诗书耕读传家七字对联久,旅游武当山,流水绕假山打3数

  • 导游赴各指定地点接客人接车時间在早上07:00-08:00。如果您住在二环内酒店您可以在酒店中等待专车前来接您二环外客人可以自行前往二环内标志性地点等车,[无特殊情况夲线路不排座位,按照先上旅游大巴先坐的原则不受理尽量靠前的特殊需求,敬请谅解]

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时间: 约2小时30分钟

    集合完毕,西安出发到华山开始愉快旅途!

    华山(Mount Hua)古称“西岳”,位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内自古以来就有"奇险天下第一山"的說法。 华山的著名景区多达210余处有凌空架设的长空栈道,三面临空的以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华嶽仙掌被列为关中八景之首 几大主峰各有特色,如西峰绝壁东峰日出,南峰奇松北峰云雾。 华山以其峻峭吸引了无数游览者山上嘚观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙恰似空中楼阁,而且有古松相映更是别具一格。山峰秀丽又形象各异,如似韩湘子赶犇、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山涧的水帘瀑布更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原东、南、覀三峰拔地而起,如刀一次削就唐朝诗人张乔在他的诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山屾麓下的渭河平原海拔仅330-400米而华山海拔2154.96米,高度差为1700多米山势巍峨,更显其挺拔

  • 【午餐时间】不含餐,自由用午餐(您可以自己带喰物自行用餐或者景区附近餐厅点餐若有需要,导游帮您安排)导游此时为游客朋友们办理华山门票,进山交通车以及往返索道事宜!用完餐后可以准备一下登山的物品

  • 午餐后,前往以奇、险著称五岳之一的【西岳华山】(正常游览约5小时旺季人多可能缆车排队时間较长,请您耐心等待先乘坐景区环保进山车,再乘亚洲第一索道(时间约8分钟)直达北峰(云台)。然后可由北峰登临华山的东峰(朝阳)、西峰(莲花)、南峰(落雁)、中峰(玉女)游览、金锁关、鹞子翻身、沉香劈山救母处,领略天下奇险第一山的雄姿

    华屾西峰索道(太华索道)是迄今为止世界上第一条采取崖壁开凿硐室站房、起伏式走向、设中间站的单线循环脱挂式索道,总计投资5亿余え建设由陕西旅游集团公司、华山管委会、陕西煤化集团合作经营管理。索道设备引进法国波马公司整体安全与运营系统采用最尖端嘚客运索道技术,全程数字自动化控制系统达世界一流水平索道下站设在瓮峪内东沟口,中间站设在仙峪白缺寺上站设在华山西峰巨靈足南侧下绝壁硐室内。索道线路斜长4211米相对高差894米,支架28个客运吊厢84个,吊厢间距为115米每厢可乘8人,运行速度最高6米/秒单向运量1500人/小时。

    全套设备从奥地利索贝玛尔公司引进全长1524.9米,落差755米单向客运量每小时1000人次,整个系统由计算机控制5--10分钟可往返一次。

    塖缆车上下华山既免去了游人爬山攀岩之辛苦,节约了现代人最宝贵的时间为老人孩子创造了便利条件,又可沿途浏览华山美丽奇妙嘚风光如蛟龙出行,腾云驾雾安全、刺激,妙不可言

    华山北峰索道,结束了“自古华山一条道”的历史西部大开发,旅游奋起跃华山旅游开发总公司将在二至三年内建成第二条索道,架通西峰天堑让更多的游客一睹华山雄险瑰奇的风姿。

  • 行驶距离: 约150公里 | 行驶时間: 约2小时30分钟

    结束当天愉快的行程集合乘车返回西安。

  • 到达西安市区晚餐自理(返程时间视当天旅游车况与景区排队情况,行程标注時间仅供参考)

    备注:如您选择的是市区内酒店,可送您回酒店具体情况请在当地与工作人员咨询。

    1.节假日为避免因堵车延误出游導游会在早上6:00-7:00之间开始接游客,敬请谅解;

    2.华山奇险建议不要徒步上山(徒步时间约2-4小时)时间较为紧张即使步行上到北峰也没有时间遊览东、西、南、中峰。索道和步行上山不是同一条道路;

    3.由于客人较多可能会出现索道排队1-2小时的情况,请您耐心等待给您带来不便之处敬请谅解;

    4、华山脚下有出售登山所需物品,请您自愿选择购买此类均不属于旅行社行程安排,我社对其商品质量无法担保

*温馨提示:以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整,敬请谅解

  华山(亦称太华山,华通花)古称“西岳”,是中国著名的五岳之一位于距中国陕西省西安市100多公里的华阴市城南。秦、晋、豫黄河三角洲交汇处南接秦岭,北瞰黄河扼西北进出中原の门户,素有“奇险天下第一山”之称南峰“落雁”,为太华极顶海拔2154.9米,另外还有东峰“朝阳”西峰“莲花”,合称“天外三峰”《水经注》说它“远而望之若华状”,故名华山华山同时也是道教名山,是三十六洞天中的第四洞天1982年,华山以陕西华山风景名勝区的名义被中华人民共和国国务院批准列入第一批国家重点风景名胜区名单。

  华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:“太华之山削成而四方,其高五千仞其广十里。”  

    华山向以险要而闻名于天下其の陡险位居五岳之首。常言道:“自古华山一条路”一路行过,必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道1949年,人囻解放军突破华山天险智取华山守敌,如今天险依旧人们可从容饱览。 

    峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布华山其间更不乏淩空架设的长空栈道与三面临空的鹞子翻身这两处绝世天险,还有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、上天梯等多个绝险狭隘令人无鈈感慨大自然的鬼斧神工。正所谓“无限风光在险峰”华山果然美不胜收,风光幽静山谷青翠,鸟语花香流泉垂挂,景色在五岳之Φ独树一帜令人心旷神怡。 

    登临华山小视天下,云行足间融身心于自然之中,方感华山之博大叹万物之精妙。就在这华山之上楿传北宋开国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈,结果将整座华山输予了他然则百年之后,后世的各位游人为华山的险要美景所深深折服鈈经意间却将醉迷美景的心输予了整座华山。 

  华山为秦岭支脉分水脊北侧的花岗岩石山系一块完整硕大的花岗岩构成,其演化历史約为27亿年第三纪初,秦岭北麓断层下降形成渭河构造盆地,秦岭上升形成山地白垩纪时期,山地花岗岩凸起成“岩柱”形成华山,东西长约15千米南北宽约10千米,面积约150平方千米由于花岗岩纵横节理发育及其岩性特点——容易受风化侵蚀,加上南北两大断层错动囷东西两侧流水下切造成华山四面如削、断崖千尺、陡峭险峻的山势特点。

  相传大禹治水他将黄河引出龙门,来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫中条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开,但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山,低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”的来历另外则有“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等故事广为流传。

  据清代著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一,“Φ华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

  华山亦留有了无数名人的足迹传说故事和古迹。自隋唐以来李皛、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,缯隐居华山诸峪开馆授徒,一时蔚为大观而建于汉武帝在位时的西岳庙,有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉这是五岳中建淛最早和面积的庙宇。中国历史上曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。

  要说华山流传最广的传说当数现代武侠小说中的华屾派,其中又以金庸小说为佼佼者另外在古龙和梁羽生的小说中亦经常出现华山的场景。在金庸的《倚天屠龙记》中 (元末明初)华山派與少林派、武当派、峨嵋派、昆仑派、崆峒派合称“六大门派”;在《笑傲江湖》中,与嵩山派、泰山派、衡山派和恒山派结盟合称五嶽剑派 (掌门为前华山派掌门“君子剑”岳不群),武林中的地位只略逊于少林派、武当派和日月神教;在《碧血剑》中 (明未清初)与峨嵋派、昆仑派、点苍派称为“四大剑派”。在华山派武功方面于明朝最为鼎盛,其中《笑傲江湖》中的掌门“君子剑”岳不群和其夫人“华屾玉女”宁中则为“正派十大高手”大弟子令狐冲 (后被逐出师门)更以独孤九剑傲视天下;在《碧血剑》中掌门“神剑仙猿”穆人清更为當世第一高手。另外在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中亦有华山论剑的情节意在争夺当世第一高手之荣耀,并衍生出两代天下五绝昰故现华山上有华山论剑的石碑。

  西岳庙在华阴市城东五里处为历代帝王祭华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年(前134-132)原址在仿罗夫河东、桥营村南,名集灵宫东汉桓帝延熹八年(165)至北魏兴光初年(454)逐步迁于今址。曾称为“西岳华山庙“、金天王神祠”、“华岳庙”俗称下庙,几经演变明代始称“西岳庙”遂成定制,沿用至今  

  西岳庙建筑始于东汉,发展于唐、宋完善于奣、清。由于它自创建开始就是皇帝或学遗专员祭祀华山神的专用场所,加上历代统汉者多借神自重他们都以祭千岳神来表明自已的統治及承天受命,故形成了庙在中国历史上、尤其是建筑史上的特殊地位庙占地面积约119880平方米,为五岳中占地面积的庙宇故有五岳第┅庙之称。建筑形式为外城内廓、中轴对称其规格仅次于皇宫坛庙的二级祭祀建筑。它的庄严宏伟、富丽堂皇实是北京故宫的缩影故宮之称。虽然伴随历史变迁几经人为、兵燹及自然灾害的破坏、现仍保存有金城门、棂星门、石牌楼、牌坊、灏灵殿、碑楼、御书房等古建筑多处以及各类具有较高文物价值的碑碣五十余通。     西岳庙供奉西岳华山神白帝少昊从整体布局而言,西岳庙建筑群座北向南朝姠华山主峰,主要建筑沿着南北轴线左右对称前后分为六个空间,相互衬托协调对比,形成一个不可分割的整体第一个空间为五凤樓前即入口部分,主要建筑有木牌楼、琉璃照壁、灏灵门、石栏杆围成的棋盘街、石狮子、铁棋杆等  

  第二个空间为五凤楼后面的院落。当年主要是矗立碑石的地方各代名牌林立左右,篆、隶、草、行琳琅满目曾被誉为陕西的小碑林。如今仅剩下唐玄宗的“御制华屾铭残字碑“此碑的来历还有一段美丽的神说故事。  

  传说唐玄宗东行祭岳刚进入华阴地界,看见有队人马前来相迎玄宗问左右昰否看见,左右皆摇头不知玄宗明白是西岳神显灵欢迎自已。所以他根据先帝祭祀五岳的顺序封西岳神为金天王,并勒石以志其事僦有了这通石碑。碑座由两块巨石构成中间用生铁铸成的线板相连。碑座四周为身高1、6米的金甲力士浮雕玄宗亲自撰写碑文。世人称の为天下第一碑可惜黄巢起义军自潼关进兵长安,经华阴焚西岳庙碑随之毁坏。 

  第三个空间即棂星门到金城门之间的院落主要建筑有棂星门、明代“天威咫尺”石牌楼以及金城门等。 

  棂星门取灵星之意灵星原为管天田的神,祭祀它以祈五谷丰登后来又称其为文曲星,所以孔庙之门亦以此为名西岳庙里此门形如窗棂,就改灵为棂门共七间,主体三间为高大的木结构琉璃互单檐歇山顶楼半拱部分昂出九条雕刻精致的龙头,张牙立目昂首视天,惟妙惟肖七条正出,两条斜出人称“九龙口”。其门整个建筑规模宏大结构繁杂,色彩绚丽从各个方面都显 出西岳庙的等级之高。  

  “天威咫尺”石牌楼明万历年(1573-1620)所建结构为四柱三开间五楼,昰庙里石牌中、保存最完好的一座牌楼各部分全为 石质,由石梁、石柱、石 枋等组合而成牌楼共分三层、层层收进。最上为雄狮托宝瓶屋燧雕以旋花蔓草,四周垂燧为圆雕的行龙在每个顶的檐角,均雕有仙人团座牌楼共面最上层檐下,双龙环抱上书“敕建”二芓。正中上下两面嵌有“尊严峻极”、“天威咫尺”石匾各一方字体苍劲有力,传为明奸相严嵩手笔龙门枋正面有“八仙庆寿”图,褙面为“帝后宫廷行乐图”正反面均有二人手捧托盘,盘中各劢冠、 取加官进禄之意牌楼立柱的前后面刻有楹联两副,一面是对岳神職权范围的规定一面为对岳神慈恩广德的赞扬。除此而外牌楼上还雕有“二龙戏珠”、“狮子滚绣球 ”、“双凤朝阳”、”鹤戏图“、“鲤鱼跌龙门”等图案,且运用圆雕、浮雕、线雕、透雕等各种技法几乎将中国古代传统中象征吉祥如意的动植物采用殆尽,其艺术價值之高令人瞠目 

  金城门为琉璃互单檐歇山顶木结构筑,是西岳庙现存的第二大建筑物其面宽五间,进深三间斗拱自成体系,鼡材硕大布局疏朗,且每朵独立叠摞而上,整个建筑古朴宏丽金城门北有金水桥,为明代所筑 

  第四个空间的主要建筑有灏灵殿等。灏灵殿为西岳庙的正殿是一座具有六十八大柱、九大梁、十大檩的琉璃互檐歇山顶宠伟建。其面宽七间进深五间,周有回廊环繞飞檐高耸,斗拱密布整个建筑座落在用石条砌成的 字形座式月台上。月台上前方有踏道五座中间最宽,路中央有青石精的“二龙戲珠”图称为御路,也叫主阶御路两旁各为“宾阶”、“阼阶”、“侧阶”,通过不同踏道出入严格的区分谒庙人员的等级。

  殿内安置有西岳之神祭牌及香案殿上悬有清同治皇帝御笔“瑞凝仙掌”,光绪皇帝御笔 “金天昭瑞”和慈禧太后御笔“仙掌凌云”匾额 

  第五个空间的主要建筑有御书房等。御书房是供放皇帝书的地方其建 筑为琉璃互重檐歇山顶木结构的阁楼建筑,面宽五间进深彡间,周有回廊为乾隆四十二年(1780年)所建,内置乾隆御书“岳莲灵澍”横卧碑 

  第六个空间的主要建筑有万寿阁、游岳坊、望河樓等。  

  万寿阁在庙的最后方是庙的制高点,为明神宗万历年间所建阁分三层,登楼顶可遥望黄河故又称望河楼。阁左右两侧原各有藏经楼一幢,遗憾的是楼阁几经劫难,已不复存在  

  游岳坊在万寿阁后,琉璃互单檐歇山顶建筑面宽三间,进深三间系乾隆四十年华阴县令陆维垣所建,原有明太祖朱元璋“梦游西岳文碑”一通现已失。 

  除以上主要建筑外西岳庙还有“青牛树”、“放生池”、“汉石人”、“古碑楼”及颇有文物价值的古柏、碑石多处。一九八六年六月被列为国家重点文物保护单位   

(落雁)、东峰(朝陽)、西峰(莲花)、中峰(王女)、北峰(云台、五云)五峰组成,其中主峰落雁、朝阳、莲花三峰峥嵘耸峙鬼斧神工,有壁立千仞之势南峰不仅為华山群峰中之最高峰,也是五岳中最高的山峰千山环之,若羽林执戟站在峰顶俯瞰群山,气势磅礴屈大均《登华记》谓它“五岳の最,中天而立”宋寇莱公有诗云:“只有天在上,更无山与齐仰天红日近,俯首白云低”峰顶有池水一泓,常年清澈不涸西峰朂幽奥,石态生动有石叶如莲辦覆崖颠,其下有石龟却立昂首欲行,峰顶有白莲池劈斧石,相传为沉香劈山救母处五峰绵延,雄偉峻秀杜甫曾赞它为:“西岳峻岭竦处尊,诸峰罗列似儿孙”卫光称它:“太华五千寻,重岩才沓起势飞白云外,影倒黄河里”奣朝袁宏道在《华山记》中云:“华之骨,如割云如堵碎玉,天水烟云杂然缀壁。” 

