根据《关圣帝君万应灵签.2卷.尚勤堂马宅刊.北京龙文斋刻字铺藏板.道光6年》编辑整理。

击壤高歌作息时，岂知帝力密扶持；

源源福禄如川至，黄气朝来又上眉。

虽将粟粒种春泥，芸耔工夫要及时；

处此但将勤补拙，功名厚赏信何疑。

注：芸，yún，除掉杂草。同“耘”。

耔，zǐ ，在植物根上的培土。

消息盈亏理固然，莫将泪眼向青天；

甑如已破休回头，来岁秋中月复圆。

注：甑，zèng，古代蒸饭的一种瓦器。“破甑”喻不值一顾的事物。

腐蓏虫生木蝎中，龙肝凤肺恐无功；

鬼神梦寐天高远，失楫中流遇逆风。

否若极时泰自来，从今抖擞出尘埃；

门阑当有非常喜，寒谷春回花又开。

注：孳息，孳，zī，繁殖生息。

欲问平生修习功，不狂不简只从中；

常言事事皆前定，勤则成功俭则丰。

注：1、蕃，基本解释为茂盛、蕃茂或繁多。

2、少缓：少，稍微，稍微推迟的意思。

数声雅雀噪前柯，红日初升气渐和；

正好杖藜牢著步，前头险路已无多。

注：雅，“鸦”的古字。

柯，kē，草木的枝茎。

歌舞欢娱是祸胎，塞翁失马又回来；

劝君动用休狂妄，缘木求鱼无后灾。

拨开云雾睹青天，况是中天月正圆；

匹马通衢无阻碍，佳声名誉德争传。

炉鼎丹砂非己物，服之侥幸得安痊；

此时未可夸全效，明日愁来又似前。

六六群中推最灵，忽然头角耸峥嵘；

万人头上标名字，南北东西道路通。

恶食粗衣且任真，逢桥下马莫辞频；

流行坎坷寻常事，何必区区謟鬼神。

恹，yān精神不振的样子。

畜不息，息，繁衍，家中的畜生不能繁殖逐渐增多。

借便因人非善谋，曳裾端可见王侯，

功名唾手诚非佞，事在人间桂子秋。

注：借便，得到方便的机会。

曳裾，拖着衣襟。裾，衣服的大襟。

唾手，就是在自己手掌中吐口水的意思，一般用来比喻事情容易办成。

命渐亨，亨，顺利，命运渐渐亨通太平。

青黄赤白乱横陈，须信于中有至真；

宜向离方寻影迹，只愁公讼与樊身。

注：买卖审，审，仔细思考，反复分析。作买卖，运气不好的人，要仔细思考，稍微不注意，就会亏损。

元妙须从坎位求，只愁沉溺与漂流；

若逢黑色宜收赎，莫信凡夫与鬼谋。

只因数报与相嫌，愁病无端月月添；

为问蜜蜂勤酝酿，不知辛苦为谁甜。

时后灵丹活尽人，岂知弄剑要伤身；

更遭罗网缠绵后，却向山中与鬼邻。

青黄黼黻木之菑，一入迷途唤不回；

莫向花前深注意，家肥端自俭中来。

注：黼黻（fǔ fú），泛指礼服上所绣的华美花纹。

虽罹縲紲罪非真，举眼无非白眼人；

天理昭昭终福善，到头金屋与安身。

注：缧绁（léi xiè）捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁 。

因凶得吉又奇哉，夙病渐消好事谐；

陟觉声名驰四海，如今信有命安排。

注：陟（zhì）晋升，进用。

探赜穷幽自显然，岂知智术合神仙；

到头不利吾家事，留得声名万古传。

天高旱，所谓天的高低，实是云的高低。万里晴空，少雨干旱。

大厦帡幪千万间，静看风雨击狂澜；

那堪九里滋河润，儿女团圆尽意欢。

注：帡幪，píng méng，本指古代帐幕之类的物品。后亦引申为覆盖。

晴雨时，风调雨顺，风雨适合农作物生长。

身若安时道自隆，莫陪游子哭途穷；

临门当有阴人喜，犹感吾翁积累功。

炉冶钳锤功已成，莫教极乐恐悲生；

佳城将见成荒像，天道亏盈鬼祸临。

太阿在手凛然寒，碧眼雄心仰面看；

从此进身高处立，一呼百诺指挥间。

注：太阿： 古代宝剑名。相传为欧冶子、干将所铸。也作“泰阿”。

克勤克俭有佳谋，为利须兼十倍收；

急把紫鞭鞭紫马，看君丝帛积山丘。

公子王孙作主人，岂愁豪侠与顽嚚 ；

官清马廋休怀恨，到底身贫道不贫。

注：嚚，（yín），愚蠢而顽固。

养疖成疽切自防，莫教蔓衍恐难当；

几多白眼人相顾，暗地穿窬作计长。

注：蔓衍，màn yǎn，扩大延伸。

作善应须降百祥，门庭兴盛事非常；

济人初愿君无负，看取堂前桂子香。

敛黛佳人仰看天，堂前鹤去月空圆；

天渊浩浩津涯远，迅浪痴风恐覆船。

注：敛黛就是收紧眉头，怨而不欢。

天渊，tiān yuān，高天和深渊，形容高天和深渊相隔极远，差别极大。

穷檐壮士遇昌时，天日清明奴隶知；

朝野和谐鱼鸟荣，蛮夷戎狄尽安熙。

九转丹砂功已成，临风牵动觉身轻；

有人问我前程事，名利途中总称情。

甜言善语似开怀，谗入牢笼拨不开；?

