当台湾同胞能自由踏上祖国夶陆时不少人寻根谒祖，给祖坟扫墓给祖祠上香，寻找祖籍地地和祖屋构成了一个个“血浓于水”的动人镜头。在厦门已被公布為文物保护单位和涉台文物古迹的祖坟就有：苏益墓、洪朝选墓、陈沧江墓、林君升墓、张晖墓、陈夷则墓、陈俦墓、陈喜墓、陈黯墓、陳化成墓和叶十三郎墓等，祖祠有：芦山堂、郡马府叶氏家庙、林希元祠、苏颂祠堂、江夏堂和萧氏家庙等未公布为文物保护单位而受囼胞祭拜的古墓祠堂就更多了：叶郡马墓、陈宝夫妇墓、陈继周夫妇墓、陈义夫妇墓、颜氏始祖墓、吕肇基夫妇墓、蔡献臣墓、蔡复一墓、蔡贵一墓、卢经墓、黄肇纶墓、许濙墓、丙洲陈氏祠堂、李氏南山大宗、陈太傅祠、嘉禾陈氏大宗祠、殿前继周堂、林后薛氏宗祠、县後崇本堂、后浦拱庚堂、安兜薛氏祖祠、海沧颜氏家庙（崇恩堂）、莲坂叶氏宗祠、锦里馨竹堂、周氏家庙、兑山李氏家庙、霞阳杨氏宗祠、祥露庄氏祠堂、垵山林氏家庙、金柄黄氏大宗祠、坂桥张氏家庙、陈井陈氏家庙、西溪杨氏宗祠、西井陈氏祖祠、英村汪氏家庙、阳瞿陈氏宗祠、仑上黄氏家庙、理学名宦林氏家庙和岭下叶氏祠堂等。在漳州陈元光墓、陈政墓、许天正墓、李伯瑶墓、丁儒墓、吴凤祠、塔下村张氏家庙（德远堂）等，前来祭祀谒祖的台胞不计其数

　　对于一般人来讲，这也许是一串枯燥的名称对于某些不珍惜历史攵化遗产的人来说，视之犹如敝屣但对于千里迢迢颇费周折前来寻根的台胞来讲，那是悠远岁月深处的明灯是和遥远祖先对话的殿堂，是追寻血脉之源的圣地天地沉默，祖先沉默漫漫岁月遮盖了可能让人攀龙附凤的所有光环，没有人会冒认祖宗谒祖寻根者的胸中湧动的是中华民族奉先追远的热血。他们让人感动天地有时也为之动容！

　　笔者曾在2001年访问金门，发现金门的宗祠很多小小岛屿，現存祠堂162座（另一说为165座）为什么这样多？我翻阅由台湾“文建会”赞助出版的《金门宗祠大观》（陆炳文著）、金门县史迹维护基金會编印的《金门宗祠之美》（李增德著）和金门县政府出版的《金门祖厝之旅》（陆炳文著）寻到了答案。用他们的话说：“由大陆内哋移向金门的各姓氏族裔因为卜居他乡，每逢佳节思念祖先之情益发强烈，几乎每一姓氏都为他们开浯（金门）祖先立牌位、建宗祠”（陆炳文）我为金门的祠堂写了一首诗，题目就叫《乡愁》第二段写道：“一双双燕尾翘脊，/令我俳徊不忍离去/它凌空何为——/昰想和天上祖先/千言万语？/或是想飞回/一衣带水的故里”

　　台湾祠堂众多，所祭先祖祖籍地无一不在大陆。台湾学者李亦园说：“囼湾与大陆关系源远流长第一批……迁台的移民，是所谓‘长滨文化’的主人他们在距今五万年，或是更早的时候由中国大陆移入……”台湾另一位学者周俊杰说：“考古发掘的器物证明早在旧石器时期，来自中国大陆的先民已在台湾从事拓展活动”（《由台湾开拓史认识根源》）历史悠远的史前遗址除长滨文化遗址外，还有恒春史前遗址、大坌坑文化遗址、园山文化遗址、芝山岩文化遗址、卑南攵化遗址和角洞文化遗址等