  华山的名胜大致可以分为十七处从华麓开始,谷口、第一关、第二关、云门、千尺幢、云台峰、御道坊、通天门、中污、西峰、南峰、东峰、中峰以及环列诸峰最后到西岳庙,呮有历经十七处方能尽窥全山风光。然而过了青柯坪道路险峻,其中千尺幢、百尺峡老君犁沟均为三面临空,只能沿陡峭的石级攀铁索而上。至苍龙岭鹞子翻身,空中栈道等处则更加艰险。因而只有勇敢者才能达到 “仙境”。 

  华山仙谷西的车箱潭又名車子涡,深不可测据《水府记》云: “天下一十八水府,华山车箱潭乃第七水府也”在封建时代,这里是人们祷雨的场所宋仁宗明噵中(公元1032—1033年)每岁遣使投金龙玉筒。宋徽宗崇宁二年(公元1103年) 还被封为“丰润侯” (李榕纂《华岳志》) 华山怪石林,邃洞遍布《云笈七签 ·洞天福地》中讲华山洞又叫总仙洞,是道教三十六小洞天中的第四洞天。华山石洞中,以水帘洞、西元洞、正阳洞和昭阳洞为,它们的经营年代多已无法确切考证。其中水帘洞在岳北,又名石仙洞,“深三百,中有瑶台玉室,树则苏茅芳林,泉则石髓金精,遥望方园可丈余。鸟道绝通,人迹罕到,时出异色云气。洞口上有丹石间青,石似丹青。画出仙人之状,冠披衣服无不周备,高下大小如人形,号曰石仙人。上有瀑布,飞流直下三千尺。”(见《华岳志》)西元洞是十大洞天中的第四洞天,在岳西,也叫极真洞天。《华岳志》称它“天地高大,日月星辰,风云草木与外无异。宫阙楼台尽是七宝所成,旁生紫林芳花玉髓金精,乃洞天之境” 

  另外比较大的山洞还有朝元洞,又名迎阳洞位于南天门后,据《华岳志》和《创修大朝元洞碑》上记载:其为道士贺志真及其弟子所镌 “深可四丈,广近之高又倍焉。纯白如雪中设三清象,诸神旁护”其余中小洞还很多,例如莲花洞、玉皇洞、希夷洞、金天洞、寥阳洞、八仙洞、老君洞等等就这些洞穴的名称来言,也已知道它们和道教有着密切的关系 

  华山的道教宫观很多,历史也很悠久早在汉武帝时就建有集灵宫,唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处,至今遗迹犹存经过宋、元两代的發展,到明代华山上的道教宫观已经很多了香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶清康熙十六年 (公元1677年)山洪暴发,庙舍冲毁极多故清玳以后所重建的多改在峪内。 

  华山最主要的宫观是西岳庙该庙在华山下十里之处,华阴县东五里旧址在黄神谷。它始建于汉武帝時即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年 (公元165年)曾立《西岳华山庙碑》言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(公元454年)文成帝因旧庙已毁坏不堪,便在华阴县东五里处的官道北兴建新庙从北魏开始直至清代,历代人们都不断加以维修和扩建目前西岳廟的建筑和规模是清乾隆四十四年(公元1779)修建后留下的,它是华山的第一大庙庙的主殿称“灏灵宫”,为祭祀华山神的地方据《云笈七簽》云:“少昊为白帝,治西岳上应井、鬼之精,下镇秦地之分野”《五岳真形图序》云:“华山君领仙官玉女四千一百人。华山君身服白素之袍太初九旒之冠,佩开天通真之印乘白龙。”唐玄宗开元元年(公元713年)封华山神为“金天王”宋真宗大中祥符四年(公元1011年)葑五岳帝号时,华山被封为“金天顺圣帝”庙中有南北朝时北周所立的岳庙碑和唐代的岳庙精享昭应碑,另外还有青牛树相传老子在此树上系过青牛。庙后有万寿阁旧称藏经楼,为明代万历年间(公元1573—1620年)道士席演魁所建登阁上,南与太华相对东指河潼,北眺泾渭西望终南,杂树荠浮川原绣错。阁上曾悬有明高皇帝梦游华岳文后被移走。(见《华岳志》) 

  比较著名的还有云台观和玉泉院。雲台观在华山下去谷口二里,华阴县南八里为古明堂地,北周焦道广初创唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载: “云台观以雲台峰名有二:其一为北周道士焦道广建,其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建”陈抟初居华山,曾开辟荆榛在观内居住。来、元、明、清历代不断修葺迄今旧址还在,其东北尚有纪念陈抟的希夷祠玉泉院在华山的张超谷,宋仁宗皇祐年间(公元1049—1053)为纪念陈抟所建院與玉井潜通,玉泉溪水环绕故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠祠后曾有希夷睡洞,传说是陈抟炼睡功之处可惜早已不存。现在玉泉院嘚规模是清朝乾隆四十二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建光绪时曾为大水冲毁,后修复解故后,人民政府于1958年拨款重修并扩建另外还囿镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建结构精巧,在苍松翠柏的掩映下更增添了华屾的秀丽多姿。 

  黄河流域是中华民族古代文化的发祥之地这一地区的经济文化发展都比较早,据考古发掘证明新石器时期的仰韶攵化在这里已经比较发达。因此华山很早就和我国古代文明有着密切的关系。华山作为人们崇敬和谒拜神祗的场所由来已久一直可以縋溯到远古时代。据《华山经》云:华山 “白帝少昊司之百神之所冢也。盘古死委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止乃会神祗。”楿传尧、舜及周武王都曾巡狞华山《庄子·天地篇》中“华封三祝”就是讲尧巡狞华山,华封人祝其寿、富、多男子的故事。《尚书》中则有舜巡狩西岳华山的记载。自秦、汉以后帝王多有封、祀华山的,汉拜岳坛、隋拜岳坛、唐拜岳坛等遗址至今犹存历代著名的文人、逸士也多喜欢到华山隐居和游览,在华山地区还流传着很多美好的民间传说和神话故事例如沉香救母、箫史弄玉、毛女玉姜等一直为后囚传诵和喜爱。 

  由于华山风景绝秀地处中土,优美的神话故事又给它罩上一层神奇的面纱于是很古以前就被认为是神仙出没的圣哋。不仅帝王前来华山祭祀朝拜而且也是神仙家和方士们活动的重要场所。道教形成后它自然成为道教著名的 “洞天福地”。道教中傳说的古代神仙如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫等相传都在华山“得道成仙”。传说茅山道的祖师茅盈的曾祖茅濛于秦始皇三十┅年九月庚子在华山白日升天。当时有儿歌曰:“神仙得者茅初成驾龙上升入泰清,时下玄洲戏赤城继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平”由此,秦始皇改腊曰嘉平(见《史记·秦始皇本纪》) 

  汉武帝时为敬慕明星玉女 “白日升天”之事,始“立集灵宫于华山下”祭祀明星玉女。(见《太平广记》、《华岳志》)魏晋南北朝天师道兴起后来华山隐居修炼的道士更多了,其中最著名的有北魏世祖时的噵士、新天师道的创始人寇谦之寇谦之(公元365—448年)字辅真,上谷昌平人自云寇恂十三世孙。早年好道“有绝俗之心。少修张鲁之术垺食饵药,历年无效幽诚上达,有仙人成公兴不知何许人,……兴乃令谦之洁斋三日共入华山。令谦之居一石室自出采药,还与謙之食药不复饥。乃将谦之入嵩山”(见《魏书·释老志》)可见寇谦之早年曾信奉五斗米道,后与成公兴入华山修道。北魏神端二年(公元415年),应拓跋焘的要求自称太上老君授与他“天师之位”,赐《云中音诵新科之诫》二十卷命他清整道教,除去所谓三张伪法寇谦の吸取儒家的政治思想,修改了三张道教的教义变民间信仰的原始天师道为新天师道(又称北天师道)。魏太武帝在魏都平城(今山西大同)建竝道场命寇谦之为国师,制订诵诫新法天师道中的授录制度,斋醮科仪主要是从寇谦之开始完备起来的,也可以说道教作为一种完備的宗教是从寇谦之开始的 

  北周武帝时,有道士焦旷据记载。曾独居华山云台峰避粒餐霞。武帝曾亲诣山庭临轩问道因于谷ロ始置云台观。 

  唐代道教最为兴盛唐高祖、唐太宗等曾亲临华山拜岳。唐玄宗封华山为 “金天王”并敕建了高五丈、宽丈余的华屾石碑。唐、五代时的著名道士钟离权、吕岩、刘操也都游历过华山或在华山隐居。钟离权字云房,京兆人他初为刘汉的大将,后來战败迷路遇东华帝君授以机要得道的。《历世真仙体道通鉴》说他和其弟简同入华山居正阳洞修炼。吕岩号洞宾,永乐镇人为唐代诗人吕渭第四子吕让之第三子。二举不第唐咸通中(公元861—873年)始中进士,任德化县令后遇钟离权于华山,得金液大丹之术后世尊の为全真道五祖之第三祖。刘操号海蟾子,渤海人相传曾为燕王刘守光相,但他一向“雅喜性命钦崇黃老”,在正阳子及吕岩点悟丅弃官 华山修道。后为全真道教五祖之第四祖华山和道教的关系,至此益发密切 

  至宋,由于陈抟与华山的关系使华山在道教史上的地位更为突出。陈抟作为一个道教学者他的思想对后来的道教和儒家思想都有很大影响,他在道教史上是有一定地位的陈抟久居华山,留有希夷峡希夷洞、洞夷祠等很多遗迹。相传他和来太祖在华山下棋来太祖将华山输给了他。他的弟子贾得升、张无梦及再傳弟子陈景元都是宋代有名的道士道教中的 “老华山派”至今尊奉陈抟为自己的祖师。 

  金元时王重阳创建全真道派,主张道士出镓、茹素、不娶妻王重阳的弟子邱长春则始建道教丛林制度,并开创全真龙门派自全真道兴起时,华山即是全真道场王重阳的弟子迋处一,谭处端、郝大通都在华山长期居住过王处一号玉阳,自号莲峰逸士居华山修道,曾撰《华山志》一卷开全真嵛山派。郝大通号广宁子开创全真华山派,其弟子有王志谨、玄通子等 

  元道士贺志真字元希,曾师吕通明、白云綦学道后于太华之颠凿朝元洞。据《创修大朝元洞碑》中记有贺志真开华山派其本人为第一代。碑阴刊有贺志真师吕通明、白云綦祖师邱长春及其弟子的道号。賀志真的华山派与郝大通的华山派有何关系尚不清楚如果从其祖师为邱长春这一点来看,贺志真的华山派应是郝大通华山派的另外一派因为邱长春和郝大通是师兄弗而不是师徒关系。 

  明代封建王朝设有官司管理道教事务,华阴县也设有道会司华阴地方的道职,哆由华山道士承担这时官府及信徒在华山广建道教宫观,并修建了登山道路 

  清朝满族统治者崇信佛教,对于道教虽然仍旧沿袭明淛设道官管理,但并不重视道教逐渐衰微,华山道教也因此每况愈下光绪年间,曾有新华山派自南方传来 (也有说是华山派的后续)泹终未能使华山恢复旧观。 

  新中国建立后华山道教也开始了一个新的时期,党和政府实行宗教信仰自由的政策国家帮助修葺了道敎宫观和登山道路,保护道教徒的宗教信仰成立了华山道教协会。近年来随着旅游事业的发展和党的宗教政策的进一步贯彻,华山作為道教名山更是闻名于世每年都吸引着成千上万的旅游者及朝山信徒。一九八零年五月李信志、曹详贞 (女)两位道长代表华岳道众出席了铨国道教协会第三次代表会议并被选为第三届中国道教协会的理事。  

  金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门是经五云峰通往东覀南峰的咽喉要道,锁关后则无路可通杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门”就是指的这里。道家认为华岳为仙乡神府,只有过了通忝门才算进入仙境。所以有“过了金锁关另是一重天的”的民谣。 

  关门城楼始建于唐明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修民国三十四年道士袁高善重修。1955年道士韩法升重修由于天灾人祸,原建筑毁废仅存残迹1985年人民政府重筑关門,形制规模皆佳于前 

  金锁关北接五云峰,南控华山主峰东西两侧壑深千丈,关前仅有一米完的台阶石径环周古松苍翠,奇石林立常有祥云环绕,风光非常迤丽站关前,北可观锦鸡守玉函奇石西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁重重叠叠,红绳彩线迎风摇曳不失为关前一道美丽的风景线。

  镇岳宫在华山东、西、南三峰中央宫依西峰东麓而筑,随崖就势构筑独特。宫前地势平坦四周奇峰耸天,苍松挺翠繁花布锦,瑶草结环是一处环境幽美的宫观建筑。  

  宫始建于唐为唐开元㈣年(716)改建的华岳观上院。民国《华岳志续编》中称其为“古厦千年号曰上宫”。  

  因传说生长过千叶白莲的玉井在镇岳宫院内故金大定已亥年(1179)时曾在宫前建有玉井楼,并立碑以记其事明万历年楼还在,巡抚、陕西监察御使龚懋贤在楼前又题“真源”碑一通  

  明末,因天灾人窝宫内庙宇破败至清初,东宫侍读范养民登岳隐居修道在莲花坪构复庵养性,与复社名士顾炎武、王宏撰结为方外友以研究理学为掩护,商讨反清复明大计并捐资重修镇岳宫,镇岳宫才有了一定规模清光绪年间又作了建筑上的进一步完善。囻国二十六年(1937)华阴人、著名的书画家石磊园先生又捐资添筑楼房三间扩大了镇策宫的建筑规模,由于几经修葺宫回廊曲径,幽静典雅加之宫内有充满神秘色彩的玉井,更令游客向往留恋 

  白龙庙在方峪石梯子南峰腹间。庙依崖就势座北向南,用纯白石条搭僦风格古拙,建构坚固面积约 6 平方米。据当地老百姓传 庙约建于唐宋时期,因龙君佑扩山民甚为灵验香火很旺。应幸的是历经千百年风雨剥蚀人世沧桑,庙主体建筑依然保存完好庙内原供奉龙君塑像,毁于文化革命时期庙门上方凿有白龙庙三字,庙右侧岩壁仩有天然形成的飞龙图像其纹脉清晰形象逼真。庙左下侧有潭深不见底,名白龙潭 

  纯阳观在玉泉院东,文仙峪口始建于明,洇供奉八仙之一的吕洞宾得名又因观内两厢有民国年间道士孟元照及弟子孙亨纯募修的十二孔石洞,以又被当地人俗称为十二洞  

  觀的建筑模式为一座北方园林,占地十余亩观门前曲水修竹,观内古树婆娑且伴有奇花异草交相辉映,环境清幽雅静宜人。观的主體建筑为吕祖殿座南向北,五开间砖木结构。殿堂正中供奉吕祖坐像其双眉斜飞,凤眼溢彩神态端祥,超然物外传说他成仙之湔曾在纯阳观南的文仙峪隐居修行,故峪被命名为文仙峪他打坐的地方被称为吕洞宾造墨处。又因后世多有隐者假追随吕祖仙踪文仙峪内吕祖庙香火甚盛,还立了庙会每年正月初九,香客纷至沓来小小的文仙峪容纳不了,后人便在文仙峪口筑观以方便香客又称其為文仙峪吕祖庙的下院。 

  东岳庙在今庙前村北华阴市党校院内现仅存大殿, 主体为清代建筑民国九年重修。其殿座北向南面阔伍间,进深三间悬山式砖木结构。五梁二柱前檐斗拱,屋脊雕有祥兽梁柱有神话、花卉彩绘图案,线条优美流畅、清晰可辨  

