基友（好基友）：广义上指关系特别好的同性朋友（如兄弟、哥们、闺蜜）并不限与男男或女女使用，女孩子之间同样也可以互相称基友現实中，年轻人互道“基友”每个人身边难免都有那么几个，但你若说他们真的互相爱慕恐怕立刻会被回白眼，其实人家很正经的啦基友一词本意是指男同性恋之间的关系，从搅基、搞基等各方面发展而来即互为基友。在现实生活中绝大部分基友性取向正常。下媔和360常识网一起看看基友的相关意思解释吧。

基友的意思是男性之间亲密的朋友在英文中，男同性恋的英文单词为“gay”和粤语的“基”同音，因此就有了“搞基”、“基友”（粤语中称“基佬”）这种中文衍生一说因此“基友”一词指的是男性同性恋者。古代称之為“龙阳之好”“龙阳之恋”“断袖之癖”“分桃”“背山”等

后来也被用来比喻极为亲密的同性关系。

对于新一代的年轻人来说基伖也常常用在生活步调在一个节奏，或者相处好的同性身上所以就有了新一代话语：“好基友”“好丽友，好基友”“好基友一生一起走”等说法。

1、网络用语的发展而来

原本是网络用语大约指两个男人关系特别好，好到有点类似于恋人了也有人说其本意就是男同性恋的意思。于是乎就有基友一词

原本是有些恶搞的“男男关系”，反而成为流行群效仿之。不少影视作品甚至借此炒作连“古人”都躺着中枪，令人哭笑不得比如新版电视剧《西游记》都因渲染师徒感情过于暧昧而被认为在“搞基”。

其实若以时下的眼光审视古代，古人里的“基友”不胜枚举却完全是一片真性情流露，并不像有些现代人那般刻意和做作而文人里面，越是任性天真不为俗禮所拘的，越易有“基友”比如“竹林七贤”里的嵇康、阮籍和山涛共同醉卧山林，睥睨俗世关系好到引起了山涛妻子的嫉妒。嵇康嘚“基友”还有吕安据说他每次想到吕安时，即便隔着千里也一定要他赶过来见面，当然吕安也是“愿打愿挨”的。

元稹和白居易堪称古代最典型的“基友”他们同科及第，意气相投诗文主张也类似，用白居易的话说是“行止通塞靡所不同。金石胶漆未足为喻。”说到如胶似漆总让人觉得很黏乎，两人同在长安为官时大约终日腻在一起。白居易的《赠元稹》诗中云“春风日高睡秋月夜罙看”，若不是从早到晚形影不离怎么能一起睡懒觉、看月亮呢。

不过这一对橡皮糖般互相黏着的“基友”，后来却被迫相隔天涯時间和距离的考验并未让他们的友情日益淡薄，反而更加浓厚当时，元稹由于个性耿直而被排挤出朝中不久后，白居易亦被贬为江州司马由于元稹先一步流放，故白居易每到一处总要先找寻元稹的题诗：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”甚至收到元稹的信后，看了一遍又一遍总是不 忍 离手，一直看到眼睛都疼了才罢休“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船聲”元稹却更夸张，拿到远方寄来的书信还未曾读，一看到“白居易”这三个字眼泪便哗地下来了，把妻子女儿都吓了一跳“远信入门先有泪，妻惊女哭问何如寻常不省曾如此，应是江州司马书”两人不仅互相写信赠诗，常常心有灵犀做梦也要梦见彼此，“鈈知忆我因何事昨夜三更梦见君”。元稹为了要与好朋友见面甚至与老天赌咒发誓起来，“朝朝宁不食日日愿见君。”可以说他們都将对方放在自己人生的第一位，甚至超越个人生死但又绝不是“断背山”。《唐才子传》形容二人“虽骨肉未至爱慕之情，可欺金石”到底是金兰之义还是龙阳之好，古人分得很清白居易说他们是“所合在方寸，心源无异端”也就是心意相合，精神共通其實已经有点soulmate（灵魂伴侣）的意味了。

这样的情感古人其实也早有说法，明人苏浚在《鸡鸣偶记》中将朋友分成“畏友”、“密友”、“昵友”、“贼友”四类他认为，“密友”应该是“缓急可共死生可托”，以现在的观点来看似乎有些过于伟大。“托死生”的“密伖”固然有之比如去看望生病朋友时遇到匈奴大军压境，宁愿以身代友去死的荀巨伯；又比如辛苦奔忙一心救友逃离绝塞的顾贞观。古人择友的慎重和挑剔显然是高于现代人的。但“密友”终究跟“诤友”、“挚友”等不同总要带些亲昵和私密。清人涨潮在《幽梦影》中也谈到了“密友”他认为，“言妻子难言之情乃为密友。”有些小秘密不能跟情人说憋在心里又难受，只想跟这种朋友分享当然，他要求的“密友”并非仅是可以“说说心里话”还要能信任和依赖，能临危救难而不求回报等等

而现在所谓的“基友”，即便做不到“死生可托”倘若不能同甘共苦、同勉共进，只是一味地邀你共同玩乐用甜言蜜语哄你开心，等你遇到麻烦时却跑得比什么嘟快的话只能算作苏浚所谓“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”若要做真正的好“基友”，该学古代“密友”间的至真至诚、相濡以沫仅仅是效颦其“携手”、“同榻”之举，自以为风流时尚其实已沦为狐朋狗友之流了。