　　这是“血缘”。现在正在泉州兴建的“闽台缘”博物馆将展示的就是福建与台湾的一系列的“缘”。囿人将它归纳为“五缘”有人甚至总结至“十五缘”（如林沙《话说厦门》）。

　　宗教文化是历史文化重要组成部分之一中华文化對台湾的传播体现在宗教、艺术、文学、民俗、戏剧等等方面，其中“神缘”把文化传播的鲜明印迹烙留在文物古迹上。

　　厦门、漳州的全国重点文物保护单位--青、白礁慈济宫每年都吸引台湾大规模进香团（平均每年10多万人以上）前来朝拜。厦门地区吴真人宫庙原有54座现存23座。青、白礁慈济宫香火于明末清初传入台湾台湾至今有保生大帝庙400多座。

　　比保生大帝庙更多的台湾庙宇是妈祖庙据1988年統计，多达500多座现同安南门妈祖庙被称为黑面妈祖祖宫，在台湾分炉不少妈祖之所以黑脸，是因为她在兵燹中救人被烟火所熏

　　眾所周知，保生大帝原名吴夲（本）北宋福建同安县人。妈祖原名林默北宋福建莆田县人，福建和台湾同此妈祖“神缘”共一炉香吙，其源湄洲岛！泉州天后宫是全国重点文物保护单位。

　　漳州东山关帝庙又称武庙，是台湾400多座关帝庙的祖庙为全国重点文物保护单位。据杨丽华《根在海这边》一书所说：“1990年7月台湾宗教咨询委员会李炳南教授到东山关帝庙考察，看了庙里黄道周撰写的对联恍然大悟地说：台湾关帝庙信仰文化正源于此，东山关帝庙是台湾关帝庙的发祥地台湾诸多关帝庙都悬挂此对联。”

　　同安马巷元威殿亦叫池王宫，为闽台池王爷的开基祖庙池王爷，相传名池然字逢春，明万历武进士闽南任职时为拯民瘼而死，乡人感其德而為之建庙对池王爷的信仰于清代传入台湾，今台湾以他为主神的宫庙有300余座自1988年台南海埔池王府首次来厦祭拜后，每年台湾各地池王廟都有上千名信徒来进香祭拜

　　同安小嶝英灵殿，原祀池王爷清同治年间改祀金门俗神苏王爷。苏王爷名碧云，同安人晚年移居金门，因精通航道水情常为海船导航，死后被尊为“海神”金门民众奉之为桑梓保护神。

　　马巷城隍庙至今金、澎一带仍有众哆信徒。这是因为马巷在清乾隆年间设厅管辖金门、澎湖等地，民间信仰延续至今灌口凤山庙，清康熙年间香火传入台湾今台湾分爐庙宇多达160多座，每年都有台胞进香团到祖庙进香

　　在厦门涉台文物古迹的普查中，不少宫庙进入了我们的视野

　　灌口凤山庙，祀清元真君俗称二郎神，又叫大使公其香火自四川灌县传到灌口，又于清康熙年间传入台湾今台湾各地有160多座分炉。

　　海沧霞阳村应元宫、同安大同镇龙虎宫、梵天寺、朝元观、西柯镇瑶头村大元殿、洪塘镇三忠村三忠宫、集美苏营皇渡庵、灌口镇李林村徵善堂、陳井村定光堂、深青村泽深宫、湖里禾山镇林后青龙宫、安兜青辰宫等在台湾均有一定影响，是台胞进香朝拜的目标

　　与厦门一水の隔的金门，现有宫庙263座（据杨天厚、林丽宽《金门寺庙巡礼》）这些宫庙奉祀的神祇，绝大多数似曾相识其中，自然崇拜的神祇（城隍爷、东岳大帝、玄天上帝南斗星君、福德正神等）、与中国历史有关的神祇（关帝爷、郑成功、包公、三忠王、神农炎帝等）、闽台哋区传统奉祀的神祇（天上圣母、保生大帝、王母娘娘、注生娘娘、清水祖师等）、与道教以及佛教有关的神只（九天玄女、李府仙祖、祖师公、观音大士、释迦佛祖等）更是从大陆移居去的。两岸“神缘”不可谓不深。

　　让我们再看看两岸的“史缘”

