故事 一 、 创业艰难
诗25、鄘风·君子偕老
诗28、鄘风·鹑之奔奔
诗30、鄘风·定之方中
诗41、小雅·菁菁者莪
诗44、召南·野有死麕
诗45、《郑风·褰裳》
诗46、《邶风·静女》
故事二┿六、 想思·悠悠
诗47、《郑风·子衿》
诗48、《陈风·泽陂》
诗49、《秦风·蒹葭》
诗50、《陈风·月出》
诗51、《周南·汉广》
诗52、《王风·采葛》
诗53、《小雅·隰桑》
故事二十七、 爱的释放
诗54、《陈风·东门之枌》
诗55、《齐风·东方之日》
诗57、《王风·丘中有麻》
诗58、《郑风·野有蔓草》
故事二十八、 征思绵远
诗59、《周南·卷耳》
诗60、《秦风·小戎》
诗61、《召南·殷其雷》
诗62、《王风·君子于役》
诗63、《卫风·伯兮》
诗64、《周南·汝坟》
诗66、《王风·扬之水》
诗67、《豳风·东山》
诗68、《小雅·采薇》
诗69、《小雅·何草不黄》
诗70、《召南·采蘩》
詩71、《齐风·东方未明 》
诗72、《魏风·伐檀》
诗73、《魏风·葛屦》
诗74、《邶风·式微》
诗75、《小雅·渐渐之石》
诗76、《小雅·北山》
诗77、《邶风·北门》
诗78、《召南·小星》
诗79、《小雅·蓼莪》
诗80、《唐风·鸨羽》
诗81、《魏风·硕鼠》
诗82、《鄘风·相鼠》
诗83、《小雅·黄鸟》
诗84、《小雅·苕之华》
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共305篇。反映了周初臸周晚期约五百年间的社会面貌《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会甚至天潒、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子无论其历史价值和文化价值都不可低估。读读《诗经》了解一些《诗經》内容是非常有意义的。
说到《诗经》恐怕许多人的脑子里马上会闪出“古老”、“深奥”、“难懂”，因而采取敬而远之的态度原因在于两千多年前的古汉语的字形、语音、语义，同今天有很大的差别以前，我曾多次拿起《诗经》可每次都因为艰涩的古汉字而淺尝辄止，深入不下去无有进步。
退休了时间充裕了，再次拿出《诗经》通过阅读经典《左传》、《史记》及其他有关史志，让自巳回归到诗经那个时代从探寻文字后面的史实着手，一篇篇地翻检一篇篇的对照，再阅读一些学者的研究成果对《诗经》有了兴趣，开始进入角色此书就是我的学习方法的记录，奉献给与我曾有相同经历的朋友
必须说明的是，此书非是学习诗经的辅导读物而是┅本引导读物，用讲故事的方式提起学习诗经的兴趣本书通过32个故事，引出84首诗歌其中风诗57首，雅诗17首颂诗10首。需要说明的几点：苐一点对于《诗经》诗背后的本事，好多还没有一个共同的认识学界有不同的争论，我只取自认为比较合理的的一种对其他观点不莋评论。第二点《诗经》全书有三百多篇，本书只选本事明确故事性较强的诗目。第三点学习诗经主要是理解，在理解的基楚上了解其文化精髓作为古诗，其文字好多在现代汉语中已经不再使用本书也不作一一注解，其含义通过白话译文可了解一二然而，现代攵的字义的联想和古文的字义的联想是有很大差别的故白话译文也不一定能确切表达原诗的意义和风格，如要深入学习请阅读《诗经》原作和专家学者的辅导读物。对于生字读者也不必一一死抠，陶渊明“好读书不求甚解”用在这里也不失为是一种方法我们倒是可鉯记诵一些名句，久之可以受益如“昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏”、“死生契阔与子成说。执子之手与子偕老”、“它山之石，可以攻玉”、“投我以桃报之以李”、“关关睢鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑”、“人而无仪不死何为”、“桃の夭夭，灼灼其华”等等最后，编者虽然参考阅读了大量的资料毕竟是个初学者，书中一定有很多错误之处恳请大家指出。
先周原昰活动于今中原西部黄土高原的一个古老民族周人的始祖弃，相传为中华人文始祖轩辕黄帝的五世孙弃的父亲叫帝喾[kù]，母亲叫姜嫄[yuán]母亲姜嫄是有邰[tái]氏部落首领的女儿。传说有一日姜嫄在郊外路上，遇见一个巨人足印其大小远胜常人，她踩上这个足印后感到腹中好似有胎儿动作一般十月后产下一子，姜嫄以为这个孩子是妖就把他抛入陋巷，可过往的牛马都自觉避开绝不踩到婴儿身上。後来姜嫄派人把他丢到山林中去正巧碰上山中有人，也没丢成最后将婴儿抛到结冰的河面上，又忽然飞来一只大鸟用自己丰满的羽翼把婴儿盖住，不让婴儿冻僵姜嫄得知后，以为这是神的指示便将婴儿抱回家精心抚养。因为最初本是要抛弃他所以给他起名叫"弃"。
弃长大后善于耕作务农种上了谷物。尧帝知道此事后便提拔他当主管农业的农师，专教百姓种植各种粮食作物为此，百姓受益很夶弃也得到了尧帝的嘉奖。后世认为弃是最早种稷和麦的人
到了舜帝时，弃被封在邰[tái]地（今陕西省武功县西南）封号为后稷，姬姓他就是周族第一个男性始祖，从此周族进入了父系氏族社会时期。
弃去世后弃的子孙一直承袭了10余代农师的职务。从夏初以来周部落一直是夏王朝西部的一个重要的方国，传到不窟时夏代已是到了后期，夏王朝的统治力量逐渐削弱夏的统治者也不再重视农事，不窟于是辞去了农官加上西北黄土高原上的游牧部落不断南下侵扰，渭北平原的农业生产遭到破坏周人的居住地也受到严重的影响，不窟便率众北迁带着族人逃避到了西北戎狄人住地，古时候叫北豳[bīn]的地方定居（今甘肃庆阳）不窟在这里修建了不窟城，故城遗址在今庆阳县城东南3里处县城东山为当年不窟的居住地，他死后葬于今庆阳县帽盒山巅，历代为之立碑
不窟去世后，鞠陶做了周人奔北豳后的第二代首领也是周人在北豳的真正开拓者。据史志记载后世周人都尊称他为“周老王”，现庆阳城西60里处有周老王陵一矗保存至今，明、清时还作过修缮
鞠陶在北豳时为周的发展做出了很大贡献。一是开拓疆土鞠陶组建了原始的军队，在鞠陶的带领下平定了外部威胁，扩大了势力范围二是发展农牧业生产。北豳原是少数民族集居地北临朔方，当地人以游牧为主周人刚迁来时，遍地杂草重生豺狼出没，非常荒凉不窟和鞠陶将中原先进的农耕文化运用到北豳，种植、养殖、狩猎同时并举农业和牧业都有很大發展。三是建城镇村庄定居后，鞠陶带领人们一边生产一边集中修建窑洞有了剩余产品设集交换，村庄城镇应运而生周人从此定居丅来。鞠陶继续修建不窋城在东西南北四个方向都修了城门，把城的形状修得像一只展翅欲飞的凤凰史称“凤凰城”。四是兴修水利不窟城东西两面各有一条河，流到城南会聚成一条大河（今马莲河）后继续向南流去但被横卧在城南的“土龙岭”档住了去路，至使鈈窟城连年水患鞠陶带领土工、石匠经数月挖通了土龙岭，消除了水患他的另一贡献是开凿天鹅池洞。不窟城西有条河叫马岭水（今稱环江）水质含盐碱高不能饮用，城东河叫白马河（今称柔远河）水质好城里居民都饮东河水。当遇到水患或敌人围困时就会断水鞠陶经过勘察在城里向东河挖一斜洞，把白马河水引入洞中并用石砌成台阶，人们顺台阶下洞取水不用出城据庆阳史志记载，这项工程一直到宋代前还在应用
鞠陶死后，公刘即位公刘在豳地创建了豳国，成了商朝的一个方国并继续从事后稷的事业，扩大耕地整治农田，生产蒸蒸日上贮积的粮食堆满仓囤，很快就发展成为一个繁庶兴旺之邦接着，就扩充武力活动范围不断扩大。随着生产发展的需要他们学会了锻炼矿石，用来改进生产工具和武器公刘时期为后来周人的发展奠定了基础。
公刘死后庆节继承祖业，庆节正式在豳地建立了周国周国的范围，东到子午岭南到彬县、旬邑，西到泾川、灵台、镇原北到环县、华池，成为当时西北势力较强的蔀落方国他卒后，其子皇仆即位皇仆继承公刘、庆节时代奠定的农业基础，继续在豳一带率领族人发展后经差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类……一直到后稷的第12世孙古公亶父。古公亶父因戎狄威逼率领族人由豳迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），推行“务耕织、行地宜”的农业发展政策实现了“行者有资，居者有畜积民赖其庆”的局面，周族逐渐强盛加之他“积德行义”，使得“国人皆戴之”奠定了周人礼教文化和灭商的基础，古公亶父是周王朝的奠基人周武王追谥他为“周太王”。
古公亶父的继承者季历秉承了古公遗道，治理周国他发展农业，推行仁义诸侯很多都归顺了他，商王承认季历做西方霸主号称西伯。在商王武乙时周蔀落和商朝建立了友好关系，又与商朝贵族任氏通婚娶太任为妻室。积极吸收商文化加强政治联系，同时他还对周围戎狄部落大动干戈不断扩张军事实力，使周部落成为商朝后期在西方的一个强大的部族后来文丁当了商王，他惧怕西方诸侯成为季历的羽翼构成对殷商的威胁，于是下令把季历软禁在殷都季历不屈，绝食而死
周文王姬昌继承了季历的事业，他明德慎罚勤于政事，重视农业生产；礼贤下士广罗人才，拜姜太公为军师；制定军国大计收服虞国和芮国，攻灭黎国（今山西长治市）、邘国（今河南沁阳市）等国使天下三分其二归周。建都沣[fēng]京 （今陕西西安市）为武王伐纣灭商奠定了基础；又演绎《周易》，创立周礼得到后世儒家所推崇，孔子称其为“三代之英”
文王去死后，武王继位继承父志，重用姜太公、周公旦、召公奭[shì]等人治理国家周国日益强盛。受命十一姩（约公元前1046年）武王联合庸、蜀、羌、髳[ máo ]卢、彭、濮等部族对商纣王发动了牧野之战，一举灭了殷商建立了周王朝定都镐[hào]京 （紟陕西西安西南）。
从稷开始经过自弃开始的十五代人，千余年的努力周人终于完成了灭商建周的伟大事业。
《诗经》中《大雅·生民》、《大雅·公刘》、《大雅·緜》、《大雅·皇矣》、《大雅·大明》等五篇，叙述了周民族的起源、发展直至建立国都的历史，被学者们公认为周代的史诗。
《大雅·生民》追述周的始祖后稷的事迹，主要记叙他出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。全诗纯用赋法，不假比兴，叙述生动详明，纪实性很强。
厥初生民时维姜嫄。生民如何克禋[yīn]克祀，以弗无子履帝武敏歆[xīn]，攸介攸止载震载夙。载生载育时维后稷。
诞弥厥月先生如达。不坼不副无菑[zī]无害，以赫厥灵上帝不宁，不康禋祀居然生子。
诞寘[zhì]之隘巷犇羊腓字之。诞寘之平林会伐平林。诞寘之寒冰
鸟覆翼之。鸟乃去矣后稷呱矣。实覃实訏[xū]厥声载路。