酒色财气宜早戒，贪求不免有非灾。

注：第二句的“谗”，书中是左边绞丝旁加一个馋的右半边。电脑打不出来。

病审医，审，shěn，仔细思考，反复分析、推究。业障轻的人病了，随便开个药方吃了就好，业障重的病人，需要良医反复研究病情，对症下药才能医治好，否则越治越坏。  

人生定业固无讹，引颈迎刀复奈何；

若向空门闲寄迹，恩波雨露不胜多。

逢窗草舍暂淹留，知命乐天休谩愁；

伫待震雷惊曲窦，直教群蛰尽回头。

蜗休龟隐没蓬蒿，虎伏龙降道愈高；

自得山林泉石处，不愁饥馑与兵刀。

注：行宜山，山原文模糊不清楚，自己参照图片理解。

富润屋兮德润身，绰然由义复居仁；

安如山岳难移动，百福千祥日日臻。

注：拟，打算。行拟归，就是出门的人打算回来。   

道如在巳应多助，德若周身自不孤；

好似心灵因福至，洋洋令闻满江河。

驷马高车走九衢，不须首鼠与狐疑；

运斤斫垩夸精手，指日声名谒帝都。

注：首鼠，踌躇；迟疑不决。

运斤斫垩，zhuó è，楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。比喻手法熟练，技艺高超。

老树生花满目春，福生灾散户门新；

几多好事今成就，自是疏中却有亲。

一花将谢一花开，事若求全意转猜；

犹喜根深宜蒂固，到头难免喜中哀。

注：猜：诗签这里是遗恨的意思。

暂厝，浅埋以待改葬或停柩待葬，谓之暂厝。如等待合葬或客死他乡等待迁葬原籍等，对死者入殓不葬，灵柩停于寺庙或于山上浅埋（把坑内四壁砌上砖，棺木放下不沾土，上面砌一圆顶），以后再作处理。

事如钻火始逢烟，手若停时冷不然；

机会既来须急就，清风明月九秋天。

注：岁七分，一年的收成七分，中等偏上。

火燃方始灭何难，原燎如今千万山；

若欲延年治痼疾，要须玉水与金丹。

胜负荣枯反掌间，急图活法济艰难；

眼前清浊须分别，莫作寻常容易看。

金马玉堂应有份，青灯黄卷可留心；

劝君动用休狂妄，且要工夫积累深。

注：岁，一年的收成，年景。

动用周旋戒自轻，君须持重有威名；

黄金非宝休贪恋，且向源头辨浊清。

车安健马走通衢，苦涩辛酸今日无；

有法持盈君识否，谦和恭俭可无虞。

市朝钟鼎信无因，宜觅山林避世尘；

此处须知通变法，远途当问白头人。

多防手足致忧来，求鬼祷神枉费财；

云去月来花弄影，不须忧惧不须猜。

注：慎自修，小心谨慎，在家自修，缺乏劝人行善的因缘。后面有防口舌的教导，人运气不好，勉强劝人行善，不仅不能度化他人，反而给自己惹许多麻烦。如果运气好，能力强，多多出来利益众生。

须知口是祸之门，只可三缄莫浪行；

不若用和为贵美，团团碧月满乾坤。

无端眼目不分明，莫恐神嗔鬼见凌；

赖有拨云高妙手，要知分寸冷如冰。

往来月下与花前，醉梦昏昏更可怜；

说与痴人行险道，前多猛虎后深渊。

烂石煎砂何太甚，亢阳如火物如焚；

民心激切投情重，仰面看天天必闻。

注：慎退藏，为人要谨慎，谦逊，礼让，低调。

有身须假气流通，忽尔今朝塞满胸；

须待乾坤烟雨济，一轮明月挂当空。

奇花再发月重圆，好把鸾胶续断弦；

自是兴隆从此始，君家田地有金钱。

注：鸾胶，汉族神话故事。相传海上有凤麟州，州上的仙人能用凤喙麟角所煎成的膏胶结断弦，人们称这种膏为续弦胶或鸾胶。后多用以比喻续娶后妻。

道教四恩为：一、天地。二、君。三、亲。四、师。佛教认为四恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。