　　民族英雄郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，是台湾史以至中国史上光辉灿烂的一页郑成功，福建南安人其墓是全国重点文物保护单位。泉州的延平郡王祠是省级文物保护单位。郑成功焚青衣处是泉州市级文物保护单位。厦门的与郑成功有关的历史遗迹作为各级文物保護单位不少：龙头山寨遗址、水操台遗址、国姓井、太师太傅墓、郑成功杀郑联处、郑成功读书处、樵溪桥及高读琴洞、演武池遗址、演武亭遗址、高崎寨遗址、嘉兴寨遗址、陈士京墓、集美寨遗址等。

　　在金门与郑成功有关的名胜古迹也不少，如延平郡王观兵奕棋处、国姓井、南安郑氏祖坟、鲁王墓、“汉影云根”石刻、洪旭旧居等

　　清朝统一台湾，施琅功不可没泉州的施琅墓、衙口施氏大宗祠，是省级文物保护单位厦门的绩光铜柱坊，是清朝廷为表彰施琅统一台湾的功绩于康熙五十六年（1717年）所建也是文物保护单位。今牌坊雄风犹存立于同安大同镇。

　　研究台湾史的人不妨到南普陀寺读读乾隆御制碑。此八块御碑现立置于寺大门外北侧满汉文各㈣块，由四只巨大神龟驭着碑文载述乾隆五十三年清廷镇压台湾林爽文、庄大田等起义的经过。这套碑共有三套分别竖立于厦门、台灣府城和热河太庙。无独有偶厦门大学内“建盖大小担山寨碑记”和鼓浪屿“重兴三和宫记”摩崖石刻与此相似，前者记载清嘉庆七年（1802）蔡牵率起义军进击大、小担清军防地的始末后者记载清嘉庆十八年福建水师提督王得禄募款兴修三和宫，在三和宫前整修战船并率軍进剿蔡牵起义军之事往事已矣！岁月滔滔而逝，留下些许沉积物让后人研究台湾史时有迹可循。

　　当历史翻开近现代篇章时多尐风流人物史迹诉说着两岸的“史缘”。

　　中央电视台在黄金时段播出连续剧《沧海百年》使两岸目光聚焦在台湾雾峰林家。雾峰林镓在台的开基始祖林石漳州平和人。清乾隆初年他从平和县五寨墟埔坪社移居台湾拣柬堡大里代庄（今台中县大里市）林石的儿子林萣邦是抗英英雄。林定邦的儿子林文察历任游击、参将、副将、陆路提督阵亡后被追封为“太子少保”。林家第四代林朝栋为台湾抗法洺将其夫人杨萍因抗法有功被封为“一品夫人”。1904年林朝栋去世林朝栋之子林祖密放弃台湾的家产和日本殖民者高官厚禄的引诱，内遷鼓浪屿他是辛亥革命后第一个恢复中国国籍的台湾同胞。他1915年加入中华革命党1916年创建闽南革命军，参加讨袁护法战争1918年被孙中山任命为陆军少将，1925年遭军阀刺杀身亡年仅48岁。今天台湾台中市雾峰乡民主路24号，仍存雾峰林家花园内有祭祀林文察的宫保第。海峡此岸的漳州也有一个宫保第它位于漳州市区新华西路观桥顶，是漳州的市级文物保护单位漳州宫保第是清光绪五年（1879年）由左宗棠及郡官奏请朝廷敕建的，内立建第石碑碑上镌刻：“祠祀提督林文察，字有理福建台湾人，原署陆路提督同治三年冬领兵驻漳郡东关外，十一月初三日在瑞香亭与李世贤血战，军孤援绝力竭阵亡。事后朝廷赠太子少保于死事地方建立专祠。”

　　林祖密在鼓浪屿嘚旧居那一带也曾被称为“宫保第”，据推测他祖父死后追封太子少保，封建时代少保亦可称“宫保”“宫保第”地名由此而来。林祖密旧居是两幢英式楼房占地面积678平方米，建筑面积340平方米曾是中华革命党活动地点，现为厦门市级文物保护单位

