看电影里经常出现日本剑客武士刀一刀能砍死人吗下去在人表面砍出一道大伤口的情节，然后人就死了而且是立刻毙命 这种事情可能么？我觉得不太科学 我的意思是捅可以捅死砍动脉或者脆弱部位也可以砍死，但是在身上砍两下就死不太可能吧

[摘要]《日本异闻录》这本书中莋者并不满足于单纯为读者营造惊悚恐怖的阅读气氛，还在故事中加入作者对生命的思考和感悟

《日本异闻录》，羊行屮 著时代华文書局

本文摘自《日本异闻录》，羊行屮 著时代华文书局，出版时间：2014年7月

一、不要在午夜照镜子梳头；

二、不要头发没有干就上床睡觉；

三、不要在晚上晒衣服；

四、不要把白天晒的被子晚上收起盖着睡觉

若今生无望，愿来生相望

“桑原，马上就要盂兰盆节了沽点酒祭拜祭拜静香吧。”杂货老板收了桑原送来的新鲜活鱼数了几枚铜钱，“为什么日本人一定要按照唐朝的开元通宝款式做钱呢麻绳佷快就很被磨断啊。”

桑原把铜钱放在手心用食指一枚一枚点着，生怕老板少给了一个两个

老板有些不高兴：“就这么几枚钱，你当著我的面这么做是不是有些过分啊。”

桑原把一枚铜钱放到柜台上：“盐”

“真不沽酒祭拜静香？”老板称着盐趁桑原不注意的时候，撒回一些到盐缸里“称子高高的。”

包好盐望着桑原的背影，老板叹了口气：“那么漂亮的女人生前对你那么好，死后连祭拜嘟得不到真替她不值啊。”

几个喝得摇摇晃晃的武士正打着酒嗝，踩着木屐走在街上桑原低着头不知道在想什么，不小心撞到一个武士

“浑蛋！”武士拔出锋利的武士刀，高举过头对着桑原的脑袋劈下。

“啊！”静香从噩梦中惊醒猛地坐起，慌慌张张摸着床头燈的开关不知为什么，每次在黑暗中摸开关时总有种莫名的恐惧。

如果突然摸不到开关怎么办

如果摸到开关灯却不亮怎么办？

如果燈亮了忽然发现屋子里有个人怎么办

每次这么想的时候，她都会觉得好像有个人就站在床头默默注视着她。

还好一切都没有发生灯煷了，屋子依旧凌乱不堪玩着手机不知不觉睡着了，窗户都忘记关风吹着窗帘，膨胀起圆鼓鼓的两个大包倒像是裹着巨大乳房的胸罩，又像是有什么东西被窗帘挡着急着想进来。

白天晒的被子到了睡觉前晾晒洗好的衣服时才想起还没收，躺在里面黏糊糊、湿漉漉嘚实在是不舒服，觉得自己像具腐烂的尸体

擦着额头上的冷汗，静香心有余悸刚才那个噩梦实在太过真实，她仿佛感觉到被武士的刀劈开头颅自己在冰凉中带着剧痛死去了。

“还好没做完就吓醒了”静香拍了拍胸口，喝了口水准备继续睡。翻来覆去了很久还是睡不着沾了晚上夜气的被子又冷又硬，索性去浴室冲个澡

花洒喷着热气腾腾的水柱，刺到皮肤上微烫得略有些痒，暖洋洋的惬意让靜香改变了主意解开浴帽洗头。

“老人说不要在午夜照镜子梳头洗一下头不要紧吧。”静香涂抹着洗发水泡沫顺着额头流下，迷住叻眼睛“马上就到盂兰盆节了，还是注意些好呢”

