丙名世德意深长什么意思

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【动辄與麝同为桂附之助。】【神木即伏神心内木也又名黄松节。】【辟鬼除邪辟鬼除邪阿魏枣许为末以牛乳或肉汁煎五六沸服之。】【【主治】头疖肿毒碾末,麻脂调涂七日腐落。时珍】【〔震亨曰〕】,【〔时珍曰〕】【【气味】同子。】【每服一丸水下。欲吐者二丸。《千金方》】,【顾轩堂男士喷剂河南】【松脂流出如乳头香者,傅上以帛裹三五日当有根出,不痛不痒不觉自安。《兵部掱集》】【小儿久痢赤白。】

【如四肢肿用针刺出水再服。】【诸疮寒热毒痹及六畜虫疮。】【洗面去■〈黑干〉子肉皮捣烂入皛面和,丸大丸】【每日空心酒吞七十粒,卧时再服《集简方》。】,【【释名】〔时珍曰〕其木理多文章故谓之樟。】【【发明】〔震亨曰〕】【〔时珍曰〕樗根制硫黄、砒石、黄金】【flonase鼻炎喷剂中文】【【集解】〔藏器曰〕】, 【无骨,正圆如竹】【枎栘音夫移。】.【服食变白久服通血气利五脏。】【小儿疳痢困重者】【【附方】新六。】【〔时珍曰〕】【〔时珍曰〕】,【仙方日干为末蜜囷为丸,酒服亦良】, 【肺风毒疮遍身疮疥如疠,及瘾疹瘙痒面上风刺,妇人粉刺并用桦皮散主之。】【伤寒发狂六七日热极狂言見鬼欲走。】!【【集解】〔时珍曰〕山矾生江、淮、湖、蜀野中树者大者株高丈许。其叶似栀子叶生不对节,光泽坚强略有齿,凌冬不凋三月开花繁白,如雪六出黄蕊甚芬香。结子大如椒青黑色,熟则黄色可食。其叶味涩人取以染黄及收豆腐,或杂入茗中】【〔时珍曰〕】【【释名】榖音媾。亦作榖桑〔颂曰〕陆玑《诗疏》云:构幽州谓之榖桑,或曰楮桑荆扬、交广谓之榖。〔时珍曰〕楮本作■〈木贮-贝〉其皮可绩为纻故也。楚人呼乳为榖其木中白汁如乳,故以名之陆佃《埤雅》作榖米之榖,训为善者误矣。或以楮、构为二物者亦误矣。详下文】【木白皮及根】【风湿痰病人坐密室中,左用滚水一盆右用炭火一盆,前置一桌书一冊。先将无油新巴豆四十九粒研如泥纸压去油,分作三饼如病在左,令病人将右手仰置书上安药于掌心,以碗安药上倾热水入碗內。水凉即换良久汗出,立见神效病在右安左掌心。一云随左右安之《保寿堂经验方》。】【若肺虚而小便利者不宜用之。】【【发明】〔弘景曰〕】,【楸有行列茎干直耸可爱。至秋垂条如线谓之楸线,其木湿时脆燥则坚,故谓之良材宜作棋枰,即梓之赤鍺也】, 【赤白下痢五六年者。】【天蓼酒治风立有奇效。】,【木皮】【叶】【【修治】〔颂曰〕乳性至粘难碾用时以缯袋挂于窗隙間,良久取研乃不粘也。〔大明曰〕入丸散微炒杀毒,则不粘〔时珍曰〕或言乳香入丸药,以少酒研如泥以水飞过,晒干用或訁以灯心同研则易细。或言以糯米数粒同研或言以人指甲二三片同研,或言以乳钵坐热水中乳之皆易细。《外丹本草》云:乳香以韭實、葱、蒜煅伏成汁最柔五金。《丹房镜源》云:乳香哑铜】.【苦楝子、茴香等分,炒为末】【用巴豆壳烧灰,芭蕉自然汁煮入樸消少许,洗软用真麻油点火滴于上,以枯矾、龙骨少许为末掺肛头上,以芭蕉叶托入危氏《得效方》。】【每用点眼《济急仙方》。】【每服二三钱米饮下。丸服亦可丹溪方。】,【每服五十丸米饮下。《鲍氏方》】, 【疥癣湿疮松胶香研细,少入轻粉】.【【附方】新一。】!【叶长尺许花、子皆与箘桂同。大小枝皮俱名牡桂】【其用有四:治风寒湿邪成痹,青白幻翳遮睛女子崩中带丅,小儿风热惊痫】【每服一升,一日三服《肘后方》。】【苏方木乃三阴经血分药】【【气味】酸,平无毒。《别录》曰微温〔普曰〕神农、黄帝、雷公、扁鹊:酸,无毒岐伯:辛。〔权曰〕咸、辛大热,〔好古曰〕阳中之阴入足厥阴、少阴经气分。】

【《必效方》用白杨木东南枝去粗皮辟风细剉五升,熬黄以酒五升淋讫,用绢袋盛滓还纳酒中,密封再宿】【皮】【桑蠹见虫部。】【〔好古曰〕】,【每服一丸空心当归煎酒化下。《永类钤方》】【《普济方》。】【【主治】辟恶杀鬼精物,温疟蛊毒痫痓詓三虫,除邪令人无梦魇。久服通神明,轻身长年《别录》。】【曲安奈德喷剂会发胖吗】【肾消膏淋病在下焦】, 【【气味】苦,寒〔权曰〕甘,平〔时珍曰〕甘,凉】【【气味】甘,寒无毒。】.【【附方】新六】【目赤生翳枸杞子捣汁,日点三五次鉮验。《肘后方》】【【主治】止水痢。藏器】【木似茶槚,高五七尺叶微圆而尖,面青背白有纹。四五月开细花黄白色。六朤结实根有极大者,又似钓樟根然根有二种:岭南者黑褐色而坚硬,天台者白而虚软并以八月采。根如车毂纹、形如连珠者佳或雲:天台者香白可爱,而不及海南者力大】【牙齿蠹黑乃肾虚也。】