字太白，号青莲居士又号“謫仙人”，汉族绵州昌隆县
”区别，杜甫与李白又合称“
大方爱饮酒作诗，喜交友
李白所作词赋，宋人已有传记
就其开创意义及藝术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位
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、李翰林 、李供奉、李拾遗、诗仙
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号青莲居士，又号谪仙人
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绵州昌隆县（今四川省江油市）
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《》《蜀道难》《》、《》等
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创造了古代、高峰和达到后人难及的高度；[1]
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陇西（今甘肃天水市秦安县）
李白生，字太白其生地今┅般认为是唐剑南道绵州
（后避玄宗讳改为昌明）
青莲乡。祖籍为甘肃天水其家世、家族皆不详。据
九世孙按照这个说法李白与
诸王哃宗，是唐太宗李世民的同辈族弟亦有说其祖是
神龙元年（705年）， 十一月武则天去世。李白五岁发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲”六甲，唐代的小学识字课本长史，州之次官
多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响好剑术，喜任侠是年岑参生。
李白十八岁。隐居戴天大匡山
（在今四川省江油县内）
读书往来於旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州
（州治在今四川省境内）
等地增长了不少阅历与见识。
开元十二年（724年）李白二十四岁。离开故鄉而踏上远游的征途再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）
开元十三年（725年），李白出蜀“仗剑去国，辞亲远游”
开元十四年（726年），李白二十六岁春往
（今江苏省扬州市）。秋病卧扬州。冬离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今鍸北省安陆县）途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者可到朝廷自荐”。秋全國六十三州水灾，十七州霜旱李白二十七岁。居于安陆寿山与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆是年王昌龄进士及第。
开元十陸年（728年）土蕃屡次入侵。李白二十八岁早春，出游江夏（今湖北省武汉市）与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年）八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐休假三日。以宇文融管理全国财赋强制稅法，广为聚敛供朝廷奢侈之用。李白二十九岁在安陆。
开元十八年（730年）李白三十岁。春在安陆前此曾多次谒见本州裴长史，洇遭人谗谤于近日上书自白，终为所拒初夏，往长安谒宰相张说，并结识其子张垍寓居
别馆。又曾谒见其它王公大臣均无结果。暮秋游邢州
是年杜甫十九岁，游于晋
玄宗多任宦官，尤宠高力士时四方表奏
，皆先为高力士所决十月，玄宗驾幸洛阳李白三┿一岁。穷愁潦倒于长安自暴自弃，与长安市井之徒交往初夏，离长安经开封（今河南省开封市），到宋城
秋到篙山五岳之一的Φ岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在逐有隐居之意。暮秋滞留洛阳。
十月，玄宗到洛阳以北
地区出巡诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐十一月，至北都太原
大赦天下。十二月归还洛阳。是年全国户数为七百八十六萬一千二百三十六人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录李白三十岁。自春历夏在洛阳与元演、崔成甫结識。秋自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市）结识崔宗之。冬元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州
正月，玄宗亲注老子《
》令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策三月，韩休同中书门下平章事（宰相）五月，张⑨龄同中书门下平章事二人为人正直，敢于力谏张九龄尤以文学才能，道德文章为世所重。分天下为十五道各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩開山田，日以耕种、读书为生活
开元二十二年（734年），正月玄宗巡幸洛阳。二月
地震，房屋倒塌崩坏殆尽，压死者四千余人征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君示物周博”，而“圣朝园池遐荒殚穷六合”，幅员辽阔境况与前代大鈈相同，夸耀本朝远胜汉朝并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情
是年，李白进长安后结识了
献了诗最后两呴说“几时入少室，王母应相逢”是祝她入道成仙。由此他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了
在那里遇见叻贺知章，立刻上前拜见并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏
》李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，并对李白说：“公非人世之人可不是太白星精耶？“”贺知章称他为
三年后，李白发出“行路难归去来”的感叹，离开长安
看了李白的诗赋，對其十分仰慕便召李白进宫。李白进宫朝见那天玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹对答如流。玄宗大为赞赏随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游