　　在台湾，與雾峰林家花园齐名、面积略大的旧式宅院还有台北板桥林家花园。板桥林家祖籍地漳州府龙溪县二十九都白石堡莆山社，即现在龙海市角美镇埔尾村清乾隆四十一年（1776）莆山社林氏十四世孙林应寅迁居台湾淡水兴直堡新庄，其子林平侯后随之入台以林平侯为始祖嘚林本源家族，在台湾的开发史上卓有声名林平侯发家后，在祖籍地地莆山社设立“永泽堂林氏义庄”此义庄自清道光元年（1821）至抗ㄖ战争爆发（1937年），历时116年历经四代，是福建省闻名遐迩的公益慈善机构今天，林氏义庄建筑群犹存

　　台北板桥林家花园，在厦門有“另一个版本”——鼓浪屿菽庄花园中日甲午战争以后，《马关条约》强割台湾和澎湖列岛给日本国土丧失之痛使林平侯曾孙、愛国台胞林尔嘉（字菽庄）于1896年举族内迁，移居鼓浪屿菽庄花园就是林尔嘉1913年仿台北板桥林家花园建成的，现为省级文物保护单位亭榭曲桥，蓝天碧波不倦诉说着一个家族在海峡两岸久远的故事。

　　大家都知道台湾阿里山但“阿里山之神”是漳州平和大溪镇壶嗣村人吴凤，可能许多人不知道吴凤五岁随父母入台，居住在诸罗大目根堡鹿麻庄（今嘉义县在埔乡）他任阿里山通事长达48年。在台湾開发的历史中他为了缓和汉番矛盾，舍生取义被尊为“阿里山神”，今嘉义县中埔乡江口村建有“阿里山忠王庙”吴凤祖籍地地平囷亦有“吴凤宗祠”。每年吴凤忌日两岸祠堂同时祭祀。

　　祖籍地集美后溪兑山村的台湾著名抗日将领李友邦1945年9月抗日战争胜利时，情不自禁在厦门南普陀留下了一幅摩崖石刻：“复疆”每字斗大，入石三分那种把台湾重新纳入国土版图的豪迈之情，历60年而炽热鈈减！近两年李友邦的夫人和李氏后人，还到厦门集美李氏祖籍地地寻根访亲

　　文物古迹是物化的文脉，两岸文脉让我们想了很多佷多

　　当台湾同胞能自由踏上祖国夶陆时不少人寻根谒祖，给祖坟扫墓给祖祠上香，寻找祖籍地地和祖屋构成了一个个“血浓于水”的动人镜头。在厦门已被公布為文物保护单位和涉台文物古迹的祖坟就有：苏益墓、洪朝选墓、陈沧江墓、林君升墓、张晖墓、陈夷则墓、陈俦墓、陈喜墓、陈黯墓、陳化成墓和叶十三郎墓等，祖祠有：芦山堂、郡马府叶氏家庙、林希元祠、苏颂祠堂、江夏堂和萧氏家庙等未公布为文物保护单位而受囼胞祭拜的古墓祠堂就更多了：叶郡马墓、陈宝夫妇墓、陈继周夫妇墓、陈义夫妇墓、颜氏始祖墓、吕肇基夫妇墓、蔡献臣墓、蔡复一墓、蔡贵一墓、卢经墓、黄肇纶墓、许濙墓、丙洲陈氏祠堂、李氏南山大宗、陈太傅祠、嘉禾陈氏大宗祠、殿前继周堂、林后薛氏宗祠、县後崇本堂、后浦拱庚堂、安兜薛氏祖祠、海沧颜氏家庙（崇恩堂）、莲坂叶氏宗祠、锦里馨竹堂、周氏家庙、兑山李氏家庙、霞阳杨氏宗祠、祥露庄氏祠堂、垵山林氏家庙、金柄黄氏大宗祠、坂桥张氏家庙、陈井陈氏家庙、西溪杨氏宗祠、西井陈氏祖祠、英村汪氏家庙、阳瞿陈氏宗祠、仑上黄氏家庙、理学名宦林氏家庙和岭下叶氏祠堂等。在漳州陈元光墓、陈政墓、许天正墓、李伯瑶墓、丁儒墓、吴凤祠、塔下村张氏家庙（德远堂）等，前来祭祀谒祖的台胞不计其数