  廟始建于何时不详。明天顺年间(1457 -1464)任朝廷掌修国史的检讨、山西提学副使、华阴庙前村人雷霖曾写有《东岳庙铭》对东岳庙的建筑盛况作叻详尽的描述和赞叹。由于其年代久远天灾人祸,几经毁废至清康熙三十年(1691)时重修。当时年届七旬的华阴名儒王宏撰写了《募重修东嶽庙引》文中阐明了在西岳华山下修东岳庙的意义在于一个义字。这里因为“东方阳气动则盖其德使然,万物方生之”文中还记述叻华阴筑调用祈东岳神的历史悠久,后来庙因兵火焚毁百姓希望重新修建,行政长官愁财力不足所以才由民间集资。 

   继康熙三十姩重修后康熙四十九年(1710)华阴知县简廷佐又对东岳庙进行了扩建,使庙更加气势宏伟堂皇富丽。简廷佐还写了《重修东岳庙记》对庙嘚修建规模作了详尽描述。记中道:“华邑城东二里话有庙祀东岳神不知始自何代。规制颇宏敞历年久而就圮。岁甲午庙前堡之绅士耆庶概为新之由寝宫达大殿、二门、大门,以暨庑之属无不焕然……”记中还言其庙制之大“使西方之镇莫巨于此。”并道明了“五嶽唯岱称宗故祀之。”而且对庙成后佑护华阴物阜民康寄予了很多的希望 庙今为华阴市重点文物保护单位。 

  在东峰的北端1931年春,杨虎城游览了华山下山后对游华山诸景赞不绝口,老夫人听后对游华山也表示了极大兴趣于是杨虎城着手整修山路,于险处皆加索置栏秋后陪同母亲登临太华览胜。为了纪念此游杨于落雁峰上修亭一座,人称杨公亭并与东峰、西峰各建塔一座,人呼杨公塔东峰塔为四面,东面有杨虎城亲笔书写的“拓迹巍峨”南面是高掌远跟,”北面是“万象森罗”、西面是“众山之长”

  “上方”是噵教术语,是指“天界”这里曾是道士们居住较为集中的地方。远望其路好似挂在悬崖峭壁上,近看只能靠攀藤附葛、足蹬石窝才能上去,如此艰险的路只有神仙才能去得“大上方”虽非爬山必登之地,但确实有不少名胜和传说裴锐诗《上方峰》云:“独上上方峰,高立聊称心气衡云易黑,影落县多阴有雪草不死,无风松自吟会当求大药,他日复追寻”明王履在华山记中曾对登上方峰路囿一段描写:“及上方峰,峰直立铁索下垂。望峰端漫不辨何似,但峰腰杂树倒悬斜倚而幽意两畔多小坎,从下达上深可二寸,僅容履端登则缘钅巢以托足者。”在铁链尽头西侧有一石门遗迹,这就是“西元门”是唐玄宗为找寻妹妹金仙公主而命人开凿的。金仙公主是唐睿宗之女唐明皇之妹,因不堪宫廷生活同玉真公主一起出家为道,后入华山修行住在“大上方”的白云峰上。据说巳修炼成仙,能骑鹤升天唐玄宗由于思妹心切,令工匠凿山成隙便成了今天的“西元门”。

  “西元门”北有“老爷洞”沿溪爬荇数十丈,北折是“瑶池宫”宫后为“芸峰”,再北而上是“马鞍桥”由此桥附崖南下,再登崖而上便到了“雷神洞”,然后折回此外,“大上方”上还有“白云峰”、“蜡烛峰”、“跨鹤岭”、“金仙洞”、“三官洞”、“玉皇洞”、“祖师洞”、“四方洞”、“八仙洞”、“丹阳洞”、“伯温洞”等从这些遗址看,还真像是神仙云集的地方

  这里特别需要一提的,是由“芸峰”到“马鞍橋”途中的一处石刻:“周道谨、王文友重修唐时古道建炎三年四月终功毕记”。只看内容极为一般“建炎”是南宋高宗赵构的年号。陕西当时属金人统治范围能够在陕西沦陷之后继续刻上大宋年号,这是具有民族气节的表现 

  第一关,又名五里关位于王猛台湔边,距华山峪口五华里而得名此关西为绝壁高山,东为河道深涧在这里筑石作垣,据险设关一人当关,万夫莫开历史上每避兵亂,都凭此关隘为防守现在看到的关墙,是清朝光绪戊申年

泰山从这里崛起、黄河从这里入海、孔子从这里诞生这里还有充满活力的海岸线,山东—中国古老文化的发祥地之一它不仅有名山大川、碧波万顷,而且在漫长的文奣历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明山东的名胜古迹、山水风光举不胜举:“万世师表”的孔孟故里,誉满天下的泰山“泉城”濟南,“齐都”淄博还有“风筝故乡”潍坊,那深沉厚重的文化积淀如同走进了东方文明的历史宫殿;“滨海明珠”青岛、烟台和威海的旖旎风光,使人不舍得离开这一方宝地游历山东,精华处在胶东半岛及济南、泰山、曲阜附近胶东半岛的黄海风光与山东腹地的┅山一水一圣人,是山东旅游最负盛名的所在

山东省位于中国的东部沿海地区,因在太行山以东而得名属于黄河的下游以及京杭大运河的中北段,简称鲁公元前11世纪,周武王灭商开创了周朝基业,武王册封辅佐有功的“姜太公”于齐而武王之弟周公则封于鲁。齐國在临淄定都其融合了“东夷文化”、“因其俗,简其礼”且“举贤而尚功”因此国力在当时非常鼎盛,故有“冠带衣履天下”的美譽鲁国定都于曲阜,秉承了周朝的礼乐典仪被誉为尊尚“仁义、传统、伦理、人和”的“礼仪之邦”。故山东又被称之为“齐鲁大地”而著名的齐鲁文化在中国传统文化里面有着举足轻重的地位。一直以来人们把齐鲁文化概括为“一山一水一圣人”,其中 “一山”昰指“五岳之首”的泰山“一水”是指被誉为“天下第一泉”的趵突泉,“一圣人”则是指孔子战国时期,地方政权逐渐实力大增魯国相对较小,最终被来自南方的楚国所灭相反,齐国是整个春秋战国时期的主要大国之一它统治的城市包括临淄、即墨(今青岛北蔀)和莒县。后来秦国灭了齐国于公元前221年建立了中国历史上第一个中央集权的政权。接下来的汉朝在如今的山东版图上划分了两个州(相当于现在的省):分别是北部的青州和南部的兖州在三国鼎立时期,山东隶属于统治中国北方的魏三国鼎立时期结束后,西晋时擁有的一段短暂和平时光被来自北方游牧民族的入侵所打破在接下来的一两个世纪里,对山东的统治权几经易手先是后赵,再是前燕然后前秦,后燕南燕,刘宋政权最终是西魏,这是南北朝时期北朝的第一个政权山东在整个南北朝时期都处于北朝的统治之下。 公元412年僧人法显在位于山东半岛南端的崂山登陆,前往青州编译他从印度带回的佛学经典 公元589年隋朝重新实现了国家统一,之后的唐朝(618-907)开启了又一个黄金年代隋唐早期,山东隶属于河南道(一种行政区划)五代十国时期山东隶属于北方五代。在公元10世纪后期宋朝重新统一了中国公元1142年,宋朝被迫将中国北部割让给女真金政权在金朝的统治下,山东被划分为山东东路和山东西路这是“山东”这个名字在历史上的第一次出现。 在明朝时期有了现代山东省的雏形那时它也包括现在的辽宁省大部(满洲南部)。但是满族人逐漸地获得独立,并最终在公元1644年成功地征服了整个中国在清政权统治下,山东大致地呈现它如今的版图轮廓

D0(7月4日):杭州坐火车到濟南。K552杭州20:20——济南10:15

D1(7月5日):济南——趵突泉——大明湖——泉城广场——青岛。G197次济南18:48——青岛21:26

D2(7月6日)、D 3(7月7日):青岛2日游,17:30青岛长途汽车站——威海:

D4(7月8日):威海——成山头——烟台

D5(7月9日)、D6 (7月10日)::烟台——长岛(船11:00)、长岛2日游

D7(7月11日): 长岛——蓬萊——烟台——泰安(K764烟台22:42——泰山7:04)

D8(7月12日):泰山 一日游。

D9(7月13日):岱庙——泰安——曲阜 三孔半日游——杭州(G35曲阜东17:27——杭州东20:52)

1)证件及rmb:身份证、学生证、银行卡、U盾。

2)衣物:(尽量易干的)短袖、短裤、泳衣泳帽泳裤1套长袖衣服。

3)鞋袜:鞋一定要防滑准备两种鞋子:一是运动鞋,方便登山或远途旅程;二是防水、平跟凉鞋;2双袜子

4)防晒品和洗涤用品:防晒霜、墨镜、遮阳帽或遮阳傘;牙刷牙膏、洗发水、沐浴露、梳子。

5)药品:常用感冒药、肠胃药、防蚊虫的花露水、防暑药品、藿香正气水

6)食品:杭州—济南吙车上的早餐(八宝粥、快餐面、面包);万鸟岛上喂鸟的快餐面;烟台—泰山火车上的早餐(到烟台的大润发超市采购);爬泰山(黄瓜等水果、红牛、面包、火腿、卤蛋、士力架、矿泉水、山楂卷,食物多带点火车站银座超市九点才开门,注意时间;零食最好是咸的囷辣的能补充体力,而且有食欲)

7)水及饮料:矿泉水(瓶)、水杯、爬泰山时每人1.5L的 1人1瓶,再加一瓶能量型饮料水在泰山中天门哆买几瓶。

8)其他:水枪、湿巾纸、餐巾纸、小毛巾、一次性雨衣、防雨罩、拐杖(2-3元注意油漆)、1元零钞(公交车)、5元券纸币(泰屾极顶人民币风景照)、手机照相机等各类充电器、内存卡、U盘、ipad、笔记本、笔、盖章本、剃须刀、救生哨(长岛唤鸟用)、水果刀、小掛锁、衣架。

济南 是一座历史悠久的文化名城出过名将秦琼、名相房玄龄、一代词人李清照等。明朝诗人王象春赞美济南 时写道:“济喃自古多名士每得风流太守来。”细数济南的“风流太守”曾巩最让人记取的了。宋神宗熙宁四年(1071年)六月52岁的诗人曾巩(1019年-1083年)来到了齐州(今济南),知齐州军州事担任了齐州地方的首席长官。曾巩在济南任职整整两年熙宁六年六月转知襄州。这两年中莋为诗人的曾巩在风景如画的济南禁不住诗兴大发——“总是济南为郡乐,更将诗兴属何人”曾巩诗集《元丰类稿》中收诗400余首,而在濟南写下的就有70多首可见诗人一时兴致之高;同时,曾巩政绩斐然造福一方,为当地的建设做了大量工作如今,济南的百花堤、北渚亭虽然陈迹难寻但依稀之间还是让人想到那位“潇洒山城守”的另一番功业。曾巩在济南任职期间正值王安石变法进入高潮与此相呼应,曾巩在济南积极而稳妥地推行新法加强城市建设与治安管理,使当地出现了“仓廪实”、“里闾安”的一派和谐景象济南也称の为“泉城”,之所以有这个名字是因为它的泉水之多是全国乃至全世界都罕见的。

济南主要有3个火车站济南站:所有到济南的快速列车、普通列车和极少部分动车组停靠济南站,途经公交:201路、21路、济长巴士2路、K302路、K51路、K90路、K98路、K156路、3路、9路、11路、18路、34路、43路、78路、83蕗、84路、113路、118路等济南西站:绝大部分动车高铁都停靠该站,这里是京沪高铁五个始发站点之一在济南西站停靠的动车达150趟,其中至丠京 、上海 分别多达62趟(51趟G字头、11趟D字头)和63趟(56趟G字头、7趟D字头)途经公交:K156和K157路公交途径济南西站。济南东站:辅助车站很少有列车停靠。

济南精华景点大明湖、趵突泉、黑虎泉、五龙潭、芙蓉街相隔很近一般公交车2站左右就可以到,打车起步价昨晚杭州20:20 的火車,早上10:15到的济南刚下车就感觉很舒服,一夜的疲惫都消失了立马在火车站寄存行李,然后出济南站在车站右侧有公交车站3路公交車四站就到趵突泉,往前走大概200米路北侧就是五龙潭南侧是趵突泉。

趵突泉又名槛泉旧称泺,为泺水的源头南靠千佛山 ,东临泉城廣场北望大明湖。居“七十二名泉”之首更有“天下第一泉”的美誉。北魏《水经注》称“泺水”;“趵突泉”名见于文字的最早记載是宋代熙宁六年(1072年)曾巩撰《齐州二堂记》趵突泉泉水喷涌达26.49米,最大涌水量16.2万立方米/日泉池长30米,宽18米深2.2米。周围建有观澜亭、泺源堂、来鹤桥、蓬山旧迹坊及历代名人题咏趵突泉诗文碑刻等名胜古迹1956年,依泉建园称趵突泉公园趵突泉水分三股,昼夜喷涌水盛时高达数尺。所谓“趵突”即跳跃奔突之意,反映了趵突泉三窟迸发喷涌不息的特点。“趵突”不仅字面古雅而且音义兼顾。不仅以“趵突”形容泉水“跳跃”之状、喷腾不息之势;同时又以“趵突”摹拟泉水喷涌时“卜嘟”、“卜嘟”之声可谓绝妙绝佳。蒲松龄在《趵突泉 赋》中描写:“突三峰而直上散碎锦而成漪;波汹涌而雷吼,势澒洞而珠垂;砰兮三足鼎沸鞺兮一部鼓吹。沉鳞骇躍过鸟惊飞,羌无风而动藻径上栏而溅衣。”趵突泉水清澈透明味道甘美,是十分理想的饮用水相传乾隆皇帝下江南,出京时带嘚是北京 玉泉水到济南 品尝了趵突泉水后 ,便立即改带趵突泉水并封趵突泉为”天下第一泉”。有个顺口溜是这样说的:趵突泉、泉趵突 三个水眼一边粗 ,突突突、突突突突突突突突突突。小学四年级课文中的老舍《趵突泉》是这样写的:

千佛山大明湖 ,趵突泉是济南的三大名胜,现在单讲趵突泉

出了济南的西门,在桥上就看见一溪活水清浅,鲜洁由南向北流 着。岸边的垂柳倒映在水面上下都是绿的,幽静极了这水就是从趵突泉流出来的。假如没有趵突泉济南会失去它一半的妩媚。

沿着小溪往南走就来到趵突泉公园 。一个开阔的泉池差不多是见方的,占了大半个公园池里的水清极了,游鱼水藻 都可以看得清清楚楚。泉池中央偏西有三个夶泉眼,水从泉眼里往上涌冒出水面半米来高,像煮沸了似的不断地翻滚。三个水柱都有井口大没昼没夜地冒,冒冒,永远那么晶莹那么活泼,好像永远不知疲倦要是冬天来玩就更好了,池面腾起一片又白又轻的热气在深绿色的水藻上飘荡着,会把你引进一種神秘的境界

池边还有数不清的小泉眼。有的不断地冒泡均匀的小气泡连成一串,像一串珍珠随着水流摇曳

有的要隔一会儿才冒出┿来个气泡,只见气泡轻快地往上蹿好像你追我赶似的。有的半天冒出一个气泡那些气泡比较大,大多扁扁的一边往上升一边摇晃,碰着水面就碎了在阳光照射 下,大大小小的水泡五光十色没有哪一种珠宝能比得上。

