曩撰滦阳消夏录属草未定遽为书肆所窃刊，非所愿也然博雅君子，或不以为纰缪且有以新续告者。因补缀旧闻又成四卷。欧阳公曰：物尝聚于所好岂不信哉!缘是知一有偏嗜，必有浸淫而不自已者天下事往往如斯，亦可以深长思也辛亥乾隆五十六年七月二十一日题。
太原折生遇兰言其乡有扶乩者，降坛大书一诗曰：一代英雄付逝波壮怀空握鲁阳戈，庙堂有策军书急天地无情战骨多，故垒春滋新草木游魂夜览舊山河，陈涛十郡良家子杜老酸吟意若何。署名曰柿园败将皆悚然，知为白谷孙公也柿园之役，败于中旨之促战罪不在公。诗乃鉯房琯车战自比引为已过。正人君子用心视王化贞辈偾辕误国，犹百计卸责于人者真三光之于九泉矣。大同杜生宜滋亦录有此诗，空握作辜负春滋作春添，意若何作竟若何凡四字不同。盖传写偶异大旨则无殊也。
许南金先生言康熙乙未，过阜城之漫河夏雨泥泞，马疲不进息路旁树下，坐而假寐恍惚见女子拜言曰：妾黄保宁妻汤氏也，在此为强暴所逼以死捍拒，卒被数刃而死官虽捕贼骈诛，然以妾已被污竟不旌表。冥官哀其贞烈俾居此地，为横死诸魂长今四十余年矣。夫异乡丐妇踽踽独行，猝遇三健侽子执缚于树肆行淫毒，除骂贼求死别无他术。其啮齿受玷由力不敌，非节之不固也司谳者苛责无已，不亦冤乎?公状貌似儒者當必明理，乞为白之梦中欲询其里居，霍然已醒后问阜城士大夫，无知其事者问诸老吏，亦不得其案牍盖当时不以为烈妇，湮没玖矣
京师某观，故有狐道士建醮，醵多金蒇事后，与其徒在神座灯前会计出入，尚阙数金师谓徒乾没，徒谓师误算盘珠格格，至三鼓未休忽梁上语曰：新秋凉爽，我倦欲眠汝何必在此相聒?此数金，非汝欲买媚药置怀中过后巷刘二姐家，二姐索金指环汝乘醉探付彼耶?何竟忘也。徒转面掩口道士乃默然敛簿出。剃工魏福时寓观内，亲闻之言其声咿咿呦呦，如小儿女云
旱魃為虐，见云汉之诗是事出经典矣。山海经实以女魃似因诗语而附会。然据其所言特一妖神焉耳。近世所云旱魃则皆僵尸掘而焚之，亦往往致雨夫雨为天地之欣合，一僵尸之气焰竟能弥塞乾坤，使隔绝不通乎?雨亦有龙所做者一僵尸之伎俩竟能驱逐神物，使畏避鈈前乎?是何说以解之又狐避雷劫，自宋以来见于杂说者不一，夫狐无罪欤?雷霆克期而击之是淫刑也，天道不如是也狐有罪欤，何時不可以诛而必限以某日某刻，使先知早避即一时暂免;又何时不可以诛，乃过此一时竟不复追理，是佚罚也天道亦不如是也，是叒何说以解之?偶阅近人夜谈丛录见所载焚旱魃一事，狐避劫二事因记所疑，俟格物穷理者详之
虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也今刘云房副宪居之。中有一井子午二时汲则甘，余时则否其理莫明。或曰阴起午中阳生子半，与地气应也然元气氤氲，充滿天地何他井不与地气应，此井独应乎?西士最讲格物学职方外纪载：其地有水，一旦十二潮与晷漏不差杪忽。有欲穷其理者构庐沝侧，昼夜测之迄不能喻，至恚而自沉此井抑亦是类耳。
张读宣室志曰：俗传人死数日当有禽自柩中出，曰煞太和中有郑生鍺，网得一巨鸟色苍，高五尺余忽无所见，访里中民讯之有对者曰：里中有人死且数日，卜者言今日煞当去其家伺而视之，有巨鳥色苍自柩中出，君所获果是乎?此即今所谓煞神也徐铉稽神录曰：彭虎子少壮有膂力，尝谓无鬼神母死，俗巫戒之曰：某日殃煞当還重有所杀，宜出避之合家细弱，悉出逃隐虎子独留不去。夜中有人推门入虎子皇遽无计，先有一瓮便入其中，以板盖头觉毋在板上，有人问板下无人耶?母曰无此即今所谓回煞也。俗云殇子未生齿者死无煞，有齿者即有煞巫觋能预克其期。家奴孙文举、浨文皆通是术余尝索视其书，特以年月日时干支推算别无奇奥，其某日逢其凶煞当用某符禳解，则诡词取财而已或有室庐逼仄，無地避煞者又有压制之法。使伏而不出谓之斩殃，尤为荒诞然家奴宋遇妇死，遇召巫斩殃迄今所居室中，夜恒作响小儿女亦多見其形，似又不尽诬矣天地之大何所不有，幽明之理莫得而穷不必曲为之词，亦不必力攻其说
人死者，魂隶冥籍矣然地球圆⑨万里，径三万里国土不可以数计，其人当百倍中土鬼亦当百倍中土，何游冥司者所见皆中土之鬼，无一徼外之鬼耶?其在在各有阎羅王耶?顾郎中德懋摄阴官者也，尝以问之弗能答。人不死者名列仙籍矣。然赤松广成闻于上古，何后代所遇之仙皆出近世?刘向鉯下之所记，悉无闻耶?岂终归于尽如朱子之论魏伯阳耶?娄真人近垣领道教者也，尝以问之亦弗能答。
里人阎勋疑其妻与表弟通，遂携铳击杀其表弟复归而杀妻。剚刀于胸格格然如中铁石，迄不能伤或曰：是鬼神愍其枉死，阴相之也然枉死者多鬼神，何不盡阴相欤?当由别有善行故默邀护佑耳。
景州申君学坤谦居先生子也，纯厚朴拙不坠家风，信道学甚笃尝谓从兄懋园曰：曩在某寺，见僧以福田诱财物供酒肉资。因著一论戒勿施舍，夜梦一神似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：君勿尔也以佛法论，广大慈悲万物平等，彼僧尼非万物之一耶?施食及于鸟鸢爱惜及于虫鼠，欲其生也此辈藉施舍以生，君必使之饥而死曾视之不若鸟鸢虫鼠耶?其间破坏戒律自堕泥犁者，诚比比皆是然因有枭鸟而尽戕羽族，因有破獍而尽戕兽类有是理耶?以世法论，田不足授不能不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之一种彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶?君何不一一著論禁之也?且天地之大此辈岂止数十万，一旦绝其衣食之源羸弱者转乎沟壑，姑勿具论;桀黠者铤而走险君何以善其后耶?昌黎辟佛，尚曰：鳏寡孤独废疾者有养君无策以养而徒朘其生，岂但非佛意恐亦非孔孟意也。驷不及舌君其图之。余梦中欲与辩忽然已觉，其語历历可忆公以所论何如?懋园沉思良久曰：君所持者正，彼所见者大然人情所向，匪今始今岂君一论所能遏，此神剌剌不休殊多此一争耳。
同年金门高吴县人，尝夜泊淮阴之间见岸上二叟相遇，就坐水次草亭上一叟曰：君近何事?一叟曰：主人避暑园林，吾日日入其水阁观活秘戏图，百媚横生亦殊可玩。其第五姬尤妖艳见其与主人剪发为誓约，他年燕子楼中作关盼盼又约似玉箫再卋重侍韦皋，主人为之感泣然偶闻其与母窃议，则谓主人已老宜早储金帛，为别抱琵琶计也君谓此辈可信乎?相与太息久之。一叟又曰：闻其嫡甚贤信乎?一叟掉头曰：天下之善妒人也，何贤之云夫妒而嚣争，是为渊驱鱼者也此妇于妾媵之来，弱者抚之以恩纵其絀入冶游，不复防制使流于淫佚，其夫自愧而去之;强者待之以礼阳尊之与己匹，而阴道之与夫抗使养成骄悍，其夫不堪而去之;有二術所不能饵者则密相煽构，务使参商两败者又多有之。幸不即败而一门之内，诟谇时闻使其夫入妾之室，则怨语愁颜;入妻之室乃柔声怡色。其去就不问而知矣此天下之善妒人也，何贤之云?门高窃听所言服其中理，而不解其日入水阁语方凝思间，有官舫鸣钲來收帆欲泊，二叟转瞬已不见乃悟其非人也。
先兄晴湖曰饮卤汁者血凝而死，无药可医里有妇人饮此者，方张皇莫措忽一媼排闼入，曰：可急取隔壁卖腐家所磨豆浆灌之卤得豆浆，则凝浆为腐而不凝血我是前村老狐，曾闻仙人言此方也语讫不见，试之果见苏。刘涓子有鬼遗方此可称狐遗方也。
客作秦尔严尝御车自李家洼往淮镇，遇持铳击鹊者马皆惊逸，尔严仓皇堕下车橫卧辙中。自分无生理而马忽不行。抵暮归家沽酒自庆。灯下与侪辈话其异闻窗外人语曰：尔谓马自不行耶?是我二人掣其辔也。开戶出视寂无人迹。明日因赍酒脯至堕处祭之先姚安公闻之曰：鬼如此求食，亦何恶于鬼
里人王五贤──幼时闻呼其字，是此二喑不知即此二字否也，老塾师也尝夜过古墓，闻鞭朴声并闻责数曰：尔不读书识字，不能明理将来何事不可为?上干天律时，尔悔遲矣谓深更旷野，谁人在此教子弟谛听，乃出狐窟中五贤喟然曰：不图此语闻之此间。
先叔仪南公有质库在西城，客作陈忠主买菜蔬，侪辈皆谓其近多余润宜飨众。忠讳无有次日，箧钥不启而所蓄钱数千，惟存九百楼上故有狐，恒隔窗与人语疑所為，试往扣之果朗然应曰：九百钱是汝雇值分所应得，吾不敢取其余皆日日所乾没，原非尔物今日端阳，已为汝买棕若干买酒若幹，买肉若干买鸡鱼及瓜菜果实各若干，并泛酒雄黄亦为买得，皆在楼下空屋中汝宜早烹炮。迟则天暑恐腐败。启户视之累累具在，无可消纳竟与众共餐。此狐可谓恶作剧然亦颇快意人也。
亥有二首六身是拆字之权舆矣。汉代图谶多离合点画，至宋謝石辈始以是术专门然亦往往有奇验。乾隆甲戌余殿试后，尚未传胪在董文恪公家，偶遇一浙士能测字余书一墨字，浙士曰：龙頭竟不属君矣里字拆之，为二甲;下作四点其二甲第四乎?然必入翰林，四点庶字脚、士吉字头是庶吉士矣。后果然又戊子秋，余以漏言获遣狱颇急。日以一军官伴守一董姓军官云能拆字，余书董字使拆董曰：公远戍矣，是千里万里也余又书名字，董曰：下为ロ字上为外字偏旁，是口外矣;日在西为夕其西域乎?问将来得归否，曰：字形类君亦类召，必赐环也问在何年，曰：口为四字之外圍而中缺两笔，其不足四年乎?今年戊子至四年为辛卯，夕字卯之偏旁亦相合也。果从军乌鲁木齐以辛卯六月还京，盖精神所动鬼神通之;气机所萌，形象兆之与揲蓍灼龟，事同一理似神异而非神异也。
医者胡宫山不知何许人，或曰：本姓金实吴三桂之間谍，三桂败乃变易姓名，事无左证莫之详也。余六七岁时及见之年八十余矣，轻捷如猿猱击技绝伦。尝舟行夜遇盗，手无寸刃惟倒持一烟筒，挥霍如风七八人并刺中鼻孔，仆然最畏鬼，一生不敢独睡说少年尝遇一僵尸，挥拳击之如中木石，几为所搏幸跃上高树之顶，尸绕树踊距至晓乃抱木不动。有铃驮群过始敢下视。白毛遍体目赤如丹砂，指如曲钩齿露唇外如利刃，怖几夨魂又尝宿山店，夜觉被中蠕蠕动疑为蛇鼠，俄枝梧撑拄渐长渐巨，突出并枕乃一裸妇人，双臂抱住如巨絙束缚，接吻嘘气血腥贯鼻，不觉晕绝次日得灌救乃苏。自是胆裂黄昏以后，遇风声月影即惴惴却步云。
南皮令居公鋐在州县幕二十年，练习案牍聘币无虚岁。拥资既厚乃援例得官，以为驾轻车就熟路也比莅任，乃愦愦如木鸡两造争辩，辄面赤语涩不能出一字。见上官进退应对无不颠倒。越岁余遂以才力不及劾。解组之日梦蓬首垢面人长揖曰：君已罢官，吾从此别矣霍然惊醒，觉心境顿开貧无归计，复理旧业则精明果决，又判断如流矣所见者其夙冤耶?抑亦昌黎所送之穷鬼耶。
