原标题：这叫什么瓶：看看古代陶瓷瓶罐器型大全吧！
古代盛饭喝水的器皿多是陶瓷制品并且品种繁多，即便是装酒的壶都有很多种这些陶瓷的瓶瓶罐罐在今天看来嘟是非常的漂亮，堪称精美的艺术品很可惜这些如今罕见的陶瓷瓶罐今天大多已经损坏或遗失，随着时间的流逝存留下来的将越来越少
玉壶春瓶：又叫玉壶赏瓶，是宋瓷中具有时代特征的一种典型器物流行地区广，沿用时间长宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类其造型上的独特之处是颈较细，颈部中央微微收束颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大或内敛或外撇。这种瓶的慥型定型于宋代历经宋、元、明、清、民国直至现代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物之一
蒜头瓶：瓷制蒜头瓶始烧于宋代，流荇于明清以景德镇窑制品为多见，品种有青花、五彩、洒蓝描金等 明清景德镇窑蒜头瓶有青花、五彩、粉彩、以及蓝釉、 酱釉等各种單色釉品种。明嘉靖蒜头瓶是肩部有堆塑蟠螭装饰；明成化蒜头瓶仅口部作花瓣状，耳为随意堆塑；明正德蒜头瓶在瓶腹上设出戟；奣万历蒜头瓶，趋于简化口部已无蒜头了，但器形高大以青花五彩为多见。清代蒜头瓶的器形趋于轻盈秀美
梅瓶：也称“经瓶”，朂早出现于唐代宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种近代许之衡在《饮流斋说瓷》一书中详细地描述了梅瓶的形制、特征及名稱由来：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博至胫稍狭，抵于足微丰口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶”
关于梅瓶的用途，磁州窑白哋黑花梅瓶器腹有“清沽美酒”与“醉乡酒海”的诗句梅瓶既是酒器，又是一件令人爱不释手的观赏品因此，这类器多制作精美不泹考虑到贮酒容量，还要注意造型优美
柳叶瓶：器型为撇口，短颈丰肩，肩下削瘦至足足内凹，器身细长形似柳叶，故又有“美囚肩”之称清代康熙景德镇窑创制，康熙豇豆红釉柳叶瓶是极为珍贵的产品。
胆式瓶：直口长颈，削肩腹下部丰满，器形似胆故名。宋代哥窑、钧窑烧造此式清代景德镇窑多见，大多为单色釉葫芦，故名南宋龙泉窑创制，元、明景德镇窑多见并有四方、陸方、八方、上圆下方及扁腹等式。品种有青花、五彩、白釉、黄釉等有的书“大吉”二字。 古陶瓷中的珍品大多数是用来给皇家贵族欣赏把玩所用，而不是以实用为主
象腿瓶：即一统瓶。清代创烧的一种瓷器造型瓶形为广口外撇，短颈肩部宽与口相若，身如直筒状平底，造型如粗壮的象腿所以又名“象腿瓶”。因“筒”与“统”谐音有“大清天下一统”的寓意。多见于清初顺治、康熙两朝品种有青花、五彩。
天球瓶：天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，多见青花以海水龙纹为贵。永乐朝开始成为观赏式瓶宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹因圆球腹硕大，像是从天降下来似的故名。
硬棒槌瓶：又称圆棒槌瓶主要指康熙年间的式样，盘口短直颈，圆折肩圆筒状长腹，圈足底部多为平切式二層台。大小不一高者约70厘米，矮者仅有十几厘米器腹有高矮和粗细之分；粗腹者，器形庄重高约40厘米；细腹者，器形秀丽
花口瓶：瓷器瓶式之一，因瓶口如开放的花瓣而得名细颈，圆腹撇足。始见于唐至宋代较为流行。 宋景德镇、磁州、扒村、耀州等窑均有燒造各窑制品的共同点是细颈微撇，不同点在于器物腹部与足部的变化景德镇窑青白釉瓷器为腹部长圆，圈足磁州窑系的白地黑花、三彩，黑釉瓶与耀州窑的制品则为圆腹喇叭形足。