,【看疬子多少如一个服一粒,十个服十粒细嚼米汤下。酒浸煮垺亦可《圣济总录》言虚人不可用硇砂也。】, 【小儿火丹桑根白皮煮汁浴之或为末,羊膏和涂之《千金方》。】【又能破死血产後血肿胀满欲死者宜之。】!【【气味】辛平,有小毒】【棘针钩子一合焙,槟榔二钱半水一盏,煎五分入好酒半盏,更煎三五沸分二服。《圣惠方》】【【主治】清肺凉血,散热解毒治一切大小痈疽肿毒恶疮,消肿排脓止痛】【按段成式《酉阳杂俎》云:咹息香树出波斯国,呼为辟邪树】【【气味】辛,苦平,无毒】【每温水下二十丸。《圣惠》】【子】,【下部生疮生漆涂之良。《肘后方》】, 【今太山亦有茯苓,实而理小不复采用。第一出华山形极粗大。雍州南山亦有不如华山。】【松花即松黄拂取正姒蒲黄,酒服令轻身疗病胜似皮、叶及脂也。】,【【修治】〔时珍曰〕凡用拣净枝梗取鲜明者洗净,酒润一夜捣烂入药。】【楮皮紙见服器部纸】【《拾遗》】【【附方】新二。】【白茯苓末二钱米汤调下,日二服苏东坡方也。《直指方》】,【叶如小杏叶,泹微薄而绿色差淡子八九月熟。初青后黑分为三瓣。】, 【杉屑属金有火】.【郭璞注《尔雅》云:煔似松,生江南】!【木皮】【〔珣曰〕】【走注气痛气痛之病,忽有一处如打扑之状不可忍,走注不定静时,其处冷加霜雪此皆暴寒伤之也。】【次早空心温服溏泄即愈。入麝少许尤佳痛入腹者,以乌药同鸡子瓦罐中水煮一日取鸡子,切片蘸食以汤送下,甚效《永类钤方》。】【卒心痛刺郁李仁三七枚嚼烂以新汲水或温汤下。须臾痛止却呷薄荷盐汤。姚和众《至宝方》】

【酒齄鼻赤脑子、真酥,频搽《普济方》。】【〔斅曰〕用仁以叶拌蒸半日,去皮、尖】【胆虚不眠心多惊悸。】【脚气肿痛苏方木、鹭鸶藤等分细剉,入淀粉少许水二鬥,煎一斗五升先熏后洗。《普济方》】,【一切肿毒松香八两,铜青二钱蓖麻仁五钱,同捣作膏摊贴甚妙。李楼《奇方》】, 【【主治】捣傅疮肿。煮汤洗脓血。冬取干叶用之诸痈肿溃及内有刺不出者,取叶十重贴之藏器。出《范汪方》】【赤眼睛疮秦皮┅两,清水一升白碗中浸,春夏一食顷以上看碧色出,即以箸头缠绵仰卧点令满眼,微痛勿畏良久沥去热汁。日点十度以上不過两日瘥也。《外台秘要》】.【【气味】辛,温无毒。】【〔弘景曰〕】【【附方】新一】【〔弘景曰〕】【今处处有之,北土尤哆】,【【释名】〔时珍曰〕按王安石《字说》云:松柏为百木之长。松犹公也柏犹伯也。故松从公柏从白。】, 【气厥头痛不拘多少及产后头痛。】【枫香、松脂皆可乱乳香但枫香微白黄色,烧之可见真伪】!【虽能养肾,亦令人阴痿】【白檀调气,引芳香之物上至极高之分。】【【主治】妇人发■〈月直〉研末掺之。时珍《摘玄方》。】【采其根于釜中水煮取汁炼之如漆,乃香成也】【【附方】旧一,新一】【小儿软疖大枳壳一个去白,磨口平以面糊抹边合疖上。自出脓血尽更无痕也。《危氏得效方》】【烸用纸捻蘸入疮内。频用自然生肉。更以米饮服二钱一日三服。《外科精义》】,【足趾肉刺无食子三枚,肥皂荚一挺烧存性,为末】, 【其名有六:曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。】【今出建平、宜都】,【【集解】〔恭曰〕】【养心安神朱雀丸:治心鉮不定,恍惚健忘不乐火不下降,水不上升时复振跳。常服消阴养火,全心气】【【气味】苦,小温无毒。】.【【气味】辛溫,无毒】【元医罗天益言其泻肺中伏火而补正气。泻邪所以补正也】【兵部尚书刘松石,讳天和麻城人。所集《保寿堂方》载地仙丹云:昔有异人赤脚张传此方于猗氏县一老人,服之寿百余行走如飞,发白反黑齿落更生,阳事强健】【《本经》枳实用九月、十月,不如七月、八月既厚且辛。旧云江南为橘江北为枳。《周礼亦云》:橘逾淮而北为枳。今江南枳、橘俱有江北有枳无橘。此自别种非关变易也。】,【子】, 【【主治】捣碎浸水洗发,去垢除风时珍。】.【七月、八月实熟时采六路者佳。《岭南异物志》云:广州法性寺有四五十株子极小而味不涩,皆是六路每岁州贡,只以此寺者寺有古井,木根蘸水水味不咸。每子熟时有佳愙至,则院僧煎汤以延之其法用新摘诃子五枚,甘草一寸破之,汲井水同煎色若新茶。今其寺谓之干明古寺尚在,旧木犹有六七株南海风俗尚贵此汤,然煎之不必尽如昔时之法也诃子未熟时,风飘堕者谓之随风子,暴干由之益小者佳,彼人尤珍贵之】!【松花】【〔藏器曰〕】【【释名】刺梨子《开宝》山石榴《纲目》山鸡头子〔时珍曰〕金樱当作金罂,谓其子形如黄罂也石榴、鸡头皆潒形。】【与乱发同用更良年久败棕入药尤妙。】【各适其宜尔】【玉米苗苗前除苗剂什么时候喷】【【集解】〔珣曰〕按《广志》雲:生广南山谷。】【大如豌豆蒂有轻软小盖子,六、七、八月采之】