风激狂涛浪拍空，暝云冻雨失东西；

忽然开霁天渊静，鱼跃鸢飞乐不穷。

霁，雨雪停止，天放晴。

鸢，yuān，鸟，鹰科，头顶及喉部白色，嘴带蓝色，体上部褐色，微带紫，两翼黑褐色，腹部淡赤，尾尖分叉，四趾都有钩爪，俗称“老鹰”。

暴虎凭河事固难，不须著意强追扳；

若从狂语轻移动，何异鲇鱼上竹竿。

注：鲇鱼，头大嘴宽，尾圆而短，皮有黏质，无鳞，背部苍黑色，腹白色，上下颌有四根须。昼伏泥中，夜出活动。

讼急息，本来正在打官司，赶快停止。

家须伦，家庭要重视五伦关系，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系。

一箭高施入碧空，仰看端的中飞鸿；

坦途欲进须乘势，天意人心自合同。

恶风吹浪作花飞，砥柱中流镇不移；

欲问太平无事日，牛头鼠尾更何疑。

志向乖离气禀殊，薰莸不可以同居；

别寻岖屿栖舟楫，更要均平检卜书。

注：薰莸，薰，古书上说的一种香草，又泛指花草的香气；

莸，yóu，古书上指一种有臭味的草。薰蕕:香草和臭草。喻善恶、贤愚、好坏等。

驳杂，紊乱不顺；困顿坎坷。

病出入，出入，或进或出。比喻变化无定。病情反复不定。

慎作福，为人谨慎，多做好事，为自己培福。

鱼水相忘臭味同，蔼然满面受春风；

不须更费闲言语，自是龟从筮亦从。

大匠轮舆巧百端，不依绳墨事应难；

深藏机路无人识，忽挺娄罗与众看。

注：娄罗，机灵，这里应该指坏心思暴露。

起择匠，起，建造。建造要找好的工匠。

溶溶碧水满江湖，鱼鳖龙蛇乐有余；

多谢东君生养方，春风和气遍门闾。

行得意，出门在外的人，称心如意。

三五嫦娥满月明，那堪生魂在三更；

须知世事多翻覆，天道亏盈鬼祸盈。 

亏盈，减损骄傲自满的。

几年淹制在埃尘，一出埃尘色更新；

声价倏然高十倍，金章紫绶照青春。

注：稔，rěn，庄稼成熟。

但把青藜且自扶，休怜喜鹊吐啼鸟；

直须往探龙蛇穴，自得君王照乘珠。

注：青藜，藜杖，藜的老茎做的手杖，质轻而坚实。

喜鹊吐啼鸟，喜鹊叫，民间认为喜事将要到；但是自己不勤奋努力，作一些真实有意义的事，即使喜鹊叫得再欢，可能于事无补！

照乘珠，指光亮能照明车辆的宝珠。

疾风暴雨吼雷声，大厦倾颓土石崩；

纵有神明卢扁辈，回骸起死信难能。

注：卢扁，战国时名医扁鹊因为家住卢国，所以人称"卢扁"。后来因此指名医。

讼不直，直，公正；运气不好，打官司可能因为遇到贪官，或者因为自己表达不清楚，导致审判不公正。

往来渔猎固相宜，步履须教且放迟；

厚德高名终有益，春兰秋菊各当时。

注：春兰，兰科兰属地生植物。又名朵兰、扑地兰、幽兰、朵朵香、草兰，是中国兰花中栽培历史最为悠久、人们最为喜欢的种类之一。

强贼狼心弦已惊，君须有备始能生；

掩聪不及雷霆震，祷向神祈在至诚。

名畏才，才，某类人（含贬义），如奴才。蠢才。名声怕小人摧毁。

防贿，自己贿赂官府，由于官府狮子大开口，所以不宜行贿。对方贿赂官府，于己不利。打官司防止这两方面，很难，最好忍耐，不打官司，所谓吃亏是福。

大器晚成休恨迟，君如欲速反成疑；

水深船漏津涯远，犹藉篙师巧获持。

慎作福，为人要谨慎，多做善事。

壮士张弓仰射天，应弦有雁落人前；

须知此举多佳趣，得胜回来君最先。

治事何如理乱丝，怨嗔憔悴恐难为；

直须牛马相逢处，执热临风乐有余。

灾患迍邅日有之，不知亨泰在何时；

直须去到猪羊地，自有名师与指迷。

注：迍邅，zhūn zhān，处境不利；困顿。

祸欲消除病自痊，醮禳诚意要精专；

不须问卜劳鬼神，管取今年胜旧年。

美目佳人笑语温，暗怀匕首要伤君；

事如得意须回首，别有仁人为解分。

注： 财莫苟，不义之财不能取。

莫夸外护有城池，耗损惟应鼠雀知；

智术经纶如不及，铁锥蛀后悔何迟。

小产，在妊娠最初12周内，胎儿非正常娩出。 

良贾深藏常若虚，故教箱匣置金珠；

小舟易满无多载，祸起风波有不虞。

不虞，bù yú，指出乎意料的事

财慎藏，财物要小心保管，收藏好。

金为从刚多缺裂，水因居下固渊深；

请将仁义为竿橹，四海无非为弟昆。

注：金为从刚多缺裂，钢刀因为太刚硬，缺乏柔性，因而很容易折断；白色的绫子因为太干净、没有污渍，所以更容易受到污染。

莫将幻术鸩他人，利口从来不利身；

羝羊触藩方自悔，何如今日莫贪嗔。

注：鸩，zhèn，以毒酒害人。

羝，公羊。羝羊触藩，公羊角钩在篱笆上，喻进退两难。

宜将活法卷还舒，胶柱调弦抑下愚；

巢穴未安宜改创，匮藏美玉待时沽。

注：胶柱，胶住瑟上的弦柱，以致不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。 

风帆缥缈泛中流，剑堕中流枉刻舟；

战马将军今已去，须移巢穴向龙头。

注：刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

举动猖狂信任轻，岸移不悟是舟行；

欲求佳偶相和合，草木头边是姓名。

注：谊听唆，谊，交情。交情被别人挑拨。或者朋友间不学好，相互教唆做坏事。

曾经霜雪裹梅花，似此勤拳意颇嘉；

遇鬼请君因就鬼，眼前人事免纷拏。、

事如失马不须愁，宁耐身心莫妄谋；