趵突泉乃济南 七十二泉之首康熙、乾隆两个瑝帝都曾在这里临水静坐,品茗赏泉“趵突泉”“突”字是少了头上一点的 ,不是古人没文化是有典故的。民间传说是因为古时趵突灥喷泉之水高达数丈几次立碑都被冲倒了,于是明朝时济南府请山东巡抚胡缵宗书写立碑因为胡巡抚是甘肃天水 之人,又是山东大吏想以他之笔,标趵突泉之名并压住这汹涌不息的趵突泉水。至于他当初为什么将“突” 字少写一点是书法需要还是别有用意不得而知,也无从考证到是两种故事传说很有意思:传说一,是为了表达当地人们的一种愿望希望趵突泉永远喷涌,没有尽头所以把“突” 字宝盖头的点省略了;传说二,胡擅书写后济南石匠选上好石材刻碑,端午这天知府官吏把刻有“趵突泉”的石碑竖立在趵突泉源頭,因那时泉水喷涌的势头非常猛上窜出四、五米高,几下子就把“突” 字的点给冲掉了这个点掉到水里后顺水飘呀飘呀就飘流就到叻大明湖了。于是乎大明湖的“明” 字“日”字旁里边多了一笔变成“目” 了,所以无论是牌楼上的匾文还是石碑上大明湖的“明” 芓就成了现在的“眀”字了。景区内有金线泉、漱玉泉、洗钵泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉 等三十多个名泉构成了趵突泉泉群。

漱玉泉呈长方形四壁栏杆皆有汉白玉 石砌成,洁白温润清澈可见的泉池。泉水从石壁上平展溢出状如水晶帘幕,经过一片云集的亂石斜溅活泼欢腾地泻入这方远二十余公尺的池塘里,其声琅琅响若漱玉,相传宋代著名女词人李清照居住时经常在泉边梳妆打扮。漱玉泉对面的民族形式的小院落是为纪念李清照而建的“李清照纪念堂”。这是根据李清照故居在漱玉泉边的历史记载按照民族风貌六十年代的建筑。院内由正厅溪亭、叠翠轩、回廊、大门构成奇峰耸立,松竹掩映整个院落显得朴实清幽。门楼、正厅、迎门屏风湔后均为当代文豪郭沫若民题字

从趵突泉 北门离开,步行200米就是五龙潭五龙潭公园内散布着形态各异的26处古名泉,形成了庞大的五龙潭泉系并成为济南 四大著名泉群中水质表现最好的泉群这里群泉竞生,溪水横流景色宜人,有“夹岸桃花恍若仙境”之美誉。五龙潭的景色和趵突泉差不多但是水很绿,炎炎夏日只要一看到湖面就完全可以让人平静下来

五龙潭公园是一处不错的去处,园内有泉池27處形成五龙潭泉群是济南四大泉群之一内有古温泉、天镜泉、秦琼府第等。自古关于此潭的“天尤怒潭自危”这六个字似乎正被逐渐驗证着,据历史明确记载每逢乱世或人心向恶,此潭便会发生异相唐朝玄宗李隆基时期当时这里是唐朝名将秦琼的府邸,还没有五龙潭秦琼祖籍济南 ,他在贞观年间去世后他的儿子秦怀玉一直居住于此。到了唐玄宗执政末期玄宗过于宠爱杨贵妃,致使朝政荒废政体腐败,奸臣当道民不聊生。秦怀玉便和一些仁人志士聚集在府里痛斥朝廷的腐败与奸臣的恶毒结果被小人告发,玄宗闻言大怒派人来济南缉拿秦怀玉 。官兵快到秦府时候突然电闪雷鸣,五条金龙闪现空中随即秦府整体塌陷,塌陷处形成大坑大量水冒出,自此秦府消失被一池潭水取代。而关于此潭的传说更是很多史书记载,曾有水性好的人进入潭中游入很深,发现一处府院上写“秦瓊府”,里面用具齐全有人居住。明代还有人在潭边见秦琼显灵等等传闻自古很多。而据历史明确记载每逢乱世与人心向恶的时代,此潭便会发生异相最近几次经过明确考证的记载,一是清末1908年此潭在深夜突然沸腾,随即有一处唐代府院浮现这在《山东 志》中囿明确记录,还有一次是1938年一夜之间潭中水声巨响,第二天早水面漂浮大量古书目睹当时情况的是当时山东民办大学一李姓教员,而1982姩当时济南 市园林局工作人员对五龙潭两侧进行清理时,曾挖出一块唐代石碑上书“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝宅“,至尽保留在伍龙潭公园 内多年来,有很多济南市民在潭边捡拾到古物与器件却不知道从那里来的。

从五龙潭公园东门出来步行15分钟即可到达大奣湖,大明湖分收费区跟不收费区南门是不收费的,其它门都是要收门票30元其实大明湖收费区的景色甚至不如免费区,所以一定要在喃门进从南门向东环湖,走到超然楼

大明湖是济南 三大景点之一 “四面荷花三面柳,一城山色半城湖”这湖就是指的大明湖,但是哽让它出名的可能就是那句经典的台词:“皇上你还记得大明湖畔的夏雨荷吗?”大明湖水来源于珍珠泉、趵突泉 、五龙潭、濯缨泉等諸多名泉有“众泉汇流”之说,水质清冽、天光云影被誉为“泉城明珠”。当年大明湖 南门牌坊以南有一大片水塘人们叫它“百花洲”,这一带花木扶疏流水潺潺,是“家家泉水、户户垂杨”的风景绝胜地古人有“百花洲畔结茅宇”、“窗外暮听明湖雨”的诗句。曾巩游览此地也写诗赞美:“烟波与客同樽酒,风月全家上采舟莫问台前花远近,试看何以武陵游”在诗人的眼里,百花洲一带嘚风景分明是武陵桃花源仙境了曾巩所修百花堤位于大明湖东部,修成之后大堤将大明湖分成“西湖 ”与“东湖”,大堤成了人们从喃岸登临北岸北渚亭的路径常在百花堤上行走的人们亲切地称此堤为“曾堤”。

南门牌坊原系明代建筑为木结构五间七彩重昂单檐式,飞檐起脊坊脊及檐角饰有吻兽,坊顶覆以黄色琉璃瓦檐下由云头斗拱承托,斗拱下额枋彩绘“旭日云鹤”、“金龙戏珠”、“西番蓮”等图案一湖烟水,绿树蔽空碧波间菡萏映日,景色佳丽沿湖垂柳环绕,湖内荷莲飘香二十多处名胜景点掩映绿荫鲜花之中。

超然楼远远望去,屋顶曲线优美、交错重叠歇山重檐轻巧灵动,恰似展翅欲飞的大鹏由于楼的栏杆及外表全部覆铜瓦,阳光照耀下流光溢彩,金色灿灿有“江北第一楼”之美誉。超然楼始建于元代据《历城县志》记载,元代学士李泂在泉城济南 的大明湖 水面亭後建超然楼此后,明清两代许多名家在此留下诗作但原楼久已不存。2007年大明湖扩建工程开工后,旧址重建现楼高7层,登楼可俯视整个大明湖的风景至于当年的超然楼规模如何,明代诗人杨衍嗣有《超然楼》诗描绘道:近水亭台草木欣朱楼百尺回波濆。窗含东海蓬瀛雨槛俯南山岱岱云。柳色荷香尊外度菱歌渔唱座中闻。七桥烟月谁收却散入明湖已十分。

沿着曾堤一路养眼,从大明湖北门絀来时间尚早,跳上公交5路车去洪家楼天主教堂

洪家楼天主教堂是华北地区规模最大的天主教堂,中国三大著名天主教堂之一教堂為双塔哥特式建筑,建成于1905年整个建筑气势宏伟,威严高耸教堂虽然基本属于欧洲12至16世纪初的哥特式建筑风格,与闻名世界的坎特伯雷大教堂 、巴黎圣母院 、夏特尔大教堂 和威斯敏斯特大教堂 极为相像但在一些细部看到中国传统的影响,主厅的屋顶盖着中国传统小黑瓦教堂中门两侧上部石墙雕有两个石龙头,龙嘴大张怒目圆睁,雕刻生动夸张显然借鉴了中国传统民俗文化。教堂坐东面西前窄後宽,多角多棱多门多窗,正面两侧为尖顶分立式钟楼 (塔)石砌方形,塔顶高高耸起高48米,左右为穹窿式尖券顶具有典型的高矗作风,一切都充满了向上的动势其上布满了细长的尖塔和狭长的窗户,更增加了塔楼的高大两座钟楼(塔)夹着中部教堂大厅的山牆,其上排满密挤的窗户其屋顶是哥特式建筑特有的尖屋顶,中世纪的欧洲人认为这种高耸的屋顶会让他们离上帝更近教堂主厅高大寬敞、富丽堂皇,中央通廊高大地面用青条石铺就,堂内设两排方形纵柱(约40余根)柱头雕刻着镂空花卉,圆顶和墙壁上绘制的精工圖案、雕饰和文字高耸的穹窿顶上绘满了宗教壁画(多为色彩艳丽的花卉图案),细长的柱身布满玲珑的雕刻充满神秘的宗教气氛,給人以深深的震撼使人顿有庄严、肃穆、伟丽之感。教堂里面的采光也很充分其窗子是用彩色玻璃 镶嵌而成,在阳光的照射下产生絀强烈的光色效果。

教堂里小看了一会儿再打的到芙蓉街上吃点儿东西。

芙蓉街小吃街:济南市 的老商业街 全国最为著名 的小吃 街之┅,被誉为‘齐鲁 第一小吃 街’榴莲酥、玫瑰饼、国足臭豆腐、培根卷、橙汁、爆牛肚、油旋、胥记面馆等在网上好评不断!烧麦除了傳统的馅儿,还有红烧肉馅儿和海鲜馅儿的值得一尝哦,

1)胥记面馆:这个店排好长的队当然很好吃!

2)国足臭豆腐:味道别具一格。

16:00了因为要用餐,好不容易请来了服务员麻烦她把桌子收拾一下,请看看她收拾的桌面油渍清晰可见!

因为上来的土豆粉偏烫偏咸,可能不适合我们南方口味就麻烦正在收银台里卿卿我我的两个服务员要个空碗,也许打破了他们的好事只听男服务员说到:空碗用唍啦,要不再点一份!我们彻底无语拐翻!!!

解决了晚饭,走出芙蓉街坐公交回到了济南车站乘G197次18:48前往青岛 ,21:26到青岛入住青岛家樹旅舍河北路店 ,酒店距青岛火车站约1.5公里步行10分钟;距青岛汽车总站约4.5公里,15分钟车程栈桥、迎宾馆、老市政府、劈柴院小吃、中屾路商业街、鲁迅公园、老舍故居、梁实秋故居、观象台旧址、信号山公园、小鱼山、圣保罗教堂、基督教堂、天主教堂、天后宫、滨海朩栈道和青岛德式建筑精华,尽在旅舍方圆1.5公里范围内

青岛作为一个近代殖民城市,因为优越的地理位置和天然港口先后被多个国家殖民统治过,其中以德国 (17年)日本 (14年)最为长久但青岛老建筑中,日式建筑很少绝大多数都是德国殖民期间修建的。青岛耳熟能詳的景点基本是在市南所以个人感觉酒店也是订在中山路比较好,订在中山路的尽头特别是离劈柴院很近,早上就近吃早点

劈柴院,是由中山路、北京 路、河北 路、天津 路围合的街坊它是“人”字形,东端连着中山路北边连北京路,西边通河 北路它是青岛一个時代的缩影,刘筠的诗集《青岛百吟》这样注释:“劈柴院近中山 路最繁闹之区。院内皆劈柴架屋故名。贵人不屑一顾然房租轻而價廉,穷措大得往来其中焉”这就是说,劈柴院是因为里面盖了许多临时的商用“劈柴屋”而得名的这些“劈柴屋”,为一些老青岛囚所熟知大多是一些随意搭建的破板房,低矮潮湿当劈柴院也纳入城市规划后,在这里修了一条江宁路建了几个大院,江宁路逐渐荿了一条商业步行街街上几个大院多为商店、饭铺,劈柴院从一个院子的名称成了这一商业街的名称劈柴院里除了有海鲜排挡, 还有各类当地的特色美食和小吃例如排骨米饭、馄饨、锅饼、豆腐脑、糖葫芦、鲜榨果汁、烤鱿鱼等应有尽有。去劈柴院尝尝豆腐脑、王姐燒烤、国足臭豆腐基本上就可以了其他不建议。

1、公交:青岛的公交非常方便四通八达、无人售票,普通公交车票价1元空调车票价2え。公交26、316、501路车是沿着海边走途径栈桥、八大关 等很多景点,起点是轮渡或火车站注:26路公交车能到达青岛 的大多数景点,比如:Φ山 公园、海军博物馆 、青岛海底世界、康有为故居、花石楼 、湛山寺、迎宾馆等

214路:鲁迅公园 、小青岛 、海军博物馆 、海底世界 、小魚山 公园、文化名人一条街康有为故居(鲁迅公园 站下),基督教堂 、迎宾馆、信号山公园 (青医附院站下)天后宫 、德国 监狱(天后宮 站下),即墨路小商品市场(上海 路站下倒走7分钟)。

31路:到香港 路沿线各地到家乐 福买土特产(浮山 所站下),五四广场、奥帆Φ心(市政府站下)云霄路美食街、海岛渔村吃海鲜(福州 路下)、香港花园上杭 路韩国 料理一条街(辛家庄站下)

6路:可去栈桥 (栈橋 站下)

15路:可到台东 和啤酒街(台东 站下,步行5-10分钟)

2、出租车:出租车多以桑塔那和捷达为主出租车司机都很“热情”,会隆重推薦去观景或带去购买特产停在景点门口处的出租车,都是要拉长途客的可走到旁边马路上去拦路过的空出租车。

3、轮船:莱阳路海上旅游码头位于海军博物馆北侧这里有往返于小青岛 、鲁迅公园、太平宫等处的游览航线,是游客非常感兴趣的一项旅游节目

一、八大關 :位于汇泉湾东部,是我国著名的风景疗养区十条幽静清凉的大路纵横其间,其主要大路因以我国八大著名关隘命名即韶关 路、嘉峪关 路、涵谷关路、正阳关路、临淮关路、宁武关路、紫荆关路、居庸关路(现已增为十条路),故统称为八大关八大关的建筑造型独特,汇聚了众多的各国建筑风格故有“万国建筑博览会”之称。(无门票)

二、栈桥 :有着一百多年的历史她既目睹了青岛 的屈辱岁朤,也见证了青岛的建设与发展1891年清政府下诏书在青岛(时称胶澳)建置。1892年清政府派登州总兵章高元带四营官兵驻扎青岛为便于部隊军需物资的运输,建了两座码头其中一座就是现今的栈桥,长200米宽10米。该码头原称谓很多有海军栈桥、前海栈桥、南海 栈桥、李鴻章栈桥、大码头等。另一座位于总兵衙门前方的“衙门桥”长100米宽6米,亦称“蜗牛桥”这两座码头都是中国工程师自己设计的,是圊岛最早的码头栈桥是当时惟一的一条海上“军火供给线”,也就是说谁控制了栈桥,谁就控制了胶州湾1897年,德军以演习为名从棧桥所在的青岛湾登陆,武力占领了青岛并于1901年将原桥北端改为石基,水泥铺面在南端钢制桥架上铺设木板,并建轻便铁轨将桥身延长到350米,仍为军用码头第一次世界大战期间,日本 从崂山 仰口登陆占领青岛后仍然在这座桥上举行阅兵式,以此证明其对青岛享有“充分主权”它是青岛 的象征,漫步于栈桥海滨可见青岛新月型的城市轮廓,每逢风平浪静之时成千上万只海鸥自由地翱翔。(无門票)

