揣情者必以其甚喜之时，往而極其欲也其有欲也，不能隐其情；必以其甚惧之时往而极其恶也，具有恶也不能隐其情：情欲必知其变。感动而不知其变者乃且錯其人勿与语，而更问所亲知其所安。夫情变于内者形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情

故计国事者，则当審量权；说人主则当审揣情；谋虑情欲必出于此。乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败其数一也。故虽有先王之道、圣智之谋非揣情，隐匿无所索之此谋之本也，而说之法也常有事于人，人莫能先先事而至，此最难为故曰“揣情最难守司”。言必时其谋虑故观蜎飞蠕动，无不有利害可以生事变。生事看几之势也。此揣情饰言成文章而后论之。