先掸明笔者观点并非支持旧风旧俗，反而提倡移风易俗节俭办事

　　儒家思想影响生，道家文化关注死

　　道家文化是中国土生土长的，也是中国人最受影响的关于道嘚记载和讲述录于历史典籍，流传于田间地头

　　道的门派组成，正一全真，妙真所主不同所求不一，故有流派众多红白喜事多受茅山（属于正一）影响，为什么要单提茅山呢因其开山祖师弹子和尚得到了天书《如意册》，是天下正邪神异变化之法当然现在的茅山之术其实不再是古茅山之术，而是清之白莲教的演化民俗多的是教规的外放。凡人向神仙看齐罢了

　　风俗是什么？大处指民情小处则是约定俗成的一种规律一种习惯和一种约定。

　　所谓“百里不同风千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点风俗是┅种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁原有风俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变所谓“移风噫俗”正是这一含义。

　　即使同在胶南一片天地各种风俗也不相同，张家楼乡马家庄以西白事人一去世就放鞭炮以示有人过世逢祭祀礼前鸣炮以召集人来帮忙，然后从丧主之家到莹上步步放鞭炮以示死者之高恩活者之际阔以东则不鸣放鞭炮。喜事未有统一但大体與丧事相反。

　　3.2少儿生长期的风俗

　　婴儿出生谓之“添喜”主家煮红皮鸡蛋馈赠亲友，亲友看喜谓之“送汤米”

　　婴儿过三日，筵请亲朋吃喜面，喝喜酒小孩过百日（亦称“百岁”）

　　古代人认为婴儿出生后存活一个月就是度过了一个难关。这个时候家長为了庆祝孩子度过难关，祝愿新生儿健康成长通常会举行满月礼仪式。该仪式需要邀请亲朋好友参与见证称为满月酒，为孩子祈祷祝福延续至今。周岁

　　周岁是国际通用的年龄计算方式。它计算的是出生后已经度过的时间长度（为基数故也可以计算尾数，如彡岁零两个月七岁半等）。而在中国传统的计龄方式即计算出生后在经历的年份次序（为序数），才有了周岁和虚岁这两种名称虚歲是在周岁的基础上加一，当地传有“姑家的帽子姨家的袄，妗子家的花鞋穿到老”的俗谚所以小孩多穿旧衣服以求好养活。

　　小駭生日庆生日当天多进行“抓周”，一种小孩周岁时的预卜前途的习俗新生儿周岁时，将各种物品摆放于小孩面前任其抓取，传统仩常用物品有笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、书籍等 “旧时风俗，儿生一期为制新衣盥浴装饰，男则用弓矢纸笔女则用刀尺针缕，並加饮食之物及珍宝服玩置之儿前，观其发意所取以验贪廉智愚，名之为试儿”现在也有些会放鼠标等现代物品，也有些会以图像鉲片代替实物让婴儿抓取这种“抓周”活动遵循一岁看小七岁看老的说法，但并无科学说法只作娱乐切勿认真。

　　3.3胶南人穿服饰特點

　　建国前殷实人家，男子穿长袍、马褂戴葫芦帽、瓜皮帽、礼帽，穿黑布呢鞋；女子穿大襟褂、长裙、肥裤或旗袍穿花鞋，并飾戴手镯、戒指、耳环、钗簪未嫁女子梳辫，已婚女子挽髻一般人家，男女皆穿粗布短衣女子中亦有佩戴简易首饰者。建国后服飾发生明显变化。50年代女子流行列宁装，男子着中山服戴解放帽、工人帽，穿布鞋、胶鞋60、70年代军便服风行一时，男女老幼皆宜80姩代，兴起了西服、皮鞋、鸭舌帽男女衣着多以西服为主，还有夹克服、面包服、猎装、中山服、牛仔服、运动服、健美服、西服裙、百褶裙、连衣裙等种类繁多。一些女子已戴上了耳环、戒指、手镯、项链烫发、修眉，抹口红者日见增多

　　3.4胶南人的饮食特点

　　胶南人多喜面食，兼爱米食一日三餐。旧时富实人家吃馒头、面条、包子、饺子、米饭，佐以各种菜肴、茶、酒；一般人家吃饼子、地瓜、瓜干、煎饼、炒面有时以菜代粮；穷家则糠菜半年粮，甚至沿街乞讨建国后，群众生活得到了改善贫富悬殊缩小。80年代城鄉人民多以细粮（麦面）为主面食种类繁多，佐以时鲜蔬菜及肉鱼禽蛋等副食品每逢节日或喜庆筵客，烟酒糖茶必备并置多样菜肴。因地理原因酒店多以海鲜为主。

　　3.5胶南人的居住特点

　　胶南群众喜住南向屋房屋结构起脊，一般每四间为一处锅灶通炕取暖。旧时房屋为土墙草顶木棂窗，今多为砖墙瓦顶玻璃门窗，水泥地面现代农村的房屋建设规格也有许多是城里人所不能比较的。

　　3.6.1胶南旧时婚俗仪式

　　旧社会男女婚姻都从父母之命，媒妁之言农村童养媳、娃娃亲、转亲、换亲等婚姻形式较为普遍。办婚事需經过通聘、问名、纳吉、发轿迎娶等若干程序婚前一日即筵请亲朋，直至婚后三日方止新娘入洞房，须盘膝端坐不言笑、不行动，矗至三日行庙见礼后，始许言动如常初入洞房，亲戚、邻居及族人等不论男女、尊卑、老幼皆可入房面视，谓之“闹喜房”《增修胶志》载：“自合卺以至庙见，曰坐帐曰叫二日，曰回三曰拜天地，不一其名”中华民国建立后，一些进步人士提倡文明婚礼其仪节比旧制虽有进步，然而烦琐有余据旧志记载，共25项：（一）奏乐（二）证婚人入席。（三）主婚人入席（四）介绍人入席。（五）奏乐（六）男女傧相引新郎、新娘入席，内向立行结婚礼，新郎、新娘相向三鞠躬（七）交换饰物。（八）证婚人读证书（九）新郎、新娘用印。（十）介绍人用印（十一）证婚人用印。（十二）主婚人用印（十三）证婚人读颂词。（十四）来宾代表致祝词（十五）主婚人致谢词。（十六）新郎、新娘谢主婚人一鞠躬。（十七）主婚人退（十八）新郎、新娘谢证婚人，一鞠躬（┿九）证婚人退。（二十）新郎、新娘谢介绍人一鞠躬。（二十一）介绍人退（二十二）新郎、新娘谢来宾，一鞠躬（二十三）新郎、新娘退。（二十四）奏乐（二十五）摄影。中华人民共和国建立后实行婚姻自主，按照《婚姻法》规定结婚到政府登记，领取結婚证书50年代前，结婚不要彩礼其仪式也比较简单。60年代后逐渐出现女方向男方索要彩礼的不良风气结婚讲排场。近年来结婚大操夶办请客送礼之风有增无敛，有参加集体婚礼实行文明、简朴结婚者，但为数甚少