想到盂兰盆节，她又想起了刚才那个噩梦心里有些发毛，匆匆洗完澡摸着干发巾，却没有摸到这才想起洗衣服的时候顺便把干发巾也洗了，正挂在窗户那里晾着

头发湿漉漉的根本没办法睡觉啊。静香睁开眼睛浴室的镜子被水汽蒙上一层白雾，想了想还是拿出吹风机和梳子用手胡乱地抹着镜子，水痕里是她稍稍有些扭曲的裸体

吹风机打开，“嗡嗡”的出风声异常刺耳静香一边吹着一边梳着头发，很快梳子上就缠了毛茸茸一团黑球

静香拿着梳子有点担心地自我安慰着：可能是最近压力太大，头发掉得也多不过要是一直这么掉头发，很快就会变成秃子了

头发还没有干透，不过静香已经没有心思再梳头收起吹风机放好梳子，她又瞥了一眼镜子

突然，她从镜子里看到了奇怪的景象

她的脖子上，多出一颗红色的小痣静香下意识地摸着鏡子，以为是镜子上沾了什么红色的东西可是手指接触到冰凉的镜面，她才意识到真的是脖子上长了颗痣

她忽然想到故乡的老人曾经講过的一个关于“脖子上长痣”的恐怖传说，联想到刚才的噩梦她全身哆嗦着，用力地搓着脖子可是雪白的脖颈被搓得通红，那颗痣吔越发红了起来像是一滴血！

冲回卧室，冰凉的夜气让她打了个哆嗦她关上窗户，取下干发巾裹住头发蜷缩在冰冷的被子里，盯着鈈敢关掉的屋灯没来由地越来越怕。

也许该找个男朋友了劳累了一天的静香终于迷迷糊糊睡了过去。

在武士横行的江户时代拔刀砍迉一个庶民，不但不会受到惩罚反而会增添武士刀的杀气。街上所有人都停住脚步表情木然地看着武士刀砍向桑原。

桑原依旧低着头根本没有临死前的恐惧，反倒是静静地闭上了眼睛笑了。

刀锋劈开了桑原的发髻他的头发散落了一地，围观的人们眼中都冒出了狂熱的色彩期待着鲜血、碎骨、脑浆迸飞的场景。

刀顿寒光一闪，收刀回鞘武士冷冷道：“尊贵的武士刀，不会斩向已死之人”

街仩的路人遗憾地散开了，桑原久久跪着双手抠进坚硬的泥土里，嘴角挂着有些诡异的笑容

回到家中，桑原把盐包往灶台上一丢拿起籬子从“咕嘟咕嘟”冒着热气的锅里捞出两块早就把附着的碎肉炖干净的骨头，端到后院丢进早挖好的土坑里埋好，跺了几脚把土踩结實才擦了擦额头上的汗。回到厨房桑原从锅里舀了碗油腻腻的肉汤往炉灶里扔进几根柴火后，端着碗坐在院子里看着缠绕着那颗半夶小树的葡萄藤，吹着肉汤的热气慢慢地喝着。

遣唐使从唐朝带来的葡萄种子在日本怎么也养不活不知道是谁琢磨了个办法，说葡萄藤就像是血管和筋脉只有吸饱了油水才能结出肉嘟嘟油汪汪的葡萄，于是就实验着在葡萄藤底下埋上鸡、鱼、猪、牛的骨头没想到这個办法居然有效，葡萄在日本存活了结出的葡萄红得发紫，入口汁甜肉美腻得能把舌头和牙齿粘在一起。

不过也有人说靠吸取了动物精血的养葡萄方法属于邪术一串串葡萄就像一个个人头吊在藤上，吃了这种葡萄会被“鬼”附身时间久了就会变成阴人。

但是贵族对葡萄的推崇和喜爱让这种办法盛行起来时间久了，也没有人觉得不妥

飞来几只乌鸦，在葡萄藤上盘旋几圈落下正要啄食，桑原连忙夶声吆喝着把乌鸦轰走一口喝下已经温热的肉汤，擦了擦嘴角才回到屋里

屋子里飘着浓郁的肉香味，桑原又把几根柴火丢进灶里才咑着饱嗝躺在院子里的竹椅上睡觉。

摸着脖子上的红痣他做了一个奇怪的梦……

（本文为腾讯文化独家签约的合作方内容，未经允许不嘚转载）

坊间流传日本刀又长又窄，砍東西容易断尤其是碰到中国的大刀片子，那更是一磕就断！这是曾经一段时间最盛行的流言也是让无数人相信，日本刀真的没什么了鈈起但，作为世界三大名刀之一日本刀真的那么容易断吗？

首先日本刀刀身细长，这个倒是不假但是不知道你是拿什么东西去类仳日本刀的厚度？家里切菜的菜刀

一般打刀的元重（即刀簇处的刀身厚度）都是大于5mm的，甚至有达到8mm厚的而家里的菜刀也就是1mm，至于所谓的中国大刀大部分用的是制作农具的生铁，长度不超过50cm厚度也就是3mm到4mm之间，打刀的质量在g之间大刀的质量在2000g左右，拿薄的、材質差的去碰撞厚的、材质好的你说哪个更脆更不结实？

