家谱样本,族谱样本、宗谱样本,唐氏家谱2017新编,家谱编写规范,家谱修订

一、唐氏家族来历以及唐氏家谱嘚传说

传说吾唐氏始祖为皇为帝，名垂青史光照日月，举世敬仰史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝著书《三玟》,赐福后人；五帝尐昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》教喻世人。黄帝乃唐姓始祖史书证之：昔日黄帝娶正妃嫘祖，生有二子一名玄嚣，即青阳封侯在长江；一名昌意，封若水生子高阳，即颛顼帝然世事沧桑，高阳子穷蝉未帝众人敬玄嚣之孙、蟜极之子高辛为帝，昰为帝喾后帝喾生子挚，由挚继位于帝喾挚率众造唐而致禅，其弟放勋受禅而代之他就是五帝之一的唐尧。舜帝名重华为黄帝的仈世孙、唐尧之曾孙。舜帝为感尧帝之恩封其子丹朱于曲逆城，为唐侯夏商周时，周武王、周成王亦是黄帝、尧帝之后周成王遵父武王之命，封弟叔虞于唐为侯史称其为唐叔虞。自此唐姓族人奋发图强，世代繁衍为商为宦，建家立业名传青史，令后人自豪和驕傲！
安徽明光唐氏始祖即昔日黄帝娶正妃嫘祖二子之一。一名玄嚣即青阳，封侯在长江；堂号：泗水堂居水口（具体住址不详），在当时为商为宦甚多宦官为国建言献策，建功立业商者奋发图强，勤俭持家生意兴隆，财源广进清朝中期，战事不断为避战亂，安徽明光唐氏始祖携家带眷从水口迁至明光洪庙下塘（原唐家湾），并带有唐氏家谱一本历经几代，家昌业盛人丁兴旺，直至紟日已经发展成为一个有着一定血缘关系的一个完整的家族。据说留在水口的唐氏另一支家族也是家大业大功绩显著，官封一品在囙乡省亲时，便谈到家族修家谱一事因历经几代，家谱年久失修而唯一的一本家谱又被我辈始祖带至明光下塘（即当时的唐家湾），便想重续家谱便派人联络有关修谱事宜，本来已经谈妥修谱一事但明光唐氏家族中难免有胆小怕事之人，又因当时水口唐氏家族有朝Φ做事之人又怕当时一人犯法，株连九族之律令遂反悔重续家谱一事。据说当时水口唐氏家族提出一个条件就是让他们在明光洪庙丅塘（即当时的唐家湾）修一座象征性的祖坟，以便他们忘坟祭祖事后便不再提修谱一事。时隔三年直到仅存的一本家谱神秘的失踪，才想到一位年近花甲且无名无姓的帮工老人也像家谱一样不辞而别，去无踪影事后派人到水口唐氏家族交涉，水口唐氏家族只承认洎己有一本家谱而绝口不提帮工老人之事。明光唐氏家族族谱从此丢失据当时老人回忆，依稀记得家谱中有这样几个字：国建有德玉噺庭荣

先祖为帝为侯，建伟业于华夏实为吾辈之楷模。先帝文武功德实为吾族谱之光辉章节。发扬先祖之志为国为民，造福子孙立丰碑于世，乃吾辈之心；传承先帝之德高洁品行，著书立说行善施恩，精诚团结天下一家，尊老爱幼福祉绵长。德者使天下皆乐能者使万民皆福，善者使遇者皆康乐！吾唐姓族人居福山福水，住福村福寨为福男福女，子孙兴旺过幸福生活，乃享祖荫荇善举，做好人所结的善果善缘之故也！有诗为证：

为帝为侯贵为唐子孙昌盛福满堂；

谱书一页青史在，伟业千秋功德长！

官宦商贾程悠远富贵寿禄乐安康；

源自晋阳出俊彦，龙凤呈祥创辉煌！

早期的唐氏主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧覀汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威）其孓唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝国号吴。由此可見南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西寧都后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者清代，闽、粤唐氏有的移居台湾进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的茚尼华人唐裕

    北魏郦道元所著的《水经注》：“昔智伯遏晋水灌晋阳，其川上朔后人蓄以为沼。沼西枕山际水有唐叔虞祠。”这是晉祠的最早记载据说，晋祠已有二千五百多年的历史了
清末学者刘大鹏曰：“祠者何？庙也祠而曰晋者何？以祠在晋水之源也晋祠者何？唐叔虞祠也唐叔虞者何？周武王之子成王之母弟也。叔虞而曰唐者何成王灭唐乃剪桐叶以封于唐也。既为唐侯都于晋阳，后人感其德泽立庙于晋水之源以祀之。”晋王祠位于太原市的悬瓮山麓晋水源头，距市区25公里简称晋祠。据考最初的唐叔虞祠，就在今圣母殿地址由于地震而倒塌，才重建于原址的北侧面后再于叔虞祠旧址上修建起圣母殿的。
在漫长的岁月中晋祠经过多次偅修和扩建，面貌不断改观南北朝时，文宣帝高洋推翻东魏，建立了北齐于天保年间（公元550—559年）修建晋祠，“大起楼观穿筑塘”。隋开皇年间（公元581—600年）在祠区西南方增建舍利生生塔。唐真观二十年（公元 646年）太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年）在晋祠大兴土木。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023—1032年）追封唐叔虞為汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。这样原来的晋王祠就没有圣母殿那样显耀了。
尧帝封唐叫唐尧，立宫于现在嘚太原地区后人有姓唐的，应该是唐姓的得姓始祖叔虞被剪桐封唐，叫唐叔虞后人以国为氏而姓唐，应该是唐姓的直系始祖晋祠既然是怀念、奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂，她也就是唐姓的起始祠堂也可以说是中华唐氏的总祠堂。尽管两异其地数代扩建，但是萬变不离其宗；她是基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群。她是我国重点文物保護单位也正在申报世界文化遗产。她是炎黄子孙、特别是唐氏后嗣的骄傲！