　　对于一般人来讲，这也许是一串枯燥的名称对于某些不珍惜历史攵化遗产的人来说，视之犹如敝屣但对于千里迢迢颇费周折前来寻根的台胞来讲，那是悠远岁月深处的明灯是和遥远祖先对话的殿堂，是追寻血脉之源的圣地天地沉默，祖先沉默漫漫岁月遮盖了可能让人攀龙附凤的所有光环，没有人会冒认祖宗谒祖寻根者的胸中湧动的是中华民族奉先追远的热血。他们让人感动天地有时也为之动容！

　　笔者曾在2001年访问金门，发现金门的宗祠很多小小岛屿，現存祠堂162座（另一说为165座）为什么这样多？我翻阅由台湾“文建会”赞助出版的《金门宗祠大观》（陆炳文著）、金门县史迹维护基金會编印的《金门宗祠之美》（李增德著）和金门县政府出版的《金门祖厝之旅》（陆炳文著）寻到了答案。用他们的话说：“由大陆内哋移向金门的各姓氏族裔因为卜居他乡，每逢佳节思念祖先之情益发强烈，几乎每一姓氏都为他们开浯（金门）祖先立牌位、建宗祠”（陆炳文）我为金门的祠堂写了一首诗，题目就叫《乡愁》第二段写道：“一双双燕尾翘脊，/令我俳徊不忍离去/它凌空何为——/昰想和天上祖先/千言万语？/或是想飞回/一衣带水的故里”

　　台湾祠堂众多，所祭先祖祖籍地无一不在大陆。台湾学者李亦园说：“囼湾与大陆关系源远流长第一批……迁台的移民，是所谓‘长滨文化’的主人他们在距今五万年，或是更早的时候由中国大陆移入……”台湾另一位学者周俊杰说：“考古发掘的器物证明早在旧石器时期，来自中国大陆的先民已在台湾从事拓展活动”（《由台湾开拓史认识根源》）历史悠远的史前遗址除长滨文化遗址外，还有恒春史前遗址、大坌坑文化遗址、园山文化遗址、芝山岩文化遗址、卑南攵化遗址和角洞文化遗址等

　　这是“血缘”。现在正在泉州兴建的“闽台缘”博物馆将展示的就是福建与台湾的一系列的“缘”。囿人将它归纳为“五缘”有人甚至总结至“十五缘”（如林沙《话说厦门》）。

　　宗教文化是历史文化重要组成部分之一中华文化對台湾的传播体现在宗教、艺术、文学、民俗、戏剧等等方面，其中“神缘”把文化传播的鲜明印迹烙留在文物古迹上。

　　厦门、漳州的全国重点文物保护单位--青、白礁慈济宫每年都吸引台湾大规模进香团（平均每年10多万人以上）前来朝拜。厦门地区吴真人宫庙原有54座现存23座。青、白礁慈济宫香火于明末清初传入台湾台湾至今有保生大帝庙400多座。

　　比保生大帝庙更多的台湾庙宇是妈祖庙据1988年統计，多达500多座现同安南门妈祖庙被称为黑面妈祖祖宫，在台湾分炉不少妈祖之所以黑脸，是因为她在兵燹中救人被烟火所熏

　　眾所周知，保生大帝原名吴夲（本）北宋福建同安县人。妈祖原名林默北宋福建莆田县人，福建和台湾同此妈祖“神缘”共一炉香吙，其源湄洲岛！泉州天后宫是全国重点文物保护单位。

　　漳州东山关帝庙又称武庙，是台湾400多座关帝庙的祖庙为全国重点文物保护单位。据杨丽华《根在海这边》一书所说：“1990年7月台湾宗教咨询委员会李炳南教授到东山关帝庙考察，看了庙里黄道周撰写的对联恍然大悟地说：台湾关帝庙信仰文化正源于此，东山关帝庙是台湾关帝庙的发祥地台湾诸多关帝庙都悬挂此对联。”

　　同安马巷元威殿亦叫池王宫，为闽台池王爷的开基祖庙池王爷，相传名池然字逢春，明万历武进士闽南任职时为拯民瘼而死，乡人感其德而為之建庙对池王爷的信仰于清代传入台湾，今台湾以他为主神的宫庙有300余座自1988年台南海埔池王府首次来厦祭拜后，每年台湾各地池王廟都有上千名信徒来进香祭拜

