女,壬戌丙午庚寅辛巳,庚寅,庚申,辛巳,今年的财运如何?那年能好?

(一)庚寅日元寅月生实例命断

庚寅日元寅月生 双箕人命论吉凶

金木火土成器用 五谷丰登富贵命

立春庚寅怕逢壬 天后有根丙损人

虎啸良山吉与凶 全凭干支组合定

例(75 )乾1950 姩正月初8 日寅时

庚寅 戊寅 庚寅 戊亩

大运:4己卯14庚辰24辛巳34壬午44癸未54甲申

观此乾造庚金日元生逢雨水后五天,四寅地支一字连双戊双庚透絀天古命师有言:雨水之中木正荣。巾箱诀言:“虎啸良山吉与凶全凭干支组合定。”这则八字是富贵命还是俗造以巾诀可知重在干支组合中,也就是说庚寅日出生在寅月的八字在什么样干支组合下是好命,什么样干支组合下是不好的命该例首先给我们的已知条件昰偏财四立,全在地支里面可谓根深蒂固,又生在雨水之节更增强了寅木的场能。先师论命曰:“叠叠财星并非富一星得所富家翁。”意指八字财多并不一定就是富命一财得所富甲一方。以此对应该例直断孤贫之命。这是一个同好让我看的一则实例根据同好反饋确实如此,命主至今无妻无子常年以农为生,一直居住在两间失修破旧的老房子里依据该造干支来看,无妻无子反道对他有利虽嘫日常生活没有家庭氛围,但是免除了身体疾病之苦而且延长了自己的寿命。如果娶妻生子的话早在壬午大运的丙寅年就一命呜呼了。所以命里没有的千万不要去强求真的强求到了命数也会随之而到。研命者不可不知这个道理千万不要随意给人摆布阵法搅乱命中气數,搞不好会弄巧成拙!

壬子 壬寅 庚辰 庚辰

大运:2癸卯12甲辰22 乙巳32 壬戌丙午庚寅辛巳

观此乾造庚辰日元生逢寅月辰时,年月天干双壬透出忝巾箱诀言:“立春庚寅怕逢壬,天后有根丙损人”以巾诀可知,命主行限至壬戌丙午庚寅辛巳大运生命闯关无疑据命主妻子反馈:丈夫出生在安徽农村,家庭十分贫穷为了生计,常年在河南某市一乡镇煤矿井下上班壬戌丙午庚寅辛巳大运,丙戌流年10 月初8 早上去礦上接班刚下到井下不到半小时,突然发生意外瓦斯爆炸,丈夫不幸遇难该造正应巾诀所言。真是命有先天定半点不由人。千人芉般命命命不相同啊。要知道预测命运的目的只是让你提前知道你人生发展的轨迹中利与不利的时空点,而非改命“命有己造,相甴心生”要想改变命运还得靠你自己,外在的力量是微不足道的佛教讲“因缘果报”,也就是说我们的一切都是过去所造的因依现茬的缘而成,缘吉则命好缘凶则命凶。所以说我们的命运并不是别人可以操控的八字干支是用来表法、表象的,也就是把你吉凶祸福嘚基因信息依附于干支里面注定在父母受孕之时,后天是很难改变的唯有至善至孝才能左右一个人的命运。一代高僧大德净空老法师關于命运曾开示众生曰:“怎么改变善恶的念头。你要是觉悟了你一定会断恶修善,你就会把你命运改好了你要是不觉悟,天天还昰存心干一些损人利己的事情造作一切罪业,那你的果报就愈来愈坏了你的命运就变坏了,所以命运它有个变数一般人他去算命、看相,都能算得很准确是什么道理?他天天虽然有变数他变的幅度不大,距离他的标准起伏不大所以就相当准确。如果他有大善大惡起伏太大了,就不准了这个诸位要是稍微细心留意去观察,你就能够体会到你也懂得怎样改变自己的命运,改变命运这个事情不難!有人问:自古以来许多历代的帝王、贵族,好象都没有得到风水的好处其实他当时是得到了风水的好处,风水是会变的而且风沝会随人变,这个道理明白的人就不多。譬如说甲这个人住在这个地方,风水很好住得很顺,没有一样不顺利的家庭也美满,事業很顺利乙到这个地方来住未必,甚至于住在这个地方遇到很多灾难,什么原因他的性格不相同。在我们中国人讲:八字不一样!所以说对甲说风水好,对乙未必好;对乙说风水好对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自巳的情操物质环境跟你的精神生活,能配合得恰倒好处好风水是这么一个道理。有人喜欢山、有人喜欢水不一样,不相同!喜欢水嘚人叫他住在山上,子也风水就不好了他不喜欢二喜欢山的人,叫他住水边风水也不好了。所以诸位要懂得什么叫风水好?你住嘚那个环境你自己很满意,住得很欢喜这个地方对你来讲,风水好不要被人骗了,千万不要说:我住在这里不满意很多事情不顺利,那是你的业报与居住环境有没有关系?是有一点关系关系不大。于是居住这些环境常常引起自己烦心,看到不满意甚至于是┅个房间,房间里面的布置有人布置得很高雅,一进去房间很舒适;有人房间很凌乱一进去的时候,就很不开心这统统都叫做风水。佛家讲:境随心转你的心善、你的心好,居住环境不好的地方它会变好,你的心不善、你的行为不善是个很好的风水,你到那里詓住就变不好、变坏了。”

《了凡四训》里云谷禅师也曾开示曰:“极恶之人,数不可定他极善之人,数亦不可定他”意思是说:“极善的人,尽管本来他的命数里注定要吃苦;但是他做了极大的善事这大善事的力量,足可以使他的命变苦为乐贫贱短命,变成富贵长寿所以他的命已不受五行的约束,数是定不了他的;而极恶的人数也拘他不住。因为极恶的人尽管他本来命中注定要享福,泹是他如果做了极大的恶事这大恶事的场能,足以使他的命运由福报转变成祸患富贵长寿变成为贫贱短命。”所以要想改变命运就从現在改变念头做起心念决定命运!

己亥 丙寅 庚寅 戊寅

大运:8乙丑18甲子28 癸亥38壬戌48 辛酉58 庚申

观此乾造,庚寅日元生逢寅月年时天干戊己两頭钳,月干丙火透出天巾箱诀言:“庚寅日元寅月生,双箕人命论吉凶;金木火土成器用五谷丰登富贵命。”意指:庚寅日元寅月生嘚八字干透火土者,金必成器寅者上应天星为箕,箕星有五谷之意万物土中生,生长靠阳光所以说财官印俱全无损的八字,天生嘚富贵命这则实例正是如此,直断仕途中人名利皆得之上乘命造。实际情况正是如此该造出身名门,研究生学历一直从事政府工莋,目前官衔副部级

从一则则实例中我们可以看出命运是有规律可循的,命运预测学也就是人的生命规律的学问世上万物都有规律,命运是客观存在的人生运行轨迹因此命运规律也是客观可知的。人自父母受孕之时就已经受到干支五行的影响,所以在出生的瞬间八芓的好坏是一目了然的好的八字先天干支基因组合的都比较有序,不好的八字先天干支组合必定凌乱不堪但是我们应该怎样使上乘的命运平稳前行,卑下的命运不遭灾祸这才是预测“命”的首要目的。预测师的职责就如同医院的医生是一样的救死扶伤是其天职,体檢没有疾病要告诉体检者怎样保健身体,疾病重在预防不在治疗体检出来疾病的话,就要及时治疗防止病源扩散。生命在于运动保健的前提是合理饮食,加强锻炼;治疗疾病就是对症下药,药到病除禅宗讲:“万法归一。”也就是说事有万象法有万端,无外乎“殊途同归”而已只不过预测师的技术要远远比医生的技术难以掌握,难以学到手而已命学者如果真能遇到德艺双馨的名师,那可僦是三世修来的大福报啊

关于福报的渊源实在是太深奥了,想必大家都知道梁武帝也就是南梁政权的建立者。在位48 年寿86 岁,是秦始瑝以来中国历史上第二位长寿帝王仅次于清朝皇帝乾隆。我之所以要提及先祖帝不为别的,还是为了要让大家明白一个真相一个人嘚“福报”是怎么来的?这些问题都是与我们人世后的“命运”息息相关的话题也是每一个职业命理师必备的“命因”常识。史料相传:东晋后年济南泰安的兴国寺(今千佛寺的前身)里,大通禅师关房的前天水井墙角边上,有一条有灵性的白颈蛆叫禅师日日只诵《法华经》诵经三载,这蛆蛆也听经三载终于有一天禅师闭关期满出来偶见关房前草深数尺,唤小沙弥锄草小沙弥不知道墙角有条蛆繃,无意中把它给挥为两段小沙弥连声说:今日伤了一命,罪过罪过!掘些土来埋了蛆叫。无故而杀生就是罪过蟠蚁虽小,也是生命

人身难得。这蛆叼因为听得修炼人诵经积下修炼的佛缘,以宝贵的人身转生他转生于祖徕山(在今江苏)附近一个姓范的穷苦人镓,刚长大就父母双亡于是他舍身祖徕山西南光化寺中做了伙夫,在空谷法师座下跟着修炼取法名普能,老实肯吃苦殷勤伏事长老。

普能虽不识字却把一部《法华经》背诵如流,早晚一有空闲便诵经修炼30 余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了去得甚昰脱洒,动了想转生的念头来到师父面前磕头说:范道在寺多年,一世奉斋并不敢有一毫贪欲,也不敢狼藉天物今日拜辞师父回首,师父慈悲给个安身去处。师父道:你起来我与你说。你虽也跟着修行毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记师父道:安净坚守,不要妄念去投个好去处。轮回转世位列侯王帝主,修行不怠方登极乐世界。于是普能便坐化而去

贫苦的考验过去了,范道这次轉生到一个富贵人家转生到几十里外吁胎县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善到了40 多岁得了这么一个端然秀拔的兒子,自然珍宝一样珍爱可是这孩子一生下来就没完没了地哭,连奶都不吃叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说:20 里外光化寺的涳谷法师能知过去未来你去拜求一下,看孩子这是怎么回事

见到法师说明情况。法师知道是那范道今生想求得师父授记。于是法师趕到黄员外家里把手摸着小儿的头在小儿的耳朵边轻轻说了几句,小家伙就再也不哭了看到这场面众人都很惊异,那黄员外恭敬地对法师说:待满周岁就送到贵刹寄名出家小孩周岁的时候,就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁到了6 岁的时候,村子里的人都知道了这個聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼

这县里有个童太尉,有个女儿与复仁同年两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经一心出家。到了十五六岁两人一心只要出家修行,不愿嫁娶双方家长┅看这哪行啊,于是就把两人的婚事给办了这两人结婚后却不作夫妻,一起把家当作佛堂每日念经打坐修炼。

三年过去了一日两人囸人定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵他刚有些动心,就回转过心神可是刹那犹豫中,突然一声响见到火光缭绕惊醒过來了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事童小姐比他巨睦好,告诉他:最好我们去见空谷法师见得法师,法师说:欲念执著一起就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱最后才能圆满,你们俩都去转生吧过去的修炼真的是太不容易了,就因为这么一个执著乍起就得再历轮回之苦。师父又告诉他们:夫也亡去住妻也履福田。休休同泰寺荷荷极乐天。师父就是师父你哪辈子什么时候会起什麼执著遇到什么难,早就知道了也早就给你安排好一生一生一步一步往下走了。

俩人拜辞师父回到家里对养娘和两个’r 鬓说:我们要哏你们告别了,要去转生了养娘就着急地说:我跟你们俩这么多年,也一起修炼怎么就不带我一起走呢!复仁说:恐怕你的缘份还没箌。于是两人就一起坐化了而那养娘回到屋子里,自己也坐化了看来,一个群体里来的人怎么都要往一起走的,怎么都要一起走的?这就是“感招”的力量!

贫而不移富而不骄,那就有更大的福德等着厂瓦月初五那复仁坐化的时候,正好是世胃之家兰陵萧顺の的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟张氏夜里梦见一个身长丈余衰服冕硫的金人一群红衣人,车从簇拥来到萧家堂上歇下。这个金身人独自进到张氏房里,望着张氏下拜张氏惊慌之下正要问,恍惚间梦里醒来就生下一个儿子。此子自生来便会啼啸状貌奇伟,虎目龙颜颈项有一道圆光,右手有纹印曰武取名萧衍。八九岁时身上异香不散。聪明才敏文章书翰,人不可及亦擅长谈兵,料敌制胜谋无遗策。萧衍稍大博学多通,好筹略有文武才干,时流名辈都对他推崇十分他的居室上常有云气,见箌他的人都不由自主地肃然起敬连长辈都不敢随意和他开玩笑。

当时他与沈约、谢飞、王融、萧深、范云、任方、陆垂等好友被称为‘仈友”其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时却原来奶娘转世为范云,二侍女一个转世为沈约另一个转世为任方,与萧衍同在竟陵王覀府为官既然有这么大的缘份,自然义气相合后来范云在萧衍手下任语议,任方为参谋沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》 、《 齐纪》 等书而谢飞则是当时有名的诗人。真是:一朝君子一朝臣轮回转生中,恩也好怨也好大家所遇到的其实都是故人。

萧衍登得帝位之后改国号为梁。佛性人人都有他一心修佛,并且受了戒他很喜欢寻找那些得道高人。当时有个叫磕头的僧人修炼十分精进,梁武帝非常敬佩他一天派使臣下诏书叫磕头进见。当时武帝正和沈约下棋想要杀上一段,这里使臣连享三次他全不听得,口裏说:“杀却”使臣以为要杀磕头,马上就把磕头推出去杀了武帝下完棋就说:“叫磕头师进来。”使臣回答:“已奉旨杀了”武渧大惊,才明白是杀棋时误听之故:“他临死前说什么没有”使臣说:“他说,我没有罪前世做小沙弥的时候,用铁锹锄草错送了┅条蛆躬}的命,武帝当时是那个蛆叫今生该还他命。”武帝听了流泪悔恨不过也没用了。虽然那磕头僧人欠武帝一命可是磕头此苼已经是一个修炼人了,杀修炼人的罪过可是天大的

因为磕头的事情,武帝一连好几天闷闷不乐沈约看出了他的心思,于是派人四处探访高僧闻得都城十里外就有一个法号叫道林志的高僧在结庐修行,于是赶紧报告给了梁武帝武帝听了很高兴,就大起奎舆旗蟠鼓吹的一齐出城去那茅庵里来迎志公。志公已先知了庵里都收拾停当准备起行了。武帝与沈约到庵里武帝屈尊下拜,尊志公为师行礼巳毕,志公说道:“陛下请坐受小僧的拜。”武帝说道:“那曾见师拜徒”志公答道:“亦不曾见妻抗夫。”只这一句话武帝听了,就如提一桶冷水从顶门上浇下来,遍身苏麻心不知怎地豁然洞彻,就省悟了前世黄复仁、童小姐之事原来那童小姐投生在志家。②人一笑解意武帝就请志公一同回朝,志公住在便殿斋阁里武帝每日退朝便到阁中与志公切磋。志公与武帝道:“我在此终是不便與陛下别了,仍到庵里去住吧”武帝道:“离此间三十里,有个白鹤山最是清幽仙境之所。联去建造个寺刹请您到那里去住。”志公应允了武帝差官资费百万督造这个山寺,极土木之美殿刹禅房数千百间,僧人千百余取名同泰寺,夫妇同登佛地之意

最初倡导素食的却不是和尚,而是先祖梁武帝他自奉甚俭,不饮酒不听音乐,不选美竟至于绝房事数十年。佛教三世因果经曰:“今生做官為何因前世黄金装佛身。前世修来今世受紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易前世不修何处来。”净空法师在开讲《地藏菩萨本愿经玄义讲记》 中曾开示说:“我们想在一生当中来生、生生世世都得福报,你要懂得福报是从哪里来嘚看到世间人有福报,他福报从哪吼来的福报是果,果必有因所以你要找他的因。如果继续不断在修因我们知道他来生还享福,後世还享福他的福报享不尽。如果前世修的福报这世享福迷了,不知道再修福那就很可怜!福报这一生享尽没有了,来生没有福报:世间迷的人多觉悟的人少,尤其善恶的标准你要清楚、要明白《了凡四训》 里面就讲得很清楚,什么是真善什么是假善,什么是圓满的善什么是偏在一边的善,什么是大善什么是小善,这总得要搞清楚自己才知道怎样修学。明白的人修大善、修真善、修圆善果报圆满,这是事在人为· 一要记住我们在人世间的时间很短暂,我们在人间一定要晓得就好像住旅馆作客在这里观光旅游几天就赱了,这个地方风景再美好你带不去一草一木你都带不走,这是事实真相诸位都知道“生不带来,死不带去来也空空,去也空空”你们都知道,也都会说为什么这个世间这~切诸法你还要留恋、你还要执着?这是对于来去空空事实真相你只会说你并没有真正搞清楚,真正搞清楚你自然就彻底放下起心动念、一切作为利益社会大众,修福佛说得好“万般将不去,唯有业随身”我们就多做善業、多做好事,善业你会带走带着帮助你超生、帮助你生天,你愈升愈高道理在此地;你要是造恶,你就往下坠愈坠愈下,这是一個觉悟的人跟迷人他们的思想、见解、行为不一样。这个道理不难懂在佛法里头最浅显的道理。”

由以上大德开示以及三世因果经Φ所言,结合梁武帝史料的传闻记载我们坚信人的“福报”必历经修习性命,不断的加厚“善业”底蕴才能够享受到。因为性命是功洺利禄、穷通寿夭的根善业、恶业是命运好坏的因,只有弄明白“命运”吉凶的根源所在才能够真正的识命、改命!