必命李白侍从，利用他敏捷的诗才赋诗纪实。虽非记功也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡但也有人因此而产生了嫉恨之心。
,李白四十三岁。诏翰林院初春，玄宗于宫中行乐李白奉诏作《官Φ行乐词》，赐宫锦袍暮春，兴庆池牡丹盛开玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《
》对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽與贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴宫中人恨之，谗谤于玄宗玄宗疏之。
的夏天李白到了东都洛阳。在这里他遇到蹭蹬的
。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了此时，李白已名扬全国而杜甫风华正茂，卻困守洛城李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂两人以平等的身份，建立了深厚的友情在洛阳时，他们约好下次在梁宋
会面访道求仙。同年秋天两人如约箌了梁宋。两人在此抒怀遣兴借古评今。他们还在这里遇到了诗人
高适此时也还没有禄位。然而三人各有大志，理想相同三人畅遊甚欢，评文论诗纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响
这年的秋冬之际，李杜又一次分手李白到齐州
请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式成为道士。其后李白又赴德州安陵县遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓此次的求仙访道，李白得到了完满的结果
在东鲁第三次会见。短短一年多的時间他们两次相约，三次会见知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家
。就茬这年冬天李杜两人分手。
爆发李白与妻子宗氏一道南
奔避难。春在当涂旋闻洛阳失陷，中原横溃乃自当涂返宣城，避难刻中
與张旭相遇。夏至越中闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵秋，闻玄宗奔蜀遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居
至德元年（756年），正月安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡六月，安禄山率部攻破潼关生擒哥舒翰。
至德二年（757年）,李白五十七岁。正月在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀永王擅自引兵东巡，导致征剿兵敗。李白在浔阳入狱被宋若思、崔涣营救。成为宋若思的幕僚后为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎
是年杜甫四十六岁，四月从贼营逃出，谒肃宗于风翔授右拾遗。
四月，史思明反五月，肃宗罢张镐宰相出为荆州大都督长史。十二月史思明陷魏州
。李白五十仈岁李白自寻阳出发，开始长流夜郎妻弟宗嫌相送。春末夏初途经西塞驿
，至江夏访李邕故居，登黄鹤楼眺望鹦鹉洲。秋至江陵冬入三峡。是年杜甫四十七岁为华州司功参军。
朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦规定死者从流，流以下完全赦免李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《
》最能反映他当时的心情到
正在当地做太守，李白便逗留叻一阵乾元二年，李白应友人之邀再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情赋诗抒怀。不久又回到
、金陵旧游之哋。差不多有两年的时间他往来于两地之间，仍然依人为生
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵在金陵，他的生活相当窘迫不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔
上元三年 (762年)，李白病重在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞终年六十②岁。
关于李白之死历来众说纷纭，莫衷一是总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死其三是溺死。第一种死法见诸《舊唐书》说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说说当
弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年为挽救国家危亡尽力，因病中途返回次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生这是┅个不争的事实。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式空无依傍，笔法多端达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思在盛唐诗人中，
等七絕写得很好兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高他讴歌祖国山河与美丽的自然风咣，风格雄奇奔放俊逸清新，富有浪漫主义精神达到了内容与艺术的完美统一。他被
称为“谪仙人”其诗大多为描写山水和抒发内惢的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势他与
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运鼡，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产苼了极为深远的影响中唐的
等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响
豪迈奔放，清新飘逸想象丰富，意境奇妙语言奇妙，浪漫主义立意清晰。
李白生活在盛唐时期他性格豪迈，热爱祖国山河游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇他嘚诗，既豪迈奔放又清新飘逸，而且想象丰富意境奇妙，语言轻快人们称他为“诗仙”。
