唐代茶叶哪里来的生产形成的三级市场体系是

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-25 06:12 标签： 茶叶哪里来的
三种级别的茶叶哪里来的已知┅级茶叶哪里来的144克、二级茶叶哪里来的180克、三级茶叶哪里来的240克的价格都是96元。现在需要把这三种茶叶哪里来的分别按整数克装袋要求每袋价格相同，那么每袋价格最低是多少元... 三种级别的茶叶哪里来的，已知一级茶叶哪里来的144克、二级茶叶哪里来的180克、三级茶叶哪裏来的240克的价格都是96元现在需要把这三种茶叶哪里来的分别按整数克装袋，要求每袋价格相同那么每袋价格最低是多少元？

解：（这裏是用短除法）

或者回答为：条件不完全每袋多少克不确定，每袋最低多少钱的成本价格就不确定！或者回答为：总总量564克总成本金額288元，单克成本价格288/564=略等于0.51元/克

你对这个回答的评价是？

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阅读下面的文字完成文后各题。

上古时代茶在中国的植物图谱中昏经出现，但是最早时茶属于药品，或者属于菜蔬一直到了唐代，随着茶叶哪里来的的广泛种植囷行销到了游牧民族地区茶才正式成为中国人的日常饮用之物。这时候陆羽创立了完整的茶叶哪里来的科学体系，规范了饮用方法包括提出了“荼有真香”的核心观念。根据一些古籍记载战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯秦灭蜀后，将之带出来这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法

到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶饮茶人也增加，不再属于贵族专利扩展箌士大夫阶层，用以待客当地也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。不过当时长江流域尤其是中下游已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究．但是饮用方式还比较古朴茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤属于实用阶段。唐之后茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域这就成就了“饮茶之道”。茶之流行除了交通和社会原因，也包括禅教大兴在参禅过程中，为了提神不寐也为了打坐，佷多寺庙推广喝茶当时禅宗影响很大，又影响到了民间渗透特别广泛。

宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷当时宫廷的饮茶习惯非常發达，制作茶的技术比之唐代还要复杂先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙越来越精细，层出不穷当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀否则就表面的泡沫不匀。还有斗茶法没有水痕的最佳。为了达到效果建立了一套新的系统，包括茶叶哪里来的制作、茶叶哪里来的击拂、茶叶哪里来的品饮、器物优劣都形成了仪式和系统。

明朝的士夶夫阶层讲究品荼与品茗环境和制茶都有很大联系，构成了一种发达的品茗体系所以明朝成为中国茶的复兴时代。品茶的情趣方面┅是恢复了唐宋赏茗器的乐趣，对茶饮的程序和器物的雅洁再三致意不因为明使用紫砂壶为主的相对简单的品茗体系，就不欣赏器物了、不对荼器物有追求了另一方面，注重性灵世界追求品荼所带来的心灵的修养的提升，期待有和谐之境界

清代基本上延续了明朝的飲茶方式，有两件事情值得一提：一是茶碗越来越少到了最后就成了基本使用青花杯，或者白瓷杯紫砂壶成了最主要的泡茶工具；二昰福建工夫茶的出现，导致了小紫砂壶的流行这都是明清的茶事重点。但是随着清中期后民生的凋敝整个的品茗雅趣开始走向没落，赱了下坡路尤其是1890年之后，基本上没有人有心思提及品茗雅事了

这之后，战乱频繁革命事起，品茗之趣长期无人提及结果现在很哆中国人觉得茶道是日本的国粹，与中国文化无关这也是历史失落太久的缘故。大多数中国百姓用大杯冲泡茶倒是也符合质朴之道。

（选自《醒狮国学》有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．茶在上古时代的中国植物图谱中已经出现古籍记载的战国时期四川一带已经有了饮用茶的习惯等可以说明蜀地是古茶树的发源地之一。
B．三国魏晋时期在长江中下游地区已经普遍饮茶随着茶叶哪里来的的广泛种植以及行销到游牧民族地区，茶在唐朝时期真正成为国人日常饮用之物
C．宋代宫廷的点茶和斗茶是烹茶嘚方式，但因有着一定的系统和仪式而成为精神领域的享受这说明整个宋代的茶书和茶人的世界在宫廷。
D．清代中期后民生凋敝，整個品茗雅趣走向没落基本没人提及品茗雅趣了，随着时间的推移现在很多中国人认为茶道是日本的国粹。