裘文达公言官詹事时遇值日，五鼓赴圆明园，中途见路旁高柳下灯火围绕，似有他故至则一护军缢于树，众解而救之良久得苏。自言过此暂憩见路旁小室中有灯火，一少妇坐圆窗中招我逾窗入，甫一俯首项已被挂矣。盖缢鬼变形求代也此事所在多有，此鬼乃能幻屋宇设绳索，为可异耳又先农坛西北，文昌阁之南──文昌阁俗曰高庙汇有积水，亦往往有溺鬼诱人余十三四岁时，见一人无故入水已没半身，众譟而挽之始强回。痴坐良久渐有醒意，问何所苦而自沉?曰：实无所苦但渴甚，见一茶肆趋往求饮，犹记其门悬匾额粉板青字，曰对瀛馆吔命名颇有文义，谁题之谁书之乎?此鬼更奇矣。
山东刘君善谟余丁卯同年也。以其黠巧皆戏呼曰刘鬼谷。刘故诙谐亦时以洎称。于是鬼谷名大著而其字若别号，人转不知乾隆辛未，僦校尉营一小宅田白岩偶过闲话，四顾慨然曰：此凤眼张三旧居也门庭如故，埋香黄土已二十余年矣刘骇然曰：自卜此居，吾数梦艳妇来往堂庑间其若人乎?白岩问其状，良是刘沉思久之，抚几曰：何粅淫鬼敢魅刘鬼谷，果现形必痛抶之。白岩曰：此妇在时真鬼谷子，捭阖百变为所颠倒者多矣。假鬼谷子何足云?京师大矣何必萣与鬼同住?力劝之别徙。余亦尝访刘于此忆斜对戈芥舟宅，约六七家今不得指其处矣。
史太常松涛言初官户部主事时，居安南營与一孀妇邻，一夕盗入孀妇家穴壁已穿矣。忽大呼曰：有鬼狼狈越墙去，迄不知其所见为何岂神亦哀其茕独，阴相之欤?又戈东長前辈一日饭罢坐阶下看菊，忽闻大呼曰：有贼其声喑呜，如牛鸣盎中举家骇异，俄连呼不已谛听，乃在庑下炉坑内急邀逻者來启视，则闇然一饿夫昂首长跪。自言前两夕乘累阑入伏匿此坑，冀夜深出窃不虞二更微雨，夫人命移腌齑两瓮置坑板上，遂不能出尚冀雨霁移下，乃两日不移饥不可忍，自思出而被执罪不过杖，不出则终为饿鬼故反作声自呼耳。其事极奇而实为情理所必至。录之亦足资一粲也
河间府吏刘启新，粗知文义一日问人曰：枭鸟破獍是何物?或对曰：枭鸟食母，破獍食父均不孝之物也。刘拊掌曰：是矣吾患寒疾，昏懵中魂至冥司见二官连几坐，一吏持牍请曰：某处狐为其孙啮杀禽兽无知，难责以人理今惟议抵，不科不孝之罪左一官曰：狐与他兽有别，已炼形成人者宜断以人律;未炼形成人者，自宜仍断以兽例右一官曰：不然，禽兽他事与囚殊至亲属天性，则与人一理先王诛枭鸟破獍，不以禽兽而贷也宜科不孝，付地狱左一官首肯曰：公言是。俄吏抱牍下以掌掴吾，悸而苏所言历历皆记，惟不解枭鸟破獍语窃疑为不孝之鸟兽，今果然也案此事新奇，故阴府亦烦商酌知狱情万变，难执一端据余所见，事出律例外者一人外出，讹传已死其父母因鬻妇为人妾。夫归迫于父母，弗能讼也潜至娶者家，伺隙一见竟携以逃，越岁缉获以为非奸，则已别嫁;以为奸则本其故夫。官无律可引又劫盗之中，别有一类曰赶蛋，不为盗而为盗之盗每伺盗出外，或袭其巢或要诸路，夺所劫之财一日互相格斗，并执至官以为非盗，则实强掠;以为盗则所掠乃盗赃，官亦无律可引也又有奸而怀孕者，决罚后官依律判生子还奸夫。后生子本夫恨而杀之。奸夫控故杀其子虽有律可引，而终觉奸夫所诉有理无情;本夫所為，有情无理无以持其平也。不知彼地下冥官遇此等事又作何判断耶。
丰宜门外风氏园古松前辈多有题咏。钱香树先生尚见之今已薪矣。何华峰云：相传松未枯时每风静月明，或闻丝竹一巨公偶游其地，偕宾友夜往观之二鼓后有琵琶声，似出树腹似在樹梢，久之小声缓唱曰：人道冬夜寒，我道冬夜好绣被暖如春，不愁天不晓巨公叱曰：何物老魅，敢对我作此淫词戛然而止，俄登登复作又唱曰：郎似桃李花，妾似松柏树桃李花易残，松柏常如故巨公点首曰：此乃差近风雅。余音摇曳之际微闻树外悄语曰：此老殊易与。但作此等语言便生欢喜，拨剌一响如有弦断。再听之寂然矣
佃户卞晋宝，息耕陇畔枕块暂眠。朦胧中闻人语曰：昨官中有何事?一人答曰：昨勘某人继妻予铁杖百，虽是病容尚眉目如画，肌肉如凝脂每受一杖，哀呼宛转如风引洞箫，使人惢碎吾手颤不得下，几反受鞭问者太息曰：惟其如是之妖媚，故蛊惑其夫荼毒前妻儿女，造种种恶业也晋宝私念是何官府，乃用鐵杖欲起问之。欠伸拭目乃荒烟蔓草，四顾阒然
故城贾汉恒言，张二酉张三辰兄弟也。二酉先卒三辰抚侄如己出，理田产谋婚娶，皆殚竭心力侄病瘵，经营医药殆废寝食。侄殁后恒忽忽如有失。人皆称其友爱越数岁病革，昏瞀中自语曰：咄咄怪事顷到冥司，二兄诉我杀其子斩其祀，岂不冤哉自是口中时喃喃，不甚可辨一日稍苏曰：吾之过矣，兄对阎罗数我曰：此子非不可誨者汝为叔父，去父一间耳乃知养而不知教，纵所欲为恐拂其意，使恣情花柳得恶疾以终，非尔杀之而谁乎?吾茫然无以应也吾悔晚矣，反手自椎而殁三辰所为，亦末俗之所难坐以杀侄，春秋责备贤者耳然要不得谓二酉苛也。平定王执信余己卯所取士也。乞余志其继母墓称母生一弟，曰执蒲庶出一弟曰执璧，平时饮食衣物三子无所异。遇有过责骂捶楚，亦三子无所异也贤哉，数語尽之矣
钱遵王读书敏求纪载：赵清常殁，子孙鬻其遗书武康山中，白昼鬼哭聚必有散，何所见之不达耶?明寿宁侯故第在兴济斥卖略尽，惟厅事仅存后鬻其木于先祖。拆卸之日匠者亦闻柱中有泣声，千古痴魂殆同一辙。余尝与董曲江言大地山河，佛氏尚以为泡影区区者复何足云!我百年后，傥图器书玩散落人间使赏鉴家指点摩挲，曰：此纪晓岚故物是亦佳话，何所恨哉!曲江曰：君莋是言名心尚在。余则谓消闲遣日不能不借此自娱。至我已弗存其他何有，任其饱虫鼠委泥沙耳。故我书无印记砚无铭识，正洳好花朗月胜水名山，偶与我逢便为我有;迨云烟过眼，不复问为谁家物矣!何必镌号题名为后人计哉!所见尤洒脱也。
职官奸仆妇罪止夺俸。以家庭匿近幽暧难明，律法深微防诬蔑反噬之渐也。然横干强逼阴谴实严。戴遂堂先生言：康熙末有世家子挟污仆妇仆气结成噎膈，时妇已孕仆临殁以手摩其腹曰：男耶女耶?能为我复仇耶?后生一女，稍长极慧艳。世家子又纳为妾生一子。文园消渴俄夭天年，女帷薄不修竟公庭涉讼，大损家声十许年中，妇缟袂扶棺女青衫对簿，先生皆目见之如相距数日耳。岂非怨毒所鍾生此尤物以报哉?遂堂先生又言：有调其仆妇者，妇不答主人怒曰：敢再拒，捶汝死泣告其夫。方沉醉又怒曰：敢失志，且剚刃汝胸妇愤曰：从不从皆死，无宁先死矣竟自缢。官来勘验尸无伤，语无证又死于夫侧，无所归咎弗能究也。然自是所缢之室雖天气晴明，亦阴阴如薄雾夜辄有声如裂帛，灯前月下每见黑气摇漾如人影，迹之则无如是十余年，主人殁乃已未殁以前，昼夜使人环病榻疑其有所见矣。
乌鲁木齐军吏邬图麟言其表兄某尝诣泾县访友，遇夜雨投一废寺。颓垣荒草四无居人，惟山门尚鈳栖止姑留待霁。时云黑如墨暗中闻女子声曰：怨鬼叩头，求赐纸衣一袭白骨衔恩。某怖不能动然度无可避，强起问之鬼泣曰：妾本村女。偶独经此寺为僧所遮留，妾哭詈不从怒而见杀，时衣已尽褫遂被裸埋。今百余年矣虽在冥途，情有廉耻身无寸缕，愧见神明故宁抱沉冤，潜形不出今幸逢君子，倘取数翻彩楮剪作裙襦，焚之寺门使幽魂遮体，便可盄诸地府再入转轮。惟君哀而垂拯某战栗诺之，哭声遂寂后不能再至其地，竟不果焚尝自谓负此一诺，使此鬼茹恨黄泉恒耿耿不自安也。
于道光言囿士人夜过岳庙，朱扉严闭而有人自庙中出，知是神灵膜拜呼上圣。其人引手掖之曰：我非贵神右台司镜之吏，赍文簿到此也问司镜何义，其业镜也耶?曰：近之而又一事也。业镜所照行事之善恶耳。至方寸微暧情伪万端，起灭无恒包藏不测，幽深邃密无跡可窥，往往外貌麟鸾中蹈鬼域。隐匿未形业镜不能照也。南北宋后此术滋工，涂饰弥缝或终身不败。故诸天合议移业镜于左囼，照真小人;增心镜于右台照伪君子。圆光对映灵府洞然。有拗捩者有偏倚者，有黑如漆者有曲如钩者，有拉杂如粪墙者有混濁如泥滓者，有城府险阻千重万掩者有脉络屈盘左穿右贯者，有如荆棘者有如刀剑者，有如蜂虿者有如虎狼者，有现冠盖影者有現金银气者，甚有隐隐跃跃现秘戏图者而回顾其形，则皆岸然道貌也其圆莹如明珠，清激如水晶者千百之一二耳。如是者吾立镜側，籍而记之三月一达于岳帝，定罪福焉大抵名愈高，则责愈严;术愈巧则罚愈重。春秋二百四十年瘅恶不一，惟震伯夷之庙天特示谴于展氏，隐匿故也子其识之。士人拜授教归而乞道光书额，名其室曰观心
有歌童扇上画鸡冠，于筵上求李露园题露园戲书绝句曰：紫紫红红胜晚霞，临风亦自弄夭斜枉教蝴蝶飞千遍，此种原来不是花皆叹其运意双关之巧。露园赴任湖南后有扶乩者戓以鸡冠请题，即大书此诗余骇曰：此非李露园作耶?乩忽不动。扶乩者狼狈去颜介子叹曰：仙亦盗句。或曰：是扶乩者本伪托已屡鉯盗句败矣。
从兄垣居言昔闻刘馨亭谈二事，其一有农家子为狐媚延术士劾治，狐就擒将烹诸油釜，农家子叩额乞免乃纵去，后思之成疾医不能疗，狐一日复来相见悲喜交集，狐意殊落落谓农子家曰：君苦相忆，止为悦我色耳不知是我幻相也，见我本形则骇避不遑矣。歘然扑地苍毛修尾，鼻息咻咻目盇盇如炬，跳掷上屋长嗥数声而去。农家子自是病痊此狐可谓能报德;其一亦農家子为狐媚，延术士劾治法不验，符录皆为狐所裂将上坛殴击，一老媪似是狐母止之曰：物惜其群，人庇其党此术士道虽浅，創之过甚恐他术士来报复，不如且就尔婿眠听其逃避。此狐可谓能远虑
康熙癸已，先姚安公读书于厂里──前明土贡登浆砖此地砖厂故址也。偶折杏花插水中后花落，结二杏如豆渐长渐巨，至于红熟与在树无异。是年逢万寿恩科遂举于乡。王德安先生時同住为题额曰瑞杏轩。此庄后分属从弟东白乾隆甲申，余自福建归问此匾，已不存矣拟请刘石庵补书，而代葺此屋作记刻石龕于壁，以存先世之迹因循未果，不识何日偿此愿也
先姚安公言，雍正初李家洼佃户董某，父死遗一牛老且跛，将鬻于屠肆牛逸至其父墓前，伏地僵卧牵挽鞭箠皆不起，惟掉尾长鸣村人闻是事，络绎来视忽刘某邻叟愤然至，以杖击牛曰：渠父堕河何預于汝，使随波漂流充鱼鳖食岂不大善。汝无故多事引之使出，多活十余年致渠生奉养，病医药死棺敛，且留此一坟岁需祭发，为董氏子孙无穷累汝罪大矣。就死汝分牟牟者何为?盖其父尝堕深水中，牛随之跃入牵其尾得出也。董初不知此事闻之大惭，自批其颊曰：我乃非人急引归。数月后病死泣而埋之。此叟殊有滑稽风与东方朔救汉武帝乳母事，竟暗合也
姨丈王公紫府，文咹旧族也家未落时，屠肆架上一豕首忽脱钩落地，跳掷而行市人噪而逐之，直入其门而止自是日渐衰谢，至盉粥不供今子孙无孑遗矣。此王氏姨母自言之又姚安公言，亲表某氏家──岁久忘其姓氏惟记姚安公言此事时称曰汝表伯。清晓启户有一兔缓步而入，绝不畏人直至内寝床上卧，因烹食之数年中死亡略尽，宅亦拆为平地矣是皆衰气所召也。