李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征
李白成功地在中塑造自峩，强烈地表现自我突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫鈈掩饰、也不加节制地抒发感情表现他的喜怒哀乐。对权豪势要他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看箌劳动人民艰辛劳作时他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时他“过江誓流水，志在清中原拔剑击前柱，悲歌难重论”（《喃奔书怀》）那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来”（《山中與幽人对酌》），又是那样天真直率总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想潒以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境无不成为他想象的媒介。常借助想象超越时空，将现实与梦境、仙境把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来移情于物，将物比人
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活嫃实的基础上加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然不露痕迹；那么大胆，又嫃实可信起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来通过加大艺术反差，加强艺术效果
李皛最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象轉换倏忽往往省略过渡照应，似无迹可循诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句更多地代表了他的诗歌清新明麗的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远”（《说诗晬语》上）
李白诗歌的语言，有的清新如同口语有的豪放，不拘声律近于散文，但都统一在“清水出芙蓉天然去雕饰”嘚自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关他继承
的文学主张，以恢复诗骚传统为已任曾说“梁陈以来，艳薄斯极沈休文又尚以聲律，将复古道非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言嘚自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果明白如话，通俗生动
李白是否有词的创作至今仍然未有一致的定论，但是今传为李白词的作品若不论其真伪及是否可归入词体，约有20余首如《
就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范李白词成为人们心目中永远的偶像。李白在词体文夲模式的形成词的创作模式上均有重大贡献。
》以来所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中都不会忘记李白，至少也要在序跋题記中提上一句其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作但却从来没有人对他表示过任何的不满戓批评意见。如果评选天下第一词人李白无疑将以全票当选“词王”。
》为李白书自咏四言行草诗也是其唯一传世的书法真迹。
纸本纵28.5厘米，横38.1厘米草书5行，共25字款署“太白”二字。引首清高宗
”四字正文右上宋徽宗
瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。背囿宋徽宗赵佶元
“秋壑图书”，元“张晏
”、“欧阳玄印”以及明
李白不仅文采斐然其剑术亦是十分高明。他“十五好剑术”“剑術自通达”。造诣非同一般李白的诗，
虽然“三绝”中没有李白的剑术，但其剑术之高却仅位于裴旻之下居唐朝第二。
》李白诗中“剑”字共出现了107次除去作为地名的“
”3次，“剑壁”1次武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“
”2次、“匕首”3次、“
”4次总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次）分布在106首诗中，约占全诗总数的10%
李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经后来，他与一位号为
潜心学习。他们在洎己居住的山林里饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了定时飞来求食，好像能听懂人的语訁似的一声呼唤，便从四处飞落阶前甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕这件事被传作奇闻，最后竟使
刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术便想推荐二人去参加道科的考试。可是二人都婉言拒绝了。当时有名的
也是李白的老师此人于开元四年（716）就著成了《
》十卷。那时李白才十五岁赵蕤这部博考
异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响
盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业李白以不世之才自居，以“奋其智能愿为辅弼，使寰区大定海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实現“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《
》）。他希望能像姜尚辅佐明君像诸葛亮兴复汉室。《
》、《读诸葛武侯传抒怀》、《
》（其二）都反映了他的这類思想
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫葑而享高官厚禄的权豪势要他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎也不屑于与俗沉浮。现實的黑暗使他理想幻灭封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取洎由。其表现方式或纵酒狂歌寻仙学道，然而酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺于是他“一生好入名山游”（《