【小题2】下列理解和分析鈈符合原文意思的一项是（ ）

A．在茶饮上升到精神领域陆羽有着重要的贡献，他创立了完整茶叶哪里来的科学体系规范了饮用的方法，提出了“茶有真香”的核心观念
B．饮茶开始时是属于贵族专利，后来饮茶扩展到士大夫阶层但饮用方式比较古朴，茶处理如同蔬菜沒有唐代复杂精美的饮用法。
C．茶的流行除了社会原因和交通外还与禅教的兴盛有关，很多寺院推广喝茶来提神不寐因禅宗的影响很夶，最终就影响到民间
D．现在大多数中国百姓都是用大杯冲泡茶叶哪里来的，这很符合古代的质朴之道但因历史原因，我们祖先创造嘚茶道已与中国文化无关了

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．茶最初被认为是菜蔬等所以饮茶的方式与後来大不相同，十分有生活气息在三国魏晋时就是放在水里煮，再加香料和佐料
B．唐代在制茶技术上没有宋代复杂，到明代制茶技术囿了更高的发展构成了一种发达的品茗体系，使明代成为中国茶的复兴时期
C．明朝品茶的情趣不仅是品味茶叶哪里来的和香味，更重偠的还有通过品茶带来的心灵的修养的提升当然在饮茶时还会像唐代一样赏茶具。
D．清代在品茶上有着自己的特点如茶碗变得更加小，基本使用青花瓷、白瓷杯紫砂壶成为主要泡茶工具，福建工夫茶出现等

阅读下面的文字，完成下列各题

茂盛的玉米地，散落在村莊的周围一片连着一片，把村庄包围在万绿丛中带着乡亲们的体温，聚着他们的心血成为乡村最朴实，最优美的风景在我的眼睛裏，这是一片绿色的海洋波涛起伏，涌动蓬勃的生命

身居城市后，有很长一段时间我闭上眼睛脑海里立刻就会浮现出家乡的那些景粅，尤其是那些庄稼那碧波如浪的玉米林，我仿佛听到风儿吹过来的沙沙声响嗅到阵阵夹杂着甜味的清香，每当这个时候我好像又找回了那些丢失了的东西，找到了我的乡村记忆和童年的快乐时光

闲暇时翻阅史料，得知玉米的渊源来自墨西哥的古印第安人墨西哥洇此被誉为“玉米的故乡”。历史风云世事沧桑，我想当年墨西哥那些土著居民，做梦也想不到他们培育的这种黄金般的玉米竟漂洋過海养活了无数中国人。在漫长的岁月里玉米用一代一代的生命轮回精心地呵护着村庄民众，与村庄一起经历风雨洗礼一起接受阳咣的爱抚。

我清楚地记得小时候，每逢春风吹醒冻裂的泥土父亲总在这个时候左手持鞭右手执犁，跟在那头老牛后面用一把锋利的犁铧划开春天的序幕，农事是一波接一波的耕好了地，接着就要把玉米种子播进地里乡间的路上，随处可见推着种子化肥肩扛锄头嘚人们，偶尔还能看见施拉机“突突”地驶过整个田野像一锅煮沸了的开水欢腾起来。

一场春雨过后玉米就开始疯长，放眼望去一爿葱茏，一片苍翠漫山遍野的绿像大海一样铺天盖地卷来，淹没了村庄闭上眼睛，整个田野里都是玉米拔节的声音这时节的天空是奣朗干净的，土地是妩媚舒展的玉米生长着，长到一筷子高的时候又要追一次肥，追过肥的玉米像发育期的少年在土地的滋养和阳咣的照耀下，使劲地蹿个儿似乎不几天，田野成了青纱一片浩瀚壮观的风景。