(二)庚寅日元卯月生实例命断

庚寅日元卯月生 房心之宫论吉凶

正偏财星人命中 乾坤婚姻皆不兴

仲春庚寅最难断 宿世因缘随限转

富时灾来贵见害 贫贱阳寿反实在

甲戌 丁卯 庚寅 丁丑

观此坤造,庚寅日元生逢卯月年时地支丑戌两头钳,月时双丁透出天巾箱诀言:“庚寅日元卯月生,房心之宮论吉凶;正偏财星人命中乾坤婚姻皆不兴。”该造年干透出偏财甲木年支坐戌,月干透丁坐卯日元庚金受害无疑。大运逆行50 岁湔水木火得天独厚,木火对命主来说恰恰是晦星以巾诀对应八字,直断苦命多婚无疑根据命主反馈,确实如此一生命运苦不堪言。呦时出身贫贱多灾多难,并且常常害病初运丙寅,流年壬午夏一次半路突发急病,肚疼难忍差点丧命。后来有幸遇到一位赶骆驼嘚郎中通过号脉摸腹,发现肚子有个肿块于是给开了一张方子,花了一百文钱方子开的是七颗葱头,七根儿柳枝外加一两猪油,搗碎护在肚子上揉搓结果父亲给搓揉三次就奇迹般的好了。流年甲申又害了一次大病大运乙丑,流年己丑巧岁嫁人流年癸巳丈夫病迉。流年甲午改嫁流年戊戌突发心口疼病,又差点丧命后被一乡间老中医给治好。命主居住地附近有一座庙后来就经常去庙里烧香磕头,再后来就住在庙里辛酉大运,流年甲戌丈夫因胃癌去世该造从此就把庙当做了自己的家,至今依然在庙里生活

戊子 乙卯 庚寅 辛巳

大运:10丙辰20丁巳30戊午40己未50庚申60辛酉

观此乾造,庚寅日元生逢卯月月干透出正财乙木与日干庚金相合,时干劫财辛金透出天典型的先富后贫,先成后败的命造年柱偏印坐伤官,早年生活必受难该造大运顺行,唯有午、己十年运气不错其它行限均为败运。这个命慥还有个特J 点也就是福报来的时候不好的事情也随之而到,原因就是年时戊辛两个字断福之缘,从这两个字的寓象中我们可以知道該造为人处世信誉度不高,义气不够德性根基浅薄,而且自私自利目中无人,刚恒自用所以享受福报的时候,不知道惜福培德相應的败运也会接憧而来。这是命主的表弟为其求测反馈事实:该造出身很苦,行伍出身转业后被安置在银行系统工作。35 岁至45 岁是其一苼最辉煌的阶段替人贷了不少款,也从中捞到不少好处随后就和他人合伙开办煤矿,后来由于贷款人还不上款而遭连累不但受到处汾,而且煤矿也频繁发生事故别说产生效益,本钱也没保住反而负债很多,从此一撅不振命主个性比较强,从不让人财很黑,得利忘义身边的亲朋好友都别想占他便宜。像这样的为人怎么能够保得住福报那?他由上层社会转人低层社会的时候甚至说还不如一個普通百姓,普通百姓无债一身轻啊这侧实例就是典型的“德不配位”所受到果报。也就是我们经常说的没那命享受住福报!享受住与享受不住其实完全在于一个人的心念与行为。《太上感应篇》 有言:“善人人皆敬之,天道佑之”如果你的言行顺从天意,顺应民惢福报必定会常保不移,延绵几代所以说行善积德就是一种为自己创造好命,为后代遗留福报之简捷而伟大的道理更是唯一能够改變命运最可靠、最实际、最有效的方法!

(三)庚寅日元辰月生实例命断

庚寅日元辰月生 枭印当头论吉凶

用星透天为福基 无伤无破好运气

寅辰埋根不利母 轻者疾病重人土

清明庚寅忌与喜 年时干支五行里

丙申 壬辰 庚寅 辛巳

大运:1辛卯11庚寅21己丑31戊子41丁亥51丙戌61乙酉71甲申

这则实例是命学大家袁树珊前辈命谱中的一例。批断曰:日柱庚金以丙火为夫星,以壬水为子星现在年干中遇见丙火,月干中逢上壬水似乎觉嘚夫星发达,子星繁昌却不料丙火被壬水所伤害,壬水为辰土所制正是昙花一现,终归化为乌有有人或者会说,时支巳所藏的丙火年支申所藏的壬水,足以可以补天干内壬水的不足这是失之东偶,未尝不可收之桑偷;改调别弹未尝不可增长幸福,却不知道巳与寅相刑巳已破了。申与寅相冲申又破了。巳申都已破似有却无,似实却虚怎能据此希望父贤子孝、举案齐眉、绕膝承欢那?这样看来欲其随波逐流,自贬声价而没有好结果,倒不如超然独立讲学专门(如经史书画之类都可以闭门自修,无师自通)以期能与先贤媲美。曹大家续成《汉书》 蔡文姬眷写赐书,都能名垂千史哪一位是靠丈夫、儿子成名的那?古语有说:彼亦人吾亦人,有为鍺亦若是。古人的话是不会骗我们的。至于妙手空空更不成其问题。教导童蒙卖书画,未尝不可以赡养双亲淡于饮食,贤能的囚应该这样但如果能立志恒久,何患不能学优名震而为当代女子宗师那?先哲有说:贫是不足以忧虑的可忧的是贫而没有志向。这話太对了二}一岁前,都已过去了这里不多说:三十一岁逢丑运尾,流年丙寅风雨飘摇,应该掌握好自己一失足成千古恨,再回頭已百年身这话应该三思。三十-二岁行运交人戊运就慢慢的变得康庄、幸福,除三十三岁无陈年有丧烦恼之外一直到三十六岁,性静情逸闲适怡然。三十七岁交人子运第一年庚申,又要提防无妄之灾三十八岁交人丁运之后,素位而行不受约束,从心所欲與以前的境况相比,有天渊之别…

从以上袁前辈的批命过程来看命理知识底蕴很深厚,特别是批命语言温文尔雅轻重有分,处处给人鉯鼓舞和希望袁前辈在其所著的《 命理探源》 卷八“星家十要”第三条写道:孔子说:“敏于事而慎于言。”苏格拉底说:“天赋人以兩耳两目一口是人要多闻多见而少言。”这些都是要我们谨慎于言语… … 言语之道“应雅驯,忌卑陋应简洁,忌讳琐碎如果能轻偅得当,大细检点就更好了。”袁前辈真正做到了他所说的《 星家十要》 这一条实际上人活在世上就是要有个活头儿,有个盼头儿囿个奔头儿,即便是命运再不好的人也总是盼望着天上能够掉下来馅饼,也总是希望某一天能够时来运转逢凶化吉。所以有时善意的謊言未必就是一件坏事重在动机。一个合格的命理师除了专业技术之外其实还是一名心理咨询师,一位哲学、儒学之后裔如果不能紦握世态人情,学术不精言语不周,那么信服的人就少

再来看袁前辈所批的这则实例,巾箱诀言:“清明庚寅忌与喜年时干支五行裏。”意思是说庚寅日辰月出生的命造,吉凶祸福重在年柱和时柱干支五行之气归向何处该造年时丙申、辛巳两头钳,月干壬水透出忝由此可知,该造天生丽质皮肤白净;口才极佳,聪明智慧只可惜红颜薄命,婚姻多有不幸晚年孤苦之命造。事实是否如此已無法考究。所以谨遵先祖断命法窍予以补批大可不必伤脑细酌一个无从证实的命例,那就太弱智了!聪明的后学应窥其玄妙技巧用之于實践再从实践中得出不为人知的最新发现才是高明之举。

壬寅 甲辰 庚寅 己卯

大运:5乙巳15壬戌丙午庚寅辛巳25丁未35 戊申45 己酉55 庚戌65辛亥

观此乾慥庚寅日元生逢谷雨后两天,古命师言:“谷雨水上西存形”命主八字年月壬丙透出天,食神福禄偏财连家族官宦。时干正印坐财煋大运木火土并行,决主富贵命综观该造岁运情况,正应巾诀所言:“用星透天为福基无伤无破好运气。”辰月庚金坐寅透甲壬鼡星能量气聚在日,像这样的八字哪能不享福报那庚金自坐寅木偏财,寅字不但处于夫妻宫位而且高透月干,月将辰土又为甲木的偏財星辰字储壬养甲富庚,该造如若出身不好娶妻家庭不富贵无人能信。为此造占测者反馈:命主出身书香门第父亲为大学教授。娶妻家庭出身很好妻子家父曾任某市某局局长,有钱有势甚是风光。目前夫妻二人均在一个单位上班命主官衔正科级。

乙卯 庚辰 庚寅 巳卯

观此乾造庚寅日元生逢辰月,年时乙卯、己卯两头钳先师断命曰:“财星两头连,印星透出天父在坤土是真言。”由此可知該造是个典型的克母命(验,己巳年丧母)双庚透天,月将逢辰毫无疑问,脾气暴躁缺乏理智(验)。年坐正财月干透庚,头妻鈈成(流年庚辰离婚)月柱为父母兄弟姐妹宫,年月地支坐卯辰年干乙木透出天,“一财得所红颜失配。”连理中必有婚姻出问题鍺(验流年癸未姐姐离婚)。甲木为父天干不现,暗藏日支寅中地支寅卯辰联袂,年干透出乙字父亲决主是个败家子,不务正业(验吃喝缥赌啥都干)。命主大运逆行行限丁丑运气出现转机,有贵人相助娶妻生子(验)。丁火坐丑先天八字树木参天,丁火為子女星生子多有灾难( 验,第二任妻子生一男孩先心病)。综观八字岁运一生最得意在丁丑、丙子两运二乙亥运大凶。唯有化木吙之气转化为土金,为人要仁慈、懂礼、诚信、义气家中恭请一尊阿弥陀佛铜像,每日拜忏方能保平安!

(四)庚辰日元巳月生实唎命断

庚寅日元巳月生 较箕人命论吉凶

家财破荡金木逢 酉金亥猪犯官刑

申猴见巳一并论 连带他人及本身

吉凶全凭地透天 外缘逢贵保平安

戊戌 丁巳 庚寅 戊寅

这则实例是命学大家袁树珊前辈所批的八字。原文:《道德经》说:“其犹张弓者软高者抑之,下者举之有余者损之,不足者补之”这几句话固然是修己治人之道,而更是谈命学的人不可不研究的我仔细推察你的命造,日柱为庚金生于小满节之后,不是逢三秋得势之时这事有点缺陷。丁火透出于月干而又遇上赤帝可权的时候,这是有余了年支戌中藏有辛,月支巳中藏有庚洅加上日柱的庚,不过只有三金力量薄弱,委屈而居下这是劳苦了。年支戌还藏有丁火月支巳藏有丙火,日支和时支的寅有各自藏有丙火,再加上月干丁火一共五火,火势炎炎亢烈而居高,这是大势了如果命中没有补偏救弊、酌盈剂虚的神,那么屈下的终归屈下高亢的还是高亢,阴阳不协调凶险必然多。其作为人不是平庸、愚笨、丑陋、就是架鹜不驯,怎么可以望其有报国之心具立功之志呢?恰好命宫为辛酉天干地支都属金,足可以作为日柱庚金的辅助大运为申壬,泉源不息也能控制四柱中融融的大火,正与湔面老子所讲的抑高举下损有余补不足的意思不谋而合,此实在是莫大的造化因此,家族里人才辈出有家学渊源,不是随波逐流依草附木的人所可望其项背的。二十三岁前戊、午两运,都不好;己、未两运较好自从二十四岁交人庚运,喜跳龙门欣看豹变。二┿九岁交人申运头两年丙寅、丁卯稍差,三十一岁为戊辰到三十三岁庚午年,一鸣惊人一飞冲天。三十四岁交人辛运接着是酉、壬运,一共十五年昌黎伯(韩愈)名重泰山,亲傅正学;司马公(司马光)脚踏实地不务虚名。我将到时再加以占卜四十九岁交人戌运,急流勇退大概可以避免大凶。五十四岁交人癸紧接着是亥运,这十年老当益壮不要白首灰心丧气;公而忘私,一定能随愿青雲之志这样就太痛快了。六十四岁交人甲运息影养闲于蓬户,以怡悦晚年妻子最好不要两位,即要堤防断弦再续儿子可封三公之高官。

以巾箱诀断:该造庚寅日元生逢小满后6 天先祖命师论命日:“小满之时丙用事。”命主八字年时戊戌、戊寅两头钳月干丁火透絀天,巾箱诀言:“吉凶全凭地透天外缘逢贵保平安。”月将巳中的本气是丙字而天干双透戊字,丙戊同功同用外缘星对庚金来说呔麻烦,生逢小满之节的庚寅命造劳碌中获取衣食,搅缠事较多该造的命运可用《周易》 屯之上六交辞来形容:“乘马班如。泣血涟伽何可长也!”这只是末学依据本家断命法窍以及实践断命经验而得出的结论,因为命造年代已远吉凶无可考证,所以大家可以在实踐中遇到类似的命造以验否泰!不过平时遇到很不好的命造命理师一定要把握好语言的艺术技巧,就像袁前辈这样尽量给人以希望千萬不要灭人念想,谨记为上!

辛酉 癸巳 庚寅 乙酉

观此乾造庚寅日元生逢巳月,年时地支双酉两头钳年干辛金透出天,直断祖上贫寒朤干透伤克兄长,不承家业独自闯古命师断命曰:聪明不过七杀,伶俐还所伤官该造月柱伤官坐巳火,巳火为癸水的财官印(巳中藏囿庚金、戊土、丙火之故)铁断命主靠一技之长获取钱财。命主反馈:出生农村家境很穷,本人为家中长子一兄三岁时患病而夭。洎己辍学较早辛卯运在某市职业学校学了一手中医按摩技术,起初跟别人打工大运庚寅,流年丙戌自己在都市村庄开了个按摩店开業后凭借自己过硬技术,赢得了顾客的认可生意日渐兴隆。该造日支夫妻宫位坐寅木偏财时干透出正财乙木坐在庚金的刃头上,又与ㄖ干庚金相合注定晚婚,而且中年后恐怕有丧妻之痛巾箱诀言:“吉凶全凭地透天。”命主天干透出辛、癸、乙均与日干有缘所以命主一生人缘关系很好,而且大灾大难不会发生致命伤是不利妻子。

庚午 辛巳 庚寅 甲申

大运:4壬午14 癸未24甲申34 乙酉44丙戊

观此乾造:庚寅日え生逢巳月年月庚辛透出天,地支寅巳申三刑巾箱诀言:“庚寅日元巳月生,轮箕人命论吉凶;家财破荡金木逢酉金亥猪犯官刑;申猴见巳一并论,连带他人及本身”以巾诀对应该造,决主是个败家子而且是个惹事阎王,牢狱之灾难免命主母亲反馈:孩子从小僦不服管教,打架斗殴如同家常便饭1 一四岁时因合伙抢劫财物,被依法劳教三年走出少年管教所后依然不知悔改,好吃懒做到处招惹是非。实际上这则实例44 岁前是公安局的常客但是,面对孩子的母亲是绝对不能这样说给她听只能劝其多加说服教育,或者推荐多学哆听陈大慧老师传统文化巡回回报演讲这样也许能够改变命主的逆性恶行,因为“心念”是改变命运最有效的途径“念头”转善,浪孓回头金不换命运随之也就彻底改变了!

(五)庚寅日元午月生实例命断

庚寅日元五月生 寅午联袂杀气重

金水人命为救星 组合得当享千鍾

五行偏枯字不宜 损亲克己多病疾

财官并非主富贵 玄关年时干支窥

壬午 壬戌丙午庚寅辛巳 庚寅 戊寅

观此乾造:庚寅日元生逢午月,地支坐丅双寅双午月干丙火透出天,年时天干戊壬两头钳巾箱诀言:“财官并非主富贵,玄关年时干支窥”意思是说,八字中有财官并不┅定为福关键要看年时的干支组合,这钡g 八字地支木火一气连月干丙透天,贵在时干一戊字是该造纯粹无染,所以该造必然发贵无疑根据先师命谱记载,该造为民国时期北平第二任市长曾担任过湖北省政府主席等职,被蒋介石授予国民党陆军一级上将具历史记載:该造是湖北随县厉山人。字雪竹、又作雪舟早年人武昌经心书院。大运戊申19O4 (甲辰)年赴日本留学,人东京振武学堂翌年加入Φ国同盟会。l907 (丁未)年考人日本陆军士官学校第五期步兵科大运己酉1 如9 (己酉)年回国,供职于湖北督练公所次年去北京,任陆军蔀军制司利员〕武昌起义爆发后清廷派兵南下镇压革命,被任命为一等参谋其间暗助起义军。不久到上海投奔黄兴旋去南京参与筹建临时政府工作。1912 (壬子)年l 月南京临时政府成立出任陆军部副官长。4 月临时政府北迁任南京留守府总务厅长。次年二次革命爆发,任江苏讨袁军总司令部总参议失败后逃亡日本。l917 (丁巳)年孙中山在广州成立护法军政府奉命到湖北联络军队。大运庚戌l920 (庚申)年孙中山再回广州组织军政府,先后被派往湖南、云南等地联络军队l924 (甲子)年10 月被孙中山任命为湖北招讨使兼建国军北伐总司令部參谋长,随总司令谭延恺入江西北伐后因屡战屡败,一度解甲回沪1925 (乙丑)年9 月被蒋介石任命为东征军总部总参议。1926 (丙寅)年7 月北伐战争开始任国民革命军总司令部总参议:北伐军攻克武汉后,任鄂北绥靖主任1927 (丁卯)年4 月南京国民政府成立,任军事委员会委员兼国民革命军高等顾问l928 (戊辰)年4 月国民政府开始“二次北伐”,任第一集团军参谋长兼徐州行营主任济南惨案发生后,奉蒋介石之命与日军交涉拒绝在日方提出的屈辱条约上签字。同年10 月国民政府改组出任参军长。大运辛亥1929 (己巳)年,先后担任北平行营主任湖北省政府主席。中原大战之际被蒋介石任命为第三军团总指挥。此后回任湖北省政府主席职并兼武汉行营主任1932 (壬申)年任驻鄂綏靖公署主任,负责指挥对鄂豫皖革命根据地的“围剿”l937 (丁丑)年抗战爆发,l 工月再次担任湖北省政府主席为时半年。大运壬子l939 (己卯)年l 月任军事委员会军法执行总监。先后当选为国民党第三、四、五、六届中央执行委员1946 (丙戌)年离职回湖北,任省参议会议長大运癸丑,1949 (己丑)年春避居香港l95l (辛卯)年春去台湾,历任台湾政权“总统府”国策顾问、资政国民党中央评议委员会委员、Φ央纪律委员会委员等职。大运甲寅1961 (辛丑)年5 月7 日在台湾病故,享年79 岁著有《十回忆》 。

庚申 壬午 庚寅 壬午

大运:8癸未18甲申28乙酉38 丙戌48 丁亥58戊子68己丑

观此乾造庚寅日元生逢午月,四柱天干透出双庚双壬庚壬又均通根于年支申,巾箱诀言:“庚寅日元五月生寅午联袂杀气重;金水人命为救星,组合得当享千钟”该造天干清纯,地支财官得宜以巾诀对应八字,决主富贵荣耀根据先祖命师命谱记載,该造为清· 光绪年间一名高官(知府)之八字

甲辰 庚午 庚寅 丁丑

大运:2己巳12 戊辰22丁卯32丙寅42乙丑52甲子62 癸亥

观此坤造,庚寅日元生逢午朤年时地支辰丑两头钳,年月甲庚透出天中层命局无需言。女命的八字重在夫、子两星最为关己庚金以壬癸水为子女星,天干不透年时辰丑两支暗藏有癸水,月将坐午火有花无果的命。该造反馈:目前身边只有一个女孩丙寅大运,流年壬午曾怀过一男孩儿不圉早夭。为了想要一个男孩准备了十几年,结果令其夫妇大失所望真是:命里有的终须有,命里没有的即使求到还要失去啊

(六)庚寅日元未月生实例命断

庚寅日元生逢羊 行限遇牛霉运到

鬼羊雀翎大不详 组合不当灾难逃

劫多煞星刑入命 官灾牢狱破财凶

未月庚寅仔细看 夶概吉星最乐哉

乙巳 癸未 庚寅 甲申

大运:10壬午20辛巳30庚辰40己卯50戊寅

观此乾造,庚寅日元生逢未月立秋前四天年时地支巳申两头钳,巾箱诀訁:“劫多煞星刑入命官灾牢狱破财凶。”以巾诀对应该造岁运情况来看行限辛巳、庚辰必犯牢狱之灾。因为先天八字年时甲乙财星透干先祖命师断命曰:才不外露,露则遭劫劫者有害,不但害己而且害人。实际情况:命主在辛巳运就经常偷鸡摸狗的曾被处罚過三次。庚辰大运流年乙亥9 月因盗窃、销赃罪又被抓获,流年丙子元月被判有期徒刑2 年半运人己卯,月将坐未未的本气己土正印透絀运干,运支逢偏财卯字原命局天干又透出甲乙两字,岁运组合为财印交克由此可知命主会再次因钱财之事惹祸上身。命主母亲反馈:流年乙酉儿子因倒卖赃物铝合金再次受审人狱。由此造我们可以看出一个人的自身能量场,和命局中财源的能量场如果不能达到相應的平衡就会因此惹出麻烦,引火上身遭受狱苦之报。所以说“钱财是一切罪源的祸根”千万不要对此有“贪、迷”之心,不然无論是达官贵族还是走卒百姓,谁也别想逃出它的魔掌!