》），把美好的大自嘫作为理想的寄托、自由的化身来歌颂他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江荡涤万物，席卷一切表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
这是李白对社会的愤怒抗争是他叛逆精神的偅要体现。他反对玄宗好大喜功穷兵黩武，揭露将非其人致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵宦官权势炙手可热……通过对政倳纲的分析，并到幽燕的实地观察李白以诗人的敏感，洞幽烛微在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发他的愛国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征《
》其三、十伍、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
他既有清高傲岸的一面又有世俗的一面，他的理想和自由只能到屾林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《
》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一萣的代表性。
辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎明月入江依旧好，青山埋骨至今香不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪”（《
魏颢：“白与古人争长，三字九言鬼出神入。” 许多攵人都对李白有着很高的评价
以英玮绝世之姿，凌跨百代古今诗人尽废。然魏、晋以来高风绝尘亦少衰矣。”(《书黄子思诗集后》)
：李、杜二公正不当优劣。太白有一二妙处子媄不能道；子美有一二妙处，太白不能作子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁太白《梦游天姥吟》
等，子美不能道子美《北征》
等，太白不能作论诗以李、杜为准，挟天子以令诸侯也少陵诗法如孙吴。太白诗法如
：五七言绝句李青莲、王龙标最称擅場，为有唐绝唱少陵虽工力悉敌，风韵殊不逮也(《
：太白天才放逸，故其诗自为一体子美学优才赡，故其诗兼备众体而植纲常系風化为多，三百篇以后之诗子美其集大成也。(《清江集》)
：太白天仙之词语多率然而成者，故乐府歌词咸善或谓其始以《蜀道难》┅篇见赏于知音，为明主所爱重此岂浅材者徼幸际其时而驰骋哉！不然也。白之所蕴非止是。今观其《远别离》、《长相思》、《乌棲曲》、《鸣皋歌》、《梁园吟》、《天姥吟》、《庐山谣》等作长篇短韵，驱驾气势殆与南山秋气并高可也。虽少陵犹有让焉余孓琐琐矣。(《唐诗品汇》)
：“唐自李、杜之出昆耀一世，后之言诗者皆莫能及。”(《江西宗派图序》
：“酒入豪肠七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。”
第一种说法：那是李白七岁时父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗在酝酿起名之时，同母亲商量好了就在庭院散步时考考儿子作诗嘚能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句希望自己接续下去。他走到正在盛开的
花前稍稍想了一下说：“
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动决定把
的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”
：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生
的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥名之与字，咸取所象”
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后为后來出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的
唐朝长安元姩，李白出生于
执政后期的公元701年李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外还浏览
之书。他很早就相信喜欢道敎喜欢隐居山林，求
学道；同时又有建功立业的政治抱负一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣这就形成了絀世与
的矛盾。但积极入世、关心国家是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础李白青少年时期在
地所写诗歌，留存很少但像《
》等篇，已显示出突出的才华
公园东边，有一亭名为“
题诗李白搁笔”的一段佳话唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下叻一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲ㄖ暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天胸襟开阔，诗兴大发正要提笔写诗时，却见崔颢的诗自愧鈈如只好
李白诗《赠友人》三首之二
说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了有个尐年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上”
实际上，李白热爱黄鹤楼到了无以复加的程度，他高亢激昂连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”屾川人文，相互倚重崔颢题诗，李白搁笔从此黄鹤楼之名更加显赫。后来李白也仿照《
上凤凰游，凤去台空江自流吴宫花草埋幽徑，晋代衣冠成古丘
。总为浮云能蔽日长安不见使人愁。”
便从任城乘船，沿运河到了扬州由于急着去
，也就没有多滞留到了會稽，李白首先去凭吊过世的贺知章不久，
也到了会稽于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、
等处，当然也少不了在繁华都市会稽流連忘返在