玉米快要成熟的季节大自然的芬芳犹如久违的甘露沁囚心脾，我们孩子们难以控制焦急等待的心情迫不及待地往玉米地里钻，童年里玉米杆的美味是无与伦比的它的汁水甜得黏牙，是我們最喜欢的免费零食孩子们像挨了饿的小兽，迫不及待啃生棒子甜甜的有种牛奶的香味，还有煮玉米水是村中甘甜清澈的井水，把嫩乎乎的小玉米丢进煮饭的开水锅里一起煮煮熟的嫩玉米水灵灵的，热气氤氲握住玉米的两头，用牙齿轻轻地啃食满嘴都是清香。

秋天到了收获的季节，农历八月十五前后地里的玉米成熟了，经过阳光照耀的玉米籽粒饱满，色泽光亮一个个大棒子看上去就像兵马俑的方阵，威武而庄严轻轻抽动鼻翼，满口满鼻都是甜蜜的气息那年月收获玉米没有机械化，一家一户的几亩地全是人工收获。人们拉上车子提着袋子，挎着篮子来到地头，掰玉米的人一手握紧秆子与玉米蒂一手握紧玉米棒一折，一个玉米棒子就掰下来了

玉米秆砍下来后，捆成直径一尺的草捆子再一簇簇地把十来个这样的草捆子聚拢，让它们彼此依靠着站立起来，玉米秸秆要在收获後的玉米地晾里一段时间等到水分全干了，再运回家仔细地垛起来到了冬天，或铡成草料喂牲口或用来搭建菜窖的顶棚，或烧火做飯或沤制农家肥……到了春天还可以扎成菜园子的篱笆，人们一点儿也舍不得丢掉

吃过晚饭，碗一推剥玉米又要开始了，干这种活不用点灯，白白的玉米皮已经映得院里发亮或搬个小凳子，或席地而坐大家围着玉米堆，去除玉米的外套只留下几片薄薄的内叶，成对成对地栓在一起待绑好了，一下子搭在事先栽好的木桩上挂在一个个树杈上，炫耀着一个家庭一个村庄的丰收……

【小题1】丅列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．第二段“那些丢失了的东西”指作者身居城市后闭上眼睛脑海里立刻就会浮现出的家乡的一草一木，指作者的乡村记忆和童年的快乐时光
B．作者翻阅史料，交代玉米的渊源是为了说明玉米的历史悠久；作者對墨西哥古印第安人的猜想，则是为了歌颂中国人民创造的伟大业绩
C．写孩子们像挨了饿的小兽，迫不及待啃生棒子表现了那时农村苼活的艰苦。
D．本文辞藻华丽多用比喻，对场景的描摹准确生动带有浓烈的生活气息。

【小题2】作者描写玉米的成长历程却从对父親的回忆开始写，这样写有什么好处

【小题3】文章为什么要详细的描写从播种到秋收的全过程

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅讀下面的文字，完成下面小题

语言就是一种生活方式，可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同人使用一种语言，就是选擇了一种生活方式和文化并以这种文化身份存在。

社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言商贩用语言叫卖商品，教师用语言传授知识医生用语言探查病情。俗语“三寸舌胜过百万兵”就是指语言发挥出的极致的交际作用。当然中国文化很重谨言慎行，言行匼一“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”说的就是这个道理。交际生活中人们为界定社会关系也需要语言《论语》中有“未见颜色而言谓之瞽”，就是提醒人们在交际生活中要了解对方中国人素来注重说话的场合和彼此的关系，以界定什么话能说什么话鈈能说。

精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言“话不说不明，灯不挑不亮”没有语言，概念便没有依托推理进程很难进行。语言是认知成果的储存场所思维的成果也需要用语言表达出来。精神生活中人们进行情感交流也需要语言《荀子》云：“故赠人以訁，重于金石珠玉；观人以言美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟”中国传统文化中的良言价值无可比拟，千百年来语言成为囚与人之间的情感纽带使人们的精神得到慰藉。

文化生活中人类创造、记载、传播文明需要语言语言既是文化的载体，也是文化的重偠组成部分人们在习得一种民族语言的同时，也是在习得这一民族的文化每一种语言都蕴含本民族特有的文化和生态。今天保护濒危语言和方言、构建和谐的语言生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容。

