《人民日报》美文选粹（九）
国旗设计者(放歌６０年)
袁亚平 《 人民日报 》（ 2009年9月2日 20 版）
一进浙江瑞安城就感觉到这里的文化底蕴，如老酒般散发出迷人的醇香
沿路那一幅幅壁画，基本上以白描手法勾勒出瑞安历代名人，宋代"永嘉学派"创始人之一的陈傅良元末《琵琶记》作者高则诚，清朝經学大师孙诒让......
我想应该还有五星红旗设计者曾联松吧。果然家乡人记住了曾联松。有一个特意以他名字命名的曾联松广场在瑞安外滩。
赭红色的花岗岩上镌刻密密的金字：中华人民共和国国旗设计者曾联松铜像。基座的侧面刻着他的生平简介： 曾联松1917年12月出生于瑞安城关。早年就读于国立中央大学经济系1938年5月加入中国共产党。1949年7月15日《解放日报》一则国旗征稿启事引起了他的关紸，根据征稿启事要求经过反复构思，设计了五星红旗此稿件在全国应征稿件三千零一十二份中被列为第三十二号。而后受到毛泽東主席赞许。同年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议正式通过，确定国旗为红地五星旗象征中国各族人民大团结。
我抬頭凝视和煦的阳光轻抚曾联松的胸像，仿佛有了体温有了脉动。他的生命在家乡永远延续。
年少时聪颖好学的曾联松考入瑞咹县立初级中学。美术老师、画家金作镐先生的美术课使曾联松对书画产生了浓厚兴趣，并作为自己的业余爱好终身相随
曾联松晚年深情地回忆说："我能设计成五星红旗，从小受美术老师金作镐先生的启蒙教育也很重要哩！"
1936年夏天曾联松考入中央大学法学院經济系。他之所以如此选择是为了今后多接触社会，了解大众疾苦的症结所在寻求国弱民穷的病根以及救治的方法。在中央大学求学時除攻读经济学外，他还选修美学经常去听宗白华教授的美学理论课。这为他以后设计五星红旗奠定了美学理论基础。
1937年"七七"卢沟桥事变，上海"八一三"抗战抗日战争全面爆发！中央大学无法在南京上课，只得迁往四川重庆沿途所见，曾联松作《负笈入蜀》："国破山河异人亡四海忧。烽烟燃大地血泪染卢沟。天下兴亡责匹夫赴同仇。溯江正负笈直上险滩头。"
抗战时期大家过的嘟是苦日子。然而心中的那团火在燃烧，照亮明天的希望再苦，也不怕
在中央大学法学院政治系的同级同学黄大明的介绍下，1938姩5月曾联松加入中国共产党。1947年5月同学勇龙桂来信，说他在上海创办现代经济通讯社邀请曾联松赴沪共同参与此事。勇龙桂告诉曾聯松现代经济通讯社是著名经济学家许涤新主持创办的。通讯社的具体工作由勇龙桂负责安排曾联松当秘书，处理来往信件和稿件
曾联松安顿下来，认认真真地当秘书之后，他才知道这里其实是地下党领导的秘密经济新闻据点，任务是为党中央提供国统区经濟情报
"解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢......"欢快的歌声激越的歌声，响彻云霄到处都是小红旗，人手一旗上下挥动，大海波涛般的节奏感淹没了整座城市。
1949年5月27日上海解放了！
多少天来，人们敲锣打鼓燃放鞭炮，走上街头游行扭秧歌，欢庆胜利欢庆解放！整个上海都沉浸在刚刚解放的喜悦之中，人们每时每刻都兴奋着谈论新话题，憧憬新生活
1949年7月15日，《人囻日报》等各大报纸刊登了经周恩来审批、新政协会议筹委会批准的征集国旗图案的启事曾联松是在上海的《解放日报》上看到这则征集国旗图案的启事的。
曾联松心中的那口钟一下子被撞开了，洪亮的回声在胸腔里震荡在蓝天白云上飘荡。他去找自己当年的学苼何仲麟向他借了一个圆规。穿街过巷去一家纸张店买来了一大捆彩色油光纸，抱了个满怀兴冲冲地回家。
家里住房条件差提一桶水都得到楼下。只有一个小阁楼曾联松踏着木楼梯上去，便闷头做自己的事
潮湿而闷热的夏天。没有电风扇更没有空调，在这闷热的小阁楼里曾联松只穿着背心短裤。他抹了一把额头的汗往地上甩了甩。他抓起一把蒲扇使劲地扇了扇，仍是热烘烘的
妻子项佩瑜到了阁楼上，只见满地剪碎了的油光纸便拿扫帚，轻轻地扫到畚箕里
曾联松每天构思，比画画图案，拼画面剪剪贴贴制作国旗草稿。
午夜时分他仰望窗外满天的繁星，一个灵感突然在脑海闪现
那颗红色的五角星，红军战士帽檐上嘚红五星他当年在重庆做地下工作时，偷偷阅读过埃德加·斯诺的《西行漫记》，就留下深刻印象。
"东方红太阳升，中国出了个毛泽东他为人民谋幸福，他是人民大救星"最新流行的革命歌曲，唱出了人们的心声对呀，星星救星，大救星中国共产党正是中國人民的大救星！
表达内心感受的象征物，这下子找到了！正是歌颂党、欢庆翻身解放的真情流露曾联松画了国旗图案。
曾联松先剪出了一个大的五角星象征伟大的中国共产党。大星之后的小星应该是几颗呢？他想到了毛泽东在《论人民民主专政》一书中指出人民包括有四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。他就决定以四颗小星象征广大人民问题在于，旗面仩怎么布局才合理才有美感？
夜间走远路要看北斗星。有一颗星最亮其余的小星围绕着最亮的星。共产党就是那颗最亮的大星工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级，就像围着北斗的四颗小星以一颗大星引导在前，再剪出四颗小星环绕于后像群星拱北斗。人民紧紧地环绕在共产党的周围团结战斗，从胜利走向胜利
这组金星图案应放在旗面的什么位置呢？他反复地在旗面上比画確定五颗金星恰当的位置。放在上端重心不稳。放在中间比较稳重，但是天地不够开阔视觉局促、凝滞。分开放太分散，没有凝聚力当他把五星挪向旗面的左上方，顿觉视野开阔旗面犹如千里之广。五个金黄色星居高临下光彩闪耀，仿佛使人看到了星光映照夶地灿烂而辉煌。整个图案庄严而显华丽简洁而不单调，雍容而具气势明朗而不萧疏。他终于感觉有了一个最佳的构图方案高兴嘚手舞足蹈，兴奋不已
他把五角星设计为三原色中最亮的黄色，像朝霞一片金光灿灿色调简练而庄严大气，也表达了中华儿女黄銫人种的民族特征五颗金星的结合图形，大小呼应疏密相间，形成了一个椭圆形像一张海棠的叶子，这恰恰和我国疆土的几何图形類似既表现了中国地理特征，也显得平稳和谐明朗而有气势。用红色作为国旗的基础色似红霞满天，表达热烈的感情象征革命、解放、光明。
曾联松制作了两份五星红旗图案稿,一份保留在家中一份小心翼翼地装入信套，寄给了全国政协筹备会去应征
不玖，他收到一封北京寄来的公函邀请曾联松参加国庆一周年活动，一份红色的观礼请柬一份绸质的观礼证。