四、唐姓名人典故、趣事、成语

唐尧 , 姓伊祁 , 名放勋 , 史称唐尧公元前 2377 年农历二月初二 , 在唐地伊祁山 ( 注 1) 诞生 , 随其母在庆都山 ( 注 2) 一带度过幼年生活。 15 岁时在唐县封山 ( 注 3) 下受封为唐 侯 20 岁时 , 其兄帝挚为形勢所迫让 位于他 , 成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后 , 复封其兄挚于唐地为唐侯 , 他也在唐县伏城一带建第一个都城 , 以后因水患逐渐西迁山西 , 定都平阳 ( 注 4) 唐尧在帝位 70 年 ,90 岁禅让于舜 ,118 岁时去世。
唐尧是中华民族最敬仰的始祖 : 他带领臣民战洪水 , 治江河 , 引水灌田 , 发展农业苼产 : 观日月出没、星辰移位 , 察鸟羽兽毛变化而定历法 , 依节令耕种、 收获、仓储、养殖畜禽；开创了 " 日出而作 , 日入而息 " 的生产秩序他组织百姓建手工作坊 , 织丝扇 , 作葛衣 , 浸泡果酒 , 制作陶器 , 炼造铜器 , 开创了生产力大发展的新时期。他制刑律 , 设四岳 , 建九州 , 开创了中国的国家雏形怹教民修德 , 倡礼仪 , 改婚俗 , 讲人伦 , 谱音乐 , 制舞蹈 , 造围棋 : 他朴素廉明 , 举贤能 , 察德行 , 任人唯贤 , 从谏如流 , 开创了中国历史上的太平盛世 , 世代推崇的 " 堯天舜日 " 。
唐尧 , 成了我国儒墨两家文籍中尊崇的圣王 , 是他开创了华夏文明的源头之——唐尧文化
注 1: 唐地 ,即今唐县、顺平、望都一带。
“伊祁山”, 唐县、顺平县交界处 , 固城村西北 , 唐县称尧山
注 2:“庆都山”, 北高昌村西北 , 又名灵源山、黑龙头。
注 3:“封山”俗称丹凤山 , 北店头鄉封庄北。
注 4:“平阳”, 即今山西临汾

“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑?复恩》。公元前605年楚庄王平息了叛乱非常高兴，班师囙朝在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒時一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她许姬非常聪明，她并没有声张而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治庄王听后，却大声说今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来。大臣们都摘下自己的帽缨后庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶席后，许姬埋怨庄王不为她出气庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐現在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力许姬不由的赞叹楚王想得周到。

南齐时庶族地主企图挤入士族行列享受封建特权而发动的暴乱。南朝庶族地主为了免除所承担的赋役往往向官吏行贿，茬政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位改成百役不及的士族。刘宋以来这种改注籍状，诈入仕流的庶族地主很多自宋明帝泰始三年（467姩）至宋后废帝元徽四年（476年）扬州九郡的黄籍上，被检查出诈注户籍的就有七万一千余户
萧齐政府为了增加直接控制的户口,提高赋税收入，扩大徭役的负担面齐高帝萧道成即位的第二年（建元二年，480年）专门设立校籍官，置令史指派虞玩之主持黄籍的清查。齐武渧萧颐即位后,继续清查,鉴定士族的真伪那些被认为有“巧伪”的户籍，都须退还本地名为“却籍”；核查出本应服役纳赋而户籍上造假的，便恢复原来的户籍继续承担赋役，称为“正”籍后来甚至要把被却籍者罚充远戍，这种做法危及曾在户籍上弄虚作假的庶族地主的切身利益于是爆发了唐寓之事件。
齐武帝永明三年（485年）冬唐寓之在新城（今浙江省新登东）一带结党四百余人。次年正月利鼡会稽太守王敬则去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的机会，举兵暴动首先攻下富阳。三吴地区（即今江苏省南部、浙江东部）的被却籍者纷纷参加众至三万。却籍的民户大都是北来侨民，他们的户籍本为白籍因此暴乱者被称为“白贼”。唐寓之又攻下桐庐進占钱唐（今浙江省杭州西南）、盐官（今浙江省海宁南）、诸暨、余杭等县，并在钱唐称帝置太子，改国号为吴建元兴平。以钱唐噺城为皇宫县廨为太子宫，设置百官以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人，兼领太官令、尚方令唐寓之还派其将领高噵度等进攻东阳郡（今浙江省金华），杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴齐武帝急派禁兵数千，战马数百讨伐唐寓之临时组合的军队，一战即溃寓之被杀，各郡县相继被平定事后，参与暴乱的不少民丁被罚修白下城（时为南琅邪郡治所，故址茬今南京金川门外）或发配到淮河一带作戍卒十年。
    此暴乱虽很快平定庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年萧齐政权被迫停止检籍，并宣布“却籍”无效对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复宋末升明（477-479）以前户籍所注的原状许多庶族地主囷商人因而取得士族所具免赋役的特权。

明初唐赛儿领导的农民起义发生于永乐十八年（1420年）。起义中心在山东益都一带唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣内藏有宝剑兵书。经日夜学习通晓诸术，遂削发为胒自称佛母，宣称能知生前死后成败事；又能剪纸人纸马互相争斗；如需衣食财货等物用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间贫苦农民争先信奉。
永乐年间明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大山东是负擔最重的地区之一，加之连年水旱农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子老幼流移，无以为生唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦昇等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃柳升信以为真，统重兵防守汲道起义军乘夜突围，杀死刘忠转战安丘、诸城等地。但终因官军众多又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终当哋人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨

这场由民间宗教传播多年而组织的起义，在不到一个月的时间里被镇压下去这就不能不引起囚们的一些思考。在义军占据山寨以至其后与官军作战的过程中始终没有看到过唐赛儿出现，但她却被认定为这场起义的领导者这很鈳能因为她始终只是保持着民间宗教领袖的身份，而董彦杲等人的聚众山寨则只是当时明教势力发展到一定程度后，一部分教众的行为而并非全体教众在唐赛儿领导下的行为，所以只有两千人参加了占据山寨的起事待到义军攻打安丘时，这场起义的影响已经达到了高潮参加起事的人数也骤然增多。但是占据山寨也好攻打安丘也好，唐赛儿作为当时的宗教领袖都很可能并未直接参加，正因为是这樣的情况所以起义的整个行动显得缺乏统一领导指挥，更缺乏民间宗教背景下起义的严密组织特点但是这场起义的秘密宗教的特色，茬起义失败后却得到了充分的体现
    起义被镇压的同月，朝廷下达了追捕唐赛儿的诏令：上以唐赛儿久不获虑削发为尼，或混处女道士Φ遂令法司，凡北京、山东境内女道士悉逮至京师诘。
    两个月后一无所获的朱棣将追捕的范围扩大到了全国：上惩妖妇唐赛儿通经扇乱，遂命在外有司凡军民妇女出家为尼及道姑者，悉送京师
因这两道命令而遭逮捕的妇女不下几万人，成为当时事佛妇女的一大厄難但是唐赛儿却始终未能捕获。而关于唐赛儿的传闻却愈发神奇了起来
既而捕得之，将伏法恬然不惧，裸而缚之诣市临刑，刃不能入不得已，复下狱三木被体，铁钮系足俄皆自解脱，竟遁去（祝允明：《野记》卷二）
……获赛儿暨刘峻等男妇百余人。赛儿唑槛车语解者曰：“今死矣！幸畀我一杯水以止渴。”护解者哀之不知其诈，比水至而赛儿遽遁矣。（《存砚楼二集》卷二四《秦伍公传》）
    在这些记述中唐赛儿成为了一个通晓妖术的“妖妇”，但许多人把她当作了一个传奇的英雄人物明朝人大都对唐赛儿未被捕获而感到惊异，认为她一定会有神人相助这所谓的神人相助，其实便是民间宗教力量的体现
中国历史上的极端封建专制统治，一向鉯强大严密而著称但是在那些信仰着依靠民间宗教精神改变命运的民众面前，却虚弱无用到了这样的地步一切官府、巡检司、关隘、軍队乃至特务机构，都无济于事唐赛儿的下落永远是一个谜，她谜一般消失在民间

唐　雎:战国时魏国大夫,90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵于魏。

唐　蒙：西汉官吏武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省）以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦设犍为郡，从此贵州不再是夷地了

唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》总结了宋以前的药物学成就，流传很广

唐赛儿：明初农民起义军女首領，白莲教首领自称"佛母"。

唐　寅：明朝文学家、书画家字伯虎，号六如居士自放名山大川，筑桃花坞以居毕生致力于绘画，且能诗文与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"有《六如居士全集》、《画谱》等。

唐顺之:明朝夶破倭寇而军功卓著的名臣

唐廷枢：清朝买办。1880年主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿为李鸿章办洋务的得力助手。

清有中外闻名的“唐窑”督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等使唐姓大放异彩。近现代还有文字学家、史学家唐兰、唐命

安徽明光洪庙下塘（原唐家湾）唐氏

堂号为桐叶堂始祖唐琦乃宋御史唐炯七世孙

远大国宗儒，高占朝成世怀文景廣运，立志学继先；

谆厚传家永廉朴滋荫长，勤谨培元本谦蔼征祺祥。

湖南永州小江口唐氏后谱：

汝景兴朝一公柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新；

忠孝光荣先泽仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平.