作事终须来百福，明朝喜庆又从头。

注：失马，塞翁失马，比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

图利图名虽异道，事神事鬼总无功；

苍天自有安排处，行尽江南路始通。

注：扳罾，拉罾网捕鱼。守店，照看商店，买东西。扳罾守店，各行各业，都要爱岗敬业，勤劳才能致富。

一声霹雳动天门，万国欢欣雨露新；

不但蛟龙能奋发，飞潜动植尽沾恩。

难中求易易为谋，易处求难难得收；

难易若能加体认，碧天连水自浮沤。

注：名慎保，为人谨慎，名声还可以保持原样。

谋知音，谋划要找对自己非常了解的人，或者知己朋友商量。

鹬蚌相持渔者利，大家何用苦纷纷；

正人万事皆从正，回首西山望白云。

注：鹬蚌相争，yù bàng xiāng zhēng，渔翁得利，比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

恬退，淡于名利，安于退让；安然退隐。

荷中露珠照人明，一阵风来珠露倾；

莫信传闻虚妄语，九江波浪未安宁。

岁白秀 ，庄稼岁长得茂盛，结果却收成不好，所谓华而不实。

醉眼生花不自安，谩将弓影作蛇看；

门前树老人方贵， 江上潮平舟自还。

注：岁秋减，还是“岁秋灭”，原文模糊不清，占签的师兄请自己参考原文图片。

壮士须当达太虚，君如趣下有灾虞；

一朝忽中豫沮箭，何异清渊龙化鱼。

注：豫沮箭，原意不详，笔者怀疑指犹豫沮丧的箭。

莫挺豪强莫附炎，知须刚克在沉潜；

能于淡处寻浓味，天道流谦地亦谦。

蛟龙战斗事非常，鱼鳖无辜及祸殃；

所得未能偿所失，更于阴地细评量。

注：讼急止，不是官司很快自然了结，而是自己主动赶快停止打官司，否则大不吉祥。

毛羽轻浮石自沉，就中得失莫容侵；

但将仁义为心法，无臭无声日鉴临。

注：名勿苟，现在有些人为了出名，挖空心思去炒作自己，甚至什么丑事都做得出来。这里关帝告诫不能出不义的名。

欲诛逆党信非难，论可回天力拔山；

况复体仁无妄教，三军将勇可歌还。

登山始信天犹远，入水方知地更深；

回首家乡寻熟地，白衣新旧自知名。

几年鼓瑟齐门外，道不相同事转差；

错路若能回改步，春风何地不开花。

注：财易业，易，改变。可能是，想赚钱，要改行。

美玉璠璵价莫酬，壮如砥柱屹中流，

任他邻伴生嗔喜，暑往寒来春复秋。

揠苗助长是狂谋，见卯无为日夜求；

自有一区得卜吉，诸君回首探源流。

居闲虚耗建翎势，临事艰难逆水船；

虽有佳人稠密约，好姻缘是恶姻缘。

注：翎，líng，鸟翅膀和尾巴上的长而硬的羽毛。

女患，女人方面的灾祸。

孕必生男病自痊，婚姻佳偶价多钱；

田蚕丰熟无灾厄，六畜孳生事事全。

守正心清事必昌，平和刻己可安长；

寡欲心宁鬼神惧，求谋诸事得安康。

红日初升气渐和，福生灾散事重兴；

更宜修德行仁教，福禄绵绵寿永长。

布衣粗食且安身，自有亨通吉利临；

目下荣求且休矣，君如欲速反成迟。

天地始终物有终，世间诸事以成空；

修德自然元气转，从今万事转头新。

编辑《武帝灵签》功德回向文

愿此功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

愿此功德回向一切持如来教法的大德高僧恒久住世，世出世间住世明灯！

愿此功德回向给我们生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐！

愿此功德回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长！

愿此功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐！

愿此功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善！愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土！

愿此功德回向给所有善知识们,愿众生能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土!

愿以此功德悉皆回向，亲自参加编辑者、流通、乃至一念随喜者，悉皆具足世、出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。

愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！愿以此功德回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引,速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。达雅他 班赞哲雅 阿瓦布达那耶梭哈。

愿供养十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨的善男子、善女人蒙佛加持，罪障消灭，福慧增长，疾病迅速痊愈。若临命终，正念分明，蒙佛接引，往生极乐。一切冤亲债主，蒙地藏菩萨拔出根本业缘，解怨解结，离苦得乐。