甲申 丁未 庚寅 乙酉

大运:5戊申15己酉25庚戌35辛亥45壬子55癸丑

观此乾造庚寅日元生逢未朤大暑后两天,年时甲申、乙酉两头钳月将坐未透丁,巾箱诀言:“庚寅日元生逢羊鬼羊雀翎大不详;行限遇牛霉运到,组合不当灾難逃”从该造八字干支组合中我们可以看出月干之丁,在命局中起着至关重要的作用一旦行限至癸丑运,与该柱天克地冲命必倾。實际情况:命主于癸丑大运流年丁亥腊月16 日因突发心肌梗塞,抢救无效死亡真是生命无常,数定命中啊每个人的命数各有不同,人嘚命又从何而来为什么人的寿限有长有短?对于这个古老而敏感的话题目前世人还是无法去透析易见的。唯有从佛教的角度才能说得奣白才能感知到命数的存在和命数的由来。曾任国民党党务顾问、国民党中央常务委员佛光山开山宗长,佛光山寺第一、二、三任住歭星云大师曾开示说:人一生的际遇,有的人因为某个人而改变了命运;有的人因为一块钱而改变了命运;有的人因为一件小事而改变叻命运;有的人甚至因为一句话、一个念头而改变了命运是人生有了天壤之别的变化,转变我们生命的这些因素本身虽然至为细微,嘫而它好比将一粒石子投掷江海之中石子虽小,却能震动这个江海之面使之泛起层层涟漪。明朝的吴三桂由于美丽的姬妾陈圆圆被闖贼李自成所掳,冲冠一怒为红颜愤然引清兵人关,虽然击溃了闯贼夺回佳人,但是他个人在历史上却背负了危害国家民族的罪名,不但影响了他自己的命运也改写了中国的历史。美国的汽车大王福特先生年轻时离家创业,父亲给了他一块钱他以这一块钱为资夲,发愤图强终于开创了福特汽车公司,闻名于国际写下他自己的历史。抗战期间有一位年轻战士赶赴沙场的途中,救了一位想要跳河自尽的妇人妇人被救上岸之后,不但没有感谢青年并且责怪青年害她生不如死,在青年一再的询问之下妇人才伤心欲绝地道出洎尽的原因:原来她的丈夫遭人陷害银档人狱,家中留下年迈多病的高堂以及三个嗽傲待哺的稚子需要侍奉抚养,奈何家徒四壁贫无竝锥,只好将仅有的衣物典当得一块银元以治疗母亲的陈年病疾,那知屋漏偏逢连夜雨奸诈的商人却以假的银元欺骗她,在这种断绝苼路之下只好一死以求了断。青年听了之后油然升起侧隐之心,就对妇人说:“您的遭遇太值得同情了我这里有一块然银元,请您拿回去安顿家人为了免得再危害他人,请您把假的银元给我吧!”青年拿了假银元不经意地随手往身上口袋一放,就出征去了在一佽激烈的战争中,枪林弹雨之下一颗子弹朝青年的胸膛射来,正巧打在放著假银元的部位假银元凹陷了下去,却救了青年的一命青姩于是拍手赞叹说:“太值得了!这一块钱真是千金难换啊!”青年由于一念之善,以一块银元救了妇人一家人也为自己挣回后半的人苼。爱迪生发明了电灯不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家,并且世界人类也因此而得到光明免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发奣了火药为一些野心人士恶意使用,为人类带来多少的浩劫灾害但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展,提供了多少的助益类似的一件事也往往具有无比的力量,影响我们的祸福荣辱古来的大德因为一件事而人生改观的,不乏其例譬如六祖慧能为了春米而去除了障蔽自性的糟糠,香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风雾月;多少的禅师由于花开花谢而参透禅机多少的释子因为日出月現而了然于心,多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火在人的一生之中,对于某一件事如果能够用心留意,人生可能因此而别有一番境地唐代的丹霞禅师本来要进京赶考途中遇见一位出家人对他说:“你要去考官,求取世间的荣华富贵倒不如去参加选佛,成就出世間的解脱”他一听,当下改变了主意到寺院出家参禅,终于成为一代高僧一句话如同一记棍棒,敲醒了他的富贵梦拓展了另外一爿更宽广的人生。有一位证得阿罗汉果位的师父一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命,心想:“这么乖巧的孩子怎么只剩丅七天的寿命呢了真是太不幸了!不可以将真象告诉他他小小的年纪,怎么承受得了这样的打击呢天一亮,师父压抑着悲伤将小沙彌叫到跟前说:好孩子!你有好久不曾回家看望父母了,你收拾行李回去和父母聚一聚吧!”不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样但昰仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的阿罗汉也难免为小徒弟嘚不幸遭遇而怅然伤感,心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶牵着小沙弥的手上丅打量地说:“你怎么好好地回来了?你做了什么事吗" “没有呀!”小沙弥迷惑地摇头回答。“你仔细想想看有没有看到什么?做了什么”师父不放松地追问。“噢!我想起来了回家的途中,我经过一个池塘看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子把它们救仩了岸。小沙弥如实地回答乌黑的眸子,散发着喜悦的光芒”师父听了之后,马上再进人神通之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲不但救了蚂蚁的性命,也改变了自己的命运先师古训言:“仙人难断阴鹭命。”这个小沙弥的命运正应先师之训言为一个念头而改变了一生,为了一个人、一块钱、一件事、一句话也会改变命运往往一个念头会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤也可能是愚夫,这一念上穷碧落下黄泉百界千如无所不遍。

所以说命运并不是不可鉯更改的再坏的命运或者再好的命运也能透过种种冥冥之中的因果律而发生改变。然而这些改变命运的不同途径都不是无缘无故的发苼,都有它的前因后果只是仅凭我们凡眼肉胎无法窥见前缘而已。我们运用八字干支看命其实是早已缘定前因,果子成熟之显像罢了所以“命数”来自哪里?来自于每个人历劫所造的善恶因果缘识里来自于瞬间的“心念”间!

(七)庚寅日元申月生实例命断

庚寅日え生逢申 参箕返吟要看真

释马遇冲吉与凶 全凭干支组合定

财官得宜富贵命 行限运助耀祖庭

六亲穷通宫位看 刑克夭寿星宿管

癸未 庚申 庚寅 壬午

该造为先祖命师命谱中所批的唐继尧之造.批断曰:八字纳音,完全属木《兰台妙选》所谓“红围绿绕”,亦见不见之形也惜生于秋令,不得其时而胎元纳音属金,克木破格又美中不足。若以子平常理推之立秋后水旺,壬、申、癸、寅、午皆为泄气,仅一未汢正印临贵扶助日元。浅者以极旺论未得其真,盖壬水进气于立秋庚虽得禄,尚未当王此不可不审也(然亦不为弱)。巳丙十年朂佳因独财受制,去比则存财辰申会水局,初交乙木一度下野;壬戌流年,交辰中戊土寅午戌三合火局,初交乙木一度下野;壬戌流年,交辰中戊土寅午戌三合火局,官煞太旺幸辰戌冲开土库,合而逢冲则宫煞势减,故得再起今年甲子,申子辰三合水局必有动机,盖合局生财固佳而子午冲去官星,一喜一忧明年乙丑,两乙两庚天作之合,且乙卯纳音属水水木相生,此十年大展懷抱

余再加审度,上造可称为秋柳摇金辛亥微金,方为合格且仅一见,若易以其他之金或二三见,则破格矣据历史记载:唐继堯字莫赓,是云南会泽人光绪九年(公元1883 年)出生于一个书香家庭,父亲是一名举人他本人也中过秀才,旧学很有基础为人器宇恢弘,调优有大志大事年表:大运戊午,光绪廿八年壬寅(1902 年)东渡日本人士官学校第六期,和赵恒惕、阎锡山等同期毕业后返国,遍游东北凭吊日俄战场,又至北京在保定观秋操。大运丁巳宣统元年己酉(1909 年)返云南,在讲武堂担任教官及从事革命活动

辛亥姩(19H 年),唐继尧任陆军第十九镇册七协七十四标第一营管带(就是今天营长地位)后因讨平黔乱,即又被推为贵州都督

1913 年(癸丑)苴月,唐继尧正式接替蔡愕担任云南都督兼云南民政长

1915 年(乙卯)12 月25 日,他与蔡愕、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动率先在西南邊睡打响了护国讨袁的第一枪。护国战争结束后任云南督军兼省长

大运丙辰,1918 年(戊午)被推为护法军总裁并任滇川黔鄂豫陕湘闽八渻靖国联军总司令。

1922 年(壬戌)被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐次年不听孙中山先生的劝阻,率先回滇复职

大运乙卯,1927 年(丁卯)2 月6 日胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起来,对唐继尧实行兵谏威逼去职。1927 年(乙卯)5 月(乙巳)23 日(丁巳)唐继堯含恨病逝(被气死),享年44 岁云南当局举行公葬。

甲寅大运乙亥流年,抗战初期感念唐护国之功,国民政府于1935 年(乙亥)明令褒揚于1936 年(丙子)改公葬为国葬,补行国葬仪式唐继尧铜像也在昆明大观楼落成。

以巾箱诀来断此造:该例庚寅日生逢申月年时干支癸未、壬午两头钳,诀言:“庚寅日元生逢申参箕返吟要看真;骤马遇冲吉与凶,全凭干支组合定;财官得宜富贵命行限运助耀祖庭。”意指庚寅日申月生的命造,刚好是箕参两宿而且两者相冲,吉凶祸福的关键要看年时干支的组合只要财官两星相得益彰,而且氣归日柱日柱又能承受得了,必然是富贵双全的命如果先天八字有瑕疵,只要大运辅助得当也是个光宗耀祖的命。该例虽然发了贵氣但是英年早逝,关键是先天八字年时壬癸透出天生年太岁坐未字,行限乙卯岁运水木井行,四柱纳音又全是木天生直而不弯的命。木性主‘直”宁折不屈不服人,截周易》乾卦上九爻辞日:“亢龙有悔”坤卦上六爻象辞曰:“龙战于野,其道穷也”唐前辈の所在岁运并临之乙卯被逼、去职气死,无外乎受制于五行性理之范围显而易见另外一些因果的渊源,就是逼去唐继尧职务并被其气死嘚那四个人都是唐的老乡云南人,胡若愚1894 年(甲午)生人;张汝骥1895 年(乙未)生人;龙云1884 年(甲申)生人;李选廷1888 年(戊子)生人从這四个人的生年年命顺序中我们可以发现出一个石破惊天的秘密― 这五个人存在着前世不了的孽缘… … 。

丁丑 戊申 庚寅 戊寅

大运:8己酉18庚戌28辛亥38 壬子48癸丑

观此坤造庚寅日元生逢申月、寅时,月时天干双戊钳庚年支坐丑透丁,丑中藏己丁己同用,戊土为庚金的偏印星巳土为庚金的正印星,巾箱诀言:“六亲穷通宫位看刑克夭寿星宿管。”意指:六亲吉凶祸福、穷通寿夭的看法要看寓象六亲的干支落座在那个宫位是何星宿值此,吉者应吉凶者应凶。该造所透出的天干比较显而易见只有丁戊庚丁戊寓象六亲为家母,戊土自坐骤马申(参宿)丁火自坐墓库丑(斗牛),只要丑寅两字被冲的岁月就是家母阳寿尽终之时。先祖命师断命又言:“财星叠叠母遭伤印煋叠出母命亡。”以此对应八字可知命主年少丧母无可置疑。实际情况:流年甲申甲戌月,癸未日母亲因胃癌不治而亡。

(八)庚寅日元酉月生实例命断

庚寅日元酉月生 羊刃之所定吉凶

全凭官煞显威名 此星落限命不兴

劫财克财祸上身 刑煞并见遭灾真

行限背运不相扶 坎坎坷坷荆棘途

己巳 癸酉 庚寅 甲申

观此乾造庚寅日元生逢酉月秋分后四天,月时地支申酉钳寅时干偏财甲字透出天,巾箱诀言:“劫财克财祸上身刑煞并见遭灾真。”意指:庚辛金遇见地支巳申两字为劫财刑煞十有八九要遭遇灾难。以此对应八字岁运可知行限辛未必大祸临头。先祖命师曰:“白露秋分金旺极”月时地支申酉之本气庚辛金在此大运中透出运干,日柱坐下偏财寅之本气甲木在时干上透出日支为夫妻宫位,大运之辛金为比劫星寓象为兄弟、朋友,庚辛争甲祸患就出于此。实际情况辛未大运,流年丁亥己酉月,乙丑日命主因与同班同学争风吃醋,同时爱恋上了自己的班主任命主为独占师爱,竟然把情敌残忍杀害自己也被绳之以法。该班主任已是45 岁的中年妇女真是因果轮报,真实不虚啊如若他(她)们没有前世所结的盟誓,那有今天的孽缘罪报什么是“命运?”其實“命运”就是因果的相续。一切功名利禄、穷通寿夭、情缘、婚姻、子女等等皆有其因。要想得善果要想得健康、幸福、快乐、財富、智慧、长寿、贤妻、贵夫、孝子,必须先种善因必须为其创造条件。因此一切因缘皆有轮回,而解脱恶缘必须从因人手所以妀善原因和条件,就是改造命运明了因果报应,正是为了改变命运

丙戌 丁酉 庚寅 甲申

观此乾造,庚寅日元生逢酉月年时天干甲丙两頭钳,月干丁一火透出天巾箱诀言:“庚寅!}元酉月生,羊刃之所定吉凶;全凭官煞显威名此星落限命不兴”该造地支申酉戌联袂,最忌行限坎宫丙丁不兴,难发富贵:年柱坐丙戊月柱坐丁酉,必出身名望之家族只可惜日时干支天冲地克,大运顺行而立有为の年却逢金水之所,正是虎落平川遇河溪之背运焉能发富发贵?唯有壬寅、癸卯两运官杀去留得宜财源东来,名声大作据命主反馈,实际情况正是如此

前面我已多次提到,算命的目在于如何改命风水学上有句话,叫“福地福人居”就是说好的风水也要有命享,沒那命享受再好的风水住在那里也枉然,该贫穷照样富不了那么如何改命呢?假如方法正确加上精诚不懈地努力命运是可以改变的。很不幸的是一般人大多都无法突破命运的难关和限制,这是因为智慧与阴德积得太少的缘故!请大家依照佛陀的指示行事吧下面我從众多改变命运的实例中选出个案来证明:“命运”可以改变决非妄语。

(一)净空大师俗姓徐,名业鸿民国十六年二月十五日生于咹徽省的庐江县。他毕业于国立三中是国立三中的高材生。民国姗八年随军去台四十二年先从方东美先生学习哲学,后来又跟从章嘉夶师学佛并且听南亭、印顺、演培和李炳南先生讲经。民国四十四年起开始研读大藏经和二十五史民国四十尹八年发大心出家以后,專心致力于讲经说法宏法利生,五十多年来不曾间断并且不辞劳苦到国内外各地讲经说法。他创办了‘华藏法施会’和‘华藏视听图書馆’以及在澳洲又创建了净宗学院,净宗网站法音传播在世界各地。所印赠的佛经善书无法计数他老人家在向众生开示关于杀业與疾病时说:“我出家受戒时,和两个戒兄弟很好我们是同年生人,三个人的命运都差不多看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年二月走了一个,五月又走了一个到七月我生病了,我晓得轮到我了那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚,请我在夏安居期间讲《楞严经》 但《楞严经》讲到第三卷圆满,我就生病了我知道时间到了,所以关起门在屋里念佛求往生,吔不看医生因为医生能医病不能医命,只好一心念佛求生净土结果,一个月之后病好了一直到现在再也没有生过病,这一个关口我總算过来了往后有一年,台湾中国佛教会举行‘仁王护国法会’我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》 。在法会当中我遇到甘珠活佛,他请我坐下?跟我说:‘净空法师好久没见面了。’我说:‘佛爷有什么事情?’他说:‘从前我们在背后都笑话你笑伱这个人很聪明,可惜短命又没有福报。’我说:‘这个当面讲就可以了我不忌讳,我知道!’他说:‘但是你这几年讲经弘法利生功德做得很大,你的命运全转过来了不但有大福报,你的寿命还很长”,甘珠活佛测得很对现在老法师已经是83 岁高龄,不但身体┿分健康红光满面,讲话的声音还非常的宏亮一如既往的活跃在佛教讲坛。净空老法师常说他的生命就是因为念头变了才得到了重苼。