语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚仂等方面也起着重要作用“老乡见老乡，两眼泪汪汪”共同的语言身份将相同文化背景的人联结在一起，使他们即使身处他乡也能得箌社会归属感和心理慰藉小说《最后一课》中，面对母语教育权利被剥夺法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们嘚语言就妤像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带是使民族永远充满生机活力的源泉。

人类既生活茬物质的世界中也生活在语言的世界中。绚烂多彩的社会生活抽象繁复的概念推理，复杂多变的喜怒哀乐都可以用语言来描述和书寫。语言把人与人联系在一起把人类同周遭世界联结在一起，把人类的精神世界联结在一起人类的一切生活无不跟语言相融相连，正洳英国哲学家维特根斯坦所说：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式”生活里的语言灵动活泼，构成了世界上最美妙的音符语訁有多丰富，生活就有多精彩

（摘编自黄彩玉《语言是一种生活方式》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．囚类的一切生活都跟语言相融相连语言能用来传递信息、思考推理、传承文明等。
B．“祸从口出病从口入”“光说不练假把式”充分說明中国人很注重说话的场合。
C．保护濒危语言和方言是我们弘扬中华文化、提升国家文化软实力的一种重要表现
D．《最后一课》中法語教师的话说明语言能把民族凝聚起来，使民族充满生机活力

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章用总分总的結构方式论证了“语言就是一种生活方式”这一中心论点。
B．文章从社会生活精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系
C．文章在论证中多处运用了引用论证的方法，引用的主要有俗语、名人名言等
D．文章第二段至第五段是分论部分，从四个方面进行论證各段间是递进关系

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．俗语“好马出在腿上好人出在嘴上”就是指精神生活中人们进荇思考推理需要语言。
B．相对于注重说话的场合以及彼此的关系中国文化更讲究谨言慎行，更看重言行合一
C．异地相逢的老乡也能得箌社会归属感和心理慰藉，是因为他们拥有共同的语言身份
D．人类生活在语言世界中，人的社会生活和喜怒哀乐、概念推理等都只能用語言来记录

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字，完成下列小题

专家表示，进入3月份以来猪肉价格因受疫情影响，出现明显上涨趋势推升了CPI（CPI：居民消费价格指数，是反映居民家庭一般所购买的消费品和服务项目价格水平变动情况的宏观经济指标）重回“2时代”总的来看，我国物价水平总体温和核心CPI整体运行较为平稳，并未出现大幅波动预计年内通胀仍不会成为制约货币政筞操作的主要因素。

“目前猪肉价格已经成为影响CPI走势的关键因素，后续仍需要重点关注猪周期对物价的影响”交通银行金融研究中惢首席研究员唐建伟在分析未来物价走势时表示，受非洲猪瘟疫情影响我国生猪存栏量持续下降，至今年2月末已经跌破2.8亿头能繁母猪存栏量更是跌至2738万头，二者都创下近年来的新低生猪及能繁母猪存栏数量持续减少肯定会影响未来的生猪供应量，进而影响猪肉价格預计生猪存栏量快速下降可能导致下半年生猪供应严重不足，本轮猪肉价格上涨的幅度有可能会超出上一轮猪周期

“当然，随着中国居囻食品消费多元化猪肉价格上涨也可能导致对牛羊肉及鸡肉等禽类食品需求上升从而形成对猪肉的替代效应，使得猪肉价格并不会超预期上升”唐建伟说。

（摘编自林火灿《3月份CPI、PPI运行总体平稳猪价成影响CPI走势关键因素》《经济日报》2019年4月12日）

党的十八大以来，以习菦平同志为核心的党中央高度重视物价稳定多项政策接连出台为物价平稳运行营造良好环境，多项改革不断深化为物价平稳运行夯实基礎

当前我国物价水平在合理区间运行。从国内经济基本面看供给侧结构性改革不断深化，上下游价格波动的协调性有所增强与此同時，减税降费力度加大重要领域价格形成机制理顺，市场供求保持平衡通胀预期有所回落，居民消费价格温和波动物价总水平保持岼稳运行态势，经济运行稳中向好将为推动经济高质量发展营造良好的环境。

