天龙八部 中 慕容复失败的原因都有哪些?

慕容复作为《天龙八部》中的反面人物,在原著中所占的笔墨仅次于乔峰、段誉、虚竹三大主角,甚至超过了书中的两位女主角王语嫣和阿朱。书中的他身为大燕的王孙贵裔,一生专注于复兴大燕国的基业,却未能如愿,最后因复国屡屡受挫而发疯,可以说,慕容复是金庸笔下最为悲剧的人物之一。

慕容复出身于武林世家姑苏慕容,是当年创立大燕国的鲜卑人的后代,其名字中的“复”字就是要时时提醒他勿忘复国之大任。正是由于这个原因,慕容复的生活完全是由他的父辈规划好的,从小就被灌输复国的思想,为了一个虚无缥缈的目标奔波一生,最后竹篮打水一场空,应该说,慕容复失败是必然的,为什么这样说呢?


首先,慕容复生活在北宋哲宗元祐、绍圣年间,那时百姓安居乐业,四海皆平,慕容复想要光复的是五胡乱华时期由鲜卑人所创立的大燕国,那时大燕国已经灭亡五六百年了,经历这几百年的风雨,慕容氏早已衰败不堪,名声也更不如从前,慕容复想要光复大燕有多难可想而知,就像现在突然有个人说自己是朱元璋的后代,要光复大明,肯定会被当成疯子送进精神病院。而且,古代人的民族意识十分强烈,慕容复的祖先是鲜卑族,那是武林人士所不齿的,自然也得不到江湖人士的信任和支持。因此,慕容复所处的时代背景根本就不具备光复大燕的条件。


其次,慕容复不具备一个成就王图霸业的人该应有的性格。慕容复的童年不是一个完整的童年,在他很小的时候,父亲便“死”去,留下了几个没用的家臣和那个没有完成的“复国”心愿。在这个巨大的家族使命下,幼小的他与其他同龄小朋友不同,他的大部分时间都是用来读书和练功,这一切都是在他母亲的监督下完成,武功练不好就会挨罚(这样一看,我们的童年比他要幸福多了),正是这样的童年经历造就了慕容复的急功近利和极强的自尊心。少林寺一战中,他先是合丁春秋、庄聚贤三人之力不敌乔峰,后又败于段誉的六脉神剑下,最后竟因羞愤想要自尽,历史上有哪位开国皇帝因比武输了就要自尽的?因此,慕容复虽然也卑鄙无耻,但他脸皮不够厚,内心也不够坚强,根本就不是一个王侯将相的料。


最后,来看一下慕容复为了实现自己的“复国”梦想都做了什么?与历史上的大多开国皇帝不同,慕容复没有招兵买马,反而是广习各路各派武功,希望能在江湖上成就自己的威名好让那些江湖人士为自己卖命。先别说这些江湖人士会不会为你卖命,看看雁门关一战时,那些所谓的武林人士面对辽国的军队是多么不堪一击就能明白,想要通过这些江湖人士来创建王图霸业基本上是不可能的。而且,乔峰身居辽国南院大王,段誉身为大理国世子,可以说身份都相当显赫,少林寺一战中,慕容复偏偏是站在了他们的对立面,这种连权贵也不会结交的人怎么可能成就霸业。


综合以上三点,可以说慕容复的失败是必然的,但是,在现实生活中,类似于“慕容复”这样的人要远远多于“乔峰”、“段誉”这样的人,他是我们现实生活中许多人的缩影,无奈的接受着别人安排好的生活,过着行尸走肉般的日子,为了一个虚无缥缈的目标奔波一生,最后竹篮打水一场空,输掉了爱情、亲情、友情,甚至把自己也给输掉了。

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《天龙八部》是金庸先生1963年开始撰写的,时至今日已家喻户晓。从某个角度来看,这是一部悲剧小说,所谓“有情皆孽,无人不苦”,不管身份、地位,不论性别、老幼,里面的人物没有谁是幸福的,每个人物内心深处都不无煎熬。

一个人是否具备辨识、寻找和感受幸福的能力,与其童年时的成长背景和家庭教育息息相关,这其中0至6岁又是最为关键的时期,父母起了决定性作用。在十年的幼儿教育生涯中,我见过太多的家长,被子女教育的问题所折磨,他们不断寻找方法和工具,想让孩子获得改变,但这都是在缘木求鱼,因为问题的根本不在于孩子,而在于父母,父母才是决定一个孩子长大后是否幸福的关键。