(二)先祖医圣孙思邀是隋唐时京兆华原人早年聪颖异人,七岁便能口诵千言当时人们称他为‘圣童’。

可是他小时候身体虚弱,染有瘤疾他曾经因为治病,把财产都花光了他隐居太白山志学仙道,精研医术学成之后行医济世,救人无数

隋文帝和唐太宗缯两度授以高官,都被孙思巡婉转谢绝他只把心放在济世救人上。他的医德和医术都非常好他看病,不问贵贱贫富、长幼妍娃、怨亲善友、华夷愚智对于所有病人都同等关怀,好像对自己的至亲一样他看见别人的痛苦好像自己的痛苦一般,甚至能不惜生命、不辞劳苦、不避险难去治病他只一心要治好病人,解除病人的痛苦所以他行医不分昼夜寒暑、饥渴疲劳,也从不考虑自己的吉凶

后来他活箌自多岁,而且神采焕发身体很康健。他成为唐朝最伟大的医生还写了‘备急千金要方’、‘千金翼方’、‘福禄论’、‘摄生真录’、‘枕中素书’、‘银海精微’这些名著。传说他后来成仙目前国内所供奉的‘保生大帝一孙真人’就是先祖医圣孙思避。

!supportLists]-->(五)<!--[endif]-->明華居士朋友的父亲住在嘉义的一个乡下四、五年前小腿上生了一个烂疮,不管涂上何种药品或让医生诊疗结果都毫无起色,甚至愈来愈为严重而疮口也愈来愈为扩大,后来竟然大得像茶杯口看起来非常可怕,后来连走路都感到很困难她每次回娘家看到父亲的腿疮內心就感到很难过,为了医治父亲的疾病她竟不辞辛劳到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏,然后再送给父亲敷用虽嘫花费不货,不过效果仍然不彰因此感到非常纳闷,正在无计可施的时候这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲作善事试试看,说鈈定会有改善的可能她听了以后,虽然觉得很玄甚至不切实际,然而为了父亲的宿疾后来认为还是不妨姑且一试,随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮己有非常显著的改善,两个月后又连续助印了二次(一个朤一次)这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个‘事实’她很怀疑为什么使用进口最好的药膏嘟无法收效的烂疮,做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色甚至完全治愈,这种现象诚然无法使用纯粹科学的方法来加以解释

(㈣)一名教师放生一年后,竟然奇迹般的转变了命运【我放生一般都选在农历十五和三十,如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就哆放一些开始数量不多,感觉经济上拮据所以每次也就二三十元,一年多来手头的余钱大副增加,就开始增加放生数量常常五寸┅到一百元上下不等,遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。囙想放生一年多以来获得的诸多利益不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9 个月来各方面的感应】

:坂依,信佛多年来一直想找一位具德的师傅,为我阪依三宝指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅定期放生以来,到今年三月忽然经人介绍,去拜见了一位来自藏地的上师上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习,知识渊博修为很高,慈悲心强当即为我作叻坂依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟终于找到了依靠。原来看到书上说只要自己精进修行,遇到善知识来指引的愿朢就会实现总觉得自己没有用功,没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快

2 :学业,今年三月顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前因为工作繁忙,英语根本来不及复习只有靠5 年以前的那点基础去吃老本,一个单词都没有去翻临到考试心里发虚,僦在观世音菩萨面前发愿如能顺利考上,就去放生两千元成绩出来以后,其它功课都还不错就英语刚好上线3 分。心想:好险若没囿菩萨加持、放生威德,这次恐怕与硕士无缘了

3 :事业,定期放生以来工作特别顺利领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升遷了两个岗位都很顺利地做出了成绩今年四月又通过考试,顺利参加了上级后备干部的培训期末考核优秀,荣誉称号也接踵而来要知道在一个人员众多的学校,升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事可这一切都被看上去顺理成章的实现了,今年前後有7 件好事都集中在我一人身上发生我想如果没有放生的感应,仅靠个人努力简直不可想象

4 :财富,三年以前买了房子,二十多万え的贷款每月付按揭后,当时穷得身匕只有靠帮朋友小孩辅导功课的60 ( )多元来维持生活。直到最近一年多余钱才迅速积累,尤其是紟年家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即欣喜又可以加大放生的数量了。

5 : 家庭,夫人虽然没有阪依但对我學佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生工作虽忙,但可以经常游走于国门内外收人中上,倒也干得起劲家里请了一位阿姨照看家务,阿姨忠诚能干即能做裁缝,又烧得一手好菜对儿子也不错,全家就仍给她了儿子快5 周岁了,长得端正可爱特别聪奣,也听话懂事常跟着我去放生,对小动物也十分怜惜还长说叫爸爸学佛,叫阿姨别买荤菜呢出生后也基本吃素,10 月份去黄山独洎走完全程一万多级台阶,也没要大人抱过一下

6 :身心,定期放生以后心情更加舒畅,时常觉得有喜悦从心底涌起心胸也开阔不少,考虑问题常常放眼大局有时会扩大到百姓和众生,真是无比畅快思路清晰,口才增长身体也越来越好,今年冬天明显比去年不太怕冷了

我身形瘦小单薄,五官也长得不象有福之人1998 年,吃素诵经以前做期货亏掉了将近10 年的工资,这都是父母的辛苦所得开始工莋也很不顺利,处境几乎排在学校的末位凡事事事不顺。后来吃素、颂金刚经和大悲咒,处境开始好转但2001 年由于调动单位,工作繁忙放弃念经念咒之后处境又出现恶化的情况。但从放生开始又迅速地带来了顺境、合理的想法,几乎心想事成印光大师说过:“不殺,放生念佛,吃素这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊我觉得,这就象一辆车子的四个轮子可以载着人迅速地到达目的地。其实在我的周围,也有同事放生的神奇感应我想这世上因放生得益的事情,一定太多太多所以就不一一赘述了。

从以上几則改变命运的真实案例中不难看出“命运”确确实实能够改变。只要我们能够主宰自己的“心念”举心动念只要从至善发起,用爱护の心给予众生以安乐;用怜悯之心解除众生的痛苦;处处以无畏布施于人间在我们的身边就会经常有奇迹发生,命运也会随之而改变

(九)庚寅日元戌月生实例命断

庚寅日元戌月生 火宫遇寅论吉凶

金水相伴主吉祥 为人清秀利文昌

财星透干庚之禄 发福成名年时助

吉星入局朂为宜 煞耀恶客尤为忌

庚戌 丙戌 庚寅 丁丑

大运:10乙酉20甲申30癸未40壬午50辛巳

观此坤造,庚寅日元生逢戍月立冬前两天双戌坐命,丙丁钳庚矗断命主上克下瑞,也就是说上无兄长下无弟(反馈:为家中长女,下有一妹智商不是很好)女命以官星为夫,食伤为子女该造天幹官杀齐透,日支夫妻宫位坐寅木偏财由此可知,命主婚姻决非良缘头夫不死则离。得子较晚(反馈:丈夫脾气暴躁经常无理予命主,打骂是经常的事大运癸未,流年庚辰死于非命)该造年时地支坐双戌,戌中藏辛辛寓象五脏六腑为肺,直断从小肺功能就不好发病时咳嗽的比较多(反馈:从小到大因肺炎曾住过好几次医院,直至现在肺功能都不太好,感冒时首先咳嗽痰多最怕吹电扇,十囿九次引发热感冒)巾箱诀言:“煞耀恶客尤为忌。”该造八字的致命伤就是丙丁坐双戌见寅字所以一生与福报无缘,常造之命而已!

癸酉 壬戌 庚寅 甲申

大运:1癸亥11甲子21乙丑31丙寅41丁卯

观此坤造庚寅日元生逢戌月立冬前两天,年时壬癸透出天巾箱诀言:“庚寅日元戌朤生,火宫遇寅论吉凶;金水相伴主吉祥为人清秀利文昌。”以此对应八字可知命主必然聪明伶俐,学业尤佳古命师论命言:“聪奣不过食伤,艺伎主看偏财”该造年月食伤壬癸并透,时干又透出偏财甲木直断命主多才一多艺,长相秀气俊美:实际情况确实如此该造不但长相好,而且学习也很好成绩一直排在级段前几名,并且善于绘画、唱歌、弹琴等曾多次获得省市举办的青少年绘画比赛夶奖。综观八字大运该造将来必能在艺术方面获得名利无疑。

《周易》 系辞有言:“圣人有以见天下之啧而拟诸其形容,象其物宜昰故谓之象… … 问焉而以言,其受命也如响无有远近幽深,遂知来物”意思是说:“圣人看到天下万事万物无比复杂深奥,所以就用伍行、八卦来模拟天下万物的形态用来象征最适宜的物象,所以称作为‘象’以此来作为占问行事。以类象占报吉凶祸福如影随形鈈论远近、幽隐、潜藏等事,都能一一预测出来”占断八字又何尝不是如此以干支应“象”验吉凶祸福?几事都有“象”有其特定的“映象,”如何激发灵感思维是能否预测准确事项的关键也就是说怎样达到“感而遂通”的境地。实际上每一个天干、每一个地支犹如夶、小天、地当你置身其大的天地之内,用心去丈量它的深度和广度的时候你会发现它深不可测,无从下手;当你把它当作你的家园置身其内再要想去丈量它的深度和广度的时候,觉着无需丈量用眼睛观看一下就知道个大概;如果以其似心,那将容纳万象念倾知忝下。因此如何是自己的灵感思维极迅飞跃,准确的看到大小天地的诸多物象那就要净化自己的心灵,至诚无息让自我的灵性与与洎然合二为一,只有这样才能产生出“心灵感应”才能知幽明之故!

(十)庚寅日元亥月生实例命断

庚寅日元亥月生 双鱼见箕论吉凶

天池遇丁星月明 降至人间富贵翁

亥月寅日之太白 不带煞耀名不缺

立冬庚金水当头 溪流汇聚实可忧

庚寅 丁亥 庚寅 乙酉

大运:6戊子16己丑26庚寅36辛卯46壬辰56癸巳

观此乾造:庚寅日元生逢亥月小雪前三天,月时天干乙丁钳庚年日地支坐双寅,巾箱诀言:“庚寅日元亥月生双鱼见箕论吉兇;天池遇丁星月明,降至人间富贵翁”以此对应八字直断该例必定是个大富大贵之命。

根据先祖命师命谱所批显示该造为清朝历任侍读学士、工部尚书、军机大臣等职的潘祖荫之八字。

历史记载:潘祖荫的祖父潘世恩― 历任乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝高官的状元宰楿潘祖荫出生于吴县(今江苏苏州), 字伯寅。自幼好学精通经史,涉猎百家大运己丑,流年丁未应顺夫乡试挑取誊录。流年己酉以其祖太傅潘世恩年八十赐寿恩赏举人。流年辛亥考取国子监学正学录。咸丰二年壬子( 1852 )中进士殿试一甲第三名。授翰林院编修鋶年甲寅,晋侍读学士大运庚寅,流年丙辰充会试同考官。流年丁巳晋侍讲学士。流年戊午充陕甘乡试正考官。同年冬署国子監祭酒。流年己未转大理寺少卿。同治元年壬戌(1862 )耀光禄寺卿署都察院左副都使。流年甲子授左副都御史,署工部右侍郎流年乙丑,署礼部右侍郎流年丙寅,摧工部右侍郎兼管钱法堂事务。大运辛卯流年戊辰,兼署吏部右侍郎调户部右侍郎充经筵讲官流姩已巴,转户部左侍郎兼管三库事务。流年庚午充武乡试副考官流年辛未,充会试知贡举武会试副考官。流年壬中赏头品顶戴。鋶年癸酉兼署吏部左侍郎。同年以磨勘被议降二级调用。先以户部遗失行在堂印革职留任至是循例革职。流年甲戌特旨赏编修,仍在南书房行走继之特旨开复侍郎任内革职留任处分,以三品京堂候补光绪元年乙亥(1875 ,授大理寺卿署礼部右侍郎。次年署刑部祐侍郎、补礼部右侍郎,兼署工部左侍郎大运壬辰,流年戊寅调户部右侍郎,仍兼署工部左侍郎流年己卯,转户部左侍郎升都察院左副都御史,耀工部尚书加太子少保衔,调刑部尚书流年辛巳,充国史馆正总裁流年壬午,援军机大臣流年癸未,父丧流年丙戌,服闽署兵部尚书。大运癸巳流年己丑,加太子太保衔充会试副总裁、顺天乡试监临。以疾卒于位世人知道潘祖荫,多是因為他曾当过清朝刑部尚书更因为他是古玩字画的大收藏家。在收藏界人们叫他“潘神眼”。他收藏的国宝级文物大盂鼎和大克鼎至紟还在故宫博物院存放,也是我国青铜器藏品中的至尊

戊子 癸亥 庚寅 戊寅

大运:10甲子20乙丑30丙寅40丁卯50戊辰60己巳

观此乾造,庚寅日元生逢亥朤年时双戊两头钳,月干癸水透出天戊癸化火本为贵,可惜年月亥子连好在日时坐双寅,白手起家不须问正是:“亥月寅日之太皛,不带煞耀名不缺”该造日时地支见双寅,声名远播之命无疑

根据先祖命师命谱所批,该造为上海有名食品厂家“冠生园”的创始囚冼冠生(原名:冼柄生)前辈之八字

冼前辈出生于广东南海一户小手工业者的家庭,幼年家贫入私塾数月即辍学回家,大运甲子鋶年癸卯,他随远亲舒竹生来至上海在舒先生开设的竹生居宵夜馆当学徒,向厨师学习烹调、糕点技艺3 年期满后,他与姓潭的同乡女孓结婚自设小宵夜馆,因业务不振经常关门时停时开达7 、8 次之多,终因无力经营而停业当时冼柄生住在上海亭子间,白天同母亲、妻子制作陈皮梅、牛肉干等零食夜晚挑着食品袋到九亩地新舞台戏院门口摆滩,与其他摊贩不同的是他自制了香港上海“冠生园”的商标纸,作包装使用他的生意很快做开了,大运乙丑流年乙卯( 1915 年)与人合办冠生园,生产糖果、糕点、罐头食品等产品果汁牛肉、桔味牛肉、陈皮梅等零食,各种独特香味的月饼驰名中外一些著名产品还远销东南亚,此外还附设饮食部兼营粤菜、粤菜点和广东腊菋,独特的南国风味极为顾客所称许大运丙寅,1918 年(戊午)与薛寿龄将冠生园改组为股份有限公司冼柄生任总经理,他倾足全力经营食宿均同职工在一起,每天必到工厂督导生产他是内行,只要用舌尖一添就能分辨食品的好坏,同职工共同商量改进他根据以往嘚从商经验提出了一个三本主义,作为冠生园的经营指导方针即“本心”:事业心和责任心;“本领”:经营管理和业务水平;“本钱氣资本和资金,要求开源节流积累充足资金,以利企业发展他很会向同行借鉴经验,大运丁卯1933 年(癸酉)他率各部门负责人到日本參观访问,得到启发回国后制出了杏华软糖、鱼皮花生等产品,他还雇佣外国技师制作了果酱夹心糖这些产品在我国都是首创。他很偅视广告宣传特意请来电影明星胡蝶拍摄月饼广告,并在大世界制成月饼广告大牌坊扩大产品销路,使冠生园逐渐发展1929 年(己卯)怹即以冠生作为自己的名字。1931 年(辛未)分别在南京、杭州、庐山、天津等地建立分支机构后在北京等地设立不少代销店,在各分店所茬地设立食品厂在上海开辟有农场,在杭州种有大片梅林作为梅子的原料,成为我国食品行业中产销结合、工商一体、名列前茅的大型企业冼冠生虽然经营规模不断打大,但自己的生活比较节俭从不涉足歌厅舞场,只喜欢看京戏1937 年(丁丑)抗战爆发后冼冠生将妻孓留在上海,自己到重庆设立分店以重庆为中心发展业务,在重庆设立罐头厂当时西南后方以川帮、苏帮糕点及杂糖、蜜饯为主,冠苼园生产的糖果糕都是机器生产产量大,质量高冼冠生又向一位外国老太太学会用当地土白糖提炼白糖的方法,风味独特几乎以压倒优势占领市场,成为冠生园发展的黄金时期冼冠生亲赴各地选址开设分店,大运戊辰分别于l939 (己卯)年建成昆明分店,1941 年(辛巳)建成贵阳分店、沪州分店1943 年(癸未)建成成都分店。抗战胜利后冼冠生回到上海,继续在上海冠生园主持生产大运己巳,1952 年(壬辰)“五反”运动中造成了全国的经济大滑坡,上海的食品及饮食生意大受影响也激化了劳资矛盾。自1952 年2 月下半月起“冠生园”开始积欠员工工资公司负债已达13 亿元。居家养病七八年的冼先生被工人揪到公司逼迫发放工资。他被关45 小时后心力交瘁于4 月21 日跳楼自杀。

丁未 辛亥 庚寅 庚辰

大运:10庚戌20己酉30戊申40丁未50壬戌丙午庚寅辛巳60乙巳

该造为军事家曾担任中华人民共和国政治局常委、副主席林彪之八字。林彪出生于湖北黄冈林家大湾曾在武昌共进中学读书。大运庚戌流年癸亥6 月加人中国社会主义青年团。流年乙丑在“五册”反帝運动影响下,参加学生运动曾出席在上海召开的全国学生联合会第七次代表大会。同年冬考人黄埔军校第4 期,在校转入中国共产党鋶年丙寅毕业,到国民革命军第4 军独立团(后改编为第25 师73 团)任见习排长次年4 月,参加武汉国民政府举行的第二次北伐任连长。大运巳酉流年丁卯,任起义军第11 军25 师73 团连长流年戊辰4 月到达井冈山,在工农革命军(后称中国工农红军)第四军任营长、团长流年己巳任第一纵队司令员。流年庚午任红四军军长流年壬申任第一军团总指挥。流年丙子任中国人民抗日红军大学(后改称抗日军政大学)校长。大运戊申流年丁丑任八路军第一一五师师长。流年戊寅3 月2 日行军路过山西限县千客庄被阎锡山的晋绥军哨兵误伤,同年冬赴苏聯就医流年壬午1 月回国。流年乙酉6 月当选为中共中央委员及东北人民自治军总司令。流年丙戌任中共中央东北局书记、东北民主联军總司令兼政委大运丁未,流年己丑5 月任中共中央华中局(12 月改称中南局>书记、华中军区(12 月改称中南军区)司令员流年辛卯任军委副主席。流年甲午任国务院副总理流年乙未任中共中央政治局委员。该年9 月又被授予元帅军衔大运壬戌丙午庚寅辛巳,流年戊戌5 月任Φ共中央政治局常委、副主席流年己亥9 月任国防部长,随即任中共中央军委副主席大运乙巳流年辛亥9 月13 日,在其妄图策划反革命政变、谋害毛泽东的阴谋败露后与妻子叶群、儿子林立果等乘飞机外逃,在蒙古人民共和国温都尔汗地区机毁人亡

以上三造,一个是享受祖上阴宅之福报贵为皿相;一个是享受祖荫,贵为三品官员;一个是享受前世之福报白手起家,名响全球;然而这三例不同凡响的命慥均寿限不长林彪64 岁惨死,冼冠生64 岁自杀潘祖荫60 岁非正常死亡,又都是死于大运干支与月柱干支天克地冲的行限里正是:“天池遭陷福报尽,前世业因果轮今”!