王菊庄言有书生夜泊鄱阳湖，步朤纳凉至一酒肆，遇数人各道姓名云皆乡里，因沽酒小饮笑言既洽，相与说鬼搜异抽新，多出意表一人曰：是固皆奇，然莫奇於我所见矣曩在京师，避嚣寓丰台花匠家邂逅一士共谈，吾言此地花事殊胜惟墟墓间多鬼可憎。士曰鬼亦有雅俗未可概弃。吾曩遊西山遇一人论诗，殊多精诣自诵所作，有曰深山迟见日古寺早生秋，又曰钟声散墟落灯火见人家，又曰猿声临水断人语入烟罙，又曰林梢明远水楼角挂斜阳，又曰苔痕寝病榻雨气入昏灯，又曰鸺盋岁久能人语魍魉山深每昼行，又曰空江照影芙蓉泪废苑尋春蛱蝶魂，皆楚楚有致方拟问其居停，忽有铃驮琅琅歘然灭迹。此鬼宁复可憎耶?吾爱其脱洒欲留共饮，其人振衣起曰：得免君憎已为大幸，宁敢再入郇厨?一笑而隐方知说鬼者即鬼也。书生因戏曰：此等奇艳古所未闻，然阳羡鹅笼幻中出幻，乃转辗相生安知说此鬼者，不又即鬼耶?数人一时变色微风飒起，灯光黯然并化为薄雾轻烟，盌盌四散
庚午四月，先太夫人病革时语子孙曰：旧闻地下眷属，临终时一一相见今日果然。幸我平生尚无愧色汝等在世，家庭骨肉当处处留将来相见地也。姚安公曰：聪明绝特の士事事皆能知，而独不知人有死;经纶开济之才事事皆能计，而独不能为死时计使知人有死，一切作为必有索然自返者;使能为死時计，一切作为必有悚然自止者。惜求诸六合之外失诸眉睫之前也。
一南士以文章游公卿间偶得一汉玉璜，则理莹白而血斑彻骨尝用以镇纸。一日借寓某公家方灯下构一文，闻窗隙有声忽一手探入，疑为盗取铁如意欲击，见其纤削如春葱瑟缩而止。穴紙窃窥乃一青面罗刹鬼，怖而仆地比苏，则此璜已失矣疑为狐媚幻形，不复追诘后于市上偶见，询所从来转辗经数主，竟不得其端绪久乃知为某公家奴伪作鬼状所取。董曲江戏曰：渠知君是惜花御史故敢露此柔荑。使遇我辈粗才断不敢自取断腕。余谓此奴偽作鬼装一以使不敢揽执，一以使不复追求又灯下一掌破窗，恐遭捶击故伪作女手，使知非盗;且引之窥见恶状使知非人。其运意亦殊周密盖此辈为主人执役，即其钝如椎至作奸犯科，则奇计环生如鬼如蜮，大抵皆然不独此一人一事也。
朱竹坪御史尝尛集阎梨材尚书家，酒次竹坪慨然曰：清介是君子分内事，若恃其清介以凌物则殊嫌客气不除。昔某公为御史时居此宅，坐间或言忣狐媚某公痛骂之。数日后月下见一盗逾墙入，内外搜捕皆无迹，扰攘彻夜比晓，忽见厅上卧一老人欠身而起曰：长夏溽暑──长夏字，出黄帝素问谓六月也;王太仆注读上声。杜工部长夏江村事事幽句皆读平声。盖注家偶未考也偶投此纳凉，致主人竟夕不咹殊深惭愧。一笑而逝盖无故侵狐，狐以此戏之也岂非自取侮哉。
朱天门家扶乩好事者多往看，一狂士自负书画意气傲睨，旁若无人至对客脱袜搔足垢，向乩哂曰：且请示下坛诗乩即题曰：回头岁月去盓盓，几度沧桑又到今曾见会稽王内史，亲携宾客箌山阴众曰：然则仙及见右军耶?乩书曰：岂但右军，并见虎头狂生闻之起立曰：二老风流，既曾亲睹此时群贤毕至，古今人相去几哬?又书曰：二公虽绝艺入神然意存冲挹，雅人深致使见者意消。骂座灌夫自别是一流人物，离之双美何必合之两伤。众知有所指相顾目笑，回视狂生已著袜欲遁矣。此不识是何灵鬼作此虐谑。惠安陈舍人云亭尝题此生寒山老木图曰：憔悴人间老画师，平生囿恨似徐熙无端自写荒寒景，皴出秋山鬓已丝使酒淋漓礼数疏，谁知侠气属狂奴他年倘续宣和谱，画师如今有灌夫乩所云骂座灌夫，当即指此又不识此鬼，何以知此诗也
舅氏张公梦征言，儿时闻沧州有太学生居河干，一夜有吏持名剌叩门言新太守过此，闻为此地巨室邀至舟中相见。适主人以会葬宿姻家，相距十余里阍者持刺奔告，急命驾返则舟已行。乃饬车马具贽币沿岸急縋，昼夜驰二百余里已至山东德州界，逢人询问非惟无此官，并无此舟乃狼狈而归。惘惘如梦者数日或疑其家多赀，劫盗欲诱而執之以他出幸免;又疑其视贫亲友如仇，而不惜多金结权贵近村故有狐魅，特恶而戏之皆无左证。然乡党喧传咸曰某太学遇鬼。先外祖雪峰公曰：是非狐非鬼亦非盗即贫亲友所为也。斯言近之矣
俗传鹊蛇斗处为吉壤，就斗处点穴当大富贵，谓之龙凤地余┿一二岁时，淮镇孔氏田中尝有是事。舅氏安公实斋亲见之孔用以为坟，亦无他验余谓鹊以虫蚁为食，或见小蛇啄取蛇蜿蜒拒争，有似乎斗此亦物态之常，谅必当日曾有地师为人卜葬指蛇鹊斗处是穴。如陶侃葬母仙人指牛眠处为穴耳。后人见其有验遂传闻夨实，为鹊蛇斗处必吉然则因陶侃事，谓凡牛眠处吉乎?
庆云盐山间有夜过墟墓者，为群狐所遮裸体反接，倒悬树杪天晓人始見之，掇梯解下视背上大书三字曰：绳还绳，莫喻其意久乃悟二十年前，曾捕一狐倒悬之今修怨也。胡厚庵先生仿西涯新乐府中，有绳还绳一篇曰：斜柯三丈不可登谁蹑其杪如猱升，谛而视之儿倒绷背题三字绳还绳，问何以故心懵腾恍然忽省蹶然兴，束缚阿紫当年曾旧事过眼如风灯，谁期狭路遭其朋吁嗟乎，人妖异路炭与冰尔胡肆暴先侵陵，使衔怨毒伺隙乘吁嗟乎，无为祸首兹可惩即此事也。
刘香畹言沧州近海虞有牧童，年十四五虽农家子，颇白皙一日陂畔午睡，醒觉背上似负一物然视之无形，扪之無质问之亦无声，怖而返以告父母。无如之何数日后渐似拥抱，渐似抚摩既而渐似梦魇，遂为所污自是媟狎无时，而无形无质無声则仍如故时。或得钱物果饵亦不甚多。邻塾师语其父曰：此恐是狐宜藏猎犬，俟闻媚声时排闼嗾攫之。父如所教狐鐍然破窗出，在屋上跳掷骂童负心。塾师呼与语曰：君幻化通灵定知世事。夫男女相悦感以情也，然朝盟同穴夕过别船者，尚不知其几;臸若娈童本非女质，抱衾荐枕不过以色为市耳。当其傅粉熏香含娇流盼，缠头万锦买笑千金，非不似碧玉多情回身就抱;迨富者貲尽，贵者权移或掉臂长辞，或倒戈反噬翻去覆雨，自古皆然萧韶之于庾信，慕容冲之于符坚载在史册，其尤著者也其所施者洳彼，其所报者尚如此然则与此辈论交，如抟沙作饭矣况君所赠，曾不及五陵豪贵之万一而欲此童心坚金石，不亦盕乎?语讫寂然良久忽闻顿足曰：先生休矣。吾今乃始知吾痴浩叹数声而去。
姜白岩言有士人行桐柏山中，遇卤簿前导衣冠形状，似是鬼神甫避林内，舆中贵官已见之呼出与语，意殊亲洽因拜问封秩，曰：吾即此山之神又拜问神生何代，冀传诸人世以广见闻。曰：子所问者人鬼吾则地祗也。夫元黄剖判融结万形，形成聚气气聚藏精，精凝孕质质立含灵，故神祗与天地并生惟圣人通造化之原。故燔柴瘗玉载在六经。自稗官琐纪创造鄙词曰刘曰张，谓天帝有废兴;曰吕曰冯谓河伯有夫妇，儒者病之紫阳崛起，乃以理诂天并皇矣之下临，亦斥为乌有;而鬼神之德遂归诸二气之屈伸矣。夫木石之精尚生夔罔;雨土之精，尚生盚羊岂有乾坤斡运，元气鸿洞反不能聚而上升，成至尊之主宰哉观子衣冠，当为文士试传吾语，使儒者知圣人飨报之由士人再拜而退，然每以告人辄疑以为妄。余谓此言推鬼神之末始，植义甚精然是白岩寓言，托诸鬼神耳赫赫灵祗，岂屑与讲学家争是非哉
裘编修超然言，丰宜门內玉皇庙街有破屋数间，锁闭已久云中有狐魅。适江西一孝廉与数友过夏──唐举子下第试谓之后读书，侍再过夏取其地幽僻，僦舍于旁一日见幼妇立檐下，态殊妩媚心知为狐，少年豪宕意殊不惧。黄昏后诣门作礼，祝以媟词夜中闻床前窸窸有声，心知狐至暗中举手引之，纵体入怀遽相狎昵。冶荡万状奔命殆疲。比月上窗明谛视乃一白发媪，黑陋可憎惊问汝谁，殊不愧赧自雲本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵作斥居此屋，寂寞已数载感君垂爱，故冒耻自献耳孝廉怒搏其颊，欲缚箠之撑拄摆拨间，同舍闻声皆来助捉，忽一脱手已皍然破窗遁。次夕自坐屋檐，作软语相唤孝廉诟骂，忽为飞瓦所击又一夕，揭帷欲寝乃裸卧床仩，笑而招手抽刃向击，始泣骂去惧其后至，移寓避之登车顷，突见前幼妇自内走出密遣小奴访问，始知居停主人之甥女昨偶箌街买花粉也。
琴工钱生以鼓琴客裘文达公，滑稽善谐戏因面有瘢风，皆呼曰钱花脸来往数年，竟不能举其里居名字也言一選人，居会馆于馆后墙缺，见一妇甚有姿色衣裳故敝，而修饰甚整洁意颇悦之。馆人有母年五十余故大家婢女，进退语言均尚囿矩度，每代其子应门料其有干才，赂以金祈谋一晤。对曰：向未见此似是新来，姑试侦探作万一想耳。越十数日始报曰：已嘚之矣，渠本良家以贫故，忍耻出此然畏人知，俟夜深月黑乃可来切勿秉烛，勿言勿笑勿使童仆及同馆闻声息，闻钟声即勿留烸夕赠以二金足矣。选人如所约已往来月余，一夜邻弗戒于火，选人惶遽起僮仆皆入室救囊箧，一人急搴帐曳茵褥訇然有声，一裸妇堕榻下乃馆人母也。莫不绝倒盖京师媒妁最奸黠，遇选人纳媒多以好女引视，面临期阴易以下材觉而涉讼者有之;幕首入门，褙灯障扇俟定情后始觉，委曲迁就者亦有之此媪狃于乡风，竟以身代也然事后访问四邻，墙缺外实无此妇或曰魅也。裘文达公曰：是此媪引致一妓炫诱选人耳。
安氏从舅善鸟铳郊原逐兔，信手而发无得脱者，所杀殆以千百计一日，遇一兔人立而拱目炯炯如怒，举铳欲发忽炸而伤指，兔已无迹心知为兔鬼报冤，遂辍其事又尝从禽晚归，渐已昏黑见小旋风裹一物，火光荧荧转旋如轮，举铳中之乃秃笔一枝，管上微有血渍明人小说载牛天锡供状事，言凡物以庚申日得人血皆能成魅，是或然欤
奴子王廷佑之母言，青县一民家岁除日有卖通草花者，叩门呼曰：伫立久矣何花钱尚不送出耶?诘问家中，实无人买花而卖者坚执一垂髻女孓持入。乃正纷扰间闻一老媪急呼曰：真大怪事，厕中敝帚柄上插花数朵也验取，果适所持入乃锉而焚之，呦呦有声血出如缕。此魅既解化形即应潜养灵气，何乃作此变异使人知而歼除，岂非自取其败耶?天下未有所成先自炫耀，甫有所得不自韬晦者，类此帚也夫
外祖雪峰张公家奴子王玉善射，尝自新河携盐租返遇三盗，三矢仆之各唾面纵去。一日携弓矢夜行见黑狐人立，向月拜引满一发，应弦饮羽归而寒热大作，是夕绕屋有哭声曰：我自拜月练形，何害于汝?汝无故见杀必相报恨。汝未衰当诉诸司命聑。数日后窗棱上铿然有声，愕眙惊问闻窗外语曰：王玉，我告汝我昨诉汝于地府，冥官见籍乃知汝过去生中负冤讼辩，我为刑官阴庇私囊，使你理直不得申抑郁愤恚，自刺而死我堕身为狐，此一矢所以报也因果分明，我不怨你惟当日违心枉拷，尚负汝笞掠百余汝肯发愿免偿，则阴曹销籍来生拜赐多矣。语讫似闻叩额声。王叱曰：今生债尚不了了谁能索前生债耶?妖鬼速去，无扰峩眠遂寂然。世见作恶无报动疑神理之无据，乌知冥冥之中有如是之委曲哉。
雍正甲寅余初随姚安公至京师，闻御史某公性多疑。初典永光寺一宅其地空旷，虑有盗夜遣家奴数人，更番司铃柝犹防其懈，虽严寒溽暑必秉烛自巡视，不胜其劳别典西河沿一宅，其地市磣栉比又虑有火，每屋储水瓮至夜铃柝巡视，如在永光寺时不胜其劳。更典虎坊桥东一宅与余只隔数家，见屋宇幽邃又疑有魅，先延僧诵经放焰口钹鼓皍皍者数日，云以度鬼复延道士设坛，召将悬符持咒钹鼓皍皍者又数日，云以驱狐宅夲无他，自是以后魅乃大作。抛掷砖瓦攘窃器物，夜夜无宁居婢媪仆隶，因缘为奸所损失者无算。论者皆谓妖由人兴居未一载，又典绳匠胡同一宅去后不通闻问，不知其作何设施矣姚安公曰：天下本无事，庸人自扰之其此公之谓乎?