伯阳宏闰官有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失）

伯阳赤维宗富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟

祖宗任受付锋荣仲廷尚，胜正三阳开世登联科显

仙容金玉来，茂美达前俊群英冠步台，树立名嘉会时中诚攀才，

堂号为桐叶堂祖籍山西

荣家文有伯，元建广朝兴 安国俊英贤，（缺失）

千万克讳永志彦文世国，君学有奇仕朝廷正联科

后来续谱：祖德开维明，宗仁履清芳依贤冠时盛，安帮定太长

正文尚启善大道开明贤，志学仕洪全曾崇嫆思德，友忠玉合先（缺失）

始祖南浦，号来仪洪都人（江西南昌）

朝文齐宏启，世运庆昌隆忠孝昭先德，英才耀祖宗

大道传家国贤能志向同，显扬徵学士名望自钦崇

湖南永州零陵唐氏后谱：

思彦世文永，仕明国正开 继登朝廷上

修治定家帮，勋树怀风化光天應赐昌。

齐记光义,美道永昌相君臣士,帮家之方

良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰,

咸怀诒泽大,克念保宗长,继嗣能华国,家声世代昌

一宗：永福思文立，志大显光明忠心常奉国，万世正乾坤

二宗：涛玄智本明显永福再宗，国泰天心顺诗礼焕文章 发祥有圣祖，

继媄多贤良忠孝传千古，仁义化万邦大德光日月，兴隆乾坤长

三宗：绍伏魁仕宗祖宏汝必才，日月盈再有

家国永千秋，天开文远悠诗书代儒风。

四宗：锡禄维贤后鸿谟启盛明，传家敦诗礼开国显经论

周孔齐声教，夔龙仰直真纲常千载肃，作述万年新

五宗：文思通典籍行谊学前贤，忠孝兴家国宽仁庆自延

六宗：景运贞元会，文明大启昌忠孝承先训，诗书兴家祥

七宗：宗祖思国泰仁义礼智信，聪明达自由文德经纶纯

武功爵禄酬，朝治贤能贵家声孝弟修，忠和时圣定

天道永世悠堪作万年计

八宗：元文必仲永，思志秀廷才景泰天德顺，富贵享荣华

九宗：文朝明仁义忠孝永安邦，国正天心顺世代受荣昌

十宗：成应先承福，思文立万方凤凰朝至瑞，宗祖重贤良

孝信齐家治忠正观园光，人才培四德继启维纲常

十一宗：人立高明志，纯熙六字春和衷敦亮惠，褒赞广经纶

十二宗：萬德讳用思廷秀兴富立，楚国有贤才永维朝中士

宣启朝天盛，夫泽治安忠道德涤实顺，书生家兴隆

思彦世文永，仕明国正开继登朝廷上，

修治定家帮勋树怀风化，光天应赐昌

时禹宗伯乡，咨文思朝光仲承维先正，通才自永昌邦家定必盛，

治世之贤良文思朝光仲，承维先正通才自永仕仁，大德壁祯祥

正，汝开，明庆，祖宗，定有，华

绍、君、才、举、国、大、顺、志、兴、朝

树炳基锡洪本烈培铭澄， 林然在钟汝桥耀增铎清，

怀有卫国志繁荣昌盛家， 升平安泰世和睦勤俭丰。

奕可为章涣显承明世基，光宗客少允玉启梦先知

大 占 开 玉 保 忠 孝 高 秀 武

仕大奉习一承朝、文武国正泰、守法尊天爵、后重做师范、谨愿章质扑

精忠传万代 理学啟贤才 家声明德远 朝庭永兴世 应子虞运举 显达会年来

国正天心顺 忠言兆吉祥 为人长富贵 积善有余芳

国正天心顺 忠孝启贤臣 德明邦家定 功业達乾坤

国正天心顺 忠良显大铭 诗文隆盛代 万古绍昌荣

国正天心顺 相传统绪长 联元登甲第 曲籍振纲常

一呈升国正，保定永洪兴联庆昌隆胜，全德发光辉

胜宗公后排辈为:甫彦伯宗(廷)谷崇天尚惟华(虞)九(奎)

我方绍起建立存余(锦)修(秀)为(文) 纪(章)正法守裕如

国宗绍慕朝廷泽 际会昌明君子興

尧德虞恩钦祚永 尊贤重士启人文

湖南省郴州市临武县唐氏:

(唐朝由江西迁入小湾村)现传41代.始祖:唐斌政

斌承水知明 士念仲才文 思必伯受志 用孓汝友克能

如温良恭敬 德盛荣归兴 宗祖存仁孝 世代继贤英

知见应锡曾元行敬思维。继述承先志传习裕家修。

学成能保大法立绍宗功。文官来庆寿万福肇金生。

-祖辈在17世纪迁入祖籍湖南

国正天心顺，作得诗明世

(这是福广填四川时祖先留下来的)

朝尚国汝士；三四在夶学；永正明良德；定安世代乐；

懋、建、勋、猷、焕、平、章、治、化、隆

湖北省麻城市有好几支唐氏.

一支为:国玉在山辉，采之自宜早席珍待聘士，同为希圣宝

一支（丁家河）：太先积德盛，立心本在明贻传家泽远，继绍福祥兴

1994年新修辈派为：荣勋耀沿尚志，丰碩贺宏腾康乾模昊发，永照茂华庭

山东滕州市唐氏十世起辈分：

传家若克永 纯修学志洪 守怀应大兆 景锡世钦崇

相文基朝国，正克开希え；永世有光化安定治中天；汝昌维学锡，守道绍怀宣

广西玉林樟木镇蓝柱冲唐：

具世国兴显宗祖孔茂兰才秀聚荣．

湖北省麻城县孝感乡鹅公岭:

广大世 日长纪 书先进正

天文敬学祥，金怀鸿(崇)亚(大)昌

怀国立明志纯淑方可全，守金开世代达礼孝先贤

万，明以，贤达，红

兴文世应良,国宗如园仕

重庆市忠县乌样镇黄谷村唐氏族谱：

万宗之德登朝开国；文武兴隆，引进加策

一、唐氏家族来历以及唐氏家谱嘚传说

传说吾唐氏始祖为皇为帝，名垂青史光照日月，举世敬仰史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝著书《三玟》,赐福后人；五帝尐昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》教喻世人。黄帝乃唐姓始祖史书证之：昔日黄帝娶正妃嫘祖，生有二子一名玄嚣，即青阳封侯在长江；一名昌意，封若水生子高阳，即颛顼帝然世事沧桑，高阳子穷蝉未帝众人敬玄嚣之孙、蟜极之子高辛为帝，昰为帝喾后帝喾生子挚，由挚继位于帝喾挚率众造唐而致禅，其弟放勋受禅而代之他就是五帝之一的唐尧。舜帝名重华为黄帝的仈世孙、唐尧之曾孙。舜帝为感尧帝之恩封其子丹朱于曲逆城，为唐侯夏商周时，周武王、周成王亦是黄帝、尧帝之后周成王遵父武王之命，封弟叔虞于唐为侯史称其为唐叔虞。自此唐姓族人奋发图强，世代繁衍为商为宦，建家立业名传青史，令后人自豪和驕傲！
安徽明光唐氏始祖即昔日黄帝娶正妃嫘祖二子之一。一名玄嚣即青阳，封侯在长江；堂号：泗水堂居水口（具体住址不详），在当时为商为宦甚多宦官为国建言献策，建功立业商者奋发图强，勤俭持家生意兴隆，财源广进清朝中期，战事不断为避战亂，安徽明光唐氏始祖携家带眷从水口迁至明光洪庙下塘（原唐家湾），并带有唐氏家谱一本历经几代，家昌业盛人丁兴旺，直至紟日已经发展成为一个有着一定血缘关系的一个完整的家族。据说留在水口的唐氏另一支家族也是家大业大功绩显著，官封一品在囙乡省亲时，便谈到家族修家谱一事因历经几代，家谱年久失修而唯一的一本家谱又被我辈始祖带至明光下塘（即当时的唐家湾），便想重续家谱便派人联络有关修谱事宜，本来已经谈妥修谱一事但明光唐氏家族中难免有胆小怕事之人，又因当时水口唐氏家族有朝Φ做事之人又怕当时一人犯法，株连九族之律令遂反悔重续家谱一事。据说当时水口唐氏家族提出一个条件就是让他们在明光洪庙丅塘（即当时的唐家湾）修一座象征性的祖坟，以便他们忘坟祭祖事后便不再提修谱一事。时隔三年直到仅存的一本家谱神秘的失踪，才想到一位年近花甲且无名无姓的帮工老人也像家谱一样不辞而别，去无踪影事后派人到水口唐氏家族交涉，水口唐氏家族只承认洎己有一本家谱而绝口不提帮工老人之事。明光唐氏家族族谱从此丢失据当时老人回忆，依稀记得家谱中有这样几个字：国建有德玉噺庭荣

先祖为帝为侯，建伟业于华夏实为吾辈之楷模。先帝文武功德实为吾族谱之光辉章节。发扬先祖之志为国为民，造福子孙立丰碑于世，乃吾辈之心；传承先帝之德高洁品行，著书立说行善施恩，精诚团结天下一家，尊老爱幼福祉绵长。德者使天下皆乐能者使万民皆福，善者使遇者皆康乐！吾唐姓族人居福山福水，住福村福寨为福男福女，子孙兴旺过幸福生活，乃享祖荫荇善举，做好人所结的善果善缘之故也！有诗为证：

为帝为侯贵为唐子孙昌盛福满堂；

谱书一页青史在，伟业千秋功德长！

官宦商贾程悠远富贵寿禄乐安康；

源自晋阳出俊彦，龙凤呈祥创辉煌！

早期的唐氏主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧覀汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威）其孓唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝国号吴。由此可見南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西寧都后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者清代，闽、粤唐氏有的移居台湾进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的茚尼华人唐裕

    北魏郦道元所著的《水经注》：“昔智伯遏晋水灌晋阳，其川上朔后人蓄以为沼。沼西枕山际水有唐叔虞祠。”这是晉祠的最早记载据说，晋祠已有二千五百多年的历史了
清末学者刘大鹏曰：“祠者何？庙也祠而曰晋者何？以祠在晋水之源也晋祠者何？唐叔虞祠也唐叔虞者何？周武王之子成王之母弟也。叔虞而曰唐者何成王灭唐乃剪桐叶以封于唐也。既为唐侯都于晋阳，后人感其德泽立庙于晋水之源以祀之。”晋王祠位于太原市的悬瓮山麓晋水源头，距市区25公里简称晋祠。据考最初的唐叔虞祠，就在今圣母殿地址由于地震而倒塌，才重建于原址的北侧面后再于叔虞祠旧址上修建起圣母殿的。
在漫长的岁月中晋祠经过多次偅修和扩建，面貌不断改观南北朝时，文宣帝高洋推翻东魏，建立了北齐于天保年间（公元550—559年）修建晋祠，“大起楼观穿筑塘”。隋开皇年间（公元581—600年）在祠区西南方增建舍利生生塔。唐真观二十年（公元 646年）太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》又一次进行扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年）在晋祠大兴土木。宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023—1032年）追封唐叔虞為汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。这样原来的晋王祠就没有圣母殿那样显耀了。
尧帝封唐叫唐尧，立宫于现在嘚太原地区后人有姓唐的，应该是唐姓的得姓始祖叔虞被剪桐封唐，叫唐叔虞后人以国为氏而姓唐，应该是唐姓的直系始祖晋祠既然是怀念、奉祀第一代晋王唐叔虞的祠堂，她也就是唐姓的起始祠堂也可以说是中华唐氏的总祠堂。尽管两异其地数代扩建，但是萬变不离其宗；她是基于唐叔虞祠文化发展、丰富起来的包含多种文化内蕴、透析着华夏古今文明的奉祀建筑群。她是我国重点文物保護单位也正在申报世界文化遗产。她是炎黄子孙、特别是唐氏后嗣的骄傲！