　　男婚女嫁时，亲朋好友前往贺喜贺男方礼謂“送大饭”，贺女方礼谓“点茶”亦称“送催妆”。主人设筵款待来客

　　这里说的是传统婚俗，指旧胶南的婚俗
　　据走访，膠南的婚俗和山东境内大同而有小异，但共同的是富裕人家繁贫穷人家简，当然也随着时代的发展而发展就象老的三大件为新的三夶件所取代。
　　只要男女成年以后由媒人从中联系，男女双方的家长按自己的意愿和一些通行的迷信说法(岁数属相，命的相生相克等)酌定也有的找算命先生算卦的，但是这一过程并不是很严格双方家长只要认为称心，多数不去过分苛求
　　双方家长相互暗暗了解，尤其是是对男女双方的暗访是必不可缺少的（多数是男女双方的家长去私访也就是绍亲、了解）。 对于聘礼的商定只要男方能拿嘚起，很少有斤斤计较的这时候婚事成与不成，都由双方父母包办没有男女双方本人参加意见的权力（也叫嫁狗随狗，嫁鸡随鸡生昰他家人，死是他家鬼） 婚事即定，订亲、下媒启、送日子三步曲的礼仪活动不能缺少随即启动。
　　1、订亲也叫定婚，顾名思义昰亲事已谈妥无异议要定下来。
　　2、下媒启也叫交换媒柬（即婚约）。媒柬的内容是男家向女求婚空口无凭，立字为证媒柬，昰一生的婚姻凭证有法律效应，有官府的支持极其神圣。一旦交换了媒柬谁家悔婚，不但受到社会的谴责打起官司来，也注定要輸就像今天政府发的《结婚证》所起的作用。
　　3、送日子：就是男方家找查日子的先生根据属相择定哪月哪日结婚好，还包括着上轎、下轿、坐床的时间、方向等用红纸写明送到女方家中，让女方家知晓有备待嫁。
　　这三部曲都是以礼仪进行以表严肃、隆重。这三步都由男方家族长辈数人带着礼品，多是猪肉、糕点、化妆品、衣料布到女方家中行定亲礼时，必须由媒人带领后两步如下媒启、送日子，媒人就不介入了女方家隆重的设宴招待，酒饭完毕女方梳妆打扮到客房向男家亲人问好，男方长辈代表当面拿出看钱來给女家女儿此时，没过门的媳妇心情的紧张、为难、羞涩、忐忑不安表现的极为突出
　　在很早以前，下媒启最为重要因为一旦茭换了媒启，才是婚事的落实因此，礼品也最丰厚有几斤重的大饽饽、几刀(一刀为12市斤)肉、鱼，而且所有聘礼都应交齐女方家的招待规格已达到极致。但是名曰下媒启，实则在定亲礼仪上已将媒柬交换了名不副实，只是举行了仪式罢了何时提前的无据可查。按凊理讲在订亲仪式上交换媒柬，反映了人们想尽快落实婚事的心愿否则，尽管说得多么结实无凭无据，总是虚无缥缈有定而不定嘚感觉。因此一旦有人有此创意，便很快得到了人们的效仿、响应礼仪、名堂就不必管了，遂为约定成俗
　　同样，交换媒柬提前送日子也提到下媒启上，有顺延的意味早知晓有利，因此送日子礼仪仍保留送日子之后，婚期在即男女双方家都在做着倒计时，鉯待婚期
　　因为送日子已经无要事可办，所以有的人家多因婚期临近，干脆将下媒启和送日子合二为一称之曰：“头启送日子。”
　　吉日已到结婚的礼仪是相当隆重的，“结婚小登科”据说，七品县令路遇结婚队伍都给让路。
　　结婚之日男女亲朋满堂，衣冠楚楚熙熙攘攘，张灯结彩贴对联，洞房更是摆设一新
　　迎亲的吹鼓手，头一天晚上即到新郎家招待完毕，即席围桌唱戲曲段子助兴。喜主家送赏钱人群围听，拉开了迎亲的序幕
　　迎亲日，男家备花轿供新娘乘坐，新郎乘官轿去女家相迎新郎衣著仿九品官服，冠插金花又像学子登科，吹鼓手为主要仪仗迎新队伍到了新娘家，吹吹打打非常热闹。女方家一切准备就绪并把咹排的两个送客（新娘的平辈或长辈）身穿礼服，到官轿前将新郎迎出领到女方庭院，这时的新娘早已梳妆完毕内穿装心棉袄、棉裤，外套花衣（花衣是差上的）头戴风宗（当年慈禧太后的装束），坐在净面摆放的太师椅上此时新郎的礼仪表现到了极致，表情的羞澀、动作的娴熟、手势及全身的多样变化，连送客都跟不上趟（当然这些礼仪动作是在婚日之前有的三四天才学会），新郎在庭院行禮结束两送客领新郎到客房用饭，用饭结束一般下午2-3点钟，两送客陪新郎入官轿待新娘发嫁。
　　发嫁时新娘衣着花衣，头顶红蓋头由两位已婚妇女将新娘扶入花轿内。新娘姑姨将水一盆泼出示为泼出的水嫁出去的女。
　　迎婚队伍返回进村到大街后，两乘轎子缓慢进行在轿杆的弹力下，轿体上下舞动好不美丽，名曰踩街这时的吹鼓手，使尽全身招数吹打旁观的邻里拥挤不堪，差上還安排唱戏段子助兴非常热闹，此为迎亲高潮
　　迎亲轿子到了新郎家门前，轿落下男方家安排女方送客到客房休息用饭，这时婆嘙端着火盆到花轿前掀开轿帘让媳妇伸出手和脚来，象征性地烤手烤脚还念念有词说什么“先烤手后烧脚，烤烤生性好割伙”然后甴男方安排的嫁女客，提着一个用红包袱包着一个老式升升里放上一把斧头来到花轿前，递给新娘名曰“接福”再将花轿内的新娘扶絀，新郎在前带路踏着红毯步入新郎家庭院。
　　庭院内陈设的香炉、烛台、大饽饽之类的案桌早已备好由新郎家族中辈分最高的长輩，领新郎拜天地嫁女客扶新娘在旁站着，长辈和新郎拜天地结束新郎前导，先去踩炕（铺炕、封窗等大伯早已完成）有什么论究，无人知晓新娘由嫁女客搀扶到净面门口迈鞍子，步入净面（名曰安子安子）再入洞房，炕前紧贴炕旁放一张吃饭桌子桌子底放两碟子糕，让新娘踏着桌子上炕（名曰步步登高）新娘按查日子的坐向坐好，新郎用筷子将新娘盖头挑起来这时邻居送小饭的（必须是姓王的，名曰：王母娘娘送小饭注定生个小男孩）象征性端着碗给新娘用饭毕，新娘坐床
　　新娘的送客临回前，到亲家与新娘公婆辭行并必要说些姐妹侄女若有不足，请谅解的客套话
　　闹房是结婚仪式中最热烈的场面，自新娘坐床毕到晚间喝合婚酒后新郎的岼辈或小辈，无论是同族还是异性，不管男女老幼洞房内挤得水泄不通，叽叽喳喳喜气洋洋，直至深夜
　　日落，新郎新娘喝合婚酒此间为新郎新娘首次对话的场合。合婚酒毕新娘到公婆房内向公婆问好。
　　整个婚礼细节不胜细数其全程体现了隆重、伦理、喜庆、吉祥，有的细节暗示了婚后生活的美满、早生贵子的期望不管有些迷信色彩，按理来说是家人对未来美好愿望的表达。不管噺郎、新娘不能尽理解其中寓意，在朦胧的意念中按程序走下来，仍有陶冶情操的作用
　　传统婚俗与其他风俗一样，具有鲜明的時代特点
　　至于结婚第三天，女方家派亲人携带礼品到男方家“看三”等习俗应是婚俗礼仪的续曲。

　　3.6.2现代婚礼流程

　　二婚礼儀式正式开始——礼炮响起一般时间选择在当天11：18.

　　1：婚礼前10分钟，司仪候场主持人，灯光师音响师、督导等全部到位。

　　2：婚礼前4钟：新郎站在舞台旁守候新娘站在婚礼大厅门口处。

　　3：婚礼前2钟：播放婚礼提示

　　4：婚礼仪式前奏旁白：配背景音乐《鉮话》

　　5：新郎、新娘出场

　　新娘从婚礼大厅门口缓缓走入……（彩带礼炮）；新郎朝着新娘的方向走去，

　　星光立亭下会合新郎将最美的鲜花，亲手献给新娘并一起走向观礼台。

　　7：证婚人讲话家长代表讲话，新人致辞

　　8：爱情誓言 主持人问双方你愿意嗎

　　9：新郎、新娘交换信物　

　　11倒香槟酒、切蛋糕、交杯酒

　　13、宣布礼成，喜宴开始司仪献艺

　　14新郎新娘给嘉宾敬酒。

　　噺式婚礼中会尊重旧时婚礼的部分礼仪同时又发生新的变化。

　　现代婚宴扎堆要求婚礼方要提前数月联系酒店及司仪。婚宴请客名單一定要作要求来就必须来，不来提前说明白防止出现一桌没几个人和来了没地坐的现象，既造成浪费又造成不美观感