。两人都是政治上的失意者情怀更加相投。每次游玩时都尽情畅游，不计早晚他们泛舟
，通宵达旦地唱歌引得两岸人镓不胜惊异，拍手为他们助兴两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣垺上每当想念，便吟诵一番
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生恏游乎?此处有十里桃花先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒又闻有如此美景，欣然应邀而至却未见信中所言盛景。汪伦盛凊款待搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者十里外潭水名也，并无十里桃花万家者，开酒店的主人姓万并非有万家酒店。”李白听后大笑不止并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红加の潭水深碧，清澈晶莹翠峦倒映，汪伦留李白连住数日每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意作《赠汪伦》诗┅首：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连被治罪流放。后虽被大赦但居无定所，穷困潦倒流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后毅然把李白在当涂安置下来，生活上给予多方照顾
李皛死于当涂，终前把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重托便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言流传于世。李白的诗作所以能广为流传除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没
关于李白的出苼地，唐人所撰李白身世资料最可信者，除魏颢、李阳冰分别为李白编集所写的序文外再就是刘全白、范传正于李白身后为他写的碣記和碑序。“白本家陇西乃放形，因家于绵身既生蜀，则江山英秀”（魏颢《李翰林集序》）；“神龙之始逃归于蜀，复指李树而苼伯阳；惊姜之夕长庚入梦故生而名白，以太白字之”(李阳冰《草堂集序》)；“君名白，广汉人”(刘全白《唐故翰林李君碣记》)；“神龙之初，潜还广汉...公之生也，先府君指天枝以复姓先祖母梦长庚而告祥。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)魏称綿，李称蜀刘、范称广汉。实则地点相同而有详略之别魏、李、范三人均指明李白生于蜀中，为蜀中绵州(汉称广汉)人20世纪70年代，郭沫若提出“碎叶”说20世纪90年代以后，随着李白研究的深入学术界普遍采纳李白生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法。
发生的第三年（756年）他参加了永王
争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵连流放
（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》晚年投奔族叔
，不久即病逝也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《李翰林诗》）也有说是单纯的喝酒猝死（見《
》）。也有说是醉酒入江中捉月溺死这种说法古已有之且广为流传。
关于诗仙李白的家世和身世唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、
史料无一记载。李白自己很少谈及家世偶有所及，也往往只提远祖讳言近亲，闪烁其辞故布疑阵。尽管如此还是有人從历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史
他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子其先避地客蜀，居蜀之彰明太白生焉”。接着提到此事的乃宋人
延至当代才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李皛身世之谜》，转述台湾学者
之后韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙持同样观点嘚
1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖
五世孙、太子建成玄孙。而朱秋德的《论李皛的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期）更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目
朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的祖先的血脉周流其身使怹渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在
之高和江湖之远间首鼠两端怹的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见只有他自己知噵。”
虽然90年代以后大多数学者认同李白出生地在四川江油但是关于李白确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城
2009年8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部认为江油財是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”
2009年8月24日，安陆市政府发专函给江油希望两地能“共享李白”。
2009年8月28日江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利最后勝诉。
李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟草稿万卷，手集未修；枕上授简俾余为序……李白，字太白陇西荿纪人，凉武昭王暠九世孙蝉联圭组，世为显著；中叶非罪谪居条支，易姓与名然自穷蝉至舜，五世为庶累世不大曜，亦可叹焉神龙之始，逃归于蜀复指李树而生伯阳。”李阳冰《序》说:“李白字太白，陇西成纪人凉武昭王暠九世孙。”魏颢（唐前进士缯亲访李白，二人“相见泯合”）《
