1、silk在面料里指的是丝绸。silk的英文意思指的是丝绸、丝织物、蚕丝。在古代,丝绸就是蚕丝织造的纺织品。
2、蚕丝的优缺点有轻薄、合身、柔软、滑爽、透气、色彩绚丽,富有光泽,高贵典雅,穿著舒适。它的不足则是易生折皱,容易吸身、不够结实、褪色较快。
《中国穆斯林》2015年第六期中英文目录
中国伊斯兰教界服务“一带一路”建设工作研讨会在京召开//本刊讯(4)
俄罗斯穆夫提委员会代表团应邀来华访问//本刊讯(6)
阿拉伯国家知名伊斯兰教人士代表团应邀来华访问//本刊讯(8)
加强宗教对话 汇聚宗教智慧//蒋坚永(9)
引导好中国伊斯兰教界为“一带一路”建设服务//郭承真(11)
中国穆斯林对外文化交流的体验//张广林(14)
“一带一路”建设与伊斯兰文化的关系//高占福(16)
当代阿訇如何服务“一带一路”建设?//从恩霖(18)
伊斯兰教与“一带一路”建设//马明良(20)
“一带一路”的伊斯兰因素与新型国家安全战略//李林(22)
“一带一路”下中国与伊斯兰国家慈善合作//金忠杰 马海成(24)
丝绸之路沿线文化和青年合作的新目标和新机制//陈娟 译(27)
伊朗思想家毛拉·萨德拉关于灵魂返回而轮回的哲学论证//[伊朗]沙西里(30)
伊斯兰教与儒学在伦理层面的辨异及对话//王丽宏(34)
正确认识和处理国法与教规的关系//马劲(37)
湖北省伊斯兰教解经工作的思考//马秉仁 陈晓敏(41)
宁夏银川兴泾镇经堂教育调查//祁莉霞(43)
汉语系中国伊斯兰教义学的概念与特征//贾建萍(45)
穆斯林朝觐后应该做什么?//艾哈麦德·穆马拉克·哈雷卜著 马义保 译(47)
回归伊斯兰的“仁慈”//伊玛目宰德·沙克尔著 麦尔燕·马莉 阿伊莎·安 选译(49)
如何做好称职的阿訇//哈志明(50)
抗战初期陶行知与中国伊斯兰教界的互动//洪伟(52)
追述中阿友好使者普哈丁//薛清 王锡奎(55)
中国穆斯林舒心的朝觐旅程//敏俊卿(57)
新疆穆斯林朝觐活动概述//蔡江帆 李平(61)
美国穆斯林拒绝极端化的经验探析//杨忠东(64)
伊斯兰研究、东方学与美国(上)[法]穆辛·马哈迪马丹 译(68)
《中国穆斯林》2015年第五期中英文目录
中国伊斯兰教协会在京举行2015年古尔邦节招待会//本刊讯(4)
纪念达浦生大阿訇归真50周年座谈会在南京隆重举行//本刊讯(5)
爱国爱教的楷模 追求进步的典范//国家宗教局副局长 蒋坚永(6)
深切的缅怀 光辉的榜样//中国伊协副会长兼秘书长 郭承真(8)
马德新阿拉伯文《天方历源》考略//马和斌(10)
清真在日常实践中的理解与面向//马建福(13)
中国穆斯林为何大都遵循哈乃菲教法//忽天倬(16)
依法治国与提振伊斯兰教正能量//从恩霖(19)
回民的老礼儿与圣训的传承//海宝明(23)
宁夏教职人员学历教育取得显著成就//马义宝(26)
完美的小净 信仰的升华//金存浩(28)
五时拜功及其意义//高旭(32)
在麦地那的朝觐参悟//穆萨·马军(34)
西道堂抗战爱国行动追记//敏贤麟(36)
民国《申报》中有关穆斯林与抗战的资料//苏明强 张德明 选编(39)
马本斋:一个不朽的民族英灵//王德凤(43)
爱国爱教:达浦生阿訇一生的追求//高占福(46)
女阿訇马素琴的“中阿兼通”之路//马博忠(50)
马良骏大阿訇《全美纪要》前言//王伟 译(53)
六张民国照片还原南京一座中西合璧礼拜堂//郑自海(55)
中国朝觐者的祖国情怀//敏俊卿(57)
让朝觐精神唤醒人类手足之情//Samar Fatny 著 马中平 译(59)
一把烧制有太思米的瓷茶壶//杨华安(60)
走进第七届中国回商大会//贺泽松 李元坤(64)
台湾穆斯林的历史与清真寺//周晶(67)
加拿大穆斯林移民的历史考察//王建波(71)
英国的伊斯兰研究(下)//C.E.博斯沃思 著 马睿智 译(75)
《中国穆斯林》2015年第四期中英文目录
全国卧尔兹演讲比赛暨《古兰经》诵读比赛在新疆举行//本刊讯(4)
土耳其总统埃尔多安会见我国伊斯兰教界人士//本刊讯(5)
阐释经典要义 引领正信正行//国家宗教局副局长 蒋坚永(6)
诵好经 解好经 讲好经 坚守中道与时俱进//中国伊协副会长兼秘书长 郭承真(9)
伊斯兰卫生观基本内涵及其特点初探//孟亚会 杨德仁 周俊强(12)
伊斯兰经商文化对新疆维吾尔企业经营活动影响浅析//热孜燕·瓦卡斯(15)
马来西亚伊斯兰金融体系初探//曹庆锋(17)
对伊斯兰教传统慈善与现代社会公益相结合的一些思考//黑德昆(21)
中伊文明友好交往与交往智慧的几点提示//金强 白贵(25)
散杂居地区清真食品的“五难”//李安辉 高俊山(28)
安萨里论学者//潘世昌(30)
