大家好，今天来给大家分享玄仁师傅八字算命的相关知识，通过是也会对玄玄子算命相关问题来为大家分享，如果能碰巧解决你现在面临的问题的话，希望大家别忘了关注下本站哈，接下来我们现在开始吧！

玄仁居士：风水常用招财秘法有哪些

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理

很多人都听说过生辰八字可以用来算命，但准确率究竟有多高，恐怕没人知道，这里面就很难去定量的统计出百分数，而只能大概的做个估算。

众所周知，利用生辰八字算命能推出很多东西，而且比其他预测术要详细，其实各种预测术各有所长，如果单用可能效果不是很理想，但是如果复用效果就会很好。准确率会很高，生辰八字算命的科学性已经被证明，它是将一个人出生时的年月日时配上天干地支，排出大运流年，然后对一个人的一生作出比较准确的预测的方法。预测命运其实是一整套的程序最终输出结果出来，程序=算法+数据结构，那么命运的预测准确率就取决于生辰八字的排列是否准确和运算者对此种理论的熟练程度。

但是首先前提是生辰八字这种预测术究竟可信度有多高呢？一个甲子六十年中每个时辰出生的人数大概有上千人，难道这上千人的命运都一模一样吗？这可以说是动摇这个理论的最有力的证据，但是命运之事何其玄妙，但是肯定有一定道理，虽然不能说是完全一样，因为这是不可能的，还要受其它条件的影响，例如出生环境，风水，还有后天的变化等等，我们只能说是能大致预测出一个趋势出来，生辰八字有很多信息表现的十分明显，有些信息表现的十分模糊，有的根本就没表现出来，但是只要是预测术都没有十全十美的，都有各自的优点和弊端。人一生的信息很多，包括性格长相身高体重六亲出身家境健康学业事业婚姻财运寿命等很多很多。而有的八字这些信息表现的比较明显，比如比劫重重，而财星比较弱，必然婚姻不吉，克父伤妻。但是有时候表现得不明显五行中和，断事的时候就不好断，有的八字事业好断，婚姻不好断，有的八字婚姻好断，事业不好断，这些情况都存在。其实有的时候八字算不出来的东西可以借助其他预测术来参考论断，例如手相面相，六爻占卜，风水等，这样肯定涉及的面比较广，能够挖掘出更多的信息，如果但看生辰八字恐怕准确率不会高过70%，这样就起不到指点迷津的作用。

根据鄙人多年对生辰八字命理学的研究，得出了一些结论仅供参考。①不同的人生辰八字的排列组合不一样有的简单有的复杂，有的可以一眼看出吉凶祸福，而有的看半天都看出东西来，很难定论。②生辰八字可以算出很多东西，但算不出所有东西，算命先生不是神仙不可能对你所有的信息了如指掌，只能根据五行的生克制化来推理出一些相对正确的结论。③不要盲目迷信生辰八字来算命，无论是命理师还是求测者。④生辰八字可以预测吉凶祸福应验较多，但是预测生死还是有点力不从心。

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：1997年8月9日15时50分(北京时间)，星期六。

出生农历：一九九七年 七月 初七日 申时。 财 官 日元 印

乾造 丁 戊 癸 庚 (日空申、酉)

藏干 癸辛己 戊庚壬 乙己丁 戊庚壬

比枭杀 官印劫 食杀财 官印劫

地势 冠带 死 墓 死

纳音 洞下水 大驿土 杨柳木 古榴木 节气：立秋:1997年8月7日19时36分，白露:1997年9月7日22时29分。

起大运周岁：0岁 7个月 11天，每一交大运年 3月 20日起运(公历)。

财 才 食 伤 比 劫 枭 印

大运 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带 临官

始于 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

1 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

2 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

3 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

4 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰

5 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳

6 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午

7 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未

8 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申

9 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉

止于 27 57 ※胎元：己亥(平地木) 命宫：癸丑(桑松木)终身卦：(用年干起)

干支： 丁丑年 戊申月 癸未日 庚申时主变卦 泽火革(坎宫) 之 泽雷随(震宫) [空亡:申、酉]白虎 ━　━ 官鬼未土 ━　━ 官鬼未土 应 腾蛇 ━━━ 父母酉金 ━━━ 父母酉金 勾陈 ━━━ 兄弟亥水 世 ━━━ 兄弟亥水 朱雀 妻财午火 ━━━○兄弟亥水 ━　━ 官鬼辰土 世 青龙 ━　━ 官鬼丑土 ━　━ 子孙寅木 玄武 ━━━ 子孙卯木 应 ━━━ 兄弟子水

月柱 太极 国印 劫煞 空亡

时柱 太极 国印 劫煞 空亡

☆星座：狮子座。 生肖：牛。 二十八宿：女。※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 4相水 1死木 2囚火 5休土 4旺金