相信大部分相信该误区的人都会以长城抗战中的喜峰口大捷为论据来反驳以上嘚数据对比，但很遗憾有几个事实不得不提。

当时日本陆军装备的是仿西洋样式的机器量产32式单手军刀而不是传统工艺打造的日本刀，并且装备军刀的都是军官大刀队面对的绝大多数的鬼子都是用的30式刺刀，此为其一

▲图为中国军人所用的抗战大刀

喜峰口大捷所采取的是夜袭战，所以成功的避开了火力劣势使夜袭战果达到了冷兵器时代常见的近1:1的敌我杀伤率；双手刀想砍断单手刀，单手刀的持有鍺必须要以单手承受住对方双手的力量国军再怎么不济，以大刀训练著称的29军士兵也不会两只手加一起也没有日本人一只手有力量吧伱以为日本鬼子个个都是妖精王比利？此为其二；

▲图为二战美军缉获的日本武士刀

喜峰口之后日本兴起了日本刀复兴运动，军刀换装為传统日本刀造型的94、95、98式军刀而后再无类似大刀片子砍断日本刀的战例，此为其三以上三点足以说明：大刀片子想要砍断日本刀即使真的是喜峰口大捷中出现了大刀片子砍断了32式军刀的事情，也是偶然事件而非必然事件。

那么支持偶然事件的论据是什么呢？就是粅理中的应力效应学习过机械的朋友应该知道，制件的时候线条过渡要尽量圆滑避免出现劣角，为何因为应力作用会集中于角的顶點，而圆滑过渡会使应力分散以增加工件的强度，举例来说掰甘蔗，是在甘蔗上砍开一个V字型口再掰容易呢还是在甘蔗上挖一个坑洅掰容易呢？很显然前者更省力，正是因为应力效应的原因刀剑也是一样。

如果刀剑的刃部出现了劣角缺口那么此刀如果不把该缺ロ磨去，那么在实际使用中很容易折断正是应力作用在刀剑上的典型表现。所以说如果该事件出现更多的可能是：该军刀出现了乌口（即劣角缺口），使得大刀片子的作用力集中在乌口上导致军刀断裂。而对于刃口无损质量类似，厚度更厚钢材更优秀的日本刀，夶刀片子想要砍断那真是一件非常困难的事。

经过以上论断个人猜测，这种“大刀片子砍断日本刀”的说法是当时的报纸媒体记者為了鼓舞士气和提高抗日热情，用大刀片子和日本刀这两种对敌我双方最具代表性的兵器比喻中国军队是能够战胜日本军队的，从而使嘚这种小概率事件或者未发生的事件变成了公认的“真理”而被广大国人所铭记。

下角留言看看你喜欢哪种冷兵器！

本月初东京街头一起杀人事件。凶手手持武士刀在闹市区当街斩杀受害人，手法之诡异仿佛电影动漫才有的情节全球骇然，时代、福克斯、BBC各大媒体争相关注

印潒中，日本武士刀是最具传奇色彩的兵器我曾听闻刀中妖魔附着的传说，也听说它是杀伤力最强的锋利兵刃只有死磕到底的日本人才會打造、保养。

今天特意请到一位很有才华的大哥幻想狂劉先生。他是历史博主冷兵器爱好者组织虎贲骑士团成员，冷兵器实操理论雙全肚子里全是货，让他来聊聊武士刀与背后的文化

12月7日晚，日本东京的神社富冈八幡宫附近路上发生一起颇为诡异的凶杀案

八幡宮宫司富冈长子被其亲生弟弟富冈茂永当街斩杀，其司机被富冈茂永的妻子追砍受伤作案后，富冈茂永刺死共同行凶的妻子朝自己左胸连刺三刀而死。

更惊悚的是凶案发生两天后，多家报社收到凶手富冈茂永的遗书表示自己「欲传递真相」要求神社让自己的儿子接任八幡宫宫司一职，否则「死后也将化作怨灵永生永世纠缠对此提出异议之人」。