为什么像慕容复之类的“高富帅”、像王夫人之流的“白富美”,内心无比痛苦?对应到现实社会中来,我们也可以看到很多这样的人,从表面上来看似乎找不到不幸福的理由,但他/她就是时常感到内心苦楚。

我们试图从这部小说里的人物着手,试着从文中的蛛丝马迹,探寻家庭对一个人幼年的心理影响,来找到其痛苦的源头。在创作的过程中,我们重点将放在原生家庭对于人的心理和情绪影响方面,取样素材源自金庸先生的原著,偶有推论,也是基于理论和常识。如果能对你的人生及孩子教育起到一点点的启发,我就非常满足了。

本身这部小说的人物就是虚构的,金庸先生也并非是个心理学家,所以我们在分析和创作的过程中,瑕疵难免。但重要的是这件事情本身就很好玩,在做的过程中我充满了愉悦。生命原本就是既严肃又活泼的过程,很多时候不可认真,也不可不认真。希望大家能够愉快地阅读,也欢迎有更多的讨论。

慕容复,一个被父亲的“颠倒梦想”所逼疯的孩子

年幼的时候看《天龙八部》,慕容复是最让人痛恨的人,他冷面无情,心狠手毒,按包不同的话说是“不忠不义不仁不孝”。稍年长再读,我觉得最值得同情的人也是他,这是个从小就失去自我的孩子,这是个活活被父母给逼疯的孩子。

幕容复的结局,令人既震惊,又感到叹息。

只听得林中有人说道:“你们要说:‘愿吾皇万岁,万岁,万万岁!’才有糖吃。”

这语音十分熟悉,正是慕容复。

段誉等人吃了一惊,隐身树后,向声音来处看去,只见慕容复坐在一座土坟之上,头戴高高的纸冠,神色俨然。

七八名乡下小儿跪在坟前,乱七八糟地嚷道:“愿吾皇万岁,万岁,万万岁!”一面乱叫,一面跪拜,有的则伸出手来,叫道:“给我糖,给我糕饼!”

幕容复道:“众爱卿平身,朕既兴复大燕,身登大宝,人人皆有封赏。”

段誉一众人悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐,口中兀自喃喃不休。

拿“富二代”来形容慕容复,显然还远远不够。

他出身皇室,祖上为大燕国皇帝。他家境富足,家里的丫鬟住的都是环岛别墅。他事业有成,精通诸派武艺,年纪轻轻便名震江湖,所谓“北乔峰,南慕容”。他相貌英俊,“俊雅清贵”,“人中龙凤”。

然而这样一个拥有财富与技巧的人,却一点儿也不幸福,因为他整个的人生是个被催眠的人生,他从来没有做过他自己,他只是他父亲为了实现其颠倒梦想的一个工具而已。

慕容复虽然表面上潇洒飘逸,但内心始终压着一块大石头,那就是复国大业。在破解珍珑棋局的那一段描写,展现了他的内心世界。

慕容复心头一震,霎时间百感交集,翻来覆去只想着他那句话:“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了,还想逐鹿中原么?”

眼前渐渐模糊,棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒,东一团人马,西一块阵营,你围住我,我围住你,互相纠缠不清地厮杀。慕容复眼睁睁见到,己方白旗白甲的兵马给黑旗黑甲的敌人围住了,左冲右突,始终杀不出重围,心中越来越焦急:“我慕容氏难道天命已尽,千百图谋,尽皆成空,一切枉费心机?我一家数百年尽以竭力,终究化作一场春梦!时也命也,夫复何言?”突然间大叫一声,拔剑便往颈中刎去。

慕容复的祖宗慕容氏,乃鲜卑族人。当年五胡乱华之世,鲜卑慕容氏入侵中原,大振威风,曾建立前燕、后燕、南燕、西燕等好几个朝代。其后为北魏所灭,子孙四散,但祖传孙、父传子,世世代代,始终存着中兴复国的念头。

自他记事开始,他的父亲慕容博,便反复灌输给他一个“终身之志”——复兴大燕国。他的家族努力了很多代都无法完成,只能一代代往下传。父亲为了复兴大燕,不惜假传音讯、挑拨生祸,隐姓埋名,父子相隔,一身病痛,生不如死。