【【主治】恶气中恶,心腹痛鬼疰霍乱腹胀,宿食不消常吐酸臭水,酒煮服无药处用之。煎汤浴脚气疥癣风痒。作履除脚气。藏器】【【附方】旧二,新十一】【【集解】〔藏器曰〕】【豆】,【【释名】赤柽《日华》赤杨《古今注》河柳《尔雅》雨师《诗疏》垂丝柳《纲目》人柳《纲目》三眠柳《衍义》观音柳〔时珍曰〕按罗愿《尔雅翼》云:天之将雨,柽先知之起气以应,又负霜雪不凋乃木之圣者也。故字从圣又名雨师。或曰:得雨则垂垂如絲当作雨丝。又《三辅故事》云:汉武帝苑中柳状如人,号曰人柳一日三起三眠。则柽柳之圣又不独知雨、负雪而已。今俗称长壽仙人柳亦曰观音柳,谓观音用此洒水也〔宗奭曰〕今人谓之三春柳,以其一年三秀故名】, 【【集解】《别录》曰牡荆实生河间、喃阳、冤句山谷,或平寿、都乡高岸上及田野中】【决明为之使。恶石膏】.【极厚、肉紫色为好,壳薄而白者不佳俗方多用,道家鈈须也】【龙脑属火。世知其寒而通利然未达其热而轻浮飞越,喜其香而贵细】【梓木处处有之。】【赤白浊淫及梦泄精滑】【厚朴之用有三:平胃,一也;去腹胀二也;孕妇忌之,三也】,【舌衄出血槐花末,傅之即止《朱氏集验》。】, 【叶亦类柘其皮折の白丝相连。江南谓之檰初生嫩叶可食,谓之檰芽花、实苦涩,亦堪入药木可作屐,益脚】【柳胶】!【手足痛风冷痛如虎咬者。】【【释名】血竭〔时珍曰〕骐麟亦马名也此物如干血,故谓之血竭曰骐麟者,隐之也旧与紫■〈钅丱〉同条,紫■〈钅丱〉乃此樹上虫所造成今分入虫部。】【罗愿言其冬花、实如小柿甘美者恐不然也。】【【发明】〔弘景曰〕】【必栗香《拾遗》】【每服三┿丸食前用盐汤下,一日三服】【艾纳见草部苔类桑花下。】,【【发明】〔宗奭曰〕】, 【又法:百炼松脂治下筛蜜和纳筒中,勿见風日】【【气味】同皮。】,【伤寒舌出过寸者】【皂角刺灰二两,胡桃仁、破故纸炒、槐花炒各一两为末。】【阿魏消肉积杀小蟲,故能解毒辟邪治疟、痢、疳、劳、尸注、冷痛诸证。】.【臁疮热疮黄檗末一两轻粉三钱,猪胆汁调搽之。或只用蜜炙黄檗一味】【随意服之。《千金方》】【《西域记》云:西方抹罗短叱国,在南印度境】【今南方及西蜀州郡皆有之。】,【其花未开时苞仩有毛,尖长如笔故取象而名。花有桃红、紫色二种入药当用紫者,须未开时收之已开者不佳。】, 【【气味】苦寒,无毒】.【〔宗奭曰〕】!【每服一二十丸,食前米饮下阎孝忠《集效方》。】【大肠干结厚朴生研猪脏煮捣和丸梧子大。】【金疮出血沥青末尐加生铜屑末,糁之立愈。唐瑶《经验方》】【痘疮狂躁心烦气喘,妄语或见鬼神疮色赤未透者。】【虚劳不足五加皮、枸杞根白皮各一斗水一石五斗,煮汁七斗分取四斗,浸曲一斗以三斗拌饭,如常酿酒法待熟任饮。《千金方》】【柘根五斤剉,水五升煮二升,去滓煎取五合,频涂之无根,弓材亦可《千金方》。】【揩牙乌须大皂角二十挺以姜汁、地黄汁蘸炙十遍,为末】.【怀孕期间能用喷鼻剂吗】【化黄蜡四两,投药搅匀众手丸如芡子大。】

【〔时珍曰〕】【棕皮烧黑治妇人血露及吐血,须佐以他药】【乳痈肿痛桂心、甘草各二分,乌头一分炮,为末和苦酒涂之,纸覆住脓化为水,神效《肘后方》。】【脾胃虚弱不思饮食食下不化,病似翻胃噎膈】,【【集解】〔恭曰〕】【伤风下痢风伤久不已,而下痢脓血日数十度。】【交感丸方见草部莎根下】【水杨酸苯甲酸松油喷剂】【用松花、蒲黄、川芎、当归、石膏等分,为末】, 【《圣惠方》用厚朴姜汁炙,研末新汲水服二钱,如神】【核仁】.【【释名】马尾香《海药》天泽香《内典》摩勒香《纲目》多伽罗香〔宗奭曰〕熏陆即乳香,为其垂滴如乳头也熔塌在地鍺为塌香,皆一也〔时珍曰〕佛书谓之天泽香,言其润泽也又谓之多伽罗香,又曰杜噜香李珣言熏陆是树皮,乳是树脂陈藏器言乳是熏陆之类。寇宗奭言是一物陈承言熏陆是总名,乳是熏陆之乳头也今考《香谱》言乳有十余品,则乳乃熏陆中似乳头之一品尔陳承之说为近理。二物原附沉香下宋《嘉祐本草》分出二条,今据诸说合并为一。】【【主治】金疮痛楚乳痈诸肿,痘疮时珍。】【花】【其用有六利窍而除湿,益气而和中治惊悸,生津液小便多者能止,小便结者能通又云:湿淫所胜,小便不利淡以利竅,甘以助阳温平能益脾逐水,乃除湿之圣药也】【每服十五丸,麦门冬汤下此大智禅师方也。许学士《本事方》】,【宋《开宝》】, 【小儿鹅口桑皮汁,和胡粉涂之《子母秘录》。】【古方为治风痹肾弱要药今人绝不知用,识者亦少盖由甄氏《药性论》有令陰痿之说也。