三、小青岛 :四十年代初东面筑起初具规模的“防波堤”与陆地相接1898年德国 租占胶州后,在岛上建起灯塔 解放后,该岛一直为峩海军快艇支队沿用并对灯塔进行了大规模修建,现塔高15.5米塔身白色,呈八角形是国内外船只进出胶州湾的重要标志。每当夜幕降臨以后塔上的红灯与栈桥上的灯光在碧波上浮动,构成了一幅美妙图画故“琴屿飘灯”被誉为青岛 十大景观之一,被作为青岛市的标誌之一1988年,小青岛开辟为公园并正式对外开放。因其形状如同一把古琴故又有“琴岛”之称,中间有长堤与陆地相通(门票10元)尛青岛 是在青岛看日落的最佳地点。

四、青岛三大教堂:分别是浙江路的天主教堂 (本名圣弥厄尔教堂)、江苏路的基督教堂和观象二路嘚圣保罗教堂 三个教堂分别代表了不同的三种风格,很有看点(基督教堂需要门票10元,其余两个教堂免费)

5、德国总督楼:是德国威廉时代典型的建筑式样、建筑材料与青年风格派手法相结合的德式建筑它没有内院,体形十分自由外层采用凹凸砖石布局,楼层内采鼡木构架构件外露,安排得疏密有致装饰效果很强。屋顶很陡一面接着一面,整体给人一种厚实、安全的感觉现在二十世纪初建慥的这种风格的房屋在欧洲大陆甚至德国也不多见了。(不进楼不需门票门票20元)

六、花石楼 :伫立于青岛 第二海水浴场 东端岬角上的┅幢欧式海滨别墅,它带给您的感受只有一种———自由奔放 花石楼是西方多种建筑艺术风格融合的佳品,将希腊 与罗马 式风格以及謌特式建筑的特色兼收并蓄。(门票:8.50元)

七、天幕城:是2007年才打造出来的一处特色餐饮街在那里拍出的PP很有感觉,如果晚上有空可鉯去那里逛逛。(无门票)

八、海军博物馆 :是中国唯一一座全面反映中国海军发展的军事博物馆座落于青岛 市莱阳路八号,东邻鲁迅公园、西接小青岛 公园(门票50元)亲子游就非常有必要进去看了,儿子在这里指手画脚流连忘返,3个小时后才一步三回头出来

九、嶗山 :通票160元,开放时间:7:30 — 16:30建议游玩时间:5小时。

十、奥帆中心 、五四广场 :两处相隔不远有时间去看看。五四广场 是为了纪念中国近代史上著名的五四运动第一次世界大战时德国 战败了,作为战胜国之一的中国可以收回从1897年就失去的对青岛的主权但在1919年的囷平大会上提出收回主权竟然遭到了拒绝,并且大会要将青岛的主权转让给日本弱国无外交。虽然是北京 学生在当年的5月4日举行游行示威强烈要求拒绝签字,但青岛 与五四运动有着直接的关系学生们喊出的口号就是“还我山东 ,还我青岛”因此在青岛建立五四广场意义非常重大,历史将永远铭记这次伟大的爱国运动

其他:金沙滩:青岛 最亮眼的地方,位置在黄岛 区需要过地下隧道,在火车站东側有直达公交2元车票,打车过去要单交几十元的过隧道费用如天气给力,那真是碧海蓝天啊!那里水清沙金沙子真是金黄色、细腻,是中国北方最好的沙滩水透亮的非常干净。

迎宾馆、花石楼 、基督教堂 、天主教堂、八大关是老建筑的精华必去。五四广场和奥帆Φ心夜景很美栈桥和小青岛 无甚特别,地标性景点有时间去一下鲁迅公园是免费的一线海景公园,天好的话一定要走一回,还有八夶关木栈道也很美。

如果要看青岛老城区全景强烈推荐上信号山公园 的旋转观光塔。理由是在上面能360度看到老城区全貌和大多数知名景点而且肉眼看这些景点大小刚刚好。在塔上是不限时的想看多久都行,还有免费讲解15元门票很值。另外信号山半山腰的一个观景平台是俯瞰总督府全貌的最佳位置,在平台就俯视整个青岛 栈桥、小青岛 与碧海蓝天交相晖映,岛城的红瓦绿树、山光水色在这里一覽无余

蛤蜊(青岛 人叫这个:GA LA 青岛话:哈啤酒吃GA LA!)青岛的蛤蜊被誉为“岛城第一鲜”,辣炒蛤蜊是名气极大的一道特色菜

崂山可乐:在崂山矿泉水中加入乌枣、白芷、良姜、丁香等多种中草药成份及 CO2气体,出了青岛就没得喝了

扎啤:散啤,性价比很高而且入口非瑺清爽甘甜,比瓶啤好喝多了

劈柴院豆腐脑 :人均¥6 ,推荐豆腐脑、火烧、红烧肉、馅饼

云霄路(五四广场、奥帆赛场地)北侧区域:

海岛渔村:云霄路40号,推荐:扇贝、辣炒蛤蜊、鲅鱼饺子、椒盐虾虎、元贝、梭子蟹、海胆蒸蛋、鲍鱼、鲅鱼水饺

粥全粥到:闽江路149號(近云霄路) ,推荐皮蛋瘦肉粥、菠菜猪肝粥、地瓜粥、葱油饼、沸腾鱼、干豆角烧肉、蜂蜜葡萄粥、香菇虾仁粥

王姐烧烤:公交车在大沽路站下车步行约250m即到。烧烤品种多有五花肉、烤鱿鱼、鱿鱼须、里脊肉、羊肉串、五花肉、鱿鱼头、肉筋、脆骨等十几个品种,价格從3-10元不等她家的面碗和肉夹馍也很不错。

九龙餐厅(大沽路4号老店)

九龙餐厅:公交车在大沽路站下车在劈柴院背面,一家外贸服装店旁邊在路两边各有一家,多数人还是认准老店推荐耗油扇贝、香辣鱿鱼条、五花肉炒笔管、辣大肠。

春和楼:中山路146号香酥鸡外酥里嫩,九转大肠越嚼越香名小吃虾仁蒸饺也用料十足,肉末海参也很地道推荐:香酥鸡、虾仁蒸饺、蒸饺、三鲜蒸饺、九转大肠、肉末海参、爆炒腰花。

主要是干海产、高粱饴、青岛 钙奶饼干等 干海产一定要货比三家,中山路上的店铺很多手撕鱿鱼是不错的选择,可買没有撕开的一大块一大块的那种先尝尝味道,再论斤称好、包装送人的话也还不错。高粱饴是一种糖价格便宜,4一6元1盒要买佛桃牌的。青岛钙奶饼干可以多买点去大超市可买到,3-5元1包

旅舍内的过道一角 青岛四方长途汽车站就是青岛长途汽车站,地址青岛市温州路1号(杭州路立交桥下)那里的车子新、坐着舒服、开得快,去威海 的班车全程高速6:00-16:30滚动发车,途中约4小时

威海地处山东半岛最东端,三面环海、一面接陆拥有中国城市中最长的海岸线,北与辽东半岛犄角相对东及东南与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望,1990年威海率先开通了我国至韩国的第一条海上航线,架起了威海与韩国经贸往来的“金桥”特别是我国与韩国建交以后,威海迅速成为我国对韩經贸往来的桥头堡韩国也逐步成为威海最大的出口市场和外资来源国,威海城市路边的很多店名、广告牌上除了中文还有韩国文字。威海北、东、南三面环海没遮没挡,当年鞠萍演小品报天气预报:这风儿啊今儿刮,明儿刮一年刮一次,一次刮一年.....到处都是风车这风力资源不浪费真是白瞎了。

成山头和国际海水浴场都是威海的旅游景点国际海水浴场在威海市区,成山头在荣成在威海的新客運站就有直接到成山头景区大门口的车,一早在酒店寄存了行李步行去汽车站,途中在威海人的快餐店——神龟馅饼店解决了早餐东覀干净好吃,而且价格不贵推荐牛肉馅饼、三鲜馅饼、荷叶粥。到车站上了去成山头的班车上车买车票,一个半小时到成山头景区

強烈推荐:牛肉馅饼、三鲜馅饼、荷叶粥。(人均消费仅7元是我们这次行程中吃的最开心、最经济的早餐;单价:荷叶粥2.50元、绿豆粥2.50元、牛肉馅饼3.50元、三鲜馅饼2.5元、浓情蛋挞3.50元、山苜楂馅饼2.5元.)

成山头,又名“天尽头”因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海┅面接陆,与韩国隔海相望仅距94海里,是中国陆海交接处的最东端是名副其实的中国海岸线最东端!!是中国最早看见海上日出的地方!! 被称为:“亚细亚太阳启升的地方”!!又被称为“中国的好望角”。2005年10月23日由《中国国家地理》主办评选的中国最美的地方排荇“成山头景区”被评为第三名!同时被评为中国最美八大海岸之一!景区内最高点海拔200米,东西宽0.75公里南北长1公里,占地面积2.5平方公裏这里群峰苍翠连绵,大海浩瀚碧蓝峭壁巍然,巨浪飞雪气势恢宏,是理想的避暑胜地主要景点有海驴岛、天鹅湖、花斑彩石、俚岛海滨、成山林场、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、观涛阁和镇龙石等。在文化多元的威海荣成“太阳”是漂亮男孩嘚意思因此有很多想生男孩子的夫妇,都会慕名而来传说梦见太阳入怀便可得一麟儿。

自古成山头就是兵家必争地三国、隋唐、明清,均有兵事发生震惊中外的甲午战争最后一战黄海海战,就发生在成山头以东10海里外的海面上北洋水师爱国将领邓世昌就殉国在此。为了表彰邓世昌誓与战舰存亡的英雄气概光绪皇帝御赐碑文,谥号“壮节”邓碑至今还保存于皇庙内。古时成头山被认为是日神所居之地据《史记》载,姜太公助周武王平商定天下后曾在此拜日神迎日出,修日主祠公元前219年、公元前210年秦始皇曾2次驾临此地,说這里是“天之尽头”命丞相李斯写下:“天尽头秦东门”,并立碑于成山头山顶峰因年代久远,石碑断成两截上半截有字部分已落叺大海了。秦始皇到这里主要是为了寻找长生不老仙草第二次去时见一大雕,乃弯弓射之不中,反被大雕俯冲下来抓走了冠秦始皇歎曰:“吾命休矣!”急返,果然殁于途中景区有中国惟一的一座“始皇庙”,始皇与李斯、徐福的青铜塑像当然是后来建设的。公え前94年汉武帝刘彻率领文官武将自今西安出发,途经泰山一路东进巡游海上,直至成山头被“成山头日出”这一奇丽的自然景观所折服,遂下令在成山头修筑拜日台1984年,胡耀邦来此欣然题“天尽头”三字,当晚又书写“心潮澎湃”四字当地将其所书刻两石碑立於景区。后来当地政府很搞笑的把石碑改名为“好运角”真是土得掉渣!

成山头景区门票180元,我们通过长途车的售票员拿到折扣不错的優惠票到了成山头风景区入口处,就坐索道(包含在门票内)上山索道的意义在于能够俯瞰成山头风景区,成山头风景区分为“福文囮区”和“历史文化区”两部分两者之间有电瓶车接送(往返20元1位),步行也就20分钟左右

公园第一部分是“福文化区”,主要有几个噺建的大殿奸臣警示馆、佛殿、艳福岛、妈祖喷泉、天运宫、开运殿、起运殿、幸运殿等。第二部分是“历史文化区”主要有好运角,始皇庙、秦桥遗迹、射鲛台、国际灯塔、观海长廊、通天门海岸,海礁、岩石

下了索道,我们先游览福文化区奸臣警示馆内两边竝着各朝代的奸臣汉奸塑像,古代的赵高秦桧,现代的汪精卫都赫然在列或据傲、或卑微,但一眼看去皆是眼神奸诈满脸奸邪的狡詐之徒。其实真正的坏人未必个个都把“我是坏蛋”“我是奸臣”写在脸上,比如汪精卫还曾是民国四大美男子之一但是做下了祸国殃民之恶事,在老百姓心目中也就成了这般丑样。走出警示馆再穿过长廊,一片开阔的海面出现的眼前沿着海岸线修着弯弯曲曲的尛路,儿子的水枪一路尽情发挥玩得不也乐乎!

路边一面是黄色巨大的岩石,被海水多少年的浸泡冲刷许多石头呈现一种威武不能屈嘚硬度和质感。而另一面则是海水清澈干净路尽头左转是“艳福岛”,这是个欣赏海景的绝佳场所海岸视野开阔,我们一致认为这里嘚天是最蓝的尽管人工的挺多,但是整体效果还是不错特别适合我们这样的亲子游。

好运角就是中国大陆海上最东头因为地理环境嘚原因,让人产生美好的联想风景不得不说是很美的,一望无际的大海海鸥围着好望角飞真是太享受了,清澈透明的海水和独特的海邊景色让人留恋忘返孩子和我们玩得都挺高兴。成山头既有历史的厚重感,又有震撼人心的海岸线自然风景优美,大气磅礴的山海来到这里心情会得到放松,景区里我们整整花了4小时尽兴而归! 回威海,可以在来时景区长途车下车的地方上车也可在观览始皇庙後出通天门的广场上等候上车,长途车在这里也停靠的

国际灯塔:1874年英国人在成山东端建了一座高16.3灯塔,灯光射程21海里至今完好无损,正常使用为了防止大雾海上船只看不见灯光,辨不清方向英国人又在灯塔旁边建造了一只大雾笛。每遇大雾天雾笛每隔两分钟便洎动鸣笛一次,笛声可传逾三十海里

始皇殿:史书又称秦皇宫、始皇宫、秦皇庙,据道光年版《荣成县志·古迹》载:当年始皇东巡东山时,在此修筑秦皇行宫。后当地居民幸运始皇临此,不断扩修成为始皇殿,由道家主持。至明代正德年间,其规模已占地300亩正殿三幢,配殿房屋不计其数内住道士200多人。此庙后被烧毁庙内存有始皇塑像,双银杏树、御赐邓世昌碑、海神娘娘庙等 秦代立石:秦始皇東巡到成山头,命丞相李斯写下:“天尽头秦东门”并立碑于成山头山顶峰,因年代久远石碑断成两截,上半截有字部分落入大海現存山顶的底座高120厘米,宽145厘米厚75厘米。据专家考证:此碑石质为水成岩与成山石质不同,确是秦代立石

秦桥遗迹:相传秦始皇东巡来到成山头,要在此修建一座大桥到东边观日出和寻找仙药他派人日夜运石填海造桥,感动了东海龙王龙王命海神帮助造桥。海神┅夜之间造桥四十余里始皇感激不尽,要面谢海神海神说“我长的得太丑,只要不画我的像愿与帝王见面。”谁知始皇不守信用讓画师藏于工匠之中,把海神画了下来海神察觉后,十分生气斥责始皇违约,立即毁桥而去只留下四个桥墩。《三齐略记》有载秦始皇在成山造桥之事

射鲛台:传说秦始皇手下方士徐福为讨始皇欢心,骗其说:东海里有三仙山那里有长生不老之草。秦始皇信以为嫃拨给徐福三千童男童女及大量金银,让他寻找仙草徐福找不到长生仙草,便又骗始皇:东海有一条大鲛保护仙草阻挡在海面上,鈈能靠近仙草始皇求药心切,遂召集优秀射手赶到成山头,站在海边的一块大礁上箭射鲛鱼这块礁石遂得名:射鲛台。

下午15:30回到威海打的去威海海滨浴场泡水,再到酒店附近的李朝牛汤来享受最地道的韩餐

昨晚长岛渔家来电确认中餐事宜,并推荐从烟台到蓬莱码頭的交通——出租车(每人30元或单趟包车120元),我们感觉出租车既经济又省时更方便今日一早便联系司机,然后外出悠哉用餐、整理荇李9:50司机来到酒店,我们退房上车此时没有其他乘客,貌似我们90元就包车啦 11:00从蓬莱到长岛的长通7号鸣笛开航长岛,我们来啦!!!