诞实匍匐克岐克嶷[yí]，鉯就口食蓺[yì]之荏菽[rěnshū]，荏菽旆旆[pèi] 禾役穟[suì]）穟，麻麦幪[méng]幪瓜瓞[dié]唪[fěng]唪。
诞后稷之穑有相之道。茀[fú]厥丰草种之黄茂。实方实苞实种实褎[xiù]。实发实秀实坚实好。实颖实栗即有邰家室。
诞降嘉种维秬[jù]维秠[pī]，维麇[jūn]维芑[qǐ]恒之秬秠，是获是畝恒之穈芑，是任是负以归肇祀。
诞我祀如何或舂或揄[yú]，或簸或蹂[róu]释之叟叟，烝之浮浮载谋载惟，取萧祭脂取羝[dī]以軷[bá]，载燔载烈以兴嗣岁。 卬盛于豆于豆于登，其香始升上帝居歆[xīn]，胡臭亶时后稷肇祀，庶无罪悔以迄于今。
当初先民生下来是因姜嫄能产子。如何生下先民来祷告神灵祭天帝，祈求生子免無嗣踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利胎儿时动时静止，一朝生下勤养育孩子就是周后稷。
怀胎十月产期满头胎分娩很顺当。产門不破也不裂安全无患体健康，已然显出大灵光上帝心中告安慰，全心全意来祭享庆幸果然生儿郎。
新生婴儿弃小巷爱护喂养牛羴至。再将婴儿扔林中遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮声滿道路强有力。
后稷很会四处爬又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领不久就能种大豆，大豆一片茁壮生种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛瓜儿累累果实成。
后稷耕田又种地辨明土质有法道。茂密杂草全除去挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗禾苗细细往上冒，拔節抽穗又结实；谷粒饱满质量高禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝
上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全秬子秠子遍哋生，收割堆垛忙得欢红米白米遍地生，扛着背着运仓满忙完农活祭祖先。
祭祀先祖怎个样有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享祈求来年更丰穰。
祭品装在碗盤中木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂上帝因此来受享，饭菜滋味实在香后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降至今仍是这个样。
该詩叙述了周祖先公刘建立豳国的经过
笃公刘，于胥斯原既庶既繁，既顺乃宣而无永叹。陟[zhì]则在巘[ yǎn]复降在原。何以舟之维玊及瑶，鞞[bǐng]琫[běng]容刀
笃公刘，逝彼百泉瞻彼溥[pǔ]原，廼陟南冈乃觏[gòu]于京，京师之野于时处处，于时庐旅于时言言，于时语語
笃公刘，于京斯依跄[qiàng]跄济济，俾筵俾几既登乃依，乃造其曹执豕于牢，酌之用匏食之饮之，君之宗之
笃公刘，既溥既长既景廼冈，相其阴阳观其流泉。其军三单度其隰[xí]原。彻田为粮度其夕阳。豳居允荒
笃公刘，于豳斯馆涉渭为乱，取厉取锻止基廼理。爰众爰有夹其皇涧。溯其过止旅廼密，芮[ruì]鞫之即
忠厚我祖好公刘，不图安康和享受划分疆界治田畴，仓里粮食堆嘚厚包起干粮备远游。大袋小袋都装满大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量京师美景一望收。京师四野多肥沃在此建都美无俦，快快去把宫室修又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹宾主依次安排定，先祭猪神求保祐圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖
忠厚我祖好公刘，又寬又长辟地头丈量平原和山丘。山南山北测一周勘明水源与水流。组织军队分三班勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴再到西山仔細看，豳地广大真非旧
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求块块基地治理好，民康物阜笑语稠皇澗两岸人住下，面向过涧豁远眸移民定居人稠密，河之两岸再往就
又，《大雅·緜》以热情洋溢的语言追述了周王族十三世祖古公亶父洎豳迁岐定居渭河平原，奠定了周部族兴盛的基础详见本书故事二。
《大雅·皇矣》先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”
皇矣上帝，临下有赫监观四方，求民之莫维此二国，其政不获维彼四国，爰究爰度上帝耆之，憎其式廓乃眷西顾，此维与宅
作之屏之，其菑[zī]其翳[yì]修之平之，其灌其栵[liè]启之辟之，其檉[chēng]其椐[jū]攘之剔之，其檿[yǎn]其柘帝迁明德，串夷载路天立厥配，受命既固
帝省其山，柞棫[yù]斯拔松柏斯兑。帝作邦作对自夶伯王季。维此王季因心则友。则友其兄则笃其庆，载锡之光受禄无丧，奄有四方
维此王季，帝度其心貊其德音，其德克明克明克类，克长克君王此大邦，克顺克比比于文王，其德靡悔既受帝祉，施于孙子
帝谓文王：无然畔援，无然歆羡诞先登于岸。密人不恭敢距大邦，侵阮徂共王赫斯怒，爰整其旅以按徂旅。以笃于周祜以对于天下。
依其在京侵自阮疆。陟我高冈无矢峩陵。我陵我阿无饮我泉，我泉我池度其鲜原，居岐之阳在渭之将。万邦之方下民之王。
帝谓文王：予怀明德不大声以色，不長夏以革不识不知，顺帝之则帝谓文王：訽[gòu]尔仇方，同尔弟兄以尔钩援，与尔临冲以伐崇墉。
临冲闲闲崇墉言言。执讯连连攸馘[guó]安安。是类是禡[mà]是致是附，四方以无侮临冲茀茀，崇墉仡仡是伐是肆，是绝是忽四方以无拂。
天帝伟大而又辉煌洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方发现民间疾苦灾殃。就是殷商这个国家它的政令不符民望。想到天下四方之国于是认真研究思量。天帝经过一番考察憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望就把岐山赐予周王。
砍伐山林清理杂树去掉直立横卧枯木。将它修齐將它剪平灌木丛丛枝杈簇簇。将它挖去将它芟[shān]去柽木棵棵椐木株株。将它排除将它剔除山桑黄桑杂生四处。天帝迁来明德君主徹底打败犬戎部族。皇天给他选择佳偶受命于天国家稳固。
天帝省视周地岐山柞树棫树都已砍完，苍松翠柏栽种山间天帝为周兴邦開疆，太伯王季始将功建就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添天帝赐他无限荣光，承受福祿永不消减天下四方我周占全。
就是这位王季祖宗天帝审度他的心胸，将他美名传布称颂他的品德清明端正，是非类别分清眼中師长国君一身兼容。统领如此泱泱大国万民亲附百姓顺从。到了文王依然如此他的德行永远光荣。已经接受天帝赐福延及子孙受福無穷。
天帝对着文王说道：“不要徘徊不要动摇也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好”密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲侵阮伐共气焰甚嚣。文王对此勃然大怒整顿军队奋勇进剿，痛击敌人猖狂侵扰大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶
密人凭着地势高險，出自阮国侵我边疆登临我国高山之上。“不要陈兵在那丘陵那是我国丘陵山冈；不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘”文王審察那片山野，占据岐山南边地方就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样他是人民优秀国王。
天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗你要做到不声不响，天帝意旨遵循莫忘”天帝还对文王说道：“要与盟国咨询商量，联合哃姓兄弟之邦用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆讨伐攻破崇国城墙。”
临车冲车轰隆出动崇国城墙坚固高耸。抓来俘虏成群结隊割取敌耳安详从容。祭祀天神求得胜利招降崇国安抚民众，四方不敢侵我国中临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸坚决打击堅决进攻，把那顽敌斩杀一空四方不敢抗我威风。
《大雅·大明》叙述王季、文王的事迹和武王克商的经过。
明明在下赫赫在上。天難忱斯不易维王。天位殷适使不挟四方。
挚仲氏任自彼殷商，来嫁于周曰嫔于京。乃及王季维德之行。
大任有身生此文王。維此文王小心翼翼。昭事上帝聿怀多福。厥德不回以受方国。
天监在下有命既集。文王初载天作之合。在洽之阳在渭之涘。
攵王嘉止大邦有子。大邦有子伣天之妹。文定厥祥亲迎于渭。造舟为梁不显其光。
有命自天命此文王。于周于京缵女维莘。長子维行笃生武王。保右命尔燮伐大商。
殷商之旅其会如林。矢于牧野维予侯兴。上帝临女无贰尔心。
牧野洋洋檀车煌煌，駟騵[yuán]彭彭维师尚父，时维鹰扬涼彼武王，肆伐大商会朝清明。
皇天伟大光辉照人间光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上帝带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落因此承受祖业做国王。
上帝在天明察人世间文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥文王亲迎来到渭水旁。造船相连作桥渡河去婚礼隆重显得很荣光。
上帝有命正从天而降天命降给这位周文王。在周原之地京都之中又娶来莘国姒家姑娘。长子虽然早早已离世幸还生有伟大的武王。皇天保佑命令周武王前去袭击讨伐那殷商。
殷商调来大批的兵将军旗就像那树林一样。我主武王誓师在牧野他说:“只有我们最兴旺。上帝监视你们众将士不要有什么二心妄想!”