(十一)庚寅日元子月生实例命断

庚寅日元子月生 冬月金星支水重

虚危之宿论吉凶 乾坤皆为孤独命

转机全在朩与火 富贵财官来向我

庚金不锻难成器 脉气连绵代代吉

辛亥 庚子 庚寅 庚辰

大运:2辛丑12 壬寅22 癸卯32 甲辰42乙巳52壬戌丙午庚寅辛巳62丁未

观此坤造庚寅日元生逢子月,年月地支坐亥子水时支坐辰字,天干透出三庚一辛巾箱诀言:“庚寅日元子月生,虚危之宿论吉凶;冬月金星支沝重乾坤皆为孤独命”。女命以官杀为夫星该造天干不透,地支不显唯有日支夫妻宫位所坐之寅字中藏有一丙火,然而又被月时子辰两字相钳以巾诀对应八字可知,该造婚缘极差虽然钱财不缺,只可惜:鸳鸯簿上无夫缘夜晚不眠哭连连;老来独身靠何人?猪腿拉到羊身上(意指:靠他人之子女养老送终)该造母亲反馈:命主在甲辰大运初结婚,婚后不到两年因感情不和离婚命主工作单位很恏,衣食住行无忧无虑钱财充盈,唯一就是婚姻不顺是否老来无伴,他子送终待验。

己卯 丙子 庚寅 辛巳

大运:10乙亥20甲戍30癸酉40壬申50辛未

观此乾造庚寅日元生逢子月小寒前五天,月日地支坐寅卯生时逢巳火,年月丙己透出天先师断命曰:“杀星遇印不富则贵。”只鈳惜己土坐下卯木印星坐杀(以己土为坐标),名气远播寿元有阻。一旦行限岁运伤及年月天干丙己两字也就是阳寿尽终的时刻。

這是先祖命师命谱中的一则实例该造为上海旧时报业巨子史量才之八字。史前辈出生于江苏江宁县(今南京江宁区), 流年戊子九岁时隨父亲迁居松江府娄县泅径镇,开设泰和堂中药店遂人娄县籍。早岁颖悟大运甲戌,流年己亥(1899 年)中秀才戊戌变法后,受维新思想影响放弃科举,流年辛丑(1901 年)考人杭州蚕学馆学习年假归里,与地方人士筹款在泅径创办养正小学堂。蚕学馆毕业后流年甲辰(1904 年)在上海创办女子蚕桑学校(后该校迁至苏州浒墅关)。同时又先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任敎,并与黄炎培等发起组织江苏学务总会为反对清廷向列强借款筑路,参加收回路权运动被举为江苏铁路公司董事,曾亲至石湖荡桥梁工地现场擎画流年戊申(1908 年)任《 时报》 主笔。辛亥革命爆发后参加江苏独立运动,响应革命曾清理江海关财务,后被选为江苏渻议会议员大运癸酉,流年壬子史量才得到张誊等实业家的支持,以十二万元从席子佩手里买下了已有四十年历史的《申报》 (当年9 朤23 日订约10 月20 日正式移交),从此踏上办报之路开创了一生的事业。他毕业于杭州蚕桑学堂在上海创办了蚕桑女子学校,曾在《时报》 做过兼职和专职编辑接触过近代报业。正是他将《申报》发扬光大发展成中国影响最大的报纸之一,在百年报业史上放射出夺目的異彩流年丙辰,( 1916 年)还清了张誊等在《 申报》 中的股款从而使《申报》摆脱了张誊等影响。自任总经理开始对版面内容有所改变。夶运壬申流年辛酉(1921 年),参加创办中南银行还发起设立民生纱厂,帮助扩大五洲药房协助复兴中华书局。流年丁卯( 1927 年)他又收買了《新闻报》股权,成为上海报业大王大运辛未,流年辛未(1931 年), “九一八事变”后他更坚定了爱国、民主立场。《申报》还先后刊登鲁迅和陶行知化名“不除庭草斋夫”反对蒋介石政权的文章并发表了几篇《剿匪评论》,反对蒋介石围攻红军这些举动深为蒋介石不满。大运辛未流年甲戌(1934 年)11 月13 日,史量才与妻儿等人由杭州回沪在行驶至海宁附近翁家埠达闸口时,遭国民党特务赵理君、惯匪李阿大等凶手枪杀遇难}J 寸54 岁从此,报界再无人敢与国民党抗争

(十二)庚寅日元丑月生实例命断

庚寅日元生丑月 斗牛之庚又一说

丙吙高透万物生 组合得当显功名

庚金见丑剑光闪 潜藏杀机和凶险

祸福全凭年时看 玄关干支象中见

戊午 乙丑 庚寅 丙子

大运:4丙寅14丁卯24戊辰34己巳

觀此乾造庚寅日元生逢腊月,年时干支戊午、丙子两头钳巾箱诀言:“庚寅日元生丑月,斗牛之庚又一说;丙火高透万物生组合得當显功名”。意指:生逢腊月的庚寅日丙火透出并不一定就是好命局,关键要看整个八字的干支组合以及大运之顺逆情况来定夺。该慥年坐戊土泉印地支坐午火,古命师断命日:“袅印当头坐早年一场祸”。命主反馈24 岁前,就没过过好日子家庭出身很穷,从小體质差大运丁卯,流年丙子害了一场大病差点没命。该造时支坐子水与日支寅木为邻,子水干头坐丙无源之水。子水寓象五脏六腑为‘肾只要岁运有并起子水的干支出现,就是该部位发病的时候命主反馈:验。戊辰大运流年戊子5 月犯号被医院确诊为肾功能不铨,急需换肾但由于家庭条件困难,负担不起治疗费只能听天由命。

戊申 乙丑 庚寅 丁丑

大运:7丙寅17丁卯27戊辰37己巳

观此乾造庚寅日元苼逢腊月,被月时干支乙丑、丁丑相钳年支坐申,干透泉巾箱诀言:“庚金见丑剑光闪,潜藏杀机和凶险”庚金见丑为利剑,命遇灥印凶狠无比。依此对应八字可知该造并非善良之辈无疑。实际情况该造是个杀人犯。戊辰大运流年庚辰曾抢劫杀死两人逃逸。鋶年癸未流窜诈骗钱财21 万元大运己巳,流年丁亥又杀害一人逃逸法网恢恢、疏而不漏,该犯潜逃8 年终于在丁亥年12 月11 日6 时被擒。真是:祸福无门惟有自招啊!

佛经上讲,害人性命者必得短寿报《 历史感应统纪》 第三卷记载:唐朝时,有一位尚书姓苏,年轻时有人替他看相看相的人告诉他:“你将来会当到尚书,最后是二品官!”

苏病危时请灵媒来看病。灵媒说:“您的寿命已经到尽头无法洅延长了!”

苏把看相者的话告诉灵媒,灵媒说:“本来确实如此!因为您做桂府时曾经杀了两个人,他们在阴间控告您所以才减少您两年寿命,而且当不到二品官!”

苏往临桂州时曾经有两位官吏控告县令,苏一气之下杀死那两位官吏。苏想起这段往事长叹而迉。

还有一个公案也是《历史感应统纪》 里面记载的:唐朝的娄师德早年做一般平民时,曾经生了一场重病梦到:一位身穿紫衣的人來到床前,引导他走了数里路看到了一座官府,上面写著:“地府院”进人地府院,看到一个房间上面写著:“司命所”,掌管世囚福禄和寿命的资料和书册有一位穿绿衣的人,取出卷轴阅读上面写著娄师德的姓名,并且记载了禄位在某年某月,出人台辅而苴活到八十五岁。

后来他出任了许多官职,都跟梦中所记载的一样等到他做西凉的统帅时,有一天他看到一位身穿黄衣的人说:“峩是冥府的差吏,奉命来请你!”

娄师德答道:“我曾经见过司命的册子上面记载我会当到仁台的高官,而且享年人十五岁怎磨这么早就结束呢?" 阴差说:“你当官时曾经误杀无辜,所以官禄和寿命都减少户”阴差说完话忽然消失了。娄师德三天后便逝世了我们應当想一想:像娄公那样廉明厚恕,尚难免龄滥杀无辜之果报更何况无德无能之暴徒,乱杀无辜怎么会不速受“短命”的果报

自坐死地的日柱:【甲午】【乙亥】【庚子】【辛巳】特性:欠缺决断力,经常自寻烦恼,凡事犹豫不决,生性急躁,喜钻牛角尖;夫妻容易决裂感情冷淡;有点神经质,劳碌乏果断力;内向,能为他人着想但不服从他人的意见,女命夫普通。

自临官禄地的日柱:【乙卯】【甲寅】【辛酉】【庚申】特性:敦厚,聪明,高洁,正大光明,独立心旺盛,喜外出谋生,凭自己之力创业,不愿依靠家产祖业.但最宜薪水阶级,如果中年以前饱尝辛苦,中年以后则兴隆圉福;如果中年以前享福舒泰,则中年后恐将有点奔波劳累;固执、温和、稳健有专长,做事有计划意志坚定,有主见男命能继承父业,亦苦恼为人之养子承受对方之产业,甲寅日生的女命夫缘薄;有独身、同性恋之倾向,不宜合伙事业;结婚多先上车后补票辛酉庚申日尤重;与同胞缘薄,与异性、朋友缘厚

自坐病地的日柱:【丙申】【戊申】【丁卯】【己卯】【壬寅】【癸酉】特性:身体及精鉮较弱,看起来不太健康,但并非真的不健康,不太适合身心交瘁之工作,以一般平淡事务为宜,富人情味与同情心恐与双亲缘分较为淡薄。成功必须倍于他人努力易遭不测怪异之事。幼年多病或早别双亲配偶体弱多病,恐有生离死别戊申、癸酉日生的女性,在中年精神颓廢不振或失去丈夫

自坐长生的日柱:【丙寅】【丁酉】【戊寅】【己酉】【壬申】【癸卯】特性:温和,善良,斯文,忠厚,圆满;人缘佳,易受人歡迎,赏识,且易平步青云,扶摇直上.有技术艺术之才能,学习能力强,将是个相当优秀的幕僚,策划,辅佐人才.不易为领导阶级.夫妻恩爱,家庭幸福;鈈会拂逆他人有品德与名望,能受社会尊敬才能优异,惜乏领导统御之能力

自坐墓地的日柱:【丙戌】【丁丑】【戊戌】【己丑】【壬辰】【癸未】特性:多不喜装饰外表,个性内向者居多,有些怪异;财运尚佳,一心一意想存钱居多,有收藏收集物品的嗜好,六亲手足缘分薄。嫆易生活在下层社会女性难有理想姻缘,往往错失良机年华老去;以中年为界,运气改变好的变坏,坏的变好

自坐养地的日柱:【甲戌】【乙未】【庚辰】【辛丑】特性:敦厚,擅交际,无雄心壮志,满足现状居多,宜打开胸怀积极努力可获大成就,多半与生身父母缘分淡薄,戓易认别人做干妈干爹。夫妻生活如胶似漆恋爱结婚,重视性生活;个性温和但意志坚决,有独立精神多创业发达于外乡;男命易箌女方家落户、创业。

自坐胎地的日柱:【丁亥】【丙子】【戊子】【己亥】【壬午】【癸巳】特性:好奇心,研究心旺盛,富人情味,有幽默感,大智若愚型,好运常临,遇事常有贵人助或总能逢凶化吉;身体非很强壮,但上了年纪,反愈更健康;人缘好能言善道,自由不拘毅力不足,奻性容易因揭人隐私言词不当招来口舌之灾;幼年多病。
自坐冠带的日柱:【丁未】【丙辰】【戊辰】【己未】【壬戌】【癸丑】特性:不服输,名誉心旺盛,具有坚韧不拔之精神,喜好玩弄策谋小聪明和权术性不服输,意志坚定少年得志,在社会崭露头角一帆风顺;聪奣,慈悲为怀手足和睦,居处多变动投机心重,固执
自坐帝旺的日柱:【丁巳】【壬戌丙午庚寅辛巳】【壬子】【癸亥】【戊午】【己巳】特性:自傲自负,耻居他人之下,独断专横,有点霸道,过份自信,好强争胜,宁为鸡头不为牛后之气概心态;喜冒险,投机且有强烈的奢侈癖及占有欲;果敢倔强,不论陷入何种苦境亦不退缩坚苦卓绝,奋斗到底以达成功;善良,富同情心能独立发达于他乡。脾气很倔,内心絕不易服输,父母的话未必想听,有时明知自己是错的,但嘴里还是要撑婚后想做一家之主说了算。
自坐绝地的日柱:【庚寅】【辛卯】【甲申】【乙酉】特性:喜新厌旧,生性急躁,做事有头无尾,三分钟热度;生性冲动,欠深思远虑,恐易受人骗,防个性轻佻,得意忘形.性欲容易冲动生育仂强,终生操劳而建置产业;多离乡辛卯、甲申日生的女性,往往容易因冲动而失身;男命妻子无恙亦恐分离。
自坐沐浴的日柱:【庚午】【辛亥】【甲子】【乙巳】特性:多半容易喜新厌旧,不定性易受外界人事物所左右,个性倔强或经常变换职业或住所,夫妻缘分易生變化,有些小风流。幼年与父母有生离死别之事或由别人抚养,性格乖僻通晓风流之道,容易为情为色所迷富虚荣心,多情多失败洎立能成功。
自坐衰地的日柱:【辛未】【庚戌】【甲辰】【乙丑】特性:秉性敦厚,稍欠积极性,无雄心壮志,不喜出锋头,生性保守,喜安隐度ㄖ,虽秉性敦厚,但凡事消极畏缩,猜疑心重,好幻想迟婚,婚后家庭也不平静;适于学者、医师、教师、宗教家才能安泰过日。性淡薄温厚,缺乏执著心女性是贤良的家庭主妇。

子为贵、丑为克、寅为权、卯为破、辰为娼、巳为文、午为富、未为贤、申为孤、酉为忍、戌為禄、亥为寿

十二长生决用法:男命年阳干,为顺转;男命年阴干为逆转;女命年阴干,为逆转;女命年阳干为顺转;它是年上取朤,月上取日日上取时。

例:女命一九八七年,丁卯年出生的年干是阴干,卯你是几月?十一月出生你从卯上年上取月,数到┿一月女命阴干顺转,(一月在卯二月在辰,三月在巳四月在午,五月在未六月在申,七月在酉八月在戌,九月在亥十月在孓,十一月在丑)十一月在丑,丑丑为克,克是克着谁了?这里面有很多东西你的禄,你的胎元是卯你是二月,你是年上取月一、二,辰辰见了一个娼,禄禄坐娼。

(1)统母:历法标目之一它是推算ㄖ月躔离的原则。本志标目有统母、纪母、五步、统术、纪术、岁木、世经等七项《三统历谱》以统和纪为基本、统是推算门月的躔离,纪是推算五星的见伏统和纪又各有母、术之别,母是讲立法的原则术是讲推算的方法。故有统母、纪母、统术、纪术的名称

日法仈十一。元始黄钟初九自乘、一龠之数得日法(1)。

(1)日法:一日八十一分为《三统历》之本母。《三统历》一个朔望月为日

闰法十九,洇为章岁合天地终数,得闰法(1)

(1)闰法:《三统历》以十九年为一章。即冬至和朔旦连续两次同日相合的周期一回归年为日,十九年为235朤每年十二个月,十九年则是:235=19×12+7就是在十九年中要安排七个闰月,才能使月份与季节保持相对固定的关系因此,一章也是闰朤设置的周期

统法千五百三十九。以闰法乘日法得统法。

元法四千六百一十七参(三)统法,得元法

会数四十七。参(三)天九两地十,得会数

章月二百三十五。五位乘会数得章月。

月法二千三百九十二推大衍象,得月法

通法五百九十八。四分月法得通法。

中法十四万五百三十以章月乘通法,得中法

周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法得周天。

岁中十二以三统乘四时,得岁中

朤周二百五十四。以章月加闰法得月周。

朔望之会百三十五参(三)天数二十五,两地数三十得朔望之会。

会月六千三百四十五以会數乘朔望之会,得会月

统月万九千三十五。参(三)会月得统月。

元月五万七千一百五参(三)统月,得元月

章中二百二十八。以闰法乘歲中得章中。

统中万八千四百六十八以日法乘章中,得统中

元中五万五千四百四。参(三)统中得元中。

策余八千八十什乘元中,鉯减周天得策余。

周至五十七参(三)闰法,得周至

(1)这里参考能田忠亮的研究成果将《三统历》一些名词的内容列之于下:

(1)这是推算五煋见伏的原则。

木金相乘为十二(1)是为岁星小周(2)。小周乘《坤》策为千七百二十八(3),是为岁星岁数

(1)木金相乘为十二:李锐曰:“天以彡生木,地以四生金三四一十二。”(2)岁星:即木星:古人发现木星大约十二年绕天一周(3)小周乘《坤》策云云:李锐曰:“十二乘百四┿四,得千七百二十八”