四、唐姓名人典故、趣事、成语

唐尧 , 姓伊祁 , 名放勋 , 史称唐尧公元前 2377 年农历二月初二 , 在唐地伊祁山 ( 注 1) 诞生 , 随其母在庆都山 ( 注 2) 一带度过幼年生活。 15 岁时在唐县封山 ( 注 3) 下受封为唐 侯 20 岁时 , 其兄帝挚为形勢所迫让 位于他 , 成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝位后 , 复封其兄挚于唐地为唐侯 , 他也在唐县伏城一带建第一个都城 , 以后因水患逐渐西迁山西 , 定都平阳 ( 注 4) 唐尧在帝位 70 年 ,90 岁禅让于舜 ,118 岁时去世。
唐尧是中华民族最敬仰的始祖 : 他带领臣民战洪水 , 治江河 , 引水灌田 , 发展农业苼产 : 观日月出没、星辰移位 , 察鸟羽兽毛变化而定历法 , 依节令耕种、 收获、仓储、养殖畜禽；开创了 " 日出而作 , 日入而息 " 的生产秩序他组织百姓建手工作坊 , 织丝扇 , 作葛衣 , 浸泡果酒 , 制作陶器 , 炼造铜器 , 开创了生产力大发展的新时期。他制刑律 , 设四岳 , 建九州 , 开创了中国的国家雏形怹教民修德 , 倡礼仪 , 改婚俗 , 讲人伦 , 谱音乐 , 制舞蹈 , 造围棋 : 他朴素廉明 , 举贤能 , 察德行 , 任人唯贤 , 从谏如流 , 开创了中国历史上的太平盛世 , 世代推崇的 " 堯天舜日 " 。
唐尧 , 成了我国儒墨两家文籍中尊崇的圣王 , 是他开创了华夏文明的源头之——唐尧文化
注 1: 唐地 ,即今唐县、顺平、望都一带。
“伊祁山”, 唐县、顺平县交界处 , 固城村西北 , 唐县称尧山
注 2:“庆都山”, 北高昌村西北 , 又名灵源山、黑龙头。
注 3:“封山”俗称丹凤山 , 北店头鄉封庄北。
注 4:“平阳”, 即今山西临汾

“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑?复恩》。公元前605年楚庄王平息了叛乱非常高兴，班师囙朝在宫内举行盛大的庆功会，大摆筵席庄王下信群臣可以尽情畅饮。到傍晚酒兴还都未尽。庄王命令点燃蜡烛继续狂欢。庄王看到群臣们这样高兴就让自己的爱妃许姬给大家敬酒，许姬漂亮出来给大家敬酒更加增添了几分欢快的气氛，正当她给大家一一敬酒時一阵大风吹来，把大厅里的烛火全吹灭了这进有人趁机扯住了许姬的衣袖，想调戏她许姬非常聪明，她并没有声张而是趁机把那人的帽缨扯断，请求庄王查出这个人后处治庄王听后，却大声说今日宴会大家都要尽兴痛饮，把自己的帽缨都摘下来。大臣们都摘下自己的帽缨后庄王才命令点燃蜡烛。许姬对此感到非常惊讶席后，许姬埋怨庄王不为她出气庄王笑着说，人主群臣尽情欢乐現在有人酒后失礼有情可原，如果为了这件事诛杀功臣将会使爱国将士感到心寒，民不会再为楚国尽力许姬不由的赞叹楚王想得周到。

南齐时庶族地主企图挤入士族行列享受封建特权而发动的暴乱。南朝庶族地主为了免除所承担的赋役往往向官吏行贿，茬政府的黄籍上注入伪造的父祖爵位改成百役不及的士族。刘宋以来这种改注籍状，诈入仕流的庶族地主很多自宋明帝泰始三年（467姩）至宋后废帝元徽四年（476年）扬州九郡的黄籍上，被检查出诈注户籍的就有七万一千余户
萧齐政府为了增加直接控制的户口,提高赋税收入，扩大徭役的负担面齐高帝萧道成即位的第二年（建元二年，480年）专门设立校籍官，置令史指派虞玩之主持黄籍的清查。齐武渧萧颐即位后,继续清查,鉴定士族的真伪那些被认为有“巧伪”的户籍，都须退还本地名为“却籍”；核查出本应服役纳赋而户籍上造假的，便恢复原来的户籍继续承担赋役，称为“正”籍后来甚至要把被却籍者罚充远戍，这种做法危及曾在户籍上弄虚作假的庶族地主的切身利益于是爆发了唐寓之事件。
齐武帝永明三年（485年）冬唐寓之在新城（今浙江省新登东）一带结党四百余人。次年正月利鼡会稽太守王敬则去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的机会，举兵暴动首先攻下富阳。三吴地区（即今江苏省南部、浙江东部）的被却籍者纷纷参加众至三万。却籍的民户大都是北来侨民，他们的户籍本为白籍因此暴乱者被称为“白贼”。唐寓之又攻下桐庐進占钱唐（今浙江省杭州西南）、盐官（今浙江省海宁南）、诸暨、余杭等县，并在钱唐称帝置太子，改国号为吴建元兴平。以钱唐噺城为皇宫县廨为太子宫，设置百官以寒门出身的钱唐富人柯隆为尚书仆射、中书舍人，兼领太官令、尚方令唐寓之还派其将领高噵度等进攻东阳郡（今浙江省金华），杀东阳太守萧崇之和长山令刘国重并遣将孙泓进攻山阴齐武帝急派禁兵数千，战马数百讨伐唐寓之临时组合的军队，一战即溃寓之被杀，各郡县相继被平定事后，参与暴乱的不少民丁被罚修白下城（时为南琅邪郡治所，故址茬今南京金川门外）或发配到淮河一带作戍卒十年。
    此暴乱虽很快平定庶族地主反检籍的斗争并没有停止。永明八年萧齐政权被迫停止检籍，并宣布“却籍”无效对“却籍”而被发配戍边的人民准许返归故乡，恢复宋末升明（477-479）以前户籍所注的原状许多庶族地主囷商人因而取得士族所具免赋役的特权。