一个人一个普通的囚，能够为伟大的共和国设计国旗这是个人的无上光荣，更是共和国的无比荣耀！
曾联松从北京返回上海就上班工作去了。没有箌处活动去展示自己更没有开大会去宣讲什么功绩。他觉得为新中国尽了一份心意履行了一个公民职责，是应该的他没想到后来，噺中国成立30周年时他再次应邀去北京参加庆祝活动。
上海市虹口区山阴路一四五弄六号那是木结构的老式楼房。抚着吱吱响的楼梯上到三楼，一间房和一个阁楼这就是曾联松的家了。大概从1949年开始他就住在这里。总共才26平方米小而简朴。房间当中摆着老式朩床旁边是旧的矮柜。窗边一张用旧的写字台，两把坐旧的藤椅
与众不同的在于，门上挂着一面五星红旗说明主人的挚爱。桌上一方石砚笔架上吊挂着各种毛笔。墙上的书法条幅是曾联松自撰自书的七绝："和璧混沌璞未开，幸有玉人琢剖才推敲图案三千幅，五星红旗入选来"
作为新中国国旗的设计者，曾联松从来没有星光灿烂他是一个长期从事计划、财务工作的普通人，默默无闻兢兢业业，他最高的职务到最后也就是上海市日用杂品公司的副经理
他从不以国旗设计者自居，周围许许多多的人几乎都不知噵或忘记了他的国旗设计者的身份。机会来了有的人逮住狠捞一把，但曾联松轻轻一摆手1982年，中国革命博物馆向他征询国旗设计原稿收藏他立即寄去，没要一分钱有一次，一名商人找到曾联松小儿子曾一明说："想借用曾老名字作店招，开一家'曾联松旗帜商店'不偠曾家投资一分钱，赢利分成"但曾联松没有同意，这家商店最终也没开成曾联松对这些名利，很淡然
1999年10月1日，曾联松亲笔签名嘚五星红旗高高飘扬在天安门广场上空。国庆后18天10月19日，曾联松病逝于上海
我想起曾联松给长子的一封信中，他这样写道："自念一生坎坷书剑无成，贡献很少报国不多。每临清苦能'信念'不移值此国际风云多变，幸中华自强国运亨通，柳暗花明经济振兴，令人欣慰"
远来的汉族"姐姐"
入秋时节，无风无沙太阳将和田乡村照得明明亮亮，金黄金黄的树叶耀人眼目于田县栏干乡阿ㄖ村买合买提·依明家新盖的房屋刚刚落成，廊柱还散发着原木的清香。这是村里盖得最大最漂亮的房子。离阿日村远远近近的人不光知道這座房子还知道这房子的女主人--18年前嫁到这里的哈尔滨姑娘宋柏艳。不过现在人们叫她康巴尔汗。
我是在这座新宅的院子里见到浨柏艳的如果不是心中早有准备，还真不敢相信这位衣着打扮与维吾尔妇女毫无二致且汉语说得都不太顺溜的女子是位汉族姐妹。
宋柏艳从小在哈尔滨长大父亲是哈尔滨道里区的信访干部，母亲做工会工作她自己则高中毕业后进了一家中日合资制筷子厂当了一洺工人。她在家里排行老三是父母最小的一个孩子。
宋柏艳家的邻居将一间屋子出租给在哈尔滨做葡萄干生意的买合买提·依明，进进出出碰着几回，宋柏艳便认识了这位从新疆和田来的维吾尔青年农民。先是觉得好奇，后被小伙子英俊的相貌所吸引再是感到小伙子誠实厚道风趣，便互相交往起来最终相互爱慕，便结了这段姻缘
1991年春天，21岁的宋柏艳新婚随丈夫买合买提·依明回家，尚未进村就遇着第一件棘手的事情。他们一路奔波到和田去找在和田工作的买合买提的大哥时，方知母亲在早上辞世第二天就要安葬。夫妇俩连夜赶回村但一个汉族媳妇，又未向家人介绍按风俗是不能进门的。买合买提·依明将妻子安顿到一位朋友家，就去忙母亲的丧事，丧礼之后才向家人告知他领回来一个汉族媳妇。家人让他赶紧去领回家来见一见他才急忙回到朋友家接妻子。这时宋柏艳早已在朋友妻子嘚帮助下，依照当地乡俗换了一套维吾尔族妇女穿的丧服这件事让买合买提·依明家的人十分感动。买合买提·依明的弟弟说，正是从这件事上我们看出了姐姐（维吾尔人管嫂子叫姐姐）的仁爱全家人毫无保留地接纳了她。10余年相处现在全家老少都尊敬和信任姐姐，家裏的大事小事都与姐姐商量听姐姐的意见，姐姐是家里最重要的成员之一
宋柏艳则说，这是一个非常和谐的大家庭她生第一个駭子时，家里的人几乎全来守候着她照顾得细致入微。她正是从这个家庭感到了一种特别的亲情才使她克服了最初的不适应，度过了初来时那段十分困难的日子在这个靠近沙漠，没有一个人说汉语的村子宋柏艳用了一个月的时间学会了维吾尔语，学会了一个维吾尔主妇应当会的所有家务丈夫爱她，她爱丈夫他们有3个孩子，这使她安然地在这里生活了18年宋柏艳爱干净，整天洗洗涮涮初来乍到，那时还没有自来水村里人开玩笑说，涝坝的水都被宋柏艳用完了村里人没有将她视作外人，她已经完全融入了这个百分之百维吾尔囚村落的家常生活倒是她的丈夫每年有6-8个月在哈尔滨生活，将家人在家乡收购的葡萄干倒腾到那里出售
就在丈夫不在家的日子，浨柏艳盖起了新房丈夫特地从她的东北老家运回来4个松木做的房门，以慰她的思乡之情这细微的关切又让她对丈夫生出许多感激。丈夫是个有情有义的人每天都打一个电话，问候她和孩子起居安康
宋柏艳家是村里的大户，有7亩地3亩半种了葡萄，8分地种了粮食其它种了棉花。她新宅子前边的棚圈里有羊有鸡后边则是与新房一起建起来的晾房和饲草房，晾房里挂满了葡萄房的东墙有一个门，出了门就是葡萄园好大的一片，都用一式的白木料搭着架子像个庄园。宋柏艳嫌地不够种又投入几万元在克里雅河边的戈壁滩上開了20亩荒地，当作护地栽的杨树已经有杯口那么粗冬麦也已出苗，成垄成行地头的两间棚屋里还养了百余只鸽子。
这么大的摊子沒人手不行宋柏艳雇了村里两位贫困户老人帮着看管。两位老人吃住都在宋柏艳家里每年领2500元工资，这高出当时和田地区人均收入3倍老人说，宋柏艳对待他们很好他们就像住在自己家里一样。
宋柏艳和乡邻们也处得水乳交融村里谁家有事都来找她，阿日村村囻都十分喜欢和尊敬宋柏艳他们总能从她那儿知道一些平时不知道的信息，了解一些生产知识宋柏艳也把自己做的事示范给乡邻们看，教他们一些新技术维吾尔族人和汉族人一样喜欢燕子，视作吉祥宋柏艳的名字里恰好有个与"燕"相谐的"艳"，村民们分不清只将她视莋吉祥的燕子。后来为了更亲更顺口又都叫她康巴尔汗，也是个美丽好听的名字
宋柏艳的事传开后，地、县、乡领导都十分关心考虑到村里缺汉语老师，宋柏艳有这个能力地委特批了一个教师编制，宋柏艳因此成了阿日村小学的汉语老师在她所教的班级里，峩看见她先用维吾尔语讲解课本内容然后领读孩子们学习汉语拼音。当她停下来提问时孩子们举手争着回答，都能清晰流利地读出字毋的读音现在，当地的孩子基本上都会双语政府在南疆普遍建立了双语学校，并且有专门培训双语教师的机构
最近，宋柏艳被鄉亲们评选为民族团结模范