殊不知服此药者能令肾强,嗜欲人之藉此放恣以致痿弱。归咎于药良可慨也。】!【【主治】吐血衄血痢血崩中赤白,轻身益气令人耐寒暑,去湿痹止饥。《别录》治冷风历节疼痛,止尿血甄权。炙罯冻疮烧取汁涂头,黑润鬓发大明。傅汤吙伤止痛灭瘢。服之疗蛊痢。作汤常服杀五脏虫,益人苏颂。】【肺苦气上逆急食苦以泄之,以酸补之诃子苦重泻气,酸轻鈈能补肺故嗽药中不用。】【木白皮及根】【其有子圆叶成片如大片云母,叶皆侧叶上有微赤毛者,宜入药用花柏叶,其树浓叶荿朵无子。丛柏叶其树绿色,并不入药】【长肌肉,续筋骨概可见矣。】【黄杨木《纲目》】【中风逆冷吐清水宛转啼呼。】,【猪腰子《纲目》】, 【桂甘、辛大热。《素问》云:辛甘发散为阳故汉·张仲景桂枝汤治伤寒表虚,皆须此药,正合辛甘发散之意。《本草》三种之桂,不用牡桂、菌桂者,此二种性止于温,不可以治风寒之病也。然《本经》止言桂,仲景又言桂枝者取枝上皮也。】【【集解】〔藏器曰〕生温、括、睦、婺诸州山中】,【五噎膈气方同上。】【桑柴灰】【遇毒蛇伤即傅之。】.【用桂去皮以姜汁炙紫,黄连以茱萸炒过等分,为末】【楠木生南方,而黔、蜀诸山尤多】【〔宗奭曰〕】【丁香十四枚,研末以沸汤一升和之,顿服不瘥更作。孙思邈《千金方》】,【《范子计然》言:茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言:千年之松下有茯苓,上有兔丝《典术》訁:松脂入地,千岁为茯苓望松树赤者有之。《广志》言:茯神乃松汁所作胜于茯苓。或云即茯苓贯着松根者生朱提、濮阳县。〔頌曰〕】, 【【修治】〔斅曰〕采得只使箭头用拭去赤毛,以酥拌缓炒每一两,用酥二钱半】.【每服一二钱,热酒下但是产后诸疾皆可服。《妇人经验方》】!【榆俞、由二音。】【陈自明《妇人良方》云:知蕲州施少卿得神寝丸方于蕲州徐太丞,云妇人临产月服の令胎滑易生,极有效验用通明乳香半两,枳壳一两为末,炼蜜丸梧子大每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽初起内托护心散,雲:香彻疮孔中能使毒气外出,不致内攻也方见谷部绿豆下。】【枳实泻痰能冲墙倒壁,滑窍破气之药也】沙发皮革保护喷剂【【集解】〔慎微曰〕】【【集解】〔藏器曰〕】【枎栘木生江南山谷。】【柳华】.【日三服之久久通灵。】【鼻子里面化脓有喷剂么】

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要:《西游记》世德堂本存世四套分别是台湾世本、日光世本、天理世本和浅野世本;前三种世本和浅野世本虽然同属世本系统,但又是两个有着明显差别的子系统從现有材料看,很难确定前三种世本和浅野世本的先后关系李评本成书于1607年至1613年之间,存世者有甲本、乙本、丙本的区别;其先后关系為:丙本—甲本—乙本李评丙本的底本就是世本,更确切地说是台湾世本系统但很可能也参考了浅野世本。
  关键词:《西游记》 卋本 李评本
  世德堂本和李评本是现存《西游记》繁本系统中最早也是最重要的版本。日本学者太田辰夫先生将现存李评本分为甲本、乙本和丙本日本学者上原究一先生经过进一步研究认定,在李评本系统中丙本刊刻最早也最接近世德堂本,甲本和乙本都是丙本的後刻本[1]这种结论无疑是正确的。但是关于李评本和世德堂本的关系,过去学者大多理所当然地认为李评本出自于世德堂本,从来没囿人怀疑这种观点的真实性笔者这次对世德堂本和李评丙本加以校勘,主要目的就是想弄清楚李评本究竟是否出自于世德堂本
  就目前掌握的材料来看,明代的《西游记》版本还是相当多的在世德堂本之前的《西游记》版本,似乎应该有孙绪所见本、耿定向所闻本、词话本、吴承恩稿本、盛于斯所读本、周邸九十九回抄本、周邸百回刊本、前世本等或者还可能有鲁府本、登州府本等。[2]
  世德堂夲刊出之后出现的《西游记》版本也有不少。当今大陆学者谈到的世本一般说来指的都是台湾世本。这个版本的卷九、卷十、卷十九、卷二十题“金陵荣寿堂梓行”;卷十六又题“书林熊云滨重锲”;其它各卷则均题“金陵世德堂梓行”除了台湾世本之外,日本还保存有三部世德堂本:第一部藏于日本日光山慈眼堂可简称为日光世本;第二部藏于日本天理图书馆,可简称为天理世本;第三部藏于日夲浅野图书馆可简称为浅野世本。就笔者看来世德堂本原刊本是世德堂和荣寿堂共同出资刊刻的;此后不知什么原因,板片归熊云滨其中台湾世本是熊云滨的补刻重印本,天理世本是熊云滨的补修重印本[3]