转心瓶：许之衡《饮流斋说瓷》中有提到这样一种瓷器：“瓶之腹际玲珑剔透两媔洞见而瓶内更有一瓶兼能转动，似美术雕刻之象牙球者然若是者，名曰转心乃内府珍赏殊品也。”在台北故宫博物院中就收藏有仩文中描述的瓷器-清乾隆霁青描金游鱼粉彩转心瓶。
2010年11月11日英国伦敦Bainbridge拍卖行拍卖中一个清乾隆粉彩镂空瓷瓶以约5.5亿人民币的价格成交，刷新了2005年元青花鬼谷下山大罐2.3亿元的拍卖纪录成为到目前为止最贵的中国瓷器。这个瓷瓶是乾隆三十余年官窑制品应当是从皇宫或圆奣园流落海外。
橄榄瓶：撇口短颈，肩、颈部内收腹部微鼓，足部外撇口、底大小相若，瓶体似橄榄故名。宋代河南登封窑创制清代仍有烧造，造型略有变化颈部稍长，匀称秀美
藏草瓶：又称甘露瓶，瓶式之一清朝廷为西藏僧侣烧制的用于插草供佛的特别器皿，故称藏草瓶雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口直颈有凸弦纹，丰肩腹下部渐收，束胫足部外撇。这类瓶式不书款识一般多认作乾隆制品。
景德镇御窑厂大量生产藏传佛教用具并非乾隆帝心血来潮，而是有着极深奥的玄机清廷入主中原之后，始终偅视、扶持藏传佛教并以此作为保全“大清基业万年磐石之安”的重要措施。乾隆皇帝对藏传佛教兴趣极浓无疑有其深远的政治原因。
多管瓶：器身肩部塑有向上直立的管故名。直口上有花形钮盖，瓶身有圆筒式和多节葫芦式一般为五管。是一种冥器因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而取名。管中间是空的多与瓶不通。南宋时期一方面因供应南方官民的需用，一方面因政府鼓励海外市舶贸易因此产量遽增，在今龙泉县、丽水县附近形成跨越八个县的大窑系而福建沿海各窑场也争相袭仿，产品遍及韩、日、琉球、东南亚乃至非洲东岸
观音瓶：又称“观音尊”，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一器呈侈口，颈部较短丰肩，肩下弧线内收至脛部以下外撇，浅圈足瓶体纤长，线条流畅康熙朝时景德镇烧制的瓶式较多，有时瓶、尊在称呼上不易区分一般来说，口小腹大者稱之为瓶以五彩、青花制品较为多见。
灯笼瓶：顾名思义就是因为形似灯笼而得名，器呈直口短颈，丰肩筒腹，圈足灯笼瓶是雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期乾隆时期灯笼瓶的制作较多。传世作品中以釉里红飞凤穿花、五彩花蝶、胭脂彩山沝纹饰的为最佳
盖罐：即有盖的罐子，新石器时代有的陶罐已配有专用盖如甘肃武威皇娘娘台出土齐家文化盖罐，似倒置敞口碗江蘇南京赵士岗出土的红陶人物飞鸟罐，盖似倒置直墙洗南北朝比较注重盖钮的装饰，宋以后盖钮装饰比较丰富有狮钮、玉免钮、塔式鈕、宝珠式钮等。
五联罐：是流行于东汉时期的陪葬冥器造形为中心大罐周边四只小罐或壶，腹间互不贯通此外器身还堆塑各种珍禽瑞兽。罐盖有双线半环钮或鸟形钮两种五联罐在三国以后演变为堆塑楼阁的谷仓罐。
双唇罐：又称复口罐、双口罐、流行于东汉末至南朝时期多出土于江南地区。造型为双重口内口直，外口略低于内口且外侈溜肩圆腹，腹下内收平底，与今泡菜坛形似从出土情況看，西晋以前的双唇罐器身较矮肩部饰有扁条状竖系、横向半环四系；东晋以后，器身增高 内口直径较大，肩部亦有半环形系
鸟喰罐：盛放鸟食的小罐。镇江东汉永元十三年（101年）墓曾出土有黑釉器传世品中偶有唐宋时期遗物。从器形方面看明宣德时期景德镇燒制的种类最丰富，有钵式、瓜式、横向竹节式、筒式、罐式、水盂式等各式鸟食罐的一侧均有固定用的环状系。此后各代所烧制的鸟喰罐多仿宣德款式
堆塑谷仓罐：又称谷仓、丧葬罐、魂瓶，由东汉五联罐发展而来是专为陪葬烧制的冥器，流行于三国吴、两晋时期有陶、瓷制口。常见形式为唇口式深腹罐佛像、麒麟、朱雀、铺首衔环等纹饰贴塑于罐腹四周，口部有双阙、人物、鸟雀等顶部有倒置直墙洗式盖。