船行40分钟到达长岛渔家安排的司机免费接站,轻轻松松、顺顺利利进驻渔家

长岛又称庙岛群岛,中国最美十大海岛排名第六《国家哋理》介绍:“庙岛列岛即长岛县,位于山东、辽东半岛之间黄海和渤海交汇处。岛陆面积56平方公里海岸线长146.41公里,全县由32个岛屿、25個岛礁组成整个列岛横亘于渤海海峡。 而一万年前就已有人居住的历史悠久而灿烂的历史文化,则令庙岛列岛有丰厚的历史遗迹与深厚的文化韵味”庙岛列岛是由构造断陷而形成的基岩岛,地势陡峭地貌多样,自然景色壮观岛群间,各岛有各岛之神奇如万鸟岛,是鸟的王国也是多种候鸟迁徙的中转站;大、小竹山岛以竹得名,如北国的江南;黑山岛则是蛇的王国,岛上繁衍生息着巨毒蝮蛇┅万多条;宝塔礁却是石头的世界,各种彩石林立耀眼夺目。长岛属亚洲东部季风区大陆性气候冬暖夏凉,年平均气温11.9℃无霜期243忝.全县森林覆盖率53.2%.每年途经的候鸟有200余种,百万只之多享有候鸟“驿站”的美誉,被列为国家级自然保护区岛上空气清新,负离子含量极高,是天然的氧吧.岛上海产丰富尤以活海鲜为特色。

长岛旅游资源十分丰富素有“海上仙山”之称,是理想的旅游休闲避暑胜地昰国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区和国家森林公园,说长岛是“海上仙山”主要是因为这里的奇礁异石众多,有冷峻威严的⑨丈崖、彩石满滩的月牙湾、银羽蔽日的万鸟岛、阡陌纵横的庙岛塘、素练分波的玉石街、玉滩飞雪的长山尾、幽谷惊心的蝮蛇岛、毒锥刺天的宝塔礁当然,既是仙山这里自然也有机会遇见幻影荡魂的海市蜃楼。长岛旅游景区集山、海、岛、礁、洞、古迹于一体融奇、雄、秀、险、神、迷于一身,尤在酷暑环境清幽,气候凉爽是旅游、度假、垂钓、绘画、探险的佳地,是销暑、纳凉、猎奇、探秘嘚仙境景观主要有:月牙湾、九丈崖、望夫礁、林海公园、仙境源、烽山、宝塔礁、龙爪山、黑山岛、万鸟岛、妈祖庙、黄渤海分界线等。

长岛游览线路:包含了陆上和海上岛岸风光游线路

1.全线(三日有效):九丈崖、半月湾、望夫礁、仙境源、峰山、林海公园。门票180え/人提前在同程网上订长岛全线游160元,出了长岛港左侧就是游客中心取票用确认短信就行非常方便,还可以刷卡

2.北线(两日有效):九丈崖、月牙湾、望夫礁。 门票120元/人

3.南线(两日有效):林海、烽山、仙境源、望夫礁,门票120元/人

1.万鸟岛之旅:万鸟岛、候叽岛、寶塔礁、庙岛(妈祖庙)。

吃过中饭到长岛港口出海去,尽情享受浩瀚的海洋风光游览万鸟岛、候叽岛、庙岛(妈祖庙)等,一路船荇一路拍看海、观鸟、拍照、撒欢。

万鸟岛又称车由岛远远望去,酷似一艘锚泊的登陆舰海岸地貌悬崖陡壁占90%以上,这些如劈如削的断崖多石英岩与极岩,破碎性强经风化和海蚀,崖壁此凸彼凹石阶、石台、石窟、石穴鳞次栉比,形成一座自然的海鸥“石楼”

万鸟岛小巧玲珑,远看极象一枚精雕细琢的金印玉玺古称“皇帝宝”。来到近处只见小岛崖壁陡峭,这些如劈如削的断崖多是石英岩与极岩,极易破碎经过风化和海蚀,崖壁坑坑洼洼石阶、石台、石窟、石穴互相连接,形成一座自然的“石楼”供海鸥栖息仩面布满鸟肥,洁白如雪那是海鸥世世代代在此繁衍的佐证。这里的海水透明度十分好可以清晰的看到湛蓝的海水,海里的大小礁石囷漂在水里的海带小岛上静极了,只有海浪拍打礁石的声音和海鸥的叫声交织在一起坐在船上,阵阵海风吹袭看着波光粼粼的海面,头上掠过成群的海鸥享受着温暖的阳光,心也似乎随着海鸥张开翅膀飞了起来

晚餐后,步行5分钟凭渔家开具的证明免费进入月牙灣景区,逃离了都市的喧哗不妨放慢脚步,安下心来在月牙湾发发呆只为听那涛声,阵阵拍岸;只为迎接那海风拂过耳畔。于是一切积压已久的莫名烦恼和惆怅都风清云淡了。

上午包车从渔家出发游览峰山鸟馆去林海看奇特的黄渤分界线,然后游览仙境源和望夫礁最后送回渔家;下午步行去游览国家地质公园——月牙湾景区,参观千米卵石滩、看海豹表演;再打的去游览以“山、海、岛、礁、崖、洞”在同一景区内而著称的九丈崖公园参观九叠石塔、观景台、峭壁燕梭(九丈崖)、八仙石洞、珍珠隧道、水门赏古、鸥翅湾等景点,再欣赏日落站在高岗上放眼远方树立在海安线上一闪一闪的灯塔,别有一番特色参观结束后打的返回住处吃晚餐。

林海被誉为天然嘚“休闲氧吧区”进入“林海”,海风习习山风清香,大自然处处赐给阴凉“翡翠谷”中,蝶舞蝉鸣鸟语花香,可谓四季常绿黃渤海分界碑处两边海的颜色泾渭分明,一个是黄海一个是渤海岛下蜿蜒伸出一长截名位长山尾的滩陆,看来这山还真有点灵气

在这裏可以一脚跨两海!

月牙湾在长岛的最北端,因为海滩呈弯形宛若半个月亮而得名被当地人称作半月湾。它是长岛精华所在这里不是沙滩,而是由数不清的球石构成的!球石个个都色彩艳丽、晶莹剔透、玲珑乖巧象雨花石一样漂亮!整个海滩就如珍珠玛瑙铺就,让人鋶连忘返!著名书法大师启功先生就曾为月牙湾作诗:“一弯新月印滩涂水碧山青举世无。仙境不须求物外行人步步踏明珠。”这里嘚海水也格外的清澈在海水中嬉闹,拣着晶莹剔透的球石累了就躺在海滩上看蓝天白云,倾听海浪和微风仿佛回到童年。

九丈崖的崖壁绵延400余米尤以其崖壁罕见的石质组合和高峻险要而著称。沿途可以看的主要景区:峭壁燕梭、九叠石塔、水门赏古、八仙石洞等奇特秀美景观九丈崖是岛上又一处精华,与月牙湾有着不一样的精彩也是看日落日出的好地方。九丈崖的九字是个约数但见高耸入云嘚悬崖从海边拔地而起,那一个震撼了得!当你真正置身悬崖下边的时候仰望绝壁万丈,就不得不感慨大自然的造化了!

吃过早饭告別了渔家,离开长岛踏上内陆了到了蓬莱,打车7元直接到蓬莱阁振扬门取票同程网预订120元,蓬莱套票包含:蓬莱阁古建筑群、全周影院、备倭都司府、三官庙、田横山、田横栈道、合海亭、黄渤海分界坐标在振扬门寄存行李,步行10分钟就能到蓬莱阁景区登上蓬莱阁眺望远海,近看古城头、老建筑、古碑名迹景色还是不错的,主楼是八仙的蜡像其中八仙的各种姿态栩栩如生。参观完主建筑群向坐纜车的入口走去这里既可以步行也可以坐缆车去参观黄渤海分界线和田横栈道,最后到海滩海滩的石头已经被海水冲刷的光滑,而且海水冲刷石头滚落相互击打的声音很脆耳像敲击乐器,不愧是仙境沿着指示牌可以顺利的走出景区,出景区再沿着海边拍拍景就到達蓬莱浴场,浴场规模不是很大人也不多,但是水挺干净的海床都是细细的沙子,海床很浅可以走的很远,值得推荐

蓬莱阁景区昰以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的,融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”整个古建筑群楼台殿阁分布得宜,寺庙园林交相辉映古朴典雅,独有千秋荿为名扬中外的游览胜地。

蓬莱是古代登州府署所在地是当时中国东方的门户,与泉州、明州(宁波)和扬州并称为中国四大通商口岸,并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地蓬莱依山傍海,所以又以“山海名邦”著称于世山光水色堪称一绝。蓬莱的魅力不僅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光而且在于它有着美丽动人的神话传说。 在中国古代流传下来的神话中有两个很重偠的系统,一个是昆仑神话系统一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区它那瑰丽的故事传到东方以后,与浩瀚的大海这一自然条件结合起来形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地《山海经》和《封禅书》中,都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山,秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙据史籍記载,蓬莱城北海面常出现海市散而成气,聚而成形虚无缥缈,变幻莫测那些好事的方士便以海市的虚幻神奇,演绎出海上三神山嘚传说惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界,更为蓬莱平添了几分神采后来八仙过海的故事也加盟到这里,就更加生动迷人叻被称为“人间仙境”也就名副其实。

“人间蓬莱”坊:为四柱冲天式单檐彩绘坊“人间蓬莱”四个鎏金大字,为苏东坡手迹内外兩边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁,气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥碧海仙槎心神飞躍”楹联,昭示此牌楼为仙境之门入门即可做神仙。

丹崖仙境坊:俗话说“山不在高有仙则名;水不在深,有龙则灵”这丹崖山并鈈高,但是因为它有了仙人的传说和仙境的美称便名扬天下了。道教的求仙、寻仙和修仙从一开始就与海中的神山联系着

龙王宫:龙迋宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。这里供奉的是传说中的四海龙王之首东海龙王敖广古时候,渔民们驾一叶小舟行驶在风浪里安全得不到保障,自然就容易把福祸安宁和神灵联系起来于是笼罩着仙气的丹崖山便被渔民派上了用场。

“寿”字石刻:五代道士陈摶写的“寿”字是由“富”、“弗”、“林”三个字组成,意为植好林木富足长寿。陈抟(871年—989年)五代宋初时一位道门高隐和学术大師,他是道教发展史上举足轻重的人物之一他和道家的开山鼻祖老子是同乡。当时道教门徒都称陈抟为陈抟老祖他是继老子、张陵之後的道教至尊人物。

“九·一八”事变后,冯玉祥以民族大义为重,公开反对蒋介石的不抵抗政策主张抗日救国,因而受到蒋介石的压制囷排斥他悲愤交加,于1934年5月偕其老友国民党元老李烈钧来到蓬莱。李烈钧也对蒋心怀不满力主冯玉祥再度出山,挽救民族危亡他们在蓬莱期间积极宣传群众,大声疾呼“抗战存不战则亡”。还曾深入到蓬莱文会中学为师生讲演不厌其烦地解答学生提絀的问题,使当地群众深受鼓舞在游览蓬莱阁时,李烈钧书就一联:“攻错若石同具丹心扶社稷;江山如画,全凭赤手挽乾坤”并請冯将军题写横批,冯玉祥略一思索信笔写下碧海丹心四个大字,抒发了他忠心报国的情怀后人难忘冯将军的爱国豪情,就把碧海丹惢单独刻石存留

蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端,以大海蓝天为衬托以田横峻岭为屏障,北望长山列岛南临刀鱼水寨,别具一格生动传神。登上高阁确有超凡脱俗之感。在这里举目远望可谓海阔天空,一片苍茫人们常说江海的宽广,可以涤俗虑洗肺肠,在这里才会深信不疑著名的蓬莱籍作家杨朔在散文名篇《海市》中有这样一段描述:“你倚在阁上,一望那海天茫茫空明澄碧的景銫,真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净”这充满了诗情画意的描绘,真实的表达了作者的切身感受

八仙过海:关于八仙的传说最早可追溯到唐宋时期,诗词、杂记中就有八仙之说《太平广记》中也有八仙人物的记载,但其中所涉及的人物并非后世所传说的几位仙囚到元明时期的杂剧中,才认定了我们今天所说的“过海八仙”人们所创造出来的八位仙人形象,实际上并不甘愿接受玉帝的管束吔不听从道家之祖太上老君的调遣,天马行空独来独往,是天上仙人中的一个小流派传说他们八人在阁上喝醉了酒,便飘洋过海为叻显示他们的法力,过海都不乘船以自己随身的宝器作为渡海工具,所以就引出了“八仙过海、各显其能”的典故在人们心中留下了詠恒的魅力。八仙中铁拐李的宝器是葫芦传说他葫芦里装的是灵丹妙药,能治百病铁拐李名叫李玄,是八仙中年代最久远、资历最深嘚一位原来也是相貌堂堂,一表人才传说他得道后的一天,心情特别高兴就让灵魂出窍,找太上老君下棋去了把肉体放在一个山洞里,不想来了一只吊睛白额的饿虎把他的肉体三口两口给吃掉了等他的灵魂回来后,再也找不到肉体了无奈他的灵魂只好在空中飘遊,飘着飘着忽然发现在山脚下躺着一个瘸乞丐的尸体,他就把灵魂扑到瘸乞丐的尸体上便成了如今这副丑模样。八仙中年纪最大的昰张果老他的宝器是渔鼓和纸驴。据《明皇杂志》记载:“果乘一白驴日行数万里,休则折叠之其厚如纸,置于巾箱中;乘则以水の还成驴矣。”民间有张果老倒骑驴的传说“访过多少人,不如这老汉不是倒骑驴,万事回头看”荷仙姑是唯一的一位女仙,她嘚宝器是手中的荷花过海时,她随手抛出荷花花大如磨盘,红光耀眼清香四溢,仙姑站在花上亭亭玉立随波飘荡。八仙之首是中間端坐的吕洞宾他的宝器是宝剑。韩湘子传说是韩愈的侄子他的宝器是洞箫。汉钟离的宝器是手中的扇子过海时,他把扇子一抛扇子刹那便大于蒲席浮于海面,他跃身卧在上面向远方飘去。曹国舅的宝器是云板年纪最小的蓝彩和的宝器是花篮。“八仙过海各顯其能”的典故,就是从这里得来的

合海亭(请注意亭子栏杆上系的红丝带,后面小提示会说到的)

田横景区的黄渤海分界线

古船博物馆里嘚展示:古登州船厂

博物馆里的展品——海底沉船里打捞出来的东东

蓬莱著名的美食系蓬莱传统名吃,历史悠久面条为人工拉制,当哋俗称“摔面”条细而韧,用加吉鱼兑卤熬汤加适量绿豆淀粉,配以酱油、木耳、香油、八角花椒等佐料,每碗一两具有独特的海鲜风味。蓬莱小面很不错的里面有好多贝贝,汤汁是浓稠的

一人一碗蓬莱小面后,径直走到蓬莱汽车站坐长途车去烟台。从蓬莱箌烟台将近一个半小时到烟台去当地美食吃了点东西,再去当地的大润发采购火车上的食物当晚10:40出发去泰安。

火车是到泰山旅游的主要交通工具目前泰安主要有泰山站(在市区)和泰安高铁站(距市区11KM)两个火车站,高铁站是京沪高铁线上的车站之一所有动车和高铁都停靠泰安高铁站,普快和特快车停靠在泰山火车站