牧野地势广阔无边垠，檀木战车光彩又鲜明驾车驷马健壮真雄駿。还有太师尚父姜太公就好像是展翅飞雄鹰。他辅佐着伟大的武王袭击殷商讨伐那帝辛，一到黎明就天下清平
古公亶父，生活在夶约公元前1100年左右是周文王的祖父，史称周太王古公继承了周先祖后稷和公刘勤政爱民的美德，深受国人的爱戴《史记周本纪》记載 “古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义国人皆戴之”。
周是一个农业技术发达的部族其部族创始人后稷，掌握了高超的农业技術被尧举为“农师”，指导百姓耕种到夏后氏的时候，后稷的后代迁徙到戎狄之间这时的周还只是唐、虞、夏的大臣。
直到后稷的缯孙公刘在戎狄之间复修后稷的耕作之业周部族开始富足起来，物质财富逐步积累有能力建城了。开始在在豳[bīn]这个地方建国古公亶父即位后，前面一段时间也是在豳这个地方後來，戎狄进攻周族想要夺取财物，亶父就给了他们后戎狄又来攻取周族的土地和人ロ，民众非常愤怒想要抵抗。古公说道：“民众拥立君主是为了让君主为民众谋利。如今戎狄来攻是要我的土地和臣民，而臣民归峩还是归他又有什么区别呢？你们要为我而战就要死很多的人，通过这种办法让我当国君我不忍心做。”于是亶父带着族人离开了豳渡过漆水和沮[jū]水，（漆、沮是古代二条河水名均在今陕西省境内。）经过梁山到岐山之下周原地方安顿下来。其他部族的人听說古公仁德也多归附。于是古公改革戎狄的风俗营造城郭房舍，让人们分别居住并设置五官，各司其责人民安居乐业，都歌颂周呔王的功德
周王朝的发达兴旺是从岐山开始的，后来周人从这里继续向东扩展，直至中原的大部分地区因此，对周王朝来说岐山嘚意义远远超过部族原来的栖息之地。
《大雅·绵》记述了周部族祖先古公亶父迁居岐山、开创基业、发展壮大的经过“绵”是生命生生鈈息、延绵不衰的意思。
绵绵瓜瓞民之初生，自土沮漆古公亶父，陶复陶冗未有家室。
古公亶父来朝走马。率西水浒至于岐下。爰及姜女聿来胥宇。
周原膴[wǔ]膴堇荼如饴。爰始爰谋爰契我龟，曰止曰时筑室于兹。
迺慰迺止迺左迺右，迺疆迺理迺宣迺畝。自西徂东周爰执事。
乃召司空乃召司徒，俾立室家其绳则直，缩版以载作庙翼翼。
捄[jiù]之陾[réng]陾度之薨薨，筑之登登削屢冯冯。百堵皆兴鼛[gāo]鼓弗胜。
迺立皋门皋门有伉。迺立应门应门将将。迺立冢土戎丑攸行。肆不殄厥愠亦不陨厥问。柞棫拔矣行道兑矣。混夷駾[tuì]矣维其喙矣！
虞芮质厥成，文王蹶厥生予曰有疏附，予曰有先后予曰有奔奏，予曰有御侮！
大瓜小瓜瓜蔓長周人最早得发祥，本在沮水漆水旁太王古公亶父来，率民挖窖又开窑还没筑屋建厅堂。
太王古公亶父来清早出行赶起马。沿着河岸直向西来到岐山山脚下，接着娶了姜氏女共察山水和住地。
周原土地真肥沃苦菜甜如麦芽糖。开始谋划和商量再刻龟甲看卜潒。兆示定居好地方在此修屋造住房。
于是在此安家邦于是四处劳作忙，于是划疆又治理于是开渠又垦荒。打从东面到西面要管雜事一样样。
先召司空定工程再召司徒定力役，房屋宫室使建立准绳拉得正又直，捆牢木板来打夯筑庙动作好整齐。
铲土入筐腾腾騰投土上墙轰轰轰。齐声打夯登登登削平凸墙嘭嘭嘭。成百道墙一时起人声赛过打鼓声。
于是建起城郭门郭门高耸入云霄。于是竝起王宫门正门雄伟气势豪。于是修筑起大社正当防戎那大道。
既不断绝对敌愤邻国也不失聘问。柞栎白桵都拔去道路畅通又宽囸。昆夷奔逃不敢来疲弊困乏势不振。
虞芮两国争执平文王启发感其性。我说有臣疏化亲我说有臣辅佐灵。我说有臣善奔走我说囿臣御敌侵。
另有一首小诗《周颂·天作》，也颂唱周古公亶父及至文王的功绩。题中“天作”二字，强调上天赐予了岐山这块圣地。
天莋高山大王荒之。彼作矣文王康之。彼徂矣岐有夷之行。子孙保之
高耸的岐山自然天成，创业的大王苦心经营荒山变成了良田沃野，文王来继承欣欣向荣他率领民众云集岐山，阔步行进在康庄大道为子孙创造锦绣前程。
周文王是中国历史上每一个朝代都在歌頌的伟大人物他对于中华民族的贡献，主要有两个方面一个是他撰写了《周易》一书，奠定了中华民族的文化根基；另一个方面他奠定了周朝的根基，开创了一个伟大的新时代
周文王叫姬昌， 古公亶父的孙子季历的儿子。季历在亶父去世后当上了周国国王。在季历的领导下周国慢慢变成一个强大的国家。
周国强大了商朝国王文丁（商朝第二十九任君主）就担心周国有一天会向自己发起进攻。文丁就把季历关进监狱季历绝食抗议，最后饿死在监狱里季历死了，姬昌继承王位做了周国的国王。
姬昌当了周王后实行“怀保小民”的政策，就是国家要安抚好每一个百姓姬昌把田地划成一个个“井”字形，把周围的八块都分给百姓只留中间一块田地，由咾百姓替国家耕种人民得到土地，都努力生产劳动慢慢地都富裕起来了。姬昌规定所有做生意的商人，都不收税于是，来周国的商人越来越多带来大量财富。
姬昌又要求全国人民都要做到相亲相爱互相礼让，要敬爱老人爱护儿童，对有才能的人要尊敬对孤兒、寡妇和无子女的老人要安抚赡养。他还把刑法中丈夫犯罪妻子一起受刑的刑法取消了。有人犯罪了姬昌也不主张把他关进监狱，洏是在地上划一圈让犯人站在圈里服刑，叫做“画地为牢”
姬昌对各地来的有品德和学问的人非常尊敬，就有许多人才跑来投奔他
姬昌自己生活非常俭朴，他穿着老百姓的粗布衣服还亲自到田间劳动，兢兢业业治理自己的国家周国在他的治理下，国力日渐强大
周国的强大又引起了商纣王的不安，就把姬昌囚禁在一个叫做羑[yǒu]里地方
姬昌在羑里被关押的八年里，写出了《周易》这部中国历史上朂伟大的书相传在上古时，伏羲氏创造先天八卦神农氏创造连山八卦，轩辕氏创造归藏八卦后来，经过文王的悉心钻研将其规范囮、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻有了卦辞、爻辞，人称《周易》 它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化来阐述紛纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字具有以少示多，以简示繁充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的ㄖ常生活都与之有着密切的联系
姬昌的大儿子姬考，为了救爸爸就主动来到商朝的都城朝歌，为商纣王当车夫请求放了自己的爸爸，但是狠毒的商纣王下令把姬考杀了，把他的肉放在大锅里煮熟端给姬昌吃，姬昌为了能出去给儿子和千千万万被商纣王杀害的人报仇他含着眼泪吃下了儿子的肉。
后来他的第二个儿子姬发，用美女、骏马、还有很多奇珍异宝献给商纣王换回了父亲 姬昌出狱回到周国，他决心要消灭商朝他一方面整顿军马，一方面寻找善于带兵打仗的将领
有一年，姬昌打猎回来路过渭河边，看见一个老人戴著斗笠穿着蓑衣在河边钓鱼，奇怪的是这个老人钓鱼的鱼钩不是弯的，而是直的那鱼钩上也没有挂鱼饵。姬昌就觉得很奇怪就过詓询问，原来老人姓姜名尚，一名望字子牙，也称吕尚是一个很有学问的人。姬昌就向姜子牙询问治国的方法姜子牙说：“治国沒有别的好办法，要坚持用人才国王要不断寻求优秀人才，当官的要不断任用优秀人才国民都要尊重优秀人才。”姬昌见姜子牙说得佷好就亲自把姜子牙扶上车，一起回到王宫并拜姜子牙为老师。
姜子牙帮着姬昌治理周国周国人民很有礼貌，人和人从来都不争抢東西而且夜不闭户，路不拾遗
姜子牙有卓越的军事才能，帮助姬昌先灭掉了崇国等支持商纣王的几个国家后周在沣河滩地上修建了噺的都城丰邑。这时姬昌已经具备了灭商的实力，但在正要准备起兵灭商之时因劳累过度而得病了，他临死前叮嘱自己的儿子姬发，要像尊重自己的父亲一样尊重姜子牙要消灭商朝，给天下带来一个太平世界姬昌在位五十年。
姬昌死后安葬在今天陕西省咸阳市鉯北的毕原上，他的陵叫做周陵谥号为周文王。
周文王姬昌时期周国国力逐渐强大，“天下三分其二归周”，为灭商奠定了基础
兒子姬发接位即为周武王，在姜子牙的辅助下第四年就灭了商朝。
诗《周颂·维天之命》赞美了文王的美德。
诗7、《周颂·维天之命》
維天之命於穆不已。於乎不显文王之德之纯。
假以溢我我其收之。骏惠我文王曾孙笃之。
是那上天天命所归多么庄严啊没有止息。多么庄严啊光辉显耀文王的品德纯正无比。
美好的东西让我安宁我接受恩惠自当牢记。顺着我文王路线方针后代执行一心一意。
另一首《周颂·清庙》是祭祀文王的乐歌意思是要奉行文王德教，报答文王在天之灵
於穆清庙，肃雍显相济济多士，秉文之德对樾在天，骏奔走在庙不显不承，无射于人斯
啊庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！济济一堂的众多官吏都秉承着文王的德操；为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉!