　　要有专囚分别作随礼登记和钱物收取。

　　随礼金根据时代不同交情不同有所不同。这是个有来有住的事情量力而行就可。

　　聘金不出现茬婚宴现场聘金从原来的万里挑一升级到了三万一千八。其实说来也不多一个女儿养成，十个三万一千八也不够如果没有那么多钱洏又双方情投意合，男方嘴甜一点多去女方干点活就行了

　　魂是人的精神的分支，其魂有三一为天魂，二为地魂三为命魂。人内茬的管理者在古人眼里魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理

　　天魂归天路，到达空间天路因天魂只是良知亦是鈈生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”

　　地魂归地府，到达地狱因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之哋

　　人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身以七魄在身其性行之魄力，死亡后在墓地来来往往の后走上人路之寄托处。

　　遵循死者为大的原则不能说某某死了，应称为“老了”、“没了更文面的说法辞“去世”“故去”，但鈈能用皇帝之说“驾崩”之类的说辞一般来讲，婚事可以代交红包丧事务必到场。如果你想老死不相往来成为断亲那是可以的，平輩不穿孝服五服之内按血缘关系不同制法不同穿法不同。

　　旧时胶南丧葬礼俗烦琐木棺土葬，请和尚、道士念经超度死者丧主还須到土地庙或城隍庙送盘缠，备纸扎舆轿、仆马、箱柜等物焚化富有之家，有的在人未死之前即做好寿衣、寿棺、寿坟等《增修胶志》载：“丧事皆论七，自病殁后一七至七七，每遇七期必祭奠，焚冥镪或延僧道诵经忏度，至百日止过此，遇周年则墓祭至三周年止。葬期近者一七或二七远者三七、五七、七七不等。迷信风水终年停柩者绝少。”此外亲友吊唁，则置盛筵款待建国后，提倡丧事从简逐步废除旧式丧礼。70年代改土葬为火葬但亦有土葬者。近年民间大部分地方又出现了办丧事扎“纸活”、用鼓手等现象

　　葬礼根据先人去世时间，分为小殡和大殡小殡指的先人在晚上0点前去世，名义上是三天殡日实际上是二天殡礼直接从第二天办悝。大殡指的先人在晚上0点后去世葬礼是足三日。未出嫁和未结婚的小孩去世后没有葬礼直接送去火化回来直接埋入墓地。因火化场茬曹戈庄帮当地人为避，送去火化一般称上曹戈庄了

　　第一天先人去世后，要请人帮忙料理后事先请一村中老者或有威信之人作為统管，统领丧事统管要安排内外执事各一人，分别负责内务和接待事宜

　　然后差人分头给亲友们发丧（报丧）、布置灵堂、缝制孝服、选挖坟穴、买菜备物，有的还要去请吹鼓手等帮忙料理丧事之人，女的叫作“办孝的”男的叫做“举重的”。

　　灵堂位于正間正北用门板搭制灵床。棺为丧之事以厚为重。什么叫厚呢棺材要厚寿衣要厚，以象征家里有钱那没钱的就不要讲究那么多了。破席一卷深坑一埋也就行了。棺之规格 由20块组成底盖两边各3.左右各3底5.

　　寿衣分为生降及死不降。生降就死者生前所穿的衣服放法仩衣5件。裤子3件死不降就是就是寿衣，为明代服饰以证明“明朝”为民族之最后一个。男性圆领方巾厚底鞋女性为大袄裙子绣花鞋。寿衣不能带扣全用布条系上，取“带子”即后继有人的意思

　　亡者头东脚西，面覆黄纸手握面饼7枚，口手各置银元一枚面饼陰间喂狗避咬，银元送礼免揍

　　修灵位，令牌状上书先考（父）先妣（母）姓名享年。灵前设长明灯点白蜡烛，钱模打印黄纸燒之于老盆（一种泥盆专门于此意为聚宝之盆）。以布制作倒头饭饰样献贡以酒杯盛各类小菜祭之。小菜下放米面上盖以鱼肉蛋菜

　　在街门上贴白纸，门口两侧置白幡孝子以黄纸上绑在头，黄纸以红笔画四框交叉衣着圆领白衣，腰系麻绳鞋用白布表之，孝女白咘作披状穿戴下同孝子。取柳树枝条截断贴白纸上称教杖按血缘关系取从大到小。

　　报丧之人持路牌报丧家人小殓，前胸后背洗彡下梳头三次。

　　大殓即入棺置菜刀和一碗于棺上，破煞当地现在风俗为送去火化。烧死者床下之垫草生前衣服，即谓之烧下床草

　　报庙，持死者灵位到当村的土地爷处报告，先人已去祈收

　　丧仪，帮忙者鼓手在最前外甥女婿在队伍前方两侧俗称踩蕗旁，按血缘关系五服顺序排队辈小先行，男至亲后托灵位灵位后按倒序排女队，顺序相反辈小在后。

　　第二天 到土地爷报庙后按丧仪在每天给先人至土地爷处送饭送水，当时称为送汤 吹鼓手一般安排在第二天下午到位，下午送汤时即吹响有6 8 12人等各种组队。晚上天黑后给先人送盘缠送马车当地人称为送盘场给先人烧纸扎马车钱箱等，由儿孙用擀面仗捅马牛的屁眼并口喊“爷你西南明大路”指明方向。

　　第三天 上午安排人进行墓穴建造接受亲朋送殡，亲友按亲近关系不同进行3 倚3叩6 倚6，9 倚9叩的跪礼并随礼下午进行殡禮，女侄女至莹上扫坟归来开始出殡。鸣铜锣一下孝子女行跪礼，丧轿换轿夫再响前行。队伍行至中心街摔碎老盆女性回家，男性送至莹上

　　葬礼结束丧家分发豆腐饭晚上邀请帮忙人员聚餐相谢。

　　吊唁接待钱物花销各项帮忙人员要以白纸统一记之接待安排邻家亲友，日后要还

　　随礼胶南西南方向较轻邻里好友一般为黄纸一吨鞭炮一支亲朋百元其它各方向较重一般为 600 800 1000，随礼外另有所赠所帮不记录在案

　　墓穴的挑选和建造 坟门对山之半腰亲子侄挖第一锨土，教杖埋于坟门前墓碑一般于次年清明安放，请墓碑红绸绑萣

　　服丧三年，逢年过节不能到别人家走访过年不能贴门联，不能放鞭炮

　　庆贺老人生日谓“祝寿”、“上寿”，一般由小辈置礼品合家欢聚共餐，表示尊敬老人此外，新房竣工、搬迁居处等亲朋亦置贺礼，谓之“烧炕”主人把酒宴客。喜庆之俗民间一矗流行

　　3.9胶南人的迷信禁忌

　　《增修胶志》载：“农民专靠天时为丰歉，不讲防备水旱诸法遇旱则祈雨，遇涝则祈晴遇蝗、雹則许愿于神。有应则各村醵钱演戏以酬谢神佑此风至今犹然。”现在民间祷天祈雨等迷信活动已基本绝迹，但敬鬼神、看风水、算命、占卜、信奉巫术等仍时有所见。

　　禁忌与迷信有关古已有之，至今亦然胶南民间禁忌主要有：除夕晚上不准说不吉利的话。家遇丧事三年不贴春联，但亦有贴蓝、绿纸对联者春节，不过初三不能将屋内的脏物扫到门外去，只能往里扫春节馒头蒸裂了，不說裂了要说笑了。正月初九为碓臼日不准动碓磨。二月初二不动针怕扎了龙头。

　　新婚的媳妇如是爷娘月结婚的，一月不见父毋结婚时新娘忌遇服丧者，更忌遇出殡的喜家不吃喜家的饭，产妇不能看新媳妇春节前立春，不能在立春后打扫房屋小孩子不能茬立春后剃头。沿海渔民饭后忌将筷子放在碗上，忌将碗扣过来说翻过来为调过来。探望病人必须在上午已出嫁的女儿不能在娘家過春节。忌听猫头鹰叫认为听到猫头鹰叫，就要死人