五行个数(不计藏干)： 1相水 0死木 1囚火 3休土 3旺金

五行力量：水64(举报，一经查实，本站将立刻删除、维护您的正当权益。

　　一个人一生的运势如何，可以从八字中看出来；那么，怎么从八字看一生运势凶吉？怎么从八字看哪些人一生运势起伏大？怎么从八字中看一生的财气与运气？下面是怎么看八字一生运势的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　八字看一生运势凶吉

　　1、子时出生的人;

　　子时，子水临旺，其性主动，其形气态，其势隐藏，行动快捷;但阴气还是过甚，又是桃花临旺，所以子时出生的人大多好酒色，比较阴冷，品性不好;但是子时也有开天之说，又是地支的排头老大，所以一生往往具有成就大事的运势;灾祸对其避开，此时出生的人容易出类拔萃，有白手起家的能力。

　　2、丑时出生的人;

　　丑时，丑土，二阳聚集之地，外寒，内中深藏暖阳之气;丑为劈地之始。所以这个时候出生的人，天生具有高贵感，好权势;其像如牛，埋头苦干，所以格局组合较好的话，则能有富贵，福气;格局组合不好，则一生多劳累，辛苦，多病疾。

　　3、寅时出生的人;

　　寅时，甲木健旺，其气实体固，其象庞大如虎，生动活跃，发展迅速;所以寅时出生的人，大多聪明灵秀，外表出众，多才多艺，易得权势，容易开创一方霸业。但大多要背井离乡，早运衰微，晚年可以发家致富，财源广进。

　　4、卯时出生的人;

　　卯时，乙木健旺，其气好动，其体虚弱，其像为兔，气息细腻，发展隐柔;所以卯时出生的人，无法得到家人之利，一生中总要靠自己。早运、中运欠佳，但是晚景丰隆。

　　5、辰是出生的人;

　　辰时，水气归藏，其质为土，其像为龙，极具变化性，气与质的转化关系玄妙，玄藏气息生死之机;所以辰时出生的人，一生变化多端，或者很好，或者很坏，无常是最好的概括。大多劳碌奔忙，中运有破败之像，但是早运和晚运安详。

　　6、巳时出生的人;

　　巳时，属火，丙火临旺，气如太阳，光耀万里，质在其外表，其像为蛇，有“小龙”之谓，性情多疑、善变;所以巳时出生的人，大多聪明伶俐，学识过人，万事美满;能够自立门户，以兴大业;不过必然劳苦一生，不会省心，而且和家人的情感较淡。

　　7、午时出生的人;

　　午时属火，阳气鼎盛之火，其性好动;气实体固，缺乏变通;其像为马，志在千里。所以午时出生的人，大方和气，能够兴业，财运无缺，为人善良，安享一生。

　　8、未时出生的人;

　　未时，火气渐退，土气实在，未土善变其形，遇火则炎、遇金则脆、遇木则固、遇水则战;所以未时出生的人，要出生在卯年，卯月或者卯日的才好。不然则有奔波劳累之苦，从不得闲;中年容易有灾厄，如能顺利度过，晚年必然见财禄，以补偿人生缺失。

　　9、申时出生的人;

　　申时，庚金禄地，阳性之金，其质坚硬，有较强的肃煞能力与破坏性;其像如猴，聪明、但不够诚实;富有变化性和喜剧性。所以一生孤独，不近六亲，避开最好的方法就是晚婚，家庭和官禄才能美满。

　　10、酉时出生的人;

　　酉时，属金，阳金帝旺，阴金临禄，其质体坚体固，所以酉时出生的人，个性太强，身上戾气较多;顺行入炉炼体，逆行伐木施威;所以一生从事的事业多以杀戮为主。亲缘不佳，和家人多分离，直到晚年才能享受亲情和财富。

　　11、戌时出生的人;

　　戌时，处干、巽相卦之位，乃掌天门与地户，天地相交之机，有化生万物之像;其像为狗，为人诚实无私。所以戌时出生的人，大多足智多谋，聪明伶俐，一生多福。不过也要看其生活的环境，才能决定是否有漏福的现象。如果祖上善集福德，出生风水较好，此人大多能有余荫庇护，喜禄寄身。

　　12、亥时出生的人;

　　亥时，壬水得时，是南北、阴阳分野之界;天河之水会当天门，阴气虽然最为鼎盛，但是一阳始发，顺行则来阳气中和，逆行则寒冷彻骨;所以顺逆之机最为紧要，顺则健康长寿，聪明伶俐，心态健康，慈孝忠全，为人仗义;逆则好是非，多言语，对人冷淡。其像为猪，因为于人多奉献，所以一生多平安，颇受人喜爱;也就容易积累威望，多得到他人报答。

　　八字看哪些人一生运势起伏大

　　1、八字中喜用神无力的人;