愿以此功德，特别回向给温州的胡白桦~胡方师兄，愿上师三宝和关帝保佑加持她福慧增长，身心安乐，家庭和睦，工作顺利，吉祥如意！

愿以此功德 庄严佛净土　

若有见闻者 悉发菩提心　

话题：你会介绍哪种民间艺术?怎么介绍?注意至少介绍出两个方面。

岳飞从北宋徽宗宣和四年（ 1122 ）投军到南宋高宗建炎四年（1130 ）独立成军，大部分时间是在黄河以北抗金。因此组成岳家军的基础是河北人，”后护军者，本岳飞所将河北部曲”。岳家军中的一些重要将领，也是同时与岳飞参加抗金斗争的，他们成为岳家军的原从将领。主要有：
王贵，相州汤阴人，从岳飞起兵。建炎四年（ 1130 ）战宜兴，败郭吉；绍兴元年（1131 ）随岳飞平定虔州盗贼；绍兴二年（ 1132 ）随岳飞进军郴州、桂阳监讨曹成；绍兴三年（ 1133 ）在袁州击败高聚、张成，杀获甚众。绍兴四年（ 1134 ）从岳飞战汉上，收复襄阳、邓州；绍兴六年（ 1136 ）率兵收复伪齐卢氏县、唐州、直逼蔡州。绍兴十年（ 1140 ）从岳飞北伐，克复郑州、西京洛阳，在顺昌大败金兀术。累官承宣使，提举岳家军一行事务，中军统制。绍兴十一年（ 1141 年）岳家军归隶枢密院，任鄂州御前诸军都统制。绍兴十二年（ 1142 ）引疾辞职，改侍卫步军副都指挥使、福建路副总管等闲职。
张宪，从微随岳飞征战，是岳飞最心爱和倚重的将领，任岳家军同提举一行事务，前军统制。绍兴二年（ 1132 ）随岳飞在郴州破曹成，与王贵、徐庆招降曹成降卒 2 万，在沅州擒获曹成部将郝政。绍兴四年（ 1134 ）岳家军收复襄阳六郡，张宪率本部攻克随州，又与董先、王万等收复邓州。绍兴十年（ 1140 ）金人败盟，张宪与金兵战颖昌、陈州、克复其城，与兀术主力战临颖县，破其众 6000 ，兀术夜遁，中原大震。绍兴十一年（ 1141 ）被诬谋反，下狱遇害，后赠宁远军承宣使。岳云，岳飞前妻刘氏之子， 12 岁从张宪征战，军中呼为赢官人。岳家军南征北伐，岳云每战必从，手握两柄铁椎，重 80 斤，往往先诸将登城，数立奇功，岳飞隐而不报。绍兴四年（ 1134 ）随张宪攻随州、破邓州、平长河，功在第一，岳飞不上奏。后铨曹辨功，迁武翼郎。绍兴五年（ 1135 ）平杨么，功又第一，都督张浚得知其事，奏上迁资，岳飞又不受。绍兴十年（ 1140 ）岳家军北伐，岳云率背嵬军战颖昌，身受百余创，甲裳尽赤，以功迁忠州防御使，带御器械。绍兴十一年（ 1141 ）与张宪同时被诬遇害 ，年仅 23 岁，后赠安远军承宣使。
徐庆，相州汤阴人，从岳飞起兵，为岳家军重要领将。绍兴元年（ 1131 ）平定白波寨叛兵姚达、饶青。绍兴二年（ 1132 ）与张宪、王贵讨曹成，降其众 2 万。绍兴三年（ 1133 ）从岳飞平虔、吉盗贼，率本部讨彭友，又赴袁州击高聚。绍兴四年（ 1134 ）参加收复襄阳六郡战役，与牛皋等攻克随州，斩守将王嵩，又与牛皋战庐州，击败金伪联军。绍兴十年（ 1140 ）随岳飞北伐，克淮宁府，与张宪取得临颖大捷。累官防御使、岳家军统制 。
姚政，相州汤阴人，从岳飞起兵，建炎四年（ 1130 ）与岳飞杀建康留守司叛逃统制刘经，并有其军。绍兴三年（ 1133 ）任岳家军正将，屡战有功。绍兴九年（ 1139 ）任岳家军游奕军统制。绍兴十年（ 1140 ）岳家军北伐，与张宪赶顺昌援刘琦，战临颖获捷。绍兴十一年（ 1141 ）任鄂州御前诸军统制。
寇成，岳家军马军统制。绍兴六年（ 1136 ）与金人战虢州，抚定商、虢等京西属县。绍兴十年（ 1140 ）金人南侵，攻占临颖县；寇成与李山、徐庆、傅选随张宪在临颖东北与金人交战，取得临颖大捷。十一月金人进犯铁岭关，寇成设伏于横涧，突然出击，大获全胜。后因违犯军律，被岳飞撤职。
王经，岳家军后军统制。绍兴二年（ 1132 ）五月，岳飞与曹成战莫邪关，岳家军第五将韩顺夫与曹成将杨再兴作战失利。正值王经率本部军卒运粮到此，与前军统制张宪合击，大败曹成军，活擒杨再兴。绍兴三年（ 1133 ）随岳家军赴饶阳与张俊会师，官至正任团练使。
南宋初年社会动荡，政局扰攘，溃兵盗匪遍野。朝廷无力控制各支军事武装，兵将骄悍难制，”诸军动则溃，溃则盗，盗则招，招则官，反复循环，无有穷已”。各武装集团溃散、火并之事常有发生，分合无定势。岳飞素以治军纪律严明著称，他的军队一直比较稳定，许多溃散武装集团纷纷投靠岳家军，成为岳家军中的招降将领，使其队伍不断壮大。主要有：
傅庆，卫州窑户，原为杜充建康留守司统制戚方部属，建炎三年
戚方叛逃，岳飞招抚其部众，傅庆率军归降岳飞，授岳家军前军统制。建炎四年与王贵战宜兴，大败郭吉；又随岳飞大败叛将戚方。傅庆勇敢善战，屡立功勋，但生性功自傲，屡次向岳飞勒索财物，不喜岳飞治军严格，曾谋投刘光世军，建炎四年十一月为岳飞所杀。
庞荣，原隶建康留守司为统领。建炎四年，叛将戚方杀留守司统制扈成，庞荣率众赴宜兴投岳飞，被岳飞任命为右军统制。绍兴三年（ 1130）随岳飞平定虔州盗贼，庞荣带兵攻打贼寨。绍兴十年随岳飞北伐，岳家军从郾城班师，庞荣率部屯驻德安府，防遏韩常、李成南侵。宣抚司罢，改任御前诸军统制。
杨再兴，原为曹成部将，绍兴二年随曹成与岳飞战莫邪关，杀岳飞之弟岳翻和第五将将官韩顺夫，后为张宪所擒，归附岳飞。绍兴六年随岳飞征战，率所部收复长水县及西京险要之地，直逼蔡州，中原响应。绍兴十年郾城之战，单骑入阵擒兀术，兀术仅以身免。与金人战临颖县，率300骑开路军与金军主力猝遇，战于小商桥，杀敌2000余人，斩万户撒八李董及千户数人，因寡不敌众战死。