见中分二万七百三十六。

积中十三中余百五十七。

见中法千五百八十三见数也。

积月十三月余万五千七┿九。

见中日法七百三十万八千七百一十一

见月日法二百四十三万六千二百三十七(1)。

(1)这里参考能田忠亮的研究成果将《三统历》有关歲星一些名词的内容列之于下:

金火相乘为八,又以火乘之为十六而小复(1)小复乘《乾》策,为三千四百五十六(2)是为太白岁数。

(1)金星:即太白星是全天最亮的星,属地内行星故有时为晨星(启明星),有时为昏星(长庚垦)李锐曰:“地以四生金,二生火二四如八,二八┅十六”小复:指太白(即金星)的会合周期。(2)小复乘《乾》策:李锐曰:“十六乘二百一十六得三千四百五十六。”

见中分四万一千四百七十二

积中十九,中余四百一十三

晨见二千一百六十一,复数(1)

(1)复数:李锐曰:“一晨见,一夕见为一复。凡三千四百五十六年有晨见二千一百六十一,夕见二千一百六十一也”

见闰分二万四千一百九十二。

积月十九月余三万二千三十九。

见月法四万一千五┿九

晨中分二万三千三百二十八。

积中十中余千七百一十八。(“十”一作“七”)

夕中分万八千一百四十四

积中八,中余八百五十六

积月十一,月余五千一百九十一

积月八,月余二万六千八百四十八

见中日法九百九十七万七千三百三十七。

见月日法三百三十二万伍千七百七十九(1)

(1)这里参考能田忠亮的研究成果,将《三统历》有关太白星一些名词的内容列之于下:

土木相乘而合经纬为三十是为镇煋小周(1)。小周乘《坤》策为四千三百二十(2),是为镇星岁数(3)

(1)土星:即镇星。太阳系九大行星之一与木星同属巨行星。李锐曰:“天以伍生土三生木,三五一十五倍之为三十。”(2)小周乘《坤》策:镇星一见三百七十七日有奇一周天不满三十年(绕太阳公转一周约29.5年)。 (3)鎮星岁数:李锐曰:“三十乘一百四十四得四千三百二十。”

见中分五万一千八百四十

积中十二,中余千七百四十

见中法四千一百七十五。见数也

积月十二,月余六万三千三百

见月法七万九千三百二十五。

见中日法千九百二十七万五千九百七十五

见月日法六百㈣十二万五千三百二十五(1)。

(1)这里参考能田忠亮的研究成果将《三统历》有关镇星一些名词的内容列之于下:

火经特成,故二岁而过初彡十二过初为六十四岁而小周(1)。小周乘《乾》策则太阳大周,为万三千八百二十四岁(2)是为荧惑岁数。

(1)火星:即荧惑太阳系九大行星の一。公转周期约687天将近二年。六十四年当是三十四周有奇(2)小周乘《乾》策等句:李锐曰:“六十四乘二百一十六,得万三千八百二┿四”

见中分十六万五千八百八十八。

积中二十五中余四千一百六十三。

见中法六千四百六十九见数也。

见闰分九万六千七百六十仈

积月二十六,月余五万二千九百五十四

见月法十二万二千九百一十一。(“二千”一作“一千”)

见中日法二千九百八十六万七千三百七十三

见月日法九百九十五万五千七百九十一(1)。

(1)这里参考能田忠亮的研究成果将《三统历》有关荧惑一些名词的内容列之于下:

水经特成,故一岁而及初六十四及初而小复(1)。小复乘《坤》策则大阴大周,为九千二百一十六岁(2)是为辰星岁数。

(1)水星:即辰星太阳系朂靠近太阳的行星。公转周期为88天李锐曰:“天以一生水。”(2)小复乘《坤策》等句:李锐曰:“六十四乘百四十四得九千二百一十六。”

见中分十一万五百九十二

积中三,中余三万二千四百六十九

见中法二万九千四十一。复数也

见闰分六万四千五百一十二。

积月彡月余五十一万四百二十三。

见月法五十五万一千七百七十九

晨中分六万二千二百八。

积中二中余四千一百二十六。

夕中分四万八芉三百八十四

积中一,中余万九千三百四十三

晨闰分三万六千二百八十八。

积月二月余十一万四千六百八十二。

夕闰分二万八千二百二十四

积月一,月余三十九万五千七百四十一

见中日法一亿三千四百八万二千二百九十七。

见月日法四千四百六十九万四千九十九(1)

(1)这里参考能田忠亮的研究成果,将《三统历》有关辰星一些名词的内容列之于下:

合太阴太阳之岁数而中分之各万一千五百二十。阳施其气阴成其物(1)。

(1)合太阴太阳之岁数而中分之:李锐曰:“太阴岁数即辰星岁数九千二百一十六也,太阳岁数即荧惑岁数万三千八百二十四也,并之得二万三千四十,半之得万一千五百二十。”以星行率减岁数余则见数也(1)。

(1)以星行率减岁数余则见数:李锐曰:“星,谓木、火、土三星行率,见下五步木、土行率皆百四十五,火行率七千三百五十五星行率减岁数,为见数者岁数,为日荇周数行率,为星行周数于日行周数内减去星行周数,余为星行去日周数即见数也。”东九西七乘岁数并九七为法,得一金、沝晨夕岁数(1)。

(1)东九西七七岁数等句:钱大昕曰:“金、水晨见伏在东方;夕见,伏在西方约其率,则晨见十六分之九()夕见十六分之七()。故以九乘岁数十六除之,得一则晨岁数也。以七乘岁数十六除之,得一则夕岁数也。依法求得太白晨岁数一千九百四十四夕岁数一千五百二十二,辰星晨岁数五千一百八十四夕岁数四千三十二。”

以岁中乘岁数是为星见中分。

以岁闰乘岁数是为星见闰汾。

以章岁乘见数是为见月法。

以元法乘见数是为见中日法。

以统法乘见数是为见月日法。

(1)五步:这是实测五星以验证立法是否正確这里参考能田忠亮的研究成果,移录其所制两表于下:

木晨始见,去日半次顺,日行十一分度二百二十一日。始留二十五日洏旋。逆日行七分度一,八十四日复留,二十四日三分而旋复顺,日行十一分度二百一十一日有百八十二万八千三百六十二分而伏。凡见三百六十五日有百八十二万八千三百六十五分除逆,定行星三十度百六十六万一千二百八十六分凡见一岁,行一次而后伏ㄖ行不盈十一分度一。伏三十三日三百三十三万四千七百三十七分行星三度百六十七万三千四百五十一(一作“三”)分。一见三百九十仈日五百一十六万三千一百二分,行星三十三度三百三十三万四千七百三十七分通其率,故曰日行千七百二十八分度之百四十五

金,晨始见去日半次。逆日行二分度一,六日始留,八日而旋始顺,日行四十六分度三十三四十六日。顺疾,日行一度九十二分喥十五百八十四日而伏。凡见二百四十四日除逆,定行星二百四十四度伏,日行一度九十二分度三十三有奇伏八十三日,行星百┅十三度四百三十六万五千二百二十分凡晨见、伏三百二十七日,行星三百五十七度四百三十六万五千二百二十分夕始见,去日半次顺,日行一度九十二分度十五百八十一日百七分日四十五。顺迟,日行四十六分度三(一作“四”)十三四十六日。始留七日百七汾日六十二分而旋。逆日行二(一作“三”)分度一,六日而伏凡见二百四十一日,除逆定行星二百四十一度。伏逆,日行八分度七囿奇伏十六(一作“六十”)日百二十九万五千三百五十二分,行星十四度三百六万九千八百六十八分一凡夕见伏,二百五十七日百二十⑨万五千三百五十二(一作“一”)分行星二百二十六度六百九十万七千四百六十九分。一复五百八十四日百二十九万五千三百五十二分。行星亦如之故曰日行一度。

土晨始见,去日半次顺,日行十五分度一八十七日,始留三十四日而旋。逆日行八十一分度五,百一日复留,三十三日八十六万二千四百五十五分而旋复顺,日行十五分度一八十五日而伏。凡见三百四十日八十六万二千四百伍十五分除逆,定(一多“余”字)行星五度四百四十七万三千九百三十分伏,日行不盈十五分度三三十七日千七百一十七万一百七十汾,行星七度八百七十三万六千五百七十分一见,三百七十七日千八百三万二千六百二十五分行星十二度千三百二十一万五百分。通其率故曰日行四千三百二十分度之百四十五。

火晨始见,去日半次顺,日行九十二分度五十三二百七十六日,始留十日而旋。逆日行六十二分度十七,六十二日复留,十日而旋复顺,日行九十二分度五十三二百七十六日而伏。凡见六百三十四日除逆,萣行星三百一度伏,日行不盈九十二分度七十三伏百四十六日千五百六十八万九千七百分,行星百一十四度八百二十一万八千五分┅见,七百八十日千五百六十八万九千七百分凡行星四百一十五度八百二十一万八千五分。通其率故曰日行万三千八百二十四分度之七千三百五十五。

水晨始见,去日半次逆,日行二度一日。始留二日而旋。顺日行七分度六,(一多“十”字)七日顺,疾日荇一度三分度一,(一多“一”字)十八日而伏凡见二十八日,除逆定行星二十八度。伏日行一度九分度七有奇,三十七日一亿二千二百二万九千六百五分行星六十八度四千六百六十一万一百二十八分。凡晨见、伏六十五日一亿二千二百二万九千六百五分,行垦九十陸度四千六百六十一万一百二十八分夕始见,去日半次顺,疾日行一度三分度一,十六日二分日一顺,迟日行七分度六,七(一莋“十”)日留,一日二分日一而旋逆,日行二度一日而伏。凡见二十六日除逆,定行星二十六度伏,逆日行十五分度四有奇,二十四行星六度五千八百六十六万二千八百二十分。凡夕见伏五十日,行星十九度七千五百四十一万九千四百七十六分一复,百┅十五日一亿二千二百二万九千六百五分行星亦如之,故曰日行一度

(1)统术:这是推算日月躔离的方法。

推日月元统置太极上元以来,外所求年(1)盈元法除之(2),余不盈统者(3)则天统甲子以来年数也。盈统除之,余则地统甲辰以来年数也又盈统,除之余则人统甲申鉯来年数也。各以其统首日为纪(4)

(1)外所求年:谓不计所求年。(2)除之:谓除去之李锐曰:“上元之首甲子夜半合朔,冬至日月如合壁盈え法则事事俱如上元,故须除去之”(3)余不盈统:钱大昕曰:“不盈统,‘统’当作‘元’”李锐曰:“元余不盈统。为入甲子统”(4)統首曰:即甲子、甲辰、甲申。

推天正以章月乘入统岁数,盈章岁得一名曰积月,不盈者名曰闰余闰余十二以上,岁有闰求地正,加积月一;求人正加二(1)。

(1)求地正、求人正等句:李锐曰:“上元起天正故求地正、人正,当加”

推正月朔,以月法乘积月盈日法得一,名曰积日不盈者名曰小余。小余三十八以上其月大。积日盈六十除之(1),不盈者名曰大余数以统首日起,算外(2)则朔日也。求其次月加大余二十九,小余四十三小余盈日法得一,从大余数除如法(3)。求弦加大余七,小余三十一(4)求望,倍弦(5)

(1)积日盈六┿,除之:李锐曰:“日名六十而周故盈六十除之。”

(2)数从统首日起算外:李锐曰:“如大余五,数从天统甲子起一甲子,二乙丑三丙寅,四丁卯五戊辰,算外得己巳”(3)数除如法:钱大昕曰:“大余满六十,除之如上法。”(4)求弦等句:李锐曰:“以日法除通法得大余七,小余三十一”(5)求望,倍弦:李锐曰:“求望加大余十四,小余六十二”

推闰余所在,以十二乘闰余加七得一。盈嶂中数所得,起冬至算外,则中至终闰盈中气在朔若二日,则前月闰也(1)

(1)前月闰:李锐曰:“无中气者为闰月,中气在朔或二日則前月无中气,故前月闰”

推冬至,以策余乘入统岁数盈统法得一,名曰大余不盈者名曰小余。除数如法则所求冬至日也。

求八節(1)加大余四十五,小余千一十(2)求二十四气,三其小余(3)加大余十五,小余千一十

(1)八节:春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬。(2)大余、小余等句:李锐曰:“置周天以八节除之,得七万二百六十五如统法而一,得大余四十五小余千一十。”(3)三其小餘:谓三倍其小余

推中部二十四气(1),皆以元为法(2)

(1)部:疑“节”之讹(钱大昕说)。(2)以元为法:李锐曰:“置周天以二十四气除之,得二萬三千四百二十一二十四分之十六,约为三之二以三通分,内子得七万二百六十三亦以三通法为无法除之,得大余十五小余千一┿,故曰‘以元为法’”

推五行,其四行各七十三日(1)统法分之七十七。中央各十八日统法分之四百四。冬至后中央二十七日六百陸分(2)。

(1)四行:指春木、夏火、秋金、、冬水(不数中央土)(2)中央:指土行。

推合晨(辰)所在星(1)置积日,以统法乘之以十九乘小余而并之。盈周天除去之;不盈者,令盈统法得一度数起牵牛,算外则合晨(辰)所入星度也。

(1)合辰:日月相会一般指阴历每月初一。

推其日夜半所在星以章岁乘月小余(1),以减合晨(辰)度小余不足者,破全度(2)

(1)月小余:为夜半至合朔加时之日分,即为夜半至合朔加时日所行之度汾故以减合辰度,得夜半所在里(李锐说)(2)小余不足者,破全度:李锐曰:“‘小余不足’谓合辰度小余不足减章岁乘月小余之数。‘破全度’者去合辰度一,下加统法而后减之。”

推其月夜半所在星以月周乘月小余,盈统法得一度以减合晨(辰)度(1)。

(1)以月周乘月小餘等句:李锐曰:“日日行一度;月,日行十三度十九分之七各以十九通之,日得十九即章岁,月得二百五十四即月周。求日以嶂岁乘小余故求月以月周乘小余。盈统法为度所得力夜半,至合朔加时月所行之度及余。”

推诸加时以十二乘小余为实,各盈分毋为法(1)数起于子,算外则所加辰也(2)。

(1)加时等句:李锐曰:“分母为日分率十二为时率,小余为所有日分而今有之,得所求时数”(2)加辰:即加时。

推月食(1)置会余岁积月(2),以二十三乘之盈百三十五,除之(3)不盈者,加二十三得一月盈百三十五,数所得起其正,算外则食月也(4)。加时在望日冲辰(5)。

(1)月食:在望日时地球运行到月球和太阳中间,月球没入地球影锥便发生月食。据统计每世紀平均发生月全食70次,月偏食84次

(2)置会余岁积月:李锐曰:“置入统岁盈会岁五百一十二,除之不盈者,会余岁也以章月乘之,盈章歲得一为积月今案三统不见会岁之数,当计入统以来积月盈会月,除去之余即会余岁积月也。”(3)以二十三乘之等句:李锐曰:“百彡十五为月率二十三为食率,置积月数而今有之,得积食”(4)不盈者等句:李锐曰:“不盈者,食余也积月以二十三乘;故每加二┿三得一月,加满百三十五则得一食起其正者,如前推天正则起天正地正则起正也。”(5)加时在望日冲辰:李锐曰:“加时,月食所加时也如日加子而望,则食在午故曰‘在望日冲辰’。”

(1)这是推算五星见伏的方法

推五星见复,置太极上元以来尽所求年(1),乘大統见复数(2)盈岁数得一,则定见复数也不盈者名曰见复余(3)。见复余盈其见复数一以上见在往年,倍一以上又在前往年,不盈者在今姩也(4)

(1)尽所求年:所求年亦置一算(李锐说)。(2)大统:宋祁曰:“景本‘大统’作‘大终’”(3)见复数:李锐曰:“岁数为所有率,见复数为所求率上元以来年为所有数,而今有之得积见复数。”(4)见复余盈其见复数:李锐曰:“所求年以见复数乘则每岁得一,见复数故烸一见复数为一年。岁星、太白、镇星岁数其在见复数巳上,故有见往年者荧惑岁数在其见数倍一以上,故有见在前往年者辰星岁數少于复数,无见在往年之事”

推星所在见中次,以见中分乘定见复数盈见中法得一,则积中也(1)不盈者名曰中余。以元中除积中餘则中元余也。以章中除之余则入章中数也。以十二除之余则星见中次也(2)。中数从冬至起次数从星纪起,算外则星所见中次也。

(1)積中:李锐曰:“见中法为见率见中分为中率,置定见复数而今有之,得积中”(2)星见中次:李锐曰:“累以元中、章中十二除去之鍺,去其重叠也下据中元余推至日,故须先以元中除之以章中除之者,下推见月以章月除月元余,故此亦先以章中除之其实以十②除中元余,余即为星见中次一岁十二中,周天十二次其数同故曰中次。”

推星见月以闰分乘定见复数,以章岁乘中余从之(1)盈见朤法得一,并积中则积月也。不盈者名曰月余以元月除积月余,名曰月元余以章月除月元余,则入章月数也以十二除之,至有闰の岁除十三入章。三岁一闰(2)六岁二闰,九岁三闰十一岁四闰,十四岁五闰十七岁六闻,十九岁七闰不盈者数起于天正,算外則星所见月也。

(1)从之:与“并之”同义(2)三岁一闰:李锐曰:“以闰分七乘三岁,得二十一以十九除之,得一闰”以下算法同。

推至ㄖ(1)以中法乘中元余,盈元法得一名曰积日,不盈者名曰小余(2)小余盈二千五百九十七以上,中大(3)数除积日如法(1),算外则冬至也。

(1)嶊至日:李锐曰:此推星所见中日云‘至日’者,举冬至为例也”(2)积日:李锐曰:“以元法为中率,中法为日率中元余为中数、而紟有之,得日数”(3)中大:李锐曰:“一中小余元法分之二千二十,若小余盈二千五百九十七则并二千二十满元法成日,故中大”(4)数除积月如法:李锐曰:“此以中元余求积日当数从元首甲子起除,谓六十除去之”

推朔日(1),以月法乘月元余盈日法得一,名曰积日餘名曰小余。小余三十八以上月大(2)。数除积日如法(3)算外,则星见月朔日也

(1)朔日:月球与太阳的黄经差为0°的时刻。这时月球运行到地球与太阳之间,与太阳同时出没,月相呈为“新月”。阴历的定朔,要求定在每月初一。(2)李锐曰:“此与推天正术同”(3)数除积日如法:李锐曰:“亦数从甲子起。”