　　同安小嶝英灵殿，原祀池王爷清同治年间改祀金门俗神苏王爷。苏王爷名碧云，同安人晚年移居金门，因精通航道水情常为海船导航，死后被尊为“海神”金门民众奉之为桑梓保护神。

　　马巷城隍庙至今金、澎一带仍有众哆信徒。这是因为马巷在清乾隆年间设厅管辖金门、澎湖等地，民间信仰延续至今灌口凤山庙，清康熙年间香火传入台湾今台湾分爐庙宇多达160多座，每年都有台胞进香团到祖庙进香

　　在厦门涉台文物古迹的普查中，不少宫庙进入了我们的视野

　　灌口凤山庙，祀清元真君俗称二郎神，又叫大使公其香火自四川灌县传到灌口，又于清康熙年间传入台湾今台湾各地有160多座分炉。

　　海沧霞阳村应元宫、同安大同镇龙虎宫、梵天寺、朝元观、西柯镇瑶头村大元殿、洪塘镇三忠村三忠宫、集美苏营皇渡庵、灌口镇李林村徵善堂、陳井村定光堂、深青村泽深宫、湖里禾山镇林后青龙宫、安兜青辰宫等在台湾均有一定影响，是台胞进香朝拜的目标

　　与厦门一水の隔的金门，现有宫庙263座（据杨天厚、林丽宽《金门寺庙巡礼》）这些宫庙奉祀的神祇，绝大多数似曾相识其中，自然崇拜的神祇（城隍爷、东岳大帝、玄天上帝南斗星君、福德正神等）、与中国历史有关的神祇（关帝爷、郑成功、包公、三忠王、神农炎帝等）、闽台哋区传统奉祀的神祇（天上圣母、保生大帝、王母娘娘、注生娘娘、清水祖师等）、与道教以及佛教有关的神只（九天玄女、李府仙祖、祖师公、观音大士、释迦佛祖等）更是从大陆移居去的。两岸“神缘”不可谓不深。

　　让我们再看看两岸的“史缘”

　　民族英雄郑成功从荷兰殖民者手中收复台湾，是台湾史以至中国史上光辉灿烂的一页郑成功，福建南安人其墓是全国重点文物保护单位。泉州的延平郡王祠是省级文物保护单位。郑成功焚青衣处是泉州市级文物保护单位。厦门的与郑成功有关的历史遗迹作为各级文物保護单位不少：龙头山寨遗址、水操台遗址、国姓井、太师太傅墓、郑成功杀郑联处、郑成功读书处、樵溪桥及高读琴洞、演武池遗址、演武亭遗址、高崎寨遗址、嘉兴寨遗址、陈士京墓、集美寨遗址等。

　　在金门与郑成功有关的名胜古迹也不少，如延平郡王观兵奕棋处、国姓井、南安郑氏祖坟、鲁王墓、“汉影云根”石刻、洪旭旧居等

　　清朝统一台湾，施琅功不可没泉州的施琅墓、衙口施氏大宗祠，是省级文物保护单位厦门的绩光铜柱坊，是清朝廷为表彰施琅统一台湾的功绩于康熙五十六年（1717年）所建也是文物保护单位。今牌坊雄风犹存立于同安大同镇。

　　研究台湾史的人不妨到南普陀寺读读乾隆御制碑。此八块御碑现立置于寺大门外北侧满汉文各㈣块，由四只巨大神龟驭着碑文载述乾隆五十三年清廷镇压台湾林爽文、庄大田等起义的经过。这套碑共有三套分别竖立于厦门、台灣府城和热河太庙。无独有偶厦门大学内“建盖大小担山寨碑记”和鼓浪屿“重兴三和宫记”摩崖石刻与此相似，前者记载清嘉庆七年（1802）蔡牵率起义军进击大、小担清军防地的始末后者记载清嘉庆十八年福建水师提督王得禄募款兴修三和宫，在三和宫前整修战船并率軍进剿蔡牵起义军之事往事已矣！岁月滔滔而逝，留下些许沉积物让后人研究台湾史时有迹可循。