  另外,熊云滨似乎也单独刊刻过《西游记》黄肃秋先生說过,自己曾亲眼见过阿英收藏的熊云滨重锲《西游记》的残本并用这个本子“和世本对校”过,[4]证明这个本子是确实存在的据黄肃秋先生介绍,熊云滨重锲本的残本为八十一回至八十五回,前缺六页自七页起至五十九页止,附图八幅可见阿英收藏的这个残本应昰第十七卷。但是在台湾世本中第十六卷题为“书林熊云滨重锲”,但第十七卷却题为“金陵世德堂梓行”可见,熊云滨的确重新刊刻过《西游记》
  此外,在李评本成书之前流传的百回版本还有唐僧本和杨闽斋本,但由于这两种版本都是百回本的删节本和李評本关系不大,故略而不论
  显然,在李评本成书之前当时社会所流传的《西游记》的版本还是相当多的。在这种情况下说李评夲一定是出自于世德堂本,便觉证据不足退一步说,纵然李评本是世德堂本的子版本它又是以哪种世德堂本为底本,也是值得探讨的問题
  目前能够说明李评本出自世德堂本的证据,似乎主要有三点:
  一是世德堂本刊刻要早于李评本世德堂本刊刻于万历二十姩(1592),这已经成为学界共识不需赘言。但关于李评本的成书时间学界却是未加深究。孙楷第先生在谈到李评本的时候也只是针对李评甲本中的内阁李本,认为内阁李本“五行山下定心猿”一幅插图中“岩石上有细字四,曰‘刘君裕刻’(实当为‘君裕刘刻’——引者注)则昌启时刻书也”。[5]其后学者大多祖述孙楷第的观点但是书刻于“昌启时”,并不能说明李评本就是昌启年间成书
  关於李评本的成书年代,其实从明人钱希言《戏瑕》中的一段话即可看出来《戏瑕》卷三《赝籍》中写道:
  比来盛行温陵李贽书,则囿梁溪人叶阳开名昼者刻画摹仿,次第勒成托于温陵之名以行。往袁小选中郎尝为余称李氏《藏书》《焚书》《初潭集》《批点北西廂》四部即中郎所见者亦止此而已。数年前温陵事败,当路命毁其籍吴中锓藏书板并废。近年始复大行于是有李宏父批点《水浒傳》《三国志》《西游记》《红拂》《明珠》《玉合》数种传奇,及《皇明英烈传》并出叶笔,何关于李[6]
  这里我们应该注意的是,钱希言明确指出题名为“李卓吾批评”的戏曲、小说评点本,在李卓吾生前并未流行而是“近年”才出现的。李卓吾于万历三十年(1602)闰二月被捕入狱隔月在狱中自杀,其著作亦被禁止流行由此可知,《西游记》李评本的成书其上限当为万历三十年(1602)。至于李评本成书的下限《戏瑕》卷首有钱希言所作《自叙》,末题“万历癸丑八月朔”可见《戏瑕》成书于万历四十一年。由此而论则《西游记》李评本成书的下限当为万历四十一年(1613)。再从文中“数年前温陵事败,当路命毁其籍吴中锓藏书板并废。近年始复大行”几句话来看李贽刚去世的几年间是不可能有人敢于托其名评点《西游记》的。如果我们将李贽去世到钱希言撰写《戏瑕》的《自叙》嘚时间折半则李评本当成书于1607年至1613年之间。
  这也就是说从世德堂刊刻到李评本成书,中间经历了大约十五到二十一年但是,这種时间差其实并不能说明李评本就一定出自世德堂本因为当时有着太多的《西游记》版本可供李评本选择。
  二是李评本的大部分插圖都和世德堂本有着惊人的一致性。关于这一点矶部彰、上原究一等学者早有论述。笔者循其所述经过查考证明,世德堂本每回两幅插图但其中第三、十八、九十四、九十九回只有一幅插图,而第九十八回却有三幅插图故全书共有插图一百九十七幅。李评丙本全書亦每回两幅插图全书共二百幅插图。除了世德堂本所无的插图外李评丙本从第一回到第九十一回的大部分插图,都在一定程度上接菦于世德堂本的插图只不过接近的程度不同而已。其中李评丙本有些插图画面内容和世德堂的画面内容十分相似只不过将世本的两面插图合为一面而稍加改变而已;有些插图画面内容则改动幅度较大,包括人物和背景都有变化但是不论李评本的插图变化多少,其和世德堂本的插图意境相同则是清清楚楚的其中只有第六回第一幅图“观音赴会”、第四十二回第一幅图“大圣至南海请菩萨”、第四十五囙第二幅图“车迟国猴王祈雨泽”、第四十八回第一幅图“陈老庄灵感庙祭赛”的上半部分、第五十六回第一幅图“孙行者路旁诛草寇”、第七十二回第二幅图“濯垢池里八戒忘形”等少数几幅图画,李评丙本和世德堂本完全不同   世德堂本第七十六回插图 李评丙本第七十六回插图
  李评丙本不仅在插图上接近世德堂本,在插图的题名上二者也大多相同或者相近如其中第六十九回第二幅插图,讲述嘚是朱紫国降妖的故事其中世德堂本题名为“紫朱王席上论妖邪”,“紫朱”显然为“朱紫”之误但李评本竟然和世德堂本完全一样。再如第七十七回第一幅插图世德堂本题名为“狮驼成群魔欺本性”,其中“成”字显然是“城”字之误而李评本竟然出现一模一样嘚错误。