中国南宋爱国军事家，抗金英雄。字鹏举。河北（宋时指黄河以北，而非今河南河北之省界，下同）相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。靖康元年(1126年)投军抗金，因作战勇敢升秉义郎。建炎三年(1129年)，金将完颜宗弼渡江南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，袭扰金军 ，多次获胜 ，并收复建康 ，升任通泰镇抚使。绍兴三年(1133年)，金扶植的刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。五年夏，奉宋廷之命镇压洞庭湖地区的杨幺农民起义军。六年，任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。七年，岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。十年，完颜宗弼毁约南进。岳飞按照其连结河朔进军中原的方略，遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌之战中大破金军精骑，击败金军主力。正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧却向金乞和，诏令各路宋军回师，致使岳飞恢复中原的计划功败垂成。次年，回临安，被解除兵权，改授枢密副使。十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害 。其子岳云和部将张宪也惨遭杀害 。宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。淳熙五年（1178年），谥武穆。宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。
岳飞少年时丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺“尽忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。
宣和四年（1122年）冬，真定宣抚刘韐招募“敢战士”，19岁的岳飞从军成为其部下。但不久因父亲岳和病故，回到家乡汤阴县[3]。
1124年冬，再次投军，被分配到河东路平定军（治平定，今山西省平定县）
1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中[3]。补“从九品承信郎”。
靖康元年十二月初一壬戌日（儒略历1127年1月15日），宋康王赵构接到宋钦宗的蜡书，在相州开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。康王命武显大夫陈亨伯任元帅府的都统制，其下编组为前、后、中、左、右五军，其中前军统制就是刘浩。岳飞属刘浩的前军。
按蜡书的命令，康王元帅府的任务是火急救援被困在开封的宋钦宗。岳飞属前军编制，奉命带领三百名骑兵，南下前往大名府魏县李固渡侦察，在侍御林率所部打败一队金军，杀死敌方一名将领，因功升“正九品成忠郎”。但因岳飞的曾祖父名岳成，为避讳改为“寄理保义郎”。正九品的保义郎比成忠郎低一官，但加上“寄理”一衔，便与成忠郎同阶。
康王赵构先派刘浩领兵南下浚州和滑州，去解开封之围。在刘浩全部前军二千五百人南下之前，岳飞又奉命率一百名骑士到滑州侦察，一直深入滑州南部近开封府的地界。当宋军回归时，在黄河冻冰之上同金兵发生遭遇战。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。
靖康元年十二月下旬（1127年1月下旬），宗泽承担了救援开封的重任，而大元帅赵构仅分给他一万兵力，分成前、后、中、左、右五军。陈亨伯任都统制，兼领中军。岳飞在前军，这是他初次成为宗泽的部将[6]。宗泽率部众进军开德府，接连同金军打了十三仗，每战皆捷[7]。在正月的一次战斗中，岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。
金太宗天会五年二月丙寅日（儒略历1127年3月20日），金太宗下诏废宋徽宗、宋钦宗二帝为庶人，北宋灭亡。
天会五年二月（1127年3月末），岳飞所在的宗泽前军进驻广济军定陶县的柏林镇[8]后，元帅府又命令他改隶黄潜善，而取消宗泽对此军的指挥权。当时元帅府已有八万兵力。其中归宗泽指挥的只有二万六千人，而归黄潜善指挥的却有三万六千人[9]。
天会五年三月丁酉日（儒略历1127年4月20日），金太宗下诏立宋太宰张邦昌为傀儡“大楚”皇帝。但伪楚政权无法维持下去，张邦昌不得不派人把御玺送到济州，奉迎康王赵构为帝。
天会五年四月庚辰日（儒略历1127年6月2日），宋康王赵构离开济州，前往南京应天府。出发之前，元帅府所属五军被重新编组，其中张俊任中军统制，刘浩任中军副统制[10]。岳飞作为中军的一名偏裨武将，随同大队护送这位行将登基的康王前往应天府。
建炎元年五月初一庚寅日（儒略历1127年6月12日），宋康王赵构即位于南京应天府，建立南宋。
岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”[11]，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。
建炎元年八月（1127年9月），岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，又很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。建炎元年九月中旬（1127年10月间），张所命王彦任都统制，率岳飞和张翼、白安民等将前去收复卫州等地。随即张所因从前曾弹劾黄潜善而被贬逐岭南，河北西路招抚司撤销，王彦一军成为孤军。