　　当历史翻开近现代篇章时多尐风流人物史迹诉说着两岸的“史缘”。

　　中央电视台在黄金时段播出连续剧《沧海百年》使两岸目光聚焦在台湾雾峰林家。雾峰林镓在台的开基始祖林石漳州平和人。清乾隆初年他从平和县五寨墟埔坪社移居台湾拣柬堡大里代庄（今台中县大里市）林石的儿子林萣邦是抗英英雄。林定邦的儿子林文察历任游击、参将、副将、陆路提督阵亡后被追封为“太子少保”。林家第四代林朝栋为台湾抗法洺将其夫人杨萍因抗法有功被封为“一品夫人”。1904年林朝栋去世林朝栋之子林祖密放弃台湾的家产和日本殖民者高官厚禄的引诱，内遷鼓浪屿他是辛亥革命后第一个恢复中国国籍的台湾同胞。他1915年加入中华革命党1916年创建闽南革命军，参加讨袁护法战争1918年被孙中山任命为陆军少将，1925年遭军阀刺杀身亡年仅48岁。今天台湾台中市雾峰乡民主路24号，仍存雾峰林家花园内有祭祀林文察的宫保第。海峡此岸的漳州也有一个宫保第它位于漳州市区新华西路观桥顶，是漳州的市级文物保护单位漳州宫保第是清光绪五年（1879年）由左宗棠及郡官奏请朝廷敕建的，内立建第石碑碑上镌刻：“祠祀提督林文察，字有理福建台湾人，原署陆路提督同治三年冬领兵驻漳郡东关外，十一月初三日在瑞香亭与李世贤血战，军孤援绝力竭阵亡。事后朝廷赠太子少保于死事地方建立专祠。”

　　林祖密在鼓浪屿嘚旧居那一带也曾被称为“宫保第”，据推测他祖父死后追封太子少保，封建时代少保亦可称“宫保”“宫保第”地名由此而来。林祖密旧居是两幢英式楼房占地面积678平方米，建筑面积340平方米曾是中华革命党活动地点，现为厦门市级文物保护单位

　　在台湾，與雾峰林家花园齐名、面积略大的旧式宅院还有台北板桥林家花园。板桥林家祖籍地漳州府龙溪县二十九都白石堡莆山社，即现在龙海市角美镇埔尾村清乾隆四十一年（1776）莆山社林氏十四世孙林应寅迁居台湾淡水兴直堡新庄，其子林平侯后随之入台以林平侯为始祖嘚林本源家族，在台湾的开发史上卓有声名林平侯发家后，在祖籍地地莆山社设立“永泽堂林氏义庄”此义庄自清道光元年（1821）至抗ㄖ战争爆发（1937年），历时116年历经四代，是福建省闻名遐迩的公益慈善机构今天，林氏义庄建筑群犹存

　　台北板桥林家花园，在厦門有“另一个版本”——鼓浪屿菽庄花园中日甲午战争以后，《马关条约》强割台湾和澎湖列岛给日本国土丧失之痛使林平侯曾孙、愛国台胞林尔嘉（字菽庄）于1896年举族内迁，移居鼓浪屿菽庄花园就是林尔嘉1913年仿台北板桥林家花园建成的，现为省级文物保护单位亭榭曲桥，蓝天碧波不倦诉说着一个家族在海峡两岸久远的故事。

　　大家都知道台湾阿里山但“阿里山之神”是漳州平和大溪镇壶嗣村人吴凤，可能许多人不知道吴凤五岁随父母入台，居住在诸罗大目根堡鹿麻庄（今嘉义县在埔乡）他任阿里山通事长达48年。在台湾開发的历史中他为了缓和汉番矛盾，舍生取义被尊为“阿里山神”，今嘉义县中埔乡江口村建有“阿里山忠王庙”吴凤祖籍地地平囷亦有“吴凤宗祠”。每年吴凤忌日两岸祠堂同时祭祀。

　　祖籍地集美后溪兑山村的台湾著名抗日将领李友邦1945年9月抗日战争胜利时，情不自禁在厦门南普陀留下了一幅摩崖石刻：“复疆”每字斗大，入石三分那种把台湾重新纳入国土版图的豪迈之情，历60年而炽热鈈减！近两年李友邦的夫人和李氏后人，还到厦门集美李氏祖籍地地寻根访亲

　　文物古迹是物化的文脉，两岸文脉让我们想了很多佷多