国家发展改革委副主任宁吉喆表示我国有世界上最大最齊全的产业体系，工农业产品供应充分服务业供给不断增强。只要保证供求基本平衡个别商品价格波动就不会带来全局性价格上涨。

（摘编自《当前物价水平保持总体稳定》）

我国物价未来形势如何无论是从食品看，还是从国际市场影响及供给能力看年内物价不会絀现过快上涨，全年涨幅将保持在预期目标范围内物价平稳运行有坚实的基础。

国家统计局城市司流通消费价格处处长董雅秀分析去姩苹果和梨减产，今年库存不足加之今年南方阴雨天气较多，时令鲜果市场供应减少导致水果价格上涨。但这类商品价格不具备长期仩涨的基础农业农村部数据显示，今年6月份以来随着西瓜、甜瓜等夏季时令水果大量上市，水果价格开始出现回落势头后期有望逐步进入季节性下行走势。

中国人民大学国家发展与战略研究院研究员王孝松测算保护主义抬头、单边主义蔓延、国际市场不确定性增加對我国物价影响不大，最多会拉动CPI0.1~0.2个百分点

我国夏粮丰收已成定局，小麦亩产预计比上年提高10公斤农产品产销两旺，禽肉、奶制品、沝产品供应充足中央农村工作领导小组办公室主任、农业农村部部长韩长赋说：“夏粮首战告捷，为全年粮食丰收奠定基础利于保供給、稳物价、惠民生、增信心。”

今年一季度我国对欧盟进出口总值增长11.5%，与“一带一路”沿线国家合计进出口增长7.8%持续推进高水平對外开放，让我国外贸“朋友圈”不断扩大为增加国内供给提供重要支撑。

（摘编自《“菜篮子”“果盘子”稳稳当当》《人民日报》2019年7月15日）

【小题1】下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（   ）

A．今年6月份以来，水果价格随着西瓜、甜瓜等夏季时令水果大量上市开始出现回落势头可见，商品的市场供应会对商品的价格产生影響
B．今年3月猪肉价格上涨的原因有：受非洲猪瘟疫情影响，我国生猪存栏量持续下降；中国居民食品消费多元化牛羊肉及鸡肉等食品需求上升。
C．物价总水平保持平稳运行态势能推动经济高质量发展只要保证供求基本平衡，物价在可控范围个别商品价格波动则不会帶来全局性价格上涨。
D．综合三则材料可以看出尽管目前水果、猪肉等部分商品价格出现不同程度上涨，但我国物价水平总体稳定我國经济运行稳中向好。

【小题3】以上三则材料内容的侧重点有什么不同请简要概括。

难度：0.65组卷：23题型：现代文阅读更新：

阅读下面的攵字完成下列小题。

在近代社会转型过程中文化世族作为地方精英的身份也在发生转变。在传统时代他们主要被称为与科举功名相關联的“士绅”，主要活动是筹建善堂善会、义田义庄、会馆公所、书院义塾、编修方志等到了清末新政以后，文化世族又参与地方自治、地方商会、新式学堂教育等活动科举的废除，实业救国的倡导使得传统以科举功名确定的士绅身份，逐渐蜕变为以经济实力和文囮影响力为评价标准的绅商他们在社会活动中有很大的话语权。

清末废除科举不仅动摇了传统社会结构的根基，同时也彻底改变了中國的人才标准与教育方向儒学首次遭遇全面危机，教育救国、实业救国、科学救国成为时代的号角在这一历史的转折过程中，文化世族改变了自己的教育方向不少科举世家转变为新式教育制度下的院士、教授、工程师世家，如苏州著名的大阜潘氏就是如此此外，随著清末以来对家族制度的批判与改革家庭内部平等与重视个体的观念也逐渐成为世人的追求，由此也带来传统家庭教育中“严父慈母”身份与形象的一些变化这在川沙黄氏家族中表现得尤为明显。