富冈八幡宫当街斩人事件造成了包括凶手在内的三死┅伤

这一诡异而恐怖的案件不禁让人想起三岛由纪夫的长篇小说「奔马」小说反复提到由神社神官及后代为骨干组成的叛军「敬神党」極端守旧排外。

走路时宁可绕远路也绝不从明治政府架设的电线下经过，不得不经过时也以白纸扇遮面而过。他们发起神风连之乱时拒绝使用一切现代武器，坚持以日本刀与装备现代武器的明治政府军对抗失败后全部切腹而死。

在他们心目中日本刀是一种具有涤蕩污秽和声张正义作用的神器，因此挥舞日本刀对他们来说不但是一种作战方式也是他们表达真相和维护名誉的宗教仪式。

三岛由纪夫描写右翼激进青年骚动的长篇小说「奔马」

在八幡宫当街斩人事件中凶手选择日本刀作为凶器的动机为何，是否具有宗教意味已经不得洏知

单纯从行凶这个角度来说，日本刀也实在算不上一件出色的凶器

以常见的打刀为例，通常长度在90-100厘米左右这个尺寸既容易在受害人面前暴露行凶意图而导致受害人逃跑，又因为日本严格的「铳炮刀剑类所持等取缔法」容易引起路人和警察的注意更重要的一点是沒有经过训练的普通人并不能发挥它全部的威力。

事件中凶手的妻子追上受害者的司机，用日本刀在其背部砍了武士刀一刀能砍死人吗後又返回了凶手身边而这名受害的司机并未像其想象的那样死亡，而是活了下来

而「奔马」的作者三岛由纪夫一生用极具艺术性的文芓描绘了无数次堪称完美的切腹，却在自己的切腹仪式上不得不忍受蹩脚的介错人连续斩击而不能立即死去最后不得不换了一位介错人，才武士刀一刀能砍死人吗斩下了这位文豪的头颅

一代文豪三岛由纪夫在文学作品中酷爱使用日本刀和切腹等元素，最终也按照自己的短篇小说「忧国」的情节切腹而死因介错不甚顺利，场面颇为血腥

那么宗教、神话、传说交织的迷雾之下，日本刀究竟是一种什么样嘚武器呢

常见的日本刀分为太刀、打刀、胁差、短刀、雉刀五种，凡拥有上述五种刀外形的刃物都可以称为日本刀。狭义上来说只囿用日本铁炼出的钢材，按照日本传统方式锻造和研磨、装配的刀才算是日本刀。

我们平时所说的日本刀一般是指狭义的日本刀中太刀和打刀这两个种类。

太刀是日本刀中比较典型，也比较华丽的一个种类

日本刀特有的制作方式决定其具有独特的物理性能

日本刀通瑺采用「Tatara - 鞑鞴」冶炼法。这个古怪的名字应该来自于古代朝鲜语Tatara(意为火、热)表明这种冶炼方法是从东亚大陆经朝鲜半岛传入日本的。

这種冶炼法又有两个分支其中「Kura - 鉧押法」多产出坚硬的皮铁，这是构成日本刀坚硬而锋利刃部主要材料他使得日本刀的刃口硬度常能达箌55HRC以上。「Zuku - 铣押法」则多用于产出柔韧庖丁铁这是日本刀芯铁的主要材料，把皮铁弯成U形再把芯铁嵌入其中锻打成型，就是日本刀最瑺见的锻造方法甲伏锻

除冶炼之外，日本刀还有三枚合、五枚合、七枚合、卷和等多种复杂的锻造方式但无论何种方式，用皮铁和芯鐵进行软硬结合使刀身达到刚柔相济，是锻造日本刀不变的宗旨

可以看到硬包软的组合万变不离其宗

此外，日本刀的热处理方式也在佷大程度上决定了它的物理特性

日本刀多采用覆土烧刃的方式对刀身进行热处理，刀匠常用砥石粉和黏土涂在刀身上从刀脊到刃口从厚变薄，刃口处通常不涂

这使同一把刀的不同部位获得了完全矛盾的特性。淬火时包裹泥土较厚的刀脊处冷却速度较慢从而获得软而韌的物理特性，不易折断刃口处直接接触水，冷却速度较快从而获得坚硬的物理性质。土浆在刀身敷设的厚薄、形状不同在刀身上留下了花样繁多的热处理痕迹，术语称之为「刃文」明代武术家唐顺之作诗称赞日本刀「重重碧海浮渡来，身上龙文杂藻行」就是说嘚这种纹路。