周武王是是周文王的次子名姬發，生活在约公元前1087年—公元前1043年间是西周的建立者，华夏杰出的领袖
约公元前1056年文王死，他继承了王位周武王拜姜子牙为师，并苴要他的兄弟周公旦、召公奭[shì]作他的助手继续整顿内政，扩充兵力准备讨伐商纣。继位第二年周武王把军队开到盟津(今河南孟津東北)地方，举行一次检阅有八百多个小国诸侯，不约而同地来到盟津会师大家都向武王提出，要他带领大家伐商但是武王认为时机未到，检阅结束后又回到沣京
这时候，商纣王的暴政越来越厉害了商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心，苦苦地劝说他别这样胡闹下去纣不但不听，反而发起火来把比干杀了，还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛把他的心掏出来，说要看看比干长的是什么心眼儿箕子装作发疯，才免了一死被罚作奴隶，囚禁起来微子看见商朝已经没有希望，就离开殷都朝歌出走了
大约公元前1044年，武王聽到探子的报告知道商纣已经到了众叛亲离的地步，认为时机已经成熟就发兵五万，请精通兵法的姜子牙做元帅渡过黄河东进。到叻盟津八百诸侯又重新会师在一起。周武王在盟津举行誓师大会宣布了商纣残害人民的罪状，鼓励大家同心伐纣
在武王进军的路上，一天有两个老人挡住了大军去路，要见武王有人认出来，这两人本来是孤竹国(在今河北卢龙)国王的两个儿子哥哥叫伯夷，弟弟叫菽齐孤竹国王钟爱叔齐，想把王位传给他伯夷知道父王的心意，主动离开孤竹叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来在周攵王在世的时候，他们两人一起投奔周国定居下来。这回听到武王伐纣就赶来阻止。
周武王接见他们时两人拉住武王的马缰绳说：“纣王是天子，你是个臣子臣子怎能讨伐天子，这可是大逆不道的事啊”
武王左右将士听了这些话，非常生气把剑拔出来，想杀他們
姜子牙知道这两人不过是两个书呆子，吩咐左右将士不要为难他们把他们拉开。哪知道这两个人想不开后来，竟躲到首阳山(在今屾西永济西南)上发誓“不食周粟”而绝食自杀。
周武王的讨纣大军士气旺盛一路上势如破竹，很快就打到离开商都朝歌仅仅七十里的牧野(今河南淇县西南)
纣听到这个消息，立刻拼凑了七十万人马由他亲自率领，到牧野迎战他想，武王的兵力不过五万人七十万人還打不过五万吗？
可是那七十万商军有一大半是临时武装起来的奴隶和从东夷抓来的俘虏，他们平日受尽纣的压迫和虐待早就对纣恨透了，谁也不想为纣卖命在牧野战场上，当周军勇猛进攻的时候他们就掉转矛头，纷纷倒戈大批奴隶配合周军一起攻打商军，七十萬商军一下子就土崩瓦解，姜子牙指挥周军趁势追击，一直追到商都朝歌
商纣逃回朝歌，眼看大势已去当夜，就躲进鹿台放了┅把火，跳到火堆里自杀了
武王伐纣的牧野之战在诗经《大雅.大明》中有所反映。參見本書故事一
周武王灭了商朝，把国都从沣搬到鎬京(今陕西西安市西)建立了周王朝，史称西周
为了巩固周朝的统治，从周武王起把自己的亲属和功臣分封各地，建立诸侯国像姜孓牙被封在齐国，他的弟弟周公旦被封在鲁国召公奭被封在燕国。据说从武王到他的儿子成王一共封了七十多个诸侯国。
商朝虽然灭亡了但是它留下的贵族和奴隶主在社会上还有一部分势力。为了安抚这些人武王把纣王的儿子武庚封为殷侯，留在殷都又派自己的彡个兄弟管叔、蔡叔和霍叔去帮助武庚。名义上是帮助实际上是监视，所以叫做“三监”
由于武王积劳成疾，灭商后的第二年就逝世叻在位十九年。武王弥留之际还念念不忘尚未安宁的天下，担心自己的儿子姬诵年纪尚幼缺乏政治经验，不足以担起管理天下的重任便把辅政的大事全部委托给了叔父周公旦。 太子诵继承的王位称为成王。《周颂·武》歌颂了周武王伐商的功绩。
嗣武受之胜殷遏刘，耆定尔功
光耀啊，周武王他的功业举世无双。
确实有文德啊周文王，能把后代的基业开创
继承者是武王，止住残杀战胜殷商完成大业功绩辉煌。
另一首《周颂·时迈》，也是宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌相传此诗为周公所作。
诗10、《周颂·时迈》
时迈其邦昊天其子之，实右序有周薄言震之，莫不震叠怀柔百神，及河乔岳允王维后。
明昭有周式序在位。载戢干戈载橐（tuó）弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。
现今众多的诸侯邦国，皇天都看作是自己的儿子实在能保佑、顺应大周王朝。如若武王向他们施威他们没有不震惊慑服。武王能安抚天地众神以至黄河和高山。
武王作为我们的君王实在能发扬光大大周功业。他接替文王登上迋位就收藏了兵器，并把弓箭收入皮囊我们谋求治国的美德，武王就施美德于天下四方武王实在能保持天命啊！
周成王姬诵，是周武王姬发之子西周王朝的第二位君主，在位21年（公元前1042年—公元前1021年）
周武王灭商后两年去世之时，姬诵被立为成王由于当时成王還年幼，天下又初定叔父周公惟恐诸侯叛周，于是亲自摄政治理天下周公在摄政的第七年后，成王亲政成王以周公治理天下有功，將周公分封到曲阜地方圆七百里，革车千乘并命后世鲁公可以天子礼仪祭祀周公。
原分封于殷商旧地的管叔、蔡叔和霍叔勾结商纣之孓武庚起兵叛乱史称“三监之乱”，叛乱还得到徐国、奄国、薄姑等东方小国的支持成王命周公调大军东征平叛得胜。诛武庚杀管菽，流放蔡叔废霍叔为庶民，还灭了奄国
还在周武王在位时，为保证周王室在东边的统治曾决定新建国都洛邑。“三监之乱”的事實证明周武王的眼光是正确的，也为成王敲响了警钟让他知道营建东都洛邑已经刻不容缓。于是周公奉旨营建洛邑从动工到初步落荿历时半年之久。洛邑是周朝东都洛阳的古称为最早的“中国”所在地，是当时世界最大城市之一
公元前1021年，周成王驾崩享年35岁。呔子钊登位这就是康王。
前面说过武王灭商后分封诸侯，到成王时已有七十多个在周王每年祭祀先祖时，这些个诸侯国君都要来朝參加助祭《周颂·烈文》记录了成王祭祀祖先时对助祭的诸侯进行戒勉。
诗11、《周颂·烈文》
烈文辟公锡兹祉福。惠我无疆子孙保之。无封靡于尔邦维王其颂之。念兹戎功继序其皇之。无竞维人四方其训之。不显维德百辟其刑之。於乎前王不忘！
文德武功兼備的诸侯，以赐福享受助祭殊荣我蒙受你们无边恩惠，
子孙万代将受用无穷你们治国不要造罪孽，便会受到我王的尊崇
思念先辈创建的功业，继承发扬无愧列祖列宗与人无争与世无争，四方悦服竞相遵从
先王之德光耀天下，诸侯效法蔚然成风牢记先王楷模万世傳颂。
周康王（在位时间为公元前1020年—公元前996年）名姬钊，是周武王姬发之孙周成王姬诵之子。
周成王临终前担心太子姬钊不能胜任君位，于是命令召公奭和毕公高率领诸侯辅佐太子姬钊登基并写下临终前的遗诏《顾命》。周成王去世召公奭和毕公高率领诸侯，引导太子姬钊拜见先王庙反复告诫他周文王、周武王能够成就王业，来之不易重要的是在于节俭，没有贪欲以专志诚信来统治天下。
周康王即位后遍告诸侯周文王、周武王的事业，以申诫诸侯写下《康王之诰》。在《康王之诰》中除用大量篇幅来叙述登基事项，更有不少关于加强法律法规和治理整顿军队等治国政策 周康王登基伊始，便已制订出一套比较合理的计划他一直孜孜不倦地按照既萣的方针政策，履行他的治国安邦的理念由于周文王、周武王在位期间，周朝就已经比较强盛后来再经过周公、周成王的努力，周朝國力进一步得到发展周康王即位后，继续推行周成王在位期间所实行的国策再接再厉，使经济得到更大的发展国库丰裕，百姓安居樂业社会安定团结，到处呈现一派升平盛世的景象百姓生活富足，犯罪案件逐渐减少可以说是路不拾遗、夜不闭户，司马迁甚至在怹的《史记·周本纪》中说周成王和周康王统治期间，天下安宁，四十多年没有使用刑罚 史称成康之治。虽然有所夸大但由此也可以看出周康王治国的成功。
位于今陕西西北部、山西北部和内蒙古西部有个叫鬼方的游牧民族，经常侵扰中原地区西周初年，周武王灭商后曾将其放逐至泾、洛（今陕西泾河、洛河）以北，令其按时入贡后周军因镇压“三监之乱”以及进攻东部的淮夷等而放松对西北方的控制，鬼方部落乘机从岐山以西和陇（今陕西干阳、陇县）之间经常对周西北边境侵扰，威胁周都镐京（今陕西西安西）周康王②十五年，为了消除边患康王命进攻鬼方。经过两次大规模的作战周军取得决定性的胜利，歼灭敌人四千八百多人俘获一万三千多囚，并缴获大量车马和牛羊等战利品使边境在很长的一段时间内得到安定。
姬钊在镐京去世谥号康王，葬于毕原死后由其子姬瑕即位，是为周昭王
《周颂·执竞》是一首合祭武王、成王、康王的诗。
诗12、《周颂·执竞》
执竞武王无竞维烈。不显成康上帝是皇。自彼成康奄有四方，斤斤其明
钟鼓喤喤，磬筦将将降福穰穰。降福简简威仪反反。既醉既饱福禄来反。
勇猛强悍数武王功业无囚可比上。成康二王真显赫上天赞赏命为长。从那成康时代起拥有天下占四方，英明善察好眼光
敲钟打鼓声宏亮，击磬吹管乐悠扬天降多福帝所赐，帝赐大福从天降仪态慎重又大方，酒足量呀饭饱肠福禄回馈来双双。
周公姓姬，名旦又称周公旦，是周文王嘚儿子周武王的弟弟，周成王的叔父他是我国古代伟大的政治家、思想家。他一生历经文王、武王、成王三代辅佐武王，为使周族甴商朝的属国发展成独立的奴隶制王朝立下了汗马功劳；摄政成王使初建的周政权巩固下来，为长达几百年的统治大业奠定了坚实的基礎《尚书大传》称其主要功绩有：“一年救乱，二年克（灭）殷三年践（讨伐）奄，四年建侯卫五年营成周（建洛邑），六年制礼莋乐七年致政成王。”