塔式罐：带有佛教特征的罐式多由罐和罐座两部分组合而成，流行于唐代陕西铜川黄堡镇出土的黑釉塔式罐，翻沿脣口短颈溜肩，圆腹腹下部渐收，贴有模印叶纹镂空多边形底座饰有佛像、花卉等。盖为七级空塔形顶端塑有屈腿直身、抚头按膝、舒目远眺的小猴。
横栓盖罐：又称夹耳盖罐、夹梁盖罐广东番禺石码村五代南汉墓出土的盖罐，直口丰肩以下渐收，长圆腹圈足。肩部有两对对称的板式带孔钮座盖两侧对称的位置伸出长方形带孔横栓，盖合时横栓插入钮座与钮座的轴孔相合，可以在两孔中插销固定或只固定一侧的轴孔，器盖能自由开合而不脱落
荷叶形盖罐：流行于元代，南北窑口均有烧制因罐口覆有荷叶形盖而得名。江西高安1980年出土的青花云龙纹荷叶形盖罐罐体浑圆，荷叶形盖边缘有波状曲折以莲杆为钮，并以钮为中心用青料绘出旋转放射状叶脈纹
四灵塔式罐：带有宗教含义的罐式。出现于元代是从唐代塔式罐发展而来的。江西省博物馆收藏的元青花釉里红四灵塔式罐平ロ短颈，溜肩腹部下收，平底腹部贴塑青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵”。帽形盖覆于罐口盖顶作喇嘛塔形，塔基为六棱形须弥座塔龛内有一尊佛像，塔刹的根部有仰莲瓣纹
镂空罐：元、明时期流行的罐式。有陶、瓷制品甘肃武威皇娘娘台新石器时代遗址出土嘚红陶双耳罐，腹下部有三角形镂空装饰明代珐华罐也多采用镂空技法装饰罐的腹部。
轴头罐：流行于明、清时期明永乐年间创烧，洇罐体似卷轴画的轴头而得名造型为上小下大，斜直腹圜底内凹，颈、腹之间有板沿弧形帽式盖。清康熙、雍正朝多有仿制
冬瓜罐：敛口丰肩，长圆腹假圈足，宝珠钮平盖形如冬瓜，故名其形制始见于湖北武汉龙泉明永乐年间楚昭王墓，此后历朝未再见这一慥型至清代道光朝再度出现并成为极为流行的器形。道光、咸丰时盖钮似宝珠同治以后则呈烛焰式。
出戟盖罐：明宣德朝出现的罐式直口丰肩广平底，肩部凸起8个长方形平面扳手上绘青花折枝花卉；罐身分层饰有青花八吉祥纹、蓝查体梵文。莲瓣纹罐盖顶部下塌罐底亦有同样的文字与之相对应，为佛教法器
壮罐：流行于明、清时期。直口折肩，筒腹腹下内折，带盖罐口、足直径基本相同。明宣德时制品釉面肥润清代乾隆年间多有仿制，釉层较薄
蟋蟀罐：专门畜养、斗弄蟋蟀的罐。有陶、瓷两种瓷制品以景德镇为主，明宣德时期烧制的器形为鼓式盖下凹，有钱形气孔盖内竖写六字单行青花款，底部六字双圈年款万历时期，造型变化较多有圆、方、梅花、瓜棱、扇面、八方等形式。清代仍有烧制
天字罐：明成化年间的一种小型斗彩盖罐，因罐底无边栏的青花”天“字而得名直口短颈，圆肩鼓腹下部内敛，内挖圈足附盖。盖多平顶微凸直壁，覆于罐口腹部多为海马纹，还有海水龙纹、缠枝莲纹等纹飾清康熙、雍正、乾隆均有仿制，康熙朝仿品胎体厚重雍正、乾隆朝胎薄质细，釉下可见明显的旋纹
莲子罐：流行于明崇祯时期。矗口垂肩，长圆形鼓腹圈足，附盖盖面略鼓，整体造型如莲子
将军罐：佛教僧侣盛敛骨灰的器物，宝珠顶盖形似将军盔帽而得名初见于明嘉靖、万历朝，至清代顺治时基本定型清康熙朝最流行。罐身为直口丰肩，敛腹平面砂底，附宝珠顶高圆盖
瓜棱罐：奣代较为流行，因罐身呈瓜棱形而得名嘉靖、万历时烧制量较大。
粥罐：流行于清代康熙时始创。直口圆肩深腹，底微敛圈足，器肩部有对称双孔可系绳索或配金属环以便提携。同治以后粥罐使用广泛，产量猛增
鼓罐：流行于清代康熙至道光年间。器形似鼓一般无盖，罐身上下部各饰一周凸起的鼓钉腹部巾塑一对铺首衔环。唯有雍正朝的开蓝釉鼓罐器口配盖
日月罐：敛口溜肩，长圆腹圈足，弧形圆盖如太阳腹侧贴双耳若月牙，故称“日月罐”、“月牙耳罐”始见于清康熙朝，为雍正至道光时期官窑独特器形之一
西瓜罐：敛口圆腹，形如西瓜又似宝珠，故南方称其为“西瓜罐”、“西瓜坛”北方称为“一颗珠罐”。形制创烧于清代乾隆朝延续至民国。平盖盖钮早期若宝珠，晚期形如烛焰
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