慕容复重复了他父亲的错误——背叛良知,不择手段。为了拢络兵马,他不惜当众抛弃声誉,背叛道义;为了去西夏应召附马,他将表妹王语嫣推下深井;为了成为段延庆的义子,他亲手杀死了跟随他多年的包不同;为了逼迫段正淳让位,他连舅母王夫人都一并杀掉。

慕容复的“复”可以解释为“复国”的复,从行为上也可以解释为“报复”的复。复国任务太艰巨了,他的家族必须要以仇恨作为动力之源。慕容氏号称“以彼之道,还施彼身”,以眼还眼,以牙还牙,这是一种深入到家族血脉里的“恨”,这也让我们明白,为何慕容氏身在大宋,却处心积虑地挑动战争,一颗仇恨的种子如何能结出善良之花?

然而,当一切的努力都无法达成目标的时候,慕容复也曾选择自杀,但在父亲面前,他却没有任何选择。从心理角度来看,他只能逃避,而主观上的逃避会让他有负罪感,因此他会在潜意识里去选择死亡,或是选择重病。最后他疯掉了,他的疯掉是自我选择的,唯有如此他才能继续其生理生命。

我们且看书中不多的一段父子对话。其时,慕容复在众人面前先败于段誉,后被萧峰擒住扔了出去,“摔得狼狈不堪”,他受不了这个侮辱,拿剑准备自杀,紧急关头一直在暗处观望的慕容博则出手相救,还对他说了一番话。

那僧人迈开大步,走到慕容复身边,问道:“你有儿子没有?”语音颇为苍老。

慕容复道:“我尚未婚配,何来子息?”那灰衣僧森然道:“你有祖宗没有?”慕容复甚是气恼,大声道:“自然有!我自愿就死,与你何干?士可杀不可辱,慕容复堂堂男子,受不得你这些无礼言语。”灰衣僧道:“你高祖有儿子,你曾祖、祖父、父亲都有儿子,便是你没有儿子!嘿嘿,大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德何等英雄,却不料都变成了断种绝代的无后之人!”

“古来成大功业者,哪一个不历尽千辛万苦?汉高祖有白登之困,汉光武有冀北之厄,倘若都似你这么引剑一刎,只不过是个心窄所狭的自了汉而已,还说得上什么中兴开国?你连勾践、韩信也不如,当真无知无知!“

父亲对他的要求有多高?像勾践、韩信样的英雄,根本不入法眼,一般都是拿汉高祖、光武帝这些开国中兴之主来做标杆。

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旷智勇老师:身心灵导师、完形心理治疗师、好睡堂道主、长艺资讯联盟董事长。 二十年来,师从数十位顶尖西方心理学大师,印度静心导师、道家内丹师父、佛家禅师及中西医大家。致力于体证及推广以道家天人合一的生活方式,佛家自观自 在、慈悲为怀的生命态度为本,心理学及医学的身心调整方法为手段,帮助自己及有缘人以最当下的方式,经营好家庭、事业,迈向身心灵的健康

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慕容复出场的时候大约二十七,八岁, 王语嫣大约十八九的样子

古代的女子出嫁都非常早,男子娶妻也是很早的。比如小龙女和杨过结婚十八九岁到二十岁吧吧,黄蓉和郭靖 十五六岁或者 二十多岁。张无忌周芷若,二十,十八九岁结婚。。

所以慕容复和王语嫣都是过了这个年龄的,而且是可以结婚的

王语嫣对慕容复可谓全身心投入,对于段誉的示好几乎是无动于衷。

慕容复和王语嫣之间,男欢女爱,干柴烈火,并且女的爱男的似乎更多一点的情况下。慕容复很容易跟王语嫣发生性关系,而且以慕容复这个阶段的年龄,不可谓需求不大,所以王语嫣应该是慕容复的隐形性伴侣。

书中,王语嫣对慕容复的思念刻骨铭心。对慕容表哥的仰慕和倾心可谓神魂颠倒。

在三联版中,王语嫣跟了段誉。据说在新版中,王语嫣又重新回到了慕容复身边。

这个其实很容易理解,以金庸的处女情结,在他看来王语嫣已经不干净了,所以对于主角来说。这种女人是不可能要的,而且段誉也不缺王语嫣一个。

所以王语嫣又回到了慕容复身边,似乎也是另外一个性伴侣证据。

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