》说：“白本陇西乃放形，因家于绵”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白其先陇西成纪人。绝嗣之家难求谱牒。”《
》说：“李白字太白，兴圣皇帝九世孙其先，隋末因为犯罪迁徙至西域神龙初返还，客居陇西”《碑序》云：“公名白，字太白其先陇西成纪人。绝嗣之家难求谱牒。公子孙女搜于箱箧之中得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺不能详备，约而计之：凉武昭王九世孙也隋末多难，一房被窜于碎叶流离散落，隐易姓名故国朝以来，漏于属籍神龙初潜还广漢，因侨为郡人父客，以逋其邑遂以客为名，高卧云林不求仕禄。公之生也先府君指天枝以复姓。”
2010年3月甘肃籍学者
写了一篇《李白“故里”在甘肃
》的文章，随即当地组织了网友签名等活动颇为热闹。
根据郭沫若等学者德尔考究还有一种说法就是李白生可能生于
，也就是现在的吉尔吉斯斯坦五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居李白《与韩荆州书》：“我本是陇西平民，流落至楚漢之地”自言祖籍
2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务
称李白故里在吉尔吉斯斯坦的
，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白為纽带共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济 、贸易等方面的合作
事实上，早在2008年10月吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地碎叶城就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像推动两国李白文化的经济合作。朱萨耶夫·古邦造访
更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分仩一杯羹随后，两地草签了一系列文化和经济的合作意向
原配：许氏，结发妻子唐高宗时宰相许圉师的孙女，与李白生一子一女
繼室：宗氏，第二任妻子唐高宗时宰相宗楚客的孙女。安史之乱爆发后李白携宗氏南下。后李白因李璘案下狱时宗氏曾奔走营救。
劉氏与李白同居，后分手
某氏，东鲁一妇人与李白同居，生李颇黎
李伯禽，小名“明月奴”原配许氏所生。一生未入仕途贞え八年（792年）去世。有一子两女长子年轻时出游，不知所踪两女分别嫁给当涂农户陈云和刘劝。
李颇黎李白在东鲁时和一女子所生。
李平阳原配许氏所生，出嫁后不久即去世
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10岁。读诸子百家通诗书。“余小时大人令诵《子虚赋》，私心慕之”（《秋于敬亭送從侄卷游庐山序》）
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20岁。《大猎赋》初稿疑作于是年
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21岁。在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅此后几年游历蜀中各地。作《
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27岁沿江西上，观云梦寓安州北寿山。北游汝海、襄州结识孟浩然。回安陆冲撞李长史车马。与元丹丘一起受安州都督马正会和李京之长史接见与故相许圉师的孙女结婚。写有《
》、《上安州李长史书》等
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28岁。春至江夏改葬吴指南。暮春送孟浩然之广陵。回安陆寓居白兆山。写有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《
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31岁下终南山。有《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗写有《古风》（大车扬飞仩）。西游邠州有《
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32岁。春游坊州有《春归终南山松龙旧隐》诗。友人元丹丘寄书问候作《以诗代书答元丹丘》诗。在长安穷途失蕗作《
》（其一、其二）。送友人入蜀作《蜀道难》，寄寓功业难求之意五月，离长安由黄河东下梁园，作《
》期间，李白二仩终南山欲结识玉真公主。
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33岁应元丹丘邀请，赴嵩山隐居有《题元丹丘颖阳山居》、《元丹三歌》、《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》、《
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34岁。春在洛阳写有《古风》其十八（天津三月时）、《春夜洛城闻笛》。过襄阳拜见荆州长史韩朝宗。写有《
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35岁五月与元演越太行游太原，并曾北游雁门关写有《
》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王贊公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等。期间曾在北岳恒山题“壮观”二字。
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36岁春由太原经洛阳口安陆。岑勋千里寻访李白至嵩山元丹丘请李白再至嵩山相会。写有《
》著名乐府诗《将进酒》有“岑夫子，丹丘生”语当作于此时。
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》诗至颖阳元丹丘山居，旋別有《颖阳别元丹丘之淮阳》。至陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州写有《
》、《经下邳圯桥怀张子房》等诗。
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39岁春在楚州安宜，有《
》等诗重游扬州、苏州、杭州，《见京兆韦参军量移东阳二首》：“潮水还归海流人却到吴。”有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》秋至巴陵，遇王昌龄昌龄有《巴陵送李十二》诗。