王静斋译《古兰经》称谓与版本述略//王根明(33)
注释《古兰经》的六种途径//张文炜(37)
伊斯兰与慈善//铁明亮(40)
做一个乐善好施的穆斯林//何俊国(43)
回族抗日歌曲与家父王梦扬//王力德(45)
抗战时期回族穆斯林的爱国与兴教//汪洋(47)
民族英雄马本斋----中国穆斯林的骄傲//马文敬(52)
马进孝:穆斯林儿童教育的先行者//敏玉林(54)
一个汉族同胞眼中的伊斯兰//冯蜀冀(57)
俄罗斯穆斯林、清真寺及其社会处境//江秋丽(60)
中世纪的伊斯兰大学对欧洲大学的影响//严丹 敏敬(62)
英国的伊斯兰研究(上)//C.E.博斯沃思著 马睿智译(66)
埃及作家陶菲格·哈基姆的文学创作//丁钰梅(71)
文明对话 交流互鉴----《伊儒会通研究》评介//余振贵(74)
2015年朝觐带队人员和教务人员骨干培训班在银川开班//本刊讯(76)
邵阳市伊协创新管理服务工作//本刊讯(77)
伊斯兰教西道堂开斋节重温历史祈祷和平//本刊讯(78)
各地简讯//本刊讯(79)
《中国穆斯林》2015年第三期中英文目录
中国伊协代表团访问罗马尼亚和保加利亚//本刊讯(4)
王岱舆伊斯兰认主思想探析//顾玉军(5)
明末清初汉译伊斯兰教典籍的语言学价值//丁桃源(9)
“新丝路经济带”的纵深文化与我国的战略思路//刘席宏(12)
卧格夫的源起及其研究//马玉秀(16)
宽容是伊斯兰教的基本精神//洪勇明(19)
在粤外国穆斯林社会管理面临的问题与应对//冯刚 刘欣路(22)
回族经堂语音译语料分析//马辉芬(25)
具有创新意义的有益尝试//贺泽松 贺俊忠(28)
天津清真大寺文物匾额情况及抢救记略//金惠仁(30)
男女礼拜仪式的区别//忽天倬(32)
心存感恩 与爱同行//马少斌(35)
漫谈言语与人品//马恩泽(37)
老舍与回族抗战题材话剧《国家至上》//丁明俊(39)
抗战阿訇韦诚荣//马博忠(42)
追思林松先生//金树淇(46)
走进洪水泉清真寺//潘世杰(48)
兰州伊斯兰教灵明堂建筑艺术赏析//墨骥(51)
被遗忘的《汉译古兰经》//马景(54)
扬州新发现唐代波斯人墓碑意义初探//郑阳 陈德勇(58)
南京伊协:来宁就如到家//敏俊卿(61)
咱村里来了位时书记//米德同(64)
母亲的爱意(外一篇)//深谷幽兰(66)
马来西亚清真食品产业国际化发展经验与启示//杨海娟 Francois 黄立军(67)
《马良骏纪念文集》及《马良骏传》评介//付新洁(71)
埃及作家优素福·西巴伊的《回来吧,我的心》//袁毅(73)
解读印度影片《我的名字叫可汗》的精神叙事//司长强(76)
中国伊斯兰经学院2015年本科班招生简章//(79)
《中国穆斯林》2015年第二期中英文目录
刘延乐副总理到中国伊协走访调研//本刊讯(4)
孙春兰部长走访中国伊协//本刊讯(4)
全国两会穆斯林代表、委员的大视野//敏俊卿 郭永波(5)
中国穆斯林融入主流 保持本色的道路选择//马明良(7)
敬主爱人的价值观对穆斯林女性的影响//连新(9)
伊斯兰教经学思想建设探析//王德才(12)
核心价值观进清真寺的探索和尝试//杨志文 杨玉龙(16)
湖北宜城回族特色村寨保护发展的实践与思考//裴圣愚(20)
怎样认识伊期兰教法与国法//从恩霖(24)
伊斯兰教如何看待贪污受贿//李祥乐(27)
尊敬父母是穆斯林人道之首//摆生福(29)
纵谈回族抗战话剧《国家至上》----纪念抗战胜利70周年//李佩伦(31)
平汉铁路工人破坏队回民支队的抗战贡献//谢景懿(35)
维吾尔族经堂教育//伊力夏提·艾沙(40)
民国时期回族儿童教育思想与实践//王继霞(43)
铁铮生平信仰考//满恒先(49)
商道里的人道//哈如南(53)
沙特国王的葬礼为何如此“简单”//海宝明(55)
安得广厦千万间----记宁夏回族企业家马耀庭的创业之路//贺泽松(57)
法国学者的伊斯兰研究//[法]穆罕默德·阿尔昆著马丹 译(62)
美国穆斯林与普通公众的比较研究//杨忠东(67)
引人向善的香港伊斯兰教社团//金宏伟(72)
马来西亚的穆斯林教育//马立武(74)
1、silk指的是一种真丝面料,优质的真丝手感细腻、有弹性、不起皱,而劣质的真丝触感粗糙,无柔韧,无润泽感。同时真丝的弹力很好,经过拉伸后,可以拉长5~8倍左右的长度。
2、真丝是自然界中最轻最柔最细的天然纤维,将其拿捏后放开可以快速恢复原状,不缩拢,而真丝被是采用上等的真丝制成的,使用后的手感比较柔软且滑爽。
3、真丝也就是蚕丝,桑蚕丝主要由动物蛋白组成,里面富含十八种人体所所需的氨基酸,它能促进皮肤细胞活力,经常使用的话还能防血管硬化,还能防止皮肤衰老。