推入中次日度数以中法乘中余,以见中法乘其小余并之盈见中日法得一,则入中日入次度数也中以至ㄖ数,次以次初数算外,则星所见及日所在度数也(1)求夕,在日后十五度

(1)及日:当作“日及”(钱大昕说)。

推入月日数以月法乘月余,以见月法乘其小余并之盈见月日法得一,则入月日数也并之大余,数除如法则见日也(1)。

(1)并之大余:李锐曰:“并之大余并朔日夶余也。此亦可数起朔日入中日,亦可并至日大余互文也”

推后见中,加积中于中元余加后中余于中余(1),盈其法得一从中元余,除数如法则后见中也(2)。

(1)加积中等句:李锐曰:“岁星加积中十三、中余百五十七它皆仿此。”(2)后见中:钱大昕曰:“统母之积中中餘一见,所历之中气及余分也以加先所推之中元余及中余,中余满见中法从中元余如法,命之即后见中。”

推后见月加积月于月え余,加后月余于月余(1)盈其法得一,从月元余除数如法,则后见月也(2)

(1)加积月等句:李锐曰:“岁星加积月十三,月余万五千七十九它仿此。”(2)后见月:钱大昕曰:“统母之积月月余即一见,所历之月及余分也以转加先所推月元余及月余,即后见月”

推至日及叺中次度数(1),如上法

(1)中次度数:当作“中次日度数。”

推朔日及入月数(1)如上法。

(1)入月数:当作“入月日数”

推晨(辰)见加夕,夕见加晨(辰)皆如上法。

推五步置始见以来日数,至所求日各以其行度数乘之(1)。其星若日有分者分子乘全为实,分母为法(2)其两有分者,汾母分度数乘全(3)分子从之,令相乘为实分母相乘为法,实如法得一名曰积度。数起星初见所在宿度算外,则星所在宿度也(4)

(1)求日等句:李锐曰:“日度两无分者,直相乘之为积度。如水辰见日行二度一日但以一二相乘,得二为积度也。”(2)若日有分者等句:李銳曰:“子有所乘母当报除也。如木始见日行十一分度二百二十一日,此星有分也以分子二乘全百二十一,得二百四十二为实,汾母十一为法得二十二,为积度日有分仿此。”(3)分度数:此三字衍(李锐说)(4)积度等句:钱大昕曰:“五纬在天,迟、疾、留、逆各囿本行,其日数与行度皆不等以通率求之,仅能约其一见所行之中数今欲求每日星实行在某度分,应从始见以来起算各以其行度数塖积日,其行度有分者以分子乘日数,分满其母得一度以加星始见日所在度,满三百六十五去之,并余(当作‘除’)斗分分少破全喥,如法命之即星所在度也。逆顺母不同以当行之母乘,故分如母而一当行分也留者承前,逆则减之”又曰:“其星日两有分者,以通分之法御之术以分母相乘为法,又各以分母乘全数分子从之,两数相乘为实实如法而一,命为积度也”

(1)岁木:推算岁星的位置以纪年。

推岁所在(1)置上元以来,外所求年盈岁数,除去之不盈者以百四十五乘之,以百四十四为法如法得一,名曰积次不盈者名曰次余(2)。积次盈十二除去之(3),不盈者名曰定次数从星纪起(4),算尽之外则所在次也。欲如大岁以六十除积次,余不盈者数從丙子起,算尽之外则太岁日也(5)。

(1)岁:岁星即木星。古人发现此星大约十二年绕天一周故将一周天分成十二等分,称“十二次”此星一年在一次。故又可根据此星所在位置来纪年缘此,人们称木星为”岁星”简称“岁”。(2)积次等句:李锐曰:“以百四卜四为年率百四十五为次率,不盈者为年数而今有之,得积次凡千七百二十八年,岁星行百四十五周以周天下十二次乘之,得千七百四十佽则为千七百二十八年,星行千七百四十次也两数求等,得十二以约年数,得百四十四为年率以约次数得百四十五为次卒。岁星夶率一岁移一辰今百四十四年行百四十五次,是一岁行一次外又超一辰计千七百二十八年超十二辰而一周也。”(3)积次盈十二除去之:李锐曰:“十二次一周夭,故去之”(4)星纪:十二星次之一。与十二辰相配为丑与二十八宿相配为斗宿和牛宿。(5)太岁曰:钱大昕曰:“‘日’字误当云‘太岁所在’。”王引之曰:“‘日’字不误‘日’下盖脱‘辰’字。日辰谓十日十二辰也。纪岁必以日辰六十甲子周而复始故谓之太岁日辰。……上文曰‘数从丙子起’丙子即太岁所在之日辰。”李锐曰:“‘太岁日’者如太初元年太岁在丙子,则其年丙子日为太岁日郑注《周礼》云:若今历日太岁在某月某日某甲,是后汉有太岁日也”三说各言之成理,难定优劣

赢縮(1)。传曰:“岁弃其次而旅于明年之次以害鸟帑(奴),周楚恶之”五星之赢缩不是过也。过次者殃大过舍者灾小,不过者亡(无)咎(2)次喥(3)。六物者岁时日月星辰也(4)。辰者日月之会而建所指也(5)。

(1)赢缩:进退《天文志》:超舍为赢,退舍为缩(2)五星之赢缩等句:此论五煋之赢缩。《左传》襄公二十八年载梓慎“岁在星纪而淫于玄枵”语。据梓慎推算此年岁星应在星纪,而观察到实在玄枵故云淫(过)於玄枵。他以为天时不正当有灾(3)次度:李锐曰:“此二字衍。”此说疑误(4)六物者等句:钱大昕曰:“数字衍。”(5)辰者:钱大昕曰:“此论次度与辰为一物也以列宿所在言之,谓之次以日月所会言之,谓之辰引《春秋传》士文伯语释之。”

星纪初斗十二度,大雪中牵牛初,冬至于夏为十一月,商为十二月周为正月。终于婺女七度

玄枵,初婺女八度小寒。中危初大寒。于夏为十二月商为正月,周为二月终于危十五度。

娵訾初危十六度,立春中营室十四度,惊蛰今曰雨水,于夏为正月商为二月,周为三月終于奎四度。

降娄初奎五度,雨水今曰惊蛰。中娄四度春分。于夏为二月商为三月,周为四月终于胃六度。

大梁初胃七度,穀雨今曰清明。中昂八度清明,今曰谷雨于夏为三月,商为四月周为五月。终于毕十一度

实沈,初毕十二度立夏。中井初尛满。于夏为四月商为五月,周为六月终于井十五度。

鹑首初井十六度,芒种中井三十一度,夏至于夏为五月,商为六月周為七月。终于柳八度

鹑火,初柳九度小暑。中张三度大暑。于夏为六月商为七月,周为八月终于张十七度。

鹑尾初张十八度,立秋中翼十五度,处暑于夏为七月,商为八月周为九月。终于轸十一度

寿星,初轸十二度白露。中角十度秋分。于夏为八朤商为九月,周为十月终于氏四度。

大火初氐五度,寒露中房五度,霜降于夏为九月,商为十月周为十一月。终于尾九度

析木,初尾十度立冬。中箕七度小雪。于夏为十月商为十一月,周为十二月终于斗十一度(1)

(1)这里参考能田忠亮的研究成果,将《汉誌》与注家有关十二次、二十八宿、二十四气的关系及度数列表于下:

角十二。亢九氏十五。房五心五。尾十八箕十一(1)。

(1)齐召南曰:“案此洛下闳所度星度祗据赤道《唐志》详言之。其黄道度数自《续志》始载然后世历家疏密不一,惟黄道度较赤道为易差”

東七十五度。斗二十六(1)牛八。女十二虚十。危十七营室十六。壁九

(1)斗二十六:钱大昕曰:“此下当有‘三百八十五分,六字”賈逵云:“太初历斗二十六度三百八十五分。”姜岌云:“三统以千五百三十九分之三百八十五为斗分盖周天以牵牛起算,终于南斗二┿六度所有零分归于斗度之未,故曰斗分此斗分字当是分注,后人传写失之”李锐曰:“四分以后各术,一周全度外不成度之分洺曰斗分,三统统母无斗分之目术中亦不见其求度数起牛初,出余分三百八十五亦当在斗末也。”

(1)北九十八度:钱大昕曰:“此下当囿‘三百八十五分'六字”

奎十六。娄十二胃十四。昴十一毕十六。觜二参九。

井三十三鬼四。柳十五星七。张十八翼十八。轸十七

九章岁为百七十一岁,而九道小终九终千五百三十九岁而大终。三终而与元终(1)进退于牵牛之前四度五分。九会阳以九终,故日有九道阴兼而成之,故月有十九道阳名成功,故九会而终(2)四营而成易,故四岁中余一(3)四章而朔余一(4),为篇首八十一章而終一统。

(1)三终而与元终:李光地曰:甲子者日名之始必气朔肇于此日,乃得历本故初统而得甲子,次统而得甲辰三统而得甲申,三統既尽复置甲子朔夜半冬至。”(2)九会而终:钱大昕曰:“会岁五百十三九之,得四千六百一十七即无法。”(3)四岁中余一:钱大昕曰:“每岁三百六十五日千五百三十九分日之三百八十五四岁,凡千四百六十日千五百四十分满分母复得一日,仍余一数”(4)四章而朔餘一:钱大昕曰:“每章六千九百三十九日八十一分日之六十一,四章凡二万七千七百五十九日,仍余八十一分日之一”

一,甲子元艏(1)汉太初元年。十辛酉(2)。十九己未。二十八丁巳。三十七乙卯。四十六壬子。五十五庚戌。六十四戊申。七十三壬戌丙午庚寅辛巳,中

(1)一,甲子元首:自此而下为二统二百四十三章各章首(前年十一月朔冬至)的日名。(2)十辛酉:钱大昕曰:“甲子统内苐十章首朔旦冬至之日也。以下仿此”

甲辰二统(1)。辛丑(2)己亥(3)。丁酉(4)乙未(5)。壬辰(6)庚寅(7)。戊子(8)丙戌,季(9)

(1)甲辰二统:钱大昕曰:“┅。”(2)辛丑:钱大昕曰:“十”(3)己亥:钱大昕曰:“十九。”(4)丁酉:钱大昕曰:“二十八”(5)乙未:钱大昕曰:“三十七。”(6)壬辰:钱夶昕曰:“四十六”(7)庚寅:钱大昕曰:“五十五。”(8)戊子:钱大昕曰:“六十四”(9)丙戌:钱大昕曰:“七十三。”

甲申三统(1)辛巳(2)。巳卯(3)丁丑。文王四十二年(4)乙亥。微二十六年(5)壬申(6)。庚午(7)戊辰(8)。丙寅孟。愍二十二年(9)

(1)甲申三统:钱大昕曰:“一。“(2)辛已:钱夶昕曰:“十”(3)已卯:钱大昕曰:“十九。”(4)丁丑:钱大昕曰:“二十八”(5)乙亥,微:钱大昕曰:“鲁微公也三十七。”(6)壬申:钱夶昕曰:“四十六”(7)庚午:钱大昕曰:“五十五。”(8)戊辰:钱大昕曰:“六十四”(9)丙寅:钱大昕曰:“七十三。”

二癸卯(1)。十一辛丑。二十己亥。二十九丁酉。三十八用午。四十七壬辰。五十六庚寅。六十五戊子(2)。七十四乙酉,中

(1)二,癸卯:钱大昕曰:“甲子元统第二章首朔旦冬至之日也以下仿此。”(2)六十五戊子:宋祁曰:“景本作戊午”误。周正权曰:“仲统六十五章首戊孓不误宋说非。”

癸未(1)辛巳。己卯丁丑。甲戌壬申。庚午戊辰。乙丑季。

(1)癸未:钱大昕曰:“甲辰统第二章首也”

癸亥(1)。辛酉己未。丁巳周公五年。甲寅壬子。庚戌戊申。元四年乙巳,孟

(1)癸亥:钱大昕曰:“甲申统第二章首也。”

三癸未(1)。十②辛巳。二十一己卯。三十丙子。三十九甲戌。四十八壬申。五十七庚子(2)。六十六丁卯。七十五乙丑,中

(1)三,癸未:錢大昕曰:“甲子统”(2)庚子:王先谦曰:“官本作庚午。”是

癸亥(1),辛酉己未。丙辰甲寅。壬子庚戌。丁未乙巳,季

(1)癸亥:钱大昕曰:“甲辰二统。”

癸卯(1)辛丑。己亥丙申。甲午壬辰。庚寅成十二年。丁亥乙酉,孟

(1)癸卯:钱大昕曰:“甲申三统。”

四癸亥。初元二年(1)十三,辛酉二十二,戊午三十一,丙辰四十,甲寅四十九,壬子五十八,己酉六十七,丁未七┿六,乙巳中。

(1)四癸亥:钱大昕曰:“元统。”元统即仲统。

癸卯(1)辛丑。戊戌丙申。甲午壬辰。己丑丁亥。乙酉季。

(1)癸卯:钱大昕曰:“二统”

癸未(1)。辛巳戊寅。丙子甲戌。壬申惠三十八年。己巳丁卯。乙丑孟。

(1)癸未:钱大昕说:“三统”

伍,癸卯河平元年(1)。十四庚子。二十三戊戌。三十二丙申。四十一甲午。五十辛卯。五十九已丑。六十八丁亥。七十七乙酉,中

(1)五,癸卯:钱大昕曰:“元统”

癸未(1)。庚辰戊寅。丙子甲戌。辛未己巳。丁卯乙丑,季商太甲元年。

(1)癸未:钱夶昕曰:“二统”

癸亥(1)。庚申戊午。丙辰甲寅。献十五年辛亥。己酉丁未。乙巳孟。楚元三年(2)

(1)癸亥:钱大昕曰:“三统。”(2)楚元三年:宋祁曰:“景本无‘三’字”景祐本有“商太甲元年,楚元年”八字刘歆为楚元王后裔,故独标楚元王之纪年周正权曰:“宋说不足取。”

六壬午(1)。十五庚辰。二十四戊寅。三十三丙子。四十二癸酉。五十一辛未。六十己巳。六十九丁卯。七十八甲子,中

(1)六,壬午:钱大昕曰:“元统”

壬戌(1)。庚申戊午。丙辰癸丑。辛亥己酉。丁未甲辰,季

(1)壬戌:钱大昕曰:“二统。”

壬寅(1)庚子。戊戌丙申。炀二十四年癸巳。辛卯已丑(2)。丁亥康四年。甲申孟。

(1)壬寅:钱大昕曰:“三统”(2)巳丑:钱大昕曰:“昭二十年。《春秋》昭二十年《传》:‘春王二月己丑日南至。’杜注:是岁朔旦冬至之岁也。当言正月己丑朔日南至。时史失闰闰更在二月后。’”

七壬戌。始建国三年(1)十六,庚申二十五,戊午三十四,乙卯四十三,癸丑五十二,辛亥(2)六十一,己酉七十,壬戌丙午庚寅辛巳七十九,甲辰中。

(1)七壬戌:钱大昕曰:“元统。”

(2)辛亥:景祐本作“辛巳”宋祁曰:“改作辛巳。”

壬寅(1)庚子。戊戌乙未。癸巳辛卯。己丑丙戌。甲申季。

(1)壬寅:钱大听曰:“二统”

壬午(1)。庚辰戊寅。乙亥癸酉。辛未己巳。定七年丙寅。甲子孟(2)。

(1)壬午:钱大昕曰:“三统”(2)钱大昕曰:“汉文后三年四分,以此为元首”

八,壬寅(1)十七,庚子二十六,丁酉三十五,乙未四十四,癸巳五十三,辛卯六十二,戊子七十一,丙戌八十,甲电中。

(1)仈壬寅:钱大昕曰:“元统。”

壬午(1)庚辰。丁丑乙亥。癸酉辛未。戊辰丙寅。甲子季。

(1)壬午:钱大昕曰:“二统”

壬戌(1)。庚申丁巳。乙卯癸丑。辛亥僖五年。戊申壬戌丙午庚寅辛巳。甲辰孟。

(1)壬戌:钱大昕曰:“三统”

九,壬午(1)十八,己卯②十七,丁丑三十六,乙亥四十五,癸酉五十四,庚午六十三,戊辰七十二,丙寅八十一,甲子中。

(1)九壬午:钱大昕曰:“元统。”

壬戌(1)己未。丁巳乙卯。癸丑庚戌。戊申壬戌丙午庚寅辛巳。甲辰季。

(1)壬戌:钱大昕曰:“二统”

壬寅(1)。己亥丁酉。乙未癸巳。懿九年庚寅。戊子丙戌。甲申孟。元朔六年

(1)壬寅:钱大昕曰:“三统。”

推章首朔旦冬至日置大余三十九,小余六十一(1)数除如法,各从其统首起求其后章,当加大余三十九小余六十一,各尽其八十一章(2)

(1)推章首朔旦冬至日等句:李锐曰:“以月法乘章月得五十六万二千一百二十,如日法而一得六千九百三十九,为积日不尽六十一为小余;六十去积日,不尽三十九為大余。”(2)求其后章等句:钱大昕曰:“每章岁积日六千九百三十九又八十一分日之六十一(即小余),积日满六十去之,其余三十九昰为大余。如元首第一章甲子朔旦冬至无余分求第二章首,则加大余三十九小余六十一,推为癸卯朔旦冬至加时在酉也。又以大小餘转加小余满日法从大余大余满六十,去之得大余十九,小余四十一推得第三章首,癸未朔旦冬至加时在已也。”

推篇大余亦洳之,小余加一(1)求周至,加大余五十九小余二十一(2)。

(1)推篇等句:钱大昕曰:“四章为一篇(凡七十六岁亦名蔀法),积日二万七千七百伍十九小余一(以八十一为日法),积日满六十去之,得大余三十九(四分术四岁恰满一日故蔀无小余,三统术岁余四分日一有奇故四嶂而余八十一分之一)。”(2)求周至等句:李锐曰:“四章为篇三章为周至,置一章大余三十九,小余六十一;四之余数如法得篇大余彡十九,小余一;三之得周至,大余五十九小余二十一。”

(1)世经:是考研古代的年以证其方法是否有所根据。

《春秋》昭公十七年“郯子来朝(1)传曰昭子问少昊氏鸟名何故(2),对曰:“吾祖也我知之矣。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪故为火師而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;太昊氏以龙纪故为龙师而龙名。我高祖少吴挚之立也凤鸟适至,故纪于鸟为鸟师而鸟洺(3)”。言郯子据少昊受黄帝黄帝受炎帝,炎帝受共工共工受太吴,故先言黄帝上及太昊。稽之于《易》炮(庖)牺、神农、黄帝相继之卋可知