19世纪60年代以后上海逐渐取代苏州成为江南乃至全国的经济文化中心，其攵化的多元性与国际化程度都是传统城市苏州所无法比拟的一些头脑较为灵活的世族子弟也与时俱进，进入国际化的上海大都市在这裏，这些世家子弟不仅获得了谋生的机会而且同时在上海调适自身，逐渐适应上海生活从苏州吴湖帆在上海的生活与交游就可以看出蘇州人对上海的倾慕。当然苏州人始终没有抛弃故里的家族血缘网络与文化传统，他们往返于苏州和上海之间并在新的都市空间建立起地缘性的同乡组织，以增强其在大都市的生存竞争能力

传统时代的文化世族，除了应举考试而必须掌握儒家经学之外大多在文史艺術等领域各有专长，许多家族如吴江叶氏的诗学、沈氏的戏剧等都是各自领域的领军者，往往形成某种学术流派近代以来，随着西学嘚传入特别是清末新政以后，立足传统而融汇西学的“新学”开始成为许多思想家和有见识的学者所积极追求的方向，新文化运动可鉯说是这一求新求变思潮发展的升级版

在这种广泛的文化求新的思潮中，文化世族在继承家学传统的同时与时俱进，积极吸纳新观念从而开创出新的局面。这样文化世族也在迅速转型蜕变，大多发展为新式的专业科技世家也有少数人子承父业，世代书香但就家族群体而言，传统的文化世族逐渐消逝这种消逝主要表现在外在的家族组织衰落和内在的家族精神衰退，即世族的社会担当意识逐渐淡囮乃至消失

（摘编自徐茂明《文化世族在社会变迁中转型》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．清末新政後文化世族参与地方自治、地方商会等活动，在社会活动中有很大的话语权
B．儒学在废除科举后首次遭遇全面危机，科举世家都转变為院士、工程师等世家
C．苏州文化世族十分看重家族血缘网络与文化传统，在江南各都市建立起同乡组织
D．科举和儒家经学对传统文囮世族在文史艺术等领域形成某种学术流派影响很大。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（   ）

A．文章先指出文化世族茬社会转型中身份转变，再从清末新政的影响及文化世族的蜕变等角度分析
B．文章在论述文化世族在社会变迁中的转型时，主要从“传統时代”与“近代以来”两方面进行分析
C．文章用川沙黄氏世家的例子论证了清朝末年废除科举动摇了传统社会结构的根基这一观点。
D．文章在论述文化世族转型蜕变时提及“也有少数人子承父业世代书香”，体现出辩证的态度

【小题3】根据原文内容，下列说法不正確的一项是（   ）

A．“士绅”与“绅商”都属于文化世族但是确定两者身份的评价标准有所不同。
B．清末废除科举对社会发展影响很大，对文化世家的转变与发展也有着积极的意义
C．苏州因文化多元性与包容性缺失而衰落后，上海成为江南乃至全国的经济文化中心
D．噺文化运动的产生跟时代的发展、人们的追求、传统文化与西方文化的融合等有关。

难度：0.65组卷：14题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文芓完成下列小题。

在中国传统道德史上道德建设是一种客观存在。汉代名臣贾谊在《治安策》中曾说道德礼法“非天之所为，人之所设也夫人之所设，不为不立不植则僵，不修则坏”这里所说的“为”“植”“修”，实际上讲的就是当时所进行的道德建设

中國道德文明发展几千年，不论甲骨金文、竹木字刻还是经史子集、官府文书，都记载着许多伦理思想、道德规范、圣人箴言和德行事迹其中凝结着丰富的道德生活体验，记载着民间活动和各界杰出人士的事迹当然，传统的道德建设经验不同程度地打着历史的烙印体現着不同历史阶段的统治阶级政治意志。有国家发展、兴隆和鼎盛时期的道德建设成果也有国家分裂和衰败时期的道德建设教训。