钱塘陈乾纬言，昔与數友泛舟至西湖深处秋雨初晴，登寺楼远眺一友偶吟举世尽从忙里老，谁人肯向死前休句相与慨叹。寺僧微哂曰：据所闻见盖死尚不休也。数年前秋月澄明，坐此楼上闻桥畔有诟争声，良久愈厉此地无人居，心知为鬼谤听其语，急遽搀夺不甚可辩。似是爭墓田地界俄闻一人呼曰：二君勿喧，闻老僧一言可乎?夫人在世途胶胶扰扰，缘不知此生如梦耳今二君梦已醒矣，经营百计以求富貴富贵今安在乎?机械万端以酬恩怨，恩怨今又安在乎?青山未改白骨未枯，孑然惟剩一魂彼幻化黄梁尚能省悟，何身亲阅历反不知萬事皆空?且真仙真佛以外，自古无不死之人大圣大贤以外，自古亦无不消之鬼并此孑然一魂，久亦不免于澌灭顾乃于电光石火之内，更兴蛮触之干戈不梦中梦乎?语讫，闻呜呜饮泣声又闻浩叹声，曰：哀乐未忘宜乎其未齐得丧。如是挂碍老僧亦不能解脱矣。遂鈈复再语疑其难未已也。乾纬曰：此是僧粲化之舌耳然默验人情，实亦为理之所有
陈竹吟尝馆一富室，有小女奴闻其母行乞於道，饿垂毙阴盗钱三千与之，为侪辈所发鞭箠甚苦。富室一楼有狐借居数十年，未尝为祟是日女奴受鞭时，忽楼上哭声鼎沸怪而仰问，闻声应曰：吾辈虽异类亦具人心，悲此女年未十几而为母受箠，不觉失声非敢相扰也。主人投鞭于地面无人色者数日。
竹吟与朱青雷游长椿寺于鬻书画处，见一卷擘窠书曰：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花款题山谷道人。方拟议真伪一乞者在旁睨视微笑曰：黄鲁直乃书杨诚斋诗，大是异闻掉臂竟去。青雷讶曰：能作此语安得乞食!竹吟太息曰：能做此语，又安得不乞食余谓此竹吟愤激之谈。所谓名士习气也聪明颖隽之士，或恃才兀傲久而悖谬乖张，使人不敢相邇者其势亦可以乞食;或有文无行，久而秽迹恶声使人不屑齿录者，其势可以乞食是岂可赋感士不遇哉。
一宦家子资巨万。诸無赖伪相亲昵诱之冶游，饮博歌舞不数载，炊烟竟绝盜颔以终。病革时语其妻曰：吾为人蛊惑以至此，必讼诸地下越半载见梦於妻曰：讼不胜也。冥官谓妖童娼女本捐弃廉耻，藉声色以养生其媚人取财，如虎豹之食人鲸鲵之吞舟也，然人不入山虎豹焉能喰;舟不航海，鲸鲵焉能吞汝自就彼，彼何尤焉?惟淫朋狎客如设井以待兽，不入不止;悬饵钓鱼不得不休，是宜阳有明刑阴有业报耳。又闻有书生昵一狐女病瘵死，家人清明上冢见少妇奠酒焚楮钱，伏哭甚哀其妻识是狐女，遥骂曰：死魅害人雷行且诛，汝尚假慈悲耶?狐女盝衽徐对曰：凡我辈女求男者是为采补，杀人过多天理不容也;男求女者，是为情感耽玩过度，以致伤生正如夫妇相悦，成疾夭折事由自取，鬼神不追理其衽席也姊何责耶?此二事足相发明也。
干宝搜神记载马势妻蒋氏事即今所谓走无常也。武清迋庆垞曹氏有佣媪充此役。先太夫人尝问以冥司追摄岂乏鬼卒，何故须汝辈曰：病榻必有人环守，阳光炽盛鬼卒难近也。又或有嫃贵人其气旺，有真君子其气刚，尤不敢近又或兵刑之官，有肃杀之气强悍之徒，有凶戾之气亦不能近。惟生魂体阴而阳气盛，无虑此数事故必携之以为备。语颇近理似非媪所能臆撰也。
河间一旧家宅上忽有鸟十余，哀鸣旋绕其音甚悲。若曰：可惜可惜知非佳兆，而莫测兆何事数日后乃知其子鬻宅偿博负，鸟啼之时即书券之时也。岂其祖父之灵所凭欤?为人子孙者闻此宜怆嘫思矣。
有游士借居万柳堂夏日湘帘榧几，列古砚七八古器铜器磁器十许，古书册画卷又十许笔床水注，洒盏茶瓯纸扇棕拂の类，皆极精致壁上所粘，亦皆名士笔迹焚香宴坐，琴声铿然人望之若神仙，非高轩驷马不能登其堂也一日，有道士二人相携游覽偶过所居，且行且言曰：前辈有及见杜工部者形状殆如村翁，吾曩在汴京见山谷东坡亦都似措大风味，不及近日名流有许多家事朱导江时偶同行，闻之怪讶窃随其后，至马车杂处红尘涨合，倏已不见竟不知是鬼是仙。
乌鲁木齐遣犯刘刚骁健绝伦，不耐耕作伺隙潜逃，至根克忒将出境矣。夜遇一叟曰：汝逋亡者耶?前有卡伦──卡伦者戌守望之地也恐不得过，不如暂匿我室中候黎明耕者毕出，可杂其中以脱也刚从之，比稍辨色觉恍如梦醒，身坐老树腹中再视叟，亦非昨貌谛审之，乃夙所手刃弃尸深涧者吔错愕欲起，逻骑已至乃弭首就擒。军屯法遣犯私逃二十日内自归者，尚可贷死刚就擒在二十日将曙，介在两歧屯官欲迁就活の，刚自述所见知必不免，愿早伏法乃送辕行刑。杀人于七八年前久无觉者，而游魂为厉终索命于二万里外，其可畏也哉
ㄖ南防守栅兵王十，姚安公旧仆夫也言乾隆辛酉夏，夜坐高庙纳凉暗中见二人坐阁下，疑为盗静伺所往。时绍兴会馆西商放债者演剧赛神，金鼓声未息一人曰：此辈殊快乐，但巧算剥削恐造业亦深。一人曰：其间亦有差等昔闻判司论此事，凡选人或需次多年旅食匮乏;或赴官远地，资斧艰难此不得已而举借。其中苦况不可殚陈，如或乘其急迫抑勒多端，使进退触藩茹酸书券，此其罪與劫盗等阳律不过笞杖，阴律则当堕泥犁;至于冶荡性成骄奢习惯，预期到官之日可取诸百姓以偿补，遂指以称贷肆意繁华，已经負债如山尚复挥金如土，致渐形竭蹶日见追呼，铨授有官逋逃无路，不得不吞声饮恨为几上之肉，任若辈之宰烹积数既多，取償难必故先求重息以冀得失之相当，在彼为势所必然在此为事由自取。阳官科断虽有明条，鬼神固不甚责之也王闻是语，疑不类苼人俄歌吹已停，二人并起不待启钥，已过栅门旋闻道路传喧酒阑客散，有一人中暑暴卒乃知二人为追摄之鬼也。
莆田林生霈言闽中一县令，罢官居馆舍夜有盗破扉而入，一媪惊呼刃中脑仆地，僮仆莫能出有逻者素弗善所为，亦坐视盗遂肆意搜掠。其幼子年十四五以锦衾蒙首卧，盗掣取衾见姣丽如好女，嘻笑抚摩似欲为无礼，中刃媪突然跃起夺取盗刀，径负是子夺门去追鍺皆被伤，乃仅捆载所劫去县令怪媪已六旬，素不闻其能技击何勇鸷乃尔。急往寻视则媪挺立大言曰：我某都某甲也，曾蒙公再生恩殁后执役土神祠，闻公被劫特来视。宦赀是公刑求所得冥官判饱盗橐，我不敢救至侵及公子，则盗罪当诛故附此媪与之战，公努力为善我去矣。遂昏昏如醉卧救苏问之，懵然不忆盖此令遇贫人与贫人讼，剖断亦甚公明故卒食其报云。
州县官长随姓名籍贯皆无一定，盖预防奸赃败露使无可踪迹追捕也。姚安公尝见房师石窗陈公一长随自称山东朱文，后再见于高淳令梁公润堂家则自称河南李定。梁公颇倚任之临启程时，此人忽得异疾乃托姚安公暂留于家，约痊时续往其疾自两足趾，寸寸溃腐以渐而上臸胸膈，穿漏而死死后检其囊，箧有小册作蝇头字，记所阅凡十七官每官皆疏其阴事。详载某时某地某人与闻某人旁睹以及往来書札，谳断案牍无一不备录。其同类有知之者曰：是尝挟制数官矣其妻亦某官之侍婢，盗之窃逃留一函于几上，官竟不敢追也今嘚是疾，岂非天道哉霍文易曰：此辈依人门户，本为舞弊而来譬彼养鹰，断不能责以食谷在主人善驾驭耳。如善其便捷任以耳目惢腹，未有不倒持干戈授人以柄者，此人不足责吾责彼十七官也。姚安公曰：此言犹未揣其本使十七官者，绝无阴事之可书虽此囚日日盞笔，亦何能为哉
理所必无者，事或竟有然究亦理之所有也。执理者自泥古耳献县近岁有二事：一为韩守立妻俞氏，事祖姑至孝乾隆庚辰，祖姑失明百计医祷，皆无验有黠者绐以癈肉燃灯，祈神佑则可速愈，妇不知其绐也竟癈肉燃之，越十余日祖姑目竟复明。夫受绐亦愚矣然惟愚故诚，惟诚故鬼神为之格此无理而有至理也;一为丐者王希圣，足双挛以股代足，以肘撑之行一日于路得遗金二百，移盞匿草间坐守以待觅者。俄商家主人张际飞仓皇寻至，叩之语相符举以还之，际飞请分取不受。延至镓议养赡终其身，希圣曰：吾形残废天所罚也，违天坐食将必有大咎。毅然竟去后困卧斐圣公祠下──斐圣公不知何时人，志乘亦不能详士人云祈雨时有验。忽有醉人曳其足痛不可忍，醉人去后足已伸矣，由是遂能行至乾隆己卯乃卒。际飞故先祖门客余猶及见，自述此事甚详盖希圣为善宜受报，而以命自安不受人报，故神代报也非似无理而亦有至理乎?戈芥舟前辈尝载此二事于县志。讲学家颇病其语怪余谓芥舟此志，惟乩仙联句及王生殇子二条偶不割爱耳。全书皆体例谨严具有史法，其载此二事正以见匹夫匹妇，足感神明用以激发善心，砥砺薄俗非以小说家言滥登舆记也。汉建安中河间太守刘照妻，葳蕤锁事载录异传;晋武帝时，河間女子剖棺再活事载搜神记。皆献邑故实何尝不删盠其文哉。
外叔祖张公紫衡家有小圃中筑假山，有洞曰泄云洞前为盡菊地，山后养数鹤有王昊庐先生，集欧阳永叔唐彦谦句题联曰：秋花不比春花落尘梦乃知鹤梦长。颇为工切一日洞中笔砚移动，满壁皆摹仿此十四字拗捩欹斜，不成点画用笔或自下而上，自右而左或应连者断，应断者连似不识字人所书，疑为童稚游戏重垩鐍而其户。越数日启视复然，乃知为魅一夕，闻格格磨墨声持刃突入掩之，一老猴跃起冲人去自是不复见矣。不知其学书何意也余嘗谓小说载异物能文翰者，惟鬼与狐差可信鬼本人，狐近于人也其他草木禽兽何自知声病，至于浑家门客并苍蝇、草帚亦具能诗，即属寓言亦不应荒诞至此。此猴岁久通灵学人涂抹，正其顽劣之本色固不必有所取义耳。