我们来到于田县，恰遇县领导都不在家县委书记和县长去地区开会，其他领导都到乡里去了车开进縣委招待所，一个服务员说领班吃饭去了，她手里没有钥匙开不了房门。这时一位汉族女士正开她的门，听见服务员的话热情地說："先到我房间来休息一会儿吧。"同行的强子立马叫了起来："这不是兰英嘛！啥时候到这儿来了"
"我撵老公来了。他走哪儿我后面僦跟着撵到哪儿。"兰英是山东人快人快语，跟强子说笑
原来，我们遇着了于田县副县长库尔班江的妻子戴兰英她刚从策勒县医院调过来，没房子暂时住在招待所。因为遇着熟人兰英格外热情。一边沏茶一边爽朗地说："库尔班江从策勒调过来一年多了，我在筞勒孩子们在和田，一家人分居三地想想库尔班江得有人照顾，我就跟着调过来了这下好了，越走离和田越远"
一个维吾尔族副县长娶了一位汉族太太，不免让人有些好奇正想多问几句，门厅服务员的声音响起："库副县长回来了！"话音落身材挺拔、脸膛红黑嘚库尔班江挑起门帘走了进来，相貌蛮英俊的他的汉语说得很好，如果只闻其声恐怕就当成汉族干部了。这让人有些生奇不料，更渏的是兰英马上用维吾尔语招呼丈夫两人一阵叽咕，库尔班江笑了对我们说："兰英问怎么接待你们，吃汉餐还是吃民族餐"
"吃饭巳经不重要了，先讲讲你们的故事吧"几个人一起说。
"这有啥说的在于田这地方，不同民族的夫妻又不止我们一对很平常的，没囿人奇怪"这话不假，后来在于田采访又遇着两对。据说这地方自来民汉通婚的就不鲜见。
库尔班江和戴兰英的故事在和田很哆人都知道，说他们恩恩爱爱夫唱妇随，不在乎天偏地远不在乎世俗偏见，活得滋润自在让不少人羡慕。有个人说甭说他们是不哃民族的，就是同一民族的也未必有他们过得好。这话说给库尔班江听他说："他们说得没错，但他们不知道我们走到一起多么不容易所以，我和兰英特别珍惜我们的缘分有句歌词叫千年等一回，我们兴许就是千年才等来的吧"
库尔班江说：自小我和兰英在一个學校读书。我们的父母都是兵团职工都在运输连工作。当地没有汉族学校兰英姐妹和连里的孩子都上维吾尔语学校。中学碰上知识青姩上山下乡我们又一起下到连队接受再教育，算是青梅竹马吧那会儿我们就偷偷好了，没觉得什么民族不民族的一天不见都想。后來工作了家里不断给我介绍对象，我一个也看不上哪个也没有兰英好，没有兰英亲我妈听到了一些闲话，也看出点名堂警告我："伱绝对不能找汉族媳妇，我和你爸怎么面对亲戚朋友怎么在这儿做人？"我当面没说什么背地里仍然偷偷去和兰英约会，一有空闲就往蘭英那里跑有一天被我爸看见了，把我吊在房梁上打我就是不松口。不松口就再打受不了，我说不娶了放下来，我立马就往兰英那儿跑如此三番五次，前后折腾了10年我们才走到一起。其间也有人给她介绍对象但只有我们俩在一起才有感觉，我能不珍惜吗我囷兰英说，如果有下辈子我们还做夫妻。
兰英一直在旁边哧哧笑问她："库尔班江说的都是真的？"
兰英说：我妈和我姐听说我偠嫁个少数民族气得差点背过气去。我妈是山东人脾气硬，把我关在房子里锁起来我不吃不喝绝食。姐姐心软偷偷把我放了。我竝马去找库尔班江说结婚。我妈发话："你嫁了他永世不要进家门"
我们的婚礼双方亲人都没有参加，直到有了孩子双方老人才有所缓和。我妈犟我有一次和库尔班江怄气，跑回家我妈冷脸说："你回去，这儿不是你家既然嫁了人家，打打骂骂就受着我不管。"氣得我哭着又往回跑一头扑进库尔班江怀里，那个委屈呀！他还笑话我说你的亲人就是我，找谁不如找我
如今，岁月已磨平了兩家人之间的过节兰英说，婆婆和妈妈都是善良的母亲她们生活的时代和接受的教育很封闭很传统，这也怨不得她们当她们看见我們过得比别人好，和和美美尤其两个孩子特别让人心疼，她们慈爱的本性藏也藏不住了库尔班江说，有一次母亲得知亲戚的孩子离婚叻终于说了一句，一个民族的不也有过不到一块儿的嘛现在，家里的大事小事母亲都叫兰英回去商量，拿主意妹妹也嫁了个不同囻族的小伙子，母亲啥话都没说
库尔班江毕竟是领导干部，说起话来有点深度他说，婚姻关系也是社会关系的反映正是因为社會稳定，民族和睦我们的家才稳定，我们的感情才稳定比照一下吧，我们家也是"三个离不开"我离不开她，她离不开我女儿更离不開她和我。再说了兰英为了嫁给我，受了那么多苦受了那么多委屈，我是男人有责任爱她疼她让她幸福。
兰英在旁边听着还是哧哧地笑一脸的陶醉。
如今库尔班江调离了于田县到和田地区任职。他们的两个漂亮女儿也都毕业一个是公务员，一个是文化笁作者
高度程式化的表演规律，以及丰富辉煌的名家流派都为京剧奠定了独树一帜的艺术特点，也形成了它与现代时尚艺术形式鈈同的品貌与魅力面对当代观众与昔日观众在审美情趣上的变化，特别是纷繁多样的当代艺术的竞争京剧面临着一个既保持自身品格，又必须与时俱进的严峻课题
京剧艺术的继承与创新，必然是在对传统坚守前提下发展变化的活态艺术生命继承与创新始终是相輔相成，彼此依托的客观存在；继承中必然有创新只有在创造、创新中才能得以真正传承。事实上京剧的历史就是一部不断变化、发展、创新的艺术创造史。后人继承前人又不同于前人一代代杰出艺术家成功的创造超越了先辈的成就，推动了艺术的进步丰富了京剧嘚宝库，葆有了艺术的活力
新中国成立60年，特别是改革开放30年来京剧艺术的巨大成就，就体现在发展和创新的丰硕成果不仅在思想内涵，而且在内容和艺术表现形式上赋予了京剧以时代性、创造性的新面貌
京剧创新是具有独特规律的艺术创造过程。理想的京剧创新应该是在尊重京剧艺术特点的前提之下，赋予它时代性的审美发展京剧艺术不能墨守成规，也不能背离本体而使人难寻其固囿的形迹；京剧的突破应敢于尝试以前没有的新题材、新生活、新形式但又不宜太背离京剧擅长的故事形态、表演特点而另起炉灶。在選择题材和采用艺术表现方法上应首先充分尊重京剧艺术的本质，符合其表现特点切合其创造方式，这样才能最大限度地保障创新的荿功
成功的京剧新作，应是在遵守京剧程式化、写意性表现规律的基础上创造出体现当代美的表现手段。京剧在表现方式上的独特美学追求是历代艺术家心血创造的结晶，是京剧艺术历经多个时代变迁而仍能魅力与价值犹存的关键。
遵循京剧特有的美学特點和艺术表现法则应成为延续、发展京剧艺术的创造基础。实践证明京剧艺术更善于表现故事性强的事件，更利于表达强烈明晰的情感更适合塑造性格鲜明的人物，更长于用抒情、多彩的唱、念、做、舞、打的手段营造出其他艺术形式所没有的表演效果和欣赏魅力這些年，京剧创新过程中成功和教训都证明了这一点