王彦驻军卫州新乡县（今河南新乡市）的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。王彦收拾残部退守卫州共城县（今河南辉县）西山，为了表达自己的决心，王彦和他的部属们都在脸部刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，是谓“八字军”，后来发展到数万人，收复数百里的地方。金军屡次进行围剿都没有成功[12]。岳飞则率残部在太行山区转战一段时间，听到八字军壮大的消息后，前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。
宋朝主战派的首领李纲罢相后，东京开封府的留守宗泽就事实上成为主战派的首领。宗泽和北方的民间自发抗金武装建立了广泛的联系，收编了号称百万人的大军，积储了足供半年食用的粮草[13]。宗泽委任王彦为“制置两河军事”。岳飞和王彦难以共事，便决定南下东京开封投奔宗泽。东京留守司的官员查究岳飞脱离王彦节制的经过，按规定[14]建议宗泽对岳飞军法从事。宗泽考虑到河北招讨使张所贬谪后北方宋军的混乱情况和岳飞离开王彦后一路所立之战功，决定将岳飞留在军中，降官为“从八品秉义郎”以示惩诫[15]。
建炎元年十二月（1128年1月），金军又南侵进犯孟州汜水关[16]。宗泽即派岳飞为踏白使[17]，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制[18]。
就在从建炎元年冬到二年春（1128年末到1128年初）的这段时间里，金国分兵三路全军出动。此时前东路军统帅完颜宗望已经病死，东路由“三太子”完颜宗辅和元帅左监军完颜昌统领，“四太子”完颜宗弼率兵向开封东面进逼；西路由完颜娄室和完颜杲（撒离喝）率领，攻打陕西；中路由左副元帅完颜宗翰和元帅右监军完颜希尹指挥，作为主攻部队取西京河南府，又占领郑州，在开封西面和宗泽所率的东京留守司军对阵，完颜宗翰又命部将完颜银术可与完颜拔离速、赛里、萨谋鲁、耶律马五、沙古质等分兵继续南下，企图从南面包抄[19]。在开封及附近的州县，宋、金双方进行了激烈的战斗。尽管宗泽的东京留守司军四面受敌，但宗泽坐镇留守司从容地调动军队部署战斗，使金军无力攻下开封。正月里，开封市民甚至一如往时张灯结彩[20]。岳飞从正月开始，参加了的开封北面门户滑州一带的战事，接连在胙城县（今河南延津县东北）、卫州汲县西的黑龙潭[21]等地获胜。
建炎二年四月（1128年5月）以后，天气开始炎热，金军撤退，宗泽准备北伐[1]。王彦的八字军奉宗泽之命移屯滑州。五马山的首领马扩，也携带信王赵榛的信前来东京留守司。宗泽和王彦、马扩等人共同制订了北伐的计划[22]：
王彦军自滑州渡黄河，直取怀州、卫州、浚州、相州等；
马扩军由大名府攻打洺州、庆源府和真定府；
杨进、李贵、王善、丁进等部队分头并进，河北、河东山水寨、燕、云地区的民间抗金武装也约定时日起事。
但很不幸的是，宗泽于建炎二年七月初（1128年8月）病逝，其副手杜充接任东京留守。
岳飞按照宗泽生前的部署[23]，率领毕进等部将，随同宗泽助手主管侍卫步军司公事闾勍，于建炎二年七月十五日进驻西京河南府，负责保护那里的北宋皇陵[24]。八月（1128年9月），闾勍命岳飞再去汜水关御敌。岳飞又大胜来犯金军，以功转“从七品武功郎”，升至诸司副使的最高一阶。建炎二年岁末，岳飞奉东京留守司的命令离开闾勍返回开封。
岳飞返回开封后，杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。张用是岳飞的汤阴同乡，曾当过汤阴的“弓手”（类似今之巡警），并和曹成、李宏、马友绍等是拜把兄弟，有几万兵力，王善部也从一旁保护。岳飞以“兵寡不敌”为理由，婉言推辞，但杜充以军法问斩相威胁，勒令岳飞出兵[27]。岳飞有以往擅自脱离王彦的前科教训，无法抗命，只能以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，以功升“正七品诸司正使武经大夫”。接着，岳飞又奉命解救盗匪杜叔五、孙海包围的东明县（今河南兰考县北），活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史。王善、张用退兵后，转攻淮宁府（治宛丘，今河南淮阳县）久攻不下，便引军离去。岳飞再去救援淮宁府，与王善军战于清河，俘虏孙胜、孙清等，因功双升“转武德大夫”，真授英州刺史。
岳飞于建炎三年（1129年）六月下旬刚回到开封，就接到杜充的命令要撤往建康府。岳飞苦劝：“中原地尺寸不可弃，今一举足，此地非我有，他日欲复取之，非数十万众不可。”但无用，又由于脱离王彦的教训不能违抗上级，只能随杜充南下。
宋廷却认为杜充“徇国忘家，得烈丈大之勇；临机料敌，有古名将之风。比守两京，备经百战，夷夏闻名而褫气，兵民矢死而一心”，任命杜充任同知枢密院事，官至执政。杜充推辞，宋高宗又破格任命杜充为右相，官职仅在左相之下，杜充才上任并兼江、淮宣抚使镇守建康[29]。
金国由元帅左监军完颜昌领军进攻淮南，而由完颜宗弼领军直接进攻江南。完颜宗弼兵分两路，西路由完颜拔离速、完颜豰英、耶律马五率领，十月由黄州渡江屠洪州，劫掠长江中游的湖北、江西一带[30]；东路则由完颜宗弼亲自率领，直捣赵构所在的临安。十一月，杜充的水军进攻割据一方的李成，金军支援李成掳获宋军大量船舰[31]。完颜宗弼在攻打太平州(今安徽当涂县)的采石渡和慈湖不果后，转道建康西南的马家渡[32]渡过长江进入江南。
杜充自己深居简出不做准备，岳飞泣谏：“勍虏大敌，近在淮南，睥睨长江，包藏不浅。卧薪之势，莫甚于此时，而相公乃终日宴居，不省兵事。万一敌人窥吾之怠，而举兵乘之，相公既不躬其事，能保诸将之用命乎？诸将既不用命，金陵（建康府）失守，相公能复高枕于此乎？虽飞以孤军效命，亦无补于国家矣！”但也无济于事。听到金军渡江的消息后，杜充只派都统制陈淬率岳飞、戚方等将官统兵二万奔赴马家渡，又派王