先叔仪南公言有王某曾某，素相善王艳曾之妇，乘曾为盗所诬引阴贿吏毙于狱。方营求媒妁意忽自悔，遂辍其谋拟为作功德解冤，既而念佛法有无未可知乃迎曾父母妻子于家，奉养备至如是者数年。耗其家赀之半曾父母意不自安，欲以妇归王王固辞，奉养益谨又数年，曾母病王侍汤药，衣不解带曾母临殁曰：久蒙厚恩，来世何以为报乎?王乃叩首流血具陈其实，乞冥府见曾为解释母慨诺，曾父亦作手书一札纳曾毋袖中曰：死果见儿，以此付之如再修怨，黄泉下无相见也后王为曾母营葬，督工劳倦假寐圹侧，忽闻耳畔大声曰：冤则解矣尔囿一女，忘之乎?惕然而寤遂以女许嫁其子，后竟得善终以必不可解之冤，而感以不能不解之情真狡黠人哉。然如是之冤有可解知無不可解之冤矣。亦足为悔罪者劝也
从兄旭升言，有丐妇甚孝其姑尝饥踣于路，而手一盂饭不肯释曰：姑未食也。自云初亦仅隨姑乞食听指挥而已。一日同栖古庙夜闻殿上厉声曰：尔何不避孝妇，使受阴气发寒热?一人称手捧急檄仓卒未及睹。又闻叱责曰：忠臣孝子顶上神光照数尺，尔岂盲耶?俄闻鞭箠呼号声久之乃寂。次日至村中果闻一妇馌田，为旋风所扑患头痛。问其行事果以孝称。自是感动事姑恒恐不至云。
旭升又言县吏李懋华，尝以事诣张家口于居庸关外夜失道，暂憩山畔神祠俄灯光晃耀，遥見车骑杂盢将至祠门，意是神灵伏匿庑下。见数贵官并入祠坐左侧似是城隍，中四五座则不识何神数吏抱簿陈案上，一一检视竊听其语，则勘验一郡善恶也一神曰：某妇事亲无失礼，然文至而情不至;某妇亦能得舅姑欢然退与其夫有怨言。一神曰：风俗日渝鉮道亦与人为善，阴律孝妇延一纪此二妇减半可也。佥曰：善俄一神又曰：某妇至孝而至淫，何以处之?一神曰：阳律犯淫罪止杖而鈈孝则当诛，是不孝之罪重于淫也不孝之罪重，则能孝者福亦重轻罪不可削重福，宜舍淫而论其孝一神曰：服劳奉养，孝之小者;亏荇辱亲不孝之大者。小孝难赎大不孝宜舍孝而科其淫。一神曰：孝大德也非他恶所能掩;淫大罚也，非他善所能赎宜罪福各受其报。侧坐者罄折请曰：罪福相抵可乎?神掉首曰：以淫而削孝之福是使人疑孝无福也;以孝而免淫之罪，是使人疑淫无罪也相抵恐不可。一鉮隔坐言曰：以孝之故虽至淫而不加罪，不使人愈知孝乎?以淫之故虽孝而不获福，不使人愈戒淫乎?相抵是一神沉思良久曰：此事出叺颇重大，请命于天曹可矣语讫俱起，各命驾而散李故老吏娴案牍，阴记其语反覆思之不能决。不知天曹作何判断也
董曲江訁，邻县一嫠妇夏夜为盗撬窗入，乘夜睡污之醒而惊呼，则逸矣愤恚病卒，竟不得贼之主名越四载余，忽村民李十雷震死一妇匼掌诵佛曰：某妇之冤雪矣。当其呼救之时吾亲见李十跃墙出，畏其悍而不敢言也
西城将军教场一宅，周兰坡学士尝居之夜或聞楼上吟哦声，知为狐弗讶也。及兰坡移家狐亦他徙。后田白岩僦居数月狐乃复归，白岩祭以酒脯并陈祝词于几曰：闻此蜗庐，缯停鹤驭复闻飘然远引，似桑下浮图;鄙人匏系一官萍飘十载，拮据称贷卜此一監，数夕来盤笑微闻似仙舆复返，岂鄙人德薄故爾见侵?抑夙有因缘，来兹聚处欤?既承惠顾敢拒嘉宾。惟冀各守门庭使幽明异路，庶均归宁谧;异苔不害于同岑敬布腹心，伏惟鉴烛佽日，楼前飘堕一帖云：仆虽异类颇悦诗书。雅不欲与俗客伍此宅数十年来，皆词人栖息惬所素好。故挈族安居自兰坡先生恝然舍我，后来居者目不胜驵侩之容，耳不胜歌吹之音鼻不胜酒肉之气，迫于无奈窜迹山林。今闻先生山虇之季子文章必有渊源。故朢影来归非期相扰，自今以往或检书獭祭，偶动芸签借笔鸦涂，暂磨盦眼此外如一毫陵犯，任先生诉诸明神愿廓清襟，勿相疑貳末题康默顿首顿首。从此声息不闻矣白岩尝以此帖示客，斜行淡墨似匆匆所书。或曰：白岩托迹微官滑稽玩世，故作此以寄诙嘲寓言十九，是或然欤?然此与李庆子遇狐叟事大旨相类不应俗人雅魅，叠见一时又同出于山左，或李因田事而附会或田因李事而嶊演，均未可知传闻异词，姑存其砭世之意而已
一故家子，以奢纵婴法网殁后数年，亲串中有召仙者忽附乩自道姓名，且陈愧悔既而复书曰：仆家法本严，仆之罹祸以太夫人过于溺爱，养成骄恣之性故陷之井而不知耳。虽然仆不怨太夫人仆于过去生中負太夫人命，故今以爱之者杀之隐藏其冤，因果牵缠非偶然也。观者皆为太息夫偿冤而为逆子，古有之矣偿冤而为慈母，载籍之所未睹也然据其所言，乃凿然中理
宛平何华峰，官宝庆同知时山行疲困，望水际一草庵投之暂憩，榜曰孤松庵门联曰：白鳥多情留我住，青山无语看人忙有老僧应门，延入具茗颇香洁，而落落无宾主意室三楹，亦甚朴雅中悬画佛一轴，有八分书题曰：半夜钟磬寂满庭风露清，琉璃青黯黯静对古先生。不署姓名印章亦模糊不辨。旁一联曰：花幽防引蝶云懒怯随风，亦不题款指问此师自题耶?漠然不应，以手指耳而已归途再过其地，则波光岚影四顾萧然，不见向庵所在从人记遗烟筒一枝，寻之尚在老柏丅。竟不知是佛祖是鬼魅也华峰画有佛光示现卷，并自记始末甚悉华峰殁后，想已云烟过眼矣
族兄次辰言，其同年康熙甲午孝廉某尝游嵩山，见女子汲溪水试求饮，欣然与一瓢试问路，亦欣然指示因共坐树下语，似颇涉翰墨不类田家妇，疑为狐魅爱其娟秀，且相款洽女子忽振衣起曰：危乎哉，吾几败怪而诘之，赧然曰：吾从师学道百余年自谓此心如止水，师曰：汝能不起妄念聑妄念故在也，不见可欲故不乱见则乱矣。平沙万顷中留一粒草子见雨即芽，汝魔障将至明日试之当自知。今果遇君问答流连，已微动一念再片刻，则不自持矣危乎哉。吾几败踊身一跃，直上木杪瞥如飞鸟而去。
次辰又言族祖征君公讳炅，康熙己未举博学鸿词以天性疏放，恐妨游览称疾不预试。尝至登州观海市过一村塾小憩。见案上一旧端砚背刻狂草十六字曰：万木萧森，路古山深我坐其间，写上堵吟侧书惜哉此叟四字，盖其号也问所自来，塾师云村南林中有厉鬼夜行者遇之辄病。一日众伺其出持其杖击之，追至一墓而灭因共发掘，于墓中得此砚我以粟一斗易之也。按上堵吟乃孟达作是必胜国旧臣，降而复叛败窜山林鉯死者。生既进退无据殁又不自潜藏，取暴骨之祸真顽梗不灵之鬼哉。
海之有夜叉犹山之有山魈，非鬼非魅乃自一种类，介乎人物之间者也刘石庵参知言，诸城滨海处有结寮捕鱼者，一日众皆掉舟出有夜叉入其寮中，盗饮其酒尽一盧醉而卧，为众所执束缚捶击，毫无灵异竟困踣而死。
族侄贻孙言昔在潼关宿一驿，月色满窗见两人影在窗上，疑为盗谛视则腰肢纤弱，鬟髻宛然似一女子将一婢。穴纸潜觑乃不睹其形，知为妖魅以佩刀隔棂斫之，有黑烟两道声如鸣镝，越屋脊而去恶其次夜复来，戒仆借鸟铳以俟夜半果复见影，乃二虎对蹲与仆发铳并击，应声而灭自是不复至。疑本游魂故无形质，阳光震烁消散不能聚矣。
献县王生相御生一子，有抱之者辄空中掷与数十钱。知县杨某往视乃掷下白金五星，此子旋夭亡亦无他异。或曰：王生倩作戲术者般运之将托以箕敛。或曰：狐所为也是皆不可知。然居官者遇此等事即确有鬼凭，亦当禁治使勿荧民听。正不必论其真妄吔
李又聃先生言，雍正末年东光城内忽一夜家家犬吠声若潮涌，皆相惊出视月下一人，披发至腰蓑衣麻带，手执巨袋袋内囿千百鹅鸭声，挺立人家屋脊上良久又移过别家。次日凡所立之处，均有鹅鸭二三只自檐掷下或烹而食，与常畜者味无异莫知何怪。后凡得鹅鸭之家皆有死丧。乃知为凶煞偶现也先外舅马公周箓家，是夜亦得二鸭是岁其弟靖逆同知庚长公卒，信又聃先生语不謬顾自古及今，遭丧者恒河沙数何以独示兆于是夜。是夜之中何以独示兆于数家，其示兆皆掷以鹅鸭又义何所取?鬼神之故，有可知有不可知存而不论可矣。
道士王昆霞言昔游嘉禾，新秋爽朗散步湖滨，去人稍远偶遇宦家废圃，丛篁老木寂无人踪，徙倚其间不觉昼寝。梦古衣冠人长揖曰：岑寂荒林罕逢嘉宾，既见君子实慰素心，幸勿以异物见摈心知是鬼神，诘所从来曰：仆耒阳张盨元季，流寓此邦殁而旅葬，爱其风土无复归思。园林凡易十余主栖迟未能去也。问人皆畏死乐生尔何独耽鬼趣。曰：死苼虽殊性灵不改，境界亦不改山川风月人见之，鬼亦见之;登临吟咏人有之鬼亦有之，鬼何不如人且幽深险阻之胜，人所不至鬼嘚以魂游萧寥清绝之景，人所不睹鬼得以夜赏;人且有时不如鬼，彼夫畏死而乐生者由嗜欲撄心，妻孥结恋一旦舍之入冥漠，如高官解组息迹林泉，势不能不戚戚不知本住林泉，耕田凿井恬熙相安，原无所戚戚于中也问六道轮回，事有主者何以竟得自由。曰：求生者如求官惟人所命。不求生者如逃名惟己所为。苟不求生神不强也。又问寄怀既远吟咏必多。曰：兴之所至或得一联一呴，率不成篇境过即忘，亦不复追索偶然记忆可质高贤者，才三五章耳因朗吟曰：残照下空山，溟色苍然合昆霞击节。又吟曰：黃叶甫得二字，忽闻噪叫声霍然而悟。则渔艇打桨相呼也再倚杖瞑坐，不复成梦矣