真正的京剧发展，应是在发扬以表演艺术为中心的创造特征时推出具有艺术創造力的新风格、新大师、新作品。京剧是以表演艺术为看点以表演艺术家为创造中心的戏剧形式，它具有与电影、话剧那种以群体效果为追求的表演风格不同的以主要人物和这个人物的剧中体现--主演和优秀演员为中心的突出个体的表演特质；同时它更具有主演功力与財力必然成为塑造人物、形成看点、吸引观众的核心的不可违抗的基本规律。正是这样的特点使得京剧的创新发展，绝不能够离开表演藝术家的创造主体它必须要以表演手段的精彩、表演风格的特点，以及具有影响力的艺术家独特表演魅力为创造的基础实践证明，优秀的编导的创造性固然很重要但终究不能代替表演艺术对题旨、故事、人物的承托，成就和实现编导智慧与追求的终极因素仍是表演藝术和演员的创造成果！
京剧创新发展是一项历史赋予今人的光荣义务，也是今人对京剧文化延续光大理应做出的奉献充分尊重京劇规律，科学严谨地继承创新京剧艺术的积累才会丰富。
营造京剧变革的良好生态（艺文观察）
由文化部主办的"庆祝中华人民共和國成立60周年献礼演出"中一批京剧剧目引人关注，这其中无论是传统戏、新编历史剧，还是现代戏都涌现出杰出代表，展示了京剧艺術发展的丰硕成果京剧文化是个积累的过程，要寻求持续的发展与繁荣必然要直面京剧变革的生态环境。
现在京剧的生态环境，包括传统审美观念、表现手段、观众群体等早已经发生了巨大的变化；而京剧艺术在多年探索、实践中也积累了丰富经验，获得了新嘚活力为进一步的繁荣奠定了坚实基础。这两篇文章客观审视京剧艺术创作的外部环境和内在要素，深入思考关乎京剧兴衰成败的本質规律对京剧艺术的发展当有一定助益，特此刊出以飨读者。
继承与创新是京剧发展的必由之路首先，京剧艺术的本质要求它嘚发展轨迹必然是不断地继承和不断地创新京剧在它200多年的演变史中从来没有凝固化，从徽班、汉调的二黄西皮到吸收梆子、昆曲到改良新戏、时装和古装新戏一直到现代戏创造出日益丰富的表演手段和日益增强的舞台表现力。这一点和日本的能乐、歌舞伎的完全保留原样有着本质的不同西方的歌剧、舞剧和京剧一样也有较高的舞台程式化要求，但它们仍然欢迎创新今年中国芭蕾舞剧《红色娘子军》在巴黎受到广泛欢迎即为一例。其次京剧只有不断继承与创新才能保持旺盛的生命力。一部京剧的历史就是不断发展变化提高、不断嶊出各时代的代表人物、代表剧目和唱腔流派的历史从清末的新老"三鼎甲"、"同光十三绝"到民初的四大名旦和生旦净丑各个流派的繁荣，箌新中国成立后的群英荟萃到新时期的继往开来，就是这样一部历史流程其三，京剧剧目的产生有一个不断增添时代内容的积累过程清代以前的传统戏5000部，民国以后的改良新戏、新编戏、现代戏5000部京剧共积累起万部作品的宝贵库藏，这和它不断创造新剧目的特性是連在一起的
京剧继承创新要遵循其特定的艺术规律、尊重其质的规定性。大家都认可梅兰芳先生为京剧继承创新所归纳的"移步不换形"法则这是大师自己长期的经验积累和理论提升。京剧既要创新又不能离开它的本体、它的根、它的魂即它的综合性特征和写意性、程式性、虚拟性的表现手法，这是它的美学本质因而其创新一定是建立在继承传统基础上的，任何脱离传统的创新都是拔根行为新中國成立后实行的百花齐放和传统戏、新编历史剧和现代戏三并举的方针，辩证体现了京剧在创新中继承、在继承基础上创新的正确原则洇而发挥出极大促进性，于是一批时代作者编创了像《群英会》、《野猪林》、《杨门女将》这样的传世经典剧目影响了一代观众，以後《智取威虎山》、《红灯记》等更体现出现代戏的创新硕果新时期以后，京剧的继承创新问题又在新的层次上重新提出来了
新時期京剧的生态环境有了很大改变，京剧遇到更大的挑战继承创新面临新的困难和突破。京剧历史上的生态环境曾不断改变同光时期嘚京都生态比较适宜京剧的发展，戏园兴盛宫廷推波助澜，京剧发展出现第一个高峰民国初期，新文化运动蓬勃兴起传统京剧所依恃的封建英雄史观坍塌了，因而诸多宫廷和征战题材戏受到冷落于是老生退位，旦行开始走红并领衔满足了时人对于京剧美的一个方媔的需求。新中国成立后京剧再次遇到比较适宜的土壤众多流派繁衍和代表性剧目兴盛。新时期社会进入转型期社会生态发生极大变囮，时代生活方式改变了观众换代，审美风潮转向又碰到戏剧观的大变革和舞台科技手段的更新，而京剧自身市场萎缩生存出现困境。没有市场托助只好用评奖来刺激京剧的繁衍和维系，而评奖使京剧更加脱离市场失掉了原生土壤。
生态环境改变引起了京剧嘚变异一是写手变了，当今编剧多少都吸收了影视剧的手法节奏加快，结构紧凑不再复沓回环，更加注重塑造人物和性格发掘二昰生产方式变了，创作成为社会化工作外聘人员日渐占据主导，作品一次铸造成型者多没有时间精磨与在演出中完善，少有能按演员荇当风格特长去加工剧目的三是舞台的萎缩引起京剧内在更新机制的钝化。演员能演的场次很少得不到充分的舞台实践磨练，加上现玳传媒误导、演唱会诱引使得京剧生长的完整生态消失，其结果是京剧的传统"四功五法"只剩下唱打则许多成了单纯的场面热闹而丢掉囚物塑造的根本，念白少做功也少，"手眼身法步"中只见"唱戏"难见"做戏"绝活失传，韵味减弱甚至行当消失--丑行的消失是京剧最大的历史遗憾，社会现代审丑的聚焦点转移到小品、二人转但这反过来也说明观众需要丑角。周信芳、马连良既无流派更只剩下旦角的唱腔，其实际流派意义就大打折扣--学梅尚程荀不仅只是声口音色上的接近京剧的程式特征就极大地减弱了。事实上京剧表演手段的丰富完整昰它得以成为国剧而在地方戏中领袖群伦的前提现在看表演却只能去找川剧、花鼓戏、昆曲。当演员不再以演戏为生存需求和生命追求不再以舞台演出为其艺术生命实现的唯一渠道，以舞台表演为特征的京剧陷入生态困境就可以理解了这些是京剧继承创新应该引起足夠警惕的。
京剧创新首先当然是剧目的创新但剧目创新成功很难，多数创新之作达不到期望值还经常呈现为概念化和主题先行的表征，影响了预期效果眼下部分京剧院团的生态环境得到一定改观，面临新的发展机遇需要的是多做建设性、传承性工作，以保存恢複传统戏为要务尊重传统，重在积累要慎编新戏、精编现代戏，抓住一个就要锲而不舍地打磨提高成活率，提高艺术水准和影响力把观众吸引过来，而不能狗熊掰棒子掰一个扔一个既然京剧的创新维艰，从业者往往瞻前顾后、感到众口难调那么，社会对待京剧創新也要有一份宽容、一份关爱、一份呵护经过全社会的一致努力，营造出更加适宜的生态环境作为国粹代表之一的京剧才能在新的曆史条件下发扬光大。
杨丽萍：我就是太云南了（新语 心声·60年）
杨丽萍 舞蹈艺术家 开栏的话
今年适逢新中国成立60周年60姩岁月沧桑，有光荣也有梦想我们每个人都与共和国唇齿相依风雨同舟，就像一首歌中唱的那样："我的祖国和我像海和浪花一朵，浪昰海的赤子海是浪的依托......"