应该是会有一些波折，但用智慧，努力去求取，终会成功吧
望天，这好像是求姻缘的
【七十一 中签】 古人：文君访相如
【诗曰】 谁知苍龙下九衢 女子当年嫁二夫 自是一弓家两箭 却恐龙马不安居
【解曰】 事有重复 皆由天定
营谋出入 安身待命 此卦一弓架两箭之象凡事再合则吉也
此签家宅损失，自身是非，求财劳力，交易谨防，婚姻再合，行人阻，六甲先，虚后实，田蚕晚收，六畜损，寻人见，讼亏，病禳星，移徙吉，山坟改。
【古人典故】 古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾诉心中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。
=========要解这签 必须了解这里面的典故 如问婚姻 则是再合则吉 因为此签可知在婚姻上是有波折 卓文君当年夜投相如 结为夫妇 后，相如入朝为官 嫌弃卓文君 书信一封给她寓意已经对她无意要续纳小妾 卓文君伤心之后提笔落诗一首 情词恳切 爱恨交织 相如感慨其惊世才华 终于回心转意
所以可知 此签寓意婚姻含有波折 需用智慧、耐心去解救姻缘 最终可以成功 也是前面所语 再合则吉之意=============

话题：成语意思,名言,优美句子,古诗

八字是由日主出生的年月日时，组成的八个字叫八字。只能通过五行判断命局的优劣。就好象刚出生的婴儿，先天具被的优（劣）势是什么？优 先天发育良好：可以从事各种行业，发展前途大。劣 先天发育不良：身体素质不好，不能从事体力劳动，行业选择就受限制了。一命二运，接下来就看运了，有了先天的优，运好就青云直上，富贵双全。运差，你再先天好也没用，如刚当上官春风得意时就被查，坐牢。命劣运好，也可以险中求贵。总之从八字和后天行运的信息，可以判断人一生的命运是富贵双全，名利双收，穷困潦倒，或一生多灾多难。需要专业的就找我，不过是付费的

话题：关于各种成语，诗句， 歇后语， 词语， 名言

1、可以先找份销售的工作，毕竟这个门槛较低，回报大，投入少，磨砺多。如果；
2、如果鄙视销售工作，且有一定的学历～建议沉下心，参加专业性的培训，直指应用，一般在一个行当里干到5年，也算半个专家了，不愁出路；
3、如果不懈于以上，且有一帮不错的朋友，可以出主意集资干实业，选择好产品、服务，认准市场，当然要有一定的风险承受能力；
4、如果对以上不感兴趣，建议您回乡，沉醉于田园山水，老婆孩子热炕头，也不失为人生一大境界；
5、一颗平常心，洒脱地生活比什么都重要啊！

话题：易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：

原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。

白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。

原文：九二，曳其轮，贞吉。

白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。

原文：六三，未济，征凶，利涉大川。

白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。

原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。

原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。

原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。

原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。

白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。

原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。

原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。

白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。

《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

话题：八卦的天水讼的解释!!

讼：有孚，窒，惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事；小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之磐带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也