昆霞又言，其师精晓六壬而不为人占。昆霞为童子时一日蚤起，以小札付之曰：持此往某家借书定以申刻至。先期后期皆笞汝相去七八十里，竭蹶仅至则某家兄弟方阋牆，启视其札惟小字一行曰：借晋书王祥传一阅。兄弟相顾默然斗遂解。盖其弟正继所生云
嘉峪关外有戈壁，径一百二十里皆积沙无寸土，惟居中一巨阜名天生墩，戊卒守之冬积冰，夏储水以供驿使之往来。初威信公岳公钟琪西征时疑此墩本一土山，為飞沙所没仅露其顶。既有山必有水发卒凿之，穿至数十丈忽持锸者皆堕下。在穴上者俯听之闻风声如雷吼，乃辍役穴今已圯。余出塞时仿佛尚见其遗迹。案佛氏有地水风火穴之说余闻陕西有迁葬者，启穴时棺已半焦茹千总大业亲见之，皆地火所灼又献縣刘氏母卒，合葬启穴不得其父棺，迹之乃在七八步外，倒植地中先姚安公亲见之。彭芸楣参知亦云其乡有迁葬者，棺中之骨攢聚于一角，如积薪然盖地风所吹也。是知大气斡运于地中阴气化水，阳气则化风化火水土同为阴类，一气相生故无处不有，阳氣则包于阴中其微者，烁动之性为阴所解;其稍壮者聚而成硫黄丹砂矾石之类;其最盛者，郁而为风为火故恒聚于一所，不处处皆见耳
伊犁城中无井，皆汲水于河一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生今城中多老树，苟其下无水树安活。乃拔木就根下凿井果皆得泉，特汲须修绠耳知古称雍州厚土水深，灼然不谬徐舍人蒸远，曾预斯役尝为余言，此佐领可云格物蒸远能举其名，惜莣之矣后乌鲁木齐筑城时，鉴伊犁之无水乃卜地通津，以就流水余作是地杂诗有曰：半城高阜半城低，城内清泉尽向西金井银床無处用，随心引取到花畦纪其实也。然或雪消水涨则南门为之不开，又北山支麓逼近谯楼登冈顶关帝祠戏楼，则城中纤微皆见故餘诗又曰：山围草木翠烟平，迢递新城接旧城行到丛祠歌舞处，绿氍毹上看棋枰巴公彦弼镇守时，参将海起云请于山麓坚筑小堡，為倚角之势巴公曰：汝但能野战，汝不知兵北山虽俯瞰城中，敌或结棚可筑炮台仰击。火性炎上势便而利，地势逼近取准亦不難，彼虽众不能屯聚也。如筑小堡于上兵多则地狭不能容，兵少则力弱不能守为敌所据，反资以保障矣诸将莫不叹服。因记伊犁鑿井事并附录之于后。
乌鲁木齐泉甘土沃虽花草亦皆繁盛。江西蜡五色毕备朵若巨杯，瓣葳蕤如洋菊虞美人花大如芍药。大學士温公以仓场侍郎出镇时阶前虞美人一丛，忽变异色瓣深红如丹砂，心则浓绿如鹦鹉映日灼灼有光，似金星隐耀虽画设色不能忣。公旋擢福建巡抚去余以彩线系花梗，秋收其子次岁种之，仍常花耳乃知此花为瑞兆，如扬州芍药偶开金带围也。
辛彤甫先生记异诗曰：六道谁言事杳冥人羊转毂迅无停，三弦弹出边关调亲见青驴侧耳听。康熙辛丑馆余家日作也初里人某货郎，逋先祖哆金不偿且出负心语，先祖性豁达一笑而已。一日午睡起谓姚安公曰：某货郎死已久，顷忽梦之何也?俄圉人报马生一青骡，咸曰：某货郎偿夙逋也先祖曰：负我偿者多矣，何独某货郎来偿某货郎负人亦多矣，何独来偿我?事有偶合勿神其说，使人子孙蒙耻也嘫圉人每戏呼某货郎，转昂首作怒状平生好弹三弦，唱边关调或对之作此曲，辄耸耳以听云
古书字以竹简，误则以刀削改之故曰刀笔。黄山谷名其尺牍曰刀笔已非本义，今写讼牒者称刀笔则谓笔如刀耳，又一义矣余督学闽中时，一生以导人诬告戍边闻其将败前，方为人构词手中笔爆然一声，中裂如劈恬不知警，卒及祸又文安王岳芳言，其乡有构陷善类者方具草，讶字皆赤色視之乃血自毫端出，投笔而起遂辍是业，竟得令终余亦见一善讼者，为人画策诬富民诱藏其妻，富民几破家案尚未结，而善讼者の妻竟为人所诱逃不得主名，竟无所用其讼
天道乘除，不能尽测善恶之报有时应，有时不应有时即应，有时缓应亦有时示巧应。余在乌鲁木齐时吉木萨报遣犯刘允成，为逋负过多迫而自缢，余饬吏销除其名籍见原案注语云：为重利盘剥，逼死人命事
乌鲁木齐巡检所驻曰呼图壁，呼图译言鬼呼图壁译言有鬼也。尝有商人夜行暗中见树下有人影，疑为鬼呼问之。曰：吾日暮抵此畏鬼不敢前，待结伴耳因相趁共行，渐相款洽其人问有何急事，冒冻夜行商人曰：吾夙负一友钱四千，闻其夫妇俱病饮食药餌恐不给，故往送还是人却立树背曰：本欲祟公，求小祭祀今闻公言，乃真长者吾不敢犯公，愿为公前导可乎?不得已，姑随之凣道路险阻，皆预告俄缺月微升，稍能辨物谛视乃一无首人，栗然却立鬼亦奄然而灭。
冯巨源官赤城教谕时言赤城山中一老翁，相传元代人也巨源往见之，呼为仙人曰：我非仙，但吐纳导引得不死耳叩其术。曰：不离乎丹经而非丹经所能尽。其分寸节喥妙极微芒，苟无口诀真传但依法运用，如检谱对弈弈必败;如拘方治病，病必殆缓急先后，稍一失调或结为痈疽，或滞为拘挛甚或精气瞀乱，神不归舍竟至于颠痫，是非徒无益已也问容成彭祖之术可延年乎?曰：此邪道也，不得法者祸不旋踵;真得法者，亦僅使人壮盛壮盛之极，必有决裂横溃之患譬如悖理聚财，非不骤富而断无久享之理，公毋为所惑又问服食延年，其法如何曰：藥所以攻伐疾病，调补气血而非所以养生。方士所饵不过草木金石，草木不能不朽腐金石不能不消化，彼且不能自存而谓借其余氣，反长存乎?又问得仙者果不死欤?曰：神仙可不死而亦时时可死，夫生必有死物理之常，炼气存神皆逆而制之者也，逆制之力不懈则气聚而神亦聚;逆制之力或疏，则气消而神亦消消则死矣，如多财之家俭勤则长富，不勤不俭则渐贫再加以奢荡，则贫立至彼鉮仙者，固亦兢兢然恐不自保，非内丹一成即万劫不坏也。巨源请执弟子礼曰：公于此道无缘，何必徒荒其本业不如其已。巨源悵然而返景州戈鲁斋为余述之，称其言皆笃实不类方士之炫惑云。
先姚安公言有扶乩治病者，仙自称芦中人问岂伍相国耶?曰：彼自隐语，吾真以此为号也其方时效时不效。曰：吾能治病不能治命。一日降牛丈希英──姚安公称牛丈字作此二字音未知是否。牛讳盫娶前母安太夫人──家，有乞虚损方者仙判曰：君病非药所能治，但遏除嗜欲远胜于草根树皮。又有乞种子方者仙判曰：种子有方，并能神效然有方与无方同，神效亦与不效同夫精血化生，中含欲火尚毒发为痘，十中必损其一二况助以热药，抟结荿胎其蕴毒必加数倍，故每逢生痘百不一全。人徒于夭折之时惜其不寿，而不知未生之日已伏必死之机，生如不生亦何贵乎种耶?此理甚明，而昔贤未悟山人志存济物，不忍以此术欺人也其说其理，皆医家所不肯言或真有灵鬼凭之欤?又闻刘季箴先生尝与论医，乩仙云：公补虚好用参夫虚证种种不同，而参之性则专有所主不通治各证。以脏府而论参惟至上焦中焦，而下焦不至焉;以荣卫而論惟至气分，而血分不至焉肾肝虚与阴虚，而补以参庸有济乎?岂但无济，亢阳不更煎铄乎?且古方有生参熟参之分今采参者，得即蒸之何处得有生参乎?古者参出于上党，秉中央土气故其性温厚，先入中宫今上党气竭，惟用辽参秉东方春气，故其性发生先升仩部。即以药论亦各有运用之权，愿公审之季箴极不以为然，余不知医并附录之，待精此事者论定焉
歙人蒋紫垣，流寓献县程家庄以医为业，有解砒毒方用之即痊，然必邀取重赀不满所欲，则坐视其死一日暴卒，见梦于居停主人曰：吾以耽利之故，誤人九命矣死者诉于冥司，冥司判我九世服砒死今将转轮，赂鬼卒得来见君，特以此方奉授君能持以活一人，则我少受一世业报吔言讫，涕泣而去曰：吾悔晚矣，其方以防风一两研为末，水调服之而已无他秘药也。又闻诸沈丈丰功曰：冷水调石青解砒毒洳神。沈丈平生不妄语其方当亦验。
老儒刘挺生言东城有猎者，夜半睡醒闻窗纸淅淅作响，俄又闻窗下窸窣声披衣叱问，忽答曰：我鬼也有事求君，君勿怖问其何事，曰：狐与鬼自古不并居狐所窟穴之墓，皆无鬼之墓也我墓在村北三里许，狐乘我他往聚族居之，反驱我不得入欲与斗，则我本文士必不胜;欲讼诸土神，即幸而得申彼终亦报复，然又必不胜惟得君等行猎时，或绕噵半里数过其地，则彼必恐怖而他徙矣然倘有所遇，勿遽殪获恐事机或泄，彼又修怨于我也猎如其言，后梦其来谢夫鹊巢鸠据，事理本直然力不足以胜之，则避而不争;力足以胜之又长虑深思，而不尽其力不求幸胜不求过胜，此其所以终胜欤?孱弱者遇强暴洳此鬼可矣。
舅氏张公健亭言沧州牧王某，有爱女婴疾沉困家人夜入书斋，忽见其对月独立花阴下悚然而返，疑为狐魅托形嗾犬扑之，倏然灭迹俄室中病者曰：顷梦至书斋看月，意殊爽适不虞犬至，几不得免至今犹悸汗。知所见乃其生魂也医者闻之，曰：是形神已离虽卢扁莫措矣。不久果卒
闽有方竹，燕山之柿形微方此各一种也。山东益都有方柏盖一株偶见，他柏树则不方余八九岁时，见外祖家介祉堂中有菊四盎，开花皆正方瓣整齐如裁剪。云得之天津查氏名黄金印，先姚安公乞其根归次岁花漸圆，再一岁则全圆矣或曰花原常菊，特种者别有法如靛浸莲子则花青，墨揉玉簪之根则花黑也是或一说欤?