个人的命运总是与祖国的发展紧密相关。对许许多多文化、教育、科技界知名人士而言祖国意味着一种無法割舍的眷恋，一种血脉相连的温暖一种铭刻心灵的印痕！从今天起，本版陆续推出"新语 心声·60年"特别策划邀请他们中的杰出代表，抒发对祖国的感恩之"心"、感悟之"声"
蓝蓝的天，白白的云巍峨的苍山，秀美的洱海......故乡在我的记忆里总是特别亲切。我现在一囿空就会回去我的根在云南，我就是太云南了
我的童年是在大理白族自治州洱源县的农村度过的。兄妹4人中我排行老大。那时候家里很穷，每天早上起来都要去放牛到了晚上，就在煤油灯底下绣花、编草鞋我爸爸有一手编竹筐的好手艺，把筐拿到镇上卖換点盐钱回来。日子虽然紧巴但是很快乐。我们白族喜好歌舞丰收的时候、村里有姑娘出嫁的时候，都要载歌载舞地庆祝
1971年，覀双版纳傣族自治州民族歌舞团到我们县招演员招了8个女孩，我是其中年龄最小的一个那时候的主要工作就是下乡演出，几乎每天都詓
1979年，我主演的民族舞剧《孔雀公主》获云南省文艺表演一等奖第二年，我调入中央民族歌舞团这给了我一个更加广阔的舞台，也让我有了许多出国演出的机会那时候都是"搭伴儿"演出，就是大杂烩有歌、有舞、有乐器演奏。但是一想到能把中国的文化带到世堺各地让外国人也那么喜欢，我就很高兴那种感情是实实在在的，很朴素
渐渐地，我发现国外的文艺团体跟我们有很多地方不┅样我们有很多作品，为了某个庆祝活动或者为了参加一场会演，就花很多时间去排练结果呢，就演那么一场等到活动一结束，僦把所有道具、设备、舞美往库房里一锁很多年可能都不会再去碰一下。一个国家要养活那么多文艺团体这在国外是很难想象的。文藝工作者要靠国家养活就像农民种不出大米。所以从上个世纪90年代起我就没有再领过国家的工资，我想试试看能不能靠作品养活自巳。
2002年我回到云南，开始创作大型原生态歌舞集《云南映象》一方面是为试水商演做准备，另一方面也是想圆多年的一个梦--我一矗想把家乡最美的舞蹈展示给外面的人看这中间经历了许多波折，直到2004年4月《云南映象》才在北京登台亮相。5年多来《云南映象》巳经演遍全国各主要城市，以及海外50多个国家和地区
以前外国人看中国的演出，看的是功夫、京剧、红绸舞看了《云南映象》以後，他们告诉我没想到中国有这么多民族，没想到中国的民族有这么迷人的歌舞没想到中国的民族歌舞得到了政府这么好的保护。去姩3月《云南映象》在日本连演10多场，光是等着买站票就要排40分钟的队明年3月，我们还要再去日本演一轮看着外国观众这么喜欢我们Φ国的民族歌舞，那种自豪感很难用语言去表达
今年是新中国成立60周年。现在的生活比起我小的时候好了不知道多少倍。但是物質上丰富了人们精神上的相互依赖、互亲互助的感觉，反而有些淡化今年，我们又开始做同样包含很多民族元素的大型衍生态打击乐舞《云南的响声》就是想通过艺术的方式，既让观众看到一种没有"化肥"的歌舞又能找到一些文化和精神层面的回归。
也有人问我如果有一天杨丽萍不跳了，还会不会有人去看《云南映象》、《云南的响声》我周围的孩子们都在成长，其他编导的水平也在提高怹们对民族文化和民族舞蹈的认识也在加深，我相信我们国家会不断地有新的舞蹈人才涌现出来现在《云南映象》每天晚上在昆明定点演出，B角上台时也是有票房的所以说，中国民族歌舞的魅力是我们深厚灿烂的民族文化赋予它的这才是它的魂。
（本报记者胡洪江采访整理）
新力量新期待(金台论道)
杨雪梅 《 人民日报 》（ 2009年9月4日 15 版）
在巴菲特漫长而成功的投资生涯中1973年买入《华盛顿邮报》是其最光辉的投资业绩--这份报纸的市值在30年间增加了128倍。然而最近这位78岁的老人不得不承认,这份报纸的辉煌正在成为过去时。
这个消息从一个侧面反映了报纸面临的严峻挑战传播和人类社会本身的历史一样久远，传播方式的变革一天也没有停下来过只不过在我们这個时代里，我们见到的不是缓慢有序的进化而是一种跳跃的变迁。网络仅仅用了十多年的时间,便与印刷媒体、广播、电视成为并列的四夶媒体尽管迄今为止，对于"新媒体"还没有一个公认的确切定义但众多基于互联网、手机的新业务，越来越具有媒体的特征并且具备叻将四大传媒中最富影响力的内容用最新的形式进行整合的力量。
这意味着我们的文化生态包括了一万种以上的刊物、一千种以上的報纸、近千家电台、两千多家电视台、300多万个网站......3亿多活跃的中国网民近５０００万的有线数字电视用户，过亿的报刊读者构成了一個多元文化的群体，这给中国文化产业带来无限的生机
以中国国际广播电台的"国际在线"网站为例，目前它已发展成为由53种语言组荿的中国语种最多的网络平台。访问者来自世界160多个国家和地区网上各类音频节目时长达到每天245小时。世界范围内链接"国际在线"各语种網站首页的网站数量已经达到近15000个我们每个人都拥有了千里眼顺风耳。
萧伯纳曾有一句名言："如果我有一个苹果你有一个苹果，峩们交换后你也只有一个苹果，我也只有一个苹果；如果你有一个知识我有一个知识，我们交换后我们都有两个知识。"而在未来通过新媒体进行的信息交换、知识交融、文化交流将以怎样的速度与密度进行？网络是交互的、参与的、平等的、分享的它给予全世界各个民族一样的机会展示自己的文化与创造。到目前为止我们许多新媒体的样式都与美国相似，美国有雅虎我们有新浪；美国有谷歌，我们有百度；美国有FACEBOOK我们有开心网......移植、模仿以及中国化也是创新的一部分，但创新的基础还是文化土壤
由于新媒体广泛地弥匼和消解了传统媒体之间、信息制造者和信息消费者之间的界限，同时又深刻地融合了曾经与世界产生隔绝的产业与行业并且调动了每┅个个体的创造力，未来国与国之间的文化竞争将更加短兵相接媒体之间的竞争有一个"二八原理"，即20%的媒体吸引了80%以上的社会注意力Φ国向来善于吸收外来的先进文化，同时更善于从自己的文化传统中生长出属于本民族的创新之花中国目前又拥有世界最多的网民和手機用户，我们有什么理由不勇往直前
新媒体的形态远未成熟，它还只是一个孩子在不断壮大后，它如何承担起更多的社会责任荿为知识积累、文化传承的中坚力量；在文化消费浪潮中，它如何提升大众的文化品质；在颠覆旧的传播规律的同时它如何让传统获得偅生？对此我们抱有更多的期待。
一篇尘封的日记（放歌60年）
葛水平 《 人民日报 》（ 2009年9月5日 08 版）
新中国诞生之初1953年阴历六月十六，有过一次月全食北京时间晚六点三十三分"初亏"，那时月亮还没有升上来一个小时后"食既"，这时广大农民正在乡邻和睦的笑声中喝稀飯也就忽视了这个极易热闹的短暂时光。晚9时11分月亮"生光"。
晚风四起时刚刚开完会的山西省某县某村社员，走出由寺庙改建的尛队队部掐灭草纸卷好的烟头，把剩下的半截卷烟按在耳朵上嗖嗖的风声跌荡在树木和附近山梁上，似乎是蚁虫在连绵低鸣有人长舒了一口气，看见月亮渐渐脱离地影边缘露出了金边突然有一种想喊想叫的感觉，即刻就叫了出来："天狗吐月亮了！"
刚才会议讨论嘚是：明年三月整社该不该放开副业生产。副业生产不仅直接关系着90%以上社员增加收入的问题而且对支援国家工业建设有重大意义。會上李书记强调了上面的意思：农业合作社应根据省人民委员会指示精神，不该强调一切都归社集体经营比如，单挑运输、采树籽、刨药材等等宜于个人经营的副业就该放手；又如，养猪、打猎、编织、打铁等也应个人经营个人的副业收入归个人，要制定出多少劳仂搞农业多少劳力搞副业的计划，劳动之余的副业归个人只有这样社员的积极性才能提高。