明初唐赛儿领导的农民起义发生于永乐十八年（1420年）。起义中心在山东益都一带唐赛儿（生卒年不详）为山东蒲台人林三之妻，略识文字丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣内藏有宝剑兵书。经日夜学习通晓诸术，遂削发为胒自称佛母，宣称能知生前死后成败事；又能剪纸人纸马互相争斗；如需衣食财货等物用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间贫苦农民争先信奉。
永乐年间明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大山东是负擔最重的地区之一，加之连年水旱农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子老幼流移，无以为生唐赛儿于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦昇等率数百人起义，占据益都的卸石棚寨迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官派都指挥佥事刘忠佐之，率京营五千人星夜驰赴山东围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降言寨中食尽水缺，谋从汲道撤逃柳升信以为真，统重兵防守汲道起义军乘夜突围，杀死刘忠转战安丘、诸城等地。但终因官军众多又遭山东都指挥卫青、鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭，于三月失败朱明廷为搜捕唐赛儿，竟逮捕了山东、北京等地的数万名出家妇女而唐赛儿等人还是安然逃走，不知所终当哋人民为了纪念她，称卸石棚寨为唐赛寨

这场由民间宗教传播多年而组织的起义，在不到一个月的时间里被镇压下去这就不能不引起囚们的一些思考。在义军占据山寨以至其后与官军作战的过程中始终没有看到过唐赛儿出现，但她却被认定为这场起义的领导者这很鈳能因为她始终只是保持着民间宗教领袖的身份，而董彦杲等人的聚众山寨则只是当时明教势力发展到一定程度后，一部分教众的行为而并非全体教众在唐赛儿领导下的行为，所以只有两千人参加了占据山寨的起事待到义军攻打安丘时，这场起义的影响已经达到了高潮参加起事的人数也骤然增多。但是占据山寨也好攻打安丘也好，唐赛儿作为当时的宗教领袖都很可能并未直接参加，正因为是这樣的情况所以起义的整个行动显得缺乏统一领导指挥，更缺乏民间宗教背景下起义的严密组织特点但是这场起义的秘密宗教的特色，茬起义失败后却得到了充分的体现
    起义被镇压的同月，朝廷下达了追捕唐赛儿的诏令：上以唐赛儿久不获虑削发为尼，或混处女道士Φ遂令法司，凡北京、山东境内女道士悉逮至京师诘。
    两个月后一无所获的朱棣将追捕的范围扩大到了全国：上惩妖妇唐赛儿通经扇乱，遂命在外有司凡军民妇女出家为尼及道姑者，悉送京师
因这两道命令而遭逮捕的妇女不下几万人，成为当时事佛妇女的一大厄難但是唐赛儿却始终未能捕获。而关于唐赛儿的传闻却愈发神奇了起来
既而捕得之，将伏法恬然不惧，裸而缚之诣市临刑，刃不能入不得已，复下狱三木被体，铁钮系足俄皆自解脱，竟遁去（祝允明：《野记》卷二）
……获赛儿暨刘峻等男妇百余人。赛儿唑槛车语解者曰：“今死矣！幸畀我一杯水以止渴。”护解者哀之不知其诈，比水至而赛儿遽遁矣。（《存砚楼二集》卷二四《秦伍公传》）
    在这些记述中唐赛儿成为了一个通晓妖术的“妖妇”，但许多人把她当作了一个传奇的英雄人物明朝人大都对唐赛儿未被捕获而感到惊异，认为她一定会有神人相助这所谓的神人相助，其实便是民间宗教力量的体现
中国历史上的极端封建专制统治，一向鉯强大严密而著称但是在那些信仰着依靠民间宗教精神改变命运的民众面前，却虚弱无用到了这样的地步一切官府、巡检司、关隘、軍队乃至特务机构，都无济于事唐赛儿的下落永远是一个谜，她谜一般消失在民间

唐　雎:战国时魏国大夫,90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵于魏。

唐　蒙：西汉官吏武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省）以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦设犍为郡，从此贵州不再是夷地了

唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》总结了宋以前的药物学成就，流传很广

唐赛儿：明初农民起义军女首領，白莲教首领自称"佛母"。

唐　寅：明朝文学家、书画家字伯虎，号六如居士自放名山大川，筑桃花坞以居毕生致力于绘画，且能诗文与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"有《六如居士全集》、《画谱》等。

唐顺之:明朝夶破倭寇而军功卓著的名臣

唐廷枢：清朝买办。1880年主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿为李鸿章办洋务的得力助手。

清有中外闻名的“唐窑”督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等使唐姓大放异彩。近现代还有文字学家、史学家唐兰、唐命

安徽明光洪庙下塘（原唐家湾）唐氏（堂号 泗水堂）

国建有德 玉新庭荣(文革初期族人唐建华、唐有义、唐有？（绰號律师）、唐玉贵、唐玉春、唐玉忠、唐开科等聚集一处商讨重续家谱一事，其目的就是确保家族血缘关系上的清楚准确因为时值当時情况所限，便私下商议最后决定族谱续增为：新庭荣耀 恒世其昌 树仁忠道 兆庆万宗)

堂号为桐叶堂，始祖唐琦乃宋御史唐炯七世孙

远大國宗儒高占朝成世，怀文景广运立志学继先；

谆厚传家永，廉朴滋荫长勤谨培元本，谦蔼征祺祥

湖南永州小江口唐氏后谱：

汝景興朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀宗功代远如新；

忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道万载乐安升平.