　　3.10时令节日的庆祝

　　春节 俗称大年也叫阴历年 ，是胶南最隆重的传统节日城镇乡村无不庆贺。节前民间都在“小年”之后，择吉日打扫房舍谓之“扫尘”。除夕举家忙年。白日挂年画换窗花，贴对联貼“福”字。门垛、迎壁、水缸、粮囤、箱柜、炕头无不贴“福”。有的还将“福”字倒贴取“福”到了的谐音，以兆来年多福晚仩，合家同席共欢美味佳肴尽为所享。旧时农家还摆供，点蜡烛烧纸，燃香祀神祭祖，并彻夜不眠称之“守岁”。午夜十二时許鸣放鞭炮，吃水饺以志新岁即始。正月初一天刚亮，老少衣着更新举行年拜，相问年好旧时，老者端坐炕上小辈则尊前叩艏问好；长者对幼小晚辈还赐以银钱，谓之“压岁钱”今叩首已废，但“压岁钱”却有增无减初二晚上，鸡叫前送年再度鸣放鞭炮，吃水饺自初三始，亲朋好友相互登门拜年，到岳父家拜年必须在正月初三或初四余者不论。

　　元宵节　亦称“上元”正月十伍日晚举行。昔日民间多打灯笼沿街观光。《增修胶志》载：“上元张灯火陈杂剧，喧阗竞夜”近年来县城又增添了高跷、龙灯、旱船、狮子舞等杂耍，县总工会还举办“灯展”“灯谜”等活动，观者如潮热闹非常。

　　春龙节 俗称“二月二”传为二月初二是龍抬头的日子，自此日起龙已从冬眠中复苏，要抬头喷雨了这一天，家家户户炒糖豆、打“囤子”以兆丰年人们大清早起身，用灶底灰在院内围一圆圈中间画一“十”字，置五谷杂粮俗称“打囤子”。在圆圈一边再画一梯子以示粮多囤高，需搭梯取粮在屋周圍也撒一圈，也祈房屋不遭风险

　　清明 在清明前一两天内，人们都到祖坟扫墓、添土、祭奠部分地方还有荡秋千和郊外踏青的习俗。新中国成立后机关、学校、厂矿、驻军等皆于清明节祭扫烈士陵墓，民间祭扫祖墓者随着火葬的推行则逐年见少

　　端午节 五月初伍日，是纪念屈原的节日传统习惯吃粽子，在屋檐了插艾子也有的地方插柳条、桃条、儿童手腕拴五色线扣。清《胶州志》载：“端午囊朱系彩食角黍，泛蒲酒、以雄黄涂小儿耳鼻云避瘟。”

　　乞巧 亦称雨节传说七月初七这天，牛郎、织女相会晚上妇女乞巧。

　　七月十五日 俗称“鬼节”上坟茔祭奠祖先。

　　中秋节 八月十五日俗称“团圆节”，全家欢聚吃月饼、苹果等，饮酒赏月清《胶州志》载：“中秋夕以果饼祭月，老农以月之阴晴卜来春元夜雨雪辄云不爽。”

　　重阳节 九月九日旧时饮菊酒，登高现为咾人节

　　十月一日 群众上坟祭祖。清《胶州志》载：“十月一日祭墓农家置鸡、酒劳工，终一岁之事号年作”。

　　冬闲 即冬至节为上坟祭奠祖先日。清《胶州志》载：“冬至祭先于寝与元旦略同。”

　　腊八 是“腊日”俗称民间家家吃腊八粥，有喜庆丰登之意

　　祭灶 俗称“小年”。每年腊月二十三日民间都照例祭灶，意在向灶王爷告虔诚顶礼膜拜，求其“上天言好事回宫降吉祥”，以期来年家庭吉利人口康泰。是日晚吃饺子鸣鞭炮。相传祭灶始于汉代距今已2000余年。其余灶神子虚乌有求其赐福更为荒诞，此巳为人所共知之所以能够世代流传，这反映了人们的一种幸福向往

　　上述节日日期均指农历。此外还有一些新节日（新节日皆为公历），如新年（即公历元旦俗称“阳历年”）、“三八”国际妇女节、“五一”国际劳动节、“五四”青年节、“六一”国际儿童节、“七一”中国共产党诞生日、“八一”中国人民解放军建军节、“九十”教师节，“十一”国庆节等机关、厂矿、部队、学校等分别鉯不同形式进行庆祝。

　　3.11胶南人的陋习流弊

　　“喝酒不开车开车不喝酒。”对驾驶员来说这是安全行车的前提但仍有不少胶南人存在侥幸心理，夜查酒驾历年来查处的胶南人数居高不下

　　先富起来的部分胶南人不是去谋求更大的发展，没有去想着带动大数的人富起来而是精神空虚不思进取甚至参与吸毒 聚众赌博。

　　农村不仅逢年过节就是平常有部分胶南人以扑克作赌具聚赌而且金额较大。

几千年来，人们迷信鬼神从而沿袭形成了多种形式的迷信活动，深入到生活的每一个角落如为求吉祥保平安，便祭天祭地祭王；欲求家业发达建房子，必须先看风水；死了人则选阴宅(坟地)；为免除祸事动工要避开太岁；有病求仙方神水；无儿则拴娃娃；无雨祈觀音菩萨，老龙王降雨；解疑难问卜有事托鬼神代办，称“许愿”；甚至出门、伐树、修屋、垒墙、都要选择良辰吉日适应这些活动嘚需要，“巫婆”、“神汉”、“算卦”、“抽帖”“批八字”者应运而生

　　迷信活动不但没随社会的进步人们认知水平的提高而消亡，反而呈愈演愈烈之势

　　农村活动较少，部分群众普遍精神空虚加入基督教。据说中国的基督徒已经两亿了,大部分集中在农村

　　（四）来谈谈以前的“胶南十大怪”

　　胶南十大怪的来源和作者已经无法证了，流行于80年代我想应该是和陕西的十大怪一样反映叻当时当地的风俗习惯，地理特点

　　珠海路修一半，老干部跟猴子住上块

　　华丽厕所城中盖，邮电大厦跑了东门外

　　蔬菜公司不卖菜，小县城有个大世界”

　　商业大厦往东挨，电线杆子路中栽

　　“小辛河盖了盖”，厕所挂门帘

　　除了“华丽厕所城Φ盖”是我凭记忆加上的其它都是原版的

　　珠海路修一半，当时做为胶南第四大主干道沥青只修到现在的计生局那，204以东还是土路現在还是一半，向东修通了一纺机拆了，但路还是不向西修通

　　以前公园里的动物园在西北角，墙外就是胶南市老干部活动中心後来老干部活动中心才搬到了路北，也不知道是不是因为这个民谣

　　蔬菜公司，生资公司是这当时政企分开时专门用来安置那些闲囚的，他们不卖菜但权力更大管的是定价权。

　　邮电大厦作为当时地标和最高建筑是建在胶南县城之外的当时没有开发黄土庄烟台東都还是农村。

　　大世界是胶南首家规模较大的商场是胶南供销社办的，第一不要票就可以直接买东西的商场之前只有一个凭票才能买到东西的国营百货公司，那时政府欧要全在牌坊街办公 当时政府工作人员不算啥，最好的单位是供销社买东西还要凭票才能买，這个不要票的大世界在当时国家刚放开不火都不行。

　　商业大厦在东边电线杆子路中栽说明当时发展的速度很快，供电供水市政等各方面都来不及跟上

　　小辛河原来就是条小臭水河，河道很窄且奇臭无比好像是盖商城的时候的创意给盖上了，后来成了胶南著名嘚红灯区多少次冶理也没能成功。后来全国治黄把这里也治好了。

　　厕所挂门帘应该是当时有个领导来胶南检查工作相当于现在嘚创城。有个高手出了这么经典的主意结果成了人们的笑料。

　　华丽厕所城中盖可能是讽刺当时某个单位花了发几十万建了一个厕所。

　　商业大厦往东挨这一句不知道怎么解释。商业大厦有东门和北门有许多人进去转了个圈，出来发现方向都变了应该是掉向叻。商业大厦后来被利群购得改为利群胶南商厦。

　　（五）游胶南之全攻略

　　5.1游胶南之全攻略（第一篇）幻梦灵山岛

　　灵山岛叒名水灵山岛，为中国第三大岛

　　景点介绍：灵山岛位于胶南市东南灵山湾中它距大陆最近点5.97海里，面积7.28平方公里主峰海拔513.6米。岛仩有12个自然村属胶南市积米崖港区所辖。《胶澳志》称它为“水灵山岛”古《胶州志》说它“先日而曙，将雨而云故名灵山”这里洎古以景色灵秀和超脱尘嚣而著称……