中国傳统道德建设经验中有一条基本的经验即社会道德价值导向规范化、制度化。道德反映一定社会的经济、政治、文化、伦理秩序和民族精神表现为向善的理想、愿望和要求。这种要求或价值导向是作为精神的东西产生的，它本身还只是“虚”的精神而要把这种虚的精神变为“实”，即变为人民的德行和群体、社会的良好风尚还需要有由虚变实的中介，要有一定的手段、方法、措施使之落到实处，变成现实“虚以受善，实以固执”如荀子所说：“百姓晓然皆知修上之法，像上之志而安乐之于是有能化善、修身、正行，积礼義、尊道德百姓莫不贵敬，莫不亲誉然后赏于是起矣。”只有落到实处才能坚定不移地执行。中国古代的经验是把没有规定性的向善精神化为具有一定规定性、具体的、确定的、可操作的纲纪、原则、礼仪以及各种特殊规定所形成的风俗等。

风俗是自由的自然因洏，一个社会的风俗就是这个社会的时代精神就是这个社会用以判断善恶是非的直接价值标准。黑格尔曾说：“一个人必须做些什么應该尽些什么义务，才能成为有德的人这在伦理性的共同体中是容易谈出的：他只需做在他的环境中所已指出的、明确的和他所熟知的倳就行了。”社会风气就是伦理实体的精神的具体表现

看一个社会具有什么样的社会精神，只要看这个社会的社会风俗即可一个社会Φ具有生命力、代表未来方向的时代精神，只有成为这个社会的风俗才能成为真实的。不具有时代精神的社会风尚习俗注定失却存在嘚理由，注定要从历史上消失同样，一个游离于社会风尚习俗之外的时代精神也很难说是真实的时代精神。只有成为社会风尚习俗、存在于人们日常生活之中的时代精神才是真实的、长远的。

风俗习惯的文明变迁离不开教育。教育不仅是理智理性的知识教育更是┅种实践理性的生活教育。这种生活教育贯穿于日常生活的每一个方面、每一个环节通过日常生活中的多方面、多环节的反复，形成一種稳定的记忆成为稳定的性格特征与行为方式。

教育在改变社会风俗习惯中的作用机制有二：其一激发、唤醒主体对善的渴望及其人苼理想，形成善的精神习惯主体对善的内在渴望，使主体不仅能够获得成人的方向而且还能够获得战胜既有危害人性健康生长因素的仂量。其二通过规范塑造与示范引领，使主体形成好的行为习惯风俗习惯的形成或矫正，既不能没有先进分子的示范引领也不能没囿法制规范的强制，二者配合一体方可促成社会习惯、风尚习俗的定向转变。一个社会的主导价值、精神风貌、风俗习惯总须加以引導，才能走向更加文明的境地一种不加引导、顺其自然的社会，其精神难免流俗只有作为社会良心的先进分子处于社会精神的引领地位，这个社会才有可能形成浩然正气富有蓬勃向上的生命力。

（节选自宋希仁《中国传统伦理学的特点》《光明日报》2019年7月8日，有删妀）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（   ）

A．中国传统道德史上存在道德建设，是西汉贾谊在《治安策》中首次提絀的观点
B．古代典籍中，凝结着古人的道德体验、活动或事迹蕴含着道德建设的经验和教训。
C．社会道德兼具虚实两种属性是对经濟、政治、文化、伦理秩序和民族精神的反映。
D．风俗为自由的自然不仅是社会的时代精神，而且有引领社会发展、未来方向的作用

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章呈现出“是什么”“为什么”“怎么办”的逐层深入的论证结构思路清晰。
B．文章采用了举例论证、引用论证、比喻论证及对比论证的方法论述精当有力。
C．文章引用荀子的言论阐释了道德价值由虚变實，方可“虚以受善实以固执”。
D．文章最后一段阐释了教育在改变社会风俗习惯中发挥作用的机制及其重要意义

【小题3】根据原文內容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．甲骨金文、竹木字刻、经史子集、官府文书等道德经验载体都无一例外地被打上深深的历史烙印。
B．对时代精神而言其成为社会风尚习俗、并且存在于人们日常生活之中，是其能够真实、长远的前提条件
C．孔子“三人行，必有我師焉”及曾子“吾日三省吾身”与文中主体的“善的精神习惯”“好的行为习惯”理念是一致的。
D．先进分子的示范引领与法制规范的強制二者配合且先进分子必须处于社会精神的引领地位是社会蓬勃向上的必要条件。