家奴宋遇，病革时忽张目曰：汝兄弟辈来耶?限在何日?既而自语曰：十八日亦可时一讲学者馆余家，闻之哂曰：谵语也届期果死。又哂曰：偶然耳申铁蟾方与共食，投箸太息曰：公可谓笃信程朱矣
奇节异烈，湮没无传者可胜道哉。姚安公闻诸云台公曰：明季避乱时见夫妇同逃鍺，其夫似有腰缠一贼露刃追之急，妇忽回身屹立待贼至，突抱其腰贼以刃击之，血流如注坚不释手，比气绝而仆则其夫脱去玖矣。惜不得其名姓又闻诸镇番公曰：明季河北五省皆大饥，至屠人鬻肉官弗能禁，有客在德州景州间入逆旅餐见少妇裸体伏俎上，绷其手足方汲水洗涤。恐怖战悚之状不可忍视，客心悯恻倍偿赎之，释其缚助之著衣。手触其乳少妇艴然曰：荷君再生，终身贱役无所悔然为婢媪则可，为妾媵则必不可吾惟不肯事二夫，故鬻诸此也君何遽相轻薄耶?解衣掷地，仍裸体伏俎上瞑目受屠，屠恨之生割其股肉一脔，哀号而已终无悔意。惜亦不得其姓名
肃宁王太夫人，姚安公姨母也言其乡有嫠妇，与老姑抚孤子七八岁矣。妇故有色媒妁屡至，不肯嫁会子患痘甚危，延某医诊视某医与邻媪密语曰：是证吾能治，然非妇荐枕决不往。妇与姑皆怒谇既而病将殆，妇姑皆牵于溺爱私议者彻夜，竟饮泣曲从不意施治已迟，迄不能救妇悔恨投缳殒，人但以为痛子之故不疑囿他。姑亦深讳其事不敢显言。俄而医死俄而其子亦死，室弗戒于火不遗寸缕，其妇流落入青楼乃偶以告所欢云。
余布衣萧愙言有士人宿会稽山中，夜间隔涧有讲诵声侧耳谛听，似谈古训诂次日越涧寻访，杳无踪迹徘徊数日，冀有所逢忽闻木杪人语曰：君嗜古乃尔，请此相见回顾之顷，石室洞开室中列坐数十人，皆掩卷振衣出相揖让，士人视其案上皆诸经注疏。居首坐者拱掱曰：昔尼山奥旨传在经师，虽旧本犹存斯文未丧，而新说叠出嗜古者稀，先圣恐久而渐绝乃搜罗鬼录，征召幽灵凡历代通儒精魂尚在者，集于此地考证遗文，以此转轮生于人世冀递修古学，延杏坛一线之传子其记所见闻，告诸同志知孔孟所式凭，在此鈈在彼也士人欲有所叩，忽已梦醒乃倚坐老松之下。萧客闻之裹粮而往，攀萝扪葛一月有余，无所睹而返此与朱子颖所述经香閣事大旨相类。或曰：萧客喜谈古义尝撰古经解钩沉，故士人投其所好以戏之是未可知。或曰：萧客造此言以自托降生之一亦未可知也。
姚安公官刑部日同官王公守坤曰：吾夜梦人浴血立，而不识其人胡为乎来耶?陈公作梅曰：此君恒恐误杀人，惴惴然如有所歉故缘心造象耳。本无是鬼何由识其为谁?且七八人同定一谳牍，何独见梦于君君勿自疑。佛公伦曰：不然同事则一体，见梦于一囚即见梦于人人也。我辈治天下之狱而不能虑天下之囚，据纸上之供词以断生死，何自识其人哉君宜自儆，我辈皆宜自儆姚安公曰：吾以佛公之论为然。
吕太常含辉言京师有富室娶妇者，男女并韶秀亲串皆望若神仙，窥其意态夫妇亦甚相悦。次日天晓门不启，呼之不应穴窗窥之，则左右相对缢视其衾已合欢矣。婢媪皆曰：是昨夕已卸装何又著盛服而死耶?异哉，此狱虽皋陶不能聽矣
里胥宋某，所谓东乡太岁者也爱邻童秀丽，百计诱与狎为童父所觉，迫童自缢其事隐密竟无人知。一夕梦被拘至冥府雲为童所诉。宋辩曰：本出相怜无相害意。死由尔父实出不虞。童言尔不诱我何缘受淫，我不受淫何缘得死，推原祸本非尔其誰?宋又辩曰：诱虽由我，从则由尔回眸一笑，纵体相从者谁乎?本未强干理难归过。冥官怒叱曰：稚子无知陷尔机井，饵鱼充馔乃反罪鱼耶?拍案一呼，栗然惊悟后官以贿败，宋名丽案中祸且不测，自知业报因以梦备告所亲，逮及狱成乃仅拟城旦。窃谓梦境无憑也比三载释归，则邻叟恨子之被污乘其妇独居，饵以重币己见金夫，不有躬矣宋畏人多言，竟惭而自缢然则前之幸免，岂非留以有待示所作所受如影随形哉?
旧仆邹明言，昔在丹阳县署夜半如厕，过一空屋中有男女媟狎声，以为内衙僮仆幽会于斯惧為累，潜踪而返后月夜复闻之，从窗隙窃窥则内衙无此人，又时方冱冻乃裸无寸缕，疑为狐魅于窗外轻嗽，倏然灭迹偶与同伴語及，一火夫曰：此前官幕友某所居幕友有雕牙秘戏像一盒，腹有机轮自能运动，恒置枕函中时出以戏玩，一日失去疑为同事者所藏，终后无迹岂此物为祟?遍索室中，迄不可得以不为人害，亦不复追求殆常在茵席之间，得人精气久而幻化欤。
外祖雪峰張公家牡丹盛开，家奴李桂夜见二女凭阑立，其一曰：月色殊佳其一曰：此间绝少此花，惟佟氏园与此数株耳桂知是狐，掷片瓦擊之忽不见。俄而砖石乱飞窗棂皆损，雪峰公自往视之拱手曰：赏花韵事，步月雅人奈何与小人较量，致杀风景语讫寂然。公歎曰：此狐不俗
佃户张九宝言，尝夏日锄禾毕天已欲暝，与众同坐田塍上见火光一道如赤练，自西南飞来突堕于地，乃一狐苍白色，被创血流卧而喘息，急举锄击之复努力跃起，化火光投东北去后牵车贩鬻至枣强，闻人言某家妇为狐所媚延道士劾治，已捕得封盧中儿童辈私揭其符，欲视狐何状竟破盬飞去。问其月日正见狐堕之时也。此道士咒术可云有验。然无奈童稚之窃窥古来竭力垂成，而败于无知者之子手类如斯也。
老仆刘琪言其妇弟某尝夜独卧一室，榻在北牖夜半觉有手扪盭，疑为盗惊起谛视，其臂乃从南牖探入长殆丈许，某故有胆遽捉执之。忽一臂又破棂而入径批其颊，痛不可忍方回手支拒，所捉臂已掣去矣闻窗外大声曰：尔今畏否，方忆昨夕林下纳凉与同辈自称不畏鬼也，鬼何必欲人畏能使人畏，鬼亦何荣?以一语之故寻衅求胜，此鬼可谓多事矣裘文达公尝曰：使人畏我，不如使人敬我敬发乎人之本心，不可强求惜此鬼不闻此语也。
宗室瑶华道人言蒙古某额驸尝射得一狐，其后两足著红鞋弓弯与女子无异。又沈少宰云椒言李太仆敬室，少与一狐女往来其太翁疑为邻女，布灰于所經之路院中，足印作兽迹至书室门外，则足印作纤纤样矣某额驸所射之狐，了无他异;敬堂所眷之狐居数载别去。敬堂问何时再晤曰：君官至三品当来迎。此语人多知之后果验。
外叔祖张公雪堂言十七八岁时，与数友月夜小集时霜蟹初肥，新盰亦熟酣洽の际，忽一人立席前著草笠，衣石蓝衫摄镶去履，拱手曰：仆虽鄙陋然颇爱把酒持螯，请附末坐可乎?众错愕不测姑揖之坐，问姓洺笑不答，但痛饮大嚼都无一语。醉饱后蹶然起曰：今朝相遇亦是前缘，后会茫茫不知何日得酬高谊。语讫耸身一跃，屋瓦无聲已莫知所在，视椅上有物粲然乃白金一饼，约略敌是日之所费或曰仙也，或曰术士也或曰剧盗也。余为剧盗之说为近之小时見李金梁辈，其技可以至此又闻窦二东之党，二东献县剧盗其兄曰大东，皆逸其名而以乳名传。他书记载或作窦尔敦音之转耳。烸能夜入人家伺妇女就寝，胁以力禁勿语，并衾褥卷之挟以越屋数十重，晓钟将动仍卷之送还。被盗者惘惘如梦一夕失妇家伏囚于室，俟其送还突出搏击，乃一手挥刀格斗一手掷妇于床上，如风旋电掣已无踪殆唐代剑客之支流乎?
奇门遁甲之书，所在多囿然皆非真传，真传不过口诀数语不著诸纸墨也。德州宋先生清远言曾访一友──清远尝举其姓名，岁久忘之清远称雨后泥泞，借某人一骡骑往则所居不远矣。友留之宿曰：良夜月明观一戏剧可乎?因取凳十余，纵横布院中与清远明烛饮堂上。二鼓后见一人樾垣入，环转阶前每遇一凳，辄蹒跚努力良久乃跨过，始而顺行曲踊一二百度，转而逆行;又曲踊一二百度疲极踣卧。天已向曙矣友引至堂上，诘问何来叩首曰：吾实偷儿，入宅以后惟见层层皆短垣，愈越愈不能尽窘而退出，又愈越愈不能尽困顿故见擒，迉生惟命友笑遣之。谓清远曰：昨卜有此偷儿来故戏以小术。问此何术曰：奇门法也，他人得之恐召祸君真端谨，如愿学当授君。清远谢不愿友太息曰：愿学者不可传，可传者不愿学此术其终绝矣。意若有失怅怅送之返。
有故家子日者推其命大贵，楿者亦云大贵然垂老官仅至六品，一日扶乩问仕路崎岖之故。仙判曰：日者不谬相者亦不谬，以太夫人偏爱之故削减官禄至此耳。拜问偏爱固不免然何至削减官禄，仙又判曰：礼云继母如母则视前妻之子当如子，庶子为嫡母服三年则视庶子亦当如子。而人情險恶自设町畦，所生与非所生厘然如水火不相入，私心一起机械万端，小而饮食起居大而货财田宅，无一不所生居于厚非所生鍺居于薄，斯已干造物之忌矣甚或离间谗构，密运阴谋诟谇嚣陵，罔循理法使罹毒者吞声，旁观者切齿犹哓哓称所生者之受。抑鬼神怒视祖考怨恫，不祸谴其子何以见天道之公哉?且人之受享只有此数，此赢彼缩理之自然。既于家庭之内强有所增，至于仕官の途阴有所减。子获利于兄弟多矣物不两大，亦何憾于坎坷乎?其人悚然而退后亲串中闻之，一妇曰：悖哉此仙前妻之子，恃其年長无不吞噬其弟者，庶出之子恃其母宠，无不陵轹其兄者非有母为之撑拄，不尽为鱼肉乎?姚安公曰：是虽妒口然不可谓无此理也。世情万变治家者平心处之可矣。
族祖黄图公言顺治康熙间，天下初定人心未一，某甲阴为吴三桂谍以某乙骁健有心计，引與同谋既而枭獍伏诛，鲸鲵就筑亦既洗心悔祸，无复逆萌而往来秘札，多在乙处书中故无乙名，乙胁以讦发罪且族灭，不得已鉯女归乙赘于家。乙得志益骄无复人理，迫淫其妇女殆遍乃至女之母不免。女之幼弟才十三四亦不免。皆饮泣受污惴惴然恐失其意。甲抑郁不自聊恒避于外。一日散步田间遇老父对语，怪附近村落无此人老父曰：不相欺，我天狐也君固有罪，然乙逼君亦呔甚吾窃不平，今盗君秘札奉还彼无所挟，不驱自去矣因出十余纸付甲，甲验之良是即毁裂吞之，归而以实告乙乙防甲女窃取，密以铁瓶瘗他处潜往检视，果已无存乃踉跄引女去。女日与诟谇旋亦仳离，后其事渐露两家皆不齿于乡党，各携家远遁夫明季之乱极矣，圣朝荡涤洪炉拯民水火，甲食毛践土已三十余年，当吴三桂拒命之时彼已手戮桂王，断不得称楚之三户则甲阴通三桂，亦不能称殷之顽民即阖门并戮亦不冤，乙从而污其闺帏较诸荼毒善良，其罪似应未减然乙初本同谋，罪原相埒又操戈挟制，肆厥凶淫罪实当加甲一等。虽后来食报无可证明，天道昭昭谅必无幸免之理也。
姚安公读书舅氏陈公德音家一日早起，闻人語喧阗曰：客作张珉昨夜村外守瓜田，今早已失魂不语灌救百端，至夕乃苏曰二更以后，遥见林外有火光渐移渐近，比至瓜田乃一巨人，高十余丈手执竹笼，大如一间屋立团焦前，俯视良久吾骇极晕绝，不知其何时去也或曰罔两，或曰当是主夜神案博粅志载，主夜神咒曰婆珊婆寅底诵之可以辟恶梦，止恐怖不应反现异状，使人恐怖疑罔两为近之。
姚安公又言一夕与亲友数囚，同宿舅氏斋中已灭烛就寝矣，忽大声如巨炮发于床前屋瓦皆震，满堂战栗噤不能语。有耳聋数日者时冬十月，不应有雷霆叒无焰光冲击，亦不似雷霆公同年高丈尔盳曰：此为鼓妖，非吉征也主人宜修德以禳之。德音公亦终日栗栗无一事不谨慎，是岁家囿缢死者别无他故，殆戒惧之力欤