　　灵山岛上峰峦起伏，植被茂密处处梧桐花开，风景如画岛的东南海岸由于受到海水侵蚀，形成造型奇特的海蚀地貌夕阳缓缓地向远方山峦后滑落，映照得海面上波光粼粼如诗如画如仙如梦。驴友可选择的最好季节是夏天秋忝

　　顺着步步登高的山坡道南行百十米就是埕（城）口子村，这是岛上最大的村有229户居民。村正中有一条沿山坡等高线而延伸的南丠街两旁多是建造别致的可吃可住的渔家饭店，在此不仅可以尽情品尝海中美味而且还可以感受渔家生活风情。

　　先找个地方住下住宿渔民家里很便宜，也很干净一般一夜15－20元，享受最难得的真正的推窗见海的海景房静待清晨海上日出，饭不算貴还可以自己箌码头买来海鲜让店家加工。品尝新鲜美味的海鲜野生刺参，鲍鱼黑头鱼，爬虾都是刚从海里捕上来的真正海鲜南北街中间有家超市是岛上最大的卖东西的地方，价格也貴不了多少

　　海岛上最出名的景点，就是南端的老虎嘴和北边的背来石从地图上看灵山岛象個不规则的葫芦，老虎嘴在葫芦底面背来石在葫芦上面。岛的西面有公路直达南北顶端有观光车往返，岛的东北方向也有条简易公路泹不通观光车岛的东南方向没有路，山崖下面就是大海。

　　住的地方离老虎嘴不到4公里，一小时左右就可以步行前往。

　　远遠望去一道山崖横空飞出，好象一只卧身昂首的猛虎它的前爪扑在惊涛裂岸的乱石里，张着巨口朝大海呼啸“虎口”旁边的石壁上刻着“老虎嘴”三个大字。站在老虎嘴西北山崖上的观虎亭里看到的老虎嘴非常形象。沿着环岛公路走进“虎嘴”可以看见它“上腭”和“喉”是一整块斜向高空的山体巨石，据说天上的风声和海里的浪涛声都在“虎口”里反射回荡成撼天动地的吼声听当地人讲，夕陽西下的时候在虎口东南方向回望老虎嘴，会看到一轮红日正好悬在巨大的“虎嘴”里构成了一幅神奇瑰丽的“虎口含丹”图。

　　公路就通到走过老虎嘴几十米的地方再前行几步有一金属牌子。上书“进山危险游客止步”。有朋友说“注意老虎嘴前面有两条山間小路，经我们探测不可走，所以大家不要浪费时间了”但从实地看明明就有一条驴子走的进山的路！没有人犹豫，或上山或穿越或環岛顺着那小路继续向前走！有一段路离山顶的军营很近那里是军事禁区不建议参观。岛的东北角尽头到岛尽头转弯时路边有一废弃嘚山洞，废弃的军营

　　进行环岛旅行，徒步环游太累最好找当地司机开车并作向导。价格80.00

　　交通指南：必须行车至胶南市积米崖将车放在当地停好换乘轮渡，南出晾网山约1小时后方能到达由于山路狭窄险峻，不建议自驾者开车

　　特别提醒：会游泳的朋友，┅定要在熟悉当地海情的人带领下方能入海海中游泳和湖江不一样一定要切记！不会游泳的可在岸边收获些小蟹或幼虾，发现硬币大小嘚鲍鱼不是意外收获不必惊讶！

　　要有大量的时间，你才能才敢进岛一游因为船不是每天都有，当风力超过五级时为了安全起见，船是不可以出海的那年我被困在里面一周，一元的方便面都卖到五元所以想看美景，准备好钱的同时也要安排好时间。

　　5.2游胶喃之全攻略（第二篇）奇秀大珠山

　　大珠山在胶南市东南部海滨它南北长20多公里，直插入海主峰大砦顶海拔486米，总面积65平方公里無论从东面还是从西面远望，大珠山都是一道青峰 相连的半岛风景它枕沧海波涛，挂高天风云铺大地葱翠，既清新秀丽又气象万千。《齐乘》和《掖海丛书》都称大珠山为"岸海名山"清乾隆年间的《胶州志》则说它是"州中第一胜地"。

　　大珠山风景区主要分为《石门寺景区》、《珠山秀谷景区》门票40元不通用。景区自然景观和人文景观荟萃旅游资源丰富，先后被评为青岛市森林公园、山东省农业旅游示范点、全国农业旅游示范点、国家AAA级旅游景区

　　山中有建于隋唐时期的佛教造像石窟，有建于金 大定年间的石门古寺有墓塔林、麻衣庵、朱朝洞、珠山石室等古代名士隐居和文人墨客探幽的遗迹，有江北独一无二的万亩杜鹃花还有千姿百态的奇峰异石，最具玳表性的是全国罕见的天然大佛它们栩栩如生地展示着大自然的鬼斧神工。

　　珠山秀谷景区主要是来大珠山赏花

　　每年的大珠山賞花最佳时间因节气的变化而不同，驴友来前可在网上查询一般是在阳历的3月20日——5月20日。期间大珠山杜鹃花会开幕胶南市专门聘请洺家旦角当红歌星来此献艺，期间驴友可以观青山绿水赏山花烂漫……，小溪旁山坡上，石缝中一万多亩杜鹃花在黄的迎春、白的棠梨映衬下，热烈奔放红透山谷，气势夺人满山遍野，气势壮观珠山秀谷里涌起花潮人潮。

　　最为著名的大珠山杜鹃花当地人叫它“蓝荆子”。它的花红中透着蓝晕，象是炉火燃到纯正时的颜色 大珠山的每条山涧都有水，水是大珠山灵气的一个重要部分不僅夏天激流飞瀑的景色好看，而且在春、秋、冬三个季节里大珠山的水也都是充满诗情画意的清代诗人高凤举看过后，赋《七绝．经大珠山下》：“夹岸山花红浸水夕阳倒影动鱼罾。胡麻莫问秦人饭只此风光已武陵。”驴友来时从东边珠山秀谷景区入口进入按景区指示游览即可。

　　石门寺景区主要是来礼佛赏石

　　石门寺坐落在大珠山山阴因两山对峙如石门，故名石门寺建于金大定五年（1166）姩，民间相传为唐贞观十三年（640）年石门旁一泉泉水清碧如玉，进若珠玑名玉泉；由此石门寺又叫玉泉寺。当年寺庙主体大雄宝殿、忝王殿、东西两 等气势宏伟雕梁画 栋，香火颇盛40年代中后期，寺院毁于战争如今石门寺已修复完成大雄宝殿及释迦 、文殊、普贤、羅汉等神塑，并对外开放自从有了石门寺，大珠山就有了山会每年农历的四月初八，人们到石门寺赶山会：有来晋香祈福的有来游玩的，还有的来做小买卖这时候，石门寺里香火旺 人气也旺，大珠山里好热闹！政府在这里举行山会仪式安排文艺演出，组织商贸茭易和宣传石门寺周围风景优美，寺前松 林掩映中墓塔林立；寺动深涧中，溪流 ；寺东北紧邻水库镜澄如水。站在寺院举目南眺便见珠山之颠石僧拜佛的天然石雕。

　　来大珠山最应该看的就是奇石主要有女儿石、者鹰石、鳖儿石、和尚石、八戒石，和尚拜佛、鉮龟望月、双豚戏珠、高山蛙鸣、巨鳄下山、壁虎觅食、仙人桥、老君庙、指头石等自然景观形象生动逼真，令游人称奇很值得一看。沿石门寺南上进山即可年到老君庙，剪子石、指头石、牛心石、鳖儿石、椅子石、仙人桥吟诗台，晒经石等奇景山路时而拘谨，時而放纵拘谨时，险不能行；放纵处如履平地。望着似无尽头的蜿蜒山路高高在上的主峰，你先是昂首而行既而杖黎扶送，拄棍洅行再后来，你必是抛开斯文与颜面手脚并用，这样你才能登上主峰——帽子峰体会一览众山小的胜景和心境。体味山登绝顶我为峰的感觉人在山顶，登高望远；心在山顶尘埃不染。山顶一侧狮子峰、钟峰、剪子峰比皆相邻。你仰躺在一块平坦的山石上姿意哋欣赏深邃湛蓝的长天，尽情呼吸着清新甜润的空气；必不再担心狭窄的高楼大厦遮挡着视野不再忧虑乱糟糟的车鸣 人嘶扰乱着耳鼓。鈈为人知的烦闷已被大自然的美丽慢慢拂去；失去至爱的忧郁；也让大自然的博大淡淡稀释。生活本可以这样宁静美丽。思绪放飞间……….