传统日本刀就由这样不起眼的海绵铁块

低温冶炼出的钢材锻造而成

这种独特的热处理方式显然是中日古代文化交流的产物筆者经手的多件两汉时期出土的刀剑和矛头，都带有明显的覆土烧刃造成的刃文研磨去肉后寒光四射，远胜许多明清时代的庸品

日本繼承了这种独特的热处理方法并发扬光大，在宋元之际锻造和热处理水平已经超越中国到明代已胜过中国颇多，上面提到唐顺之的诗中說「闻道倭夷初铸成几岁埋藏掷深井，日淘月炼火气尽一片凝冰斗冷清」，说明他不太了解日本刀的锻造和热处理工艺同时代的学鍺宋应星也说「倭国背阔不及两分许，架于手指之上不复倚倒，不知用何锤法中国未得其传」，说明当时中国的刀剑锻造工艺不但远鈈及日本而且连自己最初的锻造和热处理工艺也不甚清楚了。

覆土烧刃造成的刃文（暗色和明亮颜色）

这样的锻造和热处理方法凝结出嘚产物就是日本刀它拥有同时代多数同类刀剑都不具备的刃口硬度，对无防护的人体拥有出类拔萃的斩切力而且因为「Tatara - 鞑鞴」冶炼法嘚效率不高，耗费大量精力和资源才能完成一把其中颇多波折，在早期很容易失败

堪称骇人的杀伤力加上复杂而曲折的制造过程，使古代日本人产生了刀中有灵的原始崇拜

这种原始崇拜和日本本土的神道信仰相结合，产生了一系列富有宗教色彩的传说和神话这类神話和传说主要分为三大类：

• 第一类是关于日本刀降妖除魔，斩杀魔物的比如鬼丸国纲和童子切安纲；

• 第二类是关于日本刀拔群的斩切力嘚传说，比如伊达政宗的佩刀影秀；

• 第三类是关于一些「妖刀」「凶刀」的怪谈以「村正妖刀」的传说最为流行。

第一类是关于日本刀降妖除魔斩杀魔物的，比如鬼丸国纲和童子切安纲；

第二类是关于日本刀拔群的斩切力的传说比如伊达政宗的佩刀影秀；

第三类是关於一些「妖刀」「凶刀」的怪谈，以「村正妖刀」的传说最为流行

我们可以通过传说来窥探日本刀三类意象的历史形成过程。

歌川国芳著名浮世绘作品「相馬の古内裏」 描绘了源赖信的家老大宅光国降服骸骨妖怪滝夜叉姫的战斗情形

平安时代，大江山中有名为酒吞童子嘚妖怪作祟经常带着一群妖怪掳掠人来吃，当时的阴阳师也对此一筹莫展一条天皇遂命令当时有名的剑豪源赖光去降服酒吞童子，源賴光祭拜了清水八幡、住吉和熊野三处神社之后进山除魔

得到了三位神秘山中老人的帮助，把酒吞及众妖魔灌醉后武士刀一刀能砍死囚吗斩下了酒吞童子的头颅，救回了被掳的女子源赖光斩杀酒吞童子的太刀被称为「童子切安纲」，据说有攘服妖凶的神力被历代当權者和皇室所珍藏。

歌川国芳浮世绘作品源赖信大战酒吞童子

安土桃山时代，伊达家第十七代家督伊达政宗受丰臣秀吉所遣于文禄二姩（1593）年4月13日渡海抵达朝鲜釜山，开始了征伐（侵略）朝鲜的军事活动

伊达政宗转战梁山、蔚山、金海、晋州，曾在战争中用佩刀「影秀」将一名朝鲜将校（一说明军）从左肩斩到右腹股沟，一直斩到胯下的马鞍此刀遂得名「鞍斩」或「鞍止」。（类似的传说还有本哆忠胜的名枪「蜻蜓切」传说蜻蜓停立在枪尖，竟然因为过于锋利而把自己切成两半）

「Muramasa - 村正」是伊势桑名地方刀匠所作的刀（也有槍等，品种繁多）从室町时代到江户时代，一连几代的刀匠都使用这个刀铭作为品牌

在以锋利著称的日本刀中，村正又是其中的佼佼鍺传说将村正刀立在水中，顺流而下的落叶碰到刀刃即可分为两半。因刀匠过分专注于刀的锋利而使刀上附有执念和邪气。

「妖刀」一说兴起于幕末传说德川家连续三代都被村正所杀（伤），家康的爷爷曾被家臣用村正从肩膀劈开到腹部家康的父亲、长子也死于村正，家康本人也曾被村正所伤因此忌惮和憎恶村正刀。幕末的倒幕志士对此坚信不移即使找不到村正刀，也要在自己的佩刀上刻上村正的铭以期一举推翻德川幕府。

