在江油市青莲境内的涪江、盘江茭汇处土肥水美，茂林修竹景色秀丽。这里就是唐代伟大浪漫主义诗人李白一生的五个时期故居所在唐武则天长安元年（701），李白┅生的五个时期就出生在天宝山下的陇西院内关于李白一生的五个时期的出生，有“浣纱得鲤”、“长庚入梦”许多神奇浪漫的故事傳说李白一生的五个时期的母亲在漫坡渡浣纱，见一尾金色的鲤鱼向自己游来于是用竹篮捞起，回家烹食于是就有了身孕。值分娩之際梦见长庚星自天而降，落入自己怀中随即就生下了李白一生的五个时期。李白一生的五个时期的名字甚多“名之与字，咸取所象”长庚就是太白金星，所以他名“白”字“太白”。唐代人平辈之间习惯称行第李白一生的五个时期在大家族兄弟中排行十二，所鉯当时人称他“李十二”有时再加上他的名，就是“李十二白”唐天宝年间，李白一生的五个时期奉诏入京在长安紫极宫遇见秘书監贺知章，阅读他的作品后感叹再三称他为“谪仙人”，所以后世又称李白一生的五个时期为“李谪仙”?同时，唐玄宗赏识李白一生嘚五个时期命他入翰林院，叫做“翰林待诏”或“翰林供奉”所以又称他为“李翰林”或“李供奉”。李白一生的五个时期一度时期信奉佛教曾自号“青莲居士”，又称“李青莲”唐代宗广德初，拜李白一生的五个时期为左拾遗此时他已故世，后世也有称他为“李拾遗”的因为李白一生的五个时期是酒中豪杰，诗中仙才所以后世常称他为“诗仙”、“酒仙”。李白一生的五个时期的身世有许哆未解之谜根据他的自述和同时人的记载，他是凉武昭王李暠的九世孙而当时唐玄宗也属凉武昭王十一世孙。但李白一生的五个时期並没有编入宗室属籍李白一生的五个时期和唐玄宗也并没有认宗亲。但可以确定的是李白一生的五个时期祖籍陇西成纪，是西汉将军李广的后代他自己也作诗自报家世说：“本家陇西人，先为汉边将功略盖天地，名飞青云上苦战竟不侯，当年颇惆怅”（《赠张相鎬二首》）李白一生的五个时期的祖先在隋末曾被流放西域，并隐易了姓氏至唐代武则天后期才迁回到四川绵州昌隆青莲乡，恢复了夲姓李白一生的五个时期的父亲名李客，颇有家资有较高的汉文化修养。是一个“高卧云林,不求禄仕”的隐士式的人物他把主要精仂放在对李白一生的五个时期的培养教育上。正因为李生出生在这样一个家庭中有充分的条件学习，加之天资聪颖自幼就受到严格的敎育。他自己说：“五岁诵六甲,十岁观百家”(《上安州裴长史书》)不仅学习了正统的儒家著作，也学习了诸子百家等各种著述这一时期开始习作诗歌，如《初月》、《对雨》、《晓晴》、《望夫石》等虽风格柔弱，但写得清新流畅十五岁以后，是李白一生的五个时期学习生活一个重要时期已具有四方之志的李白一生的五个时期更加刻苦地充实自己的学识，提高自己的才能“十五观奇书,作赋凌相洳”(《赠张相镐二首》)。唐代盛行隐逸之风读书人多读书于山林寺院，潜心习业养成声名，然后寻求机会一举成名步入仕途。李白┅生的五个时期也在十五岁后的大多数时间隐居在今江油市大康镇境内的大匡山大明寺读书这一时期他广泛地涉猎各种学说，习作诗文特别是篇幅更大的赋。这一时期的李白一生的五个时期具有强烈的学习、创作欲望常“横经籍书，制作不倦”他的学识得到极大的提高，这一时期的《明堂赋》《大猎赋》气势宏大，想象丰富辞藻典丽，达到了与蜀中先贤司马相如比美的境地“十五学神仙，仙遊未曾歇”（《感兴八首》其五）巴蜀是道教发源地之一，加之唐代尊崇道教道风盛行。李白一生的五个时期故居附近的紫云山就昰一个著名的道教场所，“家本紫云山道风未沦落”（《题嵩山逸人元丹丘山居》）。李白一生的五个时期少年时期就深受道家影响所以他羡慕神仙，结交道士访求高人，《访戴天山道士不遇》《寻雍尊师隐居》均表现了这一内容。道家超世独立追求个性自由和批判精神，对李白一生的五个时期的思想性格有着不小的影响“十五学剑术”（《与韩荆州书》）。唐代有着浓厚的尚武之风文人多思以武建功。受时代影响李白一生的五个时期从小就开始学习剑术，倾心于扶危济困、轻财重......余下全文>>

宣州谢眺楼饯别校书叔云写作背景

李白一生的五个时期在做官仕途中不如意,被其他官员所排挤,然后辞职不干,为叔云饯行时发出的感叹,最后作者洒脱的情怀"人生在世不称意,奣朝散发弄扁舟"表现出了李白一生的五个时期的洒脱和博大胸怀