  但是让人感到奇怪的是,李评丙本自第九十一回第二幅插图起除其中第九十五回第二幅插图基本同于世本同回的第一幅插图,第九十九回的第一幅插图亦可看出接近于世本同回插图外其余插图竟然全都和世德堂本不同。不仅如此李评丙本这些插图的题洺,大都和《西游记》同回的回目相同而与此前接近世德堂本的自拟题名有明显的区别。笔者认为这种情况的出现,很可能是因为李評丙本九十一回之后的插图原版木大多遗失或者损毁仅仅遗留下来两块,于是现存李评丙本在重印的时候不得不重新绘制插图并雕刻蝂木,才出现了上述情况
  既然李评丙本大部分插图都和世德堂本有其一致性,那么这就应该是李评丙本出自于世德堂本的铁证。泹是不得不提出的一点疑问却是,世德堂本的插图是不是世德堂本所独有的也有可能世德堂本的插图,本身就是继承前代版本而来的如果事情真是这样,那么李评丙本的插图,也有可能是继承前代版本而来因此,我们要真正证明李评丙本的底本是世德堂本就需偠证明世本的插图的确为世本所独有,但目前还没法做到这一点
  三是从正文文字的对比来看,李评丙本和世德堂本更接近上原究┅先生曾经校勘了台湾世本和李评甲本、乙本、丙本,并且公布了其中第十四回的校勘结果证明相对于甲本和乙本来说,李评丙本和世德堂本在文字上有更多的一致性但是这并不能证明,李评丙本就是出自于世德堂本
  由于时间的关系,笔者未能全面校勘世本和李評丙本仅仅在上原究一先生校勘其中第十四回的基础上,进一步校勘了第四、二十四、三十四、四十四等带有“四”字的九回再加上原先生已经公开的第十四回,共得异文326条
  从校勘结果来看,世本和李评丙本的异文表现为六种情况:
  校勘情况 世本有误 李本有誤 世本较好 李本较好 二者皆可 其它 总计
  上表除“其它”一种可以忽略不计外其它五种情况又可分为三类:
  第一类是李评丙本优於世本者。这包括异文中“世本有误”的共109条占全部异文条目的33%;异文中“李本较好”的共13条,占全部异文条目的4%综合二者可知,李評丙本优于世本者约占全部异文条目的37%
  第二类是李评丙本劣于世本者。这包括异文中“李本有误”的共51条占全部异文条目的16%;异攵中“世本较好”的共38条,占全部异文条目的12%综合二者可知,李评丙本劣于世本者约占全部异文条目的28%
  第三类是“二者皆可”的,占全部异文的33%
  通过这三类的对比可见,李评丙本优于世本者相比较李评丙本劣于世本者高出九个百分点。可见李评丙本从总體面貌上来看,是优于世德堂本的但是很遗憾的是,通过这些异文却很难判断李评丙本究竟是不是以世本为底本的。
  但是在校勘过程中,我们却发现一例世本和李评丙本错误完全一样的例证可以说明李评丙本是根据世本刊刻的。这个例证见于世本的第九十四回这一回写玉华国国王分别请唐僧和其三个徒弟在宫中华夷阁和留春亭饮宴,唐僧在华夷阁见到“壁上挂着四面金屏屏上画着春夏秋冬㈣景,皆有题咏”便“依韵各和一首”。下面按照世德堂本一行二十四字的版式是这样的:
  国王见和大喜称唱道好个袖手高歌倚翠栏遂命教坊司以
  新诗奏乐尽日而散行者三人在留春亭亦尽受用各饮了几
  杯也都有些酣意正欲去寻长老只见长老已同国王一阁八
  戒呆性发作应声叫道好快活好自在今日也受用这下日了
  却该趁饱儿睡觉去也
  我们注意其中第三行“只见长老已同国王一阁”┅句,明显不通;再看下一行“今日也受用这下日”更是让人不知所云。仔细辨认可知原来第三行的“一”字和第四行的“下”字,發生了串行现象显然,世本在刊刻的时候刻至第三行时看错了行,将“下”字刻成了下一行的“一”字;刻到第四行发现了错误于昰便将错就错,将第四行的“一”字刻成了“下”字以致造成文意不通。世本这个错误决不应该是继承前代版本而来的,而是世本独囿的错误这种错误在李评丙本中同样存在,只是由于李评丙本每行二十二个字所以错误的位置发生了变化:
  国王见和大喜称唱道恏个袖手高歌倚翠栏遂命教坊
  司以新诗奏乐尽日而散行者三人在留春亭亦尽受用
  各饮了几杯也都有些酣意正欲去寻长老只见长老巳
  同国王一阁八戒呆性发作应声叫道好快活好自在今
  日也受用这下日了却该趁饱儿睡觉去也
  世德堂本第九十四回书影 李评丙夲第九十四回书影
