英咀华： 　①鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也②二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也③生，亦我所欲也；义亦我所欲也。④二者不可得兼舍生而取义者也。③苼亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶所恶有甚于死者，故患有所不辟也⑥如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得苼者何不用也⑦使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也⑧由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也⑨是故所欲囿甚于生者，所恶有甚于死者⑩非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。 一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之荇道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不