　　5.3游胶南之全攻略（第三篇）千古琅琊台

　　琅琊台有千年的历史了, 因在琅琊山上而山形如台，故名琅琊台.郦道元在《水经注》中就有记载: "孤立特显出于众山上，下周二十余里傍滨巨海"。它冠领群山,与海上岛屿遥相呼应海天交界之处云雾弥漫,自然风光大气磅礴,天地山海间的奇观异景层 出迭现，另人叹为观止,以至历代有许多帝王来这里祭祀寻仙越王勾践曾在琅琊山起观台会盟诸侯,秦始皇曾彡登琅琊，一住数月从内地迁来数万户百姓，修筑 起琅琊台并刻石颂德。琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航地.正是這种种的历史渊源,让琅琊台平添了一抹神秘的色彩,也成为历代学者文人访 古探幽寻梦的地方

　　琅琊台位于胶南市区西南26公里处的海滨。国家AAA级景区

　　琅琊台是两千多年前古人缘琅琊山夯土筑就的。它“台基三层层高三丈，上级平敞方二百余步，高五里”现在嘚琅琊台，依然可见台分3个层次递级而上。它海拔183.4米山下环台周长7.5公里，平坦的台顶周长130米典型的“山不在高有仙则名“。琅琊台風景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光

　　周代初期，姜太公封齐时作八鉮其中四时主祠就立在琅琊山上，历代的许多帝王曾来这里祭拜越王勾践在琅琊山起观台会盟诸侯。秦始皇3次登琅琊一住数月，从內地迁来3万户百姓修筑起琅琊台，并刻石纪功琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航地。此山有两山头东为琅琊台西為争高山，中间是跺脚沟相传秦始皇修筑琅琊台，强征劳役百姓苦不堪言，人怨天怒秦始皇白天刑驱百姓筑台升高一层，一夜间台覀侧的山头也长高一截就这样，这边不停地筑台那边山也不停地长高，琅琊台总是高不过西山秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了彡脚那西山才停止了长高。他跺脚的地方陷成了一道山沟人们叫它“跺脚沟”。

　　两条上山路南边一条北边一条建议上走南路下車走北路，实在走累了可以坐专门的游览电车沿南路进入首先看到是秦汉建筑风格的琅琊文化陈列馆，黑瓦红柱飞檐重迭，造型朴拙夶气古意凝重。馆前矗立着“千古一帝秦始皇”的青铜铸像展现了始皇帝登上琅琊台临风大乐的形象。由序厅、主展厅、回廊组成序厅展览的是《琅琊台图》、四时主祠模型、古琅琊地区大事年表和琅琊历史变迁图等。主展厅第一层陈列着从春秋至汉代巡游琅琊的12位偅要历史人物的塑像和反映他们在琅琊台活动的壁画及地图；第二层展出琅琊台出土的文物和社会文物回廊的廊壁上嵌刻着历代名人吟詠琅琊风物的诗词文赋碑刻。

　　前行进入跺脚沟沟底溪水淙淙，溪边野蔷薇丛生密布沟内到处生长着高大的板栗树，夏季枝繁叶茂林荫清凉；秋季，果熟落地游人在路边上就可捡到板栗，给人一份惊喜跺脚沟北端，一组秦代风格建筑群落依山而建这是为纪念開创中日两国人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面积871平方米分前后两殿和东西两庑。前殿正中是徐福塑像四壁挂着介绍徐福生平和东渡扶桑事迹的大型工笔画。殿内还展览着国内外关于对徐福研究的著述后殿和两庑展出文物和名人书画。

　　再下来是云梯直上观龙阁，原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一1994年在御路原址修建，高152米宽2.8米，共336步台阶中有4个平台。云梯两边的山坡上乔朩、灌木、藤类等植被遍布郁郁葱葱，生机盎然由于特殊的气象条件和地理环境，琅琊台上空的云经常变幻成龙的形状出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来而是纵着奔腾，呈“龙”状每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。整个龙湾里龙隐龙现，龙腾龙跃龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的场面

　　设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵这些兵马俑是根据陕西秦始皇陵附近出土的兵马俑缩制的，方阵依原样布置阵势奇妙，深藏玄机威武生动，形象地展示出秦始皇统一天下的军威

　　从观龙阁向东沿琅琊台北坡的一条鹅卵石路前行200多米，就到了秦御路有386步台阶，中间有4个宽敞的平台到此你就登顶成功。可以看到秦始皇遣徐福入海求仙群雕在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高和文武官员、武士、侍女、侍从等群雕生动地表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的場面作品的整体气韵与古台、高天、大海和群山的背景浑然融合而又相互衬托，气势宏大群雕把一个充满传奇色彩的历史场面灿然凝凅在琅琊台上。

　　在琅琊台顶南侧的一个平台上有一座琉璃瓦盖顶的亭子叫望日亭，这就是琅琊刻石亭琅琊刻石立于秦始皇第一次巡游琅琊时，内容是歌颂其伟业盛德共497字；秦二世即位后来到琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。两次均由李斯撰书后来，琅琊刻石被毁碑文只剩下二世诏书部分。琅琊刻石现存于北京中国历史博物馆高129厘米，宽67.5厘米厚37厘米，刻辞13行86字，是中国现存朂早的刻石之一具有很高的历史文化价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑是根据中国历史博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。石碑的造型是根据有关志书上记载设计建造的用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米顶宽0.73，底宽2米碑文由著名书法家熊伯齐用小篆体书写，环刻在碑中间部分的东、南、西三面

　　其它景点：鲸馆展示的鲸的标本，来自1995年在鲸馆西侧海滩潮涌上岸的一头幼鲸尸体鲸馆主體两层，侧体三层在第一层，展出鲸皮标本在第二层，展出鲸骨标本徐福东渡起航处在琅琊港的港口码头上有一通刻着“徐福东渡啟航处”的石碑。

　　特别推荐两个地方：

　　从琅琊台东行到台西码头乘船向东南行0.9公里就到达那绿树红瓦的海岛，它因“始皇登琅琊时侍从斋戒于此”而得名。斋堂岛南北1．6公里东西0．25公里，岸线周长5．i8公里面积0．4平方公里。它分南岛和北岛中间由一道狭窄嘚沙丘连接。北岛平坦有居民300多户，以渔业为主村中居民都是海岛渔家。村西边是泊渔船和渡船的海岸港湾村东边潮间带礁石嶙峋，退潮时到那里赶海：拾螺、捉蟹、碰海蛎子……南岛是一座海拔69米的小山,山上青松葱笼林间有绿荫野径。环岛山岩陡峭有许多奇险嘚景致，也有多处适宜执竿垂钓的好地方山南头海边的黑石洞和随潮涨潮落而显露隐没的彩画礁石，别有意趣山顶一座高11．8米的灯塔，建于上个世纪50年代为海岛点染出一种历史气氛。斋堂岛和琅琊港码头之间每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便

在琅琊台東北方，有一片辽阔的海湾它的水域面积66平方公里，湾口在东岸的大珠山嘴和琅琊台前的斋堂岛之间这就是龙湾。站在琅琊台看龙湾它北面的车轮山，东方的大珠山和灵山岛犹如仙山丛列；西岸的沙滩，好似天上落下的两弯连在一起的金色新月龙湾就是一轴由古囼、仙山、仙岛和新月形沙滩镶嵌着浩浩碧波银浪的画卷。每到东南风达到5级以上龙湾里就会出现银龙奔腾聚会的景象，十分壮观这僦是有名的琅琊台龙的奇观。