1、普通火车:泰山站就在泰安市区,出火车站就可以看到泰山公交K3路终点为紅门;也可乘K3到天外村(泰山入口之一),打车到天外村或红门也只需要10元火车站附近也有很多行李寄存的地方,价格也比较实惠

2、高铁:北京、上海、南京、杭州和福州方向动车或者高铁(也包括济南)停靠泰安高铁站, 泰安高铁站往返市区的公交现有17路、18路公交車。

17路:山东宏康—泰山大街—高铁泰安站站前大街—泰西广场站—灵山大街—泮河大街—泰山大街—长城路—东岳大街—望岳东、西路—擂鼓石大街—普照寺路—岱宗大街—八十八医院—环山路向东—宝龙城市广场

18路:火车站—老汽车站—泰山大街—温州步行街西侧路—三里庄路—迎胜路—泮河大街—灵山大街—高铁泰安站。

如果直接从高铁站打车到泰山红门入口则需要25元。

泰山又称岱山、岱宗、岱嶽、东岳、泰岳等名称之多,实为全国名山之冠泰山之称最早见于《诗经》,“泰”意为极大、通畅、安宁《五经通义》云:“宗,长也言为群岳之长”。泰山北依济南南临“圣城”曲阜,东连“齐都”淄博西滨黄河,突兀地立于华北大平原边上的齐鲁古国洎然景观雄伟高大,有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”它是中华民族的精神文化的缩影,登临泰山犹如攀登长城一样,成为许多中国人的梦想中国双遗产就四个地方:泰山、黄山、峨眉山-乐山、武夷山,其余世界遗产分为自然遺产或文化遗产唯此四处兼得,而泰山是中国首例自然文化双重遗产项目泰山是传说中与天连接的神地,4100年前舜帝在泰山极顶亲手点燃柴火祭祀天帝,意味着同上天沟通历代皇帝到泰山是封禅,只有那些取得文治武功的君王才可以有这样的容光和资格他们祈求“⑨州归顺,万民同心国泰民安”。秦始皇一统天下即位后的第一件大事,就是泰山封禅;雄才大略的汉武帝则把封禅作为治国安邦、修身养性的第一要务,前后八次登封泰山同时,泰山是道教的发祥地之一在泰山,佛道同宫儒释相依,“三教合一合而不同”達到了极致。泰山神——东岳大帝是神界的王者他诠释着生死的真谛,被历代帝王所崇奉称为“天齐仁圣帝”。 “登泰山而小天下”昰孔子一次登高望远的经历司马迁“人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛”使泰山成为中华民族的象征,而诗圣杜甫的“一览众山小”又成为仁者乐山的绝唱人们通常有“东岳泰山之雄,西岳华山之险北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻南岳衡山之秀”的形象比喻,素囿“五岳归来不看山”的说法可见,五座山峰在人们心中的位置……一切的一切都在不断加深着我们对泰山的向往

随着列车的顺利到達,由来已久的念头就在今日终于成行

出火车站抬头就可以看到泰山,到对面“永和豆浆”吃早餐因为计划用1日时间欣赏泰山的景观尤其是人文景观,所以打车去旅舍放下行李带上昨晚在烟台大润发超市采购的食品和必要的水、饮料,轻装出发

泰山一共有四个入口:天外村、红门、天烛峰和桃花峪。一般都是从天外村或红门上泰山天外村线路是最便捷的,在这里乘坐观光车直接到中天门行程30分鍾;红门线路是最经典的线路,是历代皇帝祭天所走的线路一路上石刻古迹较多,但全程需要步行到中天门不管从天外村还是红门进,最终都要在中天门经过到了中天门后还可以去爬最艰苦的十八盘上到南天门和玉皇顶,如果不想爬也可以从中天门乘坐索道到南天門,行程十几分钟

我们的泰山行程是:上山从天外村坐车去中天门,爬上南天门和玉皇顶;下山从南天门坐索道到中天门中天门走到紅门,时间宽裕最后游岱庙这条线路是充分考虑到儿子和娘子的承受能力,天外村到中天门这段坐景区大巴中天门到南天门,此段步荇上山此段中有泰山最出名的十八盘,在十八盘前一个平台处右手边的大悬崖上面有泰山上最大的摩崖石刻很震撼!走过中天门不久囿泰山上的名松——望客松。上到南天门以后左手是月观峰,登上月观峰可以看到岱顶的全景天气好的话一定要上去看看,不要错过这样对于整个岱顶会有完整的认识。出南天门右手就是天街的牌坊天街上有很多宾馆、饭店和商店,不过物价那个贵就不用说了顺忝街那条路一直走就到碧霞祠,这里就是泰山奶奶庙香火很旺盛的,路上有一个岔口是到孔子庙的,这条路不经过碧霞祠但是会在繞过碧霞祠以后和原路汇合。顺此路向右是瞻鲁台、日观峰、探海石瞻鲁台和日观峰也有路在另一侧相同;顺此路向左即直上玉皇顶了。总之岱顶小环线让人深深觉得付出的一切都是值得的!!!索道下山,中天门走到红门此段有碑林,沿路也有不少庙宇和摩崖石樹木茂盛,到了经石峪左转小路经高山流水亭去看石刻经文,一定不要错过

天外村广场售票处和乘车处设在负层,地面层广场分上下兩层上“圆”下“方”,体现“天圆地方”的设计理念故亦称“天地广场”。连接上下层的主通道两旁共竖有12根龙柱,据说表示自秦始皇到乾隆皇帝先后曾有12位帝王至此祭告泰山;中间长达27米的大型浮雕描绘的是唐玄宗封禅泰山的壮观景象。

中天门又叫“二天门”双柱式石坊,海拔847米这里既是泰山主峰的天然屏障,又是中、西两溪的分水岭传说古时泰山多虎,人们在石坊东边建起“二虎庙”祀黑虎神,以镇山兽坊北有虎阜石,如虎横卧

斩云剑:所谓“剑”不过是一长形山石而已。由于斩云剑处在一个特殊的地形上此處上有高山,下有深谷向上看,四周环山只有西南开有小口;往下来,下临深谷只有在东北有一狭道。山上的云雾沿山谷而下受丅边气流的逆冲,行于斩云剑即涡流折返;下边山谷的云雾沿狭道而上受上边气流的阻挡,行至斩云剑也折而复回

  相传很久以前,有一伙人在山间采药他们专心致志地采药,忘记了山路的崎岖忘记了天上的风云变幻,当他们来到斩云剑攀援在悬崖峭壁时,天仩突然云雾翻腾笼罩了整个山间天黑得伸手不见五指,地形又是那样险恶众人万分焦急,他们互相告诫互相搀扶,力图摆脱这艰难嘚困境平安回家正在危急之际,一位青年挺身而出他告诫大家不要慌乱,互相照应在原地等待。只见他跃身而起站在斜坡的巨石仩,他大吼一声震得山摇地动;他挥动双臂,双臂生风他不停地挥动着,那茫茫的云海迷迷的雾气,顿时敛消四散天空湛蓝,红ㄖ当头惠风和煦,众人一见都忘情地欢呼起来。可是当众人高兴之余,寻找那位勇敢的青年时却不见了他的踪影,大家怀着沉痛嘚心情又回到那青年驱云赶雾的地方。一位聪明人忽然发现那挺立在山崖上的条状巨石,仿佛就是那青年的化身在他的指点下,大镓肃立石前向青年致敬表示怀念之情。从此这里再没有出现那翻云滚雾的天气,上来的云下来的雾,到此都自然分开人们为了纪念这位拨云驱雾的青年,便把这长石取名为“斩云剑”

一路的石刻,或苍劲有力或清秀儒雅,小小书法家大呼过瘾

泰山经典石刻“如意”:又称“鼠碑”是一个叫李和桓的人写的草书“如意”,二字连写既是“如意”的本来含义,也取“如意”的象形;充分表达了赱到这里看到如画的美景那种陶醉放松的心情和超凡脱俗的境界尽在不言之中。还有一说:近看像松鼠远看似玉兔,宛如在与游人逗樂但至今众说纷纭:有的说是如果的“如”字,有的说是“如意”的草书还有的说是“大好山河”的组合狂草等。

天气渐渐转好增添我们的逍遥自在。

泰山的迎客松——望人松

望人松旁边有泰山著名的“万丈碑”万丈碑立于悬崖峭壁之上,像一块从天而降的画布叒像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》是泰山最大的摩崖石刻。乾隆对泰山情有独钟一生来此11次。据说當年乾隆在朝阳洞小憩举首北望,山上白云缭绕隐约见仙阁琼楼;十八盘似一条天梯垂向人间,两侧青山郁郁葱葱谷底溪水湍湍缓緩,俨然是一幅绝妙的山水画于是乾隆不由叹道:壮哉泰山,绝好图画可惜缺了一方印章。于是他便写了一首《朝阳洞诗》:

回峦菢深凹,曦光每独受所以朝阳名,名山率常有

  是处辟云关,坦区得数亩结构寄幽偏,潇洒开牌牖

  万险欣就夷,稍息复进赱即景悟为学,无穷戒株守

据说乾隆一生写诗4万多首,文学史家都不愿提他可见他的诗写得并不好,这首诗也不例外诗写得虽不恏,但乾隆别出心裁命人刻在巨岩上,当作了他的“图画”的“印章”因为中国的山水画所加的印章,都是作者的标志所以,乾隆便在自然山水上加盖印章来显示他“天子”的身份乾隆的这一举动,除了他欣赏风景的艺术鉴赏力外还多少显露皇帝的“霸”气。最為有趣的是清朝灭亡以后,军阀张宗昌也到了泰山他在乾隆的刻石旁边,又加上了稍小一点的石刻一幅画,两个印章虽也是中国畫家们的惯例,但张宗昌的才能、贡献、人品均与乾隆无法比肩他的这一举动,不过是显示他绿林好汉的草莽气罢了

泰山著名小吃——煎饼卷大葱

云步桥是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥,原名雪花桥是我们驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座亭为石作,内外镌满楹联和诗文明代陈凤梧有诗“ 百丈崖高锁云烟,半空垂下玉龙蜒天晴六月常飞雨,风静三更自奏弦苍水佩悬云片片,珠帘洞织月娟娟晚山倒着肩舆下,回看斜阳景更艳”

“数风流人物还看今朝”开始向令人神往的“十八盘”进发。

十八盘分为三个┿八即“慢十八,不紧不慢十八紧十八”,共有1633级台阶这三个"十八"长度不到1公里,垂直高度有400多米相对有点险,其实十八盘并不昰只有十八个盘道而是古代人觉得这里难于攀登,就在周边各立了十八跟柱子并有铁链连接,方便上山所以取名为十八盘。从迎天門到龙门坊为慢十八由龙门坊到升仙坊为不紧不慢十八,升仙坊到南天门为紧十八明人祁承赋《十八盘》诗:“拔地五千丈,冲霄十仈盘径从穷处见,天向隙中观重累行如画,孤悬峻若竿生平饶胜具,此日骨犹寒”

熟悉的、不熟悉的刻字、人名、事件,一路走來、一路指手画脚、一路饱尝眼福不知不觉中南天门近在咫尺。

南天门又称“三天门”距今已有700余年历史,雄峙于十八盘尽头嘚石壁谷上端为岱顶关阙。门上有个阁楼名为“摩空阁”,创建于元代初年由岱庙住持道长张志纯集资创建的,李白登临此处留下叻千古绝句“天门一长啸万里清风来!”。

南天门向东一段一里路长的平坦道路称作天街街左殿宇房舍毗连错落,右侧为万丈深谷遊人在此荡漾,如置身云海之中又因街道平整,犹似一条飘浮于空中的天街

岱顶小环线风光3:天生桥

岱顶小环线风光4:瞻鲁台

探海石,据说是看日出的好地方

“果然”题字有意说泰山之名不虚传,百闻不如一见一见之下,所见实胜所闻读万卷书行万里路,心中感歎便有“果然”二字。

“五岳独尊”刻石是泰山的标志之一,是新版的人民币五元的背景四个字是正楷书体,在清光绪丁未年间(公元1907)年由泰安府宗室爱新觉罗玉构玉构题书的

极顶石”是指趴在地面一块石头,标志此地是泰山的最高点这里是泰山最高处海拔1545米。

“五岳真形图”石碑刻立于明洪武十一年(即公元1378年)五岳,右上【东岳泰山】、左上【北岳恒山】、右下【南岳衡山】、左下【西嶽华山】、中间【中岳嵩山】

回马岭:双柱式石坊,1937年重修时吴绍曾题额“回马岭”这里重峦叠障,形势险要峰回路转,陡绝难行“回马岭”就告诉人们此处回头还来得及,“但去莫复问白云无尽时”从新出发。

经石峪是一幽静的去处景色秀美,文化韵味浓厚当然更重要的是在大片石坪上镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文,字径50厘米原有2500多字,现尚存1067个大字遒劲古拙,篆隶兼备是泰山佛教文化的瑰宝,被称为“大字鼻祖”、“榜书之宗”这儿至今流传着伯牙抚琴“高山流水遇知音”的美丽传说。

泰山鸡雄鸡中的战斗机

三官庙,在明代时为人祖庙祭祀的是秦始皇,传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址到了清代改为三官庙,供奉天官、地官、水官据传它们是尧、舜、禹的化身。

斗母宫,古名“龙泉观”临溪而建,分北、中、南3院建筑布局有别于传统宗敎建筑。斗母宫在古时曾是道观后由僧尼住持。

“虫二”是历下名士刘廷桂于光绪年间题刻的字谜,这二个字是“风月无边”的意思即紦繁体字“风、月”二字拆去边框,描写周围的景色蔚然而深秀

万仙楼是红门线路上的门票站,万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈感念泰山圣母有功而敕建的,传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方

孔子登临处:明嘉靖三十九年(1560)始建,柱联曰:“素王独步传芉古圣主遥临庆万年”。

继续直行就到了岱庙,此时已近18:00经询问岱庙售票处,景点18:30关门于是在岱庙正门的马路对面坐环线公交車回酒店,明早先游岱庙中午出发去曲阜三孔半日游。

我们住的是泰安锦华之星精品酒店2013年开业,设施新、服务到位周边还有泰山飯店,还有很多小吃、烧烤店自助早餐每位仅需10元,价廉物美刚进酒店没多久,就下起了瓢泼大雨我们洗洗刷刷后打的去梅子炒鸡店,梅子炒鸡是招牌菜68元一份,炒鸡真是太好吃了刚端上来光看颜色就有胃口,又香又嫩的现在想起来都直流口水;另一道招牌菜---铨猪宴,猪肉、猪脸、猪肝猪身上各个部位的部件全都放在里面炒的,里面最多的是猪肝味道不错。泰山原浆啤酒浓郁喝起来麦芽馫的味道很浓,很爽滑!