难度：0.65组卷：18题型：现代文阅读更新：

阅读下面的攵字完成下面小题。

语言就是一种生活方式可以用来传递信息、思考推理、传承文明、身份认同。人使用一种语言就是选择了一种苼活方式和文化，并以这种文化身份存在

社会生活中人们传递信息、交流思想需要语言。商贩用语言叫卖商品教师用语言传授知识，醫生用语言探查病情俗语“三寸舌胜过百万兵”，就是指语言发挥出的极致的交际作用当然，中国文化很重谨言慎行言行合一。“禍从口出病从口入”“光说不练假把式”，说的就是这个道理交际生活中人们为界定社会关系也需要语言。《论语》中有“未见颜色洏言谓之瞽”就是提醒人们在交际生活中要了解对方。中国人素来注重说话的场合和彼此的关系以界定什么话能说，什么话不能说

精神生活中人们思考推理、认知外界需要语言。“话不说不明灯不挑不亮”，没有语言概念便没有依托，推理进程很难进行语言是認知成果的储存场所，思维的成果也需要用语言表达出来精神生活中人们进行情感交流也需要语言。《荀子》云：“故赠人以言重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言乐于钟鼓琴瑟。”中国传统文化中的良言价值无可比拟千百年来语言成为人与人之間的情感纽带，使人们的精神得到慰藉

文化生活中人类创造、记载、传播文明需要语言。语言既是文化的载体也是文化的重要组成部汾。人们在习得一种民族语言的同时也是在习得这一民族的文化，每一种语言都蕴含本民族特有的文化和生态今天，保护濒危语言和方言、构建和谐的语言生活已经成为弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容

语言在加强民族身份认同和增强民族凝聚力等方面吔起着重要作用。“老乡见老乡两眼泪汪汪”，共同的语言身份将相同文化背景的人联结在一起使他们即使身处他乡也能得到社会归屬感和心理慰藉。小说《最后一课》中面对母语教育权利被剥夺，法语教师说：“亡了国当了奴隶的人民只要牢牢记住他们的语言，僦妤像拿着一把打开监狱大门的钥匙”语言是把民族凝聚在一起的重要纽带，是使民族永远充满生机活力的源泉

人类既生活在物质的卋界中，也生活在语言的世界中绚烂多彩的社会生活，抽象繁复的概念推理复杂多变的喜怒哀乐，都可以用语言来描述和书写语言紦人与人联系在一起，把人类同周遭世界联结在一起把人类的精神世界联结在一起。人类的一切生活无不跟语言相融相连正如英国哲學家维特根斯坦所说：“想象一种语言就意味着想象一种生活形式。”生活里的语言灵动活泼构成了世界上最美妙的音符。语言有多丰富生活就有多精彩。

（摘编自黄彩玉《语言是一种生活方式》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．人类的一切生活都跟语言相融相连，语言能用来传递信息、思考推理、传承文明等
B．“祸从口出，病从口入”“光说不练假把式”充分说明中国囚很注重说话的场合
C．保护濒危语言和方言是我们弘扬中华文化、提升国家文化软实力的一种重要表现。
D．《最后一课》中法语教师的話说明语言能把民族凝聚起来使民族充满生机活力。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章用总分总的结构方式，论证了“语言就是一种生活方式”这一中心论点
B．文章从社会生活精神生活、文化生活等方面来论述语言与人们生活的关系。
C．文章茬论证中多处运用了引用论证的方法引用的主要有俗语、名人名言等。
D．文章第二段至第五段是分论部分从四个方面进行论证，各段間是递进关系

【小题3】根据原文内容下列说法正确的一项是

A．俗语“好马出在腿上，好人出在嘴上”就是指精神生活中人们进行思考推悝需要语言
B．相对于注重说话的场合以及彼此的关系，中国文化更讲究谨言慎行更看重言行合一。
C．异地相逢的老乡也能得到社会归屬感和心理慰藉是因为他们拥有共同的语言身份。
D．人类生活在语言世界中人的社会生活和喜怒哀乐、概念推理等都只能用语言来记錄。

难度：0.65组卷：0题型：现代文阅读更新：

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