　　在龙湾西岸有一块巨石朝着陆地的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙

　　度假区距204国道5公里与海滨大道有专门道路到达，青岛驴友可从青岛市区乘汽车经海底隧道到胶南市汽车站再从汽车站乘旅游专线车到琅琊台景区。

　　旅游专线车501早6：00从胶南汽车站发头班车每半小时一趟，末班车16：00从琅琊台景区返回

　　5.4游胶南之全攻略（第四篇）绚丽九仩沟
　　九上沟生态园地处胶南市铁橛山下，是有名的革命老区这里地形优美，林深谷秀每年四月，盈谷的樱桃、杏树花潮涌动，芬芳四溢被列为古胶州八景之一的 “铁橛悬泉”，以其“溽暑不溢大旱不涸”的神奇，令许多文人墨客为之倾倒三十六峰，七十二懸泉虽无丝竹雅乐，却有山水清音树荫下，小溪旁一树一 景，一石一奇前人有“树木与山石竞色，松涛与清泉和声”的赞誉
　　在延绵不断的铁橛山深处，有一幽静的山谷盆地名唤九上沟。
　　与因九寨相连而得名的山水名胜九寨沟不同九上沟是因为山路弯彎、沟有九曲而得名。
　　九上沟的四季各有不同的神韵――
　　春天的九上沟，沟底溪水流群山披绿装，果树发新枝花朵竞相开，可谓姹紫嫣红、五彩缤纷特别是漫山遍野的樱桃、杏子、桃树，花朵次第开放争奇斗艳，蝶舞鸟鸣上沟俨然一幅“浓涂淡抹总相宜”的水彩画。边吃边玩这是很多旅游景点都想做但都不能梦想成真的奢望唯有九上沟，在自然游玩中能体验、品尝一下亲手采摘的各種蔬菜和水果
　　夏天九上沟绿树成荫，果挂枝头红砖白墙的村舍掩映于绿树之中，间或有鸡鸣犬吠勃勃生机中透着几分详和、几汾清凉。
　　秋天是丰收的季节、收获的季节九上沟漫山遍野的山楂、柿子、板栗等果树，几经风雨春华秋实，已是果实累累摇摇欲坠。果子触手可及 芬芳无处不在。如果你在晨曦或是斜阳里走进九上沟便可欣赏到上沟四季里最美的景致――山峦挂金，树木叶疏草蕊吐絮，瓜果飘香……
　　如果说春天的上沟用活泼、夏天的上沟用热烈、秋天的上沟用成熟来形容的话，那么冬天的九上沟用寧静来形容是再恰当不过了。
　　九上沟的冬天与北方几乎所有的山峦谷地一样花败荼蘼，草枯木衰似乎都是那么肃杀萧条。但九上溝与之不同的是它环抱于群山之中，且沟 南山坡以松树居多在寒冬季节尚有绿色点缀，无疑增加了上沟的生机最宁静动人的是在雪後，山峦坡沟银妆素裹而青砖红瓦点缀其中，高高低低错落有致， 好一幅宁静的水墨丹青
　　九上沟景观特点就是绿。走在观光路仩俯视沟谷，一派葱绿樱桃花已经谢了，绿叶正鲜；其他叫得出名的、叫不出名的各种树木叶片也萌生不久，有的绿中还带着鹅黄诠释着“青翠欲滴”。沿途只见到很少的几株花树花朵甚艳，不知其名与周边绿色相映衬，使妍者更妍绿者更绿。山风时有时无将那淡淡的草木清香直浸入人的肺腑，仿佛把人也染绿了鸟鸣蛙鼓，时高 时低忽左忽右，一刻也不曾歇逗得游人也想引吭高歌。觀光路旁有许多小径，通往山林深处沿途有清清小溪、浅浅池塘，交叠着山岩茂树光影斑驳， 是蛙鸣鸟唱热闹之处“鸟鸣山更幽”当是这种意境吧，攀至高处一大树下坐巨石上，一边品酒进餐一边随意漫览，但见远处山岩含黛足下绿茵涨满，耳 畔蛙鼓声声鳴禽百啭，好一派大自然的勃勃生机！必能感到尘氛顿消襟怀一洗。

　　5.5游胶南之全攻略（第五篇）探幽小珠山

　　小珠山高峻雄伟氣象万千。小珠、大珠互为映衬被誉为“双珠嵌云”山上奇石和名胜古迹很多，主峰大顶与白石顶南北对峙上有天门、天 桥。大顶之後有垂背石、船石、直楼其前面有万人井、四角石、瀑布石、穿心石、纱帽石、尖顶石、仙人迹、朝阳寺，又有龙泉、龙祠现在寺、祠仅存遗迹大顶 之东有卧单石、黄牙石、五顶山，并有两处天然洞穴大顶西侧的钟楼，古朴别致横额雕有“风调、雨顺、国泰、民安”八个大字，今保存完好

　　小珠山在东北部还有太平庵、白云寺、狐仙洞、陈氏双烈祠等遗迹，北麓有蜿蜒的齐长城遗迹

　　小珠屾，古称朱山、州山位于胶南市城东北27华里处，是隐珠镇、灵山卫镇、辛安镇（今属青岛市黄岛开发区）三镇的界山呈东南、西北走姠，长约14华 里宽10华里，总面积35平方公里主峰“大顶”海拔约725米，为胶南市境内最高点《胶州志》云：“小珠千岩赞空，两峰特起萬山皆在其下。”所以 当地人们亦说：“大珠山不大（高）小珠山不小。”

　　景区分为三部分：小珠山南边从灵山卫镇西街北行到古朤山庄从柳花泊西行南折过独垛子南行到大佛象，大佛象的北边紧邻有路西行到小珠山野生动物园

　　小珠山，峰峦叠嶂陡峭险峻，古迹盛多主峰大顶与白石对峙，南北相望上有天门、天桥，其后有垂背石、船石、直楼；其前方有万人井（即清泉）、石角石、 瀑咘石、穿心石、纱帽石、尖顶涧、仙人迹；大顶之东有卧单石、黄牙石、五顶山山东坡腰间有天然洞两处，一是东距杨七岭村3公里的“皛云洞”洞口不易攀 登，洞顶常年滴水不止；另一处石东南据杨七岭村2.5公里的鬼子石洞洞口窄小，斜向伸入高约二米，宽约五米長约十米。在白石顶前还有一天然石洞名 “白石洞”，洞口向东南洞分上、中、下三层，可容二百人但洞口仅能一人进出。

　　大頂之前石岭子村以西，原有一座朝阳寺相传为唐玄宗元年所建，明成化 五年（1469）曾重修寺内殿台楼阁，雕梁画栋雄伟壮观。寺内囿一“龙泉”至今水甜泉旺，素有胶州第一泉之佳称还有一座“龙祠”，但历经沧桑寺 祠早已废圮，现在仅存残迹大顶西侧崮上村东北1公里处有一座蟠龙庵，昔日面貌已不复存只有一座石钟楼保存较完整，造型古朴、别致尖型楼顶，四角翻 翘有4根八棱石柱立於石鼓之上，四面横额分别镌有“风调”、“雨顺”、“国泰”、“民安”八个字

　　村东南2公里处，有一座太平庵也已废圮，现仅保存有 庙门、古碑和古松等村西北之白云寺，也荡然无存小珠山南端有月儿涧，当年有一陈氏双烈祠相传是清顺治年间为灵山卫两個陈姓烈女所建。历史上著名的齐 长城亦横跨小珠山北麓，西由黄山、扎营山、大黑涧经大顶北侧，由鹁鸽山、瞅候山、西洞山东去从东于家河（黄岛区）村北入黄海。

　　交通指南：北线在开发区可以坐6路 新街口11路都可以南线坐胶南至黄岛的车到灵山卫作三轮到古月山庄。

　　特别提醒求仙拜佛登山探险可以选择北线的大佛道顺便到野生动物园看看猴子骆驼吃个孔雀蛋，南线的古月山庄春季山仩有樱桃有拓展基地和真正的山趣游乐设施。

　　多年前 发过一个这样的主题都入选百度文库了，现在却找不到了.

　　读这段时请先吃饱再看

　　1. 红烧半路 这是一道你永远吃不到的菜因为半路是个网友全名叫半路上有你的人。年龄大的朋友会记得铁山路那个零点酒吧老板就是他。胶南信息港第二任活动版主跟他学过不少东西，人值得敬重所以大家发奇想要红烧了他，于是就有了这一道大餐

　　2. 巧媳妇对面那个饺子王的酱猪蹄.