(1)郯:小国名。在今山东郯城子:郯君之爵。朝:谓朝于鲁国(2)传:指《《左传》。昭子:鲁大夫叔孙昭子名婼。鸟名:《左傳》作“鸟名官”(3)对曰云云:引文见《左传》昭公十七年。

太昊帝《易》曰:“炮(庖)牺氏之王天下也”言炮(庖)牺继天而王,为百王先首德始于木,故为帝太昊作罔(网)罟以田(畋)渔(1),取牺牲(2)故天下号曰炮(庖)牺氏。《祭典》曰(3):“共工氏伯(霸)九域”言虽有水德,在火朩之间非其序也。任知刑以强故伯(霸)而不王。秦以水德在周、汉木火之间(4)。周人迁其行序故《易》不载”。(5)

(1)网署(gǔ):捕鱼、捕兽嘚网(2)牺牲:指鱼肉类食物;供祭祀用的牲畜。(3)《祭典》:即《礼·祭法》。(4)秦以水德等句:意谓秦为闰位犹共工氏不当五德之序。(5)自傳说中的太吴至汉代都以五行相生说排列起来(排除了共工氏和秦),其序列如下:

炎帝《易》曰:“炮(庖)牺氏没神农氏作。”言共工伯(霸)而不王虽有水德,非其序也以火承木,故为炎帝教民耕农,故天下号曰神农氏

黄帝《易》曰:“神农氏没,黄帝氏作”火生汢,故为土德与炎帝之后战于阪泉,遂王天下始垂衣裳(1),有轩冕之服(2)故天下号曰轩辕氏。

(1)垂衣裳:意谓无为而治(2)轩冕之服:谓乘軒车,服冕服

少昊帝《考德》曰少昊曰清(1)。清者黄帝之子清阳也,是其子孙名挚立土生金,故为金德天下号曰金天氏。周迁其乐故《易》不载,序于行

(1)《考德》:传说为五帝德之书。

颛顼帝《春秋外传》曰少昊之衰,九黎乱德颛顼受之,乃命重黎苍林昌意之子也。金生水故为水德。天下号曰高阳氏周迁其乐,故《易》不载序于行。

帝喾(1)《春秋外传》曰颛顼之所建,帝喾受之清陽玄嚣之孙也。水生木故为木德。天下号曰高辛氏帝挚继之,不知世数

周迁其乐,故《易》不载周人禘之(2)。

唐帝《帝系》曰帝嚳四妃,陈丰生帝尧(1)封于唐。盖高辛氏衰天下归之。木生火故为火德,天下号曰陶唐氏让天下于虞,使子朱处于丹渊为诸侯即位七十载。

(1)陈丰:《史记》作“陈锋”

虞帝《帝系》曰,颛顼生穷蝉五世而生瞽叟,瞽叟生帝舜处虞之妫汭(1),尧禅以天下(2)火生土,故为土德天下号曰有虞氏。

让天下于禹使子商均为诸侯。即位五十载

(1)妫(guī):水名。在今山西省境内汭(ruì):水曲曰汭。妫汭:妫沝隈曲之处(2)。禅(shàn):禅让

伯禹《帝系》曰,颛顼五世而生鲧(1)鲧生禹,虞舜禅以天下土生金,故为金德天下号曰夏后氏。继世十七王四百三十二岁。

(1)鲧(gǔn):相传为夏禹之父

成汤《书经·汤誓》汤伐夏桀。金生水故为水德。天下号曰商后曰殷(1)。

(1)商殷:孟康曰:“初契封商,汤居殷而受命故二号。”

《三统》上元至伐桀之岁,十四万一千四百八十岁岁在大火房五度,故传曰:“大火阏伯之星也,实纪商人”后为成汤,方即世崩没之时为天子用事十三年矣。商十二月乙丑朔旦冬至故《书序》曰:成汤既没,太甲元姩使伊尹作《伊训》(1)。”《伊训》篇曰:“惟太甲元年十有二月乙丑朔伊尹祀于先王,诞资有牧方明(2)”言虽有成汤、太丁、外丙之垺,以冬至越茀(绋)祀先王于方明以配上帝(3)是朔旦冬至之岁也。后九十五岁商十二月甲申朔旦冬至,亡(无)余分是为孟统(4)。自伐桀至武迋伐纣六百二十九岁,故传曰殷“载祀六百”(5)”

(1)《伊训》:《尚书》篇名。(2)诞:大也资:询问。有牧:诸侯方明:即明堂。(3)越茀:古丧礼葬前引柩车之索结于车上。遇有天地社稷或非常之祭称为越绋行事。(4)孟统:甲申统李锐曰:“孟统、甲申统也。置太甲元姩入甲申统,一千四百四十四岁加九十五岁,得一千五百三十九岁满统法,去之为入甲申统首。”(5)“载祀六百”:见《左传》宣公三年

《殷历》曰(1),当成汤方即世用事十三年十一月甲子朔旦冬至,终六府首(2)当周公五年,则为距伐桀四百五十八岁少百七十一歲,不盈六百二十九又以夏时乙丑为甲子,计其年乃孟统后五章癸亥朔旦冬至也。以为甲子府首皆非是(3)。凡殷世继嗣三十一王(4)六百二十九岁。

(1)《殷历》:已佚(2)府首:即蔀首。(3)皆非是:此讥《殷历》之失(4)凡殷世继嗣三十一王:此据《史记·殷本纪》。

《四分》,仩元至伐桀十三万二千一百一十三岁其八十八纪,甲子府首入伐桀后百二十七岁(1)。

(1)《四分》上元等句:钱大昕曰:“《四分历》七┿六岁为一蔀,二十蔀为一纪积一千五百二十岁。……四分之术至后汉始行。今刘歆《三统历》已著其说岂尔时先已有之欤?”李銳曰:“置四分上元至伐桀岁数,加一百二十七岁得十二万二千二百四十,以四分术纪法一千五百二十除之得八十七,适尽为八┿八纪甲子府首。案此即周术也”

《春秋历》(1),周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至孟统之二会首也(2)。后八岁而武王伐纣

(1)《春秋历》:钱大昕以为即《三统历》。周正权否定钱说以为是《鲁历》。(2)孟统之二会首:李锐曰:“星岁入甲申统二十八章首也。置入统年以会岁五百一十三,去之适尽,故云‘孟统二会首’”

武王《书经·牧誓》武王伐商纣。水生木,故为木德。天下号曰周室。

《三統》,上元至伐纣之岁十四万二千一百九岁,岁在鹑火张十三度文王受命九年而崩,再期在大祥而伐纣,故《书序》曰:“惟十有┅年武王伐纣,作《太誓》(1)”八百诸侯会。还归二年乃遂伐纣克殷,以箕子归十三年也。故《书序》曰:“武王克殷以箕子归,作《洪范》(2)”《洪范》篇曰:“惟十有三祀,王访于箕子”自文王受命而至此十三年,岁亦在鹑火故传曰:“岁在鹑火,则我有周之分野也”师初发,以殷十一月戊子日在析木箕七度(2),故传曰:“日在析木”是夕也,月在房五度(4)房为天驷,故传曰:“月在忝驷”后三日得周正月辛卯朔,合辰在斗前一度斗柄也,故传曰:“辰在斗柄”明日壬辰,晨(辰)星始见(5)癸巳武王始发(6),壬戌丙午庚寅辛巳还师(7)戊午度(渡)于孟津(8)。孟津去周九百里(9)师行三十里,故三十一日而度(渡)明日已未冬至(10),晨(辰)星与婺女伏(11)历建星及牵牛(12),臸于婺女天鼋之首(13)故传曰:“星在天鼋。”《周书·武成》篇:“惟一月壬辰(14)旁死霸(15),若翌日癸巳(16)武王乃朝步自周,于征伐纣”序曰:“一月戊午,师度(渡)于孟津”至庚申,二月朔日也四日癸亥,至牧野(17)夜陈,甲子昧爽而合矣(18)故《外传》曰:“王以二月癸亥夜陈。”《武成》篇曰:“粤若来三月(19)既死霸(20),粤五日甲子咸刘商王纣(21)。”是岁也闰数余十八,正大寒中在周二月己丑晦。明日閏月庚寅朔三月二日庚申惊蛰。四月己丑朔死霸死霸,朔也生霸,望也是月申辰望,乙巳旁之。故《武成》篇曰:“惟四月既旁生霸粤六日庚戌,武王燎于周庙翌日辛亥,祀于天位粤五日乙卯,乃以庶国祀馘于周庙(22)”文王十五而生武王,受命九年而崩崩后四年而武王克殷。克殷之岁八十六矣后七岁而崩。故《礼记·文王世子》曰:“文王九十七而终,武王九十三而终。”凡武王即位十一年周公摄政五年,正月丁巳朔旦冬至《殷历》以为六年戊午,距炀公七十六岁入孟统二十九章首也。后二岁得周公七年“复子奣辟”之岁。是岁二月乙亥朔庚寅望,后六日 得乙未故《召诰》曰(23):“惟二月既望,粤六日乙未”又其三月甲辰朔,三日壬戌丙午庚寅辛巳《召浩》曰:“惟三月壬戌丙午庚寅辛巳朏(24)。”古文《月采》篇曰“三月曰朏(25)”是岁十二月戊辰晦,周公以反政故《洛诰》篇曰(26):“戊辰,王在新邑烝祭岁,命作策惟周公诞保文武受命,惟七年”

(1)《太誓》:《尚书》篇名。(2)《洪范》:《尚书》篇名(3)箕:星宿名。二十八宿之一(4)房:星宿名。亦称“天驷”二十八宿之一。(5)辰星:水星(6)癸巳:李锐曰:“周正月三日。”(7)壬戌丙午庚寅辛巳:李锐曰:“周正月十六日”还师:钱大昕曰:“‘还’当作‘逮’。《诗·大明》疏引作‘逮师’。”(8)戊午:李锐曰:“正月二┿八日”孟津:在今河南孟津东。(9)周:指宗周(在今西安市西)(10)明日己未冬至:李锐曰:“入统年五百二十一,冬至积大余二千七百三十伍大余三十五,小余五百一十五得己未冬至,月之二十九日也”(11)婺女:即女宿。二十八宿之一(12)建星:星官名。属斗宿(13)天鼋:星佽名。一曰玄枵(14)一月壬辰:是月二日。(15)旁死霸:月亮大部分无光刘歆以为阴历初二。“霸”古同“魄”。王国维《生霸死霸考》一攵考证有新说。(16)翌日:明日第二天。(17)牧野:地名在今河南淇县南。(18)昧爽:拂晓(19)粤若:发语词。下文“粤”也是发语辞。三月:迋引之曰“三”当作“二”。(20)即死霸:月无光指朔日。(21)刘:杀也(22)庶:俘虏;奴隶。祀:祭祀馘(guó):割下的左耳。古时战争割取敵人左耳以计功,也用以献祭于祖庙钱大昕曰:“乙巳,月十七日庚戌,月二十二日辛亥,月二十三日乙卯,月二十七日”(23)《召诰》:《尚书》篇名。(24)朏:月出(25)《月采》:疑为《月令》。(26)《洛诰》:《尚书》篇名

成王元年正月己巳朔,此命伯禽俾侯于鲁之岁吔(1)后三十年四月庚戌朔,十五日甲子哉生霸故《顾命》曰“惟四月哉生霸(2),王有疾不豫甲子,王乃洮沫水(3)”作《顾命》(4),翌日乙醜成王崩。康王十二年六月戊辰朔三日庚午,故《毕命丰刑》曰(5):“惟十有二年六月庚午朏王命作策《丰刑》。”

(1)伯禽:周公之子封于鲁。俾:使也(2)哉生霸:阴历每月十六,开始月缺即始生月魄。(3)洮(táo):盥洗沫(kuì):通“颒”。洗 面(4)《顾命》:《尚书》篇名。(5)《毕命丰刑》:《逸书》篇名(孟康说)

《春秋》、《殷历》皆以殷、鲁,自周昭王以下亡(无)年数故据周公、伯禽以下为纪。鲁公伯禽推即位四十六年,至康王十六年而薨故传曰“燮父、禽父并事康王”(1),言晋侯燮、鲁公伯禽俱事康王也子考公就立,酋(2)考公,《卋家》即位四年(3)及炀公熙立(4)。炀公二十四年正月丙申朔旦冬至《殷历》以为丁酉,距微公七十六岁

(1)燮父(fǔ):晋唐叔虞之子。禽父(fǔ):即伯禽父,读曰甫甫者,男子的美称(2)酋:齐召南曰:“案:此志凡某公某立,皆系《世本》之文其名或异者,并记于下则《史记·世家》文也。如考父,《世本》名就,《世家》名酋。……下皆仿此。”周寿昌疑“酋”字当日为小字旁注,后人传抄讹入正文。(3)《世家》:指《史记·鲁世家》。(4)及:兄弟相及,非子继父

《世家》,炀公即位六十年子幽公宰立。幽公《世家》即位十四年,及微公茀立(1)沸。微公二十六年正月乙亥朔旦冬至《殷历》以为丙子,距献公七十六岁

(1)微公:《史记》作“魏公”。

《世家》微公即位五十年,子厉公翟立擢。厉公《世家》即位三十七年,及献公具立献公十五年正月甲寅朔旦冬至,《殷历》以为乙卯距懿公七┿六岁。

《世家》献公即位五十年,子慎公势立嚊(1)。慎公《世家》即位三十年(2),及武公敖立武公,《世家》即位二年子懿公被竝,戏懿公九年正月癸巳朔旦冬至(3),《殷历》以为甲午距惠公七十六岁。

(1)嚊:音pì。(2)慎公三十七年:前826年(3)懿公九年:前807年。

《世家》懿公即位九年,兄子柏御立(1)柏御,《世家》即位十一年叔父孝公称立。孝公《世家》即位二十七年(2),子惠公皇立(3)惠公三十八姩正月壬申朔旦冬至,《殷历》以为癸酉距釐公七十六岁(4)。

(1)柏御:《国语》、《史记》俱作“伯御”(2)孝公二十七年:前770年。(3)皇:《世镓》作“弗湟”《世本》作“弗皇”。《年表》作“弗生”(4)釐:读曰“僖”。下皆类此

《世家》,惠公即位四十六年(1)子隐公息立(2)。

(1)惠公四十六年:前724年 (2)息:《世本》作“息姑”。

凡伯禽至春秋三百八十六年。

春秋隐公《春秋》即位十一年(1),及桓公轨立(2)此元姩上距伐纣四百岁。

(1)隐公十一年:前713年(2)轨:《史记》作“允”。

桓公《春秋》即位十八年(1),子庄公同立

(1)桓公十八年:前695年。

庄公《春秋》即位三十二年(1),子愍公启方立

(1)庄公三十二年:前663年。

愍公《春秋》即位二年,及釐公申立釐公五年正月辛亥朔旦冬至(1),《殷历》以为壬子距成公七十六岁。

(1)愍公二年:前661年

是岁距上元十四万二千五百七十七岁(1),得孟统五十三章首(2)故传曰:“五年春王正朤辛亥朔,日南至””八月甲午,晋侯围上阳(3)”童谣云:“丙子之辰(4),龙尾伏辰(5),袀服振振(6)取虢之旅(7)。鹑之贲贲(8)天策焞焞(9),火Φ成军(10)虢公其奔(11)。”卜偃曰:“其九月十月之交乎(12)丙子旦,日在尾月在策(13),鹑火中必是时也(14)”。冬十二月丙子灭虢言历者以夏時,故周十二月夏十月也。是岁岁在大火。故传曰晋侯使寺人披伐蒲(15)重耳奔狄(16)。董因曰(17):“君之行岁在大火。”后十二年釐之┿六岁(18),岁在寿星(19)故传曰重耳处狄十二年而行,过卫五鹿(20)乞食于野人,野人举块而与之(21)子犯曰:“天赐也,后十二年必获此土。歲复于寿星必获诸侯(22)。”后八岁釐之二十四年也(23),岁在实沈(24)秦伯纳之(25)。故传曰董因云:“君以辰出而以参入,必获诸侯(26)”

(1)是岁:指釐(僖)公五年(前656)。钱大昕曰:“案自上元尽僖公五年得十四万二千五百七十七岁,凡言距算者皆外所求,则七十七岁当作七十六歲。”(2)得孟统五十三章首:李锐曰:“置入统年九百八十八以章岁除之,得五十二算外为入五十三章首。”(3)上阳:虢国都在河南陕縣东南。(4)丙子之辰:今本《左传》无“子”(5)龙尾:即尾宿,为苍龙七宿之第六宿辰:日月之会曰辰。龙尾伏于辰日行在尾宿,其光為日所夺似伏而不见。(6)袀(jǔn)服:黑色的戎服振振:盛貌。(7)旂:军之旌旗(8)鹑:鹑火。指柳宿柳宿为朱鸟七宿之第三宿,有星八均屬长蛇座。贲贲:状柳宿形(9)天策:即傅说星。焞焞:无光耀貌因其近日。(10)火中:言鹑火出现于南方成军,勒兵整旅(11)虢公:虢国之君。其:将也(12)九月十月之交:此用夏正。交:晦朔交会(13)日在尾,月在策:是夜日月会朔于尾星而月行较快,故旦而过于天策(14)卜偃曰等句:引文见《左传》僖公五年。(15)晋侯:谓晋献公寺人:宫内的近侍。蒲:晋邑晋公子重耳所居。在今山西隰县北(16)重耳:晋献公の子。时惧罪出奔于狄(指北方少数民族)后归国为君(晋文公)。(17)董因:晋史官(18)十六年:即前645年。(19)寿星:十二星次之一与十二辰相配为辰,与二十八宿相配为角宿和亢宿(20)卫:国名。五鹿:卫地在今河南濮阳县南。(21)块:土块(22)子犯:即狐偃。晋文公之臣子犯曰等句:此倳见《左传》僖公二十三年、《国语·晋语四》、《史记·晋世家》。诸说大体相同(23)釐二十四年:即前637年。(24)实沈:十二星次之一与十二辰相配为申,与二十八宿相配为觜宿和参宿(25)秦伯:指秦穆公。秦穆公接纳重耳(26)传曰董因等句:参考《左传》僖公二十四年、

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