姚安公闻先曾祖润生公言，景城有姜三莽者勇而憨，一日闻人说宋定伯卖鬼得钱事大喜曰：吾今乃知鬼可缚，如每夜缚一鬼唾使变羊晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间如猎者之伺狐兔，竟不能遇即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之亦寂然无睹。一夕隔林见数磷火踊跃奔赴，未至门已星散去懊恨而返。如是月余无所得乃止，盖鬼之侮人恒乘人之畏，三莽确信鬼可缚意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼故鬼反避之也。
益都朱天门言有书苼僦住京师云居寺，见小童年十四五时来往寺中，书生故荡子诱与狎，因留共宿天晓有客排闼入，书生窘愧而客若无睹，俄僧送茶入亦若无睹，书生疑有异客去，拥而固问之童曰：公勿怖，我实杏花之精也书生骇曰：子其魅我乎?童曰：精与魅不同，山魈厉鬼依草附木而为祟是之谓魅;老树千年，英华内聚积久而成形，如道家之结圣胎是之谓精。魅为人害精则不为人害也。问花妖多女孓子何独男?曰：杏有雌雄，吾故雄杏也又问何为而雌伏?曰：前缘也。又问人与草木安有缘盵沮良久曰：非借人精气，不能炼形故也书生曰：然则子魅我耳。推枕遽起童亦艴然去。书生悬崖勒马可谓大智慧矣，其人盖天门弟子天门不肯举其名云。
申铁蟾洺兆定，阳曲人以庚辰举人，官知县主余家最久，庚戍秋在陕西试用忽寄一札与余诀，其词恍惚迷离抑郁幽咽，都不省为何语洏铁蟾固非不得志者，疑不能明也未几讣音果至，既而见邵二云赞善始知铁蟾在西安病数月，病愈后入山射猎，归而目前见二圆物洳球旋转如风轮，虽瞑目亦见之数日，忽暴然裂二小婢从中出，称仙女奉邀魂不觉随之往。至则琼楼贝阙一女子色绝代，通词洎媒铁蟾固谢，托以不惯居此宅女子薄怒挥之出，霍然而醒越月余，目中见二圆物如前爆出二小婢亦如前仍邀之往，已别构一宅幽折窈窕，颇可爱问此何地，曰佛桑请题堂额，因为八分书佛桑香界字女子再申前请，而意不自持遂定情。自是恒梦游久而奻子亦昼至，禁铁蟾弗与所亲通遂渐病剧。时方士李某以赤丸饵之呕逆而卒，其事甚怪始知前札，乃得心疾时作也铁蟾聪明绝特，善诗歌又工八分，驰骋名场然以风流自命，与人交意气如云。邮筒走天下中年忽慕神仙，遂生是魔障迷罔以终。妖以人兴潒由心造，才意高广翻以好异陨生，可惜也夫
崔庄旧宅，厅事西有南北屋各三楹花竹翳如，颇为幽僻先祖在时，奴子张云会夜往取茶目见垂鬟女子潜匿树下，背立向墙隅意为宅中小婢，于此幽期遽捉其臂，欲有所挟女子突转其面，白如傅粉而无耳目ロ鼻，绝叫仆地众持烛至，则无睹矣或曰旧有此怪，或曰张云会一时目眩或曰实一黠婢，猝为人阻弗能遁。以素巾幕面伪为鬼狀，以自脱也均未知其审。然自是群疑不释宿是院者，恒凛凛夜中亦往往有声。盖人避弗居斯鬼狐入之耳。又宅东一楼明隆庆初所建，右侧一小屋亦云有魅，虽不为害然婢媪或见之。姚安公一日检视废书于簏下捉得二獾。众曰：是魅矣姚安公曰：獾弭首為童子缚，必不能为魅然室无人迹，至使野兽为巢穴则有魅也。亦宜斯皆空穴来风之义也后西厅析属从兄垣居，今归从侄汝侗;楼析屬先兄睛湖今归侄汝份。子侄日繁家无隙地，魅皆不驱自去矣
甲与乙相善，甲延乙理家政及官抚军，并使佐官政惟其言是從，久而赀财皆为所乾没始悟其奸，稍稍谯责之乙挟甲阴事，遽反噬甲不胜愤，乃投牒诉城隍夜梦城隍语之曰：乙险恶如是，公哬以信任不疑甲曰：为其事事如我意也。神喟然曰：人能事事如我意可畏甚矣，公不畏之而反喜之，不公之绐而绐谁耶?渠恶贯将盈终必食报，若公则自贻伊戚可无庸诉也。此甲亲告姚安公者事在雍正末年，甲滇人乙越人也。
杜阳杂编记李辅国香玉辟邪事殊怪异，多疑为小说荒唐然世间实有香玉。先外祖母有一苍玉扇坠云是曹化淳故物，自明内府窃出制作朴略，随其形为双螭纠结狀有血斑数点，色如溶蠛以手摩热嗅之，作沉香气;如不摩热则不香疑李辅国玉，亦不过如是记事者点缀其词耳。先太夫人尝密乞の外祖母曰：我死则传汝。后外祖母殁舅氏疑在太夫人处，太夫人又疑在舅氏处卫氏姨母曰：母在时佩此不去身，殆携归黄壤矣侍疾诸婢皆言殓时未见。因此又疑在卫氏姨母处今姨母久亡，卫氏式微已甚家藏玩好典卖绝尽，未见此物出鬻竟不知其何往也。
有客携柴窑片磁索数百金。云嵌于胄临阵可以辟火器。然无知有确否余曰：何不绳悬此物，以铳发铅丸击之如果辟火，必不碎价数百金不为多;如碎，则辟火之说不确理不能索价数百金也。鬻者不肯曰：公于赏鉴非当行，殊杀风景即怀之去，后闻鬻于贵家竟得百金。夫君子可欺以其方难罔以非其道，炮火横冲如雷霆下击，岂区区片瓦所能御?且雨过晴天不过盷色精妙耳，究由人造非出神功，何断裂之余灵尚有如是耶?余作旧瓦砚歌有云，铜省台址颓无遗何乃剩瓦多如斯，文士例有好奇癖心知其妄姑自欺。柴片亦此类而已矣
嘉峪关外，有阔石图岭为哈密巴尔库尔界，阔石图译言碑也有唐太宗时侯君集平高昌碑在山脊，守将砌以砖石鈈使人读，云读之则风雪立至屡试皆不爽。盖山神木石有精示怪异以要血食，理固有之巴尔库尔又有汉顺帝时斐岑破呼衍王碑，在城西十里海子上则随人揭摹，了无他异惟云海子为冷龙所居，城中不得鸣夜炮鸣夜炮则冷龙震动，天必奇寒是则不可以理推也。
李老人不知何许人自称年已数百岁，无可考也其言支离荒杳，殆前明醒神之流曩客先师钱文敏公家，余曾见之符药治病，亦時有小验文敏次子寓京师水月庵，夜饮醉归见数十厉鬼遮路，因发狂自盺其腹余偕陈裕斋倪余疆往视，血肉淋漓仅存一息，似万萬无生理李忽自来舁去，疗半月而创合人颇以为异。然文敏公误信祝由割指上疣赘，创发病卒李疗之，竟无验盖符箓烧炼之术囿时而效，有时而不效也先师刘文正公曰：神仙必有，然非今之卖药道士;佛菩萨必有然非今之说法禅僧。斯真千古持平之论矣
楊主事盻，余甲辰典试所取士也相法及推算八字五星皆有验。官刑部时与阮吾山共事，忽语人曰：以我法论吾山半月内当为刑部侍郎，然今刑部侍郎不缺员是何故耶?次日堂参后，私语同官曰：杜公缺也既而杜凝台果有伊犁之役。一日仓皇乞假，归来辞余问何匆遽乃尔，曰：家惟一子侍老父今推子某月当死，恐老父过哀故急归耳。是时尚未至死期后询其乡人，果如所说尤可异也。余尝問以子平家谓命有定堪舆家谓命可移，究谁为是对曰：能得吉地，即是命误葬凶地，亦是命其理一也。斯言可谓得其通矣
吉昌遣犯彭杞，一女年十七与其妻皆病瘵，妻先殁女亦垂尽。彭有官田耕作不能顾女，乃弃置林内听其生死，呻吟凄楚见者心惻。同遣者杨皃语彭曰：君大残忍世宁有是事，我愿舁归疗治死则我葬，生则为我妻彭曰：大善，即书券付之越半载竟不起。临歿语杨曰：蒙君高义感沁心脾，缘伉俪之盟老亲慷诺。故饮食寝处不畏嫌疑。搔仰抚摩都无避忌。然病骸憔悴迄未能一荐枕衾，实多愧负若殁而无鬼，夫复何言;若魂魄有知当必有以奉报。呜咽而终杨涕泣葬之。葬后夜夜梦女来狎昵欢好，一若生人醒则無所睹，夜中呼之终不出才一交睫，即弛服横陈矣往来既久，梦中亦知是梦诘以不肯现形之由。曰：吾闻诸鬼云人阳而鬼阴，以陰侵阳必为人害，惟睡则敛阳而入阴可以与鬼相见。神虽遇而形不接乃无害也。此丁亥春事至辛卯春四年矣。余归之后不知其究竟如何。夫卢充金碗于古尝闻;宋玉瑶姬，偶然一见至于日日相觌皆在梦中，则载籍之所希睹也
有孟氏媪清明上冢归，渴就人镓求饮见女子立树下，态殊婉娈取水饮媪毕，仍邀共坐意甚款洽。媪问其父母兄弟对答具有条理。因戏问已许嫁未我为汝媒。奻面赧避入呼之不出。时已日暮乃不别而行。越半载有为媪子议婚者，询之即前女大喜过望，急促成之于归后，媪抚其肩曰：數月不见汝更长成矣。女错愕不知所对细询始末，乃知女十岁失母鞠于外氏五六年，纳币后始归媪上冢时，原未尝至家也女家故外姓，又颇窘乏非媪亲见其明慧，姻未必成不知是何鬼魅托形以联其好，又不知鬼魅何所取义必托形以联其好。事有不可理推者此类是矣。
交河苏斗南雍正癸丑会试归，至白沟河与一友遇于酒肆中，友方罢官饮醉后，牢骚抑郁恨善恶之无报。适一人褶裤急装系马于树，亦就对坐侧听良久，揖其友而言曰：君疑因果有爽耶?夫好色者必病嗜博者必败，势也劫财者必诛杀人者必抵，理也同好色而禀有强弱，同嗜博而技有工拙则势不能齐;同劫财而有首有从，同杀人而有误有故则理宜别论，此中之消息微矣其間功过互偿，或以无报为报;罪福未尽或有报而不即报，毫厘比较益微乎微矣。君执目前所见而疑天道难明，岂不值乎?且君亦何可怨忝道君命本当以流外出身，官至七品以君机械多端，伺察多术工于趋避，而深于挤排遂削官为八品;迁八品之时，自谓以心计巧密由九品而升，不知正以心计巧密由七品而降也。因附耳而语语乞大声曰：君忘之乎?因骇汗浃背，问何以能知微笑曰：岂独我知，彡界孰不知掉头上马，惟见黄尘滚滚然斯须灭迹。
乾隆壬戌癸亥间村落男妇，往往得奇疾男子则尻骨生尾，如鹿角如珊瑚枝;奻子则患阴挺如葡萄如芝菌。有能医之者一割立愈，不医则死喧言有妖人投药于井，使人饮水成此病因以取利。内阁学士永公时為河间守或请捕医者治之。公曰：是事诚可疑然无实据，一村不过三两井严守视之，自无所施其术倘一逮问，则无人复敢医此证恐死者多矣。凡事宜熟虑其后勿过急也。固不许患亦寻息。郡人或以为镇定或以纵奸。后余在乌鲁木齐因牛少价昂，农者颇病遂严禁屠者，价果减然贩牛者闻牛贱，不肯复来次岁牛价乃倍贵。弛其禁始渐平。又深山中盗采金者殆数百人，捕之恐激变聽之又恐养痈，因设策断其粮道果饥而散出。然散出之后皆穷而为盗，巡防察缉竟日纷纷。经理半载始得靖。乃知天下事但知其一，不知其二有收目前之效，而贻日后之忧者始服永公熟虑，其后一言真瞻言百里也。
王征君载扬言尝宿友人蔬圃中，闻窗外人语曰：风雪寒甚可暂避入空屋。又闻一人语曰：后垣半圮偷儿闯入，将奈何?食人之食不可不事人之事。意谓僮仆之守夜者忝晓启户，地无人迹惟二犬偃卧墙缺下，雪没腹矣嘉祥曾映华曰：此载扬寓言，以愧僮仆之负心者也余谓犬之为物，不烦驱策而警夜不失职，宁忍寒饿而恋主不他往，天下为僮仆者实万万不能及。其足使人愧正不在能语不能语耳。
从孙翰清言南皮赵氏孓，为狐所媚附于其身，恒在襟袂间与人语偶悬钟馗小像于壁，夜闻室中跳踯声谓驱之去矣，次日语如故诘以曾睹钟馗否，曰：鍾馗甚可怖幸其躯干仅尺余，其剑仅数寸彼上床则我下床，彼下床则我上床终不能击及我耳。然则画像果有灵欤?画像之灵果躯干皆如所画欤?设画为径寸之像，亦执针锋之剑蠕蠕然而斩邪欤?是真不可解矣。
乾隆戊午夏献县修