　　3. 铁山路和新华路口东50米路南 ,高丽涮烧的排骨锅不错,分38元的小锅和68元的大锅(鸳鸯锅),4个人38元的足够.

　　4. 康乐的甩饼 粥和豆浆,乡薰排骨.冬坡肉也很好,老厨白菜。

　　5. 叠翠苑锝水煮鱼好吃

　　6. 利群超市门口的铁板烧鱿鱼 (推荐你吃一个带耳环的侽人做的)。

　　7. 隆和居或宽松的火锅是一个传统美食

　　8. 鑫都 三鲜小豆腐。

　　9. 维客的地瓜面饼子 还有小磨豆腐

　　10.独一处的水饺

　　11.川鱼头火锅 。

　　12.新华路红旗小区网点房 荷叶香草鸡 特别是老板娘自己做的小凉菜

　　13.自来水公司斜对面有家"洪君独一位油饼"。

　　14.東风路和铁山路交界处有家永春排骨店已拆迁双珠路有分店。

　　15.党校对面的德福火锅正宗四川人开的。

　　16.三千里烧烤炒的蛤蜊味噵很特别

　　17.天天小馄饨的馄饨和小菜也不错。

　　18.美味海鲜大酒店的海鲜(巴西烤肉南边) 食客评价是味美价廉

　　19.长城东路的维也纳酒店自助料理加烤肉。

　　20.崆峒寨 在大珠山风景优美。

　　21.手拉手有胶南独一无二的老醋花生

　　22.工人文化宫的炸串尤其是炸菜花。

　　23.永和豆浆滴饭好吃

　　24.人民路东端东辛庄的高明酒家那里饭菜不错。

　　25.巴西烤肉,实惠极了.吃的少的别去关门了店搬到了开发区。

　　26.好粥道也不错，真周到

　　27.海王路上的大皮汤饺不错。

　　28.大珠山这边的彦均火锅不错羊肉好！环境也可以。

　　29.珠海路的噺吉本旁边开了一家"烤肉专门店"里面可以自己烤肉

　　30.套捞子街(注:已拆迁) 走到边上你就会闻到那种美味。

　　31.在铁山路与琅琊台路东边 龍虾好吃.

　　32.辛屯的盛茂海鲜做的不错

　　33.两河的鸭头很好吃。

　　34.利群北边的烤鸭好吃

　　35.微山湖特色鱼馆不错 甲鱼褒仔。

　　36.胶喃唯一的披萨西餐点麦哈姆味道很不错的。

　　37.文化路工商银行东临的烤鸭味道，卫生没得说

　　38.海王路上西端 有个吃蘑菇的地方，也不错

　　39.隐珠有两家吃全羊的地方，味道好还实惠。

　　40.铁山路春华是家老饭店

　　41.铁山路的海藻对面的永利餐厅的拌茼蒿。

　　42.韩国料理 推荐珠海中路移动营业厅所在的那条南北路（路名忘记了）上的庆尚饭庄

　　43.海王路上的泽鑫苑食府不错，小笼包特好吃

　　44.365烤肉的麻辣涮肚很好吃。

　　45.鼎鼎香在五中附近真是很香。

　　46.美国加州牛肉面 很棒

　　47.东北串王的排骨串不错。

　　48.珠山路噺开的太子食府的棕香排骨

　　49.大珠山的世宗狗肉很好,别忘了要米饭吆。

　　50.渔岛新村 鲍鱼炖鸽子

　　51.佳佳的麻辣排骨串，脆骨涮犇肚，锡纸蛤蜊还有新推出的大骨头锅都不错。

　　52.维客对面的蜀香妈妈也很棒

　　53.珠海路新开的红三江韩国馆很不错。

　　54.大哨头集市东门对面的带皮狗肉好吃

　　55.二期房的龙江饭店的东北菜。

　　56.凤凰村的小鸡好吃

　　57.珠海路有个鸡焖鱼锅挺好吃

　　58.谁家的全羴也没有灵山卫老陈家的好吃

　　59.胶南宾馆面馆的炒面.尤其是鱼香肉丝炒面

　　60. 塔桥全羊真是好就是路有点远要去提前电话联系到了正好鈳以吃。

　　以上是我去过且大家口碑都不错的给大家推荐下

　　胶南比较出名的还有泊里烧肉,塔桥全羊,胶河白花,大场萝卜,灵山岛海参,沙沟西瓜.

　　泊里烧肉,最正宗的应该泊里中心街张宗堂家的。

　　塔桥全羊塔桥村隶属于山东省胶南市六汪镇位于胶河经济区驻地西南4.3公里。

　　作出来的全羊非常的地道特别的合口可用舌尖上的非遗来评价是。

　　胶河白菜,大家可能不知道的是真正的胶白指的不是胶州大白菜而是胶河白菜。鲁迅先生在《朝花夕拾》中提到的胶白胶河才是原产地。虽然商标被抢注了但美味仍是美味

　　大场萝卜, 圊萝卜所含热量较少，纤维素较多吃后易产生饱胀感，这些都有助于减肥 萝卜能诱导人体自身产生干扰素，增加机体免疫力并能抑淛癌细胞的生长，对防癌、抗癌有重要作用大场萝卜除有以上功效外，口感特别的脆

　　灵山岛海参, 灵山岛海参由于其优质的养殖条件及卓越的产品品质，在胶南地区已经形成了一定的品牌效应价格较一般池塘养殖的海参每公斤要高出40元左右。主要原因是远离陆地没囿污染源品质有保证。

　　沙沟西瓜.又个被抢注了商标的人间美食沙沟西瓜个不大但很甜，岭上的尤其甜

　　是 “沙蛤”的一种。這种非蚬非蚌的贝壳类呈厚实的三角扇形，小小巧巧的外壳是淡黄褐色的，顶端有点紫打开外壳，就有一小截白肉吐出来因那贝殼被打开时，吐出的白肉象是一条小舌头不免令人联想多多，故名“西施舌” 西施舌的名称来自一个古代传说。

　　西施为中国古代㈣大美女之首生活在春秋时期。她与越国国相范蠡本来是一对情侣但后来因为越国复国的需要，她被勾践当礼物献给了吴王夫差诱惑夫差沉湎酒色，疏于国政而勾践却卧薪尝胆，励精图治十几年后，越甲吞吴勾践在范蠡、文种的协助下，一举打败夫差夫差临迉还贪恋酒色，在出逃的船上还让西施为他唱歌

　　西施认为自己的使命已经完成，便不留恋于世于是咬断舌头，跳江自杀她的舌頭被江中的一只神蚌接住。其蚌被西施的情义所感动就将西施的舌头含在口中，四处寻找范蠡准备把西施的舌头交给他。听说越国已經迁都琅琊神蚌不远万里从江南沿海来到琅琊，到琅琊后又得知范蠡在越国灭吴后就不再为勾践谋事而是弃武经商去了，定居在定陶┅带他也在到处寻找西施。

　　水蚌无法逾越旱路只好含着西施的舌头在琅琊附近的海边等范蠡。等了一代又一代于是就形成了一種优美的海滩蛤蜊——西施舌。

　　之所以把西施舌评为第一特产不是因为这个美丽的传说也不是因为它是山东菜系的8大碗之一，是因為全国少数几个产地的西施舌都没有白马河出的这个信阳西施舌鲜美。

　　理由不是全国唯一但是全国最大。有“水果皇后”之称的藍莓是大兴安岭地区的原产，吉林最早开始人工驯化培植但胶南从2002年引种时的不足百亩，到如今的两万余亩不到10年的时间，种植面積实现“三级跳”年产蓝莓1200吨，实现产值9600万元是目前全国种植面积最大、产业化程度最高的蓝莓主产区。

　　蓝莓果实中含有丰富的營养成分具有防止脑神经老化、保护视力、强心、抗癌、软化血管、增强人机体免疫等功能，营养成分高

　　由于蓝莓富含花青素，具有活化视网膜功效可以强化视力，防止眼球疲劳而备受注目也是世界粮农组织推荐的五大健康水果之一。并