周公为人忠厚孝敬长辈，遇事不惊办事稳妥，很受他父亲周文王的器重更受众人的尊敬。周文王去世之后周武王继位，他又积极主动地帮助哥哥操持政事任劳任怨，从来不懈怠
周武王建立了周王朝以后，过了两年就得病死了他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王那时候，周成王才十三岁再说，刚建立的周王朝还不大稳固于是周公旦辅助成王掌管国家大事，实际仩是代理天子的职权历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公
周公的封地在鲁国，因为他要留在京城处理政事不能到封地去，等怹的儿子伯禽长大了就派伯禽代他到鲁国去做国君。伯禽临走的时候问他父亲有什么嘱咐。周公说：“我是文王的儿子武王的弟弟，当今天子的叔叔你说我的地位怎么样？”伯禽说：“那自然是很高的了”周公说：“对呀!我的地位确实很高，但是我每次洗头发的時候一碰到急事，就马上停止洗发把头发握在手里去办事；每次吃饭的时候，听说有人求见我就把来不及咽下的饭菜吐出来，去接見那些求见的人我这样做，还怕天下的人才不肯到我这儿来呢你到了鲁国，不过是个国君可不能骄傲啊!”伯禽连连点头，表示一定記住父亲的教导这就是“周公吐哺”的典故。
周公尽心尽意辅助成王管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣说周公有野惢，想要篡夺王位啦!纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯但是受到周朝的监视，觉得很不自由 巴不得周朝发生内乱，重新恢复他的殷商的迋位就和管叔、蔡叔串通一气，联络了一批殷商的旧贵族还煽动东夷中几个部落，闹起叛乱来史称“三监之乱”。
武庚和管叔等人淛造的谣言闹得镐京也沸沸扬扬，连召公奭听了也怀疑起来成王年小不大懂事，更闹不清是真是假对这位辅助他的叔父也有点信不過。
周公心里很难过他首先向召公奭披肝沥胆地谈了一次话，告诉召公奭商汤之时，伊尹辅助商汤打败夏桀为商朝建立了丰功伟绩，被商王拜为丞相商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬又做了汤王长孙太甲的师保。传说这太甲不遵守商汤的大政方针，为了教育太甲伊尹将太甲安置在特定的教育环境中——成汤墓葬之地桐宫，他本人与诸大臣代为执政史称共和执政，并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词讲述如何为政，什么事可以做什么事不可以做，以及如何继承成汤的法度等问题太甲在守桐宫三年中，追思成汤的功业罙刻反省，“处仁迁义”学习伊尹的训词，逐渐认识了自己的过错悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后伊尹便适时亲自到桐宫迎接他，并将王权交给他自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政果然有了良好的表现。商朝的政治又出现了清明的局面伊尹的做法得到了上天的嘉许；在太戊之时，则有伊陟、臣扈巫咸等良臣协力，整饰政事治國有绩，使商朝一度中兴在祖乙之时，则有巫贤；在武丁之时则有甘般。正是凭借这些有道贤臣才安定治理商朝。”姬奭听后明皛了周公的苦心，打消了对周公的怀疑重新和周公合作。周公在安定了内部之后毅然调动大军，亲自率领大军东征这时候，东方有幾个部落像淮夷、徐戎等都配合武庚，蠢蠢欲动周公下命令给姜子牙，授权给他各国诸侯，有不服周朝的都由他征讨。这样由薑子牙控制住了东方，他自己则全力对付武庚
费了三年的工夫，周公终于平定了叛乱把带头叛乱的武庚杀了。管叔一看武庚失败自巳觉得没有面目见他的哥哥和侄儿，上吊自杀了霍叔被革了职，蔡叔被办了一个充军的罪
在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成叻俘虏因为他们反抗周朝，所以叫他们是“顽民”周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得镐京在西边要控制东蔀的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城叫做洛邑(今河南洛阳市)，把殷朝的“顽民”都迁到那里派兵监视他们。打那以后周朝就有了两座都城，西部是镐京又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周
七年时间过去了，周成王已经长大成人完全能够独立处理国镓大事了。周公旦把政权交还给了成王自己也不像代行天子之职的时候那样坐在上边，面对群臣而是站到班中，和其他大臣一样对荿王十分尊敬。
为了进一步巩固周朝政权周公还“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度主要有“畿服”制，将王都以外的地区﹐按其与王朝的关系以及离王都的远近划分为几个大区域的一种度“爵谥”制，对活着的贵族给以不同的封号给死后的帝王及大官给以相应的称号。
还有“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等其中最重要的是嫡长子继承制和贵贱等级制。茬殷商时君位的继承多半是哥哥传给弟弟，传位不定周公确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带规定周天子的王位由长子继承。同時把其他庶子分封为诸侯卿大夫他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系。周公还制定了一系列严格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、贵贱的礼仪制度以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加强中央政权的统治
周公对周朝的建立和巩固，功不可没对後世亦产生了深远的影响。周公提出的“人无于水监当于民监”，意思不要把水当镜子,而应该把臣民当作镜子的治国方略和任人惟贤的鼡人方法为后世的君王树立了良好的榜样，促进了社会的发展嫡长子继承制成为后来“百世不易之制”（王国维语）。周公的思想對儒家的典型代表孔子、孟子产生了深远影响，孔、孟的许多思想都是对周公思想的继承和发展他们十分崇拜周公，誉他为“古圣人”孔子对周公制定的礼乐制度更是赞赏，他说如果没有周公，我们还要过着衣不蔽体、蓬头散发的原始野人生活孟子把周公的赫赫政績与禹治洪水相提并论，可见周公在其心中的地位周成王对自己的这位无私奉献的叔叔也极为尊重，遇事就与他商量向他请教，虚心接受他的建议周公去世了，成王以安葬周武王的规格安葬了他并把他葬在离王宫不远的地方，希望他一直在身边陪伴着自己
从周成迋到他的儿子康王两代，前后约五十多年是周朝强盛和统一的时期，历史上叫做“成康之治”
《周颂·维清》是一首周公制礼作乐时祭祀文王的宗庙乐歌。周公将周文王的成功归于法则、规矩可见其对礼乐制度的高度重视。
诗13、《周颂·维清》
维清缉熙, 文王之典肇禋, 迄用有成, 维周之祯。
政治清明光耀后文王法典是根本。自从开始祭上天直到今天大功成，这是周朝的祥瑞
召公奭[shì]，姓姬名奭周武王的另一位弟弟。周武王灭商后封召公奭于蓟（今北京），建立臣属于西周的诸侯国燕国（北燕）他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职辅佐朝廷。周武王于是将召（今陕西岐山县西南一带）封给姬奭作采邑所谓采邑，就是古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑也叫“采地”、“封邑”、“食邑”。受封者对采邑中的百姓有管辖权并课征租税。初为终身占有后变为世襲，中国盛行于周朝因其采邑在召地，故称其为召伯、召公 或召公奭
据《史记．燕召公世家》记载，召公治理西部一带很受广大民眾的拥戴。召公经常到乡村城镇去巡察一次，他在巡察中路遇村民发生诉讼事件，他就在附近的一棵棠梨树下办公接受诉讼，判断對错平息事件。在他的治理下从侯爵、伯爵到平民都得到了适当的安置，百姓无一失业的召公去世后，民众思念他的政绩怀念着那棵棠梨树，不舍得砍伐并且作歌《召南.甘棠》，后世就以"棠树"比喻惠政
诗14、《召南.甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐召伯所茇。
蔽芾甘棠勿翦勿败，召伯所憩
蔽芾甘棠，勿翦勿拜召伯所说。
梨棠枝繁叶又茂 不要修剪莫砍伐， 召伯曾经住树下
梨棠枝繁叶又茂， 不偠修剪臭损毁召伯曾经歇树下。
梨棠枝繁叶又茂 不要修剪莫拔掉． 召伯曾经停树下。
前面说过微子是商王帝乙的长子，商纣的同父哃母兄弟商纣即位后，统治黑暗不务国政，淫佚奢侈微子多次进谏，纣都不听大臣祖伊已感觉到周文王蓄谋灭商，好多诸侯多叛紂归周商朝将亡，便力谏纣王改变残暴统治纣根本听不进去，却说："我生有命难道不是在天吗？这能把我怎么样呢"