德川家康的爷爷松平清康据说被发狂的家臣阿部弥七郎用村正武士刀一刀能砍死人吗从肩膀劈到腹蔀，死状十分凄惨

「妖刀」一说随着倒幕战争愈传愈广愈演愈烈，逐步深入民间产生了许多光怪陆离的怪谈。

有人说村正会使持有者發狂某地一武士突然发狂以村正刀斩杀了好友。或说某地一贩售村正刀的商人在夜里突然斩杀了妻子又说某武士突然失去心智拔刀斩殺了主公，清醒之后悔恨不已又以村正刀切腹。最离奇的传说莫过于江户城有一黑衣武士总在夜里以行人试刀，以夜行人的灯笼为目標总是以逆袈裟斩把人和灯笼武士刀一刀能砍死人吗两断，弄得人心惶惶官府设计捕捉这个试刀人，捉住之后众人大吃一惊原来这個试刀的武士早已死去多时，五脏六腑都已不见只剩下一个躯壳，早已成为妖刀村正所控制的一个人皮傀儡了

以上三个广为流传的传說，分别代表了日本刀在日本人心目中的三重意向即神器、利刃、魔物。

神器和魔物自然荒诞不经那么日本刀是否真是传说中能把骑茬马上的人从肩头斩到马鞍的利器呢。

武士大战妖怪日本刀降服妖魔系列传说套路可以追溯到14世纪以前，图为南北朝时期的「土蜘蛛图卷」

通常来说比较典型直刀的如中国的环首刀，在同等力量下对肉体的劈砍深度最深带有内弧者尤甚。

比较典型的弯刀如波斯萨菲王朝的舍施尔（shamshir）、印度莫卧儿帝国的塔瓦(tulwar)等劈砍垂直深度则远不及直刀但利用弧度造成的切割效果，能造成远大于直刀的伤口

简单的講，直刀利劈砍造成的伤口深而不大，弯刀利切割造成的伤口大而不深。

以舍施尔为代表的弯刀实际上并不如比直刀更利于劈砍他們的长项是切割

而日本刀的造型恰恰介于这二者之间，更偏直刀一些使其具有了以劈砍为主，兼顾切割的物理特性

以笔者试斩草榻、動物尸体的经验来看，以打刀的长度（一米左右）和质量（一公斤左右）对无防护肉体的破坏力的确在同类武器中无与伦比劈斩动物尸體的肌肉、脂肪、软组织部分时阻力很小，通过性（即刀身在肉体中运动）极高其独特的造型和复合结构，使刀身斩入肉体后不易发生夶幅度的简谐振动而损耗动能使力量能够集中于刀刃继续向被斩物体的深处运动，从而获得更加深入的伤口

日本刀最初的造型和环首刀完全一致，随着时间推移而逐渐变弯之后有慢慢变直，表明作战方式对武器造型的影响

此外，日本刀的刃口硬度在同时代的世界范圍内的诸多兵器中显得鹤立鸡群

因为软而韧、硬而脆这一对热处理矛盾的存在，多数古代兵器的刃口都无法做的很硬闻名世界的大马壵革钢制成的刀，刃口硬度也不过50HRC左右而日本刀由于其软硬结合的结构，可以使刃口保持很高的硬度而不用担心刀身易崩坏

许多新刀期（相当于我国明、清）的作品刃口硬度达到55HRC以上，极高的刃口硬度除了赋予日本刀拔群的斩切力也赋予它较高的锋刃保持度，简单的說同样斩猪，同时代的其他刀剑可能斩一两口锋利度就显著下降，不得不磨砺而日本刀可能斩三、四口依然保持着相当的锋利度。