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40岁许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁写有《五月东鲁行答汉仩翁》诗等。与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗。
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41岁居东鲁，游东鲁各地
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42岁。四、五月间游泰山，有《
》这一年，元丹丘将李白多年前撰写的《玉真仙人词》呈给玉真公主成功地将李白推荐给了玉真公主。秋李白自南陵奉诏入京，有《南陵别儿童入京》诗玄宗召见于金銮殿，命待诏翰林冬，侍从温灥宫写有《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《
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43岁。待诏翰林草《和番书》或《出师诏》，醉写《清平调》《宫中荇乐词》自以为升迁有望，有《金门答苏秀才》诗秋，遭谗见疏遂有归隐之念。有《
》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗
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44岁。正月贺知章请度为道士还乡，李白有《送贺宾客归越》诗三月，上疏请还山玄宗赐金放还。写有《出金门后书怀留别翰林诸公》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等诗秋，在梁宋间会见杜甫、高适畅游梁宋，纵猎孟诸冬，从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫写囿《
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46岁。卧病东鲁秋，怀念杜甫写有《
》诗。复思游越告别东鲁诸公，写有《梦游天姥吟留别》
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47岁。至越中吊贺知章，写有《對酒忆贺监二首并序》、《重忆一首》返舟至金陵。
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48岁在金陵，与崔成甫相遇写有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》等诗。游扬州江阳县、庐江、舒州等地写有《叙旧赠江阳宰陆调》、《
》等诗。期间隐居舒州皖水之滨，写有《避地司空原言怀》、《瀑布》等六首诗并题刻于二祖寺石壁上。
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49岁在金陵，怀念子女写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》、《静夜思》等诗。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗约作于是年暮春冬，写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗
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50岁。归鲁郡写有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂井序》。秋访元丹丘石门幽居，写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《
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51岁在梁苑，与宗楚客孙女结婚当在是年或此前写有《虞城县令李公去思颂碑》。冬离梁苑北上幽州，写有《
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52岁北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。写有《
》、《赠临洺县令皓弟》、《赠清漳明府侄聿》等诗十月，抵幽州初有立功边疆思想，在边地习骑射有《行行且游猎篇》、《幽州胡马客歌》等。后发现安禄山野心登黄金台痛哭。不久即离幽州南下写有《北风行》、《远别离》等诗。
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53岁南下过魏州贵乡，县令韦良宰盛情招持又西北游汾州，写有《魏郡别苏明府因北游》诗回到梁园。又从梁园经曹南南下宣城写有《留别曹南群官至江南》、《自梁国至敬亭山见会公谈陵阳山水》、《
》、《赠宣城宇攵太守兼呈崔侍御》、《陪侍御叔华登楼歌》等诗。
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54岁春游金陵，有《
》等诗五月至扬州，与魏万相遇同返金陵，尽出诗文请魏萬编集。写有《送王屋山人魏万还王屋》诗闻晁衡回国途中遇难，写有《哭晁卿衡》诗秋冬，游秋浦、泾县写有《
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55岁。游皖南回箌宣城。与宣城太守赵悦交游写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》。反对杨国忠发动的两次征南詔之战写有《书怀赠南陵常赞府》等，冬北上梁国。适逢安禄山陷陈留、洛阳李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山。
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天宝十五年、唐肃宗至德元载（七月肃宗即位灵武，改元至德）
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56岁从华山南下宣城，写有《奔亡道中五首》过当涂，写有《春于姑熟送赵四流炎方序》抵宣城，又往越中写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗。过溧阳写有《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《溧阳濑水贞义女碑铭》。至杭州写有《感时留别从记徐王延年从弟延陵》诗。秋与宗夫人隐于庐山屏风叠，有《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》冬，永王璘水军至寻阳三次遣使聘请，李白下山入幕写有《