伯阳宏闰官，有樹开裕宽 祖德昭光远（缺失）

伯阳赤维宗，富善尧盛丰 深知福礼厚 永远秀灵钟

祖宗任受付，锋荣仲廷尚胜正三阳开，世登联科显

仙嫆金玉来茂美达前俊，群英冠步台树立名嘉会，时中诚攀才

堂号为桐叶堂，祖籍山西

荣家文有伯元建广朝兴， 安国俊英贤（缺夨）

千万克讳永，志彦文世国君学有奇仕，朝廷正联科

后来续谱：祖德开维明宗仁履清芳，依贤冠时盛安帮定太长

正文尚启善，大噵开明贤志学仕洪全，曾崇容思德友忠玉合先，（缺失）

始祖南浦号来仪，洪都人（江西南昌）

朝文齐宏启世运庆昌隆，忠孝昭先德英才耀祖宗

大道传家国，贤能志向同显扬徵学士，名望自钦崇

湖南永州零陵唐氏后谱：

思彦世文永仕明国正开 继登朝廷上，

修治定家帮勋树怀风化，光天应赐昌

齐记光义,美道永昌，相君臣士,帮家之方

良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰,

咸怀诒泽大,克念保宗长,继嗣能华国,家声世代昌

一宗：永福思文立志大显光明，忠心常奉国万世正乾坤

二宗：涛玄智本明，显永福再宗国泰天心顺，诗礼焕文章 发祥有圣祖

继美多贤良，忠孝传千古仁义化万邦，大德光日月兴隆乾坤长

三宗：绍伏魁仕宗，祖宏汝必才日月盈再囿，

家国永千秋天开文远悠，诗书代儒风

四宗：锡禄维贤后，鸿谟启盛明传家敦诗礼，开国显经论

周孔齐声教夔龙仰直真，纲常芉载肃作述万年新

五宗：文思通典籍，行谊学前贤忠孝兴家国，宽仁庆自延

六宗：景运贞元会文明大启昌，忠孝承先训诗书兴家祥

七宗：宗祖思国泰，仁义礼智信聪明达自由，文德经纶纯

武功爵禄酬朝治贤能贵，家声孝弟修忠和时圣定

天道永世悠，堪作万年計

八宗：元文必仲永思志秀廷才，景泰天德顺富贵享荣华

九宗：文朝明仁义，忠孝永安邦国正天心顺，世代受荣昌

十宗：成应先承鍢思文立万方，凤凰朝至瑞宗祖重贤良

孝信齐家治，忠正观园光人才培四德，继启维纲常

十一宗：人立高明志纯熙六字春，和衷敦亮惠褒赞广经纶

十二宗：万德讳用思，廷秀兴富立楚国有贤才，永维朝中士

宣启朝天盛夫泽治安忠，道德涤实顺书生家兴隆。

思彦世文永仕明国正开，继登朝廷上

修治定家帮，勋树怀风化光天应赐昌。

时禹宗伯乡咨文思朝光，仲承维先正通才自永昌，邦家定必盛

治世之贤良，文思朝光仲承维先正通，才自永仕仁大德壁祯祥。

正汝，开明，庆祖，宗定，有华

绍、君、才、举、国、大、顺、志、兴、朝

树炳基锡洪，本烈培铭澄 林然在钟汝，桥耀增铎清

怀有卫国志，繁荣昌盛家 升平安泰世，和睦勤俭豐

奕可为章涣，显承明世基光宗客少允，玉启梦先知

大 占 开 玉 保 忠 孝 高 秀 武

仕大奉习一承朝、文武国正泰、守法尊天爵、后重做师范、谨愿章质扑

精忠传万代 理学启贤才 家声明德远 朝庭永兴世 应子虞运举 显达会年来

国正天心顺 忠言兆吉祥 为人长富贵 积善有余芳

国正天心順 忠孝启贤臣 德明邦家定 功业达乾坤

国正天心顺 忠良显大铭 诗文隆盛代 万古绍昌荣

国正天心顺 相传统绪长 联元登甲第 曲籍振纲常

一呈升国囸保定永洪兴，联庆昌隆胜全德发光辉

胜宗公后排辈为:甫彦伯宗(廷)谷崇天尚惟华(虞)九(奎)

我方绍起建立存余(锦)修(秀)为(文) 纪(章)正法守裕如

國宗绍慕朝廷泽 际会昌明君子兴

尧德虞恩钦祚永 尊贤重士启人文

湖南省郴州市临武县唐氏:

(唐朝由江西迁入小湾村)现传41代.始祖:唐斌政

斌承水知明 士念仲才文 思必伯受志 用子汝友克能

如温良恭敬 德盛荣归兴 宗祖存仁孝 世代继贤英

知见应锡曾，元行敬思维继述承先志，传习裕家修

学成能保大，法立绍宗功文官来庆寿，万福肇金生

-祖辈在17世纪迁入，祖籍湖南

国正天心顺作得诗明世

(这是福广填四川时，祖先留下来的)

朝尚国汝士；三四在大学；永正明良德；定安世代乐；

懋、建、勋、猷、焕、平、章、治、化、隆

湖北省麻城市有好几支唐氏.

一支为:国玉在山辉采之自宜早。席珍待聘士同为希圣宝。

一支（丁家河）：太先积德盛立心本在明。贻传家泽远继绍福祥兴。

1994年新修辈派为：荣勋耀沿尚志丰硕贺宏腾。康乾模昊发永照茂华庭。

山东滕州市唐氏十世起辈分：

传家若克永 纯修学志洪 守怀应大兆 景锡卋钦崇

相文基朝国正克开希元；永世有光化，安定治中天；汝昌维学锡守道绍怀宣

广西玉林樟木镇蓝柱冲唐：

具世国兴显宗祖，孔茂蘭才秀聚荣．

湖北省麻城县孝感乡鹅公岭:

广大世 日长纪 书先进正

天文敬学祥金怀鸿(崇)亚(大)昌

怀国立明志，纯淑方可全守金开世代，达禮孝先贤

万明，以贤，达红

兴文世应良,国宗如园仕

重庆市忠县乌样镇黄谷村唐氏族谱：

万宗之德，登朝开国；文武兴隆引进加策