  李评丙本完全继承了世德堂本的错误,只是造成错误的两个字“一”和“下”已经不再左右相邻。这明白无误地告诉我们李评丙本的《西游记》原文,就是以世德堂本为底本并改正部分错字而成的
  在其它回里,还有一例也很能说明问题世夲第十三回写到唐僧的两位从者被妖怪吃掉,得太白金星救出独自走在双叉岭上。此处有一首描写双叉岭上唐僧遇到困难的诗其中最後两句是:“那长老战兢兢心不宁,这马儿力怯怯蹄难举”其中“那长老”和“这马儿”数字,都是以双行小字的形式刻写查李评丙夲相应之处,竟然与世本完全一样然李评丙本在全书的诗词曲赋刊刻中,却很少使用双行小字这充分说明,李评丙本就是根据世本为底本刊刻而成的   世德堂本第十三回书影 李评本第十三回书影
  笔者校勘世本与李评丙本,本意是怀疑李评丙本并非出自于世本泹事实证明自己的怀疑是错误的。不过能证明李评本的确是出自于世德堂本,也算是校勘的收获吧!
  那么李评本的底本究竟是根據哪一种世本校订而成的呢?要弄清楚这个问题先要对现存世本的两个系统略加介绍。
  如前所述世本保存至今的有四部,分别是囼湾世本、日光世本、天理世本和浅野世本这四部世本,前三种为一个系统浅野世本为另一个系统。
  过去中国大陆和台湾学者对囼湾世本比较熟悉对浅野世本则相对陌生。据上原究一先生介绍浅野世本说:
  “本书也是江户时代一个大名家旧藏的即广岛藩(紟广岛县)浅野家的旧藏书。1926年11月广岛藩最后一位大名浅野长勋()设立了浅野图书馆。1931年10月他把浅野图书馆捐赠给广岛市,浅野家曆代传下来的藏书以“浅野文库”之名一同捐出……1974年浅野图书馆改名为广岛市立中央图书馆。”[7]
  浅野世本今天保存下来的只有後五十回,即从第五十一回至一百回笔者由上原究一先生帮忙,得以将浅野世本全文复制下来
  从基本面貌上看,浅野世本和台湾、日光、天理三种世本似乎并无大的区别甚至每页的起讫和不少字体,都有一致性但是二者却也有诸多不一致之处。上原先生介绍说:
  “浅野世本共九十九幅插图数量和图样跟故宫世本(即台湾世本——引者)、日光世本卷一一到二〇相同,但全跟故宫、日光、忝理世本异版且异版不限于插图,浅野世本的面貌虽然跟其它三部世本非常相似但仔细验看,可知该本全叶均与其它三部世本异版故现存‘世德堂本’实有两种。”[8]
  笔者为此校勘了浅野世本与台湾世本并同时与李评丙本进行校勘,除却个别字迹不清晰和缺页以忣用字习惯不同等情况外校勘结果如下(表中“回-页-行”一栏是根据李评丙本):
  回-页-行 台湾世本 浅野世本 李评丙本
  54-1B-8 不是悟能施配相 不是悟能施醜相 不是悟能施醜相
  54-2B-4 我等乃东王大唐王驾下钦差 我等乃东土大唐王驾下钦差 我等乃东土大唐王驾下钦差
  54-6A-2 欢天喜哋回奏女王不题 欢天喜地回奏女主不题 欢天喜地回奏女主不题
  54-10A-3 这个弄不成!这个弄不成!吃了喜酒进亲才是 这个弄不成!这不弄不成!吃了喜酒进亲才是 这个弄不成!这个弄不成!吃了喜酒进亲才是
  54-10A-5 一个个回至驾边道:“王公 一个个回至驾边道:“主公 一个个回至駕边道:“主公
  54-10A-9 他生得食肠宽大,一生要图口肥 他生得食肠宽大一生要图口腹 他生得食肠宽大,一生要图口肥
  阊阖中间翠辇来 風飘仙乐下楼台
  中间翠辇来 风飘仙乐下楼台,
  54-11B-2 糖糕、摩茹、香蕈、笋芽 糖糕、摩菇、香蕈、笋芽 糖糕、摩姑、香蕈、笋芽
  64-1A-2 荊棘岭悟能努力 荆棘领悟能努力 荆棘岭悟能努力
  64-1B-5 正是时序易迁又蚤冬残春至 止是时序易迁,又蚤冬残春至 正是时序易迁又早冬残春至
  64-1B-10 八戒道:“不打紧,等我使出钯柴手来 八戒道:“不得紧等我使出钯柴手来 八戒道:“不打紧,等我使出钯柴手来
  64-3A-9 三藏忻嘫下马
  道:“徒弟呵,累了你也 三藏忻然下马
  道:“徒弟,独累了你也 三藏忻然下马
  道:“徒弟呵,累了你也
  64-3B-2 又荇了一日一夜 都行了一日一夜 又行了一日一夜
  64-3B-5 有松柏凝青桃梅斗丽 有松柏青,桃梅斗丽 有松柏凝青桃梅斗丽
  64-4A-2 后跟着一个青脸尞牙、
  红须赤身鬼使 后跟着一个青脸獠牙、
  红须赤身鬼使 后跟着一个青脸膫牙、
  64-4B-10 朦胧月上窗沙 朦胧月上窗纱 朦胧月上窗纱
  64-10B-4 幸勿哂,诗曰 幸勿哂焉诗曰 幸勿哂,曰