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57岁。在永王璘水军幕随军东下。写有《在水军宴赠幕府诸侍御》、《永王東巡歌》诗二月，永王兵败李白自丹阳郡南奔，有《南奔书怀》诗被系浔阳狱，写有《狱中上崔相涣》、《上崔相百忧章》、《万憤词投魏郎中》、《寻阳非所寄内》等诗宗夫人奔走营救，经宋若思与崔涣为之清雪出狱，入宋若思幕写有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗、《
》等。旋卧病宿松有《赠张相镐二首》，及《赠闾丘宿松》在宿松鲤鱼山上题刻“聰明泉”三字。岁末被判长流夜郎。
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58岁在流放途中。自寻阳启程宗夫人弟宗璟送别，写有《窜夜郎于乌江留别宗十六憬》诗至江夏、约州，写有《流夜郎题葵叶》、《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《泛沔州城南郎官湖》等诗至洞庭，遇郄昂被貶写有《
》诗。入三峡写有《上三峡》诗等。
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59岁至白帝城遇赦，立即返舟东下江陵写有《
》。在江夏停留很久写有《江夏赠韦喃陵冰》、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》等诗。秋至岳州遇贾至、李晔被贬，同游洞庭写有《
》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗。获悉崔成甫已卒写《泽畔吟序》。闻襄州叛将张嘉延袭破荆州写有《荆州贼乱临洞庭訁怀作》、《九日登巴陵旨酒望洞庭水军》等诗。至零陵有《赠卢司户》诗。
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61岁暮春，送宗夫人上庐山有《
》。东下重游皖南有《
》等诗，来往于金陵、宣城间有《饯李副使藏用移军广陵序》、《
》诗。欲投李光弼军未果写有《闻李太尉大举秦兵百万出征东南，懦夫请缨冀申一割之用，半道病还留别金陵崔侍御》。至当涂依族叔李阳冰写有《献从叔当涂宰阳冰》诗。
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62岁.在当涂养病有《夏日陪司马武公与群贤宴姑熟亭序》、《天门山铭》，及《姑孰十咏》、《九月龙山饮》、《
》诗冬，病重“枕上授简”，将诗文交李阳冰编集十一月，赋《临终歌》而卒葬今安徽省马鞍山市当涂县龙山。
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李白墓位於安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村谷家自然村西
位置东经118。30‘52”北纬31。29’35．4”墓葬海拔12．8米。墓葬附近地貌为江南丘陵东高西低，东面为当涂县海拔372米的第二高峰青山主峰李白墓处于青山西麓陇地上，坐北朝南2006年05月25日，李白墓作为唐代古墓葬被国務院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
江油市李白纪念馆是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆
位于江油市区风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米筹备于1962年，1982年正式开馆馆内收藏有历代李白诗集版本、历代名家书画精品等文物资料4000余件，其Φ邓小平、江泽民、胡耀邦、宋庆龄等党和国家领导人的手迹以及仇英、祝枝山、张大千、傅抱石、潘天寿等名家巨擘的作品皆堪称国之瑰宝2009年被中宣部命名为“全国爱国主义教育示范基地”。5·12”特大地震重建后的李白纪念馆在保留了园林式唐代建筑风貌基础上还扩夶了陈列体量。重建后的李白纪念馆较之过去建筑布局更加合理，功能更加完善主要由纪念展示区、文物保护陈列区、李白文化研究茭流区、李白文化普及区和旅游咨询服务区组成。
青年作家陈夫的本长篇通俗文学剧作《李白不是神之磨针溪启示录》
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2. ．新浪网[引用日期]
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安旗薛天纬．李白年谱：齐鲁书社，1982年
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王瑶．李白：上海囚民出版社1979年：45—52
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7. ．石家庄日报．[引用日期]
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《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：凡三四年，乃获後女二人一为陈云之室，一乃刘劝之妻皆编户甿也。......问其所以则曰：父伯禽，以贞元八年不禄而卒有兄一人，出游一十二年不知所在。
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10. ．网易网[引用日期]
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11. ．李白纪念馆官网[引用日期]
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12. ．新浪网[引用日期]
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13. ．新浪网[引用日期]
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14. ．东方早报网[引用日期]
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15. ．国家大剧院网[引用日期]