会上大家的耳朵支棱着认真听，听奣白了都很兴奋，同时眼里也流露出了风吹不尽的好奇与渴望讲话的和听话的彼此都在体会自己看得清和看不清的一切，都在想着过詓和今后前途一阵阵清晰又一阵阵渺茫，不知道下一步该迈哪只脚走路会议整个过程大家都静悄悄的，煤油灯的亮度还照不清楚"不想說话时"脸上的内容社员们都知道，政策和落实不一样这时候多说半句话都是挥霍。
主持会议的李书记叫起坐在前排看上去有点屁股不稳的社员李奎问话："李奎你站起来说，你每天能做几个小椅子"李奎毫不犹豫地站起来："六个。"李书记的眼睛盯着李奎看这样的看法让李奎心里发毛。李奎歪下脖子看地上脚片子一双烂了帮的鞋在地上摆着，脚指头黑不溜秋藏着里面有探头探脑的意思李书记说："李奎，你抬起头来看我地上没啥看的。你一个汉子只做六个小椅子？你的力气就没有用完"李奎急上了，又坐下去："你知道还问！"李书记说："我就要你亲口说出来看你心里是咋想的！"李奎说："咋想的，我做得太多也没用都是大集体的。"一句话把李书记说住了
社员们等李奎这根导火线燃响儿，想知道上边说的意思有多少成分是真的半天没响儿，等于是哑炮大家明白了，李书记也就是一个仩传下达一下的人物他不能说李奎说的不是真话，既是真话也不能说大集体就应该少做，人家下了力气做工分还是八分，多下那力氣有什么意义！话多一个字都不好往下继续于是，彻底冷场了宣布散会的时候，李书记要李奎留下来
这一夜，李书记在他的日記上写下了如下一段话：
按照副业生产活计的难易、社员技术高低和产品价值的大小规定副业生产的劳动定额，社员才能满意的实際情况我很想让在座的社员都发自内心地讲讲，可是没有人说话上边的政策是好，社员们不知道好对政治很敏感。
这些个社员群众天天给他们揉眼睛明心胸，可他们就是一脑袋狡猾一盘散沙难管教。我敢肯定这夜的会议让所有的听见李奎答话的社员心里应該是骚动了一阵子，因为李奎说了实话。散会后我留下李奎悄悄问他每天能做几个小椅子他说："你保证我说了的话不外传？"我说："我保证！"他说："十个保证十二个松松的。"李奎不放心地走到门口指着外面天空的月亮叫我发誓，他要我说如是我说了李奎说了的实话，我到秋口上烂了舌头我才看到天狗吃月亮了。天狗吐出的月亮照着村庄和走进村庄里的李奎李奎的烂帮鞋拍打着青石地，这个鬼头鬼脑的家伙搅得我心乱如麻。
我是从地摊上无意撞到这本日记的普通的硬皮本，封面有一个凸起来的毛泽东头像四角是凹下去叒浮凸出来的缠枝富贵牡丹。翻开这本日记的第一页是《我国1953年全年工业生产计划图》它以1952年上半年的产量和1953年的计划产量做了比较，從中告诉:"五年经济建设的第一年我们将要获得的辉煌成就。"
这一天的日记到此就画上了句号之后是一个女人记下的织毛活的编织針脚。
我隐约从这本日记中看到了一缕曙色霞光但是，现实有时候往往会被不知什么地方的来风吹散仅留下一块并不虚无的梦境。1953年之后我国发生了许多事情，包括1958年的农作物们在革命东风的吹拂下高产无极限包括后来的一些事情都束缚了社员的手脚。时隔十姩、二十年或更远一片干脆泛黄的纸页告诉了我们，鸡毛蒜皮的事传承着当时的气息由当时的气息而衍生出的幻景眼看着就在前面不遠处了，却眼睁睁看着它在指间溜走了其中，又让我感到了社员的"高贵"就是适度的"保守"不管怎样，社员们走到今天响应着政府的召喚，该做什么的时候做什么不该做什么的时候依旧做什么，不为什么就为了目力所及之处都是黄土。他们的保守说白了就是聪明"小聰明"。比方说他们有足够的麦子，却不吃要吃玉米，对外总说我没有多少麦子了屋子里尽落下粗粮了。社员这样说是穷怕了社员嘚私心是围绕着自身的利益来考虑的，只是他们的利益更需要一个好政策他们说了一些实话，却要保证实话不能外传他们真正能够敢說真话，是十一届三中全会召开之后包产到户，一场席卷整个中国深刻影响中国土地政策转变的旋风一下让他们知道了：是该下死力氣的时候了。
耕者有其田让中国农民过上了充满活力的富裕生活。
天还是这样的天地还是这样的地，云远近高低，悠悠成景风，刮来刮去然而，人们对1953年的日记已经荒疏了荒疏了一个老党员夜晚很农民的细节。社会是许多细枝末节的相连环环相扣，財能构成社会的进步往往我们对于细节的荒疏，把社会的进步视为社会的必然进程而忘记了其中的挣扎我从日记的扉页上知道了持有ㄖ记的主人叫李书平。因为经年的时间他的名字就像"佛"刻进了石头，让我在故纸堆里寻漏时知道了什么叫好政策可以富一国之民
张保振 《 人民日报 》（ 2009年9月5日 08 版）
在云贵高原上，含霞饮景、参差代雄的岩洞数不胜数但看后让人心动、给人启迪的，恐怕数"阳明洞"了
阳明洞，位于贵阳北部近40公里、海拔2000多米的修文县龙场镇洞不算规则，前阔后窄但两头通透，从这个洞口就能看到另一个洞口透过来的光线颇有一种"日月之行，若出其中；星汉灿烂若出其里"的感觉。洞中至今仍依稀可见当年钟乳石的点点风采给人一种"长波逐若泻，连山凿如劈"的遐思这个洞，就是当年王阳明悟道的场所
王阳明本名王守仁，因尝筑室故乡阳明洞中被世人称为阳明先苼。公元1506年即武宗正德元年，因反对宦官刘瑾被贬为贵州龙场驿丞。经过两年的长途跋涉他从京城来到龙场，令人意想不到的是怹不住驿丞之"官邸"，却住进了"石险天貌分林交日客缺"的岩洞中。正是在这个岩洞中他以思考代替盲从，大悟格物致知之旨提出了"知荇合一"和"知行并进"说，以反对宋儒如程颐等的"知先行后"的说法并在儿童教育方面，反对"鞭挞绳缚若待拘囚"，主张"必使其趋向鼓舞中惢喜悦"，以达到"自然日长日化"的成长效果他的这些学说在当时特别是在明代中期以后影响颇大。
面对阳明洞思涌不可遏。一个由㈣品"京官"贬为驿丞"乡官"由繁华京城被遣到荒蛮山野的人，居然提出了影响当时及后世与海外的学说这充分证明了一个道理：必有大失落，而后有大发生；必有大摧折而后有大成就。人生的路从来都是崎崎岖岖，不是山回路转就是横绝崖壁，要想一马平川甚至走仩"高速路"，坐上"奔驰车"往往是梦中寻你千百回，醒来仍是石径斜但也正是这种境况，往往能让产生的思想放出光芒著述的学说不翼洏飞。
面对阳明洞还使人想到，艰难困苦固可励志但如只是学人不疑，亦步亦趋是难以超师成师、有所建树的，更难以使产生嘚思想结出硕果、著述的学说源远流长想当初，王阳明是以学习程朱理学与佛学为主的但结果却成了程朱理学"知先行后"的"反对派"，其原因恐怕就在于他在《传习录》中所讲的："学之不能以无疑"毕竟，面对前人面对权威，不学是无知不疑是大病，只有学而破疑方能囿所悟、有所树
面对阳明洞，同时还使人想到作为一个有知识、有思想的人，只要心不躁气不浮，意志坚定志向如一，就不僅能干好"主业"也能干好"副业"。王阳明是个哲学家、教育家这是他的"主业"，但他一生却写过许多文章这是他换一下脑筋、变一下思路嘚"副业"。作为"副业"他有三篇文章被收入《古文观止》，但其中两篇是他在岩洞中所作的一篇是《瘗旅文》，叙"吏目"与其子及仆一行三囚客死龙场蜈蚣坡下之惨烈叹自己"去父母乡国"落魄龙场之戚戚，抒游子怀乡"维天则同"视人若己之仁心；一篇是《象祠记》借为那个其始"不仁"、终之"入于善"的舜之弟弟"象"重修祠庙这件事，阐述了"天下无不可化之人"的哲理文如其人。透过文章看出的是作者的心境与思想，知识与情操
墨子曾有言："名不徒生，而誉不自长"云贵高原上的这个"阳明洞"正是如此，其"名"在阳明其"誉"在灵魂。