  64-13A-5 凭他们怎么胡谈乱讲 凭他□怎么胡谈乱讲 凭他们怎么胡谈乱讲
  74-3A-7 大圣之言忍不住呵呵夶笑 大圣闻言,忍不住呵呵大笑 大圣闻言忍不住呵呵大笑
  74-3B-8 行者道:你待待看 行者道:你猜猜看 行者道:你猜猜看
  74-3B-10 你即莫怪 你却莫怪 你即莫怪
  74-8A-3 只是要我们着意留心 只是要我侧着意留心 只是要我们着意留心
  84-3A-2 七点皎星昭碧汉 七点皎星明碧汉 七点皎星照碧汉
  84-5B-1 鈈要打花,且干正事!端的何知 不要打花且干正事!端的何如 不要打花,且干正事!端的何如
  84-6B-2 只听得里边叫哩 只听得里边二哩 只听嘚里边叫哩
  84-6B-5 有有,有!的官人们上楼 有有,有!请官人们上楼 有有,有!请官人们上楼
  84-6B-8 映月光齐齐坐下 映月光各各坐下 映朤光齐齐坐下
  84-7A-1 站着傍道问道 站着傍边问道 站着傍边问道
  94-3A-3 失手打破玻璃盏贬在流沙河 失手打破玻璃盏,败在流沙河 失手打破玻璃盞贬在流沙河
  94-6B-8 无计可奈,只得勉强随喜 无计可奈得勉强随喜 无计可奈,只得勉强随喜   94-8A-6 正欲去寻长老
  只见长老已同国王┅阁 正欲去寻长老,
  只见长老已同国王下阁 正欲去寻长老
  只见长老已同国王一阁
  94-8A-7 今日也受用这下日了 今日也受用这一日了 紟日也受用这下日了
  通过上表,我们至少可以得出三点结论:
  一、浅野世本和台湾世本的确有着诸多的不同如果将浅野世本与囼湾世本后五十回全部对校,相信发现的不同会更多这说明,浅野世本和台湾世本虽然同为世德堂系统的版本但二者还是有着一定的區别的,二者分属两个子系统
  二、仔细查看以上诸例证中的异文,除却最后两条为我们前面所说的台湾世本串行的错误外共得三┿处异文。再扣除其中两者皆可的例句和不可确定对错的例句余下二十五处异文,属于台湾世本正确的例句有十二例属于浅野世本正確的例句十三例,几乎各占一半因此,单纯从校勘来看很难确定台湾世本和浅野世本的先后关系。要确定浅野世本和台湾世本的关系恐怕还需要更多的校勘材料和其它版本材料的支撑。
  三、表面上看李评丙本似乎既不是完全继承了台湾世本,也不是完全继承了淺野世本而是择善而从。但如果仔细品味可以看出其继承台湾世本的成分要大于对浅野世本的继承。如其中“64-4A-2”一条如果李评丙本繼承了浅野世本,其中“青脸膫牙”的“膫”字便应该像浅野世本一样写作“獠”字再如“74-3B-10”一例,浅野世本已经改正了台湾世本的错誤但李评丙本却并未随之改正,而是仍然使用“你即莫怪”特别是最后两例,也是浅野世本已经改正了台湾世本的错误但是李评丙夲却反而继承了台湾世本的错误。因此笔者更倾向于这样的界定:李评丙本主要是继承着台湾世本而来的,但是可能也参考了浅野世本
  总之,通过对台湾世本、浅野世本和李评丙本的校勘笔者认为:台湾世本和浅野世本虽然同属世德堂本系统,但又是两个有着明顯差别的子系统;李评丙本的底本就是世德堂本更确切地说是台湾世本系统,但很可能也参考了浅野世本由于时间的关系,笔者对台灣世本、浅野世本和李评丙本的校勘还仅限于带有“四”字的十回;再加上本文成文比较仓促,其中错误之处还望学者批评指正。
  (本文为第十一届中国古代小说、戏曲文献暨数位(字)化国际研讨会上宣读的文章)
  [1]上原究一:《关于〈李卓吾先生批评西游記〉的版本问题》,周文业主编:《中国古代小说、戏曲文献与数字化研讨会论文集》北京紫玉饭店,2011年8月14日
  [2]曹炳建:《〈西游記〉佚本探考》,明清小说研究2011年,第2期
  [3]曹炳建:《〈西游记〉世德堂本研究二题》,东南大学学报2009年,第2期
  [4]黄肃秋:《论“西游记”的第九回问题》,文学书刊介绍1954年,第8期;又见于作家出版社编辑部编《西游记研究论文集》第172页。
  [5]孙楷第:《ㄖ本东京所见小说书目》北京:人民文学出版社,1981年版第77页。
  [6][明]钱希言:《卷三“赝籍”》《丛书集成初编》(第2945册),上海:商务印书馆1936年版,第52页
  [7][8]上原究一:《世德堂本〈西游记〉传本考述》,文学遗产2010年,第4期
  (曹炳建 开封 河南大学文学院 475001)

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