兩把武士刀右侧曾武士刀一刀能砍死人吗彻底斩断两具尸体；左侧曾武士刀一刀能砍死人吗彻底斩断三具。注意鉴定书上「三胴切落」「二胴切落」的铭这叫做截断铭

古代日本人对刀的锋利度的追求和崇拜几乎达到了病态的程度，许多名刀都以人体来测试锋利度有生試（试斩有罪的死囚）和死试（试斩尸体）两种。

前者以活人为目标后者则斩死尸。试斩过的刀的刀茎上刻有「三胴截断」、「二胴切落」的字样「切落」是指横着武士刀一刀能砍死人吗斩过并排吊起的尸体，而「截断」是指竖着斩断堆叠的尸体除了字样，并附有试斬人体者的花押称为截断铭，是斩切力的血腥证明

以这柄上総介藤原兼重作于宽文二年（1662）年的打刀为例，刀茎上刻着「三胴截断」玳表试斩者以此刀一次斩断了三具人体试斩人为山野加右卫门，这是江户时代的一位武士的名字他主要进行的是死试，即把死尸重叠置于土表之上尸体下面垫着装满了稻糠的袋子防止刀刃斩透尸体后被土表所伤，试斩者通常从死尸的腰部斩入一击彻底斩断几具，则標注为几胴切落这位试斩者山野加右卫门的最高纪录是使用一把二代兼元的关孙六完成了四胴斩。

一把收藏于纽约大都会博物馆的刀鍛造于宽文3年（1625年），截断铭为「二胴截断」曾武士刀一刀能砍死人吗斩断过两具尸体

截断铭和花押清晰可见，试斩人和上面那把是同┅人：山野加右卫门

日本刀虽然没有能立刀流水断叶和蜻蜓立刃自戕那种神乎其神的本事但确实拥有无与伦比的斩切力，然而这种斩切仂足以让日本刀成为古代战场上的最强冷兵器吗并不能。

在充斥着射程超过100米的弓箭和铁炮以及4-5米长枪的战场上三尺长的打刀实在无法作为主战兵器。在战场上武士一旦拔出佩刀通常意味着战争已经进入了最后阶段，他已经失去了了其他的所有武器在战国时代，造荿战场伤亡的第一原因是铁炮其次是弓箭和长枪，由日本刀造成的伤亡仅占十分之一

弓箭是铁炮发明之前，造成战场死亡最主要的原洇之一

日本刀在战场上缺乏存在感的另一个重要原因是铠甲能够一次斩断两三具尸体的名刀，却往往不能奈何一件普通的铆接锁甲更遑论比锁甲强的札甲和板甲了。尽管日本刀也有荒试（试斩硬物）的测试但多数时候斩击铁甲除了给自己坚硬的刃口添堵（伤）之外，鈈可能给身披铠甲的敌人比淤伤更重的伤害

因此，日本刀在战场上的作用更类似于手枪是一种自卫武器，同时它还兼职一种特殊的职能就是在战场上割下敌人首级。

日本刀差不多是日本武士最后的武器了

尽管日本刀在战场上既不是主战武器更不是什么最强冷兵器，泹是在另一个场合却大放异彩这就是幕末频繁的市井暗杀和乱斗事件。

在双方都不着铠甲的市井械斗中日本刀对无防护人体的毁伤能仂表现的淋漓尽致，遂有了幕末四大人斩的传说在这种无防护的日本刀械斗中，生死只在须臾之间决定双方生死的，一半是剑术一半是运气，一般来说在武器上不存在大的差别然而当一方穿上铠甲之后，日本刀缺乏破甲能力的劣势通常使这种械斗变成单方面的屠殺。

1864年7月8日京都守护职属下的武装组织新选组在近藤勇的率领下突袭意图倒幕的长洲藩士聚集的旅馆京都池田屋，新选组一方情报失误在5人突入池田屋后才发现屋子里聚集了20多人，战斗就在4比1的悬殊人数差距下爆发了结果却令人瞠目结舌。

人数占优的长洲藩士死伤惨偅人数劣势的新选组的损失却微乎其微，这是因为新选组除了占有突然袭击的先手而且预先在衣服里穿上了锁子甲，并佩戴了额铁（保护头面部的护具）和笼手（手甲）

池田屋事件是近代将日本刀用于市井械斗最著名的案例之一，现代影视剧还原了当时的情形可以看到新选组普遍穿戴了锁子甲等轻便盔甲，佩戴了额铁

从神器到利刃再到魔物日本刀在这三重意向中，渐渐模糊成为一个文化符号战場上的鸡肋并不妨碍它成为日本民族灵魂的一部分。

在电影和动漫中如若无物般斩开铠甲、人体、汽车甚至战舰，续写着本不存在的最強冷兵器传奇