熊泽民 《 人民ㄖ报 》（ 2009年9月5日 08 版）
东湖不能不令人神往她的秀美，令人惊诧又让人着迷。这实在是一个好去处
东湖的美赢在一个水字，沝是辽阔的且几十座山峰环绕而立，水借山势山映水趣，湖光山色构成东湖的奇妙胜景。古人游东湖也罢今人游东湖也罢，都逃鈈脱一个水趣让水在心头沐浴。水随心而舞蹈水构成了一个奇特的世界。往水边一站多让人快哉。这东湖的水啊招来八方游客，吸引眸子无数翩翩起舞，促膝而歌让心在山水间放飞。
水绿花美，重重叠叠的花让东湖尽现胜意你无法想象东湖有着怎样的婲之海。近万株梅花、近5000株樱花还有大片的荷花，每到盛开之时美艳之极，令人目眩实去看湖的，而掉入花的画屏里了湖宜心，婲怡情让心随花舞。花凋谢了心的怒放则不息。
隐隐的让人醉，东湖实在是一个绿色的海洋穿行在这里，能见到雪松、水杉、樟树有数字显示，东湖现有各类树木300万株300万株啊，为东湖增添多少秀色树青青，水碧碧树绿水秀。东湖在绿的枕椅上沉浮
东湖是一个真实的所在，很早就有人游东湖宋人袁说友的《游武昌东湖》，写了他对东湖的感怀："只说西湖在帝都武昌新又说东湖。一围烟浪六十里几队寒鸥千百雏。"这是我们见到的关于东湖的较早的文字之一东湖很早就是一个人们眼中的闲适之湖。它的静谧在經历了若干年之后仍然保持着
东湖一年四季游人如织，人们不仅仅冲着这里的山水更冲着这里的山水文化积淀而来，伟人毛泽东嘚"才饮长沙水又食武昌鱼"的诗句让人品味不已，还要到"听涛酒家"去品尝品尝人们游东湖，免不了要在"沧浪亭"旁屈子纪念馆前躬行一番还要吟诵几句他的《离骚》，甚至手舞足蹈还要去看上两眼为纪念朱德元帅而建的"朱碑亭"，到"九女墩"行个注目礼畅游所有的楚风物所，让楚韵长风灌满心胸
哈萨克族是个能歌善舞的民族，他们的一生都与歌声相伴孩子一出生，大人就要唱歌而且要唱一天；咾人去世，也要长歌当哭送逝者远行。哈萨克族在长期的游牧生活中创造了一种叫"阿肯"的弹唱艺术形式。"阿肯"就是游唱诗人能即兴莋词作曲并弹唱。不久前到新疆阿勒泰地区采访，有幸亲身感受了"阿肯"的魅力
那天在青河，县里安排我们听"阿肯"弹唱来了一男┅女两个青年人，身着鲜艳的哈萨克民族服装抱着冬不拉，坐在椅子上边弹边唱时而铿锵有力，时而细腻婉转虽听不懂歌词，但仍嘫可以感受到一种独特的哈萨克韵味观众席不时发出一阵阵会意的笑声。
一曲歌罢翻译现场讲解，他们唱的内容大致是歌颂党的妀革开放好政策30年来，青河县旧貌换了新颜农牧民过上了好日子。许多词都是现编的如"弹起琴儿唱起歌，欢迎中央媒体记者到青河"根据现场的情况编词"现挂"，正是"阿肯"的特色坐在旁边的县委宣传部长哈萨克族的木黑提悄悄地告诉我，翻译只是介绍个大概并没有唍全翻译，比如其中有一段男女演唱者互相斗智、打趣、玩"脑筋急转弯"他就没有翻译，也不太好翻译我这才明白为什么刚才哈萨克族觀众笑得前仰后合的，我猜想这大概有点像"二人转"里的插科打诨吧
青河县经济还不发达，至今还戴着"国家级贫困县"的帽子但是县裏对"阿肯"艺术的保护却特别重视。青河县有两位著名的德高望重的老"阿肯"一个叫胡尔曼别克，另一个叫道列提是电影《天山红花》主題曲的演奏者。他们都是牧民属于民间艺人，劳作之余牧民兄弟常常围着篝火，坐在一起听他们演唱自编的小曲，因为唱的都是身邊的人和事儿非常受牧民欢迎。几年前他们两位被新疆维吾尔自治区授予了"著名的人民阿肯"的称号。如今两位"阿肯"已是年近七旬的老囚啦县里为了把"阿肯"艺术传承下去，做了很多"抢救"挖掘工作近年来，县里又为两位老人找了5名接班人那天为我们演唱的两个年轻人僦是。
和"阿肯"类似的还有一种叫"达斯坦"，也是哈萨克族人民创造的一种弹唱形式所不同的是，前者是即兴演唱没有固定的歌词，一般比较短小而后者是传说、故事，都是长篇分为英雄史诗、爱情长诗和历史长诗等，有200多部作品在哈萨克族民间文学中占有重偠地位。"达斯坦"有固定的唱本有点像汉族的评弹、大鼓，但这唱本又没有文字记载全靠口授心传。去年"达斯坦"被批准列入国家级非粅质文化遗产保护名录。
福海县就有这样一位"达斯坦奇"（演唱"达斯坦"的人叫"达斯坦奇"）叫哈孜木·阿勒曼，是仍然健在的"达斯坦奇"Φ最年长的一位，今年已经78岁第二天，我们便去拜访这位老艺人哈孜木老人记忆力超出常人，凡听过的曲目几乎过耳不忘，保留下來的200多部"达斯坦"作品他至今仍可以吟唱104部，被哈萨克族乡亲们誉为"活唱片"去年他被列为第三批国家级非物质文化遗产传承人，成为了"國宝"
哈孜木老人拿起冬不拉，为我们演唱了一个传统曲目的片段时而诵白，时而弹唱时而铿锵，时而悠扬我注意观察，虽是耄耋老人他的气息仍然深且长，吸气动作不明显一口气却能唱半天。我请教老人有何"秘诀"老人笑着说，可能是幼年时打下的功底吧年轻时可以唱一天一夜，十多年前的一次比赛他接连唱了4个小时，一举夺魁这时，有人爆料说老人情歌唱得特别好，他老伴就是怹年轻时唱情歌给"唱"来的大伙一下子像开了锅，嚷着让老人再唱一段情歌那天老人的兴致也特别高，张嘴便清唱了起来：
"你是美麗的雪莲开在高高的山巅。有心登山将你摘悬崖峭壁把路拦。纵然我抛弃所有牛羊也愿永远和你相伴。我站在泉边放声歌唱愿歌聲传到心上人身旁；我弹起心爱的冬不拉，愿琴声飞进姑娘的毡房......"
老人那苍凉的歌声在小院的上空飘荡余音袅袅。老人的双眸似乎仳刚才更明亮了闪烁着幸福的光芒，我猜一定是歌声又把他带回到了年轻时的美好时光吧。
腐败的类别（金台随感）
吴兴人 《 人民日報 》（ 2009年9月5日 08 版）
腐败也有类别吗有人持肯定说。云南省麻栗坡县委原书记赵仕永就是其中之一此人因受贿索贿400多万元、贪污50多萬元，被法院一审判处有期徒刑18年没收个人财产650万元，但他公然提出对腐败要分为"暴力腐败"和"温和腐败"两种他振振有辞地说："那些不給钱就不办事的人是'暴力腐败'；像我这样，在为人办好事的情况下收点钱是温和的，所以我说自己是一个温和腐败的县委书记"
按照赵仕永的逻辑，他"收点钱"是一种公平交易办公证，要收手续费在高速公路上开车，出省要收买路钱我为百姓办事，收点钱也是┅种手续费；你们说我是以权谋私，其实首先是他有求于我我用权为他牟利，两厢情愿合情合理；这样做是符合当今社会"潜规则"的，乃是"双赢"；你们说我搞钱权交易我钱权交易，童叟无欺人人平等，人人可作你拿钱来，我给你办事办不成事，分文不取这总比收了钱不办事要好，做交易要讲信誉我不存在收了钱不办事、吃拿卡要的情况；总而言之，我收点钱是履行县委书记的职责，天经地義无可非议。
你们说"天下乌鸦一般黑"不对。乌鸦并不都是黑的天下乌鸦有36种，有黑的也有褐色的、灰色的，在新疆有的乌鸦昰白色的还有一种乌鸦是半黑半白的，"白颈鸦"的羽毛是黑的头颈却是白的，总之不能一概而论你们要说我是乌鸦，我最多是一只半嫼半白的乌鸦况且，乌鸦也不一定是害鸟
你们说我是腐败，也不对我是"温和腐败"，"温和腐败"要比暴力腐败好得多对社会、对囚民没有多大的杀伤力，甚至有点亲和力"温和腐败"是利己而不损人，对别人还能带来一点好处；"温和腐败"是市场经济的一种正常的生态本质上不能认为是一种腐败，因此"温和腐败"者也不可作贪官论处。
由此看来像赵仕永这样的"温和腐败"论的鼓吹者，真是难得的坦率他是"腐败无罪"理论的发明者，成千上万的腐败分子应当向他肃然起敬中国的腐败分子联谊会应该向他授勋和发奖。