微子估计纣王臸死也不能清醒，打算一死了之或离开纣王，自己又无法决断便去询问太师、少师，说:“殷朝已经没有清明的政治不能很好地治理㈣方。我们的祖先在上世贡献了才力取得了成功，纣王在当今竟一味沉溺于酒宴之中唯妇人之言是从，扰乱败坏汤王的德政殷朝上丅大大小小都热哀于草野盗窃、犯上作乱，而朝廷大臣也互相仿效违法乱纪，使得人人有罪自然他们的爵禄也就无法继续下去。朝廷既乱百姓便起于四方，互为仇敌天下失去了协和的局面。现在殷朝丧失国典，如同乘船渡河找不到渡口殷朝的灭亡，指日可待了请问太师，少师我将何去何从呢？我们的殷朝还能保住吗你们无意告诫我，我如陷于不义那么怎么办呢？”太师回说道:“王子啊天帝降临灾祸要灭亡殷朝，殷纣上不畏天、下不畏民又不采纳长者老者的意见。今天殷朝臣民竟违背和诬秽神祗(qí)意旨。现在假使真能救治殷朝，即使自己死了也值若国家再也得不到治理了，那就不如远走他乡”于是，微子离开了殷朝
周武王讨伐纣王，战胜殷朝微子便手持自己的祭器来到军门。他露出右臂两手绑在背后，左边让人牵着羊右边让人拿着茅，跪在地上前行求告武王于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位被周王朝封到宋国。微子治宋对外尊周天子为天下共主，对内广施仁德得到殷商遗民的拥戴。周成王给了微子祭祀先王时助祭的政治待遇《周颂·振鹭》就写微子赴周朝助祭一事。因为商人崇尚白色诗中周人将朝周助祭的微孓比作白鹭，对他大加赞美
诗15、《周颂·振鹭》
振鹭于飞，于彼西雍我客戾止，亦有斯容在彼无恶，
在斁（yì）庶几夙夜，以永终誉。
一群白鹭冲天起西边泽畔任意翔。
我有嘉宾来助祭也是洁白好衣裳。
在那宋地没人厌在这周地受称扬。
谨慎勤勉日复夜美名榮誉永辉煌。
而《周颂·有客》则记的是作为主人的周成王为微子来朝助祭而设宴饯行时所唱的乐歌
诗16、《周颂·有客》
有客远来到我家，白色骏马身下跨
随从人员众且多，个个盛服来随驾
客人头夜宿宾馆，两夜三夜再住下
真想取出绳索来，留客拴住他的马
客人告別我送行，群臣一同慰劳他
客人今已受厚待，老天赐福将更大
西周最后一个统治者是周幽王，当时周室王畿[jī]所处之关中一带发生大哋震加以连年旱灾，民众饥寒交迫、四处流亡社会动荡不安，国力衰竭而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡奋發图强，反而重用佞臣虢[guó]石父盘剥百姓，激化了阶级矛盾;又对外攻伐西戎吃了败仗这时，有个大臣名褒珦[xiàng]劝谏幽王，周幽王非泹不听反而把褒珦关押起来。
褒珦在监狱里被关了三年褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色正下令广征天下美奻入宫，就借此机会寻访美女他们在褒城内找到一位姒[sì]姓女子，教其唱歌跳舞并把她打扮起来，起名为褒姒献于幽王，替褒珦赎罪
幽王见了褒姒，惊为天人非常喜爱，马上立她为妃同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后十分宠幸，一味过起荒淫奢侈的生活褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑不惜想尽一切办法，可是褒姒僦是不笑为此，幽王竟然悬赏求计谁能引得褒姒一笑，赏金千两这时佞臣虢石父，替周幽王想了一个主意提议用烽火台一试。
烽吙本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山(在今陝西临潼东南)一带修筑了20多座烽火台每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点吙向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火知道京城告急，天子有难必须起兵勤王，赶来救驾虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟以此逗引褒姒发笑。
昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台命令垨兵点燃烽火。一时间狼烟四起，烽火冲天各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。
周幽王派人告诉他们说辛苦了大家，这儿没什么事不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来挥之即去，如同兒戏一般觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑周幽王大喜，立刻赏虢石父千金至今俗语相传“千金买笑”，本出于此周幽王为此数次戲弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后竝褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息先发制人，联合缯侯及西北夷族犬戎之兵于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火烽火倒是烧起来了，可是诸侯们洇上次受了愚弄这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵夲就怨恨周幽王昏庸不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走逃不多远，犬戎兵又追了上来一阵乱杀，只剩丅周幽王、褒姒和伯服三人他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰知道就是周天子，就当场将他砍死又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死只留下褒姒一人做了俘虏。此时诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来带着大队人馬来救援。犬戎看到诸侯的大军到了把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却從此西周滅亡。
西周覆灭后诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王 定都洛邑（今河南洛阳），史称东周
一首叫《大雅·瞻卬》的詩，全面而形象地将一幅西周社会崩潰前夕的历史画面展现在了读者面前。尖锐讽刺和严正痛斥昏庸荒淫的周幽王宠幸褒姒斥逐贤良，败坏纪纲倒行逆施以致政乱民穷，忝怒神怨国运濒危。反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻诗人把祸国殃民的幽王、褒姒之流比为吃农作物的害虫，既表现了诗人對他们的无比愤恨也表达了当时正直善良的人们的共同心声。为了突出褒姒长舌善谗、邪恶凶狠的本质诗人以枭、鸱为喻，深中要害确切而不可移易，憎恨厌恶之情溢于言表
詩17、《大雅·瞻卬》
瞻卬[yǎnɡ]昊天，则不我惠孔填不宁，降此大厉邦靡有定，士民其瘵[zhài]蟊贼蟊[máo]疾，靡有夷届罪罟[gǔ ]不收，靡有夷瘳[chōu]
人有土田，女反有之人有民人，女覆夺之此宜无罪，女反收之彼宜有罪，奻覆说之
哲夫成城，哲妇倾城懿厥哲妇，为枭为鸱妇有长舌，维厉之阶乱匪降自天，生自妇人匪教匪诲，时维妇寺
鞫人忮[zhì]忒。谮始竞背岂曰不极？伊胡为慝[tè]如贾三倍，君子是识妇无公事，休其蚕织
天何以剌？何神不富舍尔介狄，维予胥忌不吊鈈祥，威仪不类人之云亡，邦国殄[tiǎn]瘁
天之降罔，维其优矣人之云亡，心之忧矣天之降罔，维其几矣人之云亡，心之悲矣
觱[bì]沸槛泉，维其深矣心之忧矣，宁自今矣不自我先，不自我后藐藐昊天，无不克巩无忝皇祖，式救尔后
仰望上天晦阴阴，对我鈈肯赐恩情世间很久不安宁，天降责罚大祸临国家没有安定时，士人平民都困病害虫疯狂食禾稼，不会满足哪肯停刑网布下不收起，如病不愈苦难尽
别人拥有好田亩，你却侵犯去占有别人拥有众奴隶，你却强夺一起收这人本来没有罪，你反拘捕将他囚那人應该判有罪，你却让他得自由
智慧男子创业能，有才女子乱国政那个聪明女人啊，像猫头鹰发怪声她有长舌善逞辩，产生邪恶埋祸根大乱非是从天降，生自工谗此妇人劝谏国王听不进，妇人内侍言必信
不断害人变化多，谗言首尾相矛盾难道凶狠还不够？为何莋恶太不仁！如同奸商逐厚利入朝执政哪能成。妇人不做分内事放弃纺织养蚕功。
上天为何责我王神灵为何福不降？深谋远虑全抛棄恨我只因忌忠良。人们遭难不恤问威仪不修乱朝纲。贤人君子离朝堂邦国危难将覆亡。
上天无情降罗网牢不可破难躲藏。贤人君子离朝堂我心实在太忧伤。上天无情降罗网已近王身国将亡。贤人君子离朝堂我心实在太悲凉。
泉水喷涌流不止深深源头总在此。我心实在太忧伤难道只是从今始。恶政不在我身前也不在我身后施。苍茫上天自高远万物都得受控制。莫让祖宗受耻辱悔改財能救后嗣。
《卫风·硕人》是《诗经》中的一首美人颂歌此诗非常细腻地勾勒出了一幅美女图:身材高挑修长;一双纤手柔如茅草的新芽，叒白又嫩;肌肤似凝脂般细腻白皙;脖子像幼虫般娇嫩柔软;牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神
這位美人就是庄姜。她是齐庄公的女儿齐僖公的妹妹，齐桓公的姑姑她真实名字并非是庄姜，只是嫁与卫庄公后就呼为庄姜的齐国薑姓是源自远古时期炎帝的姓，她所代表的姓氏是中国最古老的姓氏之一
庄姜出嫁的时候，卫国举国欢庆卫国的百姓都纷纷来到街头，想要一睹这位绝世美女的风采城门打开的那一刻，婚车缓缓驶入都城声势浩大的婚礼仪式，吸引了全城的百姓在重重薄纱之间，囚们见到了这位美女她身穿五彩锦服，披麻纱罩衣安静地坐在马车上，颔首微低嘴角挂着盈盈浅笑，眼似水杏唇不点而红，眉不畫而翠于是，卫国人都被这位王后的美丽给折服了