　　八字中喜用神无力，包括喜用神逢休、囚、死地;喜用神干支截脚、盖头;喜用神逢冲带克，尤其是原局两度逢冲带克;这样的八字中，说明日主出生的家境一般不是很好，人生的起点较低，其生活的层次也比一般人较差。但是行运中遇见喜用当值，或者能够制服刑、冲、克喜用神的岁运时，日主定然能够“柳暗花明又一村”，行运一过则恢复常态，所以这样的人生，自然容易给人留下“暴起”、或者“暴落”的映象。

　　2、八字中从不能“真”的人;

　　八字中构成从格，无论是从强、还是从弱，也无论是真从还是假从，只要成格，就有一种富贵之气在里面。真从的人，行运只要不能破格，富贵自然可期;如果真从的行运转化成假从，或者不从，人生自然也有很大的改变，当然富贵也就转化成平常了，甚至比常人还不如，所以这类人是容易大起大落的人。

　　同理，假从的人，行运中如果遇到能够制服原局中的不能顺从的十神的话，或者假行真运，假从就会变成真从，所以就会具有富贵，人生高潮就会出现;如果行运中不能顺从局中旺神，那么，人生的富贵层次较低，自然与平常人差不多，甚至更差，所以这类人往往也是容易“大起、大落”的人。

　　3、八字中偏寒、偏燥无法调侯的人;

　　八字中偏寒的人，其个性比较为阴寒，对人也较为冷淡，有的甚至达到刻薄的程度;八字中偏燥的人，性格急躁，不能稳重，做事欠缺周全的思考，心狠而又嫉妒心强;所以他们均属于人际关系不能很好，基本上难以真的获得亲密关系。所以有人说：这类人即使行好运(用神运)，也难有大的富贵。我想主要的问题，还是因为它们往往缺乏良好的人缘，因为自己不愿无私的帮助别人，所以自己得到的能够帮助自然也不会多。他们之所以能够的富贵，主要取决于调后用神的到来，当然这个调后用神必须是八字中的用神，或者喜神，不然这种调侯没有多少意义，最多，只是其个性方面有些好的转变。但是运过了，也就没有了，或者行运遇见“假调侯”阶段，自然难以有真的富贵。所以这类人，也是属于容易“暴起”和“暴落”的人。

　　4、八字原局偏枯的人;

　　八字中日主或者某一种五行、或者某一方十神过旺、过多，相互之间的流通性很差，进而导致用神或者日主枯萎，没有生机和活力。但是即使如此，也表明日主的某种五行气势专一，特点突出，优势和劣势共存，如果发挥的好，劣势可以转化为优势;否则，当然就是一败涂地。这样的情形，就是看怎样引导。病虽然很大，但是病情很明显，治愈的可能性就会很高。所以这样的结果，只要一遇见可以引导忌神转化的行运，日主就会富贵绵绵。比如八字中官杀很重，气势专一，局中有比劫，只要行到引通官杀气势的印星大运，官杀就会成为印星源源不断的来源，日主定然“暴起”，运过当然则又很艰难，人生落差很大。其他的情形还很多，读者可以举一反三。

　　一句话，就是八字较差，而大运好的人，容易“暴起”，或者“暴富”;但是也要注意好运过后的落差。还有就是在“暴起”阶段，更要做好财富的积累。八字怎样看财运

　　八字中看一生的财气与运气

　　一些练摊的小生意客，几年后发财开上了豪华轿车；一些公司大老板，时运不济却很快沦为贫民一族。这样大起大落的故事，时有发生。何故？命运使然也，不知命和不善用命也。

　　有的人，八字里有财，或“身财两停”、或“食伤生财”、或“官星护财”等等，这叫命中有财，一般行运再差，也不太缺钱花。

　　有的人，八字里无财，逢大运和流年补上财运，或逢官运获财、或走财旺之地、或食伤生财之运，一般在该大运期间，会突然发财。

　　“小富由俭，大富由命”。无论小富大富，都必须有其命也有其运才可以实现，必然的命运条件必须满足。

　　那么，什么是发财的条件呢？从学理上总结，有以下几条：

　　一是财星为用神，在八字里旺而逢生必富，如在八字里不旺，逢走财旺的大运之时，也主发财；

　　二是财星为忌神，在八字里弱而受制、或财星不现必富，如八字里不受制，逢走克制财星的大运或流年之时，也会发财；

　　三是八字里喜用神有力主富，如果八字里力量稍弱，逢大运或流年助起之时，也会财运不错。

　　上述几条，不懂命理基本知识的人，很难搞懂，所以你要知道自己何时能有财运，最好请命理师傅分析一下，你能不能发财，什么时间财运出现，命运中必然有显示。

　　没有条件请命理师分析的朋友，可以按照我下面的“傻瓜方法”去做，也许自己能研究出自己的财运时机：

　　运气是轮回着的，详细回忆和分析自己前面的运气，就能找到一定规律，那么后面的运气情况，也就可以有一个大概的掌握了。八字财运测试

文章不得自行转载，违者必追究！