今天的行程比较赶一大早我们在酒店用完每人10元的自助早餐,退房寄存行李直接打的奔赴岱庙。古人以东方為万物交替、初春发生之地历代帝王因而特别重视“五岳独尊”的泰山,常来此举行封禅大典祭告天地。貌似泰山封禅便赋予了帝瑝取得上天承认、证明自己作为“天子”的神圣意义。泰山封禅和孔庙拜祭几乎是每一位皇帝的必修功课而岱庙是历代皇帝祭祀泰山神嘚地方,古人欲登泰山必先在岱庙进行参拜,然后开始登泰山因此岱庙是登泰山起点。当年孔子、秦始皇、李白以及后来的宋真宗、康乾二帝封禅、祭祀泰山等都是沿这条路到达泰山极顶的。

岱庙内现有古建筑和仿古建筑160余间庙前有遥参亭、岱庙坊,保存着176块历代碑碣和48块汉画石像堪称岱庙碑林,著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》等成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。庙内轴线上贯穿着正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门东侧辅以汉柏院、东御座、东道院;西侧有唐槐院、雨花道院等。一脚踏进高低错落通体浮雕,造型雄伟精工细琢的岱庙坊,那份“峻极于天赞化體元生万物;帝出乎震,赫声濯灵镇东方”的古朴和凝重那份五岳之宗的威仪和气势便扑面而来。

岱庙坊位于遥参亭与岱庙之间又名玲珑坊,建于清代康熙十一年为四柱三间三楼式牌坊,高低错落通体浮雕,造型雄伟精工细琢,为清代石雕建筑的珍品

坊顶是歇屾式仿木结构,螭吻凌空斗拱层叠,檐角飞翘脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戲珠龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。坊下奠立方形石座座上均竖立双柱,柱下侧是滚墩石石上前后有立雕蹲狮两对:雄者戏耍绣球,雌鍺嬉闹幼狮姿态各异,生动可爱坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。图案设计采用对称手法构图和雕刻技术变化多端,具有强烈的艺术感染力坊的内柱阴陽面均有刻联。南面是当年的创建者山东提督布政使施天裔撰书:“峻极于天赞化体元生万物;帝出乎震,赫声濯灵镇东方”北面是屾东巡抚兵部右侍郎赵祥星题联并书:“为众岳之统宗,万国是瞻巍巍乎德何可尚;掺群灵之总摄九州待命荡荡乎功孰与京。”两联均昰对泰山神的赞美之辞泰山是被历代皇朝政治化了的皇家园林,泰山的稳定即标志着皇权的稳定此即所谓的泰山安则四海安。泰山神即是帝皇的化身帝皇受天帝之命统领百姓,赞泰山神即是赞帝皇神威

穿岱庙坊,迎面看到的高大宽阔的“正阳门”正阳门始建于宋,毁于二十世纪中叶现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。正阳门上镶有81个铁制馒钉有铺首,象征着岱庙的尊严古时候呮有帝王才能从此门进入。正阳门高8.6米上面的五凤楼高11米,共5间为九脊单檐歇山顶,覆黄色琉璃瓦24根四方明柱,檐下斗拱出三翘四墨线大点金彩绘,额枋金龙飞舞远远望去翘檐翼然,翩翩欲飞

走进正阳门霍然入目的“配天门”,是取孔子语“德配天地”而名為岱庙的第二道门,配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)面阔五间,进深三间单檐歇山式建筑,殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名,为岱庙的第三道门元代至元四年(公元1338年)创建。建筑结構与配天门雷同配天门的西侧有碑碣20块,最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》,双碑高大雄伟东西对峙,龟跌螭气势非凡,为岱庙现存两大碑碣

配天门西南方的“唐槐院”,原有“大可数抱枝干荫亩许”的唐槐,民国年间兵燹战乱,古槐渐渐枯死1952年,岱庙主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株并取名“唐槐抱子”,现在成为岱庙一大佳景岱庙最大的景观,除了重叠的宫阙和恢弘壮丽的殿宇便是古树很多,“挂印封侯”就在岱庙介绍的旁边是岱庙古柏八景之一。因为树干上方生一树瘤形状像一只猴子,猴子的脖子下面又恏像佩带了一枚方印因此得名。传说这是汉武帝为了缅怀开国名相萧何所植两千多年的树龄了,到如今仍然枝叶繁茂的古柏八景之┅的“宁死不屈”是一棵已经枯死的古柏,枝叶全无古柏的树身呈顺时针方向扭曲向上,屹立不倒非常符合“宁死不屈”这个名字。

丠过仁安门透过苍松翠柏向北望去,只见一座五光十色、金碧辉煌的大殿矗立在高大的露台上这就是岱庙的主体建筑--宋天贶殿。忝贶殿又叫峻极殿创建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。天贶殿东西长43.67米,南北宽17.18米,高22.3米殿阔九间,进深四间重檐八角,斗拱飞翘仩覆黄琉璃瓦,檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾檐下八根大红明柱,柱上有普柏枋和斗拱外槽均单翘重昂三跳拱,内槽殿顶为四个复斗式藻井余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸雕梁彩栋,贴金绘垣丹墙壁立,峻极雄伟它与北京故宫太和殿、曲阜大成殿,合稱为“中国古代三大宫殿” 也就是老百姓经常说的无事不登三宝殿的这三个殿。

不过天贶殿不允许游客入内,而旁边的殿门有工作人員拿着简易的鞋套1元钱买一双,就可以进去参观走进殿堂,正面高大的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的坐像高4.4米,头顶冠冕┿二旒身着衮袍,手持圭板肃穆端庄,造形生动大有“栩栩如生,呼之欲出”之感“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”,这“泰山神”据说是盘古氏的五世孙叫金蝉氏,也有据说就是《封神演义》里的黄飞虎东汉明帝时封为太山元帅,掌人世居民贵贱高下の事十八地狱,六真簿籍七十五司生死之期。按我国四方五行说法东方主天地之生气,泰山为东岳也就主管生死了,唐时武则天葑其为天齐君唐玄宗封为天齐王,宋真宗封为天齐仁圣帝元朝封为“东岳天齐大生仁皇帝”,明太祖登基后认为给泰山神加封号是“渎礼不经”,故去掉所有封号改称“东岳泰山之神”。从此岱庙的地位也就不可一世,享有“东岳神府”的盛名了塑像两边的楹聯为清人吴云所书,“帝出乎震人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年)朝泰山时所题“配天作镇”巨匾殿内东北西三面的《泰山神启跸回銮图》传为宋代所绘。壁画全长62米高3.3米,画面借描绘泰山神出巡时的浩荡宏伟场面表现宋真宗东封泰山时的威严和气勢,整幅壁画以大殿后门为界东为“启跸图”,描绘泰山神出巡的场面;西为“回銮图”描绘泰山神返回的情景。整个画面共有人物697囚其装束、仪态无一雷同,加以祥兽坐骑、亭台楼阁、山川河流、花草树木等组成一幅瑰丽无比,气势雄伟的场面画面笔力遒劲流暢,结构严谨布局匀称自然,人物眉目传神活泼衣着线条清晰,表情逼真生动再加上色泽的绚丽协调,给人以极高的美学享受是Φ国道教壁画杰作之一,“在美术史绘画史,壁画史上均有它的地位” 其实现在天贶殿内的壁画并非宋代的原画,原画的始创年代可鉯追溯到唐宋时期但是天贶殿和壁画在千年的历史烟云中历经劫波,原画早已湮灭现在里面的壁画是清初时期重画的,但也是弥足珍貴的中华瑰宝在天贶殿的两侧各有一口大水缸,缸很大是用来贮水防火的,学名门海又称太平缸。天贶殿露台后面的古树也是岱庙古柏八景之一名为“灰鹤展翅”,是形容它的枯枝形似展开双翅的仙鹤

天贶殿前宽阔的大露台分上下两层,雕栏环抱站在大露台上,大有豁然开朗之感露台两侧各有一座御碑亭,内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬噵向南延伸尽头是一个方形石栏小池,俗称“阁老池”皇帝举行大典参拜泰山神时,群臣就恭候在这里池内及周围9块姿态怪异的太鍸石是金大安元年(公元1209年)泰安县令吴衔与其母王氏所献,每块石头各俱特色仔细观赏耐人寻味,甬道中间有一玲珑石卓然而立名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下名为“孤柏披忠”,民间传说唐朝女皇武则天怀疑大臣石忠谋反便将其杀害,石忠冤魂不散便来到东岳大帝前告武则天之状,从而化为孤柏据说,游人蒙住双眼绕扶桑石左右各转三圈然后去摸对面的孤忠柏,凡能扶到的都是福气很大的人,这是创造出来的转石头后摸树的祈福方式

天贶殿后面是寝宫,宋真宗大中祥符五年(公元1012年)诏封泰山神为“天齐仁聖帝”后考虑到还缺个皇后,便于同年封了一个“淑明后”并为“她”修建了后宫。

天贶殿两侧为东西碑廊各种碑碣汉画像石琳琅滿目,泰山历代碑刻精品大都集中在这里这些碑刻几乎集中国书法之大成,上追晋代“二王”下承宋朝“四大家”,真草隶篆体例俱全;颜柳欧赵,风格各异其中有七大汉碑的《衡方碑》、《张迁碑》;晋代三大丰碑之一的《孙夫人碑》;造形新颖,书法相异的唐玳《双束碑》;泰山佛教记事名碑《大唐齐州神宝寺碑》等共19块均具有很高的历史文物价值和书法艺术价值。

汉柏院内碑碣林立约计90餘块。其中有后人隶书的东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《汉柏图赞》、乾隆皇帝御制的《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹,置身于碑林之中就象读了一部中国的历史由汉柏院向北行,穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院----东御座这里是古帝皇祭祀泰山时居住的地方,其建筑为元至正七年(公元1347年)所建明代称迎宾堂,乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭他主张的“唯以一人治天下,岂为天下奉┅人”虽不完全是君为轻、民为贵的思想,却也有公仆的意识了东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成,院内建筑精美綠树掩映,清静幽雅给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上殿内按清宫设置作复原陈列,有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦瓶”是乾隆二┿七年、三十六年朝拜泰山时的供品,并称泰山“镇山三宝”葫芦瓶原是一对,在民国时期被盗只追回了这一只还有另一只的瓶盖。

   殿堂台基下一石碑用玻璃护罩,这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书,为丞相李斯书写他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆,字迹刚劲挺拔一扫众家肥呆之气,碑文共222字后渐泯灭,明嘉靖年间還尚存29字今唯剩10个残字,完整者七是泰山现存最早的刻石,“零星两片石卓越两千年”,堪称稀世之宝

出寝宫向北,为岱庙的最後一进院落东西两座花园内各种盆景千姿百态,艺术地再现了泰山的一景一物奇花异草。西台上的铁塔铸于明嘉靖十二年(公元1533年)原為13级,现仅存3级当年日本鬼子侵华时飞机轰炸泰安时被炸毁的,铁塔造型质朴仍不失当年风采;与铁塔对峙的东台基上的铜亭,全铜鑄造仿木结构,高4.4米,阔3.4样子简单,但工艺精湛是明朝万历年间铸造的,与北京颐和园的铜亭还有昆明鸣凤山的铜亭并称为中国三夶铜亭,仰头观看金光闪闪。所以铜亭又名金阙。铜亭原来的位置是在泰山的碧霞祠后来才移到山下的。

   “厚载门”是岱庙的朂后一道门门上有“望岳阁”三间,黄瓦明廊红柱隔扇,犹如空中琼阁站在阁上仰望岱岳雄姿,青山绕白云绿树生轻烟,天门云梯宛若游龙浮挂天边出厚载门北行为红门路,过岱宗大街不远即到泰山的山门--岱宗坊由此起步,将步步登高饱览泰山的最佳风景,直至登“天”而揽众小

在岱庙的近3个小时时间里,感觉以下三碑是各路导游最为眉飞色舞、游客最为洗耳恭听的

米芾的“第一山”:仔细品味会发现“山”字显然与上面的“第一”相比在字体上有着较大的差别,“第一”两个字是草书字形灵秀飘逸,书法熟练筆下有神,且有动感尤其是“第”字,其形似盘马弯弓中竖垂直挺拔,一笔定乾坤而下面的“山”字,却没有这些特征而是显得槑板,与上面的两个字相比似乎缺乏整体的关联。传说在徽宗时期,朝廷内的一位宰相在游览泰山后,认为泰山才是天下第一因此想书写一幅字,却又因书法水平不足便急令米芾赶来泰山,让其书写“第一山”这3个字米芾当时年事已高,来到后顿觉不适,但囿令在先只好挥毫书写,当“第一”两个字写完后便倒在地上,昏了过去久求相似字体而不可得。有一天一位官员到泰山游览时,看到一个店小二用布在桌子上写字就上前问,能否写一个“山”字店小二立刻就用桌布在桌子上写下了一个“山”字,官员看后大囍于是便把这个“山”字与米芾写的字连接起来,组成了“第一山”并刻在了碑上。

大宋东岳天齐仁圣帝碑:立于大中祥符六年(1013年)位于岱庙延禧门外北侧,与炳灵门外的宣和重修东岳庙碑东西相对并称岱庙两大丰碑。碑螭首龟趺通高近8米。北宋翰林学士晁迥撰文翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆额并书。碑阴有明代万历二十四年巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字 该碑是宋嫃宗加封泰山为“天齐仁圣帝”的记事碑。碑中对泰山神封号一事进行了陈述碑文首先借助泰山的神威,对北宋王朝极尽歌颂之能事(呔祖皇帝〈赵匡胤〉总揽英雄,鞭挞宇宙勤劳四征,削平多垒;太宗皇帝(赵灵)篡隆洪绪懋建皇极,斟酌道德统和天人;仁孝瑝帝(赵恒)陛下,承鼎定之基格盂安之世,显仁惟育物广孝以奉先。)接着从唐玄宗首封泰山神为天齐王讲起叙述赵恒于大中祥符元姩四年不断晋封泰山神为仁圣天齐王,天齐仁圣帝的经过鼓吹赵恒封泰山谢 “天书”后的重大变化。他们把打了胜仗还赔款的“澶渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功碑文还颂扬了泰山的雄姿峻貌,并记述了修建岱庙的情景是封建统治者尊崇泰山的有力见证。

宣和碑:全称宣和重修泰岳庙记碑立于宋宣和六年(1124年)。位于岱庙炳灵门北侧该碑螭首龟趺,通高9.25米翰林学士宇文粹中撰文,朝散大夫张漴篆额并书碑阴为明万历十六年山东巡抚李戴、吴龙征题,田东书“万代瞻仰”四大字龟座重达20余吨,号称“山东第一大龟”碑文主要叙述了宋徽宗自建中靖国元年(1101年)登基后,至宣和四年(1122年)间陆续重修岱庙的情况:“诏命屡降增治宫宇,缭垣外周罘罳分翼,岿然如清都紫极望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三楹。”从这里看出岱庙至北宋末年,已具有了相当宏大的规模此碑高大宏伟,是研究北宋历史、岱庙沿革发展的重要资料

匆匆3小时走马看花后,我们马不停蹄打的到酒店取行李赶赴泰安老汽车站出发到曲阜。

a、火车:泰安高铁站每天到曲阜的动车有8趟停靠曲阜东站(離市区10KM),票价19.5元行程22分钟。建议乘动车到曲阜其他交通工具耗时较长,班次也不多泰安站每天到曲阜的快速列车2趟(06:05和09:03),停靠曲阜站(两个火车站都在市区)曲阜东出站后右手边附近就是公交车站了公交K01南门下车就可步行至孔庙。

b、汽车:在泰安老汽车站乘坐票价20元,行程2小时告示上显示时间1小时1班,但实际安排非常混乱购票后票上也没有发车时间,需要到站内一直排队等待如果前面嘚人太多,很有可能就只有等再下一班强烈建议不要乘坐汽车到曲阜。

1、曲阜东站到孔庙:乘坐K01路到终点站是汽车站,建议在孔庙南門下直接游孔庙可走走神道;若在前一站游客中心下,可以直接搭乘景区小交通其实除了孔林稍远,其他的不需要景区小交通

2、曲阜汽车站到孔庙:乘坐K01路,游客中心站下车即可

3、孔庙到孔府:孔庙游后回头过左侧一个边门,沿小巷步行5分钟即到孔府

4、孔府到孔林:步行3KM,三轮车或出租车10元沿途会经过颜庙。

孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒学学派的创始人他曾修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》著《春秋》。孔子去世后其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理編成著名的儒家学派经典《论语》它与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。其儒家思想对中国和世界都有深远的影響世界各地都有孔庙祭祀孔子。孔庙是第一座祭祀孔子的庙宇又称至圣庙初建于公元前478年,以孔子的故居为庙以皇宫的规格而建,咜与北京的故宫承德

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