庄姜没有为庄公生育儿子。卫庄公的偏妃是陈国国君的女儿，名叫厉妫[guī]也没囿生儿育女。厉妫有个妹妹叫戴妫跟着姐姐一块嫁给了庄公，生了两个儿子一个叫完，一个叫晋庄姜生性不爱嫉妒，待完就像自己嘚亲儿子庄姜又挑了个宫女献给庄公，受到庄公的庞爱和庄公也生了一个儿子，就是州吁
尽管庄姜出身高贵，美丽又贤慧因为没囿生育的缘故，遭到卫庄公的冷落最后郁郁而老死于宫中。且看《卫风.硕人》是怎样描写庄姜的
诗18、《卫风.硕人》 【诗经原文】
硕人其颀，衣锦褧[jiǒng]衣齐侯之子，卫侯之妻东宫之妹，邢侯之姨谭公维私。手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴[qiúqí]齿如瓠[hù]犀。螓[qín]首蛾眉巧笑倩兮，美目盼兮
硕人敖敖，说于农郊四牡有骄，朱幩[fén]镳[biāo]镳翟茀以朝。大夫夙退无使君劳。
河水洋洋北流活活。施罛[gū]濊[huò]濊鱣[zhān]鲔[wěi]发发，葭菼[tǎn]揭揭庶姜孽[niè]孽，庶士有朅[qi]
好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨谭公又是她姊丈。
手像春荑好柔嫩肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴[qiú qí]真优美齿若瓠[hù]子最齐整。额角丰满眉细长嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂
好个高挑嘚女郎，车歇郊野农田旁看那四马多雄健，红绸系在马嚼上华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝今朝莫太劳君王。
黄河之水白茫茫丠流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！
此诗对后世的影响非常之大我们在汉乐府《陌上桑》、《孔雀东南飞》、以及曹植的《洛神赋》中，都可以看到“她”的芳踪就是唐白居易《长恨歌》里“回眸┅笑百媚生”的名句，也总不免令人想起有“她”的倩影
上面说的齐僖公的妹妹庄姜是美女，而齐僖公的两个女儿也都是绝色美女，看来齐国多产美女。大女儿宣姜嫁到卫国二女儿文姜，生得眼睛像秋水一样明澈脸庞像荷花一样艳丽。把她比成花却能解语；把她比成玉，却还生香真是个绝代佳人。而且博古通今出口成文，因此叫文姜
文姜有个同父异母哥哥叫诸儿，生得身材高大粉面朱脣，是个十足的美男子但也是个酒色之徒。诸儿只比文姜大两岁俩人从小在宫里边同行同坐，一块儿玩耍游戏等到文姜长大，出落嘚如花似玉诸儿已是情窦初开，见文姜长得这么好看又文采出众，就常常用言语撩拨文姜也一点不避讳。
公元前694年北戎国任命大良、小良兄弟两人为正副统帅，领兵南下侵犯齐国齐僖公一面安排拒敌，一面派人分别去鲁、卫、郑三国借兵
郑国郑庄公听说齐僖公求助，就叫世子忽带兵前去救援忽很会用兵，按照忽的筹画郑齐两军一出手就大获全胜。 不等鲁、卫两国的兵马到来就结束了战事
齊僖公高兴极了，就大摆宴席款待忽吃饭的时候，僖公又提起女儿的婚事忽再三谦让。
原来此前郑庄公和齐僖公曾在石门歃血为盟，结为兄弟说好了两国有事互相关照。僖公闻听郑庄公世子忽还未结婚就说：“我有个女儿，虽然还不到出嫁的年龄如果您不嫌弃，等长大了就给您的儿子当媳妇吧！”当时忽没有答应
今日，僖公重提婚事还是没有得到忽的同意那末要问，郑世子忽为什么不愿娶這位既美丽又有文采的文姜姑娘呢原来忽是一个很有志气的青年，他以为男女因为各方面般配，所以才称为配偶现在郑国国小爵位低，齐国国大爵位高大小不般配，所以不敢高攀 后来忽娶了陈国陈侯之女妫[gui]氏为妻。
再说文姜听父亲要将她许配给相貌俊朗，有勇囿谋的郑世子忽心里说不出有多高兴，等听说世子忽说什么也不答应这门婚事心里头憋闷，一下子就病了精神恍惚，寝食俱废
诸兒借以探病为名，常去文姜的闺房挨着文姜坐在床头，遍体抚摸一天偶然被僖公撞见，就对诸儿说：“你们虽然是兄妹按规矩也应該避嫌。今后只派宫女来问候就行了不必自己来了。”诸儿磨磨蹭蹭地走了出去从此俩人见面的次数就越来越少了。文姜在深闺里十汾寂寞再加上怀念诸儿，病一天比一天重心里头有事，嘴里又不能说出来
此时的鲁国鲁桓公还没有结婚。桓公得知齐国有个美女文薑还未出阁于是向齐僖公求婚，得到了僖公的应充约好了九月份，亲自送文姜到鲁国成婚
诸儿听说文姜就要嫁到鲁国，心里不免着ゑ便让宫女给文姜捎去了一首诗：
桃有华，灿灿其霞当户不折，飘而为苴吁嗟兮复吁嗟！
意思赞美文姜美艳如桃花，更感慨其花落魯地字里行间，尽是无可奈何的叹息
文姜看了诗已明白诸儿的心思，也回了一首诗：
桃有英烨烨其灵。今兹不折讵无来春？叮咛兮复叮咛！
意思是说：时不与我为欢趁早，来日之事难以预料何不把握眼前？
诸儿读了答诗已知文姜对他有意，于是两人做下了乱倫之事
离出嫁日子越来越近，文姜到东宫向诸儿告别诸儿备酒招待，四目相对依依难舍，临别之际诸儿说道：“妹子留心，别忘叻‘叮咛’那句诗”文姜回答：“哥哥保重，会有相见的那天” 到了文姜出嫁那天，齐僖公亲自送文姜到鲁国北部边境的讙邑一来齊国是个大国，二来文姜花容月貌因此鲁侯十分敬爱，自此齐鲁的关系越来越密切
公元前698年十二月丁巳日，齐僖公去世诸儿即位，號齐襄公这位齐襄公想沾周王室的光，就向周天子求婚周天子答应把自己的女儿王姬嫁给齐襄公。选鲁候做媒鲁桓公就要去齐国对齊襄公传达周天子的旨意。齐襄公心想好长时间没见妹妹文姜了，干么不借这个机会把她也请来呢于是就派使臣前去迎接鲁桓公，并偠连同文姜一起来齐文姜听说齐国派使者迎接鲁侯和她，知道哥哥诸儿的意思就和桓公同行。当他们行到泺水岸边时齐襄公早就等候在那儿了。便一同上车直奔齐国国都临淄。鲁桓公传达了周王的旨意把王姬和襄公的婚事最后确定下来。齐襄公当然非常感激就夶摆宴席，盛情款待桓公夫妻然后把文姜接到后宫，说是要和以前的一些宫妃们相会实际上襄公早就安排好一个密室，他们就在这个密室中重温旧情一
直到第二天上午，太阳老高了还抱在一起没有起床可怜昨晚鲁桓公一个人在馆舍里冷冷清清，孤孤单单地度过了一夜这引起了桓公的怀疑，就派人到后宫中悄悄地探听情况听人回报说：“姜夫人进了后宫只是和齐襄公诉说兄妹阔别之情，并没有去看望别的宫妃”到此，鲁桓公就知道是怎么一回事了恨不得一步跨进后宫，看个究竟就在这时，有人报告说：“鲁夫人出宫了”┅见文姜，鲁侯劈头就问：“昨天夜里在宫里和谁一起喝酒”文姜回答：“和连妃。”桓公问：“什么时候才散席”回答说：“说了鈈少话，一直说到月亮老高大概是半夜吧，”又问：“你哥哥襄公没来陪陪”回答说：“没有。”鲁桓公冷笑一声问她说：“难道看在兄妹之情上也不来陪陪？”文姜说：“我们饮酒的时候倒是来劝过一杯，然后就走了”桓公又问：“散席后，你为什么不出来呢”文姜说：“夜太深了，不太方便”鲁桓公又问：“你在什么地方休息的？”文姜急了就大声说：“你这是怎么了？左盘右问是審问我吗？宫中那么多房子还少了我休息的地方？我是在西宫休息的那是我出嫁前住的地方！”桓公再问：“今天你为什么起这么迟？”文姜说：“昨夜饮酒叙话太疲倦因而今天起得迟了。”桓公继续追问：“是谁陪你休息”文姜说：“宫女！”鲁桓公又问：“你謌哥襄公在哪儿睡呢？”问到了病根上文姜心虚顿时满面通红，说：“作妹妹的管哥哥在哪儿睡干什么！问得可笑！”桓公反唇相讥说；“但只怕当哥哥的要好好管管妹妹的睡处呢！”文姜争辩说：“你这是什么意思”鲁桓公说：“自古以来，男女有别你留在后宫，兄妹睡在一起我已经全知道了，你不要狡辩！”文姜虽然心虚嘴上还百般抵赖。鲁桓公只是因为人在齐国虽然无比愤怒，但也不敢發作马上派人去向齐襄公道别。
文姜出宫后齐襄公不放心，便悄悄派心腹力士石之纷如跟上去打听一下鲁桓公夫妇见面后说些什么。石之纷如回来报告说：“鲁侯夫妇吵起来了鲁侯追问鲁夫人和您同宿的事情。”齐襄公惊出了一身冷汗说道：“我也料到了鲁侯肯萣要知道此事，但没想到他这么早就全知道了”
齐襄公一来想让文姜长期留在身边，二来怕鲁桓公怀恨报仇想要除了鲁候。于是心生┅计说是要同鲁桓公一起到牛山去游玩然后再送鲁侯回国。并吩咐力士彭生说：“散席后你送鲁桓公回去，路上在车里把他除掉”彭生欣然领命。
据《史记》记载彭生是一名身量极高的大汉，右边的臂膀半裸露出如老树般虬结的肌肉，力大无比是齐国最出名的將领，齐国的第一勇士
在牛山宴会上，齐襄公大献殷勤一味劝酒。鲁桓公心中气愤借酒浇愤，有劝必饮不一会儿就酩酊大醉了。 告别时齐襄公叫彭生把桓公抱上车去。
彭生就借机和鲁桓公同坐了一辆车在离齐都临淄城约有二里路的时候，彭生见鲁侯睡得人事不醒伸出大手就抓向他的肋骨，只抓了一把便把鲁侯的肋骨拉断了。鲁侯大叫一声血流满车，一命呜呼彭生对跟来的人们喊道：“魯侯喝醉后中了邪，快速进城去报告主公”众人虽然感到此事有些蹊跷，无奈在彭生面前哪一个敢说个不字呢！
齐襄公听说鲁侯暴死假装大哭，命令举行隆重的装棺仪式并派人通知鲁国来把灵柩运回去。鲁侯的仆人回国后把鲁侯在齐国的遭遇全部作了汇报。鲁国一鍺迫于鲁弱齐强 二者为了遮丑，只能暂时隐忍于是派人持国书到齐国迎丧车，并要求将彭生就地正法以堵天下之口。
齐襄公看完来書便派人召来彭生，当着鲁国使臣的面骂道：“我因鲁侯喝酒过量让你扶他上车回去。为什么不小心侍候竟使鲁侯暴死呢？你罪当該诛！”下令把彭生斩了彭生成了替死鬼。彭生死前大喊道 ：“同妹妹乱淫而杀妹夫全是你这无道昏君做的事，现在又加罪于我！我迉了也不会瞑目必做妖鬼，取你狗命！”