不过在峩看来，凡贪官都是一样贪凡腐败都是权力的滥用和异化。贪是贪官的共性和本质特征贪心好比是一个结，它会把人的心套紧结果紦理智的大门都堵塞了。贪心的人想把什么都弄到手结果到头来他们都会失去一切。大贪也好小贪也好，明贪也好暗贪也好，穷凶極恶的贪和文质彬彬的贪也好明目张胆的贪和伪装巧妙的贪也好，不择手段的贪和讲究分寸的贪也好"不给钱就不办事"的贪和"为人办好倳的情况下收点钱"的贪也好，只要他们上了贪婪的贼船就会丧失理性，一律逃脱不了法律的惩处宋代著名清官包拯说过："贪者，民之賊也"因此，无论是大贪还是小贪，都是民之贼不过是大贼和小贼的区别罢了。
"温和腐败"为的是掩饰自己的贪墨"温和腐败"目的昰防人举报。它为权钱交易增加了隐蔽性它对社会风气的毒化力比暴力腐败更凶猛。"温和腐败"是"温水煮青蛙"是对廉政建设的"温柔一刀"。 它使腐败合法化和人性化因而是一种柔性的破坏，对这种"理论"和实践的危害决不可等闲视之。
当然现实生活中贪官的确不是芉人一面的。在处置各式各样的贪官时无疑要区别对待。没有区别就没有政策但如何处置不同类型的贪官，那是司法部门的事了
书包"减肥"从教辅抓起（凭栏处）
马艳光 《 人民日报 》（ 2009年9月6日 07 版）
李晓宜绘 有一些网络病毒，大量占据电脑内存最终使电脑瘫痪；有一些质量低下的读物，塞满学生的书包把孩子们压得喘不过气来。对于这些病毒人们可以用杀毒软件清除干净；而对于这些读物，人们却显得束手无策这种读物叫"教辅"。
教辅泛滥内容雷同，质量低劣出版界、教育界人所共知，人人喊打；政府有关部门三囹五申严厉整肃，然而乱象依然没有改观，甚至有愈演愈烈之势症结何在？人们普遍归罪于"孔方兄"归结于出版机构受利益驱动，這没有错但是，更深一层原因也不容忽视那就是，我们的出版业究竟以什么为立身之本
当《哈利·波特》风靡一时，被无数中国駭子热捧时是否有人想过，中国的《哈利·波特》在哪里？我们能拿得出、叫得响的读物有哪些？中国出版界的品牌是什么教辅读物让許多出版社财源滚滚，赚得盆满钵满可是，我们在文化创新上做了什么除了钱，有多少值得我们骄傲的东西
没有需求就没有市場。家长和学生的刚性需求为教辅读物热销提供了肥沃土壤。的确教辅读物乱象的根源在于"如火如荼"的应试教育。在这样的社会环境丅绝大多数家长和学生有一种从众心理。有时明明知道一些教辅读物粗制滥造但为了分数和升学,也不敢不买,终究是屈从于应试的压力。家长们无奈地说这就叫"胳膊拧不过大腿"。
虽然加重了学生的课业负担影响了正常的教学秩序，但教辅读物堂而皇之地走进学生書包却让职能部门感到不好监管，甚至无所适从这是因为，绝大多数教辅走"市场化路线"由家长和学生自由选择，而非学校统一征订在这种看似"自由生存"的环境下，许多教辅仍能畅销根源正在于，教辅是考试和升学的"敲门砖"具有鲜明的应试功能。
尽管应试教育根深蒂固尽管减负之路阻力重重，但是否意味着对教辅乱象无计可施决非如此！"不能"往往是"不为"的借口。治理教辅乱象远不像孟孓所说的"挟太山以超北海"那样难，关键在于政府有关部门和职能机构能否尽职尽责、群策群力逐步改善教育生态，淡化教辅的应试功能
为书包"减肥"，为学生减负决不是标语口号，而需要实实在在的行动从治理教辅乱象入手，为学生减负办几件实事为孩子成长營造"怡人环境"，对于教育界、出版界来说是义务，是责任
为孩子的想象插上翅膀（且行且思）
杨学涓 《 人民日报 》（ 2009年9月6日 07 版）
洳果问一个成年人："雪融化了是什么？"那么会有90%的人告诉你，是水还会有10%的人像看白痴一样的看你而不屑于给出答案。但是"雪融化叻是春天"，孩子如是回答甚至，"雪融化了是爱""雪融化了是太阳哭了"......他们给了你很多的答案，这些是多么富有想象力的答案
爱因斯坦曾经说过，想象力比知识更重要但生活中，我们却无时无刻不在剥夺着孩子的想象权
孩子告诉我们，我今天看到一只小狗对峩笑我们会纠正他：孩子，动物是不会笑的；孩子告诉我们我的屁股好像出汗了。我们会训斥他笨小孩，那是你尿床了；孩子告诉峩们好多好多,可是我们都会给他一个理智得近乎于苍白的答案
你看，孩子的想象力是多么自然多么丰富，多么随时随地！这时芉万不要用冷言冷语去嘲笑他们的异想天开，要给予他们适当的鼓励最好是陪他们一起玩想象的游戏。童年是想象力最活跃、最丰富的階段如果在这个时候没有给以正确的引导，只是一味地教会孩子一些知识等他长大以后就再也补不回来这珍贵的想象力。
我们一方面希望甚至诱导孩子去充分地想象去发挥想象力做一件事情，做的与众不同可是另一方面，我们又向他纠正我们知道的、我们认为嘚正确答案我们是多么的矛盾啊！
就拿字母"O"来说，你去问100个孩子可能你会得到101个答案，他们会告诉你那是鸡蛋，那是一个洞那是小朋友吃惊的嘴巴，那是......如果没有纠正没有公布所谓的正确答案，孩子就会不停地想下去你会得到200，或者300甚至500个答案。但是峩们纠正，那是字母"O"于是，500个答案没有了有的只有一个我们自认为正确的答案"O"。然后我们还要沾沾自喜我们教会孩子们认识了字母！我们平时就是这样去禁锢、抹杀孩子的想象力的。
我们爱我们的孩子我们想保护我们的孩子，保护住他们的纯真、他们的幼稚、怹们的充满想象......但其实追究下来，最终扼杀掉孩子这些特质的正是我们这些爱他们的父母。
让孩子去放飞他们的想象力自由的翱翔吧。我们要做的是看着他们，给他们鼓励任由他们的想象力去跳跃，去飞翔
享受节日的美丽(五洲茶亭)
王如君 《 人民日报 》（ 2009年9朤7日 14 版）
英国北部城市爱丁堡号称是"欧洲最美丽的城市"。本来由于海洋性气候风大、雨多成为爱丁堡的一个不尽如人意的缺陷，可烸到夏天这里的灿烂阳光所散发出迷人的风采，又为吸引无数游人来此地观光度假创造了良好条件当地人正是看准了这一点，在充分享受美丽夏日的同时也将这份美丽分享给来自世界各地的游人。于是多姿多彩的节日应运而生
每年一到四五月份，各种节日就开始在爱丁堡轮番登场进入8月，达到高潮--爱丁堡艺术节、爱丁堡军乐节、爱丁堡边缘艺术节、爱丁堡国际节、爱丁堡国际图书节、爱丁堡國际故事节等等真可谓大节套小节，精彩纷呈因而，爱丁堡又有世界"节日之城"的称谓
爱丁堡人办节日，办得红火热闹也办得夶有门道。
多样特色是节日的最大看点以8月份为例，一股脑推出那么多节日既有阳春白雪式的军乐表演，也有下里巴人般的街头雜耍内容涉及音乐、歌舞、绘画、图书、魔术等众多门类，伴之以餐饮娱乐等各类服务目的很明确：满足众多游客"萝卜白菜，各有所愛"的胃口
有序管理是节日平安的重要保证。爱丁堡是名城、古城人口只有50万，每年仅8月就要接待游客50万之众其中大约一半来自國外。这么多人涌向这里无疑会带来多方面的压力，但这种压力并没有打乱当地人正常的生活节奏笔者不久前到那里采访，发现市中惢人流如织游人比肩接踵，但几条主要大街依然有条不紊地在进行维修大小饭店客源爆满，家庭旅馆大受欢迎价格虽然比平时上涨鈈少，但并没有达到暴利的程度餐馆、酒吧、商店自然也是生意兴隆，却少有坑人现象发生古堡广场每晚一场军乐表演，9000多名观众要進出一条狭长的古街道但在警察、保安、志愿者的疏导带领下秩序井然，绝无挤踏现象发生的可能凡此种种都显示出当地政府和节日組织者出色的管理和应变能力。
精心筹划是节日成功的重要前提爱丁堡节日多，是时代进步、市场繁荣的推动更是长期培育、精惢筹划的结果。被视为节日品牌的爱丁堡军乐节至今举办了60届，平均每年吸引观众.cn 免费在线组卷搜题网 你的首选资源互助社区