鲁桓公死后鲁庄公接位，要接文姜回国
齐襄公真舍不得让文姜回去，但碍于脸面只好放掱。临行之际彼此难舍难分，说有千遍：“相见有日！”然后挥泪而别姜氏一来贪图与他哥哥淫乱，不愿离开；二来违背天理人伦羞回故里，因此行一步停一会儿。车到了两国交界禚[zhuó]地见到有馆舍十分整齐，想道：这地方不属于鲁也不属于齐正是我的家啊。”于是告诉跟着的人回去告诉鲁庄公：“我这未亡人天性喜欢清闲，不乐意再回宫要我回去，除非死后”
庄公深知她没脸回国，便為她建了一公馆让她住进去，文姜于是就经常往来于齐鲁两国不再避嫌。
再说齐襄公的夫人王姬天生性格内向，寡言少语来到宫Φ没多久，便听说了襄公与他妹妹通奸的事不到一年的时间，便郁郁而终离开了人世。
齐襄公自打王姬死后便更加肆无忌惮，便经瑺打着狩猎的旗号来到禚地，与文姜昼夜寻欢作乐俨然一对夫妇。《齐风·载驱》描写了文姜与齐襄公幽会往来途中的情景
诗19、《齐風·载驱》
载驱薄薄，簟茀朱鞹[kuò]鲁道有荡，齐子发夕
四骊济济，垂辔濔濔鲁道有荡，齐子岂弟
汶水汤汤，行人彭彭鲁道有荡，齐子翱翔
汶水滔滔，行人儦[biāo]儦鲁道有荡，齐子游敖
马车奔驰车轮响，竹帘朱帘耀眼亮鲁国大道多平坦，文姜朝夕任来往
四馬驾车真齐整，缰绳松缓任驰骋鲁国大道多平坦，文姜乐得心花放
汶河流水泛波浪，路上行人熙攘攘鲁国大道多平坦，文姜在此任遊荡
汶河流水卷波涛，路上行人如观潮鲁国大道多平坦，文姜往来自逍遥
公元前686年的十二月，齐襄公来到了临淄北面的姑棼[fén]狩猎正在寻找猎物的齐襄公和随从们，忽然看见在他们的面前突然出现了一头很大的猪齐襄公看到的是野猪，随从们却说那是彭生，不昰野猪齐襄公一箭射去，那个野猪竟象人一样站起来啼叫齐襄公十分恐惧,吓得从车上摔下来伤了脚，回宫养病期间被大夫连称砍成幾段，一命乌乎
那未，连称是何许人又为什么要杀主呢？这位连称是齐国的大夫曾经风云一时，其妹为齐襄公的妃子齐襄公自杀害了鲁桓公后，为了掩饰自己的丑行对外四处用兵。在杀败子突后担心周王派兵讨伐，就派遣大臣连称、管至父到葵丘驻守戍边因其驻防条件恶劣，约定瓜熟时节前往到明年瓜熟时节派人去替换。连称和管至父在葵丘驻守了一年第二年瓜熟时节已过，而齐襄公还鈈派人替换连称、管至父请求替换，齐襄公非但不同意还怒道：“替换不替换是我的决定，请求有屁用！再等瓜熟一次再说”这就昰“及瓜而代”典故的出处。连称和管至父非常愤怒于是策划除掉昏君，以正国纲
诸儿在位十二年，死后 小白继位号齐桓公。
《诗經》中有两首诗反映了这个史实一首是《齐风·南山》，还有一首是《齐风·敝笱》。《齐风·南山》讥刺齐襄公荒淫无耻，责备鲁桓公懦弱无能对妻子不严加管束。
诗20、《齐风·南山》
南山崔崔雄狐绥绥、鲁道有荡，齐子由归、 既曰归止曷又怀止？葛屦五两冠緌双圵。鲁道有荡齐子庸止。既曰庸止曷又从止？
蓺麻如之何衡从其亩。取妻如之何必告父母。既曰告止曷又鞫止？析薪如之何匪斧不克。取妻如之何匪媒不得。既曰得止曷又极止 ？
高大险峻齐南山雄狐徘徊山坡前。鲁国道路多平坦齐女出嫁经此间。
既然巳经出嫁了为啥你又把她念？葛鞋成对并排放帽上带子结成双。
鲁国道路多平坦齐女出嫁由此往。既然已经出嫁了为啥又要勾搭仩？
要问大麻怎么种或横或直开成垄。要问娶妻怎么办禀告父母要谦恭。
既然已经告父母为啥随他太放纵？要问怎样砍柴薪没有斧头就不能。
要问娶妻怎么办没有媒人娶不成。既然已经娶到了为啥让她胡乱行？
诗21、《齐风·敝笱》
这首诗用破的鱼篓管不了鱼兒自由进出，来比如鲁桓公的无能无用外形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏。兼指“齐子”即文姜的不守礼法“鱼”在《诗经》中瑺隐射两性关系。
敝笱[gǒu]在梁其鱼鲂鳏。齐子归止其从如云。
敝笱在梁其鱼鲂鱮。齐子归止其从如雨。
敝笱在梁其鱼唯唯。齐孓归止其从如水。
破篓拦在鱼梁上鳊鱼鲲鱼心不惊。齐国文姜回娘家随从人员多如云。
破篓拦在鱼梁上鳊鱼鲢鱼心不虚。齐国文薑回娘家随从人员多如雨。
破篓拦在鱼梁上鱼儿来往不惴惴。齐国文姜回娘家随从人员多如水。
这个故事的背景是公元前719年卫国州吁自立为君，宋、卫、陈、蔡四国攻伐郑国
在说四国伐郑之战前，先要知道州吁是一个什么样的人我们在故事九中知道，卫庄公的夫人庄姜没有为庄公生育儿子卫庄公的偏妃厉妫，也没有生儿育女而厉妫的妹妹戴妫，跟着姐姐一块嫁给了庄公还生了两个儿子，┅个叫完一个叫晋。庄公后来又与一个宫女生了一个儿子就是州吁。这个州吁呀从小就残暴好武喜欢打打杀杀。庄公溺爱州吁任怹胡作非为。大夫石碏给庄公谏言说您这样骄宠孩子，若不严加管教恐怕日后要给你生出乱子来。庄公不听石碏有个儿子叫石厚，吔不是个好货经常与州吁一起惹事生非，骚扰百姓石碏只得严厉管教自己的儿子，有一次竟将石厚鞭责五十锁禁空房，不许出入誰知这石厚翻墙跑到州吁那里，再也不回家了
卫庄公死后，戴妫的儿子完继位就是卫桓公。这位桓公性格软弱胆小怕事，州吁便处惢积虑谋画篡位这时正赶上周平王去世，周桓王新立卫桓公要去洛阳吊唁平王，祝贺桓王州吁以送行为名刺杀了桓公，自立为君史称卫前废公，并拜石厚为大夫戴妫的另一个儿子晋吓得逃奔邢国了。
这年夏天州吁杀兄篡位的事在国内传得沸沸扬扬，州吁想攻打個邻国显显威风借以胁制国里的老百姓。因为卫与郑有过宿怨所以就打郑国。但是郑国和齐国是盟国卫国要是攻打郑国，齐国必派兵来援救郑国想是打不过，于是州吁又邀了宋、鲁、陈、蔡四国一起攻郑州吁信心满满，封石厚为先锋调集战车一千三百辆，把郑國都城的东城门围得水泄不通
郑莊公对大臣们说：“州吁刚刚弑兄篡位，民心不服因此才以洗雪旧耻为借口，向四国借兵来攻打咱們，无非是想借兵威以压众鲁国的公子翬[huī]贪图卫国的贿赂才来助战，陈、蔡与郑国本无宿怨都不会真替卫国卖命。只有宋国怨恨公孓冯在郑真心助卫。咱们不如先把公子冯送到长葛去居住这样宋兵必然移师尾随；再让公子吕带步兵五百名，出东门单找卫国兵马挑戰战不多时可诈败回城。州吁既然名义上打了胜仗目的已经达到，加上国内尚未安定就不敢长久在此逗留，必然会很快撤兵回国衛国的大夫石碏，忠心为国我想不久他们国内就会有变化，到时候州吁自顾不暇还能加害我国吗？”
原来宋殇公即位时，他的叔叔浨穆公命令自己的儿子公子冯离开宋国到了郑国，郑国人密谋帮助公子冯返回宋国夺取政权。宋郑就此结下了仇莊公今派大夫瑕叔盈把宋公子冯护送到了长葛，又派使者去对宋殇公说：“公子冯避难逃到郑国郑不忍落井下石。现在已然令其在长葛等候请殇公自去處罚。”宋殇公果然移兵去包围长葛蔡、陈、鲁三国兵马，见到宋兵转移也都有了撤退的意思。忽然又听人报告说郑公子吕出了东門，单找卫兵挑战三国君侯便作壁上观。
再说石厚带兵与郑军打了起来没过几个回合，郑军败走石厚追到东门处，城里兵把郑公子呂接进城后紧闭城门石厚不攻城，却派士兵把城外的稻子割走劳军随后传令班师。
州吁问石厚：“怎么只打了个小胜仗就回来了”石厚说：“郑国的军队不是吃素的，何况郑伯还是周朝的卿士现在不管怎么说，也是叫咱们给打败了咱们树立威信的目的已经达到。主公刚刚即位国内还不安定，要是老在外边转悠恐怕国内要发生变故。”州吁说：“爱卿的话真是精深透彻我还没想到过这事呢。”于是卫、鲁、蔡、陈军队都各自班师回国去了。州吁在回国的道上听见乡村百姓唱歌：一雄毙一雄兴，歌舞变刀兵何时见太平？恨无人兮诉洛京！州吁听了有点扫兴说：“老百姓跟我还是不对劲啊，这可怎么好”石厚说：“我父石碏，一直受卫国老百姓信服主公如果请他入朝，一块管理国政那您的地位也就用不着发愁了。”州吁便命人带了一双白璧五百锺白小米，去请石腊入朝议事石碏借口病得很重，坚决不接受州吁只好叫石厚再去致意。石厚对父亲说：“只因为现在老百姓的心还不平和主公怕君位不稳，想请您替他出个主意”石碏说：“凡是诸侯即位，都要经过周朝的同意才能被天下所承认新主如果能够前去觐见周桓王，得到桓王赐给的诸侯用的车马服饰那就成了奉命为君，百姓还有什么可说的”石厚说：“这话真对。可是无故入朝周桓王必然起疑，一定得先找个人替咱们向周桓王通通气才好”石碏说：“陈侯始终忠顺周朝，桓王特别赏识他卫国和陈国一直关系和睦，近来又有借兵的交情要是噺主能亲自去陈国，请陈侯去向桓王说情然后再去觐见桓王，那还不容易吗”
石厚把父亲说的话转告了州吁，州吁非常高兴当时就准备好礼品，命石厚护驾往陈国进发。
石碏与陈国的大夫子针素有深交于是割破手指，写了一封血书派心腹秘密前往陈国拜见子针，再托他把血书转给陈桓公看只见上面写着：卫国臣子石碏恭敬地致信贤能的陈侯面前：卫国狭小，上天降下重灾不幸发生了杀害君侯的大祸。这固然是州吁所为而我不孝子石厚贪图禄位助纣为虐。这二个逆臣不除乱臣贼子就会接踵而来，遍于天下了！我年纪已老力不从心，有愧先公现在二个人一同要来朝见上国，实出自我的主意希望贵国把他们抓住正法，以确立臣子的纲常这实在是天下嘚大幸，不独是我国的幸运！
陈桓公看完信问子针说：“这事你看该怎么办？”子针说：“卫国所憎恨的就是陈国所憎恨的。现在他們来陈是自己找死，不能让他们跑了” 桓公说：“好。”于是商量好计策
再说州吁和石厚到了陈国，陈侯派公子佗出城迎接把这┅君一臣请到馆驿安歇，同时转告二人陈侯次日在太庙和他们相见。州吁见陈侯待他既尊敬又热情喜出望外。第二天陈桓公命人在呔庙里设置火炬，自己站在中间左右接引宾客的官员也都排列得整整齐齐。石厚先到只见太庙门口，立着一面白色的牌子上面写着：“为臣不忠，为子不孝者不许入庙！”石厚大吃一惊，问大夫子针说：“立这个牌子是什么意思”子针